(55) Kitâb: Hırsızlık

أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ وأبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ قالا: أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا أبو مُعاويَةَ، حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِن ثَقيفَ، عن أبي سلمةَ بنِ عبد الرَّحمَنِ قال: قال عثمانُ بن عَفَّانُ ﵁: لا قَطعَ في طَيرٍ.

وأخبرَنا أبو حازِمٍ وأبو نَصرٍ قالا: أخبرَنا أبو الفَضل، أخبرَنا أحمدُ، حَدَّثَنَا سعيدٌ، حَدَّثَنَا فرَجُ بن فَضالَةَ، عن لُقمانَ بنِ عامِرٍ، عن أبي الدَّرداءِ قال: لَيسَ على سارِقِ الحَمامِ قَطعٌ. وهَذا إنَّما أرادَ في الطيرِ والحَمامِ المُرسَلَةِ في غَيرِ حِرزٍ.

أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، حَدَّثَنَا القاسِمُ بن زَكَريّا، حَدَّثَنَا عمرُو بن عليٍّ ويَعقوبُ الدَّورَقِيُّ قالا: حَدَّثَنَا يَحيَى بن سعيدٍ، عن عُبَيدِ الله، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: عُرِضتُ على رسولِ اللَّهِ ﷺ يَومَ أُحُدٍ وأنا ابنُ أربَعَ عَشْرَةَ سنةً فاستَصغَرَنِي، وعُرِضتُ عَلَيه يَومَ الخَندَقِ وأنا ابنُ خَمسَ عَشْرَةَ فقَبِلَنِي.

وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن داسَةَ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا عثمانُ بن أبي شَيبَةَ، حَدَّثَنَا ابنُ إدريسَ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ قال: قال نافِع: حَدَّثتُ بهَذا الحَديثِ عُمَرَ بنَ عبد العَزيزِ فقالَ: إنَّ هذا لَحَدٌّ بَينَ الصَّغيرِ والكَبيرِ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَعقوبَ الدَّورَقِيّ، وأخرَجَه مُسلِم مِن حَديثِ عبد اللَّهِ بنِ إدريسَ وعَبدِ الرَّحيمِ بنِ سُلَيمانَ وابنِ نُمَيرٍ والثَّقَفِيّ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ. وأمّا النَّظَرُ إلَى المُؤتَزَر، والاستِدلالُ بِنَباتِ الشَّعَرِ على البُلوغ، فقَد مَضَى ما رُوِيَ فيه في كِتابِ الحَجرِ.

وأخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ، أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الشَّيبانِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن عبد الوَهّاب، أخبرَنا جَعفَرُ بن عَونٍ، أخبرَنا مِسعَرٌ، عن القاسِمِ قال: أُتِيَ عبدُ اللهِ بجاريَةٍ قَد سَرَقَت لَم تَحِض" فلَم يَقطَعْها. ورَواه سفيانُ الثَّورِيُّ عن مِسعَرٍ عن القاسِمِ بنِ عبد الرَّحمَنِ عن أبيه عن عبد اللهِ.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن عليّ بنِ عَفَّانَ العامِرِيُّ، حَدَّثَنَا ابنُ نُمَيرٍ، عن الأَعْمَش، عن أبي ظَبيانَ، عن ابنِ عباسٍ قال: أُتِيَ عُمَرُ ﵁ بمُبتَلاةٍ قَد فجَرَت، فأمَرَ برَجمِها، فمَرَّ بها عليُّ بن أبي طالِبٍ ﵁ والصِّبيانُ يَتبَعونَها فقالَ: ما هَذا؟ قالوا: امرأ أمَرَ عُمَرُ أن تُرجَمَ. قال: فرَدَّها، وذَهَبَ مَعَها إلَى عُمَرَ ﵁ فقالَ: ألَم تَعلَمْ أن القَلَمَ رُفِعَ عن ثَلاثَةٍ؛ عن المُبتَلَى حَتَّى يُفيقَ، والنَّائمِ حَتَّى يَستَيقِظَ، والصَّبِي حَتَّى يَعقِلَ ؟. وكَذَلِكَ رَواه شُعبَةُ ووَكيعٌ وجَريرُ بن عبد الحَميدِ عن الأَعْمَشِ مَوقوفًا. ورَواه جَريرُ بن حازِمٍ عن الأَعْمَشِ مَوصولًا مَرفوعًا:

أخبرَناه أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بن عبد اللَّهِ بنِ عبد الحَكَم، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي جَريرُ بن حازِمٍ، عن سُلَيمانَ بنِ مِهرانَ، عن أبي ظَبيانَ، عن ابنِ عباسٍ قال: مُرَّ على عليٍّ بمَجنونَةِ بَنِي فُلانٍ قَد زَنَت وهِيَ تُرجَمُ، فقالَ عليٌّ لِعُمَرَ ﵁: يا أميرَ المُؤمِنينَ أمَرتَ برَجمِ فُلانَةَ؟ قال: نَعَم. قالَ: أما تَذكُرُ قَولَ رسولِ اللَّهِ ﷺ: "رُفِعَ القَلَمُ عن ثَلَاثَةٍ؛ عن النَّائمِ حَتَّى يَستَيقِظَ، وعن الصَّبِيِّ حتى يَحتَلِمَ، وعن المَجنونِ حَتَّى يُفيقَ"؟ قال: نَعَم. فأَمَرَ بها فخُلِّيَ عَنها. ورَواه عَطاءُ بن السّائبِ عن أبي ظَبيانَ مُرسَلًا مَرفوعًا:

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضِي، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن عليِّ بنِ دُحَيمٍ الشَّيبانِيُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن حازِمٍ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللَّهِ بن موسَى، أخبرَنا أبو الأحوَص، عن عَطاءِ بنِ السَّائب، عن أبي ظَبيانَ قال: أُتِيَ عُمَرُ ﵁ بامرأةٍ قَد فجَرَت، فأمَرَ برَجمِها، فمُرَّ بها علَى عليٍّ ﵁ وقَدِ انطُلِقَ بها لِتُرجَمَ، فأخَذَها مِنهُم فخَلَّى سَبيلَها، فأُتِيَ عُمَرُ ﵁ فأُخبِرَ أن عَليًّا ﵁ خَلَّى سَبيلَها، فقالَ: ادعوه لي. فجاءَ عليٌّ ﵁ فقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، واللَّهِ لَقَد عَلِمتَ أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "رُفِعَ القَلَمُ عن ثَلَاثَةٍ؛ عن الغُلامِ حتَّى يَبْلُغَ، وعن النّائمِ حَتَّى يَستَيقِظَ، وعن المَعتوهِ حَتَّى يَبْرَأَ". وإِنَّ هذه مَعتوهَةُ بَنِي فُلانٍ، لَعَل الَّذِي أتاها، أتاها وهِيَ في بَلائِها. فقالَ عُمَرُ: لا أدرِي. فقالَ عليٌّ: وأنا لا أدرِي.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أبو الرَّبيع، حَدَّثَنَا هُشَيم، حَدَّثَنَا يونُسُ، عن الحَسَن، عن عليٍّ ﵁ قال: سَمِعتُ النَّبِيَّ ﷺ يقولُ: "رُفِعَ القَلَمُ عن ثَلَاثَة؛ عن الصَّبِيِّ حَتَّى يَعقِلَ، وعن النَّائمِ حَتَّى يَستَيقِظَ، وعن المَجنونِ حَتَّى يُكشَفَ عنه". قال: وحَدَّثَنا أبو الرَّبيع، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، أخبرَنا خالِدٌ الحَذَّاءُ، عن أبي الضُّحَي، عن عليٍّ ﵁ بمِثلِ ذَلِكَ.

أخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن صَفوانَ بنِ عبد اللهِ أن صَفوانَ بنَ أُمَيَّةَ قيلَ له: مَن لَم يُهاجِرْ هَلَكَ. فقَدِمَ صَفوانُ المَدينَةَ، فنامَ في المَسجِدِ مُتَوَسِّدًا رِداءَه، فجاءَ سارِقٌ فأخَذَ رِداءَه مِن تَحتِ رأسِه، فأخَذَ صَفوانُ السَّارِقَ فجاءَ به النَّبِيَّ ﷺ، فأمَرَ به رسولُ اللهِ ﷺ تُقطَعُ يَدُه، فقالَ صَفوانُ: إنِّي لَم أُرِدْ هذا، هو عَلَيه صَدَقَةٌ. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "فهَلّا قبلَ أن تأتيَنِي بِهِ؟ ".

وأخبرَنا - أبو زَكَريّا، حَدَّثَنَا أبو العباس، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ بن عُيَينَةَ، عن عمرٍو، عن طاوُسٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ مِثلَ حَديثِ مالكٍ. هذا المُرسَلُ يُقَوِّي الأوَّلَ، وقَد رُوِيَ مِن وجهٍ آخَرَ. ورُوِيَ عن ابنِ كاسِبٍ عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ بإِسنادِه مَوصولًا بذِكرِ ابنِ عباسٍ فيه ولَيسَ بصَحيحٍ.

وأخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بن الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِيُّ، أخبرَنا أبو الفَضلِ العباسُ بن محمدِ بنِ قُوهِيَارَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بن عبد اللَّهِ السَّعدِيُّ، أخبرَنا بَكَّارُ بن الخَصيب، حَدَّثَنَا حَبيبٌ، عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ قال: بَينَما صَفوانُ بن أُمَيَّةَ مُضطَجِعٌ بالبَطحاء، إذ جاءَ إنسانٌ فأخَذَ بُردَه مِن تَحتِ رأسِه، فأتَى به النَّبِيَّ ﷺ فأمَرَ بقَطعِه فقالَ: إنِّي أعفو عنه. أو: أتَجاوَزُ. قال: "فهَلَّا قبلَ أن تأتيَنَا به أبا وهبٍ؟ ".

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن عبد اللهِ بنِ إبراهيمَ الهاشِمِيُّ ببَغدادَ، حَدَّثَنَا عثمانُ بن أحمدَ بن السَّمَّاك، حَدَّثَنَا محمدُ بن الحُسَينِ الحُنَينِيُّ، حَدَّثَنَا عمرُو بن حَمَّادِ بنِ طَلحَةَ، حَدَّثَنَا أسباطٌ، عن سِماكٍ، عن حُمَيدِ ابنِ أُختِ صَفوانَ، عن صَفوانَ بنِ أُمَيَّةَ قال: كُنتُ نائمًا في المَسجِدِ على خَميصَةٍ لِي ثَمَنِ ثَلاثينَ دِرهَمًا، فجاءَ رَجُلٌ فاختَلَسَها مِنِّي، فأُخِذَ الرَّجُلُ فأُتِيَ به النَّبِيُّ ﷺ فأمَرَ به ليُقطَعَ. قال: فأتَيتُه فقُلتُ: أتَقطَعُه مِن أجلِ ثَلاثينَ دِرهَمًا؟! أنا أبيعُه وأُنسِيُّه ثَمَنَها. قال: "ألا كان هذا قبلَ أن تأتيَنِي بهِ؟ ". هَكَذا رَواه جَماعَةٌ عن عمرِو بنِ حَمَّادٍ.

وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن داسَةَ قال: قال أبو داودَ: ورَواه زائدَةُ، عن سِماكٍ، عن جُعَيدِ بنِ حُجَيرٍ قال: نامَ صَفوانُ. قال الشّافِعِيُّ: ورِداءُ صَفوانَ كان مُحرَزًا باضطِجاعِه عَلَيه، فقَطَعَ النَّبِيُّ ﷺ سارِقَ رِدائِه.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا سَعدانُ بن نَصرٍ، حَدَّثَنَا مُعاذُ بن مُعاذٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن سُلَيمانَ بنِ موسَى قال: كان عثمانُ بن عَفّانَ ﵁ يقولُ: لَيسَ على سارِقٍ قَطعٌ حتى يُخرِجَ المَتاعَ مِنَ البَيتِ.

أخبرَنا أبو سعيدٍ شَريكُ بن عبد المَلِكِ الإِسفَرايينِيُّ بها، حَدَّثَنَا بشرُ بنُ أحمدَ الإِسفَرايينِيُّ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ محمدُ بن يَحيَى بنِ سُلَيمانَ، حَدَّثَنَا عاصِمُ بن عليٍّ، حَدَّثَنَا ابنُ أبي ذِئبٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن ثَعلَبَةَ الشّامِيّ، وكانَ طارِقٌ استَخلَفَه على المَدينَة، فأُتِيَ بسارِقٍ فعاقَبَه فاعتَرَفَ بالسَّرِقَة، فبَعَثَ إلَى ابنِ عُمَرَ يَسألُ عن ذَلِكَ، فقالَ: لا تَقطَعْ يَدَه حَتَّى يُخرِجَ السَّرِقَةَ.

أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ أحمدُ بن عبد اللَّهِ بنِ سابورَ الدَّقِيقِيُّ ببَغدادَ، حَدَّثَنَا أبو نُعَيمٍ يَعنِي الحَلَبِيَّ عُبَيدَ بنَ هِشامٍ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بن محمدٍ المَدَنِيُّ، عن حُسَينِ بنِ عبد اللهِ بنِ ضُمَيرَةَ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: قال عليٌّ ﵁: لا يُقطَعُ السّارِقُ حَتَّى يُخرِجَ المَتاعَ مِنَ البَيتِ. ورُوِيَ ذَلِكَ مِن وجهٍ آخَرَ عن عليٍّ ﵁ في مَعناه. ورَواه أيضًا سُلَيمانُ بن موسَى عن عثمانَ ﵁.

أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن جَعفَرٍ المُزَكِّي، حَدَّثَنَا محمدُ بن إبراهيمَ البوشَنجِيُّ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ حَبّانَ، أن عبدًا سَرَقَ وَدِيًّا مِن حائطِ رَجُلٍ فغَرَسَه في حائطِ سَيِّدِه، فخَرَجَ صاحِبُ الوَدِيِّ يَلتَمِسُ ودِيَّه فوَجَدَه، فاستَعدَى على العَبدِ مَروانَ بنَ الحَكَم، فسَجَنَ العَبدَ وأرادَ قَطعَ يَدِه، فانطَلَقَ سَيِّدُ العَبدِ إلَى رافِعِ بنِ خَديج فسألَه عن ذَلِكَ، فأخبَرَه أنَّه سَمِعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "لا قَطعَ في ثَمَرٍ ولا كَثَرٍ". والكَثَرُ الجُمَّارُ، فقالَ الرَّجُلُ: فإِنَّ مَروانَ بنَ الحَكَمِ أخَذَ غُلامًا لي وهو يُريدُ قَطعَ يَدِه، وأنا أُحِبُّ أن تَمشِيَ مَعِي إلَيه فتُخبِرَه بالَّذِي سَمِعتَ مِن رسولِ اللهِ ﷺ. فمَشَى مَعَه رافِعُ بن خَديجٍ حَتَّى أتَى مَروانَ فقالَ: أخَذتَ غُلامًا لِهَذا؟ فقالَ: نَعَم. قال: ما أنتَ صانِعٌ بهِ؟ قال: أرَدتُ قَطعَ يَدِهِ. قال له رافِعُ بن خَديجٍ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "لا قَطعَ في ثَمَرٍ ولا كَثَر". فأمَرَ مَروانُ بالعَبدِ فأُرسِلَ.

وأخبرَنا أبو أحمدَ، أخبرَنا أبو بكرٍ، حَدَّثَنَا محمدٌ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ، عن ابنِ أبي حُسَينٍ المَكِّيِّ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "لا قَطعَ في ثَمَرٍ مُعَلَّقٍ، ولا في حَريسَةِ جَبَلٍ، فإذا آواه المُراحُ أوِ الجَرينُ فالقَطعُ فيما بَلَغَ ثَمَنَ المِجَنِّ". وقَد رُوِّينا هذا مَوصولًا مِن حَديثِ عمرِو بنِ شُعَيبٍ عن أبيه عن جَدِّهِ. قال الشّافِعِيُّ: والحَوائطُ لَيسَت بحِرزٍ لِلنَّخلِ ولا لِلثَّمَرِ؛ لأنَّ أكثَرَها مُباحٌ يُدخَلُ مِن جَوانِبِه، فمَن سَرَقَ مِن حائطٍ شَيئًا مِن ثَمَرٍ مُعَلَّقٍ لَم يُقطَعْ، فإِذا آواه الجَرِينُ، قُطِعَ فيه. قال الشّافعيُّ: وجُملَةُ الحِرزِ أن يُنظَرَ إلَى المَسروق، فإِن كان المَوضِعُ الَّذِي سُرِقَ فيه تَنسُبُه العامَّةُ إلَى أنَّه حِرزٌ في مِثلِ ذَلِكَ المَوضِع، قُطِعَ إذا أخرَجَه مِنَ الحِرز، وإِن لَم تَنسُبْه العامَّةُ إلى أنَّه حِرزٌ لَم يُقطَع".

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أبو الرَّبيع، حَدَّثَنَا جَريرٌ، عن مَنصورٍ، عن مُجاهِدٍ قال: كان صَفوانُ بن أُمَيَّةَ رَجُلًا مِنَ الطُّلَقاء، فأتَى النَّبِيَّ ﷺ فأناخَ راحِلَتَه ووَضَعَ رِداءَه عَلَيها، ثُمَّ تنَحَّى يَقضِي الحاجَةَ، فجاءَ رَجُلٌ فسَرَقَ رِداءَه، فأخَذَه فأتَى به رسولَ اللهِ ﷺ، فأمَرَ به أن يُقطَعَ، فقالَ: يا رسولَ الله، تَقطَعُه في رِدائِي؟! أنا أهَبُه لَه. قالَ: "فهَلَّا قبلَ أن تأتيَنِي به؟ ".

وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن شَيبانَ الرَّملِيُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ بن عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن طاوُسٍ قال: قيلَ لِصَفوانَ بنِ أُمَيَّةَ بنِ خَلَفٍ: إنَّه لا دينَ لِمَن لَم يُهاجِرْ. فقالَ: واللهِ لا أصِلُ إلَى بَيتِي حَتَّى أذهَبَ إلَى المَدينَةِ. فأتَى المَدينَةَ فنَزَلَ على العباسِ ﵁، فبَينا هو نائمٌ في المَسجِدِ وعَلَى رأسِه قُصَّةٌ، فجاءَ سارِقٌ فسَرَقَها، فأخَذَها مِنه فجاءَ به إلَى النَّبِيِّ ﷺ، فأمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بقَطعِه، فقالَ: يا رسولَ اللهِ هِيَ لَه. فقالَ: "فهَلَّا قبلَ أن تأتِيَ بهِ؟ ".

أخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، أخبرَنا ابنُ مِلحانَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بن بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيثُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ، عن عائشَةَ ﵂، أن قُرَيشًا هَمَّهُم أمرُ المَرأةِ المَخزوميَّةِ التي سَرَقَت فقالوا: مَن يُكَلِّمُ فيها رسولَ اللَّهِ ﷺ؟ فقالوا: ومَن يَجتَرِيُّ عَلَيه إلَّا أُسامَةُ بن زَيدٍ حِبُّ رسولِ اللهِ ﷺ؟ فكَلَّمَه أُسامَةُ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "تَشفَعُ في حَدٍّ مِن حُدودِ اللَّهِ؟! ". ثُمَّ قامَ فخَطَبَ فقالَ: "إنَّما هَلَكَ الذينَ مِن قَبلِكم أنَّهُم كانوا إذا سَرَقَ فيهِمْ الشَّريفُ تَرَكوه، وإِذا سَرَقَ فيهِمْ الضَّعيفُ أقاموا عَلَيه الحَدَّ، وايمُ الله، لَو أنَّ فاطِمَةَ بنتَ محمدٍ سَرَقَت لَقَطَعتُ يَدَها". أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ اللَّيثِ بنِ سَعدٍ.

وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو عمرٍو الحِيرِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بن محمدِ بنِ يونُسَ، حَدَّثَنَا أبو الطّاهِر، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ قال: أخبرَنِي عُروَةُ بن الزُّبَير، عن عائشَةَ زَوجِ النَّبِيِّ ﷺ، أن قُرَيشًا أهَمَّهُم شأنُ المَرأةِ التي سَرَقَت في عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ في غَزوَةِ الفَتحِ. فذَكَرَ مَعنَى حَديثِ اللَّيث، زادَ: ثُمَّ أُتِيَ بتِلكَ المَرأةِ التي سَرَقَت فقُطِعَت يَدُها. قال يونُسُ: قال ابنُ شِهابٍ: قال عُروَةُ: قالَت عائشَةُ ﵂: فحَسُنَت تَوبَتُها بَعدُ وتَزَوَّجَت، فكانَت تأتِي بَعدُ رسولَ اللَّهِ ﷺ فأرفَعُ حاجَتَها إلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن أبي الطاهِر، ورَواه البخاريُّ عن ابنِ أبي أوَيسٍ عن ابنِ وهبٍ. قال أصحابُنا: ولَو كان القَطعُ يَسقُطُ بهِبَةِ المَسروقِ مِنَ السَّارِق، لَكانَ إلَى المَسروقِ مِنه فزَعُهُم وشَفاعَتُهُم فيما أهَمَّهُم، واللهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو العباسِ أحمدُ بن محمدٍ الشَّاذْياخِيُّ في أَخَرينَ قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن عبد اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ المِصرِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن إسماعيلَ بنِ أبي فُدَيكٍ، حَدَّثَنِي عبدُ المَلِكِ بن زَيدٍ، عن محمدِ بنِ أبي بكرِ بنِ حَزمٍ، عن أبيه، عن عَمْرَةَ بنتِ عبد الرَّحمَن، عن عائشَةَ ﵂ أنَّها قالَت: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "أَقِيلوا ذَوِي الهَيئاتِ عَثَراتِهِم، إلَّا حَدًّا مِن حُدودِ اللهِ".

أخبرَنا عليُّ بن محمدِ بنِ يوسُفَ، أخبرَنا عثمانُ بن محمدِ بنِ بشرٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ القاضِي، حَدَّثَنَا ابنُ أبي أوَيسٍ، حَدَّثَنَا ابنُ أبي الزِّناد، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ مِن أهلِ المَدينَةِ كانوا يَقولونَ: مَن سَرَقَ عبدًا صَغيرًا أو أعجَميًّا لا حيلَةَ له، قُطِعَ. ورُوِيَ عن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ أنَّه لَم يَرَ عَلَيهِمُ القَطعَ؟ قال: هَؤُلاءِ خَلَّابونَ. قال أصحابُنا: مَعناه في العَبدِ: إذا كان عاقِلًا؛ فقَد رُوِيَ عن عُمَرَ ﵁ أنَّه قَطَعَ رَجُلًا في غُلامٍ سَرَقَ.

أخبرَنا أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عمرِو بنُ مَطَرٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بن سُلَيمانَ الباغَندِيُّ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بن موسَى الأنصارِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ وهو ابنُ محمدِ بنِ يَحيَى بنِ عُروةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشَةَ ﵂، أن النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ برَجُلٍ كان يَسرِقُ الصِّبيانَ، فأمَرَ بقَطعِهِ.

وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بن عَدِيٍّ الحافظُ، حَدَّثَنَا الحُسَينُ بن عبد اللَّهِ القَطَّانُ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بن موسَى، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ عُروةَ، حَدَّثَنِي هِشامُ بن عُروةَ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَير، أن مَروانَ بنَ الحَكَمِ كان عامِلًا على المَدينَة، أُتِيَ برَجُلٍ يَسرِقُ الصِّبيانَ ثُمَّ يَخرُجُ بهِم يَبيعُهُم في أرضٍ أُخرَى، فاستَشارَ مَروانُ في أمرِه، فحَدَّثَه عُروَةُ هذا الحديثَ عن عائشَةَ ﵄ عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قَطَعَ رَجُلًا في ذَلِكَ. قال: فأمَرَ مَروانُ بالَّذِي يَسرِقُ الصِّبيانَ فقُطِعَت يَدُه. قال أبو أحمدَ: هذا غَيرُ مَحفوظٍ عن هِشامٍ إلَّا مِن رِوايَةِ عبد اللهِ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى عَنه. أخبرَنا أبو بكرِ بن الحارِثِ الأصبَهانِيُّ قال: قال أبو الحَسَنِ الدارَقُطنِيُّ الحافظُ: تَفَرَّدَ به عبدُ اللهِ بن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ عُروةَ عن هِشامِ بن عُروةَ، وهو كَثيرُ الخَطأِ على هِشامٍ، ضَعيفُ الحَديثِ.

أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن نافِعٍ، أن عبدًا لابنِ عُمَرَ سَرَقَ وهو آبِقٌ، فأرسَلَ به عبدُ اللهِ إلَى سعيدِ بنِ العاصِ - وهو أميرُ المَدينَةِ - ليَقطَعَ يَدَه، فأبَى سعيدٌ أن يَقطَعَ يَدَه وقالَ: لا تُقطَعُ يَدُ الآبِقِ إذا سَرَقَ. فَقالَ له ابنُ عُمَرَ: في أيِّ كِتابِ اللهِ وجَدتَ هَذا؟! فأمَرَ به ابنُ عُمَرَ فقُطِعَت يَدُه.

أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ وأبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ قالا: حَدَّثَنَا أبو الفَضلِ بنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، أخبرَنا ابنُ أبي لَيلَى، عن نافِعٍ، أن غُلامًا لابنِ عُمَرَ أبَقَ فسَرَقَ في إباقِه، فأُتِيَ به ابنُ عُمَرَ فقالَ له: لَن يُنْجِيَكَ إباقُكَ مِن حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ. قال: فقَطَعَه.

أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن رُزَيقِ بنِ حُكَيمٍ أنَّه أخَذَ عبدًا آبِقًا قَد سَرَقَ، فكَتَبَ فيه إلَى عُمَرَ بنِ عبد العَزيزِ: إنِّي كُنتُ أسمَعُ أن العَبدَ الآبِقَ إذا سَرَقَ لَم يُقطَعْ. فكَتَبَ عُمَرُ: إنَّ اللَّهَ يقولُ: ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ [المائدة: ٣٨]. فإِن بَلَغَت سَرِقَتُه رُبُعَ دينارٍ أو أكثَرَ فاقطَعْه. قال الشيخُ ﵀: وهَذا قَولُ القاسِمِ بنِ حمدٍ، وسالِمِ بنِ عبد الله، وعُروَةَ بنِ الزُّبَيرِ وغَيرِهِم، وكانَ ابنُ عباسٍ يَذهَبُ إلَى أن لَيسَ على الآبِقِ المَملوكِ قَطعٌ إذا سَرَقَ، وقَد تَرَكْنا عَلَيه قَولَه إلَى قَولِ غَيرِه مِنَ الصَّحابَةِ؛ لأنَّه أشبَهُ بكِتاب اللَّهِ ﷿. قال الشّافِعِيُّ: ولا تَزيدُه مَعصيَةُ اللَّهِ بالإِباقِ خَيرًا. قال الشيخُ: وقَد رَفَعَه بَعضُ الضُّعَفاءِ عن ابنِ عباسٍ، ولَيسَ بشَئٍ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدِ بنِ يوسُفَ الرَّفاءُ البَغدادِيُّ، أخبرَنا عثمانُ بن محمدِ بنِ بشرٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بن إسحاقَ، حَدَّثَنَا ابنُ أبي أوَيسٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بن أبي الزِّناد، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ مِن أهلِ المَدينَةِ أنَّهُم كانوا يَقولونَ: على الطَّرَّارِ القَطعُ. وكانوا يَقولونَ: لا قَطعَ إلَّا فيما بَلَغَت قيمَتُه رُبُعَ دينارٍ فصاعِدًا.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بن يَعقوبَ القاضِي، حَدَّثَنَا أبو الرَّبيعِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بن زَيدٍ، عن أبي عِمرانَ، عن المُشَعَّثِ بنِ طَريفٍ، عن عبد اللهِ بنِ الصَّامِت، عن أبي ذَرٍّ ﵁ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "يا أبا ذَرٍّ". قُلتُ: لَبَّيكَ وسَعدَيكَ. قال: "كَيفَ أنتَ إذا أصابَ النَّاسَ مَوتٌ يَكونُ البَيتُ فيه بالوَصيفِ ؟ ". يَعنِي القَبرَ. قال: قُلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ. أو: ما خارَ اللهُ ورسولُه. قال: "عَلَيكَ بالصَّبرِ".

أخبرَنا أبو بكرِ بن الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو محمدِ بنُ حَيّانَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن المُساوِر، حَدَّثَنَا سَهلُ بن عثمانَ، حَدَّثَنَا شَريكٌ، عن الشَّيبانِيّ، عن الشَّعبِيِّ قال: النَّبّاشُ سارِقٌ. قال: وحَدَّثَنا شَريكٌ عن مُغيرَةَ عن إبراهيمَ مِثلَه. وعن إسماعيلَ عن الحَسَنِ مِثلَه.

وأخبرَنا أبو بكرِ بن الحارِث، أخبرَنا أبو محمدِ بن حَيّانَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بن محمدِ بنِ الحَسَن، حَدَّثَنَا أحمدُ بن سعيدٍ، حَدَّثَنَا ابنُ وهبٍ قال: سَمِعتُ سُفيانَ بنَ سعيدٍ يُحَدِّثُ عن عُمَرَ بنِ أيُّوبَ، عن عامِرٍ الشَّعبِيِّ أنَّه قال: يُقطَعُ في أمواتِنا، كما يُقطَعُ في أحيائِنا. قال: وحَدَّثَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنا حَرمَلَةُ بن عِمرانَ التُّجِيبِيُّ قال: كَتَبَ أيُّوبُ بن شُرَحبيلٍ إلَى عُمَرَ بنِ عبد العَزيزِ يَسألُه عن نَبَّاشِي القُبور، فكَتَبَ إلَيه عُمَرُ: لَعَمرِي، لَبِحَسْبِ سارِقِ الأمواتِ أن يُعاقَبَ بما يُعاقَبُ به سارِقُ الأحياءِ.

وأخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ، أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الشَّيبانِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن عبد الوَهّاب، أخبرَنا جَعفَرُ بن عَونٍ، أخبرَنا حَجّاج، عن عَطاءٍ قال: يُقطَعُ النَّبَّاشُ. ورُوِّيناه عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ.

قال البخاريُّ في "التاريخ": قال هُشَيمٌ: حَدَّثَنَا سُهَيلٌ قال: شَهِدْتُ ابنَ الزُّبَيرِ قَطَعَ نبَاشًا. أخبرَناه أبو بكرٍ الفارِسِيُّ، أخبرَنا أبو إسحاقَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن سُلَيمانَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن إسماعيلَ البخاريُّ. فذَكَرَه. قال البخاريُّ: وقالَ عَبّادُ بن العَوّامِ: كُنَّا نَتَّهِمُه بالكَذِبِ. يَعنِي سُهَيلًا، وهو سُهَيلُ بن ذَكوانَ أبو السِّندِيِّ المَكِّيُّ.

أخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن أبي الرِّجالِ، عن أُمِّهِ عَمْرَةَ بنتِ عبد الرَّحمَن، أن النَّبِيَّ ﷺ لَعَنَ المُختَفِيَ والمُختَفيَةَ. هذا مُرسَلٌ.

وقَد أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضِي وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بن سُلَيمانَ البُرُلُّسِيُّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بن صالِحٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ، عن أبي الرِّجال، عن عَمْرَةَ، عن عائشَةَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ لَعَنَ المُختَفِيَ والمُختَفيَةَ. وكَذَلِكَ رَواه أبو قُتَيبَةَ عن مالكٍ:

أخبَرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو محمدٍ الحَسَنُ بن محمدٍ الأزهَرِيُّ، حَدَّثَنَا أبو أحمدَ محمدُ بن عَبدوسِ بنِ كامِلٍ، حَدَّثَنَا موسَى بن محمدِ بنِ حَبَّانَ، حَدَّثَنَا أبو قُتَيبَةَ، حَدَّثَنَا مالكُ بن أنَسٍ، حَدَّثَنَا أبو الرِّجالِ. فذَكَرَه مَوصولًا، والصَّحيحُ مُرسَلٌ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدِ بنِ عليِّ الإِسفَرايينِيُّ ابنُ السَّقَّاء، أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن أحمدَ بن بُطَّةَ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بن محمدِ بنِ زَكَريّا الأصبَهانِيُّ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن يَحيَى بنِ سعيدٍ الأُمَوِيُّ، حَدَّثَنَا مُسلِمُ بن خالِدٍ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ: في قِراءَةِ ابنِ مَسعودٍ: (والسَّارِقُ والسَّارِقَةُ فاقطَعوا أيمانَهُما). وكَذَلِكَ رَواه سفيانُ بن عُيَينَةَ عن ابنِ أبي نَجيحٍ، وهَذا مُنقَطِعٌ. وكَذَلِكَ قالَه إبراهيمُ النَّخَعِيُّ إلَّا أنَّه قال: في قِراءَتِنا: (والسَّارِقونَ والسَّارِقاتُ تُقطَعُ أيمانُهُم).

أخبرَنا أبو بكرِ بن الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو محمدِ بنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا ابنُ صاعِدٍ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن محمدِ بنِ أبي رَجاءٍ، حَدَّثَنَا وكيعٌ، حَدَّثَنَا مَسَرَّةُ بن مَعبَدٍ قال: سَمِعتُ إسماعيلَ بنَ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ أبي المُهاجِرِ يُحَدِّث عن رَجاءِ بنِ حَيوَةَ عن عَدِي أن النَّبِيَّ ﷺ قَطَعَ يَدَ سارِقٍ مِنَ المَفصِلِ. قال: وحَدَّثَنا وكيع، حَدَّثَنَا سفيان، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَير، عن جابِرٍ مِثلَه.

أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بن عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن عيسَى الوَشّاءُ الصوفيُّ بتِنّيسَ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بن سَلْمِ البَصرِيُّ، حَدَّثَنَا خالِدُ بن عبد الرَّحمَنِ المَروَزِيُّ الخُراسانِيُّ، حَدَّثَنَا مالكٌ، عن لَيثٍ، عن مُجاهِدٍ، عن عبد اللَّهِ بنِ عمرٍو قال: قَطَعَ النَّبِيُّ ﷺ سارِقًا مِنَ المَفصِلِ. قالَ أبو أحمدَ: وهَذا الحَديثُ عن مالكِ بنِ مِغوَلٍ لا أعرِفُه إلا من رِوايَةِ خالِدٍ عَنه.

أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بن خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بن زَيدٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ قال: كان عُمَرُ بن الخطابِ ﵁ يَقطَعُ السّارِقَ مِنَ المَفصل، وكانَ عليٌّ ﵁ يَقطَعُها مِن شَطرِ القَدَمِ.

وأخبرَنا أبو بكرِ بن الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا عليُّ بن عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بن جَعفَرِ بنِ خُشَيشٍ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بن جُنادَةَ، حَدَّثَنَا وكيعٌ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بن عبد المَلِكِ بنِ أبجَرَ، عن أبيه، عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ، عن حُجَيَّةَ بنِ عَدِيٍّ، أن عَليًّا ﵁ قَطَعَ أيديَهُم مِنَ المَفصِلِ وحَسَمَها، فكأنِّي أنظُرُ إلَى أيديهِم كأنَّها أُيُورُ الحُمُرِ. قال: وحَدَّثَنا وكيعٌ، حَدَّثَنَا قَيسٌ، عن مُغيرَةَ، عن الشَّعبِيِّ، أن عَليًّا ﵁ كان يَقطَعُ الرِّجلَ ويَدَعُ العَقِبَ يَعتَمِدُ عَلَيها. فكأنَّ عَليًّا ﵁ كان يُفَرِّقُ بَينَ اليَدِ والرِّجلِ فيَقطَعُ اليَدَ مِنَ المَفصِلِ ويَقطَعُ الرِّجلَ مِن شَطرِ القَدَم، ونَحنُ نَقولُ بقَولِ غَيرِه مِنَ الصَّحابَةِ في التَّسويَةِ بَينَهُما، وهو قَولُ الكافَّة، وباللَّهِ التَّوفيقُ.

أخبرَنا أحمدُ بن محمدِ بنِ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو عُبَيدٍ القاسِمُ بن إسماعيلَ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بن إبراهيمَ، حَدَّثَنَا عبدُ العَزيزِ بن محمدٍ الدَّراوَردِيُّ، أخبرَنِي يَزيدُ بن خُصَيفَةَ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ ثَوبانَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أُتِيَ بسارِقٍ سَرَقَ شَملَةً فقالوا: يا رسولَ اللهِ إنَّ هذا قَد سَرَقَ. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "ما إخالُه سَرَقَ". قال السّارِقُ: بَلَى يا رسولَ اللهِ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "اذهَبوا به فاقطَعوه ثُمَّ احسِموه ثُمَّ ائتونِي به". فقُطِعَ فأُتِيَ به، فقالَ: "تُبْ إِلَى اللَّهِ ﷿". قال: تُبتُ إلَى اللَّهِ. قال: "تاب اللَّهُ عَلَيكَ". وصَلَه يَعقوبُ عن عبد العَزيز، وتابَعَه عَلَيه غَيرُه. وأرسَلَه عنه عليُّ بن المَدينِيِّ:

أخبرَناه أبو الحَسَنِ محمدُ بن أبي المَعروفِ الفَقيهُ، أخبرَنا بشرُ بن أحمدَ، أخبرَنا أحمدُ بن الحُسَينِ بنِ نَصرٍ الحَذّاءُ، حَدَّثَنَا عليُّ بن عبد الله، حَدَّثَنَا عبدُ العَزيزِ بن محمدٍ الدَّراوَردِيُّ. فذَكَرَه بمَعناه مُرسَلًا دونَ ذِكرِ أبي هريرةَ فيه، إلَّا أنَّهُ قال: فقَطَعوه ثُمَّ حَسَموه ثُمَّ أتَوه بهِ.

قال: وحَدَّثَنا عليٌّ قال: حَدَّثَنِيه عبد العزيز بن أبي حازِمٍ، أخبرَنِي يَزيدُ بن خُصَيفَةَ، عن ابنِ ثَوبانَ قال: وحَدَّثَنا عليٌّ، حَدَّثَنَا سفيانُ، حَدَّثَنَا ابنُ خُصَيفَةَ، عن محمدِ بنِ عبد الرَّحمنِ بنِ ثَوبانَ. فذَكَرَه مُرسَلًا. قالَ عليٌّ: لَم يُسنِدْه واحِدٌ مِنهُم فوقَ ابنِ ثَوبانَ إلَى أحَدٍ. قال: وبَلَغَنِي أن محمدَ بنَ إسحاقَ رَواه عن يَزيدَ بنِ خُصَيفَةَ عن ابنِ ثَوبانَ عن أبي هريرةَ، ولا أُراه حَفِظَه. قال الإمامُ أحمدُ: وروِيَ فيه عنه أيضًا مُرسَلًا.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطَّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عمرِو بنُ السَّمَّاك، حَدَّثَنَا محمدُ بن غالِبٍ، حَدَّثَنَا عليُّ بن عبد اللهِ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ بنُ أبي المَعروف، أخبرَنا بشرُ بن أحمدَ الإِسفَرايينِيُّ، أخبرَنا أحمدُ بن الحُسَينِ الحَذّاءُ، حَدَّثَنَا عليُّ بن المَدينِيّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بن زَكَريّا بنِ أبي زائدَةَ قال: أخبرَنِي عبدُ المَلِكِ بن أبجَرَ، عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ، عن حُجَيَّةَ بنِ عَدِيٍّ قال: كان عليٌّ ﵁ يَقطَعُ ويَحسِمُ ويَحبِسُ، فإِذا بَرَءُوا أرسَلَ إلَيهِم فأخرَجَهُم ثُمَّ قال: ارفَعوا أيديَكُم إلَى اللهِ. قال: فيَرفَعونَها، فيَقولُ: مَن قَطَعَكَ؟ فيَقولونَ: عليٌّ. فيَقولُ: ولِمَ؟ فيَقولونَ: سَرَقْنا. قال: فيَقولُ: اللَّهُمَّ اشهَدْ، اللَّهُمَّ اشهَدْ. لَفظُ حَديثِ الحَذّاء، زادَ في رِوايَتِه: قال عليُّ بن المَدينِيِّ: وقَد رَوَى هذا الحديثَ عَمّارُ بن رُزَيقٍ الضَّبِّيُّ عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ فخالَفَ ابنَ أبجَرَ في إسنادِهِ.

قال الشيخُ ﵀: أخبرَناه أبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن إسحاقَ، حَدَّثَنَا أبو الجَوّاب، حَدَّثَنَا عَمّارٌ، عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ، عن أبي الزَّعراء، عن عليٍّ ﵁ أنَّه كان إذا أخَذَ اللِّصَّ قَطَعَه ثُمَّ حَسَمَه ثُمَّ ألقاه في السِّجن، فإِذا بَرَءُوا وأرادَ أن يُخرِجَهُم فقالَ: ارفَعوا أيديَكُم إلَى اللَّهِ. كأنِّي أنظُرُ إلَيها كأنَّها أُيُورُ الحُمُر، فيَقولُ: مَن قَطَعَكُم؟ فيَقولونَ: عليٌّ. فيَقولُ: اللَّهمَّ صَدَقوا، فيكَ قَطَعتُهُم، وفيكَ أرسَلتُهُم. قال عليُّ بن المَدينِيِّ في الإِسنادِ الأوَّلِ: والحَديثُ عِندِي حَديثُ ابنِ أبجَرَ. قال الشيخُ ﵀: وكأنَّه كان يأمُرُ بتَعَهُّدِهِم حَتَّى يَبرَءوا لا أنَّه كان يَحبِسُهُم تَعزيرًا؛ فقَد رَوَى سفيانُ الثَّورِيُّ عن محمدِ بنِ إسحاقَ عن أبي جَعفَرٍ أن عَليًّا ﵁ قال: حَبسُ الإمامِ بعدَ إقامَةِ الحَدِّ ظُلمٌ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا ابنُ ناجيَةَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن بَكّارٍ، حَدَّثَنَا أبو مَعشَرٍ، عن مُصعَبِ بنِ ثابِتٍ (ح) وأخبرَنا أبو بكرِ بن الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو محمدِ بن حَيّانَ، حَدَّثَنِي خَليلُ بن أبي رافِعٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بن عبدِ اللَّهِ بنِ عُبَيدِ بنِ عَقيلٍ، حَدَّثَنَا جَدِّي، حَدَّثَنَا مُصعَبٌ (ح) وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن داسَةَ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن عبد اللهِ بنِ عُبَيدِ بنِ عَقيلٍ الهِلالِيُّ، حَدَّثَنَا جَدِّي، عن مُصعَبِ بنِ ثابِتِ بنِ عبد اللهِ بنِ الزُّبَير، عن محمدِ بنِ المُنكَدِر، عن جابِرِ بنِ عبد اللهِ قال: جِيءَ بسارِقٍ إلَى النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: "اقتُلوه". فقالوا: يا رسولَ اللهِ إنَّما سَرَقَ. فقالَ: "اقطَعوه". فقُطِعَ، ثُمَّ جِيءَ به الثّانيَةَ فقالَ: "اقتُلوه". قالوا: يا رسولَ اللهِ إنَّما سَرَقَ. قال: "اقطَعوه". قال: فقُطِعَ، ثُمَّ جِيءَ به الثَّالِثَةَ فقالَ: "اقتُلوه". فقالوا: يا رسولَ اللهِ إنَّما سَرَقَ. قال: "اقطَعوه". ثُمَّ أُتِيَ بهِ الرَّابِعَةَ فقالَ: "اقتُلوه". فقالوا: يا رسولَ اللهِ إنَّما سَرَقَ. قال: "اقطَعوه". فأُتِيَ به الخامِسَةَ فقالَ: "اقتُلوه". قال جابِر: فانطَلَقنا به فقَتَلناه ثُمَّ اجتَرَرناه فألقَيناه في بئرٍ ورَمَينا عَلَيه الحِجارَةَ. لَفظُ حَديثِ أبي داودَ، وفِي رِوايَةِ أبي مَعشَرٍ في المَرَّةِ الأولَى قال: إنَّه سَرَقَ يا رسولَ اللهِ. قال: "اقطَعوا يَدَه". وقالَ في المَرَّةِ الثَّانيَةِ بعدَ هذا القَولِ: "اقطَعوا رِجلَه". وفِي المَرَّةِ الثّالِثَةِ: "اقطَعوا يَدَه". وفِي المَرَّةِ الرَّابِعَةِ: "اقطَعوا رِجلَه". وَقالَ في المَرَّةِ الخامِسَةِ: قال: "أَلَم أقُل لَكُمُ: اقتُلوه اقتُلوه". قال: فمَرَرنا به إلَى مِربَدِ النَّعَمِ فحَمَلنا عَلَيه النَّعَمَ فشالَ بيَدَيه ورِجلَيه حَتَّى نَفَرَت مِنه الإِبِلُ. قال: فعَلَوناه بالحِجارَةِ حَتَّى قَتَلناه.