(2) Kitâb: Hayız

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو سَهلٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ زيادٍ النَّحوِيُّ ببَغدادَ، حدثنا أبو إسماعيلَ محمدُ بنُ إسماعيلَ السُّلَمِيُّ، حدثنا عبدُ السَّلامِ بنُ محمدٍ الحِمصِىُّ ولَقَبُه سُلَيمٌ، حدثنا بَقيَّةُ بنُ الوَليدِ، أخبرَنِي الأسوَدُ بنُ ثَعلَبَةَ، عن عُبادَةَ بنِ نُسَيٍّ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ غَنْمٍ، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ، عن النبيِّ ﷺ قال: "إذا مَضَى لِلنُّفَساءِ سَبعٌ ثم رأَتِ الطُّهرَ فلتَغتَسِلْ ولتُصَلِّ". وهَكَذا أخبرناه أبو عبدِ اللَّهِ عن أبي سَهلٍ.

وأَخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ. فذكَره إلا أنَّه قال: حدثنا بَقيَّةُ بنُ الوَليدِ، قال: حدثنا عليُّ بنُ عليٍّ، عن الأسوَدِ. وفِي آخِرِه: قال سُلَيمٌ: فلَقيتُ علِيَّ بنَ عليٍّ فحَدَّثَنِى عن الأسوَدِ، عن [عُبادَةَ بنِ] نُسَيٍّ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ غَنْمٍ، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ، عن النبيِّ ﷺ. هذا أصَحُّ، وإِسنادُه لَيسَ بالقَوِيِّ.

وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، حدثنا محمدُ بنُ أيُّوبَ، حدثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ، حدثنا سُفيانُ، عن زَيدٍ العَمِّىِّ، عن أبي إياسٍ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "وقتُ النُّفَساءِ أربَعونَ لَيلَةً إلا أن تَرَى الطُّهرَ قبلَ ذَلِكَ". وكَذَلِكَ رواه سَلَّامٌ الطَّويلُ عن حُمَيدٍ عن أنَسٍ. ورواه العَرزَمِيُّ محمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ بأَسانيدَ له عن مُسَّةَ عن أُمِّ سلمةَ. ورواه العَلاءُ بنُ كَثيرٍ عن مَكحولٍ عن أبي هريرةَ وأَبِى الدَّرداءِ عن النبيِّ ﷺ. وزَيدٌ العَمِّىُّ وسَلَّامُ بنُ سَلمٍ المَدائنِيُّ والعَرزَمِيُّ والعَلاءُ بنُ كَثيرٍ الدِّمَشقِيُّ كُلُّهُم ضُعَفاءُ. واللَّهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو بكرٍ الفارِسِىُّ، حدثنا أبو إسحاقَ الأصفَهانِىُّ، حدثنا أبو أحمدَ ابنُ فارِسٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ، قال سَهمٌ مَولَى بنى سُلَيمٍ: إن مَولاتَه أُمَّ يوسُفَ ولَدَت بمَكَّةَ فلَم تَرَ دَمًا، فلَقيَت عائشةَ فقالَت: أنتِ امرأَةٌ طَهَّرَكِ اللَّهُ، فلَمَّا نَفَرَت رأَت. قال محمدٌ: قالَه لَنا موسَى بنُ إسماعيلَ.

أخبرَنا أبو عليٍّ الحسينُ بنُ محمدٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا أبو عَقيلٍ، عن بُهَيَّةَ قالَت: سَمِعتُ امرأَةً تَسأَلُ عائشةَ يَعنِى عن حَيضِها، أظُنُّه قال: فقالَت عائشَةُ: سأَلتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ عن امرأَةٍ فسَدَ حَيضُها وأُهْريقَت دَمًا، فأَمَرَنِى رسولُ اللَّهِ ﷺ أن آمُرَها فلتَنظُرْ قَدرَ ما كانَت تَحيضُ في كُلِّ شَهرٍ وحَيضُها مُستَقيمٌ وقالَ: "فلتَقعُدْ بقَدرِ ذَلِكَ مِنَ الأيّامِ، ثم لتَدَعِ الصَّلاةَ فيهِنَّ وبِقَدرِهِنَّ، ثم تَغتَسِلْ ثم تَستَثفِرْ بثَوبٍ ثم لِتُصَلِّ".

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ بشرِ بنِ سَعدٍ المَرثَدِيُّ، حدثنا خَلَفُ بنُ هِشامٍ، حدثنا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ. قال: وأَخبَرَنِى أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، حدثنا هِشامُ بنُ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ، أن فاطِمَةَ بنتَ أبى حُبَيشِ استَفتَتِ النبيَّ ﷺ فقالَت: إنِّى أُستَحاضُ فلا أطهُرُ، أفأَدَعُ الصَّلاةَ؟ فقالَ: "ذَلِكِ عِرقٌ ولَيسَت بالحَيضَةِ، فإذا أقبَلَتِ الحيضَةُ فدَعِى الصَّلاةَ، وإِذا أدبَرَت فاغسِلِى عَنكِ أثَرَ الدَّمِ وتَوَضَّئى وصَلِّى، فإِنَّما ذَلِكِ عِرقٌ ولَيسَت بالحَيضَةِ". لَفظُ حَديثِ أبى الرَّبيعِ، وفِي حَديثِ خَلَفٍ أن فاطِمَةَ بنتَ أبى حُبَيشِ سأَلَت رسولَ اللَّهِ ﷺ وقالَ: "فاغسِلِى عَنكِ الدَّمَ وتَوَضَّئى وصَلِّى". والباقِى بمَعناه. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن خَلَفِ بنِ هِشامٍ دونَ قَولِه: "وتَوَضَّئى". وكأَنَّه ضَعَّفَه لِمُخالَفَتِه سائرَ الرّواةِ عن هِشامٍ. ورواه أبو حمزة السُّكَّرِىُّ عن هِشامٍ، إلا أنَّه أرسَلَ الحديثَ ولَم يَذكُرْ عائشةَ:

أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ المَروَزِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدَّثَنى عبدُ اللَّهِ بنُ عثمانَ، حدثنا أبو حَمزَةَ قال: سَمِعتُ هِشامًا يُحَدِّثُ عن أبيه، أن فاطِمَةَ بنتَ أبى حُبَيشٍ قالَت: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّى أُستَحاضُ فلا أطهُرُ. الحديث وقالَ فيه: "فاغتَسِلِى عِندَ طُهرِكِ وتَوَضَّئى لِكُلِّ صَلاةٍ". قالَ أبو بكرٍ: ورَوَى إبراهيمُ بنُ محمدٍ الشافعيُّ عن داودَ العَطّارِ، عن محمدِ بنِ عَجلانَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ. ورَوَى الحسنُ بنُ زيادٍ، عن أبي حَنيفَةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ الحديثَ، وقالَ فيه: "وتَوَضَّئى لِكُلِّ صَلاةٍ". قال الشيخُ: والصَّحيحُ أن هَذِه الكَلِمَةَ مِن قَولِ عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ:

أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالَت: جاءَت فاطِمَةُ بنتُ أبى حُبَيشٍ إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ فقالَت: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّى امرأَةٌ أُستَحاضُ فلا أطهُرُ، أفأَدَعُ الصَّلاةَ؟ فقالَ: "لا، إنَّما ذَلِكِ عِرقٌ ولَيسَ بالحَيضِ، فإِذا أقبَلَت حَيضَتُكِ فدَعِى الصَّلاةَ، وإِذا أدبَرَت فاغسِلِى عَنكِ الدَّمَ ثم صَلِّى". قال: قال أبى: "ثم تَوَضَّئى لِكُلِّ صَلاةٍ حَتَّى يَجِئَ ذَلِكَ الوَقتُ". رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بن يَحيَى دونَ قَولِ عُروةَ. وقَولُ عُروةَ فيه صَحيحٌ، وروِى ذَلِكَ في حَديثِ حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ عن عُروةَ عن عائشَةَ:

أخبرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا وكيعٌ، عن الأعمَشُ (ح) وأَخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ مَخلَدٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الحَسَّانِيُّ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا الأعمَشُ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ قالَت: جاءَت فاطِمَةُ بنتُ أبى حُبَيشٍ إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ فقالَت: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّى امرأَةٌ أُستَحاضُ فلا أطهُرُ، أفأَدَعُ الصَّلاةَ؟ قال: "لا، إنَّما ذَلِكِ عِرقٌ ولَيسَت بالحَيضَةِ، اجتَنِبِى الصَّلاةَ أيّامَ مَحيضكِ، ثم اغتَسِلِى وتَوَضَّئى لِكُلِّ صَلاةٍ وإِن قَطَرَ الدَّمُ على الحَصيرِ". لَفظُ حَديثِ أبى بكرِ ابنِ الحارِثِ. وهَكَذا رواه عليُّ بنُ هاشِمٍ وقُرَّةُ بنُ عيسَى ومُحَمَّدُ بنُ رَبيعَةَ وجَماعَةٌ عن الأعمَشِ، واختُلِفَ فيه على عبدِ اللَّهِ بنِ داودَ الخُرَيْبِىِّ، ورواه حَفصُ بنُ غياثٍ وأبو أُسامَةَ وأَسباطُ بنُ محمدٍ عن الأعمَشِ، فوَقَفوه على عائشةَ واختَصَروه. أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ بشرِ بنِ الحَكَمِ قال: جِئنا مِن عِندِ عبدِ اللَّهِ بنِ داودَ الخُرَيْبِىِّ إلى يَحيَى بنِ سعيدٍ القَطّانِ فقالَ: مِن أينَ جِئتُم؟ قُلنا: مِن عِندِ ابنِ داوُدَ. فقالَ: ما حَدَّثَكُم؟ قُلنا: حدثنا عن الأعمَشِ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ. الحديثَ. فقالَ يَحيَى: أمَا إنَّ سُفيانَ الثَّورِىَّ كان أعلَمَ النّاسِ بهَذا، زَعَمَ أن حَبيبَ بنَ أبى ثابِتٍ لم يَسمَعْ مِن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ شَيئًا. وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو يَحيَى السَّمَرقَندِيُّ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، قال: سَمِعتُ عَلِىَّ بنَ عبدِ اللَّهِ المَدينيَّ يقولُ: حَبيبُ بنُ أبى ثابِتٍ لم يَسمَعْ مِن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ شَيئًا. قال يَحيَى بنُ سعيدٍ: حَديثُ حَبيبٍ عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ لا شَيءَ. وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ قال: سَمِعتُ العَبَّاسَ بنَ محمدٍ الدُّورِيَّ يقولُ: قُلتُ ليَحيَى بنِ مَعينٍ: حَبيبٌ ثَبَتٌ؟ قال: نَعَم، إنَّما رَوَى حَديثَينِ - أظُنُّ يَحيَى يُريدُ مُنكَرَينِ - حَديثَ تُصَلِّى الحائضُ وإِن قَطَرَ الدَّمُ على الحَصيرِ، وحَديثَ القُبلَةِ. أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، قال: قال أبو داودَ السِّجِستانِيُّ: حَديثُ الأعمَشِ عن حَبيبٍ ضَعيفٌ، ودَلَّ على ضَعفِ حَديثِ الأعمَشِ عن حَبيبٍ هذا أن حَفصَ بنَ غِياثٍ وقَفَه على عائشةَ، وأَنكَرَ أن يَكونَ حَديثُ حَبيبٍ مَرفوعًا، ووَقَفَه أيضًا أسباطُ عن الأعمَشِ، ورواه ابنُ داودَ عن الأعمَشِ مَرفوعًا أوَّلُه، وأَنكَرَ أن يَكونَ فيه الوُضوءُ عِندَ كُلِّ صَلاةٍ، ودَلَّ على ضَعفِ حَديثِ حَبيبٍ هذا أن رِوايَةَ الزُّهرىِّ عن عُروةَ عن عائشةَ قالَت: فكانَت تَغتَسِلُ لِكُلِّ صَلاةٍ. في حَديثِ المُستَحاضَةِ.

وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العَبّاسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا أبو العَلاءِ يَعنِى أيّوبَ بنَ أبى مِسكينٍ، عن الحَجَّاجِ بنِ أرطاةَ، عن أُمِّ كُلثومٍ، عن عائشةَ، عن النبيِّ ﷺ قال في المُستَحاضَةِ: "تدَعُ الصَّلاةَ أيّامَ أقرائِها، ثم تَغتَسِلُ مَرَّةً، ثم تَتَوَضّأُ إلى مِثلِ أيّامِ أقرائِها، فإِن رأَت صُفرَةً انتَضَحَت وتَوَضأَت وصَلَّت".

قال: وحَدَّثَنا العَبّاسُ بنُ محمدٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا أبو العَلاءِ، عن ابنِ شُبرُمَةَ، عن امرأةِ مَسروقٍ، عن عائشةَ، عن النبيِّ ﷺ مِثلَه.

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ سِنانٍ القَطّانُ، حدثنا يَزيدُ. فذَكَرَهُما بالإِسنادَينِ إلا أنَّه جَعَلَ الأوَّلَ مِن قَولِ عائشَةَ. قال أبو داودَ: وحَديثُ أيّوبَ أبى العَلاءِ ضَعيفٌ لا يَصِحُّ. قال الشيخُ رحِمه اللَّهُ تعالَى: ورُوِى عن أبي يوسُفَ مَرفوعًا:

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ الأصبَهانِىُّ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُقبَةَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الصَّمَدِ بنِ أبي خِداشٍ، حدثنا عَمّارُ بنُ مَطَرٍ، حدثنا أبو يوسُفَ يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن الشَّعبِىِّ، عن قَميرَ امرأَةِ مَسروقٍ، عن عائشةَ، أن فاطِمَةَ أتَتِ النبيَّ ﷺ فقالَت: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّى امرأَةٌ أُستَحاضُ. فقالَ النبيُّ ﷺ: "إنَّما ذَلِكِ عِرقٌ فانظُرِى أيّامَ أقرائِكِ، فإذا جاوَزَت فاغتَسِلِى واستَذفِرِى، ثم تَوَضَّئى لِكُلِّ صَلاةٍ".

وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ سليمانَ بنِ محمدٍ الباهِلِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الصَّمَدِ بنِ أبى خِداشٍ. فذكَره بنَحوِهِ. قال عَلِيٌّ: تَفَرَّدَ به عَمَّارُ بنُ مَطَرٍ وهو ضَعيفٌ عن أبي يوسُفَ، والَّذِى عِندَ النّاسِ عن إسماعيلَ بهَذا الإسناد مَوقوفًا: المُستَحاضَةُ تَدَعُ الصَّلاةَ أيَّامَ أقرائِها، وتَغتَسِلُ، وتَتَوَضأُ لِكُلِّ صَلاةٍ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا مُكرَمُ بنُ أحمدَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ الحَربِىُّ، حدثنا عمرُو بنُ مَرزوقٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن بَيانٍ قال: سَمِعتُ الشَّعبِيَّ يُحَدِّثُ، عن قَميرَ، عن عائشةَ أنَّها قالَت في المُستَحاضَةِ: تَدَعُ الصَّلاةَ أيَّامَ حَيضَتِها، وتَغتَسِلُ وتَستَذفِرُ وتَوَضَّأُ عِندَ كُلِّ صَلاةٍ.

وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا محمدُ بنُ أحمدَ، أخبرَنا مُعاويَةُ بنُ عمرٍو، حدثنا زائدَةُ، حدثنا بَيانٌ، عن عامِرٍ. فذكَره وقالَ: ثم تَتَوَضّأُ لِكُلِّ صَلاةٍ. هَكَذا رِوايَةُ عبدِ المَلِكِ بنِ مَيسَرَةَ وبَيانٍ ومُغيرَةَ وخِراشٍ ومُجالِدٍ، عن الشَّعبِيِّ، عن قَميرَ، عن عائشةَ: تَتَوَضّأُ لِكُلِّ صَلاةٍ (٣). وَرِوايَةُ داودَ بنِ أبي هِندٍ وعاصِمٍ، عن الشَّعبِىِّ، عن قَميرَ، عن عائشةَ: تَغتَسِلُ في كُلِّ يَومٍ مَرَّةً. وكَذَلِكَ في رِوايَةِ عثمانَ بنِ سَعدٍ الكاتِبِ عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ في قِصَّةِ فاطِمَةَ بنتِ أبى حُبَيشٍ، عن النبيِّ ﷺ. وعُثمانُ بنُ سَعدٍ لَيسَ بالقَوِيِّ، وروِى عن الحَجّاجِ بنِ أرطاةَ عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ ولَيسَ بالقَوِىِّ.

أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عمرَ بنِ قَتادَةَ، حدثنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عليٍّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على شَريكٍ، عن أبي اليَقظانِ، عن عَدِىِّ بنِ ثابِتٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبيِّ ﷺ قال: "المُستَحاضَةُ تَدَعُ الصَّلاةَ أيّامَ حَيضَتِها، وتَغتَسِلُ وتَتَوَضّأُ لِكُلِّ صَلاةٍ وتَصومُ وتُصَلِّى".

وأَخبرَنا أبو نَصرٍ، حدثنا أبو عمرٍو، حدثنا إبراهيمُ، حدثنا يَحيَى، قال: قَرأتُ على شَريكٍ، عن أبي اليَقظانِ، عن عَدِىِّ بنِ ثابِتٍ، عن أبيه، عن عليٍّ مِثلَه. أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ قال: سَمِعتُ العَبَّاسَ بنَ محمدٍ الدُّورِيَّ يقولُ: سَمِعتُ يَحيَى بنَ مَعينٍ يقولُ: عَدِىُّ بنُ ثابِتٍ عن أبيه عن جَدِّه عن النبيِّ ﷺ، قال يَحيَى: وجَدُّه اسمُه دينارٌ. قال أبو الفَضلِ: فرَدَدتُه أنا على يَحيَى فقالَ: هو هَكَذا اسمُه دينارٍ. أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ قال: قال أبو داودَ السِّجِستانِىُّ: حَديثُ عَدِيِّ بنِ ثابِتٍ هذا ضَعيفٌ لا يَصِحُّ، ورواه أبو اليَقظانِ عن عَدِيِّ بنِ ثابِتٍ عن أبيه عن عَلِيٍّ.

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ الأصبَهانِىُّ، قال أبو يَعلَى: قُرِئَ على بشرِ بنِ الوَليدِ، أخبرَكَ أبو يوسُفَ، عن أبى أيّوبَ الأفريقِيِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ، عن جابِرٍ، أن النبيَّ ﷺ أمَرَ المُستَحاضَةَ أن تَوَضّأَ لِكُلِّ صَلاةٍ. تَفَرَدَّ به أبو يوسُفَ عن عبدِ اللَّهِ بنِ عليٍّ بنِ أيوبَ الأفريقِيِّ، وأبو يوسُفَ ثِقَةٌ إذا كان يَروِى عن ثِقَةٍ. وفيما أجازَ لِي أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ رِوايَتَه عنه عن أبي العباسِ، عن الرَّبيعِ، عن الشافعىِّ، أنَّه قيلَ له: أما إنّا رُوِّينا أن النبيَّ ﷺ أمَرَ المُستَحاضَةَ تَتَوَضّأُ لِكُلِّ صَلاةٍ؟ قال الشافعيُّ: قُلتُ: نَعَم، قَد روّيتُم ذَلِكَ وبِه نَقولُ؛ قياسًا على سُنَّةِ رسولِ اللَّهِ ﷺ في الوُضوءِ ممَّا خَرَجَ مِن دُبُرٍ أو ذَكَرٍ أو فرجٍ. قال: ولَو كان هذا مَحفوظًا عندَنا كان أحَبَّ إلَينا مِنَ القياسِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا محمدُ بنُ أيُّوبَ، أخبرَنا عليُّ بنُ الحسينِ، حدثنا ابنُ عُلَيَّةَ، عن أيّوبَ، عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: خَرَجَ رسولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الخَلاءِ فقُرِّبَ إلَيه طَعامٌ، فعَرَضوا عليه الوَضوءَ فقالَ: "إنَّما أُمِرتُ بالوُضوءِ إذا قُمتُ إلى الصَّلاةِ". قال أبو بكرٍ: أخبَرَ النبيُّ ﷺ أن اللَّهَ تعالَى أمَرَه بالوُضوءِ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ لا دُخولَ وقتٍ أو خُروجَه.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ (ح) وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قال: وحَدَّثَنا إسماعيلُ بنُ أحمدَ الجُرجانِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ الحسنِ بنِ قُتَيبَةَ، حدثنا حَرمَلَةُ بنُ يَحيَى، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى عمرُو بنُ الحارِثِ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ وعَمرَةَ بنتِ عبدِ الرحمنِ، عن عائشةَ، أن أُمَّ حَبيبَةَ بنتَ جَحشٍ كانَت تَحتَ عبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ، وأَنَّها استُحيضَت سَبعَ سِنينَ فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنَّ هذا لَيسَ بالحَيضَةِ ولَكِنَّها عِرقٌ، فاغتَسِلِى". لَفظُ حَديثِ الرَّبيعِ، وفي حَديثِ حَرمَلَةَ أنَّها استَفتَت رسولَ اللَّهِ ﷺ في ذَلِكَ فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنَّ هَذِه لَيسَت بالحَيضَةِ، ولَكِن هذا عِرقٌ، فاغتَسِلِى وصَلِّى". قالَت عائشَةُ: وكانَت تَغتَسِلُ عِندَ كُلِّ صَلاةٍ في مِركَنٍ في حُجرَةِ أُختِها زَينَبَ بنتِ جَحشٍ حَتَّى تَعلوَ حُمرَةُ الدَّمِ الماءَ. قال ابنُ شِهابٍ: فحَدَّثْنا بذَلِكَ أبا بكرِ بنَ عبدِ الرحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ هِشامٍ فقالَ: يَرحَمُ اللَّه هِندًا، لَو كانَت سَمِعَت بهَذِه الفُتيا، واللَّهِ إن كانَت لَتَبكِى لأنَّها كانَت لا تُصَلِّى. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ سَلَمةَ عن ابنِ وهبٍ بطولِه، وأَخرَجَه البخاريُّ مِن حَديثِ ابنِ أبي ذِئبٍ عن الزُّهرِىِّ دونَ قِصَّةِ هِندٍ. وكَذَلِكَ قالَه الأوزاعِىُّ عن الزُّهرىِّ عَنهُما جَميعًا.

ورواه إبراهيمُ بنُ سَعدٍ عن الزُّهرِيِّ عن عَمْرَةَ عن عائشةَ. أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثنى أبو أحمدَ ابنُ أبي الحسنِ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ البَغَوِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ الوَرْكانِيُّ، [حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ. فذكَره بمعناه دون قصةِ هندٍ. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بن جعفرٍ الوَرْكانىِّ]. وكَذَلِكَ رواه مَعمَر ويونُسُ وابنُ عُيَينَةَ عن الزُّهرِىِّ عن عَمْرَةَ عن عائشةَ. وربما قال مَعمَرٌ ويونُسُ: عن الزُّهرىِّ عن عَمْرَةَ عن أُمِّ حَبيبَةَ. ورواه اللَّيثُ بنُ سَعدٍ عن الزُّهرِىِّ عن عُروةَ عن عائشةَ، والحَديثُ صَحيحٌ عَنهُما جَميعًا.

أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى يَعنِى ابنَ بُكَيرٍ، حدَّثنى اللَّيثُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ زَوجِ النبيِّ ﷺ أنَّها قالَت: استَفتَت أُمُّ حَبيبَةَ بنتُ جَحشٍ رسولَ اللَّهِ ﷺ فقالَت: إنِّى أُستَحاضُ. فقالَ: "إنَّما ذَلِكِ عِرقٌ، فاغتَسِلِى ثم صَلِّى". فكانَت تَغتَسِلُ عِندَ كُلِّ صَلاةٍ. قالَ اللَّيثُ: فلَم يَذكُرِ ابنُ شِهابٍ أن رسولَ اللَّهِ ﷺ أمَرَ أُمَّ حَبيبَةَ بنتَ جَحشٍ أن تَغتَسِلَ - يَعنِى عِندَ كُلِّ صَلاةٍ - ولَكِنَّه شَيءٌ فعَلَته. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ ومُحَمَّدِ بنِ رُمحٍ عن اللَّيثِ، وذكَر كَلامَ اللَّيثِ بنِ سَعدٍ. وبِمَعناه قالَه ابنُ عُيَينَةَ أيضًا. وفيما أجازَ لِي أبو عبدِ اللَّهِ رِوايَتَه عنه، عن أبي العباسِ، عن الرَّبيعِ، عن الشافعيِّ أنَّه قال: إنَّما أمَرَها رسولُ اللَّهِ ﷺ أن تَغتَسِلَ وتُصَلِّىَ، ولَيسَ فيه أنَّه أمَرَها أن تَغتَسِلَ لِكُلِّ صَلاةٍ، ولا أشُكُّ إن شاءَ اللَّهُ تعالَى أن غُسلَها كان تَطَوُّعًا غَيرَ ما أُمِرَت به، وذَلِكَ واسِعٌ لَها. أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قراءةً عليه، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، قال: قال الشافعيُّ: وقَد رَوَى غَيرُ الزُّهرِىِّ هذا الحديثَ أن النبيَّ ﷺ أمَرَها أن تَغتَسِلَ لِكُلِّ صَلاةٍ، ولَكِنْ رواه عن عَمْرَةَ بهَذا الإسنادِ والسّياقِ، والزُّهرِىُّ أحفَظُ مِنه، وقَد رَوَى فيه شَيئًا يَدُلُّ على أن الحديثَ غَلَطٌ، قال: تَترُكُ الصَّلاةَ قَدرَ أقرائِها. وعائشَةُ تَقولُ: الأقراءُ الأطهارُ. وإِنَّما أرادَ واللَّهُ أعلمُ ما:

أخبرَنا أبو الحسينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ عثمانَ بنِ صالِحٍ، حدثنا إسحاقُ بنُ بكرِ بنِ مُضَرَ، حدثنا أبى، حدَّثَنى ابنُ الهادِ، حدَّثَنى أبو بكرِ ابنُ محمدٍ (ح) وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ واللَّفظُ له، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا العَبّاسُ بنُ الفَضلِ، حدثنا ابنُ كاسِبٍ، حدثنا ابنُ أبى حازِمٍ، عن يَزيدَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الهادِ، عن أبي بكرِ ابنِ محمدٍ، عن عَمْرَةَ، عن عائشةَ، أن أُمَّ حَبيبَةَ استُحيضَت فذَكَرتُ لِلنَّبِىِّ ﷺ ذَلِكَ فقالَ: "إنَّها لَيسَت بحَيضَةٍ ولَكِنَّها رَكضَةٌ مِنَ الرَّحِمِ، فلتَنظُرْ قَدرَ أقرائِها التي كانَت تَحيضُ فتَترُكُ الصَّلاةَ، ثم تَغتَسِلُ عِندَ كُلِّ صَلاةٍ وتُصَلِّى". قال أبو بكرٍ: قال بَعضُ مَشايِخِنا: خَبَرُ ابنِ الهادِ غَيرُ مَحفوظٍ. قال الشيخُ: وقَد رواه محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ يَسارٍ عن الزُّهرِيِّ عن عُروةَ عن عائشَةَ:

أخبرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا هَنّادٌ، عن عَبدَةَ، عن ابنِ إسحاقَ، عن الزُّهرِيِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، أن أُمَّ حَبيبَةَ بنتَ جَحشٍ استُحيضَت في عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ فأَمَرَها بالغُسلِ لِكُلِّ صَلاةٍ. قال: وساقَ الحديثَ. قالَ أبو داودَ: ورواه أبو الوَليدِ الطَّيالِسِيُّ ولَم أسمَعْه مِنه، عن سليمانَ بنِ كَثيرٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ: استُحيضَت زَينَبُ بنتُ جَحشٍ فقالَ لها النبيُّ ﷺ: "اغتَسِلِى لِكُلِّ صَلاةٍ" وساقَ الحديثَ. قال أبو داودَ: ورواه عبدُ الصَّمَدِ يَعنِى ابنَ عبدِ الوارِثِ عن سليمانَ بنِ كَثيرٍ قال: "تَوَضَّئى لِكُلِّ صَلاةٍ". وَهَذا وهمٌ مِن عبدِ الصَّمَدِ، والقَولُ قَولُ أبى الوَليدِ. قال الشيخُ: ورِوايَةُ أبى الوَليدِ أيضًا غَيرُ مَحفوظَةٍ، فقَد رواه مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ عن سليمانَ بنِ كَثيرٍ كما رواه سائرُ النّاسِ عن الزُّهرِىِّ:

أخبرَناه أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدٍ البِرتِيُّ القاضِي، حدثنا مسلمٌ، حدثنا سليمانُ يَعنِى ابنَ كَثيرٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ قالَت: استُحيضَت أُختُ زَينَبَ بنتِ جَحشٍ سَبعَ سِنينَ، فكانَت تَملأُ مِركَنًا لها ماءً ثم تَدخُلُه حَتَّى تَعلوَ الماءَ حُمرَةُ الدَّمِ، فاستَفتَت رسولَ اللَّهِ ﷺ فقالَ لها: "إنَّه لَيسَ بحَيضَةٍ ولَكِنَّه عِرقٌ، فاغتَسِلِى وصَلِّى". لَيسَ فيه الأمرُ بالغُسلِ لِكُلِّ صَلاةٍ، وهَذا أولَى؛ لموافَقَتِه سائرَ الرِّواياتِ عن الزُّهرىِّ، ورِوايَةُ محمدِ بنِ إسحاقَ عن الزُّهريِّ غَلَطٌ؛ لمخالَفَتِها سائرَ الرِّواياتِ عن الزُّهرِيِّ، ومُخالَفَتِها الرِّوايَةَ الصَّحيحَةَ عن عِراكِ بنِ مالكٍ عن عُروةَ عن عائشَةَ:

أخبرَناه أبو الحسينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ المِصرِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ عثمانَ بنِ صالِحٍ، حدثنا أبى وإِسحاقُ بنُ بكرِ بنِ مُضَرَ والنَّضرُ بنُ عبدِ الجَبّارِ قالوا: حدثنا بَكرُ بنُ مُضَرَ، عن جَعفَرِ بنِ رَبيعَةَ، عن عِراكِ بنِ مالكٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ قالَت: إنَّ أُمَّ حَبيبَةَ بنتَ جَحشٍ التي كانَت تَحتَ عبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ شَكَت إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ الدَّمَ فقالَ لها: "امكُثِى قَدرَ ما كانَت تَحبِسُكِ حَيضَتُكِ ثم اغتَسِلِى". قال: فكانَت تَغتَسِلُ عِندَ كُلِّ صَلاةٍ مِن عِندِ نَفسِها. ففِى هَذِه الرِّوايَتَينِ الصَّحيحَتَينِ بَيانُ أن النبيَّ ﷺ لم يأمُرْها بالغُسلِ عِندَ كُلِّ صَلاةٍ، وأنَّها كانَت تَفعَلُ ذَلِكَ مِن عِندِ نَفسِها، فكَيفَ يَكونُ الأمرُ بالغُسلِ عِندَ كُلِّ صَلاةٍ ثابِتًا مِن حَديثِ عُروَةَ؟.

وقَد أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه أنَّه قال: لَيسَ على المُستَحاضَةِ إلا أن تَغتَسِلَ غُسلًا واحِدًا، ثم تَوَضّأُ بعدَ ذَلِكَ لِلصَّلاةِ.

وأَخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا مالكٌ. فذكَره بمثلِه إلا أنَّه قال: ثم تَوَضّأُ بعدَ ذَلِكَ لِكُلِّ صَلاةٍ. ورواه أبو مُعاويَةَ عن هِشامِ بنِ عُروةَ عن أبيه بمَعناه.

وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا عمرُو بنُ خالِدٍ، عن ابنِ لَهيعَةَ، عن أبي الأسوَدِ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، أنَّها لم تَكُنْ تَرَى على المُستَحاضَةِ إلا غُسلًا واحِدًا. وروّينا فيما تقدَّمَ عن قَميرَ امرأَةِ مَسروقٍ عن عائشةَ ما يَدُلُّ على هَذا.

أخبرَنا أبو عليٍّ الحسينُ بنُ محمدٍ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أبو مَعمَرٍ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرِو بنِ أبي الحَجّاجِ (ح) وأَخبرَنا أبو سَهلٍ محمدُ بنُ نَصرُويَه المَروَزِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ خَنْبٍ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عيسَى، حدثنا أبو مَعمَرٍ، حدثنا عبدُ الوارِثِ، حدثنا حُسَينٌ. وفِي رِوايَةِ أبي داودَ: عن الحسينِ، عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ قال: أخبرَتنِى زَينَبُ بنتُ أبى سلمةَ، أن امرأَةً كانَت تُهَراقُ الدَّمَ وكانَت تَحتَ عبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ أمَرَها أن تَغتَسِلَ عِندَ كُلِّ صَلاةٍ وتُصَلِّىَ. كَذا رواه حُسَينٌ المُعَلِّمُ، وخالَفَه هِشامٌ الدَّستُوائيُّ فأَرسَلَهُ:

أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أبو مُسلِمٍ إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا هِشامٌ، عن يَحيَى، عن أبي سلمةَ، أن أُمَّ حَبيبَةَ بنتَ جَحشٍ سأَلَتِ النبيَّ ﷺ قالَت: إنِّي أُهَراقُ الدَّمَ. فأَمَرَها أن تَغتَسِلَ عِندَ كُلِّ صَلاةٍ وتُصلِّىَ. ورواه الأوزاعِىُّ عن يَحيَى، فجَعَلَ المُستَحاضَةَ زَينَبَ بنتَ أُمِّ سَلَمَةَ:

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو عبدِ اللَّهِ السُّوسِيُّ، قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا سَعيدُ بنُ عثمانَ، حدثنا بشرُ بنُ بكرٍ، حدثنا الأوزاعِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى كَثيرٍ، قال: حدَّثَنى أبو سلمةَ وعِكرِمَةُ مَولَى ابنِ عباسٍ، أن زَينَبَ بنتَ أُمِّ سلمةَ كانَت تَعتَكِفُ مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ وهِىَ تُهَريقُ الدَّمَ، فأَمَرَها رسولُ اللَّهِ ﷺ أن تَغتَسِلَ لِكُلِّ صَلاةٍ. وروِى مِن وجهٍ آخَرَ عن عِكرِمَةَ بخِلافِ هَذا:

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا هُشَيمٌ، عن أبي بشرٍ، عن عِكرِمَةَ، أن أُمَّ حَبيبَةَ بنتَ جَحشٍ استُحيضَت فسأَلَتِ النبيَّ ﷺ فأَمَرَها أن تَنتَظِرَ أيّامَ أقرائِها ثم تَغتَسِلَ وتُصَلِّىَ، فإِذا رأَت بعدَ ذَلِكَ شَيئًا تَوَضّأَت واستَثفَرَت واحتَشَت وصَلَّت. وهَذا أيضًا مُنقَطِعٌ أقرَبُ مِن حَديثِ عائشةَ في بابِ الغُسلِ، وحَديثُ عائشةَ مِنَ الوَجهِ الثّابِتِ عَنها أولَى أن يَكونَ صَحيحًا. وقَد رُوِّينا عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ أنَّها تَغتَسِلُ غُسلًا واحِدًا ثم تَتَوَضّأُ، وهو لا يُخالِفُ النبيَّ ﷺ فيما يَرويه عنه:

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، حدثنا عبدُ اللهِ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلَى، حدثنا عبدُ الرحمنِ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه قال: تَغتَسِلُ غُسلًا واحِدًا ثم تَتَوَضّأُ. ورُوِى في ذَلِكَ مِن وجهٍ آخَرَ:

أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا المُجَوَّزُ يَعنِى الحَسَنَ بنَ سَهلٍ، حدثنا عاصِمٌ، حدثنا شُعبَةُ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائشةَ، أن امرأَةً استُحيضَتْ على عَهدِ رسولِ اللهِ ﷺ، فأَمَرَها النبيُّ ﷺ أن تُؤَخِّرَ الظُّهرَ وتُعَجِّلَ العَصرَ وتَغتَسِلَ لَهُما غُسلًا، والمَغرِبُ والعِشاءُ، تُعَجِّلُ هَذِه وتُؤَخِّرُ هَذِه وتَغتَسِلُ لَهُما غُسلًا. وهَكَذا رواه أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ عن الحسنِ بنِ سَهلِ بنِ عبدِ العَزيزِ، وهو غَلَطٌ مِن جِهَةِ الحَسَنِ.

فقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا عُمَرُ بنُ حَفصٍ، حدثنا عاصِمُ بنُ عليٍّ، حدثنا شُعبَةُ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائشةَ، أنَّ امرأَةً استُحيضَتْ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ، فأُمِرَت أن تُؤَخِّرَ الظُّهرَ وتُعَجِّلَ العَصرَ وتَغتَسِلَ لَهُما غُسلًا، والمَغرِبُ والعِشاءُ تُؤَخِّرُ هَذِه وتُعَجِّلُ هَذِه وتَغتَسِلُ لَهُما غُسلًا، وتَغتَسِلُ لِلصُّبحِ غُسلًا. وهَكَذا رواه جَماعَةٌ عن شُعبَةَ. وذكَر جَماعَةٌ مِنهُم امتِناعَ عبدِ الرحمنِ بنِ القاسِمِ مَن رَفعِ الحَديثِ:

أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ، حدثنا شُعبَةُ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائشةَ قالَت: استُحيضَتِ امرأَةٌ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ فأُمِرَت. قُلتُ: مَن أمَرَها، النبيُّ ﷺ؟ قال: لَستُ أُحَدِّثُكَ عن النبيِّ ﷺ شَيئًا. قالَت: فأُمِرَت أن تُؤَخِّرَ الظُّهرَ وتُعَجِّلَ العَصرَ وتَغتَسِلَ لَهُما غُسلًا واحِدًا، وتُؤَخِّرَ المَغرِبَ وتُعَجِّلَ العِشاءَ وتَغتَسِلَ لَهُما غُسلًا، وتَغتَسِلَ لِلصُّبحِ غُسلًا. ورواه مُعاذُ بنُ مُعاذٍ عن شُعبَةَ وفيه قال: فقُلتُ لِعَبدِ الرحمنِ: عن النبيِّ ﷺ؟ فقالَ: لا أُحَدِّثُكَ عن النبيِّ ﷺ بشَيءٍ. وكَذَلِكَ قالَه النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ عن شُعبَةَ. ورواه محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ يَسارٍ عن عبدِ الرحمنِ، فخالَفَ شُعبَةَ في رَفعِه وسَمَّى المُستَحاضَةَ:

أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا العَباسُ بنُ الفَضلِ، حدثنا هَنادُ بنُ السَّرِيِّ، حدثنا عَبدَةُ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ. وأَخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ يَحيَى، حدَّثَنى محمدٌ يَعنِى ابنَ سلمةَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائشةَ، أن سَهلَةَ بنتَ سُهَيلٍ استُحيضَت فأَتَتِ النبيَّ ﷺ، فأَمَرَها أن تَغتَسِلَ عِندَ كُلِّ صَلاةٍ، فلَمَّا جَهَدَها ذَلِكَ أمَرَها أن تَجمَعَ بَينَ الظُّهرِ والعَصرِ بغُسلٍ، والمَغرِبِ والعِشاءِ بغُسلٍ، وتَغتَسِلَ لِلصُّبحِ. لَفظُ حَديثِ أبى عَلِيٍّ. وفِي حَديثِ أبي عبدِ اللَّهِ عن عائشةَ قالَت: إنَّما هِىَ سَهلَةُ بنتُ سُهَيلٍ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ كان يأمُرُها بالغُسلِ عِندَ كُلِّ صلاةٍ، فلَمَّا شَقَّ عَلَيها أمَرَها. الحديثُ. قال أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ: قال بَعضُ مَشايِخِنا: لم يُسنِدْ هذا الخَبَرَ غَيرُ محمدِ بنِ إسحاقَ، وشُعبَةُ لم يَذكُرِ النبيَّ ﷺ وأَنكَرَ أن يَكونَ الخَبَرُ مَرفوعًا، وخَطّأَه أيضًا في تَسميَةِ المُستَحاضَةِ. قال أبو بكرٍ: وقَدِ اختَلَفَ الرّواةُ في إسنادِ هذا الخَبَرِ. قال الشيخُ رحِمه اللهُ تعالَى: فرواه شُعبَةُ ومُحَمَّدُ بنُ إسحاقَ كما مَضَى. ورواه ابنُ عُيَينَةَ فأَرسَلَه إلا أنَّه وافَقَ محمدًا في رَفعِه:

أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ يَعنِى ابنَ محمدٍ، حدثنا إسحاقُ، أخبرَنا سُفيانُ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، أن امرأةً مِنَ المُسلِمينَ استُحيضَت فسأَلَت رسولَ اللَّهِ ﷺ. الحديث. ورُوِى عن الثَّورِىِّ عن عبدِ الرحمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن زَينَبَ بنتِ جَحشٍ:

أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا سليمانُ بنُ أحمدَ الطَّبَرانِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ عثمانَ بنِ صالِحٍ، حدثنا نُعَيمُ بنُ حَمّادٍ، حدثنا ابنُ المُبارَكِ، أخبرَنِى سُفيانُ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ القاسِمِ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ، عن زَينَبَ بنتِ جَحشٍ قالَت: سأَلتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ لِحَمنَةَ فقُلتُ: إنَّها مُستَحاضَةٌ. فقالَ: لِتَجلِسْ أيّامَ أقرائِها ثم تَغتَسِلْ، وتُؤَخِّرُ الظُّهرَ وتُعَجِّلُ العَصرَ فتَغتَسِلُ وتُصَلِّى، وتُؤَخِّرُ المَغرِبَ وتُعَجِّلُ العِشاءَ وتَغتَسِلُ وتُصَلّيهِما، وتَغتَسِلُ لِلفَجرِ". ورُوِى عن أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ مِن وجهٍ آخَرَ:

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا وهبُ بنُ بَقيَّة، أخبرَنا خالِدٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ، حدثنا عبدُ الحَميدِ بنُ بَيانٍ، حدثنا خالِدٌ، عن سُهَيلٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن عُروةَ، وفِي حَديثِ أبي عليٍّ: عن أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ. وفِي حَديثِ أبى عبدِ اللَّهِ: عن أسماءَ بنتِ أبى بَكرٍ. ورِوايَةُ أبي عليٍّ أصَحُّ، قالَت: قُلتُ: يا رسول اللَّهِ، إنَّ فاطِمَةَ بنتَ أبى حُبَيشٍ استُحيضَت مُنذُ كَذا وكَذا فلَم تُصَلِّ. فقالَ: "سُبحانَ اللهِ! هذا مِنَ الشَّيطانِ، لِتَجلِسْ في مِركَنٍ". فجَلَسَت فيه حَتَّى رأَينا الصَّفَارَةَ فوقَ الماءِ. فقالَ: "تَغتَسِلُ لِلظُّهرِ والعَصرِ غُسلًا واحِدًا، ثم تَغتَسِلُ لِلمَغرِبِ والعِشاءِ غُسلًا واحِدًا، ثم تَغتَسِلُ لِلفَجرِ غُسلًا واحِدًا، ثم تَتَوَضّأُ ما بَينَ ذَلِكَ". لَفظُ حَديثِ أبى عبدِ اللَّهِ، وفِي حَديثِ أبي عليٍّ: "لِتَجلِسْ في مِركَنٍ فإِذا رأَت صُفَارَةً فوقَ الماءِ فلتغتَسِلْ". وذَكَرَه. هَكَذا رواه سُهَيلُ بنُ أبى صالِحٍ عن الزُّهرِىِّ عن عُروةَ، واختُلِفَ فيه عليه، والمَشهورُ رِوايَةُ الجُمهورِ عن الزُّهرِيِّ عن عُروةَ عن عائشةَ في شأنِ أُمِّ حَبيبَةَ بنتِ جَحشٍ كما مَضَى. ورُوِى في ذَلِكَ عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ:

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحسينِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ تَميمٍ القَنطَرِىُّ ببَغدادَ، حدثنا أبو قِلابَةَ الرَّقاشِيُّ، حدثنا أبو عاصِمٍ النَّبيلُ، حدثنا عثمانُ بنُ سَعدٍ القُرَشِىُّ، حدثنا ابنُ أبي مُلَيكَةَ قال: جاءَت خالَتِى فاطِمَةُ بنتُ أبى حُبَيشٍ إلى عائشةَ فقالَت: إنِّي أخافُ أن أقَعَ في النّارِ، إنِّي أدع الصَّلاةَ السَّنَةَ والسَّنَتَينِ لا أُصَلِّى. فقالَت: انتَظِرِى حَتَّى يَجِئَ النبيُّ ﷺ. فجاءَ فقالَت عائشَةُ: هَذِه فاطِمَةُ تَقولُ كَذا وكَذا. فقالَ لها النبيُّ ﷺ: "قولِى لها فلتَدَعِ الصَّلاةَ في كُلِّ شَهرٍ أيَّامَ قُرئها، ثم لِتَغتَسِلْ في كُلِّ يَومٍ غُسلًا واحِدًا، ثم الطُّهورُ عِندَ كُلِّ صَلاةٍ، ولتُنَظِّفْ ولتَحتَشِى، فإِنَّما هو داءٌ عَرَضَ، أو رَكضَةٌ مِنَ الشَّيطانِ، أو عِرقٌ انقَطَعَ". ورواه عُمَرُ بنُ شَبَّةَ عن أبي عاصِمٍ كَذَلِكَ وقالَ: "ثم الطُّهورُ بَعدُ لِكُلِّ صَلاةٍ". وخالَفَه غَيرُه عن عثمانَ بنِ سَعدٍ:

أخبرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ، حدثنا عمرُو بنُ زُرارَةَ، أخبرَنا أبو عُبَيدَةَ الحَدّادُ، عن عثمانَ بنِ سَعدٍ، عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ، عن خالَتِه فاطِمَةَ بنتِ أبى حُبَيشٍ، أنَّها استَحاضَت فأَتَت أُمَّ المُؤمِنينَ عائشةَ فذَكَرَت ذَلِكَ لها، فدَخَلَ النبيُّ ﷺ فقالَت: يا رسولَ اللَّهِ، فاطِمَةُ ذَكَرَت أنَّها تُستَحاضُ. فقالَ النبيُّ ﷺ: "قولِى لِفاطِمَةَ تُمسِكُ عن الصَّلاةِ في كُلِّ شَهرٍ عَدَدَ أقرائِها قبلَ أن يَعْرِضَ لها هذا، ثم تَغتَسِلُ غَسلَةً واحِدَةً، ثم الطُّهرُ عِندَ كُلِّ صَلاةٍ".

وأَخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا الحسينُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا أبو الأشعَثِ أحمدُ بنُ المِقدامِ. قال عَلِيٌّ: وحَدَّثَنا أبو ذَرٍّ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي بكرٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ الحسنِ بنِ عَنبَسَةَ، قالا: حدثنا محمدُ بنُ بكرٍ البُرسانِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سَعدٍ الكاتِبُ، أخبرَنِى ابنُ أبي مُلَيكَةَ، أن فاطِمَةَ بنتَ أبى حُبَيشٍ - وفِي حَديثِ أبى الأشعَثِ، أن خالَتَه فاطِمَةَ بنتَ أبى حُبَيشٍ - استُحيضَت فلَبِثَت زَمانًا لا تُصَلِّى، فأَتَت أُمَّ المُؤمِنينَ عائشةَ، فذَكَرَت ذَلِكَ لها وذَكَرَت قِصَّةً، قالَت: فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "قولِى لِفاطِمَةَ تُمسِكُ في كُلِّ شَهرٍ عن الصَّلاةِ عَدَدَ قُروئِها، فإِذا مَضَت تِلكَ الأيّامُ فلتَغتَسِلْ غَسلَةً واحِدَةً تَستَدخِلُ وتَنَظَّفُ وتَستَثفِرُ، ثم الطُّهورُ عِندَ كُلِّ صَلاةٍ وتُصَلِّى، فإِنَّ الذي أصابَها رَكضَةٌ مِنَ الشَّيطانِ، أو عِرقٌ انقَطَعَ، أو داءٌ عَرَضَ لها". قال عثمانُ بنُ سَعدٍ: فسأَلتُ هِشامَ بنَ عُروةَ، فأَخبَرَنِى بنَحوِه عن أبيه، عن عائشَةَ. قال الشيخُ رحِمه اللهُ تعالَى: ورُوِى عن الحَجَّاجِ بنِ أرطاةَ عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ عن عائشةَ مَعنَى الرِّوايَةِ الثّانيَةِ عن عثمانَ بنِ سَعدٍ. والحَجّاجُ بنُ أرطاةَ غَيرُ مُحتَجٍّ به، وعُثمانُ بنُ سَعدٍ الكاتِبُ لَيسَ بالقَوِيِّ؛ كان يَحيَى بنُ سعيدٍ ويَحيَى ابنُ مَعينٍ يُضَعِّفانِ أمرَه. ورُوِى في ذَلِكَ عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ:

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، حدثنا قَطَنُ بنُ نُسَيرٍ الغُبَرِىُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ سليمانَ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ الأنصارِىِّ، أن فاطِمَةَ بنتَ قَيسٍ سأَلَت رسولَ اللَّهِ ﷺ عن المَرأَةِ المُستَحاضَةِ كَيفَ تَصنَعُ؟ قال: "تَقعُدُ أيّامَ أقرائِها، ثم تَغتَسِلُ في كُلِّ يَومٍ عِندَ كُلِّ طُهْرٍ وتُصَلِّى". وكَذَلِكَ رواه عبدُ السَّلامِ بنُ مُطَهَّرٍ عن جَعفَرٍ. وقالَ وَهبانُ بنُ بَقيَّةَ: "تَغتَسِلُ عِندَ كُلِّ طُهرٍ":

أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، حدثنا موسَى بنُ إسحاقَ، حدثنا وَهبانُ بنُ بَقيَّةَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ سليمانَ. فذكَره بإِسنادِه عن فاطِمَةَ بنتِ قَيسٍ قالَت: سأَلتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ عن المُستَحاضَةِ فقالَ: "تَقعُدُ أيّامَ أقرائِها، ثم تَغتَسِلُ عِندَ كُلِّ طُهرٍ ثم تَحتَشِى ثم تُصَلِّى". قال أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ: جَعفَرُ بنُ سليمانَ فيه نَظَرٌ، ولا يُعرَفُ هذا الحديثُ لابنِ جُرَيجٍ ولا لأبِى الزُّبَيرِ مِن وجهٍ غَيرِ هذا، وبِمثلِه لا تَقومُ حُجَّةٌ، واختُلِفَ عليه فيهِ. قال الشيخُ: ورُوِّينا عن عليٍّ أنَّها تَغتَسِلُ كُلَّ يَومٍ. وفِي رِوايَةٍ: لِكُلِّ صَلاةٍ. وعَنِ ابنِ عباسٍ: عِندَ كُلِّ صَلاةٍ. وفِي رِوايَةٍ: لما اشتَدَّ عَلَيها الغُسلُ أمَرَها أن تَجمَعَ بَينَ الصَّلاتَينِ. وعَنِ ابنِ عمرَ وأَنَسِ بنِ مالكٍ: تَغتَسِلُ مِن طُهرٍ إلى طُهرٍ. وفِى إحدَى الرِّواياتِ عن عائشةَ كَذَلِكَ، وفِى الرِّوايَةِ الثانيَةِ: كُلَّ يَومٍ غُسلًا. وفِي رِوايَةٍ أُخرَى عن عليٍّ وابنِ عباسٍ وعائشَةَ: الوُضوءُ لِكُلِّ صَلاةٍ. وفيما أجازَ لِي أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ رِوايَتَه عنه عن أبي العباسِ، عن الرَّبيعِ، عن الشافعيِّ قال: وفِي حَديثِ حَمْنَةَ أن النبيَّ ﷺ قال لها: "إن قَوِيتِ فاجمَعِى بَينَ الظُّهرِ والعَصرِ بغُسلٍ، وبَينَ المَغرِبِ والعِشاءِ بغُسلٍ، وصَلِّى الصُّبحَ بغُسلٍ". وأَعلَمَها أنَّه أحَبُّ الأمرَينِ إلَيه لها، وأَنَّه يُجزِئُها الأمرُ الأوَّلُ أن تَغتَسِلَ عِندَ الطُّهرِ مِنَ الحَيضِ، ثم لم يأمُرْها بغُسلٍ بَعدَه. قال: وإِن روِى في المُستَحاضَةِ حَديثٌ مُغْلَقٌ، فحَديثُ حَمْنَةَ بَيَّنَ أنَّه اختيارٌ وأَنَّ غَيرَه يُجزِئُ مِنه.

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ أيّوبَ الفقيهُ، حدثنا العَبّاسُ بنُ الفَضلِ الأسفاطِىُّ، أخبرَنا أبو الوَليدِ، حدثنا زائدَةُ، عن أبي حَصينٍ، عن أبي عبدِ الرحمنِ السُّلَمِىِّ، عن عليٍّ قال: كُنتُ رجلًا مَذّاءً وكانَ عِندِى ابنَةُ رسولِ اللَّهِ ﷺ، فاستَحيَيتُ أن أسألَه، فأمرتُ رجلًا فسألَه فقالَ: "إذا وجَدتَ ذَلِكَ فاغسِلْ ذَكَرَكَ وتَوَضّأْ". رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي الوَليدِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحسنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا عثمانُ بنُ عمرَ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ قال: كان عليُّ بنُ أبي طالِبٍ رجلًا مَذّاءً، فكانَ ياخُذُ الفَتيلَةَ فيُدخِلُها في إحليلِهِ.

أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ العَدلُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ، بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبيه، عن عمرَ بنِ الخطابِ قال: إنِّى لأجِدُه يَتَحَدَّرُ مِنِّى مِثلَ الخُرَيزَةِ، فإِذا وجَدَ أحَدُكُم ذَلِكَ فليَغسِلْ ذكَرَه وليَتَوَضّأْ وُضوءَه لِلصَّلاةِ. يَعنِى المَذىَ.