(30) Kitâb: Ölü Toprağı İhyâ

أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا هُشَيمٌ، عن عَوفٍ الأعرابِىِّ، عن رَجُلٍ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "حَريمُ البِئرِ أربَعونَ ذِراعًا مِن جَوانِبِها كُلِّها، لأعطانِ الإبِلِ والغَنَمِ، وابنُ السَّبيلِ أوَّلُ شارِبٍ، ولا يُمنَعُ فضلُ ماءٍ ليُمنَعَ به الكَلأُ". ورَواه ابنُ المُبارَكِ، عن عَوفٍ قال: بَلَغَنِى عن أبى هريرةَ. فذَكَرَه مِن قَولِه.

وقَد كَتَبناه مِن حَديثِ مُسَدَّدٍ، عن هُشَيمٍ، أخبرَنا عَوفٌ، حَدَّثَنَا محمدٌ، عن أبى هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال. فذَكَرَه. أخبرَناه أبو الحَسَنِ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ. فذَكَرَه.

وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ على بنِ عَفانَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابنُ المُبارَكِ، عن يونُسَ، عن الزُّهرِيِّ قال: أخبرَنِي سعيدُ بنُ المُسَيَّبِ أن حَريمَ البِئرِ البديِّ خَمسَةٌ وعِشرونَ ذِراعًا مِن نواحِيها كُلِّها، وحَريمُ العاديَّةِ خَمسونَ ذِراعًا مِن نَواحِيها كُلِّها، وحَريمُ بئرِ الزَّرعِ ثَلاثُمِائَةِ ذِراعٍ مِن نَواحِيها كُلِّها. قال: وقالَ الزُّهرِىُّ: وسَمِعتُ النّاسَ يَقولونُ: حَريمُ العُيونِ خَمسُمِائَةِ ذِراعٍ. وكَذَلِكَ رَواه مَعمَرٌ عن الزُّهرِيِّ.

ورَواه إسماعيلُ بنُ أُمَيَّةَ، عن الزُّهرِيِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "حَريمُ البِئرِ العاديّةِ خَمسونَ ذِراعًا، وحَريمُ البِئرِ البَدِىِّ خَمسَةٌ وعِشرونَ ذِراعًا". قال سعيدُ بنُ المُسَيَّبِ مِن قِبَلِ نَفسِه: وحَريمُ قَليبِ الزَّرعِ ثَلاثُمِائَةِ ذِراعٍ. أخبرَنَا أبو بكرٍ محمدُ بنُ محمدٍ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ الفَسَوِىُّ، حَدَّثَنَا أبو عليٍّ اللُّؤلُؤِىُّ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ كَثيرٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ الثَّورِىُّ، عن إسماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ. فذَكَرَه. وروِىَ مِن حَديثِ مَعمَرٍ وإِبراهيمَ بنِ أبى عَبلَةَ، عن الزُّهرِيِّ، عن سعيدٍ، عن أبى هريرةَ مَرفوعًا مَوصولًا، وهو ضَعيفٌ.

وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ أبى يَحيَي، عن داودَ بنِ الحُصَينِ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: حَريمُ البِئرِ خَمسونَ ذِراعًا، وحَريمُ العَينِ مِائَتا ذِراعٍ.

قال: وحَدَّثَنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا أبو عثمانَ سعيدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ الشَّامِيُّ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحُصَينِ قال: حَدَّثَنِي أبى قال: شَهِدتُ حَبيبَ بنَ مَسلَمَةَ قَضَى في حَريمِ البِئرِ العاديَّةِ خَمسينَ ذِراعًا، وفِى البَدِيِّ خَمسَةً وعِشرينَ ذِراعًا.

أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ علي، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابنُ مُبارَكٍ، عن مَعمَرٍ، عن إسماعيلَ بنِ أبى سعيدٍ قال: سَمِعتُ عِكرِمَةَ يقولُ: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّ اللهَ جَعَلَ لِلزَّرعِ حَرَمَه غَلوَة بسَهمٍ". قال يَحيَى: قالوا: والغَلوَةُ ما بَينَ ثَلاثِمِائَةِ ذِراعٍ وخَمسينَ إلَى أربَعِمِائَةٍ.

وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ محمدٍ في "المراسيل"، أخبرَنا أبو الحُسَينِ الفَسَوِيُّ، حَدَّثَنَا أبو على اللُّؤلُؤِيُّ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حَدَّثَنَا جَرير، عن عبدِ اللهِ بنِ المُبارَكِ (ح) قال أبو داودَ: وقَرأتُه على سعيدِ بنِ يَعقوبَ، عن ابنِ مُبارَكٍ، عن مَعمَرٍ، عن أيُّوبَ، عن أبى قِلابَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "لا تُضارُّوا في الحَفْرِ". زادَ سعيدٌ: وذَلِكَ أن يَحفِرَ الرَّجُلُ إلَى جَنبِ الرَّجُلِ ليَذهَبَ بمائهِ.

أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ على بنِ عَفَّانَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا شَريكٌ وقَيسُ ابنُ الرَّبيعِ، عن سَعدٍ الكاتِبِ، عن بلالٍ العَبسِيِّ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "لا حِمَى إلَّا في ثَلاثٍ، ثَلَّةِ البِئرِ وطِوَلِ الفَرَسِ وحَلقَةِ القَومِ".

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا عبدُ الواحِدِ بنُ غياثٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عن جامِعِ بنِ شَدّادٍ، عن كُلثومٍ، عن زَينَبَ، أنَّها كانَت تَفلِى رأسَ رسولِ اللهِ ﷺ وعِندَه امرأةُ عثمانَ بنِ عَفَّانَ ونِساءٌ مِن المُهاجِراتِ، وهُنَّ يَشْتَكينَ مَنازِلَهُنَّ أنَّها تَضيقُ عَلَيهِنَّ ويُخرَجنَ مِنها، فأمَرَ رسولُ اللهِ ﷺ أن تُوَرَّثَ دُورَ المُهاجِرينَ النِّساءُ، فماتَ عبدُ اللَّهِ بنُ مَسعودٍ فوَرِثَته امرأتُه دارًا بالمَدينَةِ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ على المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حَدَّثَنَا فُضيلُ بنُ سُلَيمانَ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، حَدَّثَنِي إسحاقُ بنُ يَحيَى بنِ الوَليدِ بنِ عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ، عن عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ قال: إنَّ مِن قَضاءِ رسولِ اللَّهِ ﷺ أنَّه قَضَى أن لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ.

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ أن مالكًا أخبَرَه، عن عمرِو بنِ يَحيَى المازِنِيِّ، عن أبيه أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ ".

وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "لا يَمنَعُ أحَدُكُم جارَه أَن يَغرِزَ خَشَبَه في جِدارِه". قال: ثُمَّ يقولُ أبو هريرةَ: ما لِي أراكُم عَنها مُعرِضينَ، واللهِ لأرميَنَّ بها بَينَ أكتافِكُم.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أبو الفَضلِ العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِىُّ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ محمدٍ المُؤَدِّبُ، حَدَّثَنَا لَيثُ بنُ سَعدٍ، عن مالكِ بنِ أنَسٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ هُرمُزَ هو الأعرَجُ، عن أبى هريرةَ، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ أنَّه قال: "مَن سألَه جارُه أن يَغرِزَ خَشَبَه في جِدارِه فلا يَمنَعْه". أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ مالكٍ.

وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضى وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حَدَّثَنَا حَجّاجُ بنُ محمدٍ الأعوَرُ، حَدَّثَنَا ابنُ جُرَيجٍ قال: أحْبرَنِى عمرُو بن دينارٍ، أن هِشامَ بنَ يَحيَى أخبَرَه، عن عِكرِمَةَ بنِ سلمةَ بنِ رَبيعَةَ، أخبَرَه أن أخَوَينِ مِن بَنِى المُغيرَةِ أعتَقَ أحَدُهُما ألَّا يَغرِزَ الآخَرُ خَشَبًا في جُدُرِه، فلَقيا مُجَمِّعَ بنَ يَزيدَ الأنصارِىَّ ورِجالًا كَثيرًا مِنَ الأنصارِ، فقالوا: نَشهَدُ أن رسولَ اللَّهِ ﷺ أمرَ ألَّا يَمنَعَ جارٌ جارَه أن يَغرِزَ خَشَبًا في جِدارِه. فقالَ الحالِفُ: أىْ أخِي، قَد عَلِمتُ أنَّه يَقضِى لَكَ عليّ، وقَد حَلَفتُ، فاجعَلْ أُسطوانًا دونَ جُدُرِى. ففَعَلَ الآخَرُ فغَرَزَ في الأُسطوانِ خَشَبَه. قال لِى عمرٌو: فأنا نَظَرتُ إلَى ذَلِكَ.

وأخبرَنا أبو زَكَريّا، حَدَّثَنَا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن عمرِو بنِ يَحيَى المازِنِيِّ، عن أبيه، أن الضَّحَّاكَ ابنَ خَليفَةَ ساقَ - خَليجًا له مِنَ العُرَيضِ، فأرادَ أن يُمِرَّه في أرضٍ لِمُحَمَّدِ بنِ مَسلَمَةَ، فأبَى محمدٌ فكَلَّمَ فيه الضَّحَّاكُ عُمَرَ بنَ الخطابِ، فدَعا محمدُ بنُ مَسلَمَةَ فأمَرَه أن يُخَلِّى سَبيلَه، فقالَ محمدُ بنُ مَسلَمَةَ: لا. فقالَ عُمَرُ: لِمَ تَمنَعُ أخاكَ ما يَنفَعُه وهو لَكَ نافِعٌ؟ تَشرَبُ به أوَّلًا وآخِرًا ولا يَضُرُّكَ. فقالَ محمدٌ: لا. فقالَ عُمَرُ: واللهِ لَيَمُرَّنَّ به ولَو على بَطنِكَ. هذا مُرسَلٌ، وبِمَعناه رَواه أيضًا يَحيَى بنُ سعيدٍ الأنصارِيُّ، وهو أيضًا مُرسَلٌ. وقَد روِى في مَعناه حَديثٌ مَرفوعٌ:

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أبو الرَّبيعِ، حَدَّثَنَا حَمّادُ ابنُ زَيدٍ، عن واصِلٍ مَولَى أبى عُيَينَةَ قال: سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ محمدَ بنَ عليٍّ يُحَدِّثُ، عن سَمُرَةَ بنِ جُندُبٍ انَّه كانَت له عَضُدٌ مِن نَخلٍ في حائطِ رَجُلٍ مِنَ الأنصارِ. قال: ومَعَ الرَّجُلِ أهلُه، وكانَ سَمُرَةُ بنُ جُندُبٍ يَدخُلُ إلَى نَخلِه فيَتأذَّى به ويَشُقُّ عَلَيه، فطَلَبَ إلَيه أن يَبيعَه فأبَي، فطَلَبَ إلَيه أن يُناقِلَه فأبَى فأتَى النَّبِيَّ ﷺ فذَكَرَ ذَلِكَ له، فطَلَبَ إلَيه النَّبِيُّ ﷺ أن يَبيعَه فأبَي، فطَلَبَ إلَيه أن يُنَاقِلَه فأبَي، قال: فقال: "فهَبْه لِي، ولَكَ كَذا وكَذا". أمرٌ رَغَّبَه فيه، فأبَي، فقالَ: "أنتَ مُضارٌّ". فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ لِلأنصارِىِّ: "اذهَبْ فاقلَعْ نَخلَه". وَقَد روِى في مُعارَضَتِه ما دَلَّ على أنَّه لا يُجبَرُ عَلَيهِ:

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ الحارِثِ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أبى بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيرُ ابنُ محمدٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، أن رَجُلًا أتَى النَّبِيَّ ﷺ فقالَ: إنَّ لِفُلانٍ في حائطِى عَذقًا وقَد آذانِى وشَقَّ علىَّ مَكانُ عَذقِه. فأرسَلَ إلَيه نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ وقالَ: "بعنِى عَذقَكَ الَّذِى في حائطِ فُلانٍ". قالَ: لا. قال: "فهَبْه لِى". قال: لا. قال: "فبِعنيه بعَذقٍ في الجَنَّةِ". قال: لا. قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "ما رأيتُ أبخَلَ مِنكَ إلَّا الَّذِى يَبْخَلُ بالسَّلامِ".

وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو محمدٍ المُزَنِيُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عيسَي، حَدَّثَنَا أبو اليَمانِ، أخبرَنِى شُعَيبٌ، عن الزُّهرِىِّ قال: حَدَّثَنِي سعيدُ بنُ المُسَيَّبِ أن أوَّلَ شَئٍ عَتَبَ فيه رسولُ اللَّهِ ﷺ على أبى لُبابَةَ بنِ عبدِ المُنذِرِ، أنَّه خاصَمَ يَتيمًا له في عَذقِ نَخلَةٍ، فقَضَى رسولُ اللَّهِ ﷺ لأبِى لُبابَةَ بالعَذقِ، فضَجَّ اليَتيمُ واشتَكَى إلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ لأبِى لُبابَةَ: "هَبْ لِى هذا العَذقَ - يا أبا لُبابَةَ - لِكَى نَرُدَّه إلَى اليَتيمِ". فأبَى أبو لُبابَةَ أن يَهَبَه لِرسولِ الله ﷺ، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: "يا أبا لُبابَةَ، أعطِه هذا اليَتيمَ، ولَكَ مِثلُه في الجَنَّةِ". فأبَى أبو لُبابَةَ أن يُعطيَه، فقالَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ إن ابتَعتُ هذا العَذقَ فأعطَيتُ اليَتيمَ، ألِى مِثلُه في الجَنَّةِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "نَعَم". فانطَلَقَ الأنصارِيُّ وهو ابنُ الدَّحداحَةِ حَتَّى لَقِى أبا لُبابَةَ فقالَ: يا أبا لُبابَةَ، أبتاعُ مِنكَ هذا العَذقَ بحَديقَتِى؟ وكانَت له حَديقَةُ نَخلٍ، فقالَ أبو لُبابَةَ: نَعَم. فابتاعَه مِنه بحَديقَةٍ، فلَم يَلبَثِ ابنُ الدَّحداحَةِ إلَّا يَسيرًا حَتَّى جاءَ كُفَّارُ قُرَيشٍ يَومَ أُحُدٍ، فخَرَجَ مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ فقاتَلَهُم فقُتِلَ شَهيدًا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "رُبَّ عَذقٍ مُذَلَّل لابنِ الدَّحداحَةِ في الجَنَّةِ". وأمَّا حَديثُ: "لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ". فهو مُرسَلٌ. وهو مُشتَرِكُ الدَّلالَةِ. وأمّا حَديثُ الخَشَبَةِ فمِنَ العُلَماءِ مَن حَمَلَه على ظاهِرِه؛ لحَملِ راويه على الوُجوبِ كما تَرَي، ولَم أجِدْ لِلشّافِعِيِّ قَولًا يُخالِفُه؛ بَل قَد نَصَّ في القَديمِ والجَديدِ على ما يوافِقُه، وأمّا حَديثُ عُمَرَ ﵁، فقَد خالَفَه محمدُ بنُ مَسلَمَةَ، وقَد نَجِدُ مَن يَدَعُ القَولَ به عُمومًا في أن كُلَّ مُسلِمٍ أحَقُّ بمالِه، فيَتَوَسَّعُ به في خِلافِه، قال الشَّافِعِيُّ في القَديمِ: وأحسَبُ قَضاءَ عُمَرَ في امرأةِ المَفقودِ مِن بَعضِ هذه الوُجوهِ التى مَنَعَ فيها الضَّرَرَ بالمَرأةِ إذا كان الضَّرَرُ عَلَيها أبيَنَ. قال في الجَديدِ: وقالَ عليُّ بنُ أبى طالِبٍ في امرأةِ المَفقودِ: امرأ ابتُليَت فلتَصبِرْ، لا تَنكِحْ حَتَّى يأْتيَها يَقينُ مَوتِهِ. قال الشّافِعِيُّ ﵀: وبِهَذا نَقولُ.