SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 37 · Fey ve Ganimetin TaksimiKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Fey ve Ganimetin Taksimi (62)
  1. 1Geçmiş ümmetlerde ganimetin harcanma yeri ve Allah'ın onu Muhammed (sallallahü aleyhi ve sellem) ve ümmetine helal kılmasıبابُ بَيانِ مَصرِفِ الغَنيمَةِ في الأُمَمِ الخاليَةِ إلَى أن أحَلَّها اللَّهُ تَعالى لِمحَمَّدٍ ﷺ ولأُمَّتَهِ
  2. 2İslam'ın başlangıcında ganimetin harcanma yeri ve Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) onu savaşa katılan veya katılmayanlara dağıtması, ta ki Allah'ın şu ayeti inene kadar: "Ve bilin ki, ganimet olarak elde ettiğiniz şeyin beşte biri Allah'a, Rasûl'e, yakınlara, yetimlere, yoksullara ve yolda kalmışlara aittir."بابُ بَيانِ مَصرِفِ الغَنيمَةِ في ابتِداءِ الإسلامِ وأنَّها كانَت لِرسولِ اللَّهِ ﷺ يَضَعُها فيمَن يَراه مِمَّن شَهِدَ الوَقعَةَ وممَّن لَم يَشهَدْها حَتَّى نَزَلَ قَولُه ﷿: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَ
  3. 3Ganimet ve feyde beşte birin farz olması ve cizyenin ve benzerlerinin beşte birinin alınmayacağını söyleyenlerبابُ وُجوبِ الخُمُسِ في الغَنيمَةِ والفَئِ، ومَن قال: لا تُخَمَّسُ الجِزيَةُ وما في مَعناها
  4. 4Rasûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem) zamanında feyin dörtte dördünün harcanma yeri ve onun Müslümanlar dışında özel olarak Rasûlullah'a ait olması, Allah'ın ona gösterdiği yere koymasıبابُ بَيانِ مَصرِفَ أربَعَةِ أخماسِ الفَئِ في زَمانِ رسولِ اللَّهِ ﷺ وأنَّها كانَت له خاصَّةً دونَ المُسلِميِن يَضَعُها حَيثُ أراه اللَّهُ ﷿
  5. 5Rasûlullah'tan (sallallahü aleyhi ve sellem) sonra feyin dörtte dördünün harcanma yeri ve onun İslam ve ehlinin yararına olan yerlere konulması, Rasûlullah'tan miras kalmadığıبابُ بَيانِ مَصرِفِ أربَعَةِ أخماسِ الفَئِ بعدَ رسولِ اللَّهِ ﷺ، وأنَّها تُجعَلُ حَيثُ كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يَجعَلُ فُضولَ غَلَّاتِ تِلكَ الأموالِ مما فيه صَلاحُ الإسلامِ وأهلِه، وأنَّها لَم تكنْ مَوروثَةً عَنهُ
  6. 6Beşte birin beşte birinin harcanma yeri ve Rasûlullah'tan (sallallahü aleyhi ve sellem) sonra Müslümanların işlerini yürütenin onu onların yararına harcamasıبابُ بَيانِ مَصرِفُ خُمُسِ الخُمُسِ، وأنَّه بعدَ رسولِ اللَّهِ ﷺ إلى الَّذِى يَلى أمرَ المُسلِميَن يَصرِفُه في مَصالِحِهِم
  7. 7Harp diyarında ganimetin bölüşülmesiبابُ قِسمَةِ الغَنيمَةِ في دارِ الحَربِ
  8. 8Katil için ganimetبابٌ: السَّلَبُ لِلقاتِلِ
  9. 9Ganimetin beşte birinin alınması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في تَخميسِ السَّلَبِ
  10. 10Nefelin ikinci şekliبابٌ: الوَجهُ الثّانِى مِنَ النَّفَلِ
  11. 11Beşte birden sonra nefelبابٌ: النَّفَلُ بعدَ الخُمُسِ
  12. 12Beşte birin beşte birinden maslahat payı olarak nefelبابٌ: النَّفَلُ مِن خُمُسِ الخُمُسِ سَهمِ المَصالِحِ
  13. 13İhtiyaç olmadığında bu şekilde nefelin mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ النَّفَلِ مِن هذا الوَجهِ إذا لَم تكنْ حاجَةٌ
  14. 14Nefelin üçüncü şekliبابٌ: الوَجهُ الثّالِثُ مِنَ النَّفَلِ
  15. 15Ganimetten elde edilen ev, arazi ve diğer malların veya şeylerin bölüşülmesiبابُ قِسمَةِ ما حَصَلَ مِنَ الغَنيمَةِ مِن دارٍ وأرضٍ وغَيِر ذَلِكَ مِنَ المالِ أو شَئٍ
  16. 16İmamın savaş ehli olan erkeklere merhamet etmesi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في مَنِّ الإمامِ على مَن رأى مِنَ الرِّجالِ البالِغيَن مِن أهلِ الحَربِ
  17. 17Bizden esir alınanlarla onların erkeklerini fidye ile serbest bırakma hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في مُفاداةِ الرِّجالِ مِنهُم بمَن أُسِرَ مِنّا
  18. 18Onların erkeklerini mal karşılığında fidye ile serbest bırakma hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في مُفاداةِ الرِّجالِ مِنهُم بالمالِ
  19. 19İmamın onlardan öldürmeyi uygun gördüğü kimseler hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في قَتلِ مَن رأى الإمامُ مِنهُم
  20. 20Esiri köleleştirme hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في استِعبادِ الأسيرِ
  21. 21Esirin ganimeti hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في سَلَبِ الأسيرِ
  22. 22Müsle yapmanın yasaklanmasıبابُ النَّهي عن المُثلَةِ
  23. 23Ganimetin başından beşte birin çıkarılması ve kalanının savaşa katılan Müslüman, ergin, hür erkekler arasında bölüşülmesiبابُ إخراجِ الخُمُسِ مِن رأسِ الغَنيمَةِ وقِسمَةِ الباقِى بَيَن مَن حَضَرَ القِتالَ مِنَ الرِّجالِ المُسلِميِن البالِغيَن الأحرارِ
  24. 24Yaya ve süvari hissesi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في سَهمِ الرّاجِلِ والفارِسِ
  25. 25Binek atları, hafif atlar ve melez atlar hissesi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في سَهمِ البَراذينِ والمَقاريفِ والهَجيِن
  26. 26Sadece bir at için hisse verilmesiبابٌ: لا يُسهَمُ إلَّا لِفَرَسٍ واحِدٍ
  27. 27Sadece ata hisse verilmesi, diğer hayvanlara değilبابُ الإسهامِ لِلفَرَسِ دونَ غَيرِه مِنَ الدَّوابِّ
  28. 28Mekruh ve müstehap olan atlar hakkındaبابُ ما يُكرَهُ مِنَ الخَيلِ وما يُستَحَبُّ
  29. 29Atların boyunlarına yay kirişleri asmanın yasaklanması hakkındaبابُ ما يُنهَى عنه مِن تَقليدِ الخَيلِ الأوتارَ
  30. 30Atların alın ve kuyruk tüylerinin kesilmesinin yasaklanması hakkındaبابُ ما يُنهَى عنه مِن جَزِّ نَواصِى الخَيلِ وأذنابِها
  31. 31Cihada niyet edip hastalanan veya savaşmayan kimse hakkındaبابُ مَن دَخَلَ يُريدُ الجِهادَ فمَرِضَ أو لَم يُقاتِلْ
  32. 32Cihada niyet ederek veya etmeden ücretli olarak katılan kimse hakkındaبابُ مَنَ دَخَلَ أجيرًا يُريدُ الجِهادَ أو لَم يُرِدْهُ
  33. 33Ticaret amacıyla katılan kimse hakkındaبابُ مَن دَخَلَ يُريدُ التِّجارَةَ
  34. 34Köle ve kadına pay verilmesi, ancak hisse verilmemesiبابٌ: المَملوكُ والمَرأةُ يُرضَخُ لَهُما ولا يُسهَمُ
  35. 35Savaş bitmeden Müslümanlara katılan takviye kuvvetler ve ganimetin savaşa katılanlara ait olması hakkında rivayetlerبابُ المَدَدِ يَلحَقُ بالمُسلِميَن قبلَ تنقَطِعُ الحَربُ أو لَم يأتوا حَتَّى تَنقَطِعَ الحَربُ، وما رُوِى في الغَنيمَةِ أنَّها لِمَن شَهِدَ الوَقعَةَ
  36. 36Düşman topraklarından çıkan seriyye hakkındaبابُ السَّريَّةِ تَخرُجُ مِن عَسكَرٍ في بلادِ العَدوِّ
  37. 37Ganimetin eşit şekilde bölünmesi ve insanların ganimeti bağışlamasıبابُ التَّسويَةِ في قَسمِ الغَنيمَةِ والقَومِ يَهَبونَ الغَنيمَةَ
  38. 38Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) kalpleri İslâm'a ısındırılanlara ve diğer muhacirlere verdiği ve bunun beşte birden verildiğine dair delillerبابُ ما كان النَّبِيُّ ﷺ يُعطِى المُؤَلَّفَةَ قُلوبُهُم وغَيَرهُم مِنَ المُهاجِرينَ، وما يُستَدَلُّ به على أنَّه إنَّما كان يُعطيهِم مِنَ الخُمُسِ دونَ أربَعَةِ أخماسِ الغنيمَةِ
  39. 39Allah'ın ve Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) beşte birden hissesiباب: سهمُ اللَّهِ وسَهمُ رسوله ﷺ مِن خُمُسِ الفَئِ والغَنيمَةِ
  40. 40Beşte birden akrabaların hissesiبابُ سَهمِ ذِى القُربَى مِنَ الخُمُسِ
  41. 41Beşte dördün sarf yeri hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في مَصرَفِ أربَعَةِ أخماسِ الفَئِ
  42. 42Bunun ihtiyaca göre bölünmesi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في قِسمَةِ ذَلِكَ على قَدرِ الكِفايَةِ
  43. 43Kölelerin maaşta hakkı olmadığı görüşüبابُ مَن قال: لَيسَ لِلمَماليكِ في العَطاءِ حَقٌّ
  44. 44Hür ve köleye pay verilmesi görüşüبابُ مَن قال: يُقسَمُ لِلحُرِّ والعَبدِ
  45. 45Sadaka ehli olan bedevilerin ganimette payı olmadığıباب: لَيسَ لِلأعرابِ الَّذينَ هُم أهلُ الصَّدَقَةِ في الفَئِ نَصيب
  46. 46Bölüşümde insanlar arasında eşitlikبابُ التَّسويَةِ بَيَن النّاسِ في القَسمَةِ
  47. 47Öncelik ve nesebe göre üstünlükبابُ التَّفضيلِ على السّابِقَةِ والنَّسَبِ
  48. 48Çocuklara verilmesiبابُ إعطاءِ الذُّرّيَّةِ
  49. 49Emirü'l-müminîn Ömer'in (radıyallahü anh) "Müslümanlardan hiç kimse yoktur ki bu malda hakkı olmasın" sözü hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في قَولِ أميِر المُؤمِنيَن عُمَرَ ﵁: ما مِن أحَدٍ مِنَ المُسلِميَن إلَّا له حَق في هذا المالِ
  50. 50Sadece savaşabilecek durumda olan yetişkinlere farz kılınmasıباب: لا يَفرِضُ واجِبًا إلَّا لِبالغٍ يُطيقُ مِثلُه القِتالَ
  51. 51Büyük vali ve bölge valisinin Allah'ın malından hakkı ve kadıların maaşı ile diğer valilerin ücretleri hakkında gelenlerبابُ ما يَكونُ لِلوالِى الأعظَمِ ووالِى الإقليمِ مِن مالِ اللَّهِ وما جاءَ في رِزقِ القُضاةِ وأجرِ سائرِ الوُلاةِ
  52. 52Ganimet malı toplandığında bölüşümün acele yapılmasının tercih edilmesiبابٌ: الاختيارُ في التَّعجيلِ بقِسمَةِ مالِ الفَئِ إذا اجتَمَعَ
  53. 53Sultanların değişmesi ve hakkedenlere verilmemesi durumunda borçlanmanın mekruh görülmesiبابُ مَن كَرِهَ الافترَاضَ عِندَ تَغَيُّرِ السَّلاطيِن وصَرفِه عن المُستَحِقّيَن
  54. 54At ve deve kullanılmadan ele geçirilen ve Müslümanlar için vakıf yapılması tercih edilen mallar hakkındaبابُ ما لَم يُوجَفْ عَلَيه بخَيلٍ ولا رِكابٍ ومَنِ اختارَ أن يَكونَ وقفًا لِلمُسلِميَن
  55. 55Aşiret reislerinin tanıtılması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في تَعريفِ العُرَفاءِ
  56. 56Zulmeden, rüşvet alan ve doğru yoldan sapan kimselerin reisliğinin mekruh görülmesi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في كَراهيَةِ العِرافَةِ لِمَن جارَ وارتَشَى وعَدَلَ عن طَريقِ الهُدَى
  57. 57Kabilelerin şiarları ve her kabilenin kendi şiarıyla çağrılması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في شِعارِ القَبائلِ ونِداءِ كُلِّ قَبلَةٍ بشِعارِها
  58. 58Sancak ve bayrakların bağlanması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في عَقدِ الألويَةِ والرّاياتِ
  59. 59Ganimet ehlinin isimlerinin yazılması sünnetiبابُ السُّنَّةِ في كِتبَةِ أسامِى أهلِ الفَئِ
  60. 60Ganimetin divan üzerinden verilmesi ve kime öncelik verileceğiبابُ إعطاءِ الفَئِ على الدّيوانِ، ومَن تَقَعُ به البِدايةُ
  61. 61İslâm'daki konumları nedeniyle Kureyş'ten sonra Ensar ile başlanmasıبابُ البِدايةِ بعدَ قُريشٍ بالأنصارِ لِمَكانِهِم مِنَ الإسلامِ
  62. 62Onların sıralaması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في تَرتيبهم

(37) Kitâb: Fey ve Ganimetin Taksimi

كتابُ قَسْمِ الفَيْءِ والغنيمةِ
Hadis 12832 – 13240 · 409 rivayet · Sayfa 9/9
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (60) · DEVAMI

Ganimetin divan üzerinden verilmesi ve kime öncelik verileceği

بابُ إعطاءِ الفَئِ على الدّيوانِ، ومَن تَقَعُ به البِدايةُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 13232
حدثنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ الفارِسِىُّ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ عبدِ اللهِ الأوَيسِىُّ، حدثنا الماجِشونُ بنُ أبي سلمةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "اللَّهمَّ أعِزَّ الإسلامَ بعُمَرَ بنِ الخطابِ خاصَّةً".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 60, Hadis no. 13232
es-Sünenü'l-Kübrâ 13233
وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو طاهِرٍ المُحَمَّداباذِىُّ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الفَضلِ الرّازِىُّ، حدثنا أبو عَلقَمَةَ الفَرْوِىُّ المَدينِى، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ ماجِشونَ، عن مُسلِمِ بنِ خالِدٍ، عن هِشامٍ. فذَكَرَه بمِثلِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 60, Hadis no. 13233
es-Sünenü'l-Kübrâ 13234
وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، أخبَرَنا أبو عبدِ اللهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبَرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ. وأخبرَنا أبو زَكَريّا، أخبَرَنا أبو محمدٍ عبدُ الله بنُ إسحاقَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنِ محمدِ بنِ مَنصورٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ أبي خالِدٍ، عن قَيسِ بنِ أبي حازِمٍ. وفِى رِوايَةِ جَعفَرٍ ومُحَمدٍ: قالا. وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عمرٍو عثمانُ بنُ أحمدَ السماكُ، حدثنا يَحيَى بنُ أبي طالِبٍ، أخبَرَنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ، عن قَيسٍ قال: قال عبدُ اللهِ يَعنِى ابنَ مَسعودٍ: ما زِلنا أعِزَّةً مُنذُ أسلَمَ عُمَرُ. أخرَجَه البخارىُّ مِن حَديثِ إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ. وأمَّا قَولُ عُمَرَ ﵁: فإِنَ الإسلامَ دَخَلَ وأمرُنا وأمرُ بَنِى سَهمٍ واحِدٌ. فهو لأنَّ بَنى سَهمٍ كانوا مُظاهِرينَ لِبَنى عَدِى في الجاهِليَّةِ، واجتَمَعَت بَنو جُمَحَ على بَنى عَدِىٍّ لِثائرَةٍ بَينَهُم، فقامَت دونَهُم سَهمٌ إخوَةُ جُمَحَ، فقالوا: إنَّ عَديًّا أقَلُّ مِنكُم عَدَدًا، فإِن شِئتُم فأخرِجوا إلَيهِم أعدادَهُم مِنكُم ونُخَلِّى بَينَكُم وبَينَهُم، وإِن شِئتُم وفَّيناهُم مِنَّا حتَّى يَكونوا مِثلَكُم. فتَحاجَزوا. قالَه الزُّبَيرُ بنُ بَكارٍ. وأمَّا أبو عُبَيدَةَ فإِنَّه عامِرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الجَراحِ بنِ هِلالِ بنِ أُهَيبِ بنِ ضَبةَ بنِ الحارِثِ بنِ فِهرِ بنِ مالكٍ. قالَه محمدُ ابنُ إسحاقَ وغَيرُه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 60, Hadis no. 13234
es-Sünenü'l-Kübrâ 13235
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرٍو، أخبَرَنا أبو يَعلَى، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ وأبو خَيثَمَةَ قالا: حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، أخبَرنا خالد، عن أبي قِلابَةَ قال: قال أنَس ﵁: قال رسولُ الله ﷺ: "إنَّ لِكلِّ أُمَّة أمينًا، وإِنَّ أمينَنا أيتها الأُمَّهُ أبو عُبَيدَةَ ابنُ الجَرّاحِ". رَواه مسلم في "الصحيح" عن أبي بكرٍ وأبِى خَيثَمَةَ، وأخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن خالِدٍ. قال الشَّيخُ: وإِنَّما تأخَّرَ أبو عُبَيدة في العَطاءِ لِبُعدِ نَسَبِه لا لِنُقصانِ شَرَفِه، وهو أفضَلُ مِن بَعضِ مَن تَقَدَّمَه، مَعَ كَونِه مِن قُرَيشٍ مِن جُملَةِ الأقرَبينَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 60, Hadis no. 13235
es-Sünenü'l-Kübrâ 13236
أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، أخبرَنِى أبو الحَسَنِ ابنُ صَبيحٍ، أخبرَنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا عُمَرُ بنُ حَفصِ بنِ غِياثٍ، حدثنا أبي، حدثنا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنِى عمرُو بنُ مُرة، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: لما نَزَلَت: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ [الشعراء: ٢١٤]. صَعِدَ رسولُ اللهِ ﷺ على الصَّفا، فجعَلَ يُنادِى: "يا بَنِى فِهر، يا بَنى عَدِى، يا بَنِى فُلان". لِبُطونِ قُرَيشٍ حَتَّى اجتَمَعوا. وذَكَرَ الحديثَ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عُمَرَ بنِ حَفصِ بنِ غِياثٍ. وفيه دَلالَةٌ على أن بَنِى فِهرٍ مِن قُرَيشٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 60, Hadis no. 13236
BÂB (61)

İslâm'daki konumları nedeniyle Kureyş'ten sonra Ensar ile başlanması

بابُ البِدايةِ بعدَ قُريشٍ بالأنصارِ لِمَكانِهِم مِنَ الإسلامِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 13237
أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنى أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنى القاسِمُ بنُ زَكَريّا، حدثنا رَجاءُ بنُ مُرَجَّا المَروَزِىُّ، حدثنا شاذانُ بنُ عثمانَ بنِ جَبَلَةَ بنِ أبي رَوّادٍ أخو عبدانَ، حدثنا عثمانُ يَعنِى أباه، حدثنا شُعبَةُ ابنُ الحَجّاجِ، حدثنا هِشامُ بنُ زَيدٍ قال: سَمِعتُ أنَسَ بنَ مالكٍ يقولُ: مَرَّ أبو بكرٍ والعباسُ ﵄ بمَجلِسٍ مِن مَجالِسِ الأنصارِ وهُم يَبكونَ، فقالَ: ما يُبكيكُم؟ قالوا: مَجلِسُنا مِنَ النَّبِىِّ ﷺ. فدَخَلَ أبو بكرٍ ﵁ على النَّبِىِّ ﷺ فأخبَرَه، فخَرَجَ وقَد عَصَبَ رأسَه بحاشيَةِ ثَوبٍ فصَعِدَ المِنبَرَ ولَم يَصعَدْ بعدَ ذَلِكَ، فحَمِدَ اللهَ وأثنَى عَلَيه ثُمَّ قَالَ: "أوصيكُم بالأنصارِ فإنَّهُم كَرِشِى وعَيبتى، وقَد قَضَوُا الَّذِى عَلَيهِم وبَقِىَ الَّذِى لَهُم، فاقبَلوا مِن مُحسِنِهِم، وتَجاوَزوا عن مُسيئهِم". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ عبدِ العَزيزِ عن شاذانَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 61, Hadis no. 13237
BÂB (62)

Onların sıralaması hakkında gelenler

بابُ ما جاءَ في تَرتيبهم
es-Sünenü'l-Kübrâ 13238
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبَرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ أحمدَ بنِ فارِسٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطيالِسِى، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ قال: سَمِعتُ أنَسًا يُحَدِّثُ عن أبي أُسَيدٍ الأنصارِىِّ، أن النَّبِىَّ ﷺ قال: "خَيرُ دورِ الأنصارِ بَنو النَّجّارِ، ثُمَّ بَنو عبدِ الأشهَلِ، ثُمَّ بَنو الحارِثِ بنِ الخَزرَجِ وبَنو ساعِدَةَ، وفِى كُلِّ دورِ الأنصارِ خَيرٌ". قال: فقيلَ: فضلَ عَلَينا؟! قال: فقيلَ: قَد فضَّلَكُم على كَثيرٍ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ المُثَنَّى عن أبي داودَ، وأخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ، وقال: "ثُمَّ بَنو ساعِدَةَ". وقالَ فيه: فقالَ سعد يَعنِى ابنَ عُبادَةَ: ما أرَى النَّبِىَّ ﷺ إلا قَد فضَّلَ عَلَينا. فقيلَ: قَد فضَّلَكُم على كَثيرٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 62, Hadis no. 13238
es-Sünenü'l-Kübrâ 13239
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبَرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عمرٍو الحَرَشِيُّ، حدثنا القَعنَبِى، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن عمرِو بنِ يَحيَى، عن عباسِ بنِ سَهل، عن أبي حُمَيدٍ قال: خَرَجْنا مَعَ رسولِ الله ﷺ في غَزوةِ تَبوكَ. فذَكَرَ الحديثَ في خُروجِه ورُجوعِه قال: حتَّى أشرَفْنا على المَدينَةِ، فقالَ: "هذه طابَة، وهَذا أُحُدٌ، وهو جَبَلٌ يُحِبنا ونُحِبه". ثُمَّ قال: "إنّ خَيرَ دورِ الأنصارِ دارُ بَنِى النَّجّارِ، ثُمَّ دارُ بَنِى عبدِ الأشهَلِ، ثُمَّ دارُ بَنِى الحارِثِ بنِ الخَزرَجِ، ثُمَّ دارُ بَنِى ساعِدَةَ، وفِى كُل دورِ الأنصارِ خَيرٌ". فلَحِقَنا سَعدُ ابنُ عُبادَةَ، فقالَ أبو أُسَيدٍ: ألَم تَرَ أن رسولَ الله ﷺ خَيَّرَ دورَ الأنصارِ فجَعَلَنا آخِرَها دارًا؟ فأدرَكَ سَعدٌ رسولَ الله ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ خَيَّرتَ دورَ الأنصارِ فجَعَلْتَنا آخِرَها. فقالَ: "أوَ لَيسَ بحَسبِكُم أن تَكونوا مِنَ الخيارِ؟ ". رَواه مسلم في "الصحيح" عن القَعنَبِيِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 62, Hadis no. 13239
es-Sünenü'l-Kübrâ 13240
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحُسَينُ بنُ الحَسَنِ بنِ محمدٍ الغَضائرِىُّ ببَغدادَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصفارُ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ المَلِكِ الدَّقيقِيُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ المُنذِرِ، حدثنا مَعنُ بنُ عيسَى قال: سَمِعتُ مالكَ ابنَ أنَسٍ يقولُ: مَن سَبَّ أصحابَ رسولِ الله ﷺ فلَيسَ له في الفَئِ حَقٌّ، يقولُ اللهُ ﷿: ﴿لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا﴾ الآية [الحشر: ٨]. هَؤُلاءِ أصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ الَّذينَ هاجَروا مَعَه. ثُمَّ قال: ﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ﴾ الآية [الحشر: ٩]. هَؤُلاءِ الأنصارُ. ثُمَّ قال: ﴿وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ﴾ [الحشر: ١٠] قال مالكٌ: فاستَثنَى اللهُ ﷿ فقالَ: ﴿يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ﴾ الآية [الحشر: ١٠]. فالفَئُ لِهَؤُلاءِ الثلاثَةِ، فمَن سب أصحابَ رسولِ اللهِ ﷺ فلَيسَ هو مِن هَؤُلاءِ الثلاثَةِ، ولا حَقَّ له في الفَئِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 62, Hadis no. 13240