(2) Kitâb: Hayız

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرنا أبو بكرِ ابنُ إسحاق الفقيهُ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ، حدثنا ابنُ عبدِ المَلِكِ يَعنِى محمدًا، حدثنا الفِريابِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ عيَّاشٍ، عن حَرامِ بنِ عثمانَ، عن ابنِ جابِرٍ، عن أبيه، أن ابنَةَ مَرثَدٍ الأنصاريَّةَ أتَتِ النبيَّ ﷺ فقالَت: تَنَكَّرتُ حَيضَتِى. قال: "كَيفَ؟ ". قالَت: تأخُذُنِى فإِذا تَطَهَّرتُ مِنها عاوَدَتنى. قالَ: "إذا رأَيتِ ذَلِكَ فامكُثِى ثَلاثًا". قال الشيخُ أبو بكرٍ يَعنِى ابنَ إسحاقَ: الخَبَرُ واهٍ، ويَحْتَمِلُ أنَّه قال؛ لأنَّ الطُّهرَ كَثيرًا يَقَعُ في وسَطِ الحَيضِ فيَكونُ حَيضًا بعدَ ذَلِكَ. قال الشيخُ: حَرامُ بنُ عثمانَ ضَعيفٌ لا تَقومُ بمثلِه الحُجَّةُ.

أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِيُّ، حدثنا إبراهيمُ يَعنِى ابنَ عبدِ اللهِ السَّعدِىَّ، حدثنا يَزيدُ يَعنِى ابنَ هارونَ، أخبرَنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، أن القَعقاعَ بنَ حَكيمٍ أخبرَه، أنَّه سألَ سَعيدَ بنَ المُسَيَّبِ عن المُستَحاضَةِ فقالَ: يا ابنَ أخِى، ما أحَدٌ أعلمَ بهَذا مِنِّى، إذا أقبَلَتِ الحَيضَةُ فلتَدَعِ الصَّلاةَ، وإِذا أدبَرَت فلتَغتَسِلْ ثم لتُصَلِّى. وكَذَلِكَ رواه حَمّادُ بنُ زَيدٍ عن يَحيَى.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو طاهِرٍ الفقيهُ وأبو زكريا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِى وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، حدثنا إسحاقُ يَعنِى ابنَ بكرِ بنِ مُضَرَ، عن أبيه، عن جَعفَرِ بنِ رَبيعَةَ، عن عِراكِ بنِ مالكٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ زَوجِ النبيِّ ﷺ قالَت: إنَّ أُمَّ حَبيبَةَ بنتَ جَحشٍ التي كانَت تَحتَ عبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ شَكَت إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ الدَّمَ فقالَ لها: "امكُثِى قَدرَ ما كانَت تَحبِسُكِ حَيضَتُكِ ثم اغتَسِلِى". وكانَت تَغتَسِلُ عِندَ كُلِّ صَلاةٍ. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن موسَى بنِ قُرَيشٍ التَّميمِىِّ عن إسحاقَ بنِ بَكرٍ. وكَذَلِكَ رواه يَزيدُ بنُ أبى حَبيبٍ عن جَعفَرِ بنِ رَبيعَةَ:

أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو الفَضلِ محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ، حدثنا اللَّيثُ. وأَخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا ابنُ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، عن اللَّيثِ، عن يَزيدَ، عن جَعفَرِ بنِ رَبيعَةَ، عن عِراكِ بنِ مالكٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، أن أُمَّ حَبيبَةَ سأَلَت رسولَ اللَّهِ ﷺ عن الدَّمِ، قالَت عائشَةُ: لَقَد رأَيتُ مِركِنَها مَملوءًا دَمًا. فقالَ لها رسولُ اللَّهِ ﷺ: "امكُثِى قَدرَ ما كانَت تَحبسُكِ حَيضَتُكِ ثم اغتَسِلِى". رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ عن اللَّيثِ. ورواه الزُهرِيُّ عن عُروةَ مُختَصَرًا:

أخبرَناه عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصّفَّارُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدَّثَنى يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ (ح) وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ أنَّها قالَت: استَفتَت أُمُّ حَبيبَةَ بنتُ جَحشٍ رسولَ اللَّهِ ﷺ فقالَت: إنِّى أُستَحاضُ. فقالَ: "إنَّما ذَلِكِ عِرقٌ، فاغتَسِلي ثم صَلِّي". فكانَت تَغتَسِلُ عِندَ كُلِّ صَلاةٍ. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ، وهَكَذا رواه جَماعَةٌ عن الزُّهرِيِّ. ورواه سُهَيلُ بنُ أبى صالِحٍ عن الزُّهرِىِّ عن عُروةَ، فخالَفَهُم في الإسنادِ والمَتنِ جَميعًا:

أخبرَناه أبو الحسنِ ابنُ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الأسفاطِىُّ. وأَخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، قالا: حدثنا يوسُفُ بنُ موسَى، حدثنا جَريرٌ، عن سُهَيلٍ يَعنِى ابنَ أبى صالِحٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ قال: حَدَّثَتنِى فاطِمَةُ بنتُ أبى حُبَيشٍ، أنَّها أمَرَت أسماءَ - أو أسماءُ حَدَّثَتنِى، أنَّها أمَرَتها فاطِمَةُ بنتُ أبى حُبَيشٍ - أن تَسأَلَ رسولَ اللَّهِ ﷺ، فأَمَرَها أن تَقعُدَ الأيَّامَ التي كانَت تَقعُدُ ثم تَغتَسِلُ. هَكَذا رواه جَريرُ بنُ عبدِ الحَميدِ عن سُهَيلٍ. ورواه خالِدُ بنُ عبدِ اللَّهِ عن سُهَيلٍ عن الزُّهرِيِّ عن عُروةَ عن أسماءَ في شأنِ فاطِمَةَ بنتِ أبى حُبَيشٍ فذكَر قِصَّةً في كَيفيَّةِ غُسلِها إذا رأَتِ الصَّفارَةَ فوقَ الماءِ. ورواه محمدُ بنُ عمرِو بنِ عَلقَمَةَ عن الزُّهرِىِّ عن عُروةَ عن فاطِمَةَ. فذكَر استِحاضَتَها وأَمْرَ النبيِّ ﷺ إيّاها بالإِمساكِ عن الصَّلاةِ إذا رأَتِ الدَّمَ الأسوَدَ. وفيه وفِي رِوايَةِ هِشامِ بنِ عُروةَ عن أبيه عن عائشةَ دِلالَةٌ على أن فاطِمَةَ بنتَ أبى حُبَيشٍ كانَت تُمَيِّزُ بَينَ الدَّمَينِ، ورِوايَةُ سُهَيلٍ فيها نَظَرٌ، وفِي إسنادِ حَديثِه ثم في الرِّوايَةِ الثّانيَةِ عنه دِلالَةٌ على أنَّه لم يَحفَظْها كما يَنبَغِى.

أخبرَنا أبو الحسنِ ابنُ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا ابنُ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ أبي حَبيبٍ، عن بُكَيرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن المُنذِرِ بنِ المُغيرَةِ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، أن فاطِمَةَ بنتَ أبي حُبَيشٍ حَدَّثَته، أنَّها أتَتْ رسولَ اللهِ ﷺ فشَكَت إلَيه الدَّمَ، فقالَ لها رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنَّما ذَلِكِ عِرقٌ، فانظُرِى إذا أتاكِ قُرْؤُكِ فلا تُصَلِّى، فإِذا مَرَّ القُرءُ فتَطَهَّرِى، ثم صَلِّى ما بَينَ القَرءِ إلى القَرءِ". وفِي هذا ما دَلَّ على أنَّه لم يَحفَظْه، وهو سَماعُ عُروةَ مِن فاطِمَةَ بنتِ أبى حُبَيشٍ، فقَد بَيَّنَ هِشامُ بنُ عُروةَ أن أباه إنَّما سمِع قِصَّةَ فاطِمَةَ بنتِ أبي حُبَيشٍ مِن عائشةَ، ورِوايَتُه في الإسنادِ والمَتنِ جَميعًا أصَحُّ مِن رِوايَةِ المُنذِرِ بنِ المُغيرَةِ. قال أبو داودَ: ورواه قَتادَةُ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن زَينَبَ بنتِ أُمِّ سلمةَ، أن أُمَّ حَبيبَةَ بنتَ جَحشٍ استُحيضَت فأَمَرَها النبيُّ ﷺ أن تَدَعَ الصَّلاةَ أيَّامَ أقرائِها ثم تَغتَسِلَ وتُصَلِّىَ. قال أبو داودَ: وقَتادَةُ لم يَسمَعْ مِن عُروةَ شَيئًا. قال الشيخُ: ورِوايَةُ عِراكِ بنِ مالكٍ عن عُروةَ عن عائشةَ في شَأْنِ أُمِّ حَبيبَةَ أصَحُّ مِن هَذِه الرِّوايَةِ، أمّا رِوايَةُ حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ عن عُروةَ عن عائشةَ في شأنِ فاطِمَةَ فإِنَّها ضَعيفَةٌ، وسَيَرِدُ بَيانُ ضَعفِها إن شاءَ اللَّهُ تَعالَى. وكَذَلِكَ حَديثُ عثمانَ بنِ سَعدٍ الكاتِبِ عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ عن فاطِمَةَ ضَعيفٌ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى. وأَخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عمرَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عليٍّ الذُّهلِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا يَحيَى بنُ المُتَوَكِّلِ أبو عَقيلٍ، عن بُهَيَّةَ قالَت: سَمِعتُ امرأَةً تَسأَلُ عائشةَ، يَعنِى عن سَبَبِ حَيضِها، لا تَدرِى كَيفَ تُصَلِّى، فقالَت لها عائشَةُ: سأَلتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ لاِمرأَةٍ فسَدَ حَيضُها وأُهْريقَت دَمًا ولا تَدرِى كَيفَ تُصَلِّى. قالَت: فأَمَرَنِى رسولُ اللَّهِ ﷺ أن آمُرَها: "فلتَنظُرْ قَدرَ ما كانَت تَحيضُ في كُلِّ شَهرٍ وحَيضُها مُستَقيمٌ فلتَعُدَّ ". وفِي حَديثِ إسماعيلَ: "فلتَقعُدْ وتُقَدِّرْ ذَلِكَ مِنَ الأيّامِ واللَّيالِى، ثم لتَدَعِ الصَّلاةَ فيهِنَّ بقَدرِهِنَّ، ثم لتَغتَسِلْ وتُحسِنْ طُهرَها، ثم تَستَذفِرْ بثَوبٍ ثم تُصلِّى، فإِنِّى أرجو أن يَكونَ هذا مِنَ الشَّيطانِ، وأَن يُذهِبَها اللهُ تعالَى عَنها إن شاءَ اللهُ تعالَى". قالَت: فأَمَرْتُها ففَعَلَت فأَذهَبَها اللهُ عَنها، فمُرِى صاحِبَتَكِ بذَلِكِ. لَفظُ حَديثِ إبراهيمَ بنِ عَلِيٍّ.

أخبرَنا أبو زكريا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحسنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، عن مالكٍ (ح) وحَدَّثَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ إملاءً، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن نافِعٍ مَولَى ابنِ عمرَ، عن سليمانَ بنِ يَسارٍ، عن أُمِّ سلمةَ زَوجِ النبيِّ ﷺ، أن امرأَةً كانَت تُهَراقُ الدَّمَ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ فاستَفتَت لها أُمُّ سلمةَ رسولَ اللَّهِ ﷺ فقالَ: "لِتَنظُرْ عَدَدَ اللَّيالِى والأيّامِ التي كانَت تَحيضُهُنَّ مِنَ الشَّهرِ قبلَ أن يُصيبَها الذي أصابَها، فلتَترُكِ الصَّلاةَ قَدرَ ذَلِكَ مِنَ الشَّهرِ، فإِذا خَلَّفَت ذَلِكَ فلتَغتَسِلْ وتَستَثفِرْ بثَوبٍ ثم لْتُصَلِّى". لَفظُ حَديثِ الشافعيِّ. هذا حَديثٌ مَشهورٌ أودَعَه مالِكُ بنُ أنَسٍ "الموطأ"، وأَخرَجَه أبو داودَ في كِتابِ "السنن" إلا أن سليمانَ بنَ يَسارٍ لم يَسمَعْه مِن أُمِّ سَلَمَةَ:

أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ الأهوازِيُّ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا ابنُ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن نافِعٍ، عن سليمانَ بنِ يَسارٍ، أن رجلًا أخبرَه، عن أُمِّ سلمةَ زَوجِ النبيِّ ﷺ، أن امرأةً كانَت تُهَراقُ الدَّمَ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ، فاستَفتَت لها أُمُّ سلمةَ رسولَ اللَّهِ ﷺ فقالَ: رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لِتَنظُرْ عَدَدَ الأيّامِ واللّيالِى التي كانَت تَحيضُهُنَّ قبلَ أن يَكونَ بها الذي كان وقَدرَهُنَّ مِنَ الشَّهرِ فلتَترُكِ الصَّلاةَ لِذَلِكَ، فإِذا خَلَّفَت ذَلِكَ وحَضَرَتِ الصَّلاةُ فلتَغتَسِلْ وتَستَثفِرْ بثَوبٍ وتُصَلِّى". تابَعَه عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عمرَ وإِسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ عُقبَةَ وصَخرُ بنُ جوَيريَةَ وجوَيريَةُ بنُ أسماءَ، عن نافِعٍ:

أمّا حَديثُ عُبَيدِ اللَّهِ: فأَخبَرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ مَسلَمَةَ، حدثنا أنَسٌ يَعنِى ابنَ عياضٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ، عن سليمانَ بنِ يَسارٍ، عن رجلٍ مِنَ الأنصارِ، أن امرأَةً كانَت تُهَراقُ الدَّمَ. فذكَر مَعنَى حَديثِ اللَّيثِ وقالَ: "فإِذا خَلَّفَتْهُنَّ وحَضَرَتِ الصَّلاةُ فلتَغتَسِلْ". وساقَ مَعناه.

وأَمّا حَديثُ إسماعيلَ فأَخبَرناه أبو الحسينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَزيدَ، حدثنا يَعقوبُ بنُ أبى عَبَّادٍ، عن إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ عُقبَةَ، عن نافِعٍ، عن سليمانَ بنِ يَسارٍ، أن رجلًا أخبرَه عن أُمِّ سلمةَ، أن امرأَةً كانَت تُهَراقُ الدِّماءَ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ فقالَت لها أُمُّ سلمةَ، سَلِى رسولَ اللَّهِ ﷺ. فقالَ: "لِتَنظُرْ عَدَدَ الأيّامِ واللَّيالِى [التي كانَت تَحيضُهُنَّ] قبلَ أن يَكونَ بها الذي كان وقَدرَهُنَّ مِنَ الشَّهرِ، فلتَترُكِ الصَّلاةَ قَدرَ ذَلِكَ ولتَغتَسِلْ، ثم لتَستَثفِرْ [في ثَوبِها] ثم تُصَلِّى".

وأَمَّا حَديثُ صَخرٍ، فأَخبَرَنا الحسينُ بنُ محمدٍ، أخبرَنا ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ مَهدِيٍّ، حدثنا صخرُ بنُ جوَيريَةَ، عن نافِعٍ بإِسنادِ اللَّيثِ ومَعناه، وقالَ: "فلتَترُكِ الصَّلاةَ قَدرَ ذَلِكَ، ثم إذا حَضَرَتِ الصَّلاةُ فلتَغتَسِلْ ولتَستَثفِرْ بثَوبٍ ثم تُصَلِّى".

وأَمّا حَديثُ جوَيريَةَ بنِ أسماءِ: فأَخبَرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ الفَضلِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ، حدثنا إِبراهيمُ بنُ هاشِمٍ البَغَوِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ أسماءَ، حدَّثَنى جوَيريَةُ بنُ أسماءَ، عن نافِعٍ، أنَّه أخبرَه سليمانُ بنُ يَسارٍ، أن رجلًا أخبرَه، عن أُمِّ سلمةَ زَوجِ النبيِّ ﷺ، أن امرأَةً كانَت تُهَراقُ الدَّمَ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ فاستَفتَت لها أُمُّ سلمةَ النبيَّ ﷺ فقالَ: "لِتَنظُرْ عِدَّةَ اللَّيالِى والأيَّامِ التي كانَت تَحيضُهُن قبلَ أن يَكونَ بها الذي كان وقَدرَهُنَّ مِنَ الأشهُرِ، فتَترُكِ الصَّلاةَ قَدرَ ذَلِكَ، فإِذا خَلَّفَت ذَلِكَ وحَضَرَتِ الصَّلاةُ فلتَغتَسِلْ، ولتَستَذفِرْ بثَوبٍ ثم تُصَلِّى". وروِى عن موسَى بنِ عُقبَةَ عن نافِعٍ عن سليمانَ بنِ يَسارٍ عن مَرجانَةَ عن أُمِّ سَلَمَةَ:

أخبرَناه أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ الأصفَهانِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ حَمزَةَ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ عِمرانَ، حدثنا خالِدُ بنُ نِزارٍ الأيلِىُّ - وكانَ ثِقَةً - حدثنا إبراهيمُ بنُ طَهمانَ - وهو ثَبَتٌ في الحديث - حدثنا موسَى بنُ عُقبَةَ - وهو مِنَ الثِّقاتِ وكانَ مالكٌ يُملِى عليه - حدثنا نافِعٌ، عن سليمانَ بنِ يَسارٍ، عن مَرجانَةَ، عن أُمِّ سلمةَ، [أن امرأَةً كانَت تُهَراقُ الدَّمَ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ، وأَنَّ أُمَّ سلمةَ] سأَلَت رسولَ اللَّهِ ﷺ، قال: "لِتَنظُرْ عَدَدَ الأيَّامِ واللَّيالِى التي كانَت تَحِيضُهُنَّ قبلَ أن يَكونَ لها الذي كان، وقَدرَهُنَّ مِنَ الشَّهرِ، فلتَترُكِ الصَّلاةَ قَدرَ ذَلِكَ، فإِذا ذَهَبَ قَدرُها فلتَغتَسِلْ ولَتَستَذفِرْ بثَوبِها وتُصَلِّى". ورواه أيُّوبُ السَّختيانِيُّ عن سليمانَ بنِ يَسارٍ عن أُمِّ سلمةَ، إلا أنَّه سَمَّى المُستَحاضَةَ في الحديثِ فقالَ: فاطِمَةُ بنتُ أبى حُبَيشٍ:

أخبرَناه أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عمرَ المُقرِئُ ببَغدادَ، حدثنا أحمدُ بنُ سَلمانَ الفقيهُ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ شاكِرٍ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا وُهَيبٌ، حدثنا أيُّوبُ، عن سليمانَ بنِ يَسارٍ، عن أُمِّ سلمةَ، أن فاطِمَةَ استُحيضَت فكانَت تَغتَسِلُ مِن مِركَنٍ لها، فتَخرُجُ وهِىَ غالبةُ الصُّفرَةِ، فاستَفتَت لها أُمُّ سلمةَ رسولَ اللَّهِ ﷺ، فقالَ: "لِتَنظُرْ أيّامَ قُرئِها وأَيّامَ حَيضِها، فتَدَعَ فيها الصَّلاةَ، وتَغتَسِلُ فيما سِوَى ذَلِكَ، وتَستَذفِرُ بثَوبٍ وتُصَلِّى". ورواه حَمَّادُ بنُ زَيدٍ عن أيّوبَ وقالَ: فاطِمَةُ بنتُ أبي حُبَيشٍ. وحَديثُ هِشامِ بنِ عُروةَ عن أبيه عن عائشةَ في شأنِ فاطِمَةَ بنتِ أبى حُبَيشٍ أصَحُّ مِن هَذا. وفيه دِلالَةٌ على أن المَرأَةَ التي استَفتَت لها أُمُّ سلمةَ غَيرُها، ويحتَمِلُ إن كانَت تَسميَتُها صَحيحَةً في حَديثِ أُمِّ سلمةَ أن كانَت لها حالَتانِ في مُدَّةِ استِحاضَتِها؛ حالَةٌ تُمَيِّزُ فيها بَينَ الدَّمَينِ، فأَفتاها بتَركِ الصَّلاةِ عِندَ إقبالِ الحَيضِ وبِالصَّلاةِ عِندَ إدبارِه، وحالَةٌ لا تُمَيِّزُ فيها بَينَ الدَّمَينِ، فأَمَرَها بالرُّجوعِ إلى العادَةِ، ويَحتمِلُ غَيرُ ذَلِكَ، واللَّهُ أَعلَمُ. ورُوِىَ عن أبي سلمةَ عن أُمِّ سلمةَ دونَ التَّسميَةِ:

أَخبَرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا إسحاقُ بنُ محمدٍ الفَرْوِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ، عن أبي النَّضرِ، عن أبي سلمةَ، عن أُمِّ سلمةَ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قال في المُستَحاضَةِ: "تَنظُرُ عَدَدَ اللَّيالِى والأيّامِ التي كانَت تَحِيضُهُنَّ ثم تَغتَسِلُ وتُصَلِّى".

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، حدثنا موسَى بنُ إسحاقَ، حدثنا وَهبانُ بنُ بَقيَّةَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ سليمانَ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ، عن فاطِمَةَ بنتِ قَيسٍ قالَت: سأَلتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ عن المُستَحاضَةِ فقالَ: "تَقعُدُ أيّامَ أقرائِها ثم تَغتَسِلُ عِندَ كُلِّ طُهرٍ ثم تَحتَشِى ثم تُصَلِّى". وهَكَذا رواه قَطَنُ بنُ نُسَيرٍ عن جَعفَرِ بنِ سليمانَ فقالَ في الحديث: إنَّ فاطِمَةَ بنتَ قَيسٍ سأَلَت. ولا يُعرَفُ إلا مِن جِهَةِ جَعفَرِ بنِ سليمانَ. واللَّهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ قال: قال أبو داودَ: ورَوَى العَلاءُ بنُ المُسَيَّبِ، عن الحَكَمِ، عن أبي جَعفَرٍ، أن سَودَةَ استُحيضَت، فأَمَرَها رسولُ اللَّهِ ﷺ إذا مَضَت أيَّامُها اغتَسَلَت وصَلَّت. قال الإمامُ أحمدُ رحِمه اللَّهُ تعالَى: وهَذا فيما رواه ابنُ خُزَيمَةَ عن العُطارِدِيِّ، عن حَفصِ بنِ غياثٍ، عن العَلاءِ أتَمَّ مِن ذَلِكَ. قالَ أبو داودَ: ورَوَى سَعيدُ بنُ جُبَيرٍ عن عليٍّ وابنِ عباسٍ: المُستَحاضَةُ تَجلِسُ أيّامَ قُرئِها. وكَذَلِكَ رواه الشَّعبِيُّ عن قَميرَ امرأةِ مَسروقٍ عن عائشَةَ. وهو قَولُ الحسنِ وسَعيدِ بنِ المُسَيِّبِ وعَطاءٍ ومَكحولٍ وإِبراهيمَ وسالِمٍ والقاسِمِ، أن المُستَحاضَةَ تَدَعُ الصَّلاةَ أيَّامَ أقرائها.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى بُكَيرٍ وأبو النَّضرِ قالا: حدثنا شُعبَةُ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ مَيسَرَةَ ومُجالِدٍ وبَيانٍ، قال ابنُ أبي بُكَيرٍ في حَديثِه: إنَّهُم سَمِعوا الشَّعبِيَّ يُحَدِّثُ، عن قَميرَ امرأَةِ مَسروقٍ، عن عائشةَ قالَت: المُستَحاضَةُ تَدَعُ الصَّلاةَ أيَّامَ حَيضِها ثم تَغتَسِلُ ثم تَوَضّأُ عِندَ كُلِّ صَلاةٍ وُضوءًا.

أخبرَنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ المَلِكِ، حدثنا يَزيدُ يَعنِى ابنَ هارونَ، حدثنا سليمانُ يَعنِى التَّيمِيَّ، عن طَلْقٍ يَعنِى ابنَ حَبيبٍ قال: كَتَبَتِ امرأَةٌ إلى ابنِ عباسٍ في الدَّمِ مُنذُ سَنَتَينِ، فكَتَبَت إلَيه تُعَظِّمُ عليه إن كان عندَه عِلمٌ إلا أنبأَها به فقالَ: تَجلِسُ وقتَ أقرائِها ثم تَغتَسِلُ وتُصَلِّى، فما أتَى عَلَيها شَهرانِ حَتَّى طَهَرَت.

أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ العَدلُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن عَلقَمَةَ بنِ أبي عَلقَمَةَ، عن أُمِّه مَولاةِ عائشةَ زَوجِ النبيِّ ﷺ أنَّها قالَت: كان النِّساءُ يَبعَثنَ إلى عائشةَ بالدِّرَجَةِ فيها الكُرسُفُ فيه الصُّفرَةُ مِن دَمِ الحَيضِ، فتَقولُ: لا تَعَجَلنَّ حَتَّى تَرَينَ القَصَّةَ البَيضاءَ. تُريدُ بذَلِكَ: أىِ الطُّهرَ مِنَ الحَيضَةِ. قال ابنُ بُكَيرٍ: الكُرسُفُ القُطنُ.

وبِإِسنادِه قال مالكٌ: عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي بكرٍ، عن عَمَّتِه، أنَّها حَدَّثَته عن ابنَةِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ، أنَّه بَلَغَها أن نِساءً كُنَّ يَدْعُونَ بالمَصابيحِ مِن جَوفِ اللَّيلِ ليَنظُرنَ إلى الطُّهرِ به، فكانَت تَعيبُ ذَلِكَ عَلَيهِنَّ وتَقولُ: ما كان النِّساءُ يَصنَعنَ هَذا. وقَد رُوِى هذا على وجهٍ آخَرَ:

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا محمدُ بنُ سليمانَ بنِ خَلَفٍ، حدثنا عليُّ بنُ حُجرٍ، حدثنا إسماعيلُ، عن عَبّادِ بنِ إسحاقَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي بكرٍ، عن عَمْرَةَ، عن عائشةَ، أنَّها كانَت تَنهَى النِّساءَ أن يَنظُرنَ إلى أنفُسِهِنَّ لَيلًا في الحَيضِ، وتَقولُ: إنَّها قَد تكونُ الصُّفرَةُ والكُدرَةُ. وَقَد رُوِى على وجهٍ ثالِثٍ:

أخبرَنا أبو زكريا ابنُ أبي إسحاقَ، أخبرَنا أبو [عبدِ اللَّهِ] محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا محمدٌ يَعنِى ابنَ إسحاقَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي بكرٍ، عن صاحِبَتِه فاطِمَةَ بنتِ محمدٍ وكانَت في حَجرِ عَمْرَةَ قالَت: أرسَلَتِ امرأَةٌ مِن قُرَيشٍ إلى عَمْرَةَ كُرسُفَةَ قُطْنٍ فيها - أظُنُّه أرادَ الصُّفرَةَ - تَسأَلُها: هَل تَرَىْ إذا لم تَرَ المَرأَةُ مِنَ الحَيضَةِ إلا هذا طَهَرَت؟ قالَت: لا، حَتَّى تَرَى البَياضَ خالِصًا. وَقيلَ: عن محمدِ بنِ إسحاقَ عن فاطِمَةَ بنتِ المُنذِرِ عن أسماءَ بنتِ أبى بَكرٍ:

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ الحَربِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا زُهَيرٌ. قال: وأَخبرَنا إبراهيمُ، حدثنا أبو بكرٍ يَعنِى ابنَ أبى شَيبَةَ، حدثنا عبدُ الأعلَى، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن فاطِمَةَ، عن أسماءَ قالَت: كُنّا في حَجرِها مَعَ بَناتِ أخيها، فكانَت إحدانا تَطهُرُ ثم تُصَلِّى، ثم تَنتَكِسُ بالصُّفرَةِ اليَسيرَةِ فتسأَلُها فتَقولُ: اعتَزِلنَ الصَّلاةَ ما رأَيتُنَّ ذَلِكَ حَتَّى تَرَينَ البَياضَ خالِصًا.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا حَمّادٌ، أخبرَنا أشعَثُ، عن الحسنِ قال: إذا رأَتِ المَرأَةُ التَّريئَةَ فإِنَّها تُمسِكُ عن الصَّلاةِ فإِنَّها حَيضٌ.

قال: وأَخبرَنا إبراهيمُ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ المَلِكِ، حدثنا محمدُ بنُ المُبارَكِ، عن مُعاويَةَ بنِ سَلَّامٍ، عن يَحيَى، في أبى سلمةَ قال: إذا رأَتِ المَرأَةُ التَّريئَةَ فلتَنظُرِ الأيّامَ التي كانَت تَحيضُ فيهِنَّ ولا تُصَلِّى فيهِنَّ. الصَّوابُ التَّريَّةُ وهو الشَّيءُ الخَفِىُّ اليَسيرُ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، حدثنا أبو المُثَنَّى، حدثنا مُسَدَّدٌ، أخبرَنا إسماعيلُ ابنُ عُلَيَّةَ، عن أيّوبَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أُمِّ عَطيَّةَ قالَت: كُنّا لا نَعُدُّ الكُدرَةَ والصُّفرَةَ شَيئًا. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ عن ابنِ عُلَيَّةَ.

وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ الحَربِىُّ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا أبانٌ، عن قَتادَةَ، عن حَفصَةَ، عن أُمِّ عَطيَّةَ قالَت: كُنّا لا نَعُدُّ الصُّفرَةَ والكُدرَةَ بعدَ الطُّهرِ شَيئًا.

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا حَمَّادٌ، عن قَتادَةَ، عن أُمِّ الهُذَيلِ، عن أُمِّ عَطيَّةَ - وكانَت بايَعَتِ النبيَّ ﷺ قالَت: كُنّا لا نَعُدُّ الكُدرَةَ والصُّفرَةَ بعدَ الطُّهرِ شَيئًا. قال أبو داودَ: أُمُّ الهُذَيلِ هِىَ حَفصَةُ. قال الشيخُ رحِمه اللهُ تعالَى: وكَذَلِكَ رواه حَجّاجُ بنُ مِنهالٍ وغَيرُه عن حَمَّادِ ابنِ سلمةَ، ورواه أيضًا سَعيدُ بنُ أبى عَروبَةَ عن قَتادَةَ ورُوِى عن عائشةَ بإِسنادٍ ضَعيفٍ لا يَسوَى ذِكرَه:

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنِي أبو الطَّيِّببِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ المُبارَكِ الحَنّاطُ، حدثنا محمدُ بنُ أشرَسَ السُّلَمِيُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ سليمانَ الزَّيّاتُ العَبدِىُّ، عن بَحرٍ السَّقّاءِ، عن الزُّهرِيِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ أنَّها قالَت: ما كُنّا نَعُدُّ الكُدرَةَ والصُّفرَةَ شَيئًا ونَحنُ مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ. ورُوِى مَعناه عن عائشةَ بإِسنادٍ أمثَلَ مِن ذَلِكَ:

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحسنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا أبو النَّضرِ، حدثنا محمدٌ يَعنى ابنَ راشِدٍ، عن سليمانَ يَعنِى ابنَ موسَى، عن عَطاءٍ، عن عائشةَ أنَّها قالَت: إذا رأَتِ المَرأَةُ الدَّمَ فلتُمسِكْ عن الصلاةِ حَتَّى تَراه أبيَضَ كالقَصَّةِ، فإِذا رأَت ذَلِكَ فلتَغتَسِلْ ولتُصَلِّ، فإِذا رأَت بعدَ ذَلِكَ صُفرَةً أو كُدرَةً فلتَتَوَضّأْ ولتُصَلِّ، فإِذا رأَت دَمًا أحمَرَ فلتَغتَسِلْ ولتُصَلِّ.

أخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا عبدُ الكَريمِ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا يَحيَى بنُ صالِحٍ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ سلَّامٍ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى كَثيرٍ، عن أبي سلمةَ، أن أُمَّ أبى بكرٍ حَدَّثَته، أن عائشةَ أخبرَتها أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال في المَرأَةِ التي تَرَى ما يَريبُها بعدَ الطُّهرِ قال: "إنَّما هِىَ عِرقٌ". أو: "إنَّما هِىَ عُروقٌ".

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ شاكِرٍ، حدثنا محمدٌ يَعنِى ابنَ سابِقٍ، حدثنا شَيبانُ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن أُمِّ أبي بكرٍ، أنَّها أخبرَته أن عائشةَ قالَت: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ، المَرأَةُ التي (١) تَرَى الشَّيءَ مِنَ الدَّمِ تَراها بعدَ الطُّهرِ. قال: "إنَّما هِىَ عِرقٌ". أو: "عُروقٌ". وهَذا يَحتمِلُ أن يَكونَ المُرادُ به الصُّفرَةَ، ويَحتمِلُ أن يَكونَ المُرادُ به إذا جاوَز خَمسَةَ عَشَرَ يَومًا، واللَّهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو زكريا ابنُ أبي إسحاقَ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عبدِ الوَهّابِ، حدثنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، حدثنا مِسعَرٌ، عن أبي بكرِ ابنِ عُمارَةَ بنِ رُوَيبَةَ، عن أُختِ أبى بكرِ بنِ عمرِو بنِ عُتبَةَ، عن أُمِّ سلمةَ قالَت: إن كانَت إحدانا لَتَبقَى صُفرَتُها حينَ تَغتَسِلُ.

أخبرنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العَبَّاسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا أبو عامِرٍ عبدُ المَلِكِ بنُ عمرٍو العَقَدِىُّ، حدثنا زُهَيرُ بنُ محمدٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عَقيلٍ (ح) وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ الحسينِ القاضِى، حدثنا الحارِثُ بنُ أبى أُسامَةَ، حدثنا زكريا بنُ عَدِيٍّ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو الرَّقِّيُّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ، عن إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ طَلحَةَ، عن عَمِّه عِمرانَ بنِ طَلحَةَ، عن أُمِّه حَمنَةَ بنتِ جَحشٍ قالَت: كُنتُ أُستَحاضُ حَيضَةً كَثيرَةً شَديدَةً، فأَتَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ أستَفتيه وأُخبِرُه، فوَجَدتُه في بَيتِ أُختِى زَينَبَ بنتِ جَحشٍ فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّى امرأةٌ أُستَحاضُ حَيضَةً كَثيرَةً شَديدَةً فما تَرَى فيها؟ قَد مَنَعَتنِى الصَّلاةَ والصَّومَ. قالَ: "أنعَتُ لَكِ الكُرسُفَ، فإِنَّه يُذهِبُ الدَّمَ". قالَت: هو أكثَرُ مِن ذَلِكَ. قال: "فاتَّخِذِى ثَوبًا". قالَت: هو أكثَرُ مِن ذَلِكَ، إنَّما أثُجُّ ثَجًّا. قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "سآمُرُكِ. بأَمرَينِ أيَّهُما فَعَلتِ أجزأَ عَنكِ مِنَ الآخَرِ، فإن قَوِيتِ عَلَيهِما فأَنتِ أعلمُ". فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنَّما هَذِه رَكضَةٌ مِن رَكَضاتِ الشَّيطانِ فتَحَيَّضِي سِتَّةَ أو سَبعَةَ أيَّامٍ في عِلمِ اللَّهِ ﷿، ثم اغتَسلِى حَتَّى إذا رأَيتِ أنَّكِ قَد طَهَرتِ واستَنْقَأْتِ فصَلِّى ثَلاثًا وعِشرينَ لَيلَةً أو أربَعًا وعِشرينَ لَيلَةً وأَيَّامَها، فإنَّ ذَلِكَ يُجزِئُكِ، وكَذَلِكَ فافعَلِى كُلَّ شَهرٍ كما تَحيضُ النِّساءُ وكما يَطهُرنَ ميقاتَ حَيضِهِنَّ وطُهرِهِنَّ، وإِن قَوِيتِ على أن تُؤَخِّرِى الظُّهرَ وتُعَجِّلِى العَصرَ فتَغتَسِلينَ فتَجمَعينَ بَينَ الصَّلاتَينِ الظُّهرِ والعَصرِ، وتُؤَخِّرينَ المَغرِبَ وتُعَجِّلينَ العِشاءَ ثم تَغتَسِلينَ وتَجمَعينَ بَينَ الصَّلاتَينِ فافعَلِى، وصومِى إن قَدَرتِ على ذَلِكَ". قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "وهَذا أعجَبُ الأمرَينِ إلَيَّ".

وأَخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا زُهَيرُ بنُ حَربٍ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ عمرٍو. فذكَره بإِسنادِه مِثلَه، إلا أنَّه زادَ عِندَ قَولِه: "أو أربَعًا وعِشرينَ لَيلَةً وأَيَّامَها": "وصومِى". وزادَ أيضًا: "وتَغتَسِلينَ مَعَ الفَجرِ فافعَلِى، وصومِى إن قَدَرتِ على ذَلِكَ". قالَ أبو داودَ: رواه عمرُو بنُ ثابِتٍ عن ابنِ عَقيلٍ قال: قالَت حَمنَةُ: فقُلتُ: هذا أعجَبُ الأمرَينِ إلَىَّ. لم يَجعَلْه كَلامَ النبيِّ ﷺ وجَعَلَه كَلامَ حَمنَةَ. قال الشيخُ: وعَمرُو بنُ ثابِتٍ هذا غَيرُ مُحتَجٍّ بهِ. وَبَلَغَنِى عن أبي عيسَى التِّرمِذِىِّ أنَّه سمِع محمدَ بنَ إسماعيلَ البُخارِىَّ يقولُ: حَديثُ حَمنَةَ بنتِ جَحشٍ في المُستَحاضَةِ هو حَديثٌ حَسَنٌ، إلا أن إبراهيمَ بنَ محمدِ بنِ طَلحَةَ هو قَديمٌ، لا أدرِى سمِع مِنه عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عَقيلٍ أم لا؟ وكانَ أحمدُ بنُ حَنبَلٍ يقولُ: هو حَديثٌ صَحيحٌ. قال الشيخُ: وأَمّا حَمنَةُ بنتُ جَحشٍ فقَد قال عليُّ بنُ المَدينِىِّ: هِىَ أُمُّ حَبيبَةَ، كانَت تُكنَى بأُمِّ حَبيبَةَ وهِىَ حَمنَةُ بنتُ جَحشٍ. أخبرَنا بذَلِكَ أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الحسنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارِمىُّ، قال: سَمِعتُ عَليًّا يَقولُه. وخالَفَه يَحيَى بنُ مَعينٍ فزَعَمَ أن المُستَحاضَةَ أُمَّ حَبيبَةَ بنتَ جَحشٍ تَحتَ عبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ لَيسَت بحَمنَةَ. أخبرَنا بذَلِكَ أبو محمدٍ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو بكرٍ الشافعيُّ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ الأزهَرِ، حدثنا المُفَضَّلُ بنُ غَسّانَ، عن يَحيَى بنِ مَعينٍ. فذَكَرَه. قال الشيخُ: وحَديثُ ابنِ عَقيلٍ يَدُلُّ على أنَّها غَيرُ أُمِّ حَبيبَةَ، وكانَ ابنُ عُيَينَةَ ربما قال في حَديثِ عائشةَ: حَبيبَةُ بنتُ جَحشٍ. وهو خَطأٌ، إنَّما هِىَ أُمُّ حَبيبَةَ، كَذَلِكَ قالَه أصحابُ الزُّهرِيِّ سواهُ. وحَديثُ ابنِ عَقيلٍ يَحتَمِلُ أن يَكونَ في المُعتادَةِ، إلا أنَّها شَكَّت فأَمَرَها إن كان سِتًّا أن يَترُكَها سِتًّا، وإِن كان سَبعًا أن يَترُكَها سَبعًا. والمُبتَدِئَةُ تَرجِعُ إلى أقَلِّ الحَيضِ، ويَحتَمِلُ أن يَكونَ في المُبتَدِئَةِ، فتَرجِعُ إلى الأغلَبِ مِن حَيضِ النِّساءِ. واللَّهُ أعلمُ. وقَد قال الشافعيُّ رحِمه اللَّهُ تعالَى: ويُذكَرُ عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ أنَّه قال في البِكرِ يَستَمِرُّ بها الدَّمُ: تَقعُدُ كما تَقعُدُ نِساؤُها.

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ قال: قال أبو داودَ: رَوَى أنَسُ بنُ سيرينَ قال: استُحيضَتِ امرأَةٌ مِن آلِ أنَسِ بنِ مالكٍ، فأَمَرونِى فسأَلتُ ابنَ عباسٍ عن ذَلِكَ فقالَ: إذا رأَتِ الدَّمَ البَحْرانِيَّ فلا تُصَلِّى، وإِذا رأَتِ الطُّهرَ ولَو ساعَةً مِنَ النَّهارِ فلتَغتَسِلْ ولتُصَلِّ. وقَرأتُه في "كتاب ابن خزيمة": عن زيادِ بنِ أيُّوبَ، عن إسماعيلَ بنِ عُلَيَّةَ، عن خالِدٍ الحَذّاءِ، عن أنَسِ بنِ سيرينَ، غَيرَ أنَّه قال: أمَّا ما رأَتِ الدَّمَ البَحْرانِيَّ فلا تُصَلِّى.

أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ النَّرْسِيُّ، حدثنا أبو غَسَّانَ، حدثنا زُهَيرٌ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ الأعلَى، عن أبي سَهلٍ مِن أهلِ البَصرَةِ، عن مُسَّةَ الأزديَّةِ، عن أُمِّ سلمةَ قالَت: كانَتِ النُّفَساءُ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ تَقعُدُ بعدَ نِفاسِها أربَعينَ لَيلَةً، أو أربَعينَ يَومًا، وكُنّا نَطلِى وُجوهَنا بالوَرْسِ مِنَ الكَلَفِ. هَكَذا رواه جَماعَةٌ عن زُهَيرِ بنِ مُعاويَةَ عن عليِّ بنِ عبدِ الأعلَى، وهو أبو الحسنِ الأحوَلُ الكوفِيُّ، وقالَ أبو الوَليدِ: عن زُهَيرٍ عن عبدِ الأعلَى. ولَيسَ بمَحفوظٍ. وقَد رواه أبو بَدرٍ شُجاعُ بنُ الوَليدِ عن عليِّ بنِ عبدِ الأعلَى:

أخبرَناه أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو بَدرٍ الكِندِيُّ شُجاعُ بنُ الوَليدِ السَّكُونِيُّ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ الأعلَى، عن أبي سَهلٍ، عن مُسَّةَ الأزديَّةِ، عن أُمِّ سلمةَ قالَت: كانَتِ النُّفَساءُ تَجلِسُ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ أربَعينَ يَومًا، وكُنّا نَطلِى وُجوهَنا بالوَرْسِ والزَّعفَرانِ. بَلَغَنى عن أبي عيسَى التِّرمِذِيِّ أنَّه قال: سأَلتُ محمدًا يَعنِى البُخارِىُّ عن هذا الحديثِ فقالَ: عليُّ بنُ عبدِ الأعلَى ثِقَةٌ، رَوَى له شُعبَةُ، وأبو سَهلٍ كَثيرُ بنُ زيادٍ ثِقَةٌ، ولا أعرِفُ لمُسَّةَ غَيرَ هذا الحَديثِ. قال الشيخُ: ورواه يونُسُ بنُ نافِعٍ عن أبي سَهلٍ كَثيرِ بنِ زيادٍ كما:

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا الحسنُ بنُ حَليمٍ المَروَزِيُّ، حدثنا أبو الموَجِّهِ، حدثنا عَبدانُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ المُبارَكِ، عن يونُسَ بنِ نافِعٍ، عن كَثيرِ بنِ زيادٍ أبى سَهلٍ قال: حَدَّثَتنِى مُسَّةُ الأزديَّةُ قالَت: حَجَجتُ فدَخَلتُ على أُمِّ سلمةَ فقُلتُ: يا أُمَّ المُؤمِنينَ، إنَّ سَمُرَةَ بنَ جُندُبٍ يأمُرُ النِّساءَ يَقضينَ صَلاةَ الحَيضِ. فقالَت: لا يَقضينَ، كانَتِ المَرأَةُ مِن نِساءِ رسولِ اللَّهِ ﷺ تَقعُدُ في النِّفاسِ أربَعينَ لَيلَةً لا يأمُرُها النبيُّ ﷺ بقَضاءِ صَلاةِ النِّفاسِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا هارونُ بنُ سليمانَ، حدثنا عبدُ الرحمنِ ابنُ مَهدِيٍّ، حدَّثَنى أبو عَوانَةَ، عن أبي بشرٍ، عن يوسُفَ بنِ ماهَكَ، عن ابنِ عباسٍ قال: النُّفَساءُ تَنتَظِرُ أربَعينَ يَومًا، أو نَحوَه.

وبِإِسنادِه قال: حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ مَهدِيٍّ، عن بشرِ بنِ مَنصورٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: تَنتَظِرُ - يَعنِى النُّفَساءَ - سَبعًا، فإِن طَهَرَت وإِلَّا فأَربَعَةَ عَشَرَ، فإِن طَهَرَت وإِلا فواحِدَةً وعِشرينَ، فإِن طَهَرَت وإِلَّا فأَربَعينَ ثم تُصَلِّى. وقَد رُوِى فيها عن عمرَ وأَنَسِ بنِ مالِكٍ.

وأَخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِيٍّ، حدثنا أحمدُ بنُ الحسينِ بنِ عبدِ الصَّمَدِ، حدثنا يَحيَى بنُ حَكيمٍ، حدثنا أبو داودَ، عن أبى حُرَّةَ، عن الحسنِ، عن عثمانَ بنِ أبي العاصِ الثَّقَفِيِّ قال: تَنتَظِرُ النُّفَساءُ أربَعينَ يَومًا ثم تَغتَسِلُ. وقَد رُوِى فيها أَحاديثُ مَرفوعَةٌ، كُلُّها سِوَى ما ذَكَرنا ضَعيفَةٌ، وقَد ذَهَبَ إلى ما رُوِّينا بَعضُ أصحابِ الحَديثِ.

أخبرنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، حدثنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ قال: سُئلَ أحمدُ بنُ حَنبَلٍ وأَنا أسمَعُ عن النُّفَساءِ كَم تَقعُدُ إذا رأَتِ الدَّمَ؟ قال: أربَعينَ يَومًا ثم تَغتَسِلُ. وذَهَبَ بَعضُهُم إلى حَملِ ما رُوِّينا فيها على عادَتِهِنَّ، وأَنَّ غَيرَهُنَّ إنَّ رأَينَ أكثَرَ مِن ذَلِكَ مَكَثنَ ما لم يُجاوِزْ سِتّينَ يَومًا اعتِبارًا بالوُجودِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا أحمدُ بنُ عَبدَةَ، حدثنا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن لَيثٍ، عن عَطاءٍ والشَّعبِيِّ كانا يَقولانِ: إذا طالَ بها الدَّمُ تَرَبَّصَت ما بَينَها وبَينَ شهرين ثم تَغتَسِلُ وتُصَلِّى.

وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا أبو الوَليدِ، حدثنا الشَّاماتِىُّ يَعنِى جَعفَرَ بنَ أحمدَ، حدثنا الحسنُ بنُ محمدٍ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا سُفيانُ، عن اللَّيثِ، عن الشَّعبِيِّ قال: تَجلِسُ النُّفَساءُ سِتّينَ يَومًا.

وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا أبو الوَليدِ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا أبو الأشعَثِ، حدثنا حَمَّادٌ، عن أشعَثَ، عن الحسنِ قال: إذا رأَتِ النُّفَساءُ أقامَت خَمسينَ لَيلَةً. وكَذَلِكَ رواه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ عن الحَسَنِ. وفِي ذَلِكَ دَليلٌ على أنَّه كان تأَوَّلَ ما رواه عن عثمانَ بنِ أبي العاصِ في الأربَعينَ على أن عثمانَ بنَ أبى العاصِ كان يَذهَبُ فيما دونَ الأربَعينَ إلى أنَّها وإِن طَهَرَت لم يَغشَها زَوجُها حَتَّى تَبلُغَ أربَعينَ. وقَد رُوِّينا عن ابنِ عباسٍ ما يَدُلُّ على أنَّه كان يَذهَبُ إلى خِلافِه فيما دونَ الأربَعينَ.

وأَخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ مَخلَدٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الحَسّانِىُّ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا إسرائيلُ، عن عمرِو بنِ يَعلَى الثَّقَفِيِّ، عن عَرفَجَةَ السُّلَمِىِّ، عن عليٍّ قال: لا يَحِلُّ لِلنُّفَساءِ إذا رأَتِ الطُّهرَ إلا أن تُصَلِّىَ.