(55) Kitâb: Hırsızlık

وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو النَّضرِ محمدُ بن محمدِ بنِ يوسُفَ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا صالِحُ بن محمدِ بنِ حَبيبٍ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو موسَى إسحاقُ بن موسَى الأنصارِيُّ، حَدَّثَنَا عاصِمُ بن عبد العَزيزِ الأشجَعِيُّ، عن مُصعَبِ بنِ ثابِتٍ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِر، عن جابِرٍ قال: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بسارِقٍ فأمَرَ بقَطعِ يَدِه، ثُمَّ أُتِيَ به قَد سَرَقَ فأمَرَ به فقُطِعَ رِجلُه، ثُمَّ أُتِيَ به بَعدُ وقَد سَرَقَ فأمَرَ بقَطعِ يَدِه اليُسرَى، ثُمَّ أُتِيَ به قَد سَرَقَ فأمَرَ بقَطعِ رِجلِه اليُمنَى، ثُمَّ أُتِيَ به قَد سَرَقَ فأمَرَ بقَتلِهِ. وقَد رُوِيَ هذا الحَديثُ عن هِشامِ بنِ عُروةَ ومُحَمَّدِ بنِ أبي حُمَيدٍ عن ابنِ المُنكَدِرِ.

وفيما أنبأنِي أبو عبد اللَّهِ الحافظُ إجازَةً فيما لَم يُملِ مِن كِتابِ "المستدرك": حَدَّثَنِي أبو بكرٍ محمدُ بن أحمدَ بنِ بالُويَه، حَدَّثَنَا إسحاقُ بن الحَسَنِ الحَربِيُّ، حَدَّثَنَا عَفّانُ بن مسلمٍ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بن سلمةَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بن سَعدٍ، عن الحارِثِ بنِ حاطِبٍ، أن رَجُلًا سَرَقَ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ فأُتِيَ به النَّبِيُّ ﷺ فقالَ: "اقتُلوه". فقالوا: إنَّما سَرَقَ. قال: "فاقطَعوه". ثُمَّ سَرَقَ أيضًا فقُطِعَ، ثُمَّ سَرَقَ على عَهدِ أبي بكرٍ ﵁ فقُطِعَ، ثُمَّ سَرَقَ فقُطِعَ، حَتَّى قُطِعَت قَوائمُه، ثُمَّ سَرَقَ الخامِسَةَ، فقالَ أبو بكرٍ ﵁: كان رسولُ اللهِ ﷺ أعلَمَ بهَذا حينَ أمَرَ بقَتلِه، اذهَبوا به فاقتُلوه. فدُفِعَ إلَى فِتيَةٍ مِن قُرَيشٍ فيهِم عبدُ اللهِ بن الزُّبَير، فقالَ عبدُ اللهِ بن الزُّبَيرِ: أمِّرونِي عَلَيكُم. فأمَّروه، فكانَ إذا ضَرَبَه ضَرَبوه حَتَّى قَتَلوه. تابَعَه إسحاقُ الحَنظَلِيُّ عن النَّضرِ بنِ شُمَيلٍ عن حَمَّادِ بنِ سلمةَ عن يوسُفَ بنِ سَعدٍ.

وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا الحارِثُ بن أبي أُسامَةَ، حَدَّثَنَا عبدُ الوَهَّابِ بن عَطاءٍ، أخبرَنِي ابنُ جُرَيجٍ، عن عبد اللهِ بنِ أبي أُمَيَّةَ، عن عبد اللهِ بنِ الحارِثِ بنِ أبي رَبيعَةَ قال: أُتِيَ بالسَّارِقِ فقالوا: يا رسولَ الله، هذا غُلام لأيتامٍ مِنَ الأنصار، واللهِ ما نَعلَمُ لَهُم مالًا غَيرَه. فتَرَكَه، ثُمَّ أُتِيَ به الثّانيَةَ فتَرَكَه، ثُمَّ أُتِيَ به الثَّالِثَةَ فتَرَكَه، ثُمَّ أُتِيَ به الرَّابِعَةَ فتَرَكَه، ثُمَّ أُتِيَ به الخامِسَةَ فقَطَعَ يَدَه، ثُمَّ أُتِيَ به السَّادِسَةَ فقَطَعَ رِجلَه، ثُمَّ أُتِيَ به السَّابِعَةَ فقَطَعَ يَدَه، ثُمَّ أُتِيَ به الثامِنَةَ فقَطَعَ رِجلَه. كَذا وجَدتُه في كِتابِي. وقالَ حَمَّادُ بن مَسعَدَةَ: عن ابنِ جُرَيجٍ عن عبد اللهِ بنِ أبي أُمَيَّةَ، عن الحارِثِ بنِ عبد اللهِ بنِ أبي رَبيعَةَ. وهو أصَحُّ، وهو مُرسَلٌ حَسَنٌ بإِسنادٍ صَحيحٍ. أخرَجَه أبو داودَ في "المراسيل" عن محمدِ بنِ سُلَيمانَ الأنبارِيِّ عن حَمّادِ بنِ مَسعَدَةَ. ورَواه إسحاقُ الحَنظَلِيُّ عن عبد الرَّزّاقِ عن ابنِ جُرَيجٍ عن عبد رَبِّه بنِ أبي أُمَيَّةَ، أن الحارِثَ بنَ عبد اللَّهِ بنِ أبي رَبيعَةَ وابنَ سابِطٍ الأحوَلَ حَدَّثاه أن النَّبِيَّ ﷺ أُى بعَبدٍ. فذَكَرَ مَعناه. وكأنَّه لَم يَرَ بُلوغَه في المَرّاتِ الأربَع، أو لَم يَرَ سَرِقَتَه بَلَغَت ما يوجِبُ القَطعَ، ثُمَّ رآها توجِبُه في المَرّاتِ الأُخَرِ فأمَرَ بالقَطع، وهَذا المُرسَلُ يُقَوِّي المَوصولَ قَبلَه، ويُقَوِّي قَولَ مَن وافَقَه مِنَ الصَّحابَةِ ﵃.

أخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالك، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ القاسِم، عن أبيه، أن رَجُلًا مِن أهلِ اليَمَنِ أقطَعَ اليَدِ والرِّجلِ قَدِمَ على أبي بكرٍ الصِّدّيقِ ﵁، فشَكا إلَيه أن عامِلَ اليَمَنِ ظَلَمَه، وكانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيلِ فيَقولُ أبو بكرٍ ﵁: وأبيكَ ما لَيلُكَ بلَيلِ سارِقٍ. ثُمَّ إنَّهُمُ افتَقَدوا حُلِيًّا لأسماءَ بنتِ عُمَيسٍ ﵄ امرأةِ أبي بكرٍ ﵁، فجَعَلَ الرَّجُلُ يَطوفُ مَعَهُم ويَقولُ: اللَّهمَّ عَلَيكَ بمَن بَيَّتَ أهلَ هذا البَيتِ الصّالِحِ. فوَجَدوا الحُلِيَّ عِندَ صائغٍ وأنَّ الأقطَعَ جاءَ به، فاعتَرَفَ الأقطَعُ أو شُهِدَ عَلَيه، فأمَرَ به أبو بكرٍ ﵁ فقُطِعَت يَدُه اليُسرَى، وقالَ أبو بكرٍ ﵁: واللهِ لَدُعاؤُه على نَفسِه أشَدُّ عِندِي مِن سَرِقَتِهِ.

أخبرَنا أبو عبد الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ بن الحارِثِ الأصبَهانِيُّ قالا: أخبرَنا عليُّ بن عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بن جَعفَرِ بنِ خُشَيشٍ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بن جُنادَةَ، حَدَّثَنَا وكيعٌ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ القاسِم، عن أبيه، أن أبا بكرٍ ﵁ أرادَ أن يَقطَعَ رَجُلًا بعدَ اليَدِ والرجل، فقالَ عُمَرُ ﵁: السُّنَّةُ اليَدُ. قَولُ عُمَرَ ﵁: السُّنَّةُ اليَدُ. يُشبِهُ أن يَكونَ عَرَفَ فيه سُنَّةَ رسولِ اللَّهِ ﷺ.

أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ وأبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ الأنصارِيُّ قالا: حَدَّثَنَا أبو الفَضلِ بنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بن أبي الزِّناد، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن نافِعٍ، عن صَفيَّةَ بنتِ أبي عُبَيدٍ، أن رَجُلًا سَرَقَ على عَهدِ أبي بكرٍ ﵁ مَقطوعَةً يَدُه ورِجلُه، فأرادَ أبو بكرٍ ﵁ أن يَقطَعَ رِجلَه ويَدَعَ يَدَه يَستَطيبُ بها ويَتَطَهَّرُ بها ويَنتَفِعُ بها، فقالَ عُمَرُ: لا والَّذِي نَفسِي بيَدِه لَتُقطَعَنَّ يَدُه الأُخرَى. فأمَرَ به أبو بكرٍ ﵁ فقُطِعَت يَدُه.

وأخبرَنا أبو حازِمٍ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بن نجدةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيم، أخبرَنا خالِدٌ، أخبرَنا عِكرِمَةُ، عن ابنِ عباسٍ قال: شَهِدتُ عُمَرَ بنَ الخطاب ﵁ قَطَعَ يَدًا بعدَ يَدٍ ورِجلٍ. قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حَدَّثَنَا خالِدٌ، عن خالِدٍ الحَذّاء، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، أن عُمَرَ ﵁ قَطَعَ يَدًا بعدَ يَدٍ ورِجلٍ.

أخبرَنا أبو حازِمٍ وأبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ قالا: أخبرَنا أبو الفَضلِ الكَرابيسِيُّ، أخبرَنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا أبو الأحوَص، حَدَّثَنَا سِماكُ بن حَربٍ، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ عائذٍ قال: أُتِيَ عُمَرُ بن الخطابِ ﵁ برَجُلٍ أقطَعِ اليَدِ والرِّجلِ قَد سَرَقَ، فأمَرَ به عُمَرُ ﵁ أن تقطَعَ رِجلُه، فقالَ عليٌّ ﵁: إنَّما قال اللَّهُ ﷿: ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ [المائدة: ٣٣]، إلَى آخِرِ الآيَةِ. فقَد قُطِعَتْ يَدُ هذا ورِجلُه، فلا يَنبَغِي أن تَقطَعَ رِجلَه فتَدَعَه لَيسَ له قائمَةٌ يَمشِي عَلَيها، إمّا أن تُعَزِّرَه وإِمّا أن تَستَودِعَه السِّجنَ. قال: فاستَودَعَه السِّجنَ. الرِّوايَةُ الأولَى عن عُمَرَ أولَى أن تَكونَ صَحيحَةً، وكَيفَ تَصِحُّ هذه عن عُمَرَ ﵁ وقَد أنكَرَ في الروايَةِ الأولَى قَطعَ الرِّجلِ بعدَ اليَدِ والرِّجلِ وأشارَ باليَدِ؟! ورِوايَةُ ابنِ عباسٍ مَوصولَةٌ تَشهَدُ لِلروايَةِ الأولَى بالصِّحَّة، وكَذَلِكَ رِوايَةُ صَفيَّةَ بنتِ أبي عُبَيدٍ فيها ما في رِوايَةِ القاسِمِ بنِ محمدِ بنِ أبي بكرٍ. فأمّا ما رُوِيَ فيه عن عليٍّ ﵁ فقَد رُوِيَ ذَلِكَ عنه مِن وجهٍ آخَرَ:

أخبرَناه أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ أحمدُ بن إسحاقَ وعَلِيُّ بن حَمشاذَ قالا: أخبرَنا إسماعيلُ بن إسحاقَ، حَدَّثَنَا سُلَيمانُ بن حَربٍ وحَفصُ بن عُمَرَ قالا: حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، عن عبد اللهِ بنِ سَلِمةَ، أن عَليًّا ﵁ أُتِيَ بسارِقٍ فقَطَعَ يَدَه، ثُمَّ أُتِيَ به فقَطَعَ رِجلَه، ثُمَّ أُتِيَ به فقالَ: أقطَعُ يَدَه؟ بأيِّ شَئٍ يَتَمَسَّحُ؟ وبِأيِّ شَئٍ يأكُلُ؟ ثمَّ قال: أقطَعُ رِجلَه؟ على أيِّ شَئٍ يَمشِي؟ إنِّي لأستَحيِي اللَّهَ. قال: ثُمَّ ضَرَبَه وخَلَّدَه السِّجنَ. وأمَّا القَتلُ في الخامِسَةِ المَنقولُ في الخَبَرِ المَرفوعِ فقَد قال الشّافِعِيُّ: القَتلُ فيمَن أُقيمَ عَلَيه حَدٌّ في شَئٍ أربَعًا فأُتِيَ به الخامِسَةَ مَنسوخٌ. واستَدَلَّ عَلَيه بما هو مَنقولٌ في أبوابِ حَدِّ الشَّارِبِ، وباللهِ التَّوفيقُ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ القاضِي، حَدَّثَنَا نَصرُ بن عليٍّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بن عليٍّ، عن حَجّاجٍ، عن مَكحولٍ، عن ابنِ مُحَيريزٍ قال: قُلتُ لِفَضالَةَ بنِ عُبَيدٍ: أرأيتَ تَعليقَ يَدِ السّارِقِ في العُنُقِ أمِنَ السُّنَّةِ؟ قال: نَعَم، رأيتُ النَّبِيّ ﷺ قَطَعَ سارِقًا، ثُمَّ أمَرَ بيَدِه فعُلِّقَت في عُنُقِهِ.

وأخبرَنا أبو الحَسَن، أخبرَنا الحَسَنُ، أخبرَنا يوسُفُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن أبي بكرٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بن عليٍّ، حَدَّثَنَا حَجّاجُ بن أرطاةَ، عن مَكحولٍ، عن ابنِ مُحَيريزٍ قال: قُلتُ لِفَضالَةَ بنِ عُبَيدٍ وكانَ مِمَّن بايَعَ تَحتَ الشَّجَرَةِ. ثُمَّ ذَكَرَ مِثلَه.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن عمرٍو الرزَّازُ، حَدَّثَنَا جَعفَرُ بن محمدِ بنِ شاكِرٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بن مُقاتِلٍ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بن المُبارَكِ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المِصرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمدانُ بن عمرٍو، حَدَّثَنَا نُعَيمٌ هو ابنُ حَمّادٍ، حَدَّثَنَا ابنُ المُبارَك، أخبرَنا أبو بكرِ بن عليٍّ، عن حَجَّاجِ بنِ أرطاةَ، عن مَكحولٍ، عن عبد اللهِ بنِ مُحَيريزٍ قال: سألتُ فضالَةَ بنَ عُبَيدٍ عن تَعليقِ يَدِ السَّارِقِ في عُنُقِه فقالَ: سُنَّةٌ، قَد قَطَعَ رسولُ اللهِ ﷺ يَدَ سارِقٍ وعَلَّقَ يَدَه في عُنُقِه. فقال نُعَيمٌ: سَمِعتُه مِن أبي بكرِ بنِ عليٍّ. لَفظُ حَديثِ نُعَيمٍ، وفِي رِوايَةِ محمدِ بنِ مُقاتِلٍ: قال: عن فَضالَةَ بنِ عُبَيدٍ قال: سُنَّةُ رسولِ اللهِ ﷺ أن تُعَلَّقَ يَدُه في عُنُقِه. يَعنِي السَّارِقَ إذا قُطِعَت.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو بكرِ بن بالُويَه، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِي أبي، حَدَّثَنَا رَوحُ بن عُبادَةَ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن المَسعودِيِّ، عن القاسِمِ بنِ عبد الرَّحمَن، عن أبيه، أن عَليًّا ﵁ قَطَعَ سارِقًا فمَرّوا به ويَدُه مُعَلَّقَة في عُنُقِهِ.

وحَدَّثَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن عبد اللهِ الخُسرَوجِردِيُّ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ الإِسماعيلِيُّ، أخبرَنِي ابنُ زَيدانَ، حَدَّثَنَا أبو كُرَيبٍ، حَدَّثَنَا حَفصٌ، عن الأَعْمَش، عن القَاسِمِ بنِ عبد الرَّحمَن، عن أبيه قال: رأيتُ عَليًّا ﵁ أقَرَّ عِندَه سارِقٌ مَرَّتَين، فقَطَعَ يَدَه وعَلَّقَها في عُنُقِه، فكأنِّي أنظُرُ إلَى يَدِه تَضرِبُ صَدرَه.

أخبرَنا أبو بكرِ بن الحارِثِ الفَقيهُ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو محمدِ بن حَيّانَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن العباس، حَدَّثَنَا يَعقوبُ الدَّورَقِيُّ، حَدَّثَنَا الدَّراوَردِيُّ، عن يَزيدَ بنِ خُصَيفَةَ، عن محمدِ بنِ عبد الرَّحمَنِ بنِ ثَوبانَ، عن أبي هريرةَ قال: أُتِيَ رسولُ اللَّهِ ﷺ بسارِقٍ سَرَقَ شَملَةً فقالوا: إنَّ هذا سَرَقَ. فَقالَ: "لا إخالُه سَرَقَ". فقالَ: بَلَى يا رسولَ اللهِ قَد سَرَقتُ. قال: "اذهَبوا به فاقطَعوه ثُمَّ احسِموه ثُمَّ ائتونِي به". فأُتِيَ به فقالَ: "تُبْ إلَى اللهِ". قال: تُبتُ إلَى اللهِ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: "تابَ اللهُ عَلَيكَ".

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا هِشامُ بن عليٍّ، حَدَّثَنَا ابنُ رَجاءٍ، حَدَّثَنَا هَمّامٌ، عن إسحاقَ يَعنِي ابنَ عبد اللهِ بنِ أبي طَلحَةَ، عن أبي المُنذِرِ البَرّادِ، عن أبي أُمَيَّةَ رَجُلٍ مِنَ الأنصار، أن سارِقًا سَرَقَ مَتاعًا فأخَذوا مَعَه المَتاعَ فاعتَرَفَ، فأُتِيَ به النَّبِيُّ ﷺ فقالَ لي: "لا إخالُكَ سَرَقتَ". قال: نَعَم. قالَها ثلاثَ مَرَّاتٍ، فأمَرَ به النَّبِيُّ ﷺ أن يُقطَعَ، فلَمّا قُطِعَ قال: "تُبْ إلَى اللهِ ﷿". قال: أتوبُ إلَى اللهِ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: "اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيه". وروَاه حَمَّادُ بن سلمةَ عن إسحاقَ وقالَ: عن أبي أُمَيَّةَ المَخزومِيِّ. وقالَ في مَتنِه: ولَم يوجَدْ مَعَه مَتاعٌ.

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضِي وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن إسحاقَ، حَدَّثَنَا عَفانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ، أن عُمَرَ أُتِيَ بسارِقٍ فقالَ: واللهِ ما سَرَقتُ قَطُّ قَبلَها. فقالَ: كَذَبتَ، ما كان اللهُ ليُسلِمَ عبدًا عِندَ أوَّلِ ذَنبِه. فقَطَعَه.

أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ وأبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ قالا: أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، حَدَّثَنَا الحَكَمُ بن عُتَيبَةَ، عن يَزيدَ بنِ أبي كَبشَةَ الأنمارِيِّ، عن أبي الدَّرداء، أنَّه أُتِيَ بجاريَةٍ سَوداءَ سَرَقَت فقالَ لها: سَرَقْتِ؟ قولِي: لا. فقالَت: لا. فخَلَّى عَنها.

وأخبرَنا أبو بكرٍ الأردَستانِيُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِيُّ، أخبرَنا سفيانُ الجَوهَرِيُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بن الحَسَن، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بن الوَليد، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن حَمّادٍ، عن إبراهيمَ قال: أُتِيَ أبو مَسعودٍ الأنصارِيُّ بامرأةٍ سَرَقَت جَمَلًا فقالَ: أسَرَقْتِ؟ قولِي: لا. وعن سُفيانَ عن الأَعْمَشِ عن إبراهيمَ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ قال: اطرُدوا المُعتَرِفينَ. قال سفيانُ: يَعنِي المُعتَرِفينَ بالحُدودِ.

أخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حَدَّثَنَا محمدُ بن إبراهيمَ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ، عن عبد اللَّهِ بنِ أبي بكرٍ، عن عَمْرَةَ بنتِ عبد الرَّحمَنِ أنَّها قالَت: خَرَجَت عائشَةُ ﵂ إلَى مَكَّةَ ومَعَها مَولاتانِ ومَعَها غُلامٌ لِبَنِي [عبد اللَّهِ] بنِ أبي بكرٍ الصِّدِّيق، فبَعَثَ مَعَ المَولاتَينِ ببُردٍ مَراجِلَ قَد خيطَ عَلَيه خِرقَةٌ خَضراءُ. قالَت: فأخَذَ الغُلامُ البُرْدَ ففَتَقَ عنه واستَخرَجَه وجَعَلَ مَكانَه لِبْدًا أو فروَةً وخاطَ عَلَيه، فلَمَّا قَدِمَتا المَولاتانِ المَدينَةَ دَفَعَتا ذَلِكَ إلَى أهلِه، فلَمَّا فتَقوا عنه وجَدوا فيه اللِّبْدَ ولَم يَجِدوا البُردَ، فكَلَّموا المَولاتَين، فكَلَّمَتا عائشَةَ أو كَتَبَتا إلَيها واتَّهَمَتا العَبدَ، فسُئلَ العَبدُ عن ذَلِكَ فاعتَرَفَ، فأمَرَت به عائشَةُ فقُطِعَت يَدُه، وقالَت عائشَةُ ﵂: القَطعُ في رُبُعِ دينارٍ فصاعِدًا.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا محمدُ بن يونُسَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن عبد اللَّهِ الأنصارِيُّ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن أبي عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَن، عن سَمُرَةَ بنِ جُندُبٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "على اليَدِ ما أخَذَت حَتَّى تُؤَدّيَه".

وأخبرَنا عليٌّ، أخبرَنا أحمدُ، حَدَّثَنَا عثمانُ بن عُمَرَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا مُسَدَّد، حَدَّثَنَا يَحيَى، عن ابنِ أبي عَروبَةَ. فذَكَرَه بمِثلِه، إلَّا أنَّه قال: عن النَّبِيِّ ﷺ.

وأمّا الحَديثُ الَّذِي أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو جَعفَرٍ أحمدُ بن عُبَيدٍ الحافظُ بهَمَذانَ، أخبرَنا إبراهيمُ بن الحُسَين، حَدَّثَنَا سعيدُ بن كَثيرِ بنِ عُفَيرٍ قال. حَدَّثَنِي المُفَضَّلُ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الطَّيِّبِ محمدُ بن عبد الله، حَدَّثَنَا بشرُ بن سَهلٍ اللَّبّادُ، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بن صالِحٍ، حَدَّثَنِي المُفَضَّلُ بن فضالَةَ، عن يونُسَ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، حَدَّثَنِي أخِي المِسوَرُ بن إبراهيمَ، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ. (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا هِشامُ بن عليٍّ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بن يَحيَى الخَلالُ، حَدَّثَنَا المُفَضَّلُ بن فَضالَةَ قاضِي مِصرَ، حَدَّثَنَا يونُسُ بن يَزيدَ الأيليُّ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن المِسوَر، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ ﵁ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "لا يَغْرَمُ السَّارِق إذا أُقِيمَ عَلَيه الحَدُّ". وفِي رِوايَةِ أبي عبد اللَّهِ: "لا يَغْرَمُ صاحِبُ السَّرِقَةِ". فهَذا حَديثٌ مُختَلَفٌ فيه على المُفَضَّلِ؛ فرُوِيَ عنه هَكَذا، وروِيَ عنه عن يونُسَ عن الزُّهرِيِّ عن سَعدٍ، ورُوِيَ عنه عن يونُسَ عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ عن أخيه المِسوَرِ. فإِن كان سَعدٌ هذا ابنَ إبراهيمَ بنِ عبد الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ، فلا نَعرِفُ [في التواريخِ] له أخًا مَعروفًا بالرِّوايَةِ يُقالُ له: المِسوَرُ، ولا يَثبُتُ لِلمِسوَرِ الذِي يُنسَبُ إلَيه سَعدُ بن محمدِ بنِ المِسوَرِ بنِ إبراهيمَ سَماعٌ مِن جَدِّه عبد الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ ﵁ ولا رُؤيَةٌ، فهو مُنقَطِعٌ، وإِبراهيمُ بنُ عبد الرَّحمَنِ لَم يَثبُتْ له سَماعٌ مِن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁، وإِنَّما يُقالُ: إنَّه رآه وماتَ أبوه في زَمَنِ عثمانَ ﵁، فإِنَّما أدرَكَ أولادُه بعدَ مَوتِ أبيه عبد الرَّحمَنِ فلَم يَثبُتْ لَهُم عنه رِوايَةٌ ولا رُؤيَةٌ فهو مُنقَطِعٌ، وإِن كان غَيرَه فلا نَعرِفُه ولا نَعرِفُ أخاه، ولا يَحِلُّ لأحَدٍ مِن مالِ أخيه إلَّا ما طابَت به نَفسُه.

أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ الكَرابيسِيُّ، أخبرَنا أحمدُ بن نَجْد، حَدَّثَنَا سعيدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، حَدَّثَنَا بَعضُ أصحابِنا، عن الحَسَنِ أنَّه كان يقولُ: هو ضامِنٌ لِلسَّرِقَةِ مَعَ قَطعِ يَدِهِ. قال: وحَدَّثَنا هُشَيمٌ، حَدَّثَنَا أبو حَنيفَةَ، عن حَمَّادٍ، عن إبراهيمَ الله كان يقولُ: يَضمَنُ السَّرِقَةَ، استَهلَكَها أو لَم يَستَهلِكْها، وعَلَيه القَطعُ.

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضي وأبو عبد الرَّحمَنِ محمدُ بن الحُسَينِ السُّلَمِيُّ قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بن عبد اللَّهِ بنِ عبد الحَكَم، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عمرُو بن الحارِثِ وهِشامُ بن سَعدٍ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن عبد اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاص، أن رَجُلًا مِن مُزَينَةَ أتَى رسولَ اللَّهِ ﷺ فقال: يا رسولَ الله، كَيفَ تَرَى في حَريسَةِ الجَبَلِ؟ قال: "هِيَ ومِثلُها والنَّكالُ، ولَيسَ في شَئٍ مِنَ الماشيَةِ قَطعٌ إلَّا فيما آوَاه المُراحُ وبَلَغَ ثَمَنَ المِجَنِّ ففيه قَطعُ اليَد، وما لَم يَبْلُغْ ثَمَنَ المِجَنِّ ففيه غَرامَةُ مِثلَيه وجَلَداتُ نَكالٍ". قال: يا رسولَ الله، فكَيفَ تَرَى في الثَّمَرِ المُعَلَّقِ؟ قال: "هو ومِثلُه مَعَه والنَّكال، ولَيسَ في شَئٍ مِنَ الثَّمَرِ المُعَلَّقِ قَطعٌ إلَّا ما آوَاه الجَرينُ، فما أُخِذَ مِنَ الجَرينِ فبَلَغَ ثَمَنَ المِجَنِّ ففيه القَطعُ، وما لَم يَبْلُغْ ثَمَنَ المِجَنِّ ففيه غَرامَة مِثلَيه وجَلَداتُ نَكالٍ".

أخبرَنا أبو زكريّا بنُ أبي إسحاقَ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن يَعقوبَ الشَّيبانِيُّ، حَدَّثَنَا أبو أحمدَ محمدُ بنُ عبد الوَهّاب، أخبرَنا جَعفَرُ بن عَونٍ، حَدَّثَنَا هِشامُ بن عُروةَ، عن أبيه، عن يَحيَى بنِ عبد الرَّحمَنِ بنِ حاطِبٍ قال: أصابَ غِلمانٌ لحاطِبِ بنِ أبي بَلتَعَةَ بالعاليَةِ ناقَةً لِرَجُلٍ مِن مُزَينَةَ فانتَحَروها واعتَرَفوا بها، فأرسَلَ إلَيه عُمَرُ فذَكَرَ ذَلِكَ له وقال: هَؤُلاءِ أعبُدُكَ قَد سَرَقوا؛ انتَحَروا ناقَةَ رَجُلٍ مِن مُزَينَةَ واعتَرَفوا بها. فأمَرَ كَثيرَ بنَ الصَّلتِ أن يَقطَعَ أيديَهُم، ثُمَّ أرسَلَ بعدَما ذَهَبَ فدَعاه وقالَ: لَولا أنِّي أظُنُّ أنَّكُم تُجيعونَهم حَتَّى إنَّ أحَدَهُم أتَى ما حَرَّمَ اللهُ ﷿ لَقَطَعتُ أيديَهُم، ولَكِنَّ واللهِ لَئن تَرَكتَهُم لأُغرِّمنَك فيهِم غَرامَةً توجِعُكَ. فقالَ: كَم ثَمَنُها؟ لِلمُزَنِيِّ. فقال: كُنتُ أمنَعُها مِن أربَعِمِائَةٍ. قال: فأعطِه ثَمانَمائَةٍ.

أخبرَنا أبو أحمدَ المِهْرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن جَعفَرٍ المُزَكِّي، حَدَّثَنَا محمدُ بن إبراهيمَ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن حَرامِ بنِ سَعدِ بنِ مُحَيِّصةَ، أن ناقَةً للِبَراءِ بنِ عازِبٍ دَخَلَت حائطَ رَجُلٍ فأفسَدَت فيه، فقَضى رسولُ اللهِ ﷺ أن على أهلِ الحَوائطِ حِفظَها بالنَّهار، وأنَّ ما أفسَدَتِ المَواشِي باللَّيلِ ضامِنٌ على أهلِها. وقَد ذَكَرنا شَواهِدَه في مَوضِعِهِ.

أخبرَنا أبو عليٍّ الحُسَينُ بن محمدٍ الرُّوذْباريُّ الفَقيهُ وأبو عبد اللهِ الحُسَينُ بن عُمَرَ بنِ بَرهانٍ الغَزَّالُ وأبو الحُسَينِ محمدُ بن الحُسَينِ القَطَّانُ وأبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يَحيَى بنِ عبد الجَبَّارِ الكَرِيُّ قالوا: أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن عَرَفَةَ، حَدَّثَنِي عيسَى بنُ يونُسَ بنِ أبي إسحاقَ السَّبيعِيُّ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَير، عن جابِرِ بنِ عبد اللهِ الأنصاريِّ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لَيسَ على المُختَلِسِ ولا على المُنتَهِبِ ولا على الخائنِ قَطعٌ". أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن داسَةَ قال: قال أبو داودَ هو السَّجِسْتانِيُّ: هذا الحَديثُ لَم يَسمعْه ابنُ جُرَيجٍ مِن أبي الزُّبَير، وبَلَغَنِي عن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ أنَّه قال: إنَّما سَمِعَه ابنُ جُرَيجٍ مِن ياسينَ الزَّيَّاتِ. قال أبو داودَ: وقَد رَوَاه المُغيرَةُ بن مسلمٍ عن أبي الزُّبَيرِ عن جابِرٍ عن النَّبِيِّ ﷺ.

أخبرَناه أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يَحيَى بنِ عبد الجَبَّارِ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا سَعدانُ بن نَصرٍ، حَدَّثَنَا شَبابَةُ، عن المُغيرَةِ بنِ مُسلِمٍ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لَيسَ على المُختَلِسِ ولا على المُنتَهِب، ولا على الخائنِ قَطعٌ".

أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيم، أخبرَنا فُضَيلٌ أبو مُعاذٍ، عن أبي حَريزٍ، عن الشَّعبِيِّ، أن رَجُلًا يُقالُ له: أيّوبُ بن بُرَيقَةَ. اختَلَسَ طَوْقًا مِن إنسانٍ، فرُفِعَ إلَى عَمَّارِ بنِ ياسِرٍ، فكَتَبَ فيه عَمَّارٌ إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁، فكَتَبَ إلَيه: إنَّ ذاكَ عادِي الظَّهيرَة، فأنْهِكْه عُقوبَةً، ثُمَّ خَلِّ عنه ولا تَقطَعْه. وفِي رِوايَةِ الثَّورِيِّ عن حُمَيدٍ الطَّويلِ قال: أُتِيَ عُمَرُ بن عبد العَزيزِ برَجُلٍ اختَلَسَ طَوْقًا مِن جاريَةٍ، فلَم يَرَ فيه قَطعًا، قال: تِلكَ عاديَةُ الظَّهيرَةِ.

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو عمرِو بنُ مَطَرٍ، حَدَّثَنَا يَحيَى بن محمدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بن مُعاذٍ، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن سِماكٍ، عن ابنٍ لِعَبيدِ بنِ الأبرَصِ قال: شَهِدتُ عَليًّا ﵁ أُتِيَ برَجُلٍ اختَلَسَ مِن رَجُلٍ ثَوبَه، فقالَ المختَلِسُ: إنِّي كُنتُ أعرِفُه. فلَم يَقطَعْه عليٌّ ﵁.

وأخبرَنا أبو مَنصورٍ عبدُ القاهِرِ بن طاهِرٍ وأبو نَصرٍ عُمَرُ بن عبد العَزيزِ بنِ قَتادَةَ وأبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بن عليِّ بنِ حَمدانَ الفارِسِيُّ قالوا: أخبرَنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بن نُجَيدٍ، أخبرَنا أبو مسلمٍ، حَدَّثَنَا الأنصارِيُّ، عن عَوفٍ، عن خِلاسٍ، أن عَليًّا ﵁ كان لا يَقطَعُ في الدَّغْرَةِ، ويَقطَعُ في السَّرِقَةِ المُستَخفَى بها.

أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، أن مَروانَ بنَ الحَكَمِ أُتِيَ بإِنسانٍ قَدِ اختَلَسَ مَتاعًا فأرادَ قَطعَ يَدِه، فأرسَلَ إلَى زَيدِ بنِ ثابِتٍ يَسألُه عن ذَلِكَ، فقالَ زَيدٌ: لَيسَ في الخُلْسَةِ قَطعٌ. قال مالكٌ: الأمرُ عِندَنا أنَّه لَيسَ في الخُلْسَةِ قَطعٌ. قال الشَّافِعِيُّ: وكَذَلِكَ مَنِ استَعارَ مَتاعًا فجَحَدَه، أو كانَت عِندَه وديعَة فجَحَدَها، لَم يَكُنْ عَلَيه فيها قَطعٌ.

قال الشيخُ ﵀: وأمَّا الحَديثُ الذِي رُوِيَ في العاريَّةِ وهو ما: أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ، حَدَّثَنِي أبي، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزّاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيِّ، عن عُروةَ، عن عائشَةَ قالَت: كانَتِ امرأةٌ مَخزوميَّةٌ تَستَعيرُ المَتاعَ وتَجحَدُه، فأمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بقَطعِ يَدِها. وذَكَرَ الحديثَ في شَفاعَةِ أُسامَةَ بنِ زَيدٍ وإِنكارِ النَّبِيِّ ﷺ، وفِي آخِرِه قال: فقَطَعَ يَدَ المَخزوميَّةِ. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن عبد بنِ حُمَيدٍ عن عبد الرَّزّاقِ. كَذا قالَه مَعمَرٌ عن الزُّهرِيِّ.

وكذلكَ أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن داسَةَ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن يَحيَى بنِ فارِسٍ، حَدَّثَنَا أبو صالِحٍ، عن اللَّيث، حَدَّثَنِي يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ قال: كان عُروَةُ يُحَدِّثُ، أن عائشَةَ ﵂ قالَت: استَعارَتِ امرأةٌ يَعنِي حُليًّا على ألسِنَةِ أُناسٍ يُعرَفونَ ولا تُعرَفُ هِيَ، فباعَتْه وأُخِذَت، فأُتِيَ بها النَّبِيُّ ﷺ فأمَرَ بقَطعِ يَدِها، وهِيَ التي تَشَفَّعَ فيها أُسامَةُ بن زَيدٍ، وقالَ فيها رسولُ اللَّهِ ﷺ ما قالَ. وخالَفَه عبدُ اللهِ بن وهبٍ عن يونُسَ فقالَ: عن الزُّهرِيِّ عن عُروةَ عن عائشَةَ ﵂، أن قُرَيشًا أهَمَّهُم شأنُ المَرأةِ التي سَرَقَت في عَهدِ النَّبِيِّ ﷺ في غَزوَةِ الفَتحِ. ثُمَّ ذَكَرَ الحديثَ. وقَد مَضى ذِكرُه.

وكَذَلِكَ قالَه عبدُ اللهِ بن المُبارَكِ عن يونُسَ عن الزُّهرِيِّ قال: أخبرَنِي عُروَةُ بن الزُّبَير، أن امرأةً سَرَقَت في عَهدِ رسولِ اللهِ ﷺ. فذَكَرَ الحديثَ إلَى قَولِه: ثُمَّ أمَرَ رسولُ اللهِ ﷺ بتِلكَ المَرأةِ فقُطِعَت يَدُها، فحَسُنَتْ تَوبَتُها بعدَ ذَلِكَ وتَزَوَّجَت. قالَت عائشَةُ: فكانَت تأتينِي بعدَ ذَلِكَ فأرفَعُ حاجَتَها إلَى رسولِ اللهِ ﷺ. أخبرَناه أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي الحَسَنُ بن سُفيانَ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ، عن ابنِ المُبارَكِ بذَلِكَ. وبِمَعناه قالَه شَبيبٌ عن يونُسَ، إلَّا أنَّه أسنَدَ آخِرَه عن الزُّهرِيِّ عن القاسِمِ بنِ محمدٍ عن عائشَةَ ﵂ في التَّوبَةِ. ورَواه اللَّيثُ بن سَعدٍ عن الزُّهرِيِّ عن عُروةَ عن عائشَةَ ﵂، أن قُرَيشًا أهَمَّهُم شأنُ المَرأةِ المَخزوميَّةِ التي سَرَقَت. ثُمَّ ذَكَرَ الحديثَ إلَى قَولِه: "وايمُ الله، لَو أن فاطِمَةَ بنتَ محمدٍ سَرَقَت لَقَطَعتُ يَدَها". وقَد مَضَى ذِكرُه.

ورَوَاه أبو الزُّبَيرِ عن جابِرٍ، أن امرأةً مِن بَنِي مَخزومٍ سَرَقَت، فأُتِيَ بها النَّبِيُّ ﷺ فعاذَت بأُمِّ سلمةَ زَوجِ النَّبِيِّ ﷺ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: "واللهِ لَو كَانَت فَاطِمَةُ لَقَطَعتُ يَدَها". فقُطِعَت. أخبرَناه أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن صالِحِ بنِ هانِئٍ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بن محمدٍ الصَّيدَلانِيُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بن شَبيبٍ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ أعيَنَ، حَدَّثَنَا مَعقِلٌ، عن أبي الزُّبَير، عن جابِرٍ. فذَكَرَه. روَاه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن سلمةَ بن شبيبٍ.

ورَوَاه مَسعودُ بن الأسوَدِ عن النَّبِيِّ ﷺ، قال فيه: سُرِقَت قَطيفَةٌ مِن بَيتِ النَّبِيِّ ﷺ. أخبرَناه أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أبو زُرعَةَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن خالِدٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بن إسحاقَ، عن محمدِ بنِ طَلْحَةَ بنِ يَزيدَ بنِ رُكانَةَ، عن أُمِّه، عن عائشَةَ بنتِ مَسعودِ بنِ الأسوَد، عن أبيها مَسعودٍ قال: لما سَرَقَتِ المرأةُ تِلكَ القَطيفَةَ مِن بَيتِ رسولِ اللَّهِ ﷺ أعظَمْنا ذَلِكَ، وكانَتِ امرأةً مِن قُرَيشٍ، فجِئنا رسولَ اللَّهِ ﷺ فكَلَّمْناه. وذَكَرَ الحديثَ في عَرضِ الفِداءِ والشَّفاعَةِ والقَطعِ. فأمّا رِوايَةُ اللَّيثِ عن يونُسَ عن الزُّهرِىِّ في العاريَّةِ، فإِنَّما روَاها أبو صالِحٍ عن اللَّيثِ، وخالَفَه ابنُ وهبٍ وابنُ المُبارَكِ، وروايتُهما أولَى بالصِّحَّةِ مِن رِوايَةِ أبى صالِحٍ. وأمّا رِوايَةُ مَعمَرٍ عن الزُّهرِىِّ فهِىَ مُنفَرِدَةٌ، والعَدَدُ أولَى بالحِفظِ مِنَ الواحِدِ.

وقد روَاه مَعمَرٌ عن أيّوبَ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ، أن امرأةً مَخزوميَّةً كانَت تَستَعيرُ المَتاعَ وتَجحَدُه، فأمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بها فقُطِعَتْ يَدُها. أخبرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليٍّ ومَخلَدُ بنُ خالِدٍ المَعنَى قالا: حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ. فذَكَرَه. قال أبو داودَ: رَواه جوَيْريَةُ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ أو عن صَفيَّةَ بنتِ أبى عُبَيدٍ، وروَاه ابنُ عَنَجٍ عن نافِعٍ عن صَفيَّةَ بنتِ أبى عُبَيدٍ. قال الشيخُ العالِمُ أحمدُ ﵀: فالحَديثُ مُختَلَفٌ على نافِعٍ في إسنادِه، ويَحتَمِلُ أن يَكونَ رِوايَةُ مَن روَى العاريَّةَ على تَعريفِها، والقَطعُ كان بسَببِ سَرِقَتِها التي نُقِلَت في سائرِ الرِّواياتِ، فلا تَكونُ مُختَلِفَةً، ويَكونُ تَقديرُ الخَبَرِ: أن امرأةً مَخزوميَّةً كانَت تَستَعيرُ المَتاعَ وتَجحَدُه - كما رَواه مَعمَرٌ - سَرَقَت - كما رَواه غَيرُه - فقُطِعَت، يَعنِى بالسَّرِقَةِ، واللَّهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ النَّضْرُوِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن مَنصورٍ، عن إبراهيمَ (ح) قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن هَمّامٍ، عن عمرِو بنِ شُرَحبيلَ، أن مَعقِلَ بنَ مُقَرِّنٍ سألَ ابنَ مَسعودٍ فقالَ: عبدِى سَرَقَ قَباءَ عَبدِى. قال: مالُكَ سَرَقَ بَعضُه بَعضًا، لا قَطعَ عَلَيهِ. وهو قَولُ ابنِ عباسٍ.

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن السّائبِ بنِ يَزيدَ، أن عبدَ اللَّهِ بنَ عمرِو بنِ الحَضرَمِىِّ جاءَ بغُلامٍ له إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ فقالَ له: اقطَعْ يَدَ هذا فإِنَّه سَرَقَ. فقالَ له عُمَرُ ﵁: ماذا سَرَقَ؟ قال: سَرَقَ مِرآةً لا مرأتِى ثَمَنُها سِتّونَ دِرهَمًا. فقالَ عُمَرُ ﵁: أرسِلْه فلَيسَ عَلَيه قَطعٌ، خادِمُكُم سَرَقَ مَتاعَكُم.

أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجْدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، حدثنا مُغيرَةُ، عن الشَّعبِىِّ، عن عليٍّ ﵁ أنَّه كان يقولُ: لَيسَ على مَن سَرَقَ مِن بَيتِ المالِ قَطعٌ.

وأخبرَنا أبو حازِمٍ، أخبرَنا أبو الفَضلِ، أخبرَنا أحمدُ، أخبرَنا سعيدٌ، حدثنا أبو الأحوَصِ، حدثنا سِماكُ بنُ حَربٍ، عن ابنِ عَبيدِ بنِ الأبرَصِ قال: شَهِدتُ عَليًّا ﵁ في الرَّحَبَةِ وهو يَقسِمُ خُمُسًا بَينَ النّاسِ، فسَرَقَ رَجُلٌ مِن حَضرَمَوْتَ مِغفَرَ حَديدٍ مِنَ المَتاعِ، فأُتِىَ به علىٌّ ﵁ فقالَ: لَيسَ عَلَيه قَطعٌ، هو خائنٌ ولَه نَصيبٌ. وروَاه الثَّورِىُّ عن سِماكٍ عن دِثارِ بنِ يَزيدَ بنِ عَبيدِ بنِ الأبرَصِ قال: أُتِىَ علىٌّ ﵁ برَجُلٍ. فذَكَرَه.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ قال: قال أبو يوسُفَ: أخبرَنا بَعضُ أشياخِنا، عن مَيمونِ بنِ مِهرانَ، عن النَّبِيِّ ﷺ، أن عبدًا مِن [رَقيقِ الخُمُسِ] سَرَقَ مِنَ الخُمُسِ، فلَم يَقطَعْه وقالَ: "مالُ اللَّهِ بَعضُه في بَعضٍ".

وقَد رُوِىَ مَوصولًا بإِسنادٍ فيه ضَعفٌ، أخبرَناه أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، أخبرَنا أبو يَعلَى، حدثنا جُبارَةُ، حدثنا حَجّاجُ بنُ تَميمٍ، عن مَيمونِ بنِ مِهرانَ، عن ابنِ عباسٍ، أن عبدًا مِن رَقيقِ الخُمُسِ سَرَقَ مِنَ الخُمُسِ، فرُفِعَ إلَى النَّبِيِّ ﷺ فلَم يَقطَعْه وقالَ: "مالُ اللَّهِ سَرَقَ بَعضُه بَعضًا".

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبّاحِ الزَّعفَرانِىُّ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا سعيدٌ هو ابنُ أبي عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أن رَهطًا مِن عُكْلٍ وعُرَينَةَ أتَوا رسولَ اللَّهِ ﷺ فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ، إنّا أُناسٌ مِن أهلِ ضَرْعٍ، ولَم نكُنْ أهلَ ريفٍ، فاستَوخَمْنا المَدينَةَ. فأمَرَ لَهُم رسولُ اللَّهِ ﷺ بذَودٍ وزادٍ، وأمَرَهُم أن يَخرُجوا فيها فيَشرَبوا مِن أبوالِها وألبانِها. فانطَلَقوا حَتَّى إذا كانوا في ناحيَةِ الحَرَّةِ قَتَلوا راعِىَ النَّبِيِّ ﷺ واستاقوا الذَّودَ، وكَفَروا بعدَ إسلامِهِم، فبَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ في طَلَبِهِم، فأمَرَ بهِم فقَطَعَ أيديَهُم وأرجُلَهُم، وسَمَرَ أعيُنَهُم، وتَرَكَهُم في ناحيَةِ الحَرَّةِ حَتَّى ماتوا وهُم كَذَلِكَ. قال قَتادَةُ: فذُكِرَ لَنا أنَّ هذه الآيَةَ نَزَلَت فيهِم؛ يَعنِى: ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا﴾ الآيَةَ. قال قَتادَةُ: وبَلَغَنا أن رسولَ اللَّهِ ﷺ كان يَحُثُّ في خُطبَتِه بعدَ ذَلِكَ على الصَّدَقَةِ ويَنهَى عن المُثْلَةِ. أخرَجَه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ ابنِ أبي عَروبَةَ.

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ صالِحٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِى عمرٌو، عن سعيدِ بنِ أبي هِلالٍ، عن أبي الزِّنادِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ - قال أحمدُ: يَعنِى ابنَ عُمَرَ بنِ الخطابِ - عن ابنِ عُمَرَ ﵄، أن أُناسًا أغَارُوا على إبِلِ رسولِ اللَّهِ ﷺ واستاقُوها، وارتَدّوا عن الإسلامِ، وقَتَلوا راعِىَ رسولِ اللَّهِ ﷺ، فبَعَثَ في آثارِهِم فأُخِذوا، فقَطَعَ أيديَهُم وأرجُلَهُم وسَمَلَ أعيُنَهُم. قال: ونَزَلَت فيهِم آيَةُ المُحارَبَةِ، وهم الذينَ أخبَر أنَسُ بنُ مالكٍ عنهم الحَجّاجَ حينَ سألَه.

وأخبرَنا أبو عليٍّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ عمرِو بنِ السَّرْحِ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن محمدِ بنِ عَجْلانَ، عن أبي الزِّنادِ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ لما قَطَعَ الذينَ سَرَقوا لِقاحَه وسَمَلَ أعيُنَهُم بالنّارِ، عاتَبَه اللَّهُ في ذَلِكَ، فأنزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا﴾ الآيَة. قَولُ قَتادَةَ وأبِى الزِّنادِ وغَيرِهِما في نُزولِ الآيَةِ فيهِم مُرسَلٌ.

وأخبرَنا أبو محمدِ ابنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا الزَّعفَرانِىُّ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا هَمّامٌ، عن قَتادَةَ قال: فحَدَّثَنِى ابنُ سيرينَ أنَّ هذا قبلَ أن تَنزِلَ الحُدودُ. يَعنِى ما فُعِلَ بالعُرَنيّينَ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرُويَه الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ سابِقٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ، عن عائشَةَ قالَت: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لا يَحِلُّ قَتلُ امرِئٍ مسلمٍ يَشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وأنِّى رسولُ اللَّهِ إلَّا في إحدَى ثَلاثٍ؛ زانٍ بعدَ إحصانٍ، ورَجُلٌ قَتَلَ فقُتِلَ به، ورَجُلٌ خَرَجَ مُحارِبًا للهِ ورسولِه، فيُقتَلُ أو يُصلَبُ أو يُنفَى مِنَ الأرضِ".