SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 37 · Fey ve Ganimetin TaksimiKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Fey ve Ganimetin Taksimi (62)
  1. 1Geçmiş ümmetlerde ganimetin harcanma yeri ve Allah'ın onu Muhammed (sallallahü aleyhi ve sellem) ve ümmetine helal kılmasıبابُ بَيانِ مَصرِفِ الغَنيمَةِ في الأُمَمِ الخاليَةِ إلَى أن أحَلَّها اللَّهُ تَعالى لِمحَمَّدٍ ﷺ ولأُمَّتَهِ
  2. 2İslam'ın başlangıcında ganimetin harcanma yeri ve Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) onu savaşa katılan veya katılmayanlara dağıtması, ta ki Allah'ın şu ayeti inene kadar: "Ve bilin ki, ganimet olarak elde ettiğiniz şeyin beşte biri Allah'a, Rasûl'e, yakınlara, yetimlere, yoksullara ve yolda kalmışlara aittir."بابُ بَيانِ مَصرِفِ الغَنيمَةِ في ابتِداءِ الإسلامِ وأنَّها كانَت لِرسولِ اللَّهِ ﷺ يَضَعُها فيمَن يَراه مِمَّن شَهِدَ الوَقعَةَ وممَّن لَم يَشهَدْها حَتَّى نَزَلَ قَولُه ﷿: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَ
  3. 3Ganimet ve feyde beşte birin farz olması ve cizyenin ve benzerlerinin beşte birinin alınmayacağını söyleyenlerبابُ وُجوبِ الخُمُسِ في الغَنيمَةِ والفَئِ، ومَن قال: لا تُخَمَّسُ الجِزيَةُ وما في مَعناها
  4. 4Rasûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem) zamanında feyin dörtte dördünün harcanma yeri ve onun Müslümanlar dışında özel olarak Rasûlullah'a ait olması, Allah'ın ona gösterdiği yere koymasıبابُ بَيانِ مَصرِفَ أربَعَةِ أخماسِ الفَئِ في زَمانِ رسولِ اللَّهِ ﷺ وأنَّها كانَت له خاصَّةً دونَ المُسلِميِن يَضَعُها حَيثُ أراه اللَّهُ ﷿
  5. 5Rasûlullah'tan (sallallahü aleyhi ve sellem) sonra feyin dörtte dördünün harcanma yeri ve onun İslam ve ehlinin yararına olan yerlere konulması, Rasûlullah'tan miras kalmadığıبابُ بَيانِ مَصرِفِ أربَعَةِ أخماسِ الفَئِ بعدَ رسولِ اللَّهِ ﷺ، وأنَّها تُجعَلُ حَيثُ كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يَجعَلُ فُضولَ غَلَّاتِ تِلكَ الأموالِ مما فيه صَلاحُ الإسلامِ وأهلِه، وأنَّها لَم تكنْ مَوروثَةً عَنهُ
  6. 6Beşte birin beşte birinin harcanma yeri ve Rasûlullah'tan (sallallahü aleyhi ve sellem) sonra Müslümanların işlerini yürütenin onu onların yararına harcamasıبابُ بَيانِ مَصرِفُ خُمُسِ الخُمُسِ، وأنَّه بعدَ رسولِ اللَّهِ ﷺ إلى الَّذِى يَلى أمرَ المُسلِميَن يَصرِفُه في مَصالِحِهِم
  7. 7Harp diyarında ganimetin bölüşülmesiبابُ قِسمَةِ الغَنيمَةِ في دارِ الحَربِ
  8. 8Katil için ganimetبابٌ: السَّلَبُ لِلقاتِلِ
  9. 9Ganimetin beşte birinin alınması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في تَخميسِ السَّلَبِ
  10. 10Nefelin ikinci şekliبابٌ: الوَجهُ الثّانِى مِنَ النَّفَلِ
  11. 11Beşte birden sonra nefelبابٌ: النَّفَلُ بعدَ الخُمُسِ
  12. 12Beşte birin beşte birinden maslahat payı olarak nefelبابٌ: النَّفَلُ مِن خُمُسِ الخُمُسِ سَهمِ المَصالِحِ
  13. 13İhtiyaç olmadığında bu şekilde nefelin mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ النَّفَلِ مِن هذا الوَجهِ إذا لَم تكنْ حاجَةٌ
  14. 14Nefelin üçüncü şekliبابٌ: الوَجهُ الثّالِثُ مِنَ النَّفَلِ
  15. 15Ganimetten elde edilen ev, arazi ve diğer malların veya şeylerin bölüşülmesiبابُ قِسمَةِ ما حَصَلَ مِنَ الغَنيمَةِ مِن دارٍ وأرضٍ وغَيِر ذَلِكَ مِنَ المالِ أو شَئٍ
  16. 16İmamın savaş ehli olan erkeklere merhamet etmesi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في مَنِّ الإمامِ على مَن رأى مِنَ الرِّجالِ البالِغيَن مِن أهلِ الحَربِ
  17. 17Bizden esir alınanlarla onların erkeklerini fidye ile serbest bırakma hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في مُفاداةِ الرِّجالِ مِنهُم بمَن أُسِرَ مِنّا
  18. 18Onların erkeklerini mal karşılığında fidye ile serbest bırakma hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في مُفاداةِ الرِّجالِ مِنهُم بالمالِ
  19. 19İmamın onlardan öldürmeyi uygun gördüğü kimseler hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في قَتلِ مَن رأى الإمامُ مِنهُم
  20. 20Esiri köleleştirme hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في استِعبادِ الأسيرِ
  21. 21Esirin ganimeti hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في سَلَبِ الأسيرِ
  22. 22Müsle yapmanın yasaklanmasıبابُ النَّهي عن المُثلَةِ
  23. 23Ganimetin başından beşte birin çıkarılması ve kalanının savaşa katılan Müslüman, ergin, hür erkekler arasında bölüşülmesiبابُ إخراجِ الخُمُسِ مِن رأسِ الغَنيمَةِ وقِسمَةِ الباقِى بَيَن مَن حَضَرَ القِتالَ مِنَ الرِّجالِ المُسلِميِن البالِغيَن الأحرارِ
  24. 24Yaya ve süvari hissesi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في سَهمِ الرّاجِلِ والفارِسِ
  25. 25Binek atları, hafif atlar ve melez atlar hissesi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في سَهمِ البَراذينِ والمَقاريفِ والهَجيِن
  26. 26Sadece bir at için hisse verilmesiبابٌ: لا يُسهَمُ إلَّا لِفَرَسٍ واحِدٍ
  27. 27Sadece ata hisse verilmesi, diğer hayvanlara değilبابُ الإسهامِ لِلفَرَسِ دونَ غَيرِه مِنَ الدَّوابِّ
  28. 28Mekruh ve müstehap olan atlar hakkındaبابُ ما يُكرَهُ مِنَ الخَيلِ وما يُستَحَبُّ
  29. 29Atların boyunlarına yay kirişleri asmanın yasaklanması hakkındaبابُ ما يُنهَى عنه مِن تَقليدِ الخَيلِ الأوتارَ
  30. 30Atların alın ve kuyruk tüylerinin kesilmesinin yasaklanması hakkındaبابُ ما يُنهَى عنه مِن جَزِّ نَواصِى الخَيلِ وأذنابِها
  31. 31Cihada niyet edip hastalanan veya savaşmayan kimse hakkındaبابُ مَن دَخَلَ يُريدُ الجِهادَ فمَرِضَ أو لَم يُقاتِلْ
  32. 32Cihada niyet ederek veya etmeden ücretli olarak katılan kimse hakkındaبابُ مَنَ دَخَلَ أجيرًا يُريدُ الجِهادَ أو لَم يُرِدْهُ
  33. 33Ticaret amacıyla katılan kimse hakkındaبابُ مَن دَخَلَ يُريدُ التِّجارَةَ
  34. 34Köle ve kadına pay verilmesi, ancak hisse verilmemesiبابٌ: المَملوكُ والمَرأةُ يُرضَخُ لَهُما ولا يُسهَمُ
  35. 35Savaş bitmeden Müslümanlara katılan takviye kuvvetler ve ganimetin savaşa katılanlara ait olması hakkında rivayetlerبابُ المَدَدِ يَلحَقُ بالمُسلِميَن قبلَ تنقَطِعُ الحَربُ أو لَم يأتوا حَتَّى تَنقَطِعَ الحَربُ، وما رُوِى في الغَنيمَةِ أنَّها لِمَن شَهِدَ الوَقعَةَ
  36. 36Düşman topraklarından çıkan seriyye hakkındaبابُ السَّريَّةِ تَخرُجُ مِن عَسكَرٍ في بلادِ العَدوِّ
  37. 37Ganimetin eşit şekilde bölünmesi ve insanların ganimeti bağışlamasıبابُ التَّسويَةِ في قَسمِ الغَنيمَةِ والقَومِ يَهَبونَ الغَنيمَةَ
  38. 38Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) kalpleri İslâm'a ısındırılanlara ve diğer muhacirlere verdiği ve bunun beşte birden verildiğine dair delillerبابُ ما كان النَّبِيُّ ﷺ يُعطِى المُؤَلَّفَةَ قُلوبُهُم وغَيَرهُم مِنَ المُهاجِرينَ، وما يُستَدَلُّ به على أنَّه إنَّما كان يُعطيهِم مِنَ الخُمُسِ دونَ أربَعَةِ أخماسِ الغنيمَةِ
  39. 39Allah'ın ve Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) beşte birden hissesiباب: سهمُ اللَّهِ وسَهمُ رسوله ﷺ مِن خُمُسِ الفَئِ والغَنيمَةِ
  40. 40Beşte birden akrabaların hissesiبابُ سَهمِ ذِى القُربَى مِنَ الخُمُسِ
  41. 41Beşte dördün sarf yeri hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في مَصرَفِ أربَعَةِ أخماسِ الفَئِ
  42. 42Bunun ihtiyaca göre bölünmesi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في قِسمَةِ ذَلِكَ على قَدرِ الكِفايَةِ
  43. 43Kölelerin maaşta hakkı olmadığı görüşüبابُ مَن قال: لَيسَ لِلمَماليكِ في العَطاءِ حَقٌّ
  44. 44Hür ve köleye pay verilmesi görüşüبابُ مَن قال: يُقسَمُ لِلحُرِّ والعَبدِ
  45. 45Sadaka ehli olan bedevilerin ganimette payı olmadığıباب: لَيسَ لِلأعرابِ الَّذينَ هُم أهلُ الصَّدَقَةِ في الفَئِ نَصيب
  46. 46Bölüşümde insanlar arasında eşitlikبابُ التَّسويَةِ بَيَن النّاسِ في القَسمَةِ
  47. 47Öncelik ve nesebe göre üstünlükبابُ التَّفضيلِ على السّابِقَةِ والنَّسَبِ
  48. 48Çocuklara verilmesiبابُ إعطاءِ الذُّرّيَّةِ
  49. 49Emirü'l-müminîn Ömer'in (radıyallahü anh) "Müslümanlardan hiç kimse yoktur ki bu malda hakkı olmasın" sözü hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في قَولِ أميِر المُؤمِنيَن عُمَرَ ﵁: ما مِن أحَدٍ مِنَ المُسلِميَن إلَّا له حَق في هذا المالِ
  50. 50Sadece savaşabilecek durumda olan yetişkinlere farz kılınmasıباب: لا يَفرِضُ واجِبًا إلَّا لِبالغٍ يُطيقُ مِثلُه القِتالَ
  51. 51Büyük vali ve bölge valisinin Allah'ın malından hakkı ve kadıların maaşı ile diğer valilerin ücretleri hakkında gelenlerبابُ ما يَكونُ لِلوالِى الأعظَمِ ووالِى الإقليمِ مِن مالِ اللَّهِ وما جاءَ في رِزقِ القُضاةِ وأجرِ سائرِ الوُلاةِ
  52. 52Ganimet malı toplandığında bölüşümün acele yapılmasının tercih edilmesiبابٌ: الاختيارُ في التَّعجيلِ بقِسمَةِ مالِ الفَئِ إذا اجتَمَعَ
  53. 53Sultanların değişmesi ve hakkedenlere verilmemesi durumunda borçlanmanın mekruh görülmesiبابُ مَن كَرِهَ الافترَاضَ عِندَ تَغَيُّرِ السَّلاطيِن وصَرفِه عن المُستَحِقّيَن
  54. 54At ve deve kullanılmadan ele geçirilen ve Müslümanlar için vakıf yapılması tercih edilen mallar hakkındaبابُ ما لَم يُوجَفْ عَلَيه بخَيلٍ ولا رِكابٍ ومَنِ اختارَ أن يَكونَ وقفًا لِلمُسلِميَن
  55. 55Aşiret reislerinin tanıtılması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في تَعريفِ العُرَفاءِ
  56. 56Zulmeden, rüşvet alan ve doğru yoldan sapan kimselerin reisliğinin mekruh görülmesi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في كَراهيَةِ العِرافَةِ لِمَن جارَ وارتَشَى وعَدَلَ عن طَريقِ الهُدَى
  57. 57Kabilelerin şiarları ve her kabilenin kendi şiarıyla çağrılması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في شِعارِ القَبائلِ ونِداءِ كُلِّ قَبلَةٍ بشِعارِها
  58. 58Sancak ve bayrakların bağlanması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في عَقدِ الألويَةِ والرّاياتِ
  59. 59Ganimet ehlinin isimlerinin yazılması sünnetiبابُ السُّنَّةِ في كِتبَةِ أسامِى أهلِ الفَئِ
  60. 60Ganimetin divan üzerinden verilmesi ve kime öncelik verileceğiبابُ إعطاءِ الفَئِ على الدّيوانِ، ومَن تَقَعُ به البِدايةُ
  61. 61İslâm'daki konumları nedeniyle Kureyş'ten sonra Ensar ile başlanmasıبابُ البِدايةِ بعدَ قُريشٍ بالأنصارِ لِمَكانِهِم مِنَ الإسلامِ
  62. 62Onların sıralaması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في تَرتيبهم

(37) Kitâb: Fey ve Ganimetin Taksimi

كتابُ قَسْمِ الفَيْءِ والغنيمةِ
Hadis 12832 – 13240 · 409 rivayet · Sayfa 4/9
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (19)

İmamın onlardan öldürmeyi uygun gördüğü kimseler hakkında gelenler

بابُ ما جاءَ في قَتلِ مَن رأى الإمامُ مِنهُم
es-Sünenü'l-Kübrâ 12982
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا محمدُ بنُ شُرَحبيلَ الأَبْناوِىُّ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ وعَبدُ اللهِ بنُ محمدٍ قالا: حدثنا محمدُ بنُ رافِعٍ (ح) وأخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سَلَمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ مَنصورٍ ومُحَمَّدُ بنُ يَحيَى، قالوا: حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن يَهودَ بَنِى النَّضيرِ وقُرَيظَةَ حارَبوا رسولَ اللهِ ﷺ، فأجلَى رسولُ اللهِ ﷺ بَنِى النَّضيرِ، وأقَرَّ قُرَيظَةَ ومَنَ عَلَيهِم، حَتَّى حارَبَت قُرَيظَةُ بعدَ ذَلِكَ فقَتَلَ رِجالَهُم وقَسَمَ نِساءَهُم وأولادَهُم وأموالَهُم بَينَ المُسلِمينَ، إلَّا بَعضهُم لَحِقوا برسولِ اللهِ ﷺ فآمَنَهُم وأسلَموا، وأجلَى رسولُ اللهِ ﷺ يَهودَ المَدينَةِ كُلَّهُم؛ بَنِى قَينُقاعَ وهُم قَومُ عبدِ اللهِ بنِ سَلَامٍ، ويَهودَ بَنِى حارِثَةَ، وكُلَّ يَهودِىٍّ بالمَدينَةِ. أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ؛ رَواه البخارىُّ عن إسحاقَ بنِ نَصرٍ، ورَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ رافِعٍ وإِسحاقَ بنِ مَنصورٍ، كُلُّهُم عن عبدِ الرَّزّاقِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 19, Hadis no. 12982
es-Sünenü'l-Kübrâ 12983
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ الفقيهُ وأبو الحَسَنِ ابنُ عَبدوسٍ قالا: حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمىُّ، حدثنا القَعنَبِىُّ فيما قرأ على مالكٍ (ح) قال: وحَدَّثَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ واللَّفظُ له، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قُلتُ لمالِكِ بنِ أنَسٍ: حَدَّثَكَ ابنُ شِهابٍ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أن النَّبِىَّ ﷺ دَخَلَ مَكَّةَ عامَ الفَتحِ وعَلَى رأسِه مِغفَرٌ، فلَمّا نَزَعَه جاءَه رَجُلٌ فقالَ: ابنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بأستارِ الكَعبَةِ. فقالَ: "اقتُلوه"؟ قال: نَعَم. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عنِ القَعنَبِىِّ ويَحيَى بنِ يَحيَى، ورَواه البخارىُّ عن جَماعَةٍ عن مالكٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 19, Hadis no. 12983
es-Sünenü'l-Kübrâ 12984
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ قال: وكانَ في الأُسارَى عُقبَةُ بنُ أبى مُعَيطٍ والنَّضرُ بنُ الحارِثِ، فلَمّا كان رسولُ اللَّهِ ﷺ بالصَّفراءِ قَتَلَ النَّضرَ بنَ الحارِثِ؛ قَتَلَه علىُّ بنُ أبى طالِبٍ ﵁ كما خُبِّرتُ، ثُمَّ مَضَى، فلَمّا كان بعِرْقِ الظُّبْيَةِ قَتَلَ عُقبَةَ بنَ أبى مُعَيطٍ، فقالَ عُقبَةُ حينَ أمَرَ به رسولُ اللَّهِ ﷺ أن يُقتَلَ: مَن لِلصِّبْيَةِ؟ فقالَ: "النّارُ". وقَتَلَه عاصِمُ بنُ ثابِتِ [بنِ أبى] الأقلَحِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 19, Hadis no. 12984
es-Sünenü'l-Kübrâ 12985
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزكِّى في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ ابنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، حدثنا ابنُ وَهْبٍ، أخبرَنِى مَخرَمَةُ بنُ بُكَيرٍ، عن أبيه، عن نافِعٍ، عن ابنَ عُمَرَ قالى: قَد قَتَلَ رسولُ اللهِ ﷺ حُيَىَّ بنَ أخطَبَ صَبْرًا بعدَ أن رُبِطَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 19, Hadis no. 12985
BÂB (20)

Esiri köleleştirme hakkında gelenler

بابُ ما جاءَ في استِعبادِ الأسيرِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 12986
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ، عن علىِّ بنِ أبى طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ في قَولِه: ﴿مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ﴾: وذَلِكَ يَومَ بَدرٍ والمُسلِمونَ يَومَئذٍ قَليلٌ، فلَمّا كَثُروا واشتَدَّ سُلطانُهُم أنزَلَ اللَّهُ تَعالَى بعدَ هذا في الأُسارَى ﴿فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً﴾ [محمد: ٤] فجَعَلَ اللَّهُ النَّبِىَّ والمُؤمِنينَ بالخِيارِ في أمرِ الأُسارَى، إن شاءوا قَتَلوهُم، وإِن شاءوا استَعبَدوهُم، وإِن شاءوا فادَوْهُم.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 20, Hadis no. 12986
BÂB (21)

Esirin ganimeti hakkında gelenler

بابُ ما جاءَ في سَلَبِ الأسيرِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 12987
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا أبو سَلَمةَ موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا غالِبُ ابنُ حَجْرَةَ قال: حَدَّثَتنِى أُمُّ عبدِ اللهِ، عن أبيها، عن أبيه، أن النَّبِىَّ ﷺ قال: "مَن أَتَى بمَولًى فلَه سَلَبُه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 21, Hadis no. 12987
es-Sünenü'l-Kübrâ 12988
ورَوَى هُشَيمٌ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ عن عُمَرَ بنِ كَثيرِ بنِ أفلَحَ عن أبى محمدٍ الأنصارِىِّ عن أبى قَتادَةَ قال: لما كان يَومُ حُنَينٍ. فذَكَرَ الحديثَ في قَتلِه رَجُلًا، قال: فانطَلَقتُ إلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ فسَمِعتُه يقولُ: "مَن أقامَ البَيِّنَةَ على أسيرٍ فلَه سَلَبُه". أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ السَّلامِ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا هُشَيمٌ. فذَكَرَه. وقَد أخرَجَ مسلمٌ إسنادَ هذا الحديثِ في "الصحيح" ولَم يَسُقْ مَتنَه، والحُفّاظُ يَرَونَه خَطأً؛ فمالِكُ بنُ أنَسٍ واللَّيثُ بنُ سَعدٍ رَوَياه عن يَحيَى؛ فقالَ اللَّيثُ في الحديثِ: "مَن أقامَ البَيِّنَةَ على قَتيلٍ فلَه سَلَبُه". وقالَ مالكٌ: "مَن قَتَلَ قَتيلًا له عَلَيه بَيِّنَةٌ فلَه سَلَبُه". ولَم يَقُلْ أحَدٌ فيه: "على أسيرٍ" غَيرُ هُشَيمٍ، فاللَّهُ أعلمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 21, Hadis no. 12988
BÂB (22)

Müsle yapmanın yasaklanması

بابُ النَّهي عن المُثلَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 12989
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ ابن الحَسَنِ الأسَدِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا عَدِىُّ بنُ ثابِتٍ قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ يَزيدَ الأنصارِىَّ، وهو جَدُّه أبو أُمِّه قال: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عن النُّهبَةِ والمُثلَةِ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن آدَمَ. وبَقيَّةُ هذا البابِ يَرِدُ في كِتابِ السِّيَرِ إن شاءَ اللَّهُ تَعالَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 22, Hadis no. 12989
BÂB (23)

Ganimetin başından beşte birin çıkarılması ve kalanının savaşa katılan Müslüman, ergin, hür erkekler arasında bölüşülmesi

بابُ إخراجِ الخُمُسِ مِن رأسِ الغَنيمَةِ وقِسمَةِ الباقِى بَيَن مَن حَضَرَ القِتالَ مِنَ الرِّجالِ المُسلِميِن البالِغيَن الأحرارِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 12990
رُوِّينا فيما مَضَى عن ابنِ بُرَيدَةَ عن عبدِ اللَّهِ بنِ عَمرٍو قال: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ إذا أصابَ غَنيمَةً أمَرَ بلالًا فنادَى في النّاسِ فيَجيئونَ بغَنائمِهِم فيُخَمِّسُها ويَقسِمُها. أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أحمدُ بنُ محمدٍ العَنَزِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمىُّ، حدثنا مَحبوبُ بنُ موسَى، حدثنا أبو إسحاقَ الفَزارِىُّ، عن عبدِ اللهِ بنِ شَوذَب، حَدَّثَنِى عامِرُ بنُ عبدِ الواحِدِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ بُرَيدَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو. فذَكَرَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 23, Hadis no. 12990
es-Sünenü'l-Kübrâ 12991
وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ ابنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا حَمّادُ ابنُ زَيدٍ، عن بُدَيلِ بنِ مَيسَرَةَ وخالِدٍ والزُّبَيرِ بنِ الخِرِّيتِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ شَقيقٍ، عن رَجُلٍ مِن بَلْقَينِ قال: أتَيتُ النَّبِىَّ ﷺ وهو بوادِى القُرَى، وهو يَعرِضُ فرَسًا، فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، ما تَقولُ في الغَنيمَةِ؟ قال: "لله خُمُسُها وأربَعَةُ أخماسٍ لِلجَيشِ". قُلتُ: فما أحَدٌ أولَى به مِن أحَدٍ؟ قال: "لا، ولا السَّهمُ تَستَخرِجُه مِن جَنبِكَ لَيسَ أنتَ أحَقَّ به مِن أخيكَ المُسلِمِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 23, Hadis no. 12991
BÂB (24)

Yaya ve süvari hissesi hakkında gelenler

بابُ ما جاءَ في سَهمِ الرّاجِلِ والفارِسِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 12992
أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ مَحْمِشٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى بنِ بلالٍ البَزّازُ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عنِ ابنِ عُمَرَ قال: أسهَمَ رسولُ اللهِ ﷺ لِلفَرَسِ سَهمَينِ ولِصاحِبِه سَهْمًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 24, Hadis no. 12992
es-Sünenü'l-Kübrâ 12993
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا سُلَيمُ بنُ أخضرَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ قال: حدثنا نافِع، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، أن النَّبِىَّ ﷺ قَسَمَ في النَّفَلِ لِلفَرَسِ سَهمَينِ ولِلرَّجُلِ سَهمًا. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عُبَيدِ بنِ إسماعيلَ عن أبى أُسامَةَ، ورَواه مسلم عن يَحيَى بنِ يَحيَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 24, Hadis no. 12993
es-Sünenü'l-Kübrâ 12994
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ، حدثنا أبى، حدثنا عُبَيدُ اللهِ. فَذَكَرَه بمِثلِه إلَّا أنَّه لَم يَقُلْ: في النَّفَلِ. رَواه مسلم في "الصحيح" عن [محمدِ بنِ] عبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ. وقَد وهِمَ بَعضُ الرّواةِ فيه فرَواه عن أبى أُسامَةَ وابنِ نُمَيرٍ عن عُبَيدِ اللَّهِ: ولِلرّاجِلِ سَهمًا. والصَّحيحُ رِوايَةُ الجَماعَةِ عَنهُما وعن غَيرِهِما عن عُبَيدِ اللَّهِ كما ذَكَرنا. وقَد رَواه سفيانُ الثَّورِىُّ وهو إمامٌ، وأبو مُعاويَةَ الضَّريرُ وهو مِنَ الحُفّاظِ، عن عُبَيدِ اللَّهِ مُفَسَّرً:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 24, Hadis no. 12994
es-Sünenü'l-Kübrâ 12995
أمّا حَديثُ الثَّورِىِّ فأخبَرناه أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزَّازُ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عيسَى القاضِى، حدثنا أبو حُذَيفَةَ، حدثنا سفيانُ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ أسهَمَ لِلرَّجُلِ ثَلاثَةَ أسهُمٍ؛ لِلرَّجُلِ سَهمٌ ولِلفَرَسِ سَهمانِ. وكَذَلِكَ رَواه عبدُ اللَّهِ بنُ الوَليدِ العَدَنِىُّ وغَيرُه عن الثَّورِىِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 24, Hadis no. 12995
es-Sünenü'l-Kübrâ 12996
وأمّا حَديثُ أبى مُعاويَةَ فأخبرَناه أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ وأبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ قالا: أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ ابنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ أسهَمَ لِلرَّجُلِ ولِفَرَسِه ثَلاثَةَ أسهُمٍ؛ سَهمًا له وسَهمَينِ لِفَرَسِهِ. وكَذَلِكَ رَواه أحمدُ بنُ حَنبَلٍ وجَماعَةٌ عن أبى مُعاويَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 24, Hadis no. 12996
es-Sünenü'l-Kübrâ 12997
وأمّا ما أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أبو مُسلِمٍ، حدثنا القَعنَبِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ يَعنِى ابنَ عُمَرَ العُمَرِىَّ، عن نافِعِ، عن ابنِ عُمَرَ، أن النَّبِىَّ ﷺ قَسَمَ يَومَ خَيبَرَ لِلفارِسِ سَهمَينِ ولِلرّاجِلِ سَهمًا. فعَبدُ اللَّهِ العُمَرِىُّ كَثيرُ الوَهْمِ. وقَد رُوِى ذَلِكَ مِن وجهٍ آخَرَ عن القَعنَبِى عن عبدِ اللهِ العُمَرِىِّ بالشَّكِّ في الفارِسِ أوِ الفَرَسِ. قال الشّافِعِىُّ في القَديمِ: كأنَّه سَمِعَ نافِعًا يقولُ: لِلفَرَسِ سَهمَينِ ولِلرَّجُلِ سَهمًا. فقالَ: لِلفارِسِ دسَهمَينِ ولِلرّاجِلِ سَهمًا. ولَيسَ يَشُكُّ أحَدٌ مِن أهلِ العِلمِ في تَقدِمَةِ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ على أخيه في الحِفظِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 24, Hadis no. 12997
es-Sünenü'l-Kübrâ 12998
وأمّا ما أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا محمدُ بنُ عيسَى ابنُ الطَّبَّاعِ، حدثنا مُجَمِّعُ بنُ يَعقوبَ الأنصارِىُّ قال: سَمِعتُ أبى يُحَدِّثُ عن عَمِّه عبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَزيدَ الأنصارِىِّ، عن عَمِّه مُجَمِّعِ بنِ جاريَةَ الأنصارِىِّ -وكانَ أحَدَ القُرّاءِ الَّذينَ قَرَءوا القُرآنَ- قال: شَهِدْنا الحُدَيبيَةَ مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ، فلَمّا انصَرَفْنا عَنها إذا الناسُ يَهِزُونَ الأباعِرَ، فقالَ بَعضُهُم لِبَعضٍ: ما لِلنّاسِ؟ قال: أَوْحَى اللهُ إلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ. فخَرَجنا نُوجِفُ، فوَجَدنا النَّبِىَّ ﷺ على راحِلَتِه واقِفًا عِندَ كُراعِ الغَمِيمِ، فاجتَمَعَ النّاسُ إلَيه فقَرأ عَلَيهِم: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا﴾. فقالَ رَجُلٌ: يا رسولَ اللَّهِ أفَتحٌ هُوَ؟ فقالَ: "إى والَّذِى نَفسِى بيَدِه إنَّه لَفَتحٌ". فقُسِمَت خَيبَرُ على أهلِ الحُدَيبيَةِ، لَم يَدخُلْ مَعَهُم فيها أحَدٌ إلَّا مَن شَهِدَ الحُدَيبيَةَ، فقَسَمَها النَّبِيُّ ﷺ على ثَمانيَةَ عَشَرَ سَهمًا، وكانَ الجَيشُ ألفًا وخَمسَمِائَةٍ، مِنهُم ثَلاثُمائَةِ فارِسٍ، فأعطَى الفارِسَ سَهمَينِ والرّاجِلَ سَهمًا. قال الشّافِعِىُّ في القَديمِ: مُجَمِّعُ بنُ يَعقوبَ شَيخٌ لا يُعرَفُ؛ فأخَذنا في ذَلِكَ بحَديثِ عُبَيدِ اللَّهِ، ولَم نَرَ له خَبَرًا مِثلَه يُعارِضُه، ولا يَجوزُ رَدُّ خَبَرٍ إلَّا بخبَرٍ مِثلِهِ. قال الشيخُ: والرِّوايَةُ في قَسمِ خَيبَرَ مُتَعارِضَةٌ فإِنَّها قُسِمَت على أهلِ الحُدَيبيَةِ، وأهلُ الحُدَيبيَةِ كانوا في أكثَرِ الرِّواياتِ ألفًا وأربَعَمائَةٍ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 24, Hadis no. 12998
es-Sünenü'l-Kübrâ 12999
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا عمرٌو، سَمِعَ جابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ يقولُ: كُنا يَومَ الحُدَيبيَةِ ألفًا وأربَعَمائَةٍ فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "أنتُمُ اليَومَ خَيرُ مَن على الأرضِ". فقالَ جابِرٌ: لَولا بَصَرِى لأرَيتُكُم مَوضِعَ الشَّجَرَةِ. أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ سُفيانَ. وكَذَلِكَ رَواه أبو الزُّبَيرِ عن جابِرٍ. وكَذَلِكَ رَواه مَعقِلُ بنُ يَسارٍ فقالَ: ونَحنُ أربَعَ عَشْرَةَ مِائَةً. وعَلَى ذَلِكَ أهلُ المَغازِى، وأنَّه قَسَمَ يَومَ خَيبَرَ لمائَتِى فرَسٍ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 24, Hadis no. 12999
es-Sünenü'l-Kübrâ 13000
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عنِ ابنِ إسحاقَ قال: حَدَّثَنِى ابنٌ لمحَمَّدِ بنِ مَسلَمَةَ، عَمَّن أدرَكَ مِن أهلِه، وحَدَّثَنيه عبدُ اللَّهِ ابنُ أبى بكرِ بنِ حَزمٍ، قالا: كانَتِ المَقاسِمُ على أموالِ خَيبَرَ على ألفٍ وثَمانِمائَةِ سَهمٍ، وكانَ ذَلِكَ عَدَدَ الَّذينَ قُسِمَت خَيبَرُ عَلَيهِم مِن أصحابِ النَّبِيِّ ﷺ خَيلِهِم ورِجالِهِم؛ الرِّجالُ ألفٌ وأربَعُمائَةِ رَجُلٍ، والخَيلُ مِائَتَىْ فرَسٍ؛ فكانَ لِلفَرَسِ سَهمانِ ولِصاحِبِه سَهمٌ ولِكُلِّ راجِلٍ سَهمٌ. وذَكَرَ الحديثَ في كَيفيَّةِ القِسمَةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 24, Hadis no. 13000
es-Sünenü'l-Kübrâ 13001
وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ إبنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وَهْبٍ قال: قال لِى يَحيَى بنُ أيّوبَ: حَدَّثَنِى إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، عن كَثيرٍ مَولَىْ بَنِى مَخزومِ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ، أن النَّبِىَّ ﷺ قَسَمَ لِمِائَتَىْ فرَسٍ يَومَ خيبَرَ؛ سَهمَينِ سَهمَينِ. ورُوِّينا عن صالِحِ بنِ كَيسانَ وبُشَيرِ بنِ يَسارٍ وغَيرِهِما ما دَلَّ على هَذا. ورُوِى بإِسنادٍ آخَرَ فيه ضَعفٌ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 24, Hadis no. 13001
es-Sünenü'l-Kübrâ 13002
أخبرَناه أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ وأبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِىُّ، قالا: أخبَرَنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ علىٍّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ، عن إسحاقَ بنِ أبى فَرْوَةَ، أن أبا حازِمٍ مَولَى أبى رُهْمٍ الغِفارِىِّ أخبَرَه عن أبى رُهْمٍ وعن أخيه أنَّهُما كانا فارِسَينِ يَومَ خَيبَرَ -أو قال: يَومَ حُنَينٍ. أنا أشُكُّ -وأنَّهُما أُعطِيا سِتَّةَ أسهُمٍ؛ أربَعَةٌ لِفَرَسَيْهِما وسَهمانِ لَهُما، فباعا السَّهمَينِ ببَكرَينِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 24, Hadis no. 13002
es-Sünenü'l-Kübrâ 13003
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا المُقرِئُ، حدثنا المَسعودِىُّ، عنِ ابنِ أبى عَمْرَةَ، عن أبيه قال: أتَينا رسولَ اللهِ ﷺ أربَعَةَ نَفَرٍ ومعنا فرَسٌ، فأعطَى كُلَّ إنسانٍ مِنّا سَهمًا، وأعطَى الفَرَسَ سَهمَينِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 24, Hadis no. 13003
es-Sünenü'l-Kübrâ 13004
زادَ فيه أُمَيَّةُ بنُ خالِدٍ عن المَسعودِىِّ: فكانَ لِلفارِسِ ثَلاثَةُ أسهُمٍ. أخبرَناه أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا أُمَيَّةُ بنُ خالِدٍ، حدثنا المَسعودِىُّ، عن رَجُلٍ مِن آلِ أبى عَمْرَةَ، عن أبى عَمْرَةَ. فذَكَرَ مَعناه بزيادَتِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 24, Hadis no. 13004
es-Sünenü'l-Kübrâ 13005
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ رَجاءٍ الأديبُ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا مُحاضِرُ بنُ الموَرِّعِ أبو الموَرِّعِ، حدثنا هِشامُ بنُ عُروةَ، عن يَحيَى بنِ عَبّادٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، أن النَّبِىَّ ﷺ قَسَمَ لِلزُّبَيرِ أربَعَةَ أسهُمٍ؛ سَهمًا لأُمِّه في القُرْبَى، وسَهمًا له، وسَهمَينِ لِفَرَسِهِ. وكَذَلِكَ رَواه سعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ عن هِشامٍ مَوصولًا. ورَواه ابنُ عُيَينَةَ ومُحَمَّدُ بنُ بشرٍ عن هِشامٍ عن يَحيَى بنِ عَبّادٍ مِن قَولِه دونَ ذِكرِ عبدِ اللَّهِ في إسنادِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 24, Hadis no. 13005
es-Sünenü'l-Kübrâ 13006
وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ ابنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ الفَرَجِ الأزرَقُ، حدثنا ابنُ زَنبَرٍ، حَدَّثَنِى مالكُ بنُ أنَسٍ، عن أبى الزِّنادِ، عن خارِجَةَ بنِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ، عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ قال: أعطَى النَّبِىُّ ﷺ الزُّبَيرَ يَومَ خَيبَرَ أربَعَةَ أسهُمٍ؛ سَهمَينِ لِلفَرَسِ، وسَهمًا له، وسهَمًا لِلقَرابَةِ. هذا مِن غَرائبِ الزَّنبَرِىِّ عن مالك، وإِنَّما يُعرَفُ بالإِسنادِ الأوَّلِ، وفيه كِفايَةٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 24, Hadis no. 13006
es-Sünenü'l-Kübrâ 13007
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا المُعَلَّى بنُ أسَدٍ، حدثنا محمدُ بنُ حُمرانَ، حَدَّثَنِى أبو سعيدٍ عبدُ اللهِ بنُ بُسرٍ، عن أبى كَبشَةَ الأنمارِىِّ قال: لما فتَحَ رسولُ اللهِ ﷺ مَكَّةَ كان الزُّبَيرُ على المُجَنِّبَةِ اليُسرَى، وكانَ المِقدادُ بنُ الأسوَدِ على مُجَنِّبَةِ اليُمنَى. قال: فلَمّا دَخَل رسولُ اللهِ ﷺ فمَسَحَ الغُبارَ عن وُجوهِهِما بثَوبِى قال: "إنِّى جَعَلَت لِلفَرَسِ سَهمَينِ ولِلفارِسِ سَهمًا؛ فمَن نَقَصَه نَقَصَه اللَّهُ". وفِى البابِ سِوَى ما ذَكَرنا عن عُمَرَ وطَلحَةَ والزُّبَيرِ [وَجابِرٍ] والمِقدادِ وأبى هريرةَ وسَهلِ بنِ أبى حَثْمَةَ عن النَّبِيِّ ﷺ. وفِى بَعضِ ما ذَكَرنا كِفايَةٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 24, Hadis no. 13007
es-Sünenü'l-Kübrâ 13008
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ قال: حَدَّثَنِى عبدُ اللهِ بنُ أبى بكرِ بنِ محمدِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ قال: لَم تَقَعِ القِسمَةُ ولا السَّهمُ إلَّا في غَزاةِ بَنِى قُرَيظَةَ؛ كانَتِ الخَيلُ يَومَئذٍ سِتَّةً وثَلاثينَ فرَسًا، ففيها أعلَمَ رسولُ اللهِ ﷺ بسُهمانِ الخَيلِ وسُهمانِ الرجالِ؛ فعَلَى سُنَّتِها جَرَتِ المَقاسِمُ، فجَعَلَى رسولُ اللَّهِ ﷺ يَومَئذٍ لِلفارِسِ وفَرَسِه ثَلاثَةَ أسهُمٍ؛ له سَهمٌ ولِفَرَسِه سَهمانِ، ولِلرّاجِلِ سَهمًا، فأمّا يَومُ بَدرٍ فلَم يَقَعْ فيه السُّهمانُ ولَم تُحَلَّلْ لَهُم فيه المَغانِمُ حَتَّى كان فيه مِنَ اللَّهِ ما كان فأحَلَّها لَهُم بعدَ أن كادَ النّاسُ يَهلِكوا، فقالَ: ﴿لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ﴾ إلَى آخِرِ الآيَتَينِ [الأنفال: ٦٨، ٦٩]. ثُمَّ كان يَومُ أُحُدٍ فكانَ عامَ مُصيبَةٍ، ثُمَّ كان عامُ الخَندَقِ فكانَ عامَ حِصارٍ، ثُمَّ كانَت بَنو قُرَيظَةَ، فعَلَى سُنَّتِها جَرَتِ المَقاسِمُ إلَى يَومِكَ هَذا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 24, Hadis no. 13008
es-Sünenü'l-Kübrâ 13009
أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ قالا: أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا جَعفَرُ ابنُ محمدٍ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا شُعبَةُ، عن خالِدٍ الحَذّاءِ قال: لا يُختَلَفُ فيه عنِ النَّبِىِّ ﷺ قال: "لِلفارِسِ ثَلاثَةُ أسهُمٍ ولِلرّاجِلِ سَهمٌ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 24, Hadis no. 13009
es-Sünenü'l-Kübrâ 13010
وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنا الحَضرَمِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ يونُسَ، حدثنا إسرائيلُ، عنِ الأسوَدِ بنِ قَيسٍ، عن كُلثومٍ الوادِعِىِّ، عن مُنذِرِ بنِ عمرٍو الوادِعِىِّ، وكانَ عُمَرُ ﵁ بَعَثَه على خَيلٍ بالشّامِ، وكانَ في الخَيلِ بَراذِينُ. قال: فسَبَقَتِ الخَيلُ وجاءَ أصحابُ البَراذينِ. قال: ثُمَّ إنَّ المُنذِرَ بنَ عمرٍو قَسَمَ لِلفَرَسِ سَهمَينِ ولِصاحِبِه سَهمًا، ثُمَّ كَتَبَ إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ فقالَ: قَد أصَبتَ السُّنَّةَ. وفِى كِتابِ "القديم" رِوايَة أبى عبدِ الرَّحمَنِ عن الشّافِعِىِّ: حَديثُ شاذانَ، عن زُهَيرٍ، عن أبى إسحاقَ قال: غَزَوتُ مَعَ سعيدِ بنِ عثمانَ فأسهَمَ لِفَرَسِى سَهمَينِ ولِى سَهمًا. قال أبو إسحاقَ: وبِذَلِكَ حَدَّثَنِى هانِئُ بنُ هانِئٍ عن علىٍّ ﵁، وكَذَلِكَ حَدَّثَنِى حارِثَةُ بنُ مُضَرِّبٍ عن عُمَرَ ﵁.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 24, Hadis no. 13010
BÂB (25)

Binek atları, hafif atlar ve melez atlar hissesi hakkında gelenler

بابُ ما جاءَ في سَهمِ البَراذينِ والمَقاريفِ والهَجيِن
es-Sünenü'l-Kübrâ 13011
أخبرَناه أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حدثنا أبو عَقيلٍ أنَسُ بنُ سَلمٍ، حدثنا أسَدُ بنُ الحارِثِ الحَرّانِىُّ، حدثنا حَمّادُ بنُ خالِدٍ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ، عن العَلاءِ بنِ الحارِثِ، عن مَكحولٍ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال يَومَ خَيبَرَ: "عَرِّبوا العَرَبِىَّ وهَجِّنوا الهَجينَ". وهذا هو المَحفوظُ، مُرسَلٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 25, Hadis no. 13011
es-Sünenü'l-Kübrâ 13012
وقَد رَواه أحمدُ بنُ محمدٍ الجُرجانِىُّ -سَكَنَ حِمصَ- عن حَمّادِ ابنِ خالِدٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن العَلاءِ بنِ الحارِثِ، عن مَكحولٍ، عن زيادِ بنِ جاريَةَ، عن حَبيبِ بنِ مَسلَمَةَ مَوصولًا. أخبرَناه أبو سَعدٍ، أخبرَنا أبو أحمدَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ يونُسَ، حدثنا محمدُ ابنُ عَوْفٍ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدٍ الجُرجانِىُّ، حدثنا حَمّادُ بنُ خالِدٍ. فذَكَرَه، وزادَ في مَتنِه: "لِلفَرَسِ سَهمانِ ولِلهَجينِ سَهمٌ". قال أبو أحمدَ: هذا لا يُوصِّلُه غَيرُ أحمدَ، وأحاديثُه لَيسَت بمُستَقيمَةٍ، كأنَّه يَغلَطُ فيها.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 25, Hadis no. 13012
es-Sünenü'l-Kübrâ 13013
ورَوَى أبو داودَ في "المراسيل" عن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ عن وكيعٍ عن محمدِ بنِ عبدِ اللهِ الشُّعَيْثِىِّ، عن خالِدِ بنِ مَعدانَ: أسهَمَ رسولُ اللَّهِ ﷺ لِلعِرابِ سَهمَينِ ولِلهَجينِ سَهمًا. أخبرَناه أبو بكرٍ محمدُ بنُ محمدٍ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ الفَسَوِىُّ، حدثنا أبو علىٍّ اللُّؤلُؤِىُّ، حدثنا أبو داودَ. فذَكَرَه، وهو مُنقَطِعٌ لا تَقومُ به حُجَّةٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 25, Hadis no. 13013
es-Sünenü'l-Kübrâ 13014
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عنِ الأسوَدِ بنِ قَيسٍ، عنِ ابنِ الأقمَرِ قال: أغارَتِ الخَيلُ بالشّامِ، فأدرَكَتِ الخَيلُ مِن يَومِها، وأدرَكَتِ الكَوادِن ضُحًى، وعَلَى الخَيلِ المُنذِرُ بنُ أبى حمضةَ الهَمْدانِىُّ، ففَضَّلَ الخَيلَ على الكَوادِنِ، وقالَ: لا أجعَلُ ما أدرَكَ كما لَم يُدرِكْ. فبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ فقالَ: هَبِلَتِ الوادِعِىَّ أُمُّه؛ لَقَد أذكَرَت به، أمضوها على ما قالَ. قال الشّافِعِىُّ: ولَو كُنّا نُثبِتُ مِثلَ هذا ما خالَفناه. وقالَ في القَديمِ: هَذانِ خَبَرانِ مُرسَلانِ، لَيسَ واحِدٌ مِنهُما شَهِدَ ما حَدَّثَ بهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 25, Hadis no. 13014
BÂB (26)

Sadece bir at için hisse verilmesi

بابٌ: لا يُسهَمُ إلَّا لِفَرَسٍ واحِدٍ
es-Sünenü'l-Kübrâ 13015
وفيما أجازَ لِى أبو عبدِ اللهِ الحافظُ رِوايَتَه عنه عن أبى العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ قال: حَديثُ مَكحولٍ عن النَّبِيِّ ﷺ مُرسَلٌ، أن الزُّبَيرَ حَضَرَ خَيبَرَ بفَرَسَينِ فأعطاه النَّبِىُّ ﷺ خَمسَةَ أسهُمٍ؛ سَهمًا له وأربَعَةَ أسهُمٍ لِفَرَسَيه. قال: ولَو كان كما حَدَّثَ مَكحولٌ أن الزُّبَيرَ حَضَرَ خَيبَرَ بفَرَسَينِ وأخَذَ خَمسَةَ أسهُمٍ، كان ولَدُه أعرَفَ بحَديثِه وأحرَصَ على ما فيه زيادَتُه مِن غَيرِهِم إن شاءَ اللهُ. قال في القَديمِ في غَيرِ هذه الرِّوايَةِ: وقَد ذَكَرَ عبدُ الوَهّابِ الخَفّافُ، عنِ العُمَرِىِّ، عن أخيه، أن الزُّبَيرَ وافَى بأفراسٍ يَومَ خَيبَرَ فلَم يُسهَمْ له إلَّا لِفَرَسٍ واحِدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 26, Hadis no. 13015
BÂB (27)

Sadece ata hisse verilmesi, diğer hayvanlara değil

بابُ الإسهامِ لِلفَرَسِ دونَ غَيرِه مِنَ الدَّوابِّ
es-Sünenü'l-Kübrâ 13016
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ ومُحَمَّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ الفَضلِ المُزَكِّى قالا: حدثنا محمدُ بنُ عمرٍو الحَرَشِىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ مَسلَمَةَ القَعنَبِىُّ، حدثنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن نافِعٍ، عنِ ابنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "الخَيلُ في نَواصيها الخَيرُ إلَى يَومِ القيامَةِ". وفِى رِوايَةِ القَعنَبِىِّ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ. فذَكَرَ مِثلَه. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن القَعنَبِىِّ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 27, Hadis no. 13016
es-Sünenü'l-Kübrâ 13017
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبَرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ المُخَرِّمِىُّ، حدثنا سفيانُ ابنُ عُيَينَةَ قال: سَمِعَ شَبِيبُ بنُ غَرقَدَةَ عُروةَ البارِقِىَّ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "الخَيرُ مَعقودٌ بنَواصِى الخَيلِ إلَى يَومِ القيامَةِ". قال سفيانُ: وزادَ فيه مُجالِدٌ عن الشَّعبِىِّ عن عُروةَ البارِقِىِّ: "الأجرُ والمَغنَمُ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن علىٍّ عنِ ابنِ عُيَينَةَ، ورَواه مسلمٌ عنِ ابنِ راهُويَه وغَيرِه عن ابنِ عُيَينَةَ دونَ زيادَةِ مُجالِدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 27, Hadis no. 13017
es-Sünenü'l-Kübrâ 13018
وقَد أخبَرَنا بتِلكَ الزّيادَةِ أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، حدَّثَنا عمرُو بنُ تَميمِ بنِ سَيّارٍ الطَّبَرِىُّ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا زَكَريّا بنُ أبى زائد، عن عامِرٍ، عن عُروةَ البارِقِىِّ، أن النَّبِىَّ ﷺ قال: " [الخَيلُ مَعقودٌ في نَواصيها الخَيرُ] إلَى يَومِ القيامَةِ؛ الأجرُ والغَنيمَةُ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى نُعَيمٍ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن زَكَريّا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 27, Hadis no. 13018
es-Sünenü'l-Kübrâ 13019
أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبَرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ أبو مُسلِمٍ ومُحَمَّد بنُ محمدٍ قالا: حدثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ، حدثنا سفيانُ، عن عمرٍو هو ابنُ سعيدٍ، عن أبى زُرعَةَ بنِ عمرِو بنِ جَريرٍ، عن جَريرٍ قال: رأيتُ النَّبِىَّ ﷺ يَلوِى ناصيَةَ فرَسِه بيَدِه ويَقولُ: "الخَيلُ مَعقودٌ في نَواصيها الخَيرُ إلَى يَومِ القيامَةِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 27, Hadis no. 13019
es-Sünenü'l-Kübrâ 13020
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عمرِو ابنُ أبى جَعفَرٍ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابن أبى شَيبَةَ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا سفيان. فذَكَرَه بإِسنادِه مِثلَه، إلا أنَّه قال بإِصبَعِه. وزادَ: "الأجرُ والمَغنَمُ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 27, Hadis no. 13020
es-Sünenü'l-Kübrâ 13021
أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ مَحمُويَه العَسكَرِىُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ القَلانِسِىُّ، حدثنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا أبو التَّيّاحِ قال: سَمِعتُ أنَسَ بنَ مالكٍ يقولُ: قال رسولُ اللهِ ﷺ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 27, Hadis no. 13021
es-Sünenü'l-Kübrâ 13022
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبى التَّيّاحِ، عن أنَسٍ، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ قال: "البَرَكَةُ في نَواصِى الخَيلِ". أخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" مِن أوجُهٍ عن شُعبَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 27, Hadis no. 13022
es-Sünenü'l-Kübrâ 13023
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ ابنُ الحُسَينِ بنِ الحَسَنِ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبَرَنا مَعمَرٌ، عنِ الزُّهرِىِّ، عن أبى سَلَمةَ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "الخَيرُ مَعقودٌ في نَواصِى الخَيلِ إلَى يَومِ القيامَةِ، ومَثَلُ المُنفِقِ على الخَيلِ كالمُتَكَفِّفِ بالصَّدَقَةِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 27, Hadis no. 13023
BÂB (28)

Mekruh ve müstehap olan atlar hakkında

بابُ ما يُكرَهُ مِنَ الخَيلِ وما يُستَحَبُّ
es-Sünenü'l-Kübrâ 13024
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبَرَنا أحمدُ ابنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ أخبرَنا سفيانُ بنُ سعيدٍ، عن سَلْمٍ يَعنِى ابنَ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبى زُرعَةَ، عن أبى هريرةَ قال: كان رسولُ اللهِ ﷺ يَكرَهُ الشِّكالَ مِنَ الخَيلِ، والشِّكالُ يَكونُ الفَرَسُ في رِجلِه اليُمنَى بَياضٌ وفِى اليَدِ اليُسرَى، [وفى يَدِ] اليُمنَى وفِى رِجلِه اليُسرَى. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ عبدِ الرَّزّاقِ عن سُفيانَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 28, Hadis no. 13024
es-Sünenü'l-Kübrâ 13025
أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ ﵀، حدثنا أبو حامِدِ ابنُ الشَّرْقِىِّ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا وَهْبُ بنُ جَريرٍ، حدثنا أبى قال: سَمِعتُ يَحيَى بنَ أيّوبَ يُحَدِّثُ عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ، عن عُلَىِّ بنِ رَباحٍ، عن أبى قَتادَةَ الأنصارِىِّ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "خَيرُ الخَيلِ الأدهَمُ، الأقرَحُ، الأرثَمُ، المُحَجَّلُ الثَّلاثِ، طَلقُ اليَدِ اليُمنَى، فإِن لَم يَكُنْ أدهَمُ فكُمَيْتٌ على هذه الشّيَةِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 28, Hadis no. 13025
es-Sünenü'l-Kübrâ 13026
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرٍو محمدُ بنُ أحمدَ السُّكَّرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حدثنا موسَى بنُ عبدِ الرَّحمَنِ المَسروقِىُّ، حدثنا عُبَيدُ بنُ الصَّبّاحِ، أخبَرَنا موسَى بنُ [عُلَىِّ ابنِ] رَباحٍ، عن أبيه، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إذا أرَدتَ تَغْزُو فاشتَرِ فرَسًا أدهَمَ أغَرَّ مُحَجَّلًا مُطلَقَ اليُمنَى؛ فإِنَّكَ تَغنَمُ وتَسلَمُ". كَذا قال: عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 28, Hadis no. 13026
es-Sünenü'l-Kübrâ 13027
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبَرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حدثنا أبى، حدثنا هِشامٌ يَعنِى ابنَ سعيدٍ الطّالْقانِىَّ، حدثنا محمدُ بنُ مُهاجِرٍ، حَدَّثَنِى عَقِيلُ بنُ شَبيبٍ، عن أبى وَهْبٍ الجُشَمِىِّ وكانَت له صُحبَةٌ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "عَلَيكُم بكُلِّ كُمَيْتٍ أغَرَّ مُحَجَّلٍ، أو أشقَرَ أغَرَّ مُحَجَّلٍ، أو أرْشَمَ مُحَجَّلٍ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 28, Hadis no. 13027
es-Sünenü'l-Kübrâ 13028
وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ عَوفٍ الطّائىُّ، حدثنا أبو المُغيرَةِ، حدثنا محمدُ بنُ مُهاجِرٍ، حَدَّثَنِى عَقيلُ بنُ شَبيبٍ، عن أبى وهبٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "عَلَيكُم بكُلِّ أشقَرَ أغَرَّ مُحَجَّلٍ، أو كُمَيتٍ أغَرَّ". نَحوَه. قال محمدٌ يَعنِى ابنَ مُهاجِرٍ: فسألتُه: لِمَ فضَّلَ الأشقَرَ؟ قال: لأنَّ النَّبِىَّ ﷺ بَعَثَ سَريَّةً فكانَ أوَّلَ مَن جاءَ بالفَتحِ صاحِبُ أشقَرَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 28, Hadis no. 13028
es-Sünenü'l-Kübrâ 13029
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ شاكِرٍ، حدثنا حُسَينُ بنُ محمدٍ، حدثنا شَيبانُ، عن عيسَى بنِ علىِّ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عباسٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "يُمْنُ الخَيلِ في شُقرِها".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 28, Hadis no. 13029
es-Sünenü'l-Kübrâ 13030
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أحمدُ بنُ محمدٍ العَنَزِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمىُّ، حدثنا موسَى بنُ مَرْوانَ الرَّقِّىُّ، حدثنا مَرْوانُ بنُ مُعاويَةَ الفَزارِىُّ، عن أبى حَيّانَ التَّيمِىِّ، عن أبى زُرعَةَ، عن أبى هريرةَ، أن النَّبِىَّ ﷺ كان يُسَمِّى الأُنثَى مِنَ الخَيلِ فرَسًا. ورَواه أيضًا عبدُ اللَّهِ بنُ مَروانَ عن أبيهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 28, Hadis no. 13030
es-Sünenü'l-Kübrâ 13031
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ الحُسَينِ القاضِى بمَروَ، حدثنا الحارِثُ بنُ أبى أُسامَةَ، حدثنا رَوْحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا عبدُ الحَميدِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنِى يَزيدُ بنُ أبى حَبيبِ قال: حَدَّثَنِى سُوَيدُ بنُ قَيسٍ قال: حَدَّثَنِى مُعاويَةُ بنُ حُدَيجٍ، عن أبى ذَرٍّ الغِفارِىِّ، أن النَّبِىَّ ﷺ قال: "ما مِن فرَسٍ عَرَبِىٍّ إلَّا يُؤذَنُ له كُلَّ يَومٍ بدَعوَتَينِ يقولُ: اللَّهمَّ إنَّكَ خَوَّلتَنِى مَن خَوَّلتَنِى، فاجعَلْنِى مِن أحَبِّ مالِه وأهلِه إلَيه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 28, Hadis no. 13031