SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 2 · Hayız › Bâb 24Konum
BÂBLAR — Hayız (27)
  1. 1Hayızlı kadın namaz kılmaz ve oruç tutmazبابٌ: الحائضُ لا تُصَلِّى ولا تَصومُ
  2. 2Hayızlı kadın orucu kaza eder, namazı kaza etmezبابٌ: الحائضُ تَقضِى الصَّومَ ولا تَقضِى الصَّلاةَ
  3. 3Hayızlı kadın Kâbe'yi tavaf etmezبابٌ: الحائضُ لا تَطوفُ بالبَيتِ
  4. 4Hayızlı kadın mescide girmez ve itikâfa girmezبابٌ: الحائضُ لا تَدخُلُ المَسجِدَ ولا تَعتَكِفُ فيهِ
  5. 5Hayızlı kadın mushafa dokunmaz ve Kur'an okumazبابٌ: الحائضُ لا تَمَسُّ المُصحَفَ ولا تَقرأُ القُرآنَ
  6. 6Hayızlı kadın temizlenip yıkanmadıkça cinsel ilişkiye girilmezبابٌ: الحائضُ لا تُوطَأُ حتَّى تَطهُرَ وتَغتَسِلَ
  7. 7Hayızlı kadına izar üstünden yaklaşmak, ondan helal ve haram olanlarبابُ مُباشَرَةِ الحائضِ فيما فوقَ الإِزارِ، وما يَحِلُّ مِنها وما يَحرُمُ
  8. 8Erkeğin hayızlı kadından cima dışında faydalanmasıبابُ الرَّجُلِ يُصيبُ مِنَ الحائضِ ما دونَ الجِماعِ
  9. 9Hayızlı iken eşine yaklaşanın keffâreti hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوِى في كَفّارَةِ مَن أتَى امرَأتَه حائضًا
  10. 10Kadının hayız gördüğü yaşبابُ السِّنِّ التي وُجِدَتِ المَرأَةُ حاضَت فيها
  11. 11En az hayız süresiبابُ أقَلِّ الحَيضِ
  12. 12En fazla hayız süresiبابُ أكثَرِ الحَيضِ
  13. 13Müstehâza kadının ayırt edici olması durumuبابُ المُستَحاضَةِ إذا كانَت مُمَيِّزَةً
  14. 14Müstehâza ayırt edici kadının hayızının bitiminde gusletmesiبابُ غُسلِ المُستَحاضَةِ المُمَيِّزَةِ عِندَ إدبارِ حَيضَتِها
  15. 15Müstehâza kadının istihâza hâlinde namaz kılması ve itikâfa girmesi, kocasının ona yaklaşmasının mubah olmasıبابُ صَلاةِ المُستَحاضَةِ واعتِكافِها في حالِ استِحاضَتِها، والإِباحَةِ لِزَوجِها أن ياتيَها
  16. 16İstizhar hakkındaبابٌ: في الاستِظهارِ
  17. 17Adet gören kadının iki kanı ayırt edememesiبابُ المُعتادَةِ لا تُمَيِّزُ بَينَ الدَّمَينِ
  18. 18Hayız günlerinde görülen sarı ve bulanık akıntının hayız olmasıبابٌ: الصُّفرَةُ والكُدرَةُ في أيّامِ الحَيضِ حَيضٌ
  19. 19Temizlikten sonra görülen sarı ve bulanık akıntıبابُ الصُّفرَةِ والكُدرَةِ تَراهُما بعدَ الطُّهرِ
  20. 20Adet günleri dışında görülen sarı akıntı hakkında rivayet edilenlerبابُ ما روِى في الصُّفرَةِ إذا رُئيَت في غَيرِ أيّامِ العادَةِ
  21. 21Yeni adet gören kadının iki kanı ayırt edememesiبابُ المُبتَدِئَةِ لا تُمَيِّزُ بَينَ الدَّمَينِ
  22. 22Kadının bir gün hayız görüp bir gün temiz olmasıبابُ المَرأَةِ تَحيضُ يَومًا وتَطهُرُ يَومًا
  23. 23Nifasبابُ النِّفاسِ
  24. 24Müstehâza kadının kan izini yıkaması, gusletmesi, bezle örtünmesi, namaz kılması ve her namaz için abdest almasıبابُ المُستَحاضَةِ تَغسِلُ عَنها أثَرَ الدَّمِ وتَغتَسِلُ، وتَستَثفِرُ بثَوبٍ وتُصَلِّى، ثم تَتَوَضّأُ لِكُلِّ صَلاةٍ
  25. 25Müstehâza kadının guslüبابُ غُسلِ المُستَحاضَةِ
  26. 26Erkeğin mezi veya idrar ile imtihan edilmesiبابُ الرَّجُلِ يُبتَلَى بالمذىِ أوِ البَولِ
  27. 27Burun kanaması veya yaradan dolayı kanı durmayan kimsenin yapması gerekenlerبابُ ما يَفعَلُه مَن غَلَبَه الدَّمُ مِن رُعافٍ أو جُرحٍ

es-Sünenü'l-Kübrâ 1646

Hayız
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (24)
Müstehâza kadının kan izini yıkaması, gusletmesi, bezle örtünmesi, namaz kılması ve her namaz için abdest alması
بابُ المُستَحاضَةِ تَغسِلُ عَنها أثَرَ الدَّمِ وتَغتَسِلُ، وتَستَثفِرُ بثَوبٍ وتُصَلِّى، ثم تَتَوَضّأُ لِكُلِّ صَلاةٍ
أخبرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا وكيعٌ، عن الأعمَشُ (ح) وأَخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ مَخلَدٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الحَسَّانِيُّ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا الأعمَشُ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ قالَت: جاءَت فاطِمَةُ بنتُ أبى حُبَيشٍ إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ فقالَت: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّى امرأَةٌ أُستَحاضُ فلا أطهُرُ، أفأَدَعُ الصَّلاةَ؟ قال: "لا، إنَّما ذَلِكِ عِرقٌ ولَيسَت بالحَيضَةِ، اجتَنِبِى الصَّلاةَ أيّامَ مَحيضكِ، ثم اغتَسِلِى وتَوَضَّئى لِكُلِّ صَلاةٍ وإِن قَطَرَ الدَّمُ على الحَصيرِ". لَفظُ حَديثِ أبى بكرِ ابنِ الحارِثِ. وهَكَذا رواه عليُّ بنُ هاشِمٍ وقُرَّةُ بنُ عيسَى ومُحَمَّدُ بنُ رَبيعَةَ وجَماعَةٌ عن الأعمَشِ، واختُلِفَ فيه على عبدِ اللَّهِ بنِ داودَ الخُرَيْبِىِّ، ورواه حَفصُ بنُ غياثٍ وأبو أُسامَةَ وأَسباطُ بنُ محمدٍ عن الأعمَشِ، فوَقَفوه على عائشةَ واختَصَروه. أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ بشرِ بنِ الحَكَمِ قال: جِئنا مِن عِندِ عبدِ اللَّهِ بنِ داودَ الخُرَيْبِىِّ إلى يَحيَى بنِ سعيدٍ القَطّانِ فقالَ: مِن أينَ جِئتُم؟ قُلنا: مِن عِندِ ابنِ داوُدَ. فقالَ: ما حَدَّثَكُم؟ قُلنا: حدثنا عن الأعمَشِ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ. الحديثَ. فقالَ يَحيَى: أمَا إنَّ سُفيانَ الثَّورِىَّ كان أعلَمَ النّاسِ بهَذا، زَعَمَ أن حَبيبَ بنَ أبى ثابِتٍ لم يَسمَعْ مِن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ شَيئًا. وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو يَحيَى السَّمَرقَندِيُّ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، قال: سَمِعتُ عَلِىَّ بنَ عبدِ اللَّهِ المَدينيَّ يقولُ: حَبيبُ بنُ أبى ثابِتٍ لم يَسمَعْ مِن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ شَيئًا. قال يَحيَى بنُ سعيدٍ: حَديثُ حَبيبٍ عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ لا شَيءَ. وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ قال: سَمِعتُ العَبَّاسَ بنَ محمدٍ الدُّورِيَّ يقولُ: قُلتُ ليَحيَى بنِ مَعينٍ: حَبيبٌ ثَبَتٌ؟ قال: نَعَم، إنَّما رَوَى حَديثَينِ - أظُنُّ يَحيَى يُريدُ مُنكَرَينِ - حَديثَ تُصَلِّى الحائضُ وإِن قَطَرَ الدَّمُ على الحَصيرِ، وحَديثَ القُبلَةِ. أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، قال: قال أبو داودَ السِّجِستانِيُّ: حَديثُ الأعمَشِ عن حَبيبٍ ضَعيفٌ، ودَلَّ على ضَعفِ حَديثِ الأعمَشِ عن حَبيبٍ هذا أن حَفصَ بنَ غِياثٍ وقَفَه على عائشةَ، وأَنكَرَ أن يَكونَ حَديثُ حَبيبٍ مَرفوعًا، ووَقَفَه أيضًا أسباطُ عن الأعمَشِ، ورواه ابنُ داودَ عن الأعمَشِ مَرفوعًا أوَّلُه، وأَنكَرَ أن يَكونَ فيه الوُضوءُ عِندَ كُلِّ صَلاةٍ، ودَلَّ على ضَعفِ حَديثِ حَبيبٍ هذا أن رِوايَةَ الزُّهرىِّ عن عُروةَ عن عائشةَ قالَت: فكانَت تَغتَسِلُ لِكُلِّ صَلاةٍ. في حَديثِ المُستَحاضَةِ.
KAYNAK
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 2 (Hayız), Bâb 24, Hadis no. 1646
sunnetimiz.com/beyhaki:1646