(52) Kitâb: Bâğîlerle Savaş

حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بن الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِيُّ ﵀ إملاءً، أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بن محمدِ بنِ الحَسَنِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بن يَحيَى الذُّهلِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بن مَهدِي، حدثنا سفيانُ، عن عبد اللهِ بنِ الحَسَن، عن إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ طَلحَةَ، عن عبد اللَّهِ بنِ عمرٍو، أن النَّبِيَّ ﷺ قال: "مَن أُريدَ مالُه بغَيرِ حَقٍّ، فقاتَلَ فقُتِلَ، فهو شَهيدٌ".

قال: وأحسِبُ الأعرَجَ عن أبي هريرةَ بمِثلِهِ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن عمرٍو الرزازُ، حدثنا محمدُ بن عُبَيدِ اللَّهِ هو ابنُ المُنادِي، حدثنا إسحاقُ بن يوسُفَ الأزرَقُ، حدثنا عَوفٌ الأعرابِيُّ، عن أبي نَضرَةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "تَفتَرِقُ أُمَّتِي فِرقَتينِ فتَمرُقُ بَينَهُم مارِقَةٌ، تَقتُلُها أَوْلَى الطَّائفَتَينِ بالحَقِّ". أخرَجَه مُسلِمٌ كما مَضَى.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الرزازُ، حدثنا محمدُ بن عُبَيدِ اللهِ هو ابنُ المُنادِي، حدثنا رَوحٌ، حدثنا عثمانُ الشَّحّامُ، حدثنا مُسلِمُ بن أبي بكرَةَ قال: وسألَه رَجُلٌ: هَل سَمِعتَ في الخَوارجِ مِن شَئٍ؟ قال: سَمِعتُ والِدِي أبا بكرَةَ يقولُ عن نَبِيِّ اللهِ ﷺ: "ألَا إنَّه سيَخرُجُ في أُمَّتِي أقوامٌ أشِدّاءُ أحِدّاءُ ذَلِقَةٌ ألسِنَتُهُم بالقُرآن، لا يجاوِز القُرآن تَراقِيَهُم، ألَا فإذا رأيتُموهُم فَأَنِيمُوهم، ثُمَّ إذا رأيتُموهُم فَأَنِيمُوهم، فالمأْجورُ مَن قَتلَهُم".

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن محمدِ بنِ غالِبٍ الخُوارِزمِيُّ ببَغدادَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن أحمدَ بنِ حَمدانَ النَّيسابورِيُّ، حدثنا محمدُ بن أيّوبَ، أخبرَنا محمدُ بن كَثيرٍ، أخبرَنا سفيانُ، حدثنا الأعمَشُ، عن خَيثَمَةَ، عن سوَيدِ بنِ غَفَلَةَ قال: قال عليٌّ ﵁: إذا حَدَّثتُكُم عن رسولِ اللهِ ﷺ فلأَن أخِرَّ مِنَ السَّماءِ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن أكذِبَ عَلَيه، وإِذا حَدَّثتُكُم بَينِي وبَينَكُم فإِنَّما الحَربُ خَدعَةٌ، سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "يأْتِي في آخِرِ الزَّمانِ قَومٌ حُدَثاءُ الأسنان، سُفَهاءُ الأحلام، يَقولونَ مِن خَيرِ قَولِ البَريَّة، يَمرُقونَ مِنَ الإِسلامِ كما يَمرُقُ السَّهمُ مِنَ الرَّميَّة، لا يُجاوِزُ إيمانُهُم حَناجِرَهُم، فأينَما لَقِيتُموهُم فاقتُلوهُم، فإِنَّ قَتلَهُم أجرٌ لِمَن قَتَلَهُم يَومَ القيامَةِ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ كَثيرٍ، وأخرَجَه مُسلِمٌ كما مَضَى.

أخبرَنا أبو بكرِ بن فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حَمّادُ بن سلمةَ، عن أبي غالِبٍ قال: كُنتُ مَعَ أبي أُمامَةَ فجِيءَ برُءوسٍ مِن رُءوسِ الخَوارج، فنُصِبَت على دَرَجِ دِمَشقَ، فقالَ: "كِلابُ النّارِ" قالَها ثَلاثًا "شرُّ قَتلَى قُتِلوا تَحتَ ظِلِّ السَّماء، خَيرُ قَتلَى مَن قَتَلَهُم وقَتلوه". قالَها ثَلاثًا، قُلتُ: شَيئًا سَمِعتَه مِن رسولِ اللَّهِ ﷺ أو شَيئًا تَقولُه برأْيِكَ؟ قال: إنِّي إِذَنْ لَجَرِيءٌ، بَل شَئٌ سَمِعتُه مِن رسولِ اللَّهِ ﷺ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بن إسحاقَ القاضِي، حدثنا محمدُ بن أبي بكرٍ، حدثنا حَمّادٌ هو ابنُ زَيدٍ، عن أبي غالِبٍ قال: كُنتُ بالشّامِ فبَعَثَ المُهَلَّبُ سِتّينَ رأْسًا مِنَ الخَوارج، فنُصِبوا على دَرَجِ دِمَشقَ، وكُنتُ على ظَهرِ بَيتٍ لِي، إذ مَرَّ أبو أُمامَةَ فنَزَلتُ فاتَّبَعتُه، فلَمّا وقَفَ عَلَيهِم دَمَعَت عَيناه وقالَ: سُبحانَ اللهِ! ما يَصنَعُ الشَّيطانُ ببَنِي آدَمَ؟! ثَلاثًا، كِلابُ جَهَنَّمَ، كِلابُ جَهَنَّمَ، شَرُّ قَتلَى تَحتَ ظِلِّ السَّماء، ثلاثَ مَرّاتٍ، خَيرُ قَتلَى مَن قَتَلوه، طوبَى لِمَن قَتَلَهُم أو قَتَلوه. ثُمَّ التَفَتَ إلَيَّ فقالَ: يا أبا غالِبٍ أعاذَكَ اللهُ مِنهُم. قُلتُ: رأيتُكَ بَكَيتَ حينَ رأيتَهُم. قال: بَكَيتُ رَحمَةً؛ رأيتُهُم كانوا مِن أهلِ الإِسلام، هَل تَقرأُ سورَةَ "آلِ عِمران"؟ قُلتُ: نَعَم. فقَرأ: ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ﴾ حَتَّى بَلَغَ: ﴿وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ﴾ [آل عمران: ٧]. وإِنَ هَؤُلاءِ كان في قُلوبِهِم زَيغٌ وزِيغَ بهِم. ثُمَّ قرأ: ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا﴾ إلَى قَولِه: ﴿فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [آل عمران: ١٠٥ - ١٠٧]. قُلتُ: هُم هَؤُلاءِ يا أبا أُمامَةَ؟ قال: نَعَم. قُلتُ: مِن قِبَلِكَ تَقولُ، أو شَئٌ سَمِعتَه مِن رسولِ اللهِ ﷺ؟ قال: إنِّي إِذَنْ لَجَرِيءٌ، بَل سَمِعتُه لا مَرَّةً ولا مَرَّتَينِ. حَتَّى عَدَّ سَبعًا، ثُمَّ قال: إنّ بَنِي إسرائيلَ تَفَرَّقوا على إحدَى وسَبعينَ فِرقَةً، وإِنَّ هذه الأُمَّةَ تَزيدُ عَلَيهِم فِرقَةً، كُلُّها في النّارِ إِلَّا السَّوادَ الأعظَمَ. قُلتُ: يا أبا أُمامَةَ ألا تَرَى ما يَفعَلونَ؟ قال: عَلَيهِم ما حُمِّلوا وعَلَيكُم ما حُمِّلتُم.

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بن يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، حدثنا أبو سعيدِ بن الأعرابِيّ، حدثنا الحَسَنُ بن محمدٍ الزَّعفَرانِيُّ، حدثنا يَزيدُ بن هارونَ، أخبرَنا هِشامٌ، عن محمدٍ، عن عَبيدَةَ، عن عليٍّ ﵁ قال لأَهلِ النَّهْرِ: فيهِم رَجُلٌ مُخدَجُ اليَدِ أو مودَنُ اليَدِ أو مَثدونُ اليَد، لَولا أن تَبطَروا لأَنبأتُكُم ما قَضى اللهُ على لِسانِ نَبيِّه ﷺ لمن قَتَلَهُم. قال عَبيدَةُ: فقُلتُ لِعَلِيٍّ ﵁: أنتَ سَمِعتَ هذا مِنَ النَّبِيِّ ﷺ؟ قال: نَعَم ورَبِّ الكَعبَة، نَعَم ورَبِّ الكَعبَةِ. ثَلاثًا. قال الشّافِعِيُّ ﵀ في القَديمِ: وأنكَرَ قَومٌ قِتالَ أهلِ البَغي، وقالوا: أهلُ البَغي هُم أهلُ الكُفر، ولَيسوا بأهلِ الإِسلام، ولا يَحِلُّ قِتالُ المُسلِمينَ؛ لأَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "لا يَحِلُّ دَمُ امرِئٍ مسلمٍ إِلَّا بثَلَاثةٍ؛ المُرتَدُّ بعدَ الإِسلام، والزّانِي بعدَ الإِحصان، والقاتِلُ فيُقتَلُ". فقالوا: حَرَّمَ رسولُ اللَّهِ ﷺ الدِّماءَ إلَّا مِن هذه الجِهَة، فلا يَحِلُّ الدَّمُ إلَّا بها، وقِتالُ المُسلِمِ كَقَتلِه؛ لأَنَّ القِتالَ يَصيرُ إلَى القَتلِ. قال الشّافِعِيُّ: يُقالُ لَهُم: أمَرَ اللهُ بقِتالِ الفِئَةِ الباغيَة، وأمَرَ بذَلِكَ رسولُ اللَّهِ ﷺ، ولَيسَ القِتالُ مِنَ القَتلِ بسَبيلٍ؛ قَد يَجوزُ أن يَحِلَّ قِتالُ المُسلِمِ ولا يَحِلُّ قَتلُه، كما يَحِلُّ جَرحُه وضَربُه، ولا يَحِلُّ قَتلُه. ثُمَّ ساقَ الكَلامَ إلَى أن قال: مَعَ أن أصحابَ رسولِ اللَّهِ ﷺ لَم يُنكِروا على عليٍّ ﵁ قِتالَه الخَوارجَ، وأنكَروا قِتالَه أهلَ البَصرَةِ وأهلَ الشّامِ وكَرِهوه، ولَم يَكرَهوا صَنيعَه بالخَوارجِ. قال الشيخُ ﵀: هَكَذا رَواه أبو عبد الرَّحمَنِ البَغدادِيُّ عن الشّافِعِيّ، وإِنَّما أرادَ به بَعضَ الصَّحابَةِ لما كانوا يَكرَهونَ مِنَ القِتالِ في الفُرقَة، فأمّا الخَوارجُ فلا نَعلَمُ أحَدًا مِنهُم كَرِهَ قِتالَه إيّاهُم.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن عليٍّ الوَرّاقُ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا حَمّادُ بن زَيدٍ، عن أيّوبَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ قال: ما عَلِمتُ أحَدًا كَرِهَ قِتالَ اللُّصوصِ والحَروريَّةِ تأثُّمًا إلَّا أن يَجبُنَ رَجُلٌ. قال الشيخُ ﵀: وقَد رُوِّينا عن بَعضِ الصَّحابَةِ الَّذينَ كَرِهوا قِتالَه ولَم يَمضوا مَعَه في حَربِ صِفّينَ، أنَّهُمُ اعتَذَروا ببَعضِ المَعاذير، وهُم سَعدُ بن أبي وقّاصٍ، وأُسامَةُ بن زَيدٍ، ومُحَمَّدُ بن مَسلَمَةَ وغَيرُهُم، فبَعضُهُم رُوِيَ عنه أنَّه قال: أخطَأ رأْيِي. وبَعضُهُم كان قَد قَتَلَ مُسلِمًا حَسِبَه بإِسلامِه مُتَعَوِّذًا، فعاهَدَ اللهَ تَعالَى ألّا يَقْتُلَ رَجُلًا يقولُ: لا إلَهَ إلَّا اللهُ. وبَعضُهُم كان سَمِعَ تَعظيمَ القِتالِ في الفُرقَةِ فحَسِبَه قِتالًا في الفُرقَة، وبَعضُهُم أحَبَّ أن يَتَوَلَّاه غَيرُه. وقَد ذَهَبَ أكثَرُهُم إلَى أن عَليًّا ﵁ كان مُحِقًّا في قِتالِه، حامِلًا لمن خالَفَه على طاعَتِه، يَقصِدُ بقِتالِه أهلَ الشّام، حَملَ أهلِ الامتِناعِ على تَركِ الطّاعَةِ لِلإمام، وبِقِتالِه أهلَ البَصرَةِ دَفعَ ما كانوا يَظُنّونَ عَلَيه مِن قَتلِه عثمانَ بنِ عَفانَ ﵁، أو مُشارَكَتِه قاتِلَه في دَمِه، أو ما يَقدَحُ في إمامَتِه. واستَدَلّوا على بَغي مَن خالَفَه مِن أهلِ الشّام، بما كان سَبَقَ له مِن شورَى أميرِ المُؤمِنينَ عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁، وبَيعَةِ مَن بَقِيَ مِن أصحابِ الشّورَى إيّاه قبلَ وُقوعِ الفُرقَة، وأنَّه كان في وقتِه أحَقَّهُم بالإِمامَةِ بخَصائصِه، وأنَّهُم وجَدوا عَلامَةَ رسولِ اللَّهِ ﷺ لِلفِئَةِ الباغيَةِ فيمَن خالَفَه، وهِيَ فيما:

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ السُّبعِيُّ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بن مَرزوقٍ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ بن عبد الوارِث، حدثنا شُعبَةُ، عن خالِدٍ الحَذّاء، عن سعيدِ بنِ أبي الحَسَن، عن أُمِّه، عن أُمِّ سلمةَ ﵂، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال لِعَمّارٍ: "تَقتُلُكَ الفِئَةُ الباغيَةُ".

قال: وحَدَّثَنا إبر اهيمُ بن مَرزوقٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن خالِدٍ الحَذّاء، عن الحَسَنِ بنِ أبي الحَسَن، عن أُمِّه، عن أُمِّ سلمةَ ﵂. فذَكَرَ مِثلَه.

وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بن سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بن مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ بن عبد الوارِثِ. فذَكَرَ بنَحوِه، إلَّا أنَّه قال: عن سعيدِ بنِ أبي الحَسَنِ والحَسَنِ عن أُمِّهِما. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ مَنصورٍ.

وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بن سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ وإِسحاقُ بن مَنصورٍ، عن النَّضرِ بنِ شُمَيلٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبي مَسلَمَةَ، عن أبي نَضرَةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ قال: حَدَّثَنِي مَن هو خَيرٌ مِنِّي أبو قَتادَةَ، أن النَّبِيَّ ﷺ قال لِعَمّارِ بنِ ياسِرٍ ﵁: "بُؤسًا لَكَ يا ابنَ سُمَيَّةَ، تَقتُلُكَ الفِئَةُ الباغيَةُ". رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وإِسحاقَ بنِ مَنصورٍ وغَيرِهِما.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بن محمدِ بنِ عبد اللهِ بنِ بِشْرانَ وأبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يَحيَى بنِ عبد الجَبّارِ السُّكَّرِيُّ ببَغدادَ قالا: أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بن مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبي بكرِ بنِ محمدِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ، عن أبيه قال: لا أدرِي أكانَ مَعَ أبيه، أو أخبَرَه أبوه، قال: لَمّا قُتِلَ عَمّارٌ ﵁ قامَ عمرُو بن حَزمٍ فدَخَلَ على عمرِو بنِ العاصِ فقالَ: قُتِلَ عَمّارٌ، وقَد قال رسولُ اللهِ ﷺ: "تَقتُلُه الفِئَةُ الباغيَةُ". فقامَ عمرو مُنتَقِعًا لَونُه، فدَخَلَ على مُعاويَةَ فقالَ: قُتِلَ عَمّارٌ؟! فقالَ مُعاويَةُ: قُتِلَ عَمّارٌ، فماذا؟! قال عمرٌو: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "تَقتُلُه الفِئَةُ الباغيَةُ". قال: فقالَ مُعاويَةُ: دُحِضتَ في بَولِكَ، أَوَ نَحنُ قَتَلناه؟ إنَّما قَتَلَه عليٌّ وأصحابُه، جاءوا به حَتَّى ألقَوه بَينَ رِماحِنا، أو قال: سُيوفِنا. لَفظُ حَديثِ السُّكَّرِيِّ، وفِي رِوايَةِ ابنِ بِشْرانَ قال: فقامَ عمرٌو فزِعًا يَرتَجِعُ حَتَّى دَخَلَ على مُعاويَةَ، فقالَ مُعاويَةُ: ما شأْنُكَ؟ فقالَ: قُتِلَ عَمّارٌ؟! ثُمَّ ذَكَرَه.

حدثنا أبو بكرِ بن فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا قُرَّةُ بن خالِدٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ أبي بكرَةَ، عن أبيه، أن النَّبِيَّ ﷺ قال: "لا تَرجِعوا بَعدِي ضُلَّالًا يَضرِبُ بَعضُكُم رِقابَ بَعض". أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ قُرَّةَ.

أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بن عليٍّ الفَقيهُ الشِّيرازِيُّ، أخبرَنا أبو محمدٍ يَحيَى بن مَنصورٍ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بن النَّضرِ الجارُودِيُّ، حدثنا أحمدُ بن عبدَةَ الضَّبِّيُّ، حدثنا حَمّادُ بن زَيدٍ، حدثنا أيّوبُ ويونُسُ والمُعَلَّى، عن الحَسَنِ، عن الأحنَفِ بنِ قَيسٍ، عن أبي بكرَةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إذا التقَى المُسلِمانِ بسَيفَيهِما، فقَتَلَ أحَدُهُما صاحِبَه، فالقاتِلُ والمَقتولُ في النّارِ".

وأخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بن محمدِ بنِ عبد اللهِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بن الحُسَينِ بنِ موسَى الحُنَينِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بن المُبارَك، حدثنا حَمّادُ بن زَيدٍ، حدثنا أيّوبُ ويونُسُ، عن الحَسَن، عن الأحنَفِ بنِ قَيسٍ قال: ذَهَبتُ لأنصُرَ هذا الرَّجُلَ، فتَلَقّانِي أبو بكرَةَ فقالَ: أينَ تُريدُ؟ قُلتُ: أنصُرُ هذا الرَّجُلَ. قال: ارجِعْ؛ فإِنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "إذا التقَى المُسلِمانِ بسَيفِهِما فالقاتِلُ والمَقتولُ في النّارِ". قال: قُلتُ: يا رسولَ الله، هذا القاتِلُ، فما بالُ المَقتولِ؟ قال: "إنَّه كان حَريصًا على قَتلِ صاحِبِهِ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبد الرَّحمَنِ بنِ المُبارَك، ورَواه مُسلِمٌ عن أحمدَ بنِ عبدَةَ.

وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أحمدُ بن صالِحٍ الكَرابيسِيُّ ببُخارَى، حدثنا محمدُ بن نَصرٍ، حدثنا أبو كامِلٍ الجَحْدَرِيُّ، حدثنا حَمّادُ بن زَيدٍ. فذَكَرَه بمَعناه، إلَّا أنَّه قال: قُلتُ: أُريدُ نَصرَ ابنِ عَمِّ رسولِ اللَّهِ ﷺ. وقالَ: "إذا تَواجَهَ المُسلِمانِ بسَيفَيهِما". وقالَ: فما بالُ المَقتولِ؟ قال: "إنَّه أرادَ قَتلَ صاحِبِهِ". رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن أبي كامِلٍ. ومَن يُقاتِلُ أهلَ البَغي لا يُريدُ قَتلَهُم ولا يَقصِدُه، إنَّما يُريدُ حَملَ أهلِ الامتِناعِ مِن حُكمِ الإمامِ على الطّاعَة، أو دَفعَهُم عن المُزاحَمَةِ والمُنازَعَة، فإِن أتَى القِتالُ على نَفسٍ فلا عَقلَ ولا قَوَدَ بأنّا أبَحنا قِتالَها كما أبَحنا قِتالَ مَن قَصَدَ مالَه أو حَريمَه أو نَفسَه دَفعًا، فإِن أتَى القِتالُ على نَفسِه فلا عَقلَ ولا قَوَدَ بأنّا أبَحنا قِتالَه. واللهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي الحَسَنُ بن سُفيانَ، حدثنا محمدُ بن المُثَنَّى، حدثنا الوَليدُ بن مسلمٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بن يَزيدَ بنِ جابِرٍ، حَدَّثَنِي بُسرُ بن عُبَيدِ اللهِ الحَضْرَمِيُّ أنَّه سَمِعَ أبا إدريسَ الخَوْلانِيَّ يقولُ: سَمِعتُ حُذَيفَةَ بنَ اليَمانِ يقولُ: كان النّاسُ يَسألونَ رسولَ اللَّهِ ﷺ عن الخَير، وكُنتُ أسألُه عن الشَّرِّ مَخافَةَ أن يُدرِكَنِي، فقُلتُ: يا رسولَ الله، إنّا كُنّا في جاهِليَّةٍ وشَرٍّ، فجاءَنا اللهُ بهَذا الخَير، فهَل بعدَ هذا الخَيرِ شَرٌّ؟ قال: "نَعَم". فقُلتُ: هَل بعدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِن خَيرٍ؟ قال: "نَعَم، وفيه دَخَنٌ". قُلتُ: ومما دَخَنُهُ؟ قال: "قَومٌ يَستَنُّونَ بغَيرِ سُنَّتِي، ويَهدُونَ بغَيرِ هَديِي، تَعرِفُ مِنهُم وتُنكِرُ". فقُلتُ: هَل بعدَ ذَلِكَ الخَيرِ مِن شَرٍّ؟ قال: "نَعَم؛ دُعاةٌ على أبوابِ جَهَنَّمَ، مَن أجابَهُم إلَيها قَذَفوه فيها". فقُلتُ: يا رسولَ الله، صِفْهُم لَنا. قال: "نَعَم؛ هُم مِن جِلْدَتِنا، يَتَكَلَّمونَ بألسِنَتِنا". قُلتُ: يا رسولَ الله، فما تأمُرُنِي إن أدرَكَنِي ذَلِكَ؟ قال: "تَلزَمُ جَماعَةَ المُسلِمينَ وإمامَهُم". قُلتُ: فإِن لَم يَكُنْ لَهُم جَماعَةٌ ولا إمامٌ؟ قال: "فاعتَزِلْ تِلكَ الفِرَقَ كُلَّها، ولَو أن تَعَضَّ على أصلِ شجَرَةٍ، حَتَّى يُدرِكَكَ المَوتُ وأنتَ على ذَلِكَ". رَواه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ المُثَنَّى.

أخبرَنا أبو بكرِ بن فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا إبراهيمُ بن سَعدٍ، عن أبيه، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّها سَتَكونُ فِتنَةٌ - أو: فِتَنٌ - يَكونُ النّائمُ فيها خَيرًا مِنَ اليَقْظان، والماشِي فيها خَيرٌ مِنَ السّاعِي، والقاعِدُ فيها خَيرٌ مِنَ القائمِ، والقائمُ فيها خَيرٌ مِنَ الماشِي، فمَن وجَدَ مِنها مَلْجأً أو مَعاذًا فليَستَعِذْ به". رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ مَنصورٍ عن أبي داودَ، وأخرَجَه البخاريُّ عن محمدِ بنِ عُبَيدِ اللهِ عن إبراهيمَ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن عمرٍو الرزَّازُ، حدثنا محمدُ بن عُبَيدِ اللهِ هو ابنُ المُنادِي، حدثنا رَوحُ بن عُبادَةَ (ح) وأخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الحارِثُ بن أبي أُسامَةَ، حدثنا رَوحُ بن عُبادَةَ، حدثنا عثمانُ الشَّحّامُ، حدثنا مُسلِمُ بن أبي بكْرَةَ، عن أبي بكْرَةَ، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ قال: "إنَّها سَتَكونُ فِتَنٌ، ثُمَّ تَكونُ فِتنَةٌ، ألَا فالماشِي فيها خَيرٌ مِنَ السّاعِي إلَيها، ألَا والقاعِدُ فيها خَيرٌ مِنَ القائمِ فيها، ألَا والمُضْطَجِعُ فيها خَيرٌ مِنَ القاعِد، ألَا فإِذا نَزَلَت فمَن كانَت له غَنَمٌ فليَلحَقْ بغَنَمِه، ألَا ومَن كانَت له أرضٌ فليَلحَقْ بأرضِه، ألَا ومَن كانَت له إبِلٌ فليَلحَقْ بإبلِه". فقالَ رَجُلٌ مِنَ القَومِ: يا نَبِيَّ الله - جَعَلَنِي اللهُ فِداكَ - أرأيتَ مَن لَيسَ له غَنَمٌ ولا إبِلٌ كَيفَ يَصنَعُ؟ قال: "فلْيأخُذْ سَيفَه، ثُمَّ ليَعمِدْ به إلَى صَخرَةٍ، ثُمّ ليَدُقَّهُ على حَدِّه بحَجَرٍ، ثُمَّ ليَنجُو به إنِ استَطاعَ النَّجاءَ، اللَّهُمَّ هَل بَلَّغتُ؟ اللَّهُمَّ هَل بَلَّغتُ؟ ". فقالَ رَجُلٌ: يا نَبِيَّ اللَّهِ - جَعَلَنِي اللهُ فِداكَ - أرأيتَ إن أُخِذَ بيَدِي مُكرَهًا حَتَّى يُنطَلَقَ بي إلَى أحَدِ الصَّفَّينِ - أو: أحَدِ الفَريقَينِ. عثمانُ شَكَّ - فيَحذِفُنِي رَجُلٌ بسَيفِه فيَقتُلُنِي، ماذا يَكونُ مِن شأنِي؟ قال: "يَبوءُ بإِثمِكَ وإثمِه، ويَكونُ مِن أصحابِ النّارِ". أخرَجَه مُسلِمٌ في "الصحيح" مِن أوجُهٍ عن عثمانَ الشَّحّامِ.

حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بن الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِيُّ إملاءً، أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بن محمدِ بنِ الحَسَنِ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبّاحِ الدُّولابِيُّ، حدثنا شَبابَةُ بن سَوّارٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبي عِمرانَ الجَوْنِيّ، عن عبد اللهِ بنِ الصّامِت، عن أبي ذَرٍّ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "يا أبا ذَرٍّ، كَيفَ تَصنَعُ إذا بَلَغَ النّاسَ مِنَ الجَهدِ ما يُعجِزُ الرَّجُلَ أن يَقومَ مِن فِراشِه إلَى مُصَلَّاهُ؟ ". فَقُلتُ: اللهُ ورسولُه أعلَمُ. قال: "تَعَفَّفُ". ثُمَّ قال: "كَيفَ تَصنَعُ يا أبا ذَرٍّ إذا كَثُرَ المَوتُ حَتَّى يَصيرَ البَيتُ بالعَبدِ؟ ". قُلتُ: اللهُ ورسولُه أعلَمُ. قال: "تَصبِرُ". ثُمَّ قال: "يا أبا ذَرٍّ" كَيفَ تَصنَعُ إذا كَثُرَ القَتلُ حَتَّى تَغرَقَ أحجارُ الزّيتِ بالدِّماءِ؟ ". قُلتُ: اللهُ ورسولُه أعلَمُ. قال: "تَلحَقُ بمَن أنتَ مِنه". قُلتُ: لا أحمِلُ مَعِيَ السِّلاحَ؟ قال: "لا، شارَكتَ القَومَ إذن، ولَكِن إذا خِفتَ أن يَبهَرَكَ شُعاعُ السَّيف، فألقِ ثَوبَك على وجهِكَ يَبُؤْ بإِثمِكَ وِإثمِه".

وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، حدثنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ، حدثنا أبو الرَّبيع، حدثنا حَمّادُ بن زَيدٍ، عن أبي عِمرانَ، عن المُشَعَّثِ بنِ طَريفٍ، عن عبد اللَّهِ بنِ الصّامِت، عن أبي ذَرٍّ. فذَكَرَ الحديثَ بمَعناه إلَّا أنَّه قال: قُلتُ: يا رسولَ اللَّه، أفَلا آخُذُ سَيفِي فأضَعَه على عاتِقِي؟ قال: "شارَكتَ القَومَ إذن". قال: قُلتُ: فما تأمُرُنِي؟ قال: "الزَمْ بَيتَكَ". قال: قُلتُ: إن دُخِلَ عليَّ بَيتِي؟ قال: "فإن خَشِيتَ أن يَبهَرَكَ شُعاعُ السَّيفِ فألْقِ رِداءَكَ على وجهِكَ يَبُؤْ بإِثمِه وِإثمِكَ".

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا عبدُ الوارِثِ بن سعيدٍ، عن محمدِ بنِ جُحادَةَ، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ ثَرْوانَ، عن هُزَيلٍ، عن أبي موسَى الأشعَرِيِّ ﵁ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّ بَينَ يَدَيِ السّاعَةِ فِتنًا كَقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِم، يُصبِحُ الرَّجُلُ فيها مُؤمِنًا ويُمسِي كافِرًا، ويُمسِي مُؤمِنًا ويُصبِحُ كافِرًا، القاعِدُ فيها خَيرٌ مِنَ القائم، والماشِي فيها خَيرٌ مِنَ السّاعِي؛ فكَسِّروا قِسِيَّكم، وقَطِّعوا أوتارَكُم، واضرِبوا سُيوفَكُم بالحِجارَة، فإن دُخِلَ على أحَدٍ مِنكُم فليَكُنْ كَخَيرِ ابنَيْ آدَمَ". ورُوِّينا عن سَعدِ بنِ أبي وقّاصٍ عن النَّبِيِّ ﷺ هذا المَعنَى.

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بن الحَسَنِ المُحَمَّداباذِيُّ، حدثنا محمدُ بن عبد الوَهّاب، حدثنا يَعقوبُ بن محمدٍ الزُّهرِيُّ، حدثنا إبراهيمُ بن سَعدٍ، حدثنا سالِمُ بن صالِحِ بنِ إبراهيمَ بنِ عبد الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ، عن أبيه، عن مَحمودِ بنِ لَبِيدٍ، عن محمدِ بنِ مَسلَمَةَ أنَّه قال: يا رسولَ اللَّه، كَيفَ أصنَعُ إذا اختَلَفَ المُصَلُّونَ؟ قال: "تَخرُجُ بسَيفِكَ إلَى الحَرَّةِ فتَضرِبُ بها، ثُمَّ تَدخُلُ بَيتَكَ حَتَّى تأتيَكَ مَنِيَّةٌ قاضيَةٌ أو يَدٌ خاطِيةٌ".

أخبرَنا الحُسَينُ بن محمدٍ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بن غالِبٍ، حَدَّثَنِي عُبَيدُ بن عَبِيدَةَ، حدثنا مُعتَمِرُ بن سُلَيمانَ، عن أبيه، عن سُلَيمانَ الأعمَش، عن شَقيقِ بنِ سلمةَ، عن عمرِو بنِ شُرَحبيلَ، عن عبد الله، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "يَجِيءُ الرَّجُلُ آخِذًا بيَدِ الرَّجُلِ فيقولُ: يا رَبّ، هذا قَتلَنِي. قال: فيقولُ اللهُ: لِمَ قَتَلتَه؟ فيقولُ: لِتَكونَ العِزَّةُ لِفُلانٍ. فيقولُ: فإنَّها لَيسَت لِفُلانٍ، بُؤْ بذَنبِه".

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ القاضِي، حدثنا محمدُ بن أبي بكرٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بن عبد الصَّمَدِ العَمِّيُّ، حدثنا أبو عِمرانَ الجَونِيُّ قال: قُلتُ لِجُندُبٍ: إنّ ابنَ الزُّبَيرِ أخَذَ بَيعَتِي على أن أُقاتِلَ مَن قاتَلَ وأُحارِبَ مَن حارَبَ، وإِنَّه يَدعونِي إلَى قِتالِ أهلِ الشّامِ. قال: افتَدِهِ بمالِكَ. قال: قُلتُ: إنَّهُم أَبَوْا إلَّا أن أُقاتِلَ مَعَهُم. قال: حَدَّثَنِي رَجُلٌ - واللَّهِ ما كَذَبَنِي - أن النَّبِيَّ ﷺ قال: "يَجِيءُ العَبدُ يَومَ القيامَةِ وقَد تَعَلَّقَ بالرَّجُلِ فيَقولُ: أيْ رَبّ، قَتَلَنِي هذا. قال: فيقولُ اللهُ ﷿: عَلَامَ قَتَلتَ هذا؟ فيقولُ: قَتَلتُه على مُلكِ فُلانٍ".

أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا يَعلَى بن عُبَيدٍ، حدثنا الأعمَشُ، عن أبي ظَبْيانَ، حدثنا أُسامَةُ بن زَيدٍ قال: بَعَثَنا رسولُ اللَّهِ ﷺ سَرِيَّةً إلَى الحُرَقُاتِ، فنَذِروا وهَرَبوا، وأدرَكنا رَجُلًا، فلَمّا غَشِيناه قال: لا إلَهَ إلَّا اللهُ. فضَرَبناه حَتَّى قَتَلناه، فعَرَضَ في نَفسِي مِن ذَلِكَ شَئٌ، فذَكَرتُه لِرسولِ اللَّهِ ﷺ فقالَ: "مَن لَكَ بلا إلَهَ إلَّا اللهُ يَومَ القيامَةِ؟ ". قُلتُ: يا رسولَ اللَّه، إنَّما قالَها مَخافَةَ السِّلاحِ والقَتلِ. قالَ: "أفَلا شَقَقْتَ عن قَلبِه حَتَّى تَعلَمَ قالَها مِن أجلِ ذَلِكَ أم لا؟ مَن لَكَ بلا إلَهَ إلَّا اللهُ يَومَ القيامَةِ؟ ". قال: فما زالَ يقولُ حَتَّى ودِدتُ أنِّي لَم أُسلِمْ إلَّا يَومَئذٍ. قال أبو ظَبيانَ: قال سَعدٌ: وأنا واللَّهِ لا أقتُلُه حَتَّى يَقتُلَه ذو البُطَينِ - يَعنِي أُسامَةَ - فقالَ رَجُل: ألَيسَ قَد قال اللهُ: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ [البقرة: ١٩٣، الأنفال: ٣٩] قال سَعدٌ: فقَد قاتَلناهُم حَتَّى لَم تكنْ فِتنَةٌ، وأنتَ وأصحابُكَ تُريدونَ أن نُقاتِلَ حَتَّى تَكونَ فتنَةٌ. أخرَجَه مُسلِمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ الأعمَش.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو محمدِ بن زيادٍ العَدلُ، أخبرَنا محمدُ بن إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حدثنا محمدُ بن عمرِو بنِ العباس، حدثنا عبدُ الوَهّابِ الثَّقَفِيُّ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بن عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه أتاه رَجُلانِ في فِتنَةِ ابنِ الزُّبَيرِ فقالا: إنَّ النّاسَ قَد صَنَعوا ما تَرَى، وأنتَ ابنُ عُمَرَ بنِ الخطابِ صاحِبُ رسولِ اللهِ ﷺ، فما يَمنَعُكَ أن تَخرُجَ؟ قال: يَمنَعُنِي أن اللهَ حَرَّمَ عليَّ دَمَ أخِي المُسلِمِ. قَالَا: أوَ لَم يَقُلِ اللهُ ﷿: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ﴾ [الأنفال: ٣٩]؟ قال: فقَد قاتَلنا حَتَّى لَم تكُنْ فِتنَةٌ وكانَ الدّينُ لله، وأنتُم تُريدونَ أن نُقاتِلَ حَتَّى تَكونَ فِتنَةٌ ويَكونَ الدّينُ لِغَيرِ اللهِ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ بَشّارٍ عن عبد الوَهّابِ الثَّقَفِيِّ.

وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ الرَّزْجاهِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي عبدُ اللهِ بن محمدِ بنِ ناجِيَةَ، حدثنا الحَسَنُ بن عبد العَزيزِ الجَرَوِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بن يَحيَى المَعافِرِيُّ، حدثنا حَيوَةُ بن شُرَيحٍ، عن بكرِ بنِ عمرٍو، عن بُكَيرِ بنِ عبد اللهِ بنِ الأشَجِّ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵁ أن رَجُلًا جاءَه فقالَ: يا أبا عبد الرَّحمَنِ ألا تَسمَعُ ما ذَكَرَ اللهُ في كِتابِه: ﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا﴾ [الحجرات: ٩] فما يَمنَعُكَ أن تُقاتِلَ كما ذَكَرَ اللهُ في كِتابِه؟ فقالَ: يا ابنَ أخِي، أعبُرُ بهَذِه الآيَةِ ولا أُقاتِلُ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن أعبُرَ بالآيَةِ التي قال اللهُ ﷿ قَبلَها: ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ﴾ الآية [النساء: ٩٣]. قال: فإِنَّ اللهَ قال: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾. فقالَ ابنُ عُمَرَ: قَد فعَلناه على عَهدِ رسولِ اللهِ ﷺ إذ كان الإسلامُ قَليلًا، وكانَ الرَّجُلُ يُفتَنُ عن دينِه إمّا أن يَقتُلوه أو يوثِقوه، حَتَّى ظَهَرَ الإسلامُ ولَم يمُنْ فِتنَةٌ. فلَمّا رأى أنَّه لا يوافِقُه فيما يُريدُ قال: فما قَولُكَ في عليٍّ وعُثمانَ ﵄؟ فقالَ ابنُ عُمَرَ: أمّا عُثمانُ فقَد عَفا اللهُ عنه فكَرِهتُم أن [يَعفوَ اللهُ عنه]، وأمّا عليٌّ فابنُ عَمِّ رسولِ اللهِ ﷺ وخَتَنُه. وأشارَ بيَدِه فقالَ: هذا بَيتُه حَيثُ تَرَونَ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن الحَسَنِ بنِ عبد العَزيزِ الجَرَوِيِّ.

وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا السَّرِيُّ بن يَحيَى، حدثنا أحمدُ بن يونُسَ، حدثنا زُهَيرٌ، عن بَيانٍ، أن وَبَرَةَ حَدَّثَه قال: حَدَّثَنِي سعيدُ بن جُبَيرٍ قال: خَرَجَ عَلَينا - أو: إلَينا - عبدُ اللَّهِ بن عُمَرَ ونَحنُ نَرجو أن يُحَدِّثَنا حَديثًا حَسَنًا، فمَرَرنا برَجُلٍ يُقالُ له حُكَيمٌ فقالَ: يا أبا عبد الرَّحمَنِ كَيفَ تَرَى في القِتالِ في الفِتنَةِ؟ فقالَ: هَل تَدرِي ما الفِتنَةُ ثَكِلَتكَ أُمُّكَ؟ كان محمدٌ ﷺ يُقاتِلُ المُشرِكينَ، فكان الدُّخولُ فيهِم - أو قال: في دينِهِم - فِتنَةً، ولَيسَ بقِتالِكُم على المُلكِ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ يونُسَ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بن سُفيانَ، حدثنا ابنُ عثمانَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ هو ابنُ المُبارَك، أخبرَنا كَهمَسُ بن الحَسَن، عن أبي الأزهَرِ الضُّبَعِيِّ، عن أبي العاليَةِ البَرَّاء، أن عبدَ اللهِ بنَ الزُّبَيرِ وعَبدَ اللهِ بنَ صَفوانَ كانا ذاتَ يَومٍ قاعِدَينِ في الحِجر، فمَرَّ بهِما ابنُ عُمَرَ وهو يَطوفُ بالبَيت، فقالَ أحَدُهُما لِصاحِبِه: أتُراه بَقِيَ أحَدٌ خَيرٌ مِن هذا؟ ثُمَّ قال لِرَجُلٍ: ادعُه لَنا إذا قَضَى طَوافَه. فلَمّا قَضَى طَوافَه وصلَّى رَكعَتَينِ أتاه رسولُهُما فقالَ: هذا عبدُ اللهِ بن الزُّبَيرِ وعَبدُ اللهِ بن صَفوانَ يَدعُوانِكَ. فجاءَ إلَيهِما، فقالَ عبدُ اللَّهِ بن صَفوانَ: يا أبا عبد الرَّحمَن، ما يَمنَعُكَ أن تُبايعَ أميرَ المُؤمِنينَ - يَعني ابنَ الزُّبَيرِ - فقَد بايَعَ له أهلُ العَروضِ وأهلُ العِراقِ وعامَّةُ أهلِ الشّام. فقالَ: واللَّهِ لا أُبايِعُكُم وأنتُم واضِعو سُيوفِكُم على عَواتِقِكُم تَصَبَّبُ أيديكُم مِن دِماءِ المُسلِمينَ.

وأخبرَنا أبو الحُسَينِ بن الفَضل، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بن سُفيانَ، حدثنا ابنُ عثمانَ، أخبرَنا عبدُ اللَّه، أخبرَنا المُنذِرُ بن ثَعلَبَةَ، حَدَّثَنِي سعيدُ بن حَربٍ العَبدِيُّ قال: كُنتُ جَليسًا لِعَبدِ الله بنِ عُمَرَ في المَسجِدِ الحَرامِ زَمَنَ ابنِ الزُّبَير، وفِي طاعَةِ ابنِ الزُّبَيرِ رُءوسُ الخَوارجِ؛ نافِعُ بن الأزرَقِ وعَطيَّةُ بن الأسوَدِ ونَجدَةُ، فبَعَثوا أو بَعضُهُم شابًّا إلَى عبد اللَّهِ بنِ عُمَرَ: ما يَمنَعُكَ أن تُبايعَ لِعَبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيرِ أميرِ المُؤمِنينَ؟ فرأيتُه حينَ مَدَّ يَدَه وهِيَ تَرجُفُ مِنَ الضَّعفِ، فقالَ: واللَّهِ ما كُنتُ لأُعطِيَ بَيعَتِي في فُرقَةٍ، ولا أمنَعُها مِن جَماعَةٍ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ بن الفَضل، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بن سُفيانَ، حدثنا ابنُ عثمانَ، أخبرَنا عبدُ اللَّه، أخبرَنا عَوفٌ، عن أبي المِنْهالِ قال: لَمّا كان زَمَنُ أُخرِجَ ابنُ زيادٍ، وثَبَ مَروانُ بالشّامِ حَيثُ وثَبَ، ووَثَبَ ابنُ الزُّبَيرِ بمَكَّةَ، ووَثَبَ الَّذينَ كانوا يُدعَونَ القُرّاءَ بالبَصرَةِ، قال: غُمَّ أبي غَمًّا شَديدًا فقالَ: انطَلِقْ - لا أبا لَكَ - إلَى هذا الرَّجُلِ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ، إلَى أبي بَرْزَةَ الأسلَمِيِّ. قال: فانطَلَقتُ مَعَه حَتَّى دَخَلنا عَلَيه في دارِه، فإِذا هو قاعِدٌ في ظِلِّ عُلْوٍ له مِن قَصَبٍ في يَومٍ حارٍّ شَديدِ الحَرِّ، فجَلَسنا إلَيه، فأنشأ أبي يَستَطعِمُه قال: يا أبا بَرْزَةَ ألا تَرَى؟ ألا تَرَى؟ قال: فكانَ أوَّلَ شَئٍ تَكَلَّمَ به أن قال: إنِّي أحتَسِبُ عِندَ اللهِ أنِّي أصبَحتُ ساخِطًا على أحياءِ قُرَيشٍ؛ إنَّكُم مَعشَرَ العُرَيبِ كُنتُم على الحالِ التي قَد عَلِمتُم في جاهِليَّتِكُم مِنَ القِلَّةِ والذِّلَّةِ والضَّلالَة، وإِنَّ اللهَ ﷿ نَعَشَكُم بالإسلامِ وبِمُحَمَّدٍ ﷺ حَتَّى بَلَغَ بكُم ما تَرَونَ، وإِنَّ هذه الدُّنيا التي أفسَدَت بَينَكُم؛ إنَّ ذاكَ الَّذِي بالشّامِ - يَعنِي مَروانَ - واللهِ ما يُقاتِلُ إلَّا على الدُّنيا، وإِنَّ ذاكَ الَّذِي بمَكَّةَ واللهِ إنْ يُقاتِلُ إلَّا على الدُّنيا، وإِنَّ الَّذينَ حَولَكُمُ الَّذينَ تَدعونَهُم قُرّاءَكُم واللهِ إنْ يُقاتِلونَ إلَّا على الدُّنيا. قال: فلَمّا لَم يَدَعْ أحَدًا قال له أبي: فما تأمُرُنا إذن؟ قال: إنِّي لا أرَى خَيرَ النّاسِ اليَومَ إلَّا عِصابَةً مُلبِدَةً - وقالَ بيَدِه - خِماصَ البُطونِ مِن أموالِ النّاس، خِفافَ الظُّهورِ مِن دِمائهِم. أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" مِن حَديثِ عَوفٍ الأعرابِيِّ.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن عبد اللَّهِ الصَّفّارُ الأصبَهانِيُّ، حدثنا أحمدُ بن يونُسَ بنِ المُسَيَّبِ الضَّبِّيُّ، حدثنا جَعفَرُ بن عَونٍ، أخبرَنا إسماعيلُ بن أبي خالِدٍ، عن قَيسِ بنِ أبي حازِمٍ وعامِرٍ الشَّعبِيِّ قالا: قال مَروانُ بن الحَكَمِ لأيمَنَ بنِ خُرَيمٍ: ألا تَخرُجُ فتُقاتِلَ معنا؟ فقالَ: إنَّ أبي وعَمِّي شَهِدا بَدرًا، وإِنَّهُما عَهِدا إلَيَّ أَلَّا أُقاتِلَ أحَدًا يقولُ لا إلَهَ إلا اللهُ، فإِن أنتَ جِئتَنِي ببَراءَةٍ مِنَ النّارِ قاتَلتُ مَعَكَ. قال: فاخرُجْ عَنّا. قال: فخَرَجَ وهو يقولُ: ولَستُ بقاتِلٍ رَجُلًا يُصَلِّي... على سُلطانِ آخَرَ مِن قُرَيشِ له سُلطانُه وعَلَيَّ إثمِي... مَعاذَ اللَّهِ مِن جَهلٍ وطَيشِ أأقتُلُ مُسلِمًا في غَيرِ جُزْمٍ... فلَيسَ بنافِعِي ما عِشتُ عَيشِي

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بن عبد الجَبّار، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَش، عن إبراهيمَ بنِ يَزيدَ التَّيمِيّ، عن أبيه، عن عليٍّ ﵁ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "ذِمَّةُ المُسلِمينَ واحِدَةٌ، يَسعَى بها أدناهُم؛ فمَن أخفَرَ مُسلِمًا فعَلَيه لَعنَةُ اللهِ والمَلائكَةِ والنّاسِ أجمَعينَ، لا يَقبَلُ اللهُ ﷿ مِنه صَرْفًا ولا عَدْلًا ". رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن جَماعَةٍ عن أبي مُعاويَةَ.

وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بن محمدٍ، حدثنا رَوحُ بن عُبادَةَ وعَبدُ الوَهّابِ الخَفّافُ قالا: حدثنا سعيدُ بن أبي عَروبَةَ (ح) قال: وأخبرَنا أحمدُ بن جَعفَرٍ القَطيعِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بن أحمدَ بنِ حَنبَل، حَدَّثَنِي أبي، حدثنا يَحيَى، عن سعيدٍ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَن، عن قَيسِ بنِ عُبَاد قال: دَخَلتُ أنا والأَشْتَرُ على علي بنِ أبي طالِبٍ ﵁ يَومَ الجَمَل، فقُلتُ: هَل عَهِدَ إلَيكَ رسولُ اللهِ ﷺ عَهدًا دونَ العامَّةِ؟ فقالَ: لا، إلَّا هذا. وأخرَجَ مِن قِرابِ سَيفِه، فإِذا فيها: "المُؤمِنونَ تَكَافَأُ دِماؤُهُم، يَسعَى بذِمَّتِهِم أدناهُم، وهُم يَدٌ على مَن سِواهُم، لا يُقتَلُ مُؤمِنٌ بكافِرٍ، ولا ذو عَهدٍ في عَهدِهِ".

أخبرَنا أبو بكرِ بن فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن الأعمَشِ قال: سَمِعتُ إبراهيمَ يُحَدِّثُ عن الأسوَد، عن عائشَةَ ﵂ قالَت: إن كانَتِ المَرأةُ لتجِيرُ على المُسلِمينَ.

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن عَنبَسَةَ بنِ عمرٍو اليَشكُرِيُّ، حدثنا عُمَرُ بن حَفصٍ المَكِّيُّ مِن ولَدِ عبد الدّار، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵁ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "العَبدُ لا يُعطَى مِنَ الغَنيمَةِ شيئًا، ويُعطَى مِن خُرْثِيِّ المَتاع، وأمانُه جائزٌ". عُمَرُ بن حَفصٍ المَكِّيُّ ضَعيفٌ.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حدثنا الحَسَنُ بن سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ بن أبي شَيبَةَ، حدثنا عبدُ الرَّحيمِ بن سُلَيمانَ، عن عاصِمِ بنِ سُلَيمانَ، عن فُضَيلِ بنِ زَيدٍ - وكانَ غَزا على عَهدِ عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ سَبعَ غَزَواتٍ - قال. وذَكَرَ الحديثَ قال: فلَمّا رَجَعنا تَخَلَّفَ عبدٌ مِن عَبيدِ المُسلِمينَ، فكَتَبَ لَهُم أمانًا في صَحيفَةٍ، فرَماه إلَيهِم. قال: فكَتَبْنا إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁، فكَتَبَ عُمَرُ: إنَّ عبدَ المُسلِمينَ منَ المُسلِمينَ، ذِمَّتُه ذِمَّتُهُم. فأجازَ عُمَرُ ﵁ أمانَه. ﷽