(56) Kitâb: İçkiler ve Cezası

وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ، حدثنا ابنُ رَجاءٍ، حدثنا إسرائيلُ، عن عليِّ بنِ بَذيمَةَ، عن قَيسِ بنِ حَبْتَرٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ قال: إنَّ أوَّلَ مَن سألَ رسولَ اللهِ ﷺ عن النَّبيذِ عبدُ القَيسِ أتَوه فقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنّا بأرضِ ريفٍ وإِنّا نُصيبُ مِنَ الثُّفْلِ فأْمُرنا بشَرابٍ. فقالَ: "اشرَبوا في الأَسقيَةِ، ولا تَشرَبوا في الجَرِّ ولا في الدُّبّاءِ ولا المُزَفَّتِ ولا النَّقيرِ، وإِنِّى نهِيتُ عن الخَمرِ والمَيسِرِ والكوبَةِ - وهِىَ الطَّبلُ - وكلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ". قالوا: يا رسولَ اللهِ فإِذا اشتَدَّ. قال: فقالَ: "صُبّوا عَلَيه الماءَ". قال: فإذا اشتَدَّ. قال: "صُبّوا عَلَيه الماءَ". قال في الثّالِثَةِ أوِ الرّابِعَةِ: "فإذا اشتَدَّ فأهْريقوه". خالَفَه أبو جَمرَةَ عن ابنِ عباسٍ فذَكَرَ الكَسْرَ بالماءِ مِن قَولِ ابنِ عباسٍ:

أخبرَناه أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ وأبو الحَسَنِ السَّرّاجُ قالا: حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى بنِ سُلَيمانَ، حدثنا عاصِمُ بنُ عليٍّ، حدثنا شُعبَةُ، أخبرَنِى أبو جَمرَةَ قال: كان ابنُ عباسٍ يُقعِدُنِى على سَريرِهِ. فذَكَرَ الحديثَ قال: قُلتُ: فإِنَّ عبدَ القَيسِ تَنتَبِذُ في مَزادٍ لها نَبيذًا شَديدًا. قال: فإِذا خَشيتَ شِدَّتَه فاكسِرْه بالماءِ. ثُمَّ قال: إنَّ عبدَ القَيسِ لما أتَوا رسولَ اللَّهِ ﷺ. فذَكَرَ الحديثَ لَيسَ فيه الأمرُ بالكَسرِ بالماءِ. وذَلِكَ يَرِدُ إن شاءَ اللَّهُ. وإِنَّما أرادَ بالكَسرِ بالماءِ في هذا وفِي غَيرِه، إذا خَشِىَ شِدَّتَه قبلَ بُلوغِه حَدَّ الإسكارِ، بدَليلِ قَولِه: "وكُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ". والحَرامُ لا يُحِلُّه دُخولُ الماءِ فيهِ.

وفيما بَلَغَ حَدَّ الإسكارِ ورَدَ ما أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا هِشامُ بنُ عَمّارٍ، حدثنا صَدَقَةُ بنُ خالِدٍ، حدثنا زَيدُ بنُ واقِدٍ، عن خالِدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ حُسَينٍ، عن أبي هريرةَ قال: عَلِمتُ أن رسولَ اللهِ ﷺ كان يَصومُ فتَحَيَّنتُ فِطرَه بنَبيذٍ صنَعتُه في دُبّاءٍ، ثُمَّ أتَيتُه به فإِذا هو يَنِشُّ فقالَ: "اضرِبْ بهَذا الحائطَ، فإِنَّ هذا شرابُ مَن لا يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ".

وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفارُ، حدثنا الحُلْوانِىُّ يَعنِى أحمدَ بنَ يَحيَى، حدثنا الهَيثَمُ بنُ خارِجَةَ، حدثنا عثمانُ بنُ عَلَّاقٍ، عن زَيدِ بنِ واقِدٍ قال: حَدَّثَنِى خالِدُ بنُ حُسَينٍ مَولَى عثمانَ بنِ عَفّانَ ﵁ قال: سَمِعتُ أبَا هريرةَ يقولُ. فذَكَرَ مَعناه.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السُّوسِىُّ، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا العباسُ بنُ الوَليدِ بنِ مَزيَدٍ، أنبأنِى أبى، حدثنا الأوزاعِىُّ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ أبى موسَى، أنَّه سَمِعَ القاسِمَ بنَ مُخَيمِرَةَ يُخبِرُ، أن أبا موسَى الأشعَرِىَّ ﵁ أتَى النَّبِىَّ ﷺ بنَبيذِ جَرٍّ يَنِشُّ، فقالَ: "اضرِبْ به الحائطَ، فإِنَّه لا يَشرَبُ هذا مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ". قال الشيخُ ﵀: ولَو كان إلَى إحْلالِه بصَبِّ الماءِ عَلَيه سَبيلٌ لَما أمَرَ بإِراقَتِه، واللَّهُ أعلَمُ. ورأيتُ في حَديثِ يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن ثُمامَةَ بنِ كِلابٍ، عن أبى سلمةَ، عن عائشَةَ ﵂ مَرفوعًا: "لا تَنتَبِذوا في الدُّبّاءِ والمُزَفَّتِ ولا النَّقيرِ ولا الحَنْتَمَةِ، ولا تَنبِذوا البُسْرَ والرُّطَبَ جَميعًا، ولا التَّمرَ والزَّبيبَ جَميعًا، وما كان سِوَى ذَلِكَ فاشتَدَّ عَلَيكم فاكسِروه بالماءِ". وثُمامَةُ بنُ كِلابٍ هذا مَجهولٌ، والثّابِتُ عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ عن أبي سلمةَ عن أبي قَتادَةَ عن النَّبِيِّ ﷺ في النَّهىِ عن الخَليطَينِ دونَ هذه اللَّفظَةِ، واللَّهُ أعلَمُ. ورأيتُه أيضًا في حَديثِ عِكرِمَةَ بنِ عَمّارٍ عن أبي كَثيرٍ السُّحَيمِيِّ عن أبي هريرةَ مَرفوعًا، إلَّا أنَّه قال: "إذا رابَكَ مِن شَرابِكَ رَيْبٌ فشُنَّ عَلَيه الماءَ، أَمِطْ عَنكَ حَرامَه واشرَبْ حَلالَه". وهَذا أيضًا ضَعيفٌ؛ عِكرِمَةُ بنُ عَمّارٍ اختَلَطَ في آخِرِ عُمُرِه وساءَ حِفظُه فرَوَى ما لَم يُتابَعْ عَلَيهِ. وقَد رَواه عبدُ اللهِ بنُ يَزيدَ المُقرِئُ عن عِكرِمَةَ بنِ عَمّارٍ، قال: وقَولُه: إذا رابَكَ. قالَه أبو هريرةَ. وذَكَرَه إسحاقُ الحَنظَلِىُّ في "مسنده".

وأمّا الحَديثُ الَّذِى أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ قالا: أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ أحمدَ بنِ عيسَى البَزّازُ، حدثنا عُمَرُ بنُ شَبَّةَ، حدثنا عُمَرُ بنُ علىٍّ المُقَدَّمِىُّ، عن الكَلبِىِّ، عن أبي صالِحٍ، عن المُطَّلِبِ بنِ أبي وداعَةَ السَّهمِيِّ قال: طافَ رسولُ اللَّهِ ﷺ بالبَيتِ في يَومٍ قائظٍ شَديدِ الحَرِّ فاستَسقَى رَهطًا مِن قُرَيشٍ، فقالَ: "هَل عِندَ أحَدٍ مِنكُم شَرابٌ فيُرسِلَ إلَيهِ؟ ". فأرسَلَ رَجُلٌ مِنهُم إلَى مَنزِلِه فجاءَت جاريَةٌ مَعَها إناءٌ فيه نَبيذُ زَبيبٍ، فلَمّا رآها النَّبِىُّ ﷺ قال: "ألا خَمَّرَتْه ولَو بعودٍ تَعرُضُه عَلَيه؟! ". فَلَمّا أدناه مِنه وجَدَ له رائحَةً شَديدَةً فقَطَّبَ ورَدَّ الإِناءَ، فقالَ الرَّجُلُ: يا رسولَ اللهِ، إنْ يَكُنْ حَرامًا لَم نَشرَبْه. فاستَعادَ الإناءَ وصَنَعَ مِثلَ ذَلِكَ، فقالَ الرَّجُلُ مِثلَ ذَلِكَ، فدَعا بدَلْوٍ مِن ماءِ زَمزَمَ فصَبَّه على الإناءِ وقالَ: "إذا اشتَدَّ عَلَيكُم شَرابُكُم فاصْنَعوا به هَكَذا".

وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا تَمتامٌ، حدثنا أبو حُذَيفَةَ، حدثنا سفيانُ، عن الكَلبِىِّ، عن أبي صالِحٍ، عن المُطَّلِبِ بنِ أبي وداعَةَ قال: طافَ رسولُ اللَّهِ ﷺ في يَومٍ حارٍّ فاستَسقَى، فأُتِىَ بإِناءٍ مِن نَبيذٍ، فلَمّا رَفَعَه إلَى فيه قَطَّبَ فتَرَكَه، فقالَ الرَّجُلُ: يا رسولَ اللهِ، هذا شَرابُ أهلِ مَكَّةَ، أحَرامٌ هوَ؟ فسَكَتَ، ثُمَّ أتاه الثّانيَةَ فقَطَّبَ فنَحّاه، فقالَ له الرَّجُلُ مِثلَ ذَلِكَ، فدعَا بذَنوبٍ أو دَلوٍ مِن ماءٍ فصَبَّه عَلَيه ثُمَّ سَقَى الَّذِى يَليه والَّذِى عن يَمينِه، ثُمَّ قال: "هَكَذا اصنَعوا به إذا غَلَبَكُم". فهَذا إنَّما رَواه الكَلبِىُّ، والكَلبِىُّ مَتروكٌ، وأبو صالِحٍ باذانُ ضَعيفٌ، لا يُحتَجُّ بخَبَرِهِما.

ورَواه يَحيَى بنُ يَمانٍ عن سُفيانَ، فغَلِطَ في إسنادِه: أخبرَناه أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو مَعمَرٍ، حدثنا ابنُ يَمانٍ (ح) وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو عليٍّ محمدُ بنُ سُلَيمانَ وأحمَدُ بنُ محمدِ بنِ بَحْرٍ العَطّارُ جَميعًا بالبَصرَةِ قالا: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ حَبيبِ بنِ الشَّهيدِ، حدثنا يَحيَى بنُ يَمانٍ، عن سُفيانَ، عن مَنصورٍ، عن خالِدِ بنِ سَعدٍ، عن أبي مَسعودٍ الأنصارِىِّ قال: عَطِشَ رسولُ اللهِ ﷺ حَولَ الكَعبَةِ فاستَسقَى، فأُتِىَ بنَبيذٍ مِنَ السِّقايَةِ فشَمَّه فقَطَّبَ فقالَ: "علىَّ بذَنوبٍ مِن زَمزَمَ". فصَبَّه عَلَيه ثُمَّ شَرِبَ، فقالَ رَجُلٌ: حَرامٌ هو يا رسولَ اللهِ؟ قال: "لا". لَفظُ حَديثِ الشَّهيدِىِّ. وَحَديثُ أبى مَعمَرٍ مُختَصَرٌ: سُئلَ النَّبِيُّ ﷺ وهو في الطَّوافِ: أحَلالٌ هو أم حَرامٌ؟ قال: "حَلالٌ". يَعنِى النَّبيذَ. قال علىُّ بنُ عُمَرَ: هذا حَديثٌ مَعروفٌ بيَحيَى بنِ يَمانٍ، ويُقالُ: إنَّه انقَلَبَ عَلَيه الإسنادُ واختَلَطَ بحَديثِ الكَلبِىِّ عن أبي صالِحٍ. والكَلبِىُّ مَتروكٌ، وأبو صالِحٍ ضَعيفٌ. أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ قال: سَمِعتُ عبدانَ يقولُ: سَمِعتُ محمدَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ يقولُ: ابنُ يَمانٍ سَريعُ النِّسيانِ، وحَديثُه خَطأٌ عن الثَّورِيِّ عن مَنصورٍ عن خالِدِ بنِ سَعدٍ عن أبى مَسعودٍ، إنَّما هو عن الكَلبِىِّ عن أبي صالِحٍ عن المُطَّلِبِ بنِ أبي وَدَاعَةَ. وأخبرَنا أبو سَعدٍ، أخبرَنا أبو أحمدَ، حدثنا الجُنَيدِىُّ قال: قال البخاريُّ في حَديثِ يَحيَى بنِ اليَمانِ هذا: لَم يَصِحَّ عن النَّبِيِّ ﷺ هَذا. وقالَ الأشجَعِىُّ وغَيرُه عن سُفيانَ عن الكَلبِىِّ عن أبي صالِحٍ عن المُطَّلِبِ. أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ المحمودِىُّ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عليٍّ الحافظُ، حدثنا أبو موسَى قال: ذَكَرتُ لِعَبدِ الرَّحمَنِ بنِ مَهدِىٍّ حَديثَ سُفيانَ عن مَنصورٍ في النَّبيذِ. قال: لا تُحَدِّثْ بهَذا. قال الشيخُ: وقَد سَرَقَه عبدُ العَزيزِ بنُ أبانٍ فرَواه عن سُفيانَ، وسَرَقَه الْيَسَعُ بنُ إسماعيلَ فرَواه عن زَيدِ بنِ الحُبابِ عن سُفيانَ، وعَبدُ العَزيزِ بنُ أبانٍ مَتروكٌ، والْيَسَعُ بنُ إسماعيلَ ضَعيفُ الحَديثِ. أخبرَنا بذَلِكَ أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ عن أبى الحَسَنِ الدّارَقُطنِىِّ. ورَواه جَريرُ بنُ عبدِ الحَميدِ عن يَزيدَ بنِ أبي زيادٍ عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ في قِصَّةِ طَوافِ النَّبِيِّ ﷺ ودُعائِه بشَرابٍ قال: فأُتِىَ بشَرابٍ فشَرِبَ مِنه، ثُمَّ دَعا بالماءِ فصَبَّه فيه فشَرِبَ، ثُمَّ اشتَدَّ عَلَيه فدَعا بماءٍ فصَبَّه فيه، ثُمَّ شَرِبَ مَرَّتَينِ أو ثَلاثَةً، ثُمَّ قال: "إذا اشتَدَّ عَلَيكُم فاقتُلوه بالماءِ". ويَزيدُ بنُ أبى زيادٍ ضَعيفٌ لا يُحتَجُّ به لسُوءِ حِفظِهِ. وقَد رَوَى خالِدٌ الحَذّاءُ عن عِكرِمَةَ عن ابنِ عباسٍ قِصَّةَ طَوافِ النَّبِيِّ ﷺ وشُربِه، لَم يَذكُرْ فيها ما ذَكَرَ يَزيدُ بنُ أبى زيادٍ، وإِنَّما تُعرَفُ هذه الزّيادَةُ مِن رِوايَةِ الكَلبِىِّ كما مَضَى، وزادَ يَزيدُ شُرْبَه مِنه قبلَ خَلطِه بالماءِ، وهو بخِلافِ سائرِ الرِّواياتِ، وكَيفَ يُظَنُّ بالنَّبِىِّ ﷺ أن يَشرَبَ المُسكِرَ إن كان مُسكِرًا - على زَعمِهِم - قبلَ أن يَخلِطَه بالماءِ؟! فدَلَّ على أنَّه لا أصلَ له، واللَّهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحَسَنِ السَّرّاجُ، حدثنا موسَى بنُ هارونَ، حدثنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ، حدثنا دارِمٌ يَعنى ابنَ عبدِ الحَميدِ الحَنَفِىَّ قال: شَهِدتُ عَطاءً وسُئلَ عن النَّبيذِ فقالَ: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "كُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ". فقُلتُ: يا ابنَ أبى رَباحٍ، إنَّ هَؤُلاءِ يَسقونَنا في المَسجِدِ. فقالَ: أما واللهِ لَقَد أدرَكْتُها وإِنَّ الرَّجُلَ لَيَشرَبُ مِنها فتَلتَزِقُ شَفَتاه مِن حَلاوَتِها، ولَكِنَّ الحُرّيَّةَ ذَهَبَت ووَليَها العَبيدُ فتَهاوَنوا بها.

وأمّا الحَديثُ الَّذِى أخبرَناه علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ الضَّبِّىُّ، حدثنا مُسَدُّدٌ، حدثنا عبدُ الواحِدِ، حدثنا سُلَيمانُ الشَّيْبانِىُّ، حدثنا عبدُ المَلِكِ ابنُ أخِى القَعقاعِ، عن ابنِ عُمَرَ قال: وجَدَ رسولُ اللَّهِ ﷺ مِن رَجُلٍ ريحَ نَبيذٍ فقالَ: "ما هذه الرِّيحُ؟ ".

أخبرَنا علىٌّ، أخبرَنا أحمدُ، حدثنا تَمتامٌ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ، حدثنا ورقاءُ، عن سُلَيمانَ الشَّيْبانِىِّ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ نافِعٍ ابنِ أخِى القَعقاعِ، عن ابنِ عُمَرَ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ ﷺ فوَجَدَ مِنه ريحًا فقالَ: "ما هذه الرّيحُ؟ ". فقالَ: نَبيذٌ. قال: "فأرسِلْ إلَىَّ مِنه". فأرسَلَ إلَيه فوَجَدَه شَديدًا، فدَعا بماءٍ فصَبَّه عَلَيه ثُمَّ شَرِبَ، ثُمَّ قال: "إذا اغتَلَمَتْ أشرِبَتُكُم فاكْسِروها بالماءِ".

ورَواه أيضًا إسماعيلُ بنُ أبى خالِدٍ عن قُرَّةَ العِجْلِىِّ عن عبدِ المَلِكِ وقالَ: "فاقطَعوا مُتونَها بالماءِ" أخبرَنا علىٌّ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا جَعفَرُ بنُ كَذَالٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ صالِحٍ، حدثنا ابنُ أبي زائدَةَ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، حَدَّثَنى قُرَّةُ العِجْلىُّ، عن عبدِ المَلِكِ ابنِ أخِى القَعقاعِ بنِ شَوْرٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: كُنّا مَعَ النَّبِىِّ ﷺ فذُكِرَ له شَرَابٌ، فأُتِىَ بقَدَحٍ مِنه، فلَمّا قَرَّبَه إلَى فيه كَرِهَه فرَدَّه، فقالَ بَعضُ القَومِ: أحَرامٌ هو يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ: "رُدُّوه". فأخَذَ مِنه ثُمَّ دَعا بماءٍ فصَبَّه عَلَيه، ثُمَّ قال: "انظُروا هذه الأسقيَةَ إذا اغتَلَمَتْ فاقطَعوا مُتونَها بالماءِ". فهَذا حَديثٌ يُعرَفُ بعَبدِ المَلِكِ بنِ نافِعٍ هذا، وهو رَجُلٌ مَجهولٌ، اختَلَفوا في اسمِه واسمِ أبيه؛ فقيلَ هَكَذا، وقيلَ: عبدُ المَلِكِ بنُ القَعقاعِ. وقيلَ: ابنُ أبي القَعقاعِ. وقيلَ: مالكُ بنُ القَعقاعِ. أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ سُلَيمانَ، حدثنا ابنُ أبي مَريَمَ قال: قُلتُ ليَحيَى بنِ مَعينٍ: أرأيتَ حَديثَ عبدِ المَلِكِ بنِ نافِعٍ الَّذِى يَرويه إسماعيلُ بنُ أبى خالِدٍ في النَّبيذِ؟ قال: هُم يُضَعِّفونَه. قال: وأخبرَنا أبو أحمدَ قال: سَمِعتُ ابنَ حَمّادٍ يقولُ: قال البخاريُّ: عبدُ المَلِكِ بنُ نافِعٍ ابنُ أخِى القَعقاعِ بنِ شَورٍ عن ابنِ عُمَرَ في النَّبيذِ، لَم يُتابَعْ عَلَيهِ. وقالَ أبو عبدِ الرَّحمَنِ النَّسائيُّ: عبدُ المَلِكِ بنُ نافِعٍ لَيسَ بمَشهورٍ ولا يُحتَجُّ بحَديثِه، والمشهورُ عن ابنِ عُمَرَ خِلافُ حِكايَتِهِ.

وأمّا الأثَرُ الَّذِى أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِىُّ قالا: أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، حدثنا خَلَفُ بنُ هِشامٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ قال: تَلَقَّتْ ثَقيفُ عُمَرَ ﵁ بنَبيذٍ فوَجَدَه شَديدًا، فدَعا بماءٍ فصَبَّ عَلَيه مَرَّتَينَ أو ثَلاثًا.

وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنِى شُعَيبٌ. قال: وحَدَّثَنا الحَجّاجُ، حدثنا جَدِّى، جَميعًا عن الزُّهرِىِّ، أخبرَنِى مُعاذُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ التَّيمِىُّ، أنَّ أبَاه عبدَ الرَّحمَنِ بنَ عثمانَ قال: صاحَبتُ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ إلَى مَكَّةَ فأهدَى له رَكْبٌ مِن ثَقيفَ سَطِيحَتَينِ مِن نَبيذٍ، والسَّطيحَةُ فوقَ الإداوَةِ ودونَ المَزادَةِ. قال عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عثمانَ: فشَرِبَ عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ إحداهُما - قال حَجّاجٌ: طَيِّبَةً - ثُمَّ أُهدِىَ له لَبَنٌ فعَدَلَه عن شُربِ الأُخرَى حَتَّى اشتَدَّ ما فيها، فذَهَبَ عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ ليَشرَبَ مِنها فوَجَدَه قَدِ اشتَدَّ، فقالَ: اكسِروه بالماءِ. فإِنَّما كان اشتِدادُه واللهُ أعلمُ بالحُموضَةِ أو بالحَلاوَةِ؛ فقَد رُوِىَ عن نافِعٍ مَولَى ابنِ عُمَرَ أن عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ قال ليَرفا: اذهَبْ إلَى إخوانِنا فالتَمِسْ لَنا عِندَهُم شَرابًا. فأتاهُم فقالوا: ما عِندَنا إلَّا هذه الإداوَةُ وقَد تَغَيَّرَتْ. فدَعا بها عُمَرُ ﵁ فذاقَها، فقَبَّضَ وجهَه ثُمَّ دَعا بماءٍ فصَبَّ عَلَيه ثُمَّ شَرِبَ. قال نافِعٌ: واللهِ ما قَبَّضَ وجهَه إلَّا أنَّها تَخَلَّلَت.

وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ جَعفَرٍ الجَوْزِىُّ، حدثنا ابنُ أبي الدُّنيا، حَدَّثَنِى إبراهيمُ بنُ سعيدٍ، أخبرَنا مَحبوبُ بنُ موسَى، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ المُبارَكِ، عن أُسامَةَ بنِ زَيدٍ، عن نافِعٍ قال: واللهِ ما قَبَّضَ عُمَرُ ﵁ وجهَه عن الإداوَةِ حينَ ذاقَها إلَّا أنَّها تَخَلَّلَت. ورُوِّينا عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ عن عُمَرَ ﵁ بنَحوٍ مِن رِوايَةِ نافِعٍ ويُذكَرُ عن قَيسِ بنِ أبي حازِمٍ عن عُتبَةَ بنِ فرقَدٍ قال: كان النَّبيذُ الَّذِى شَرِبَه عُمَرُ ﵁ قَد تَخَلَّلَ. ويُذكَرُ عن زَيدِ بنِ أسلَمَ أن أصحابَ رسولِ اللَّهِ ﷺ كانوا إذا حَمُضَ عَلَيهِمُ النَّبيذُ كَسَروه بالماءِ.

وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ، حدثنا يَحيَى هو ابنُ مَعينٍ، حدثنا المُعتَمِرُ هو ابنُ سُلَيمانَ، حَدَّثَنِى أبى قال: أنتَ حَدَّثتَنِى عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ قال: إنَّما كَسَرَ عُمَرُ النَّبيذَ مِن شِدَّةِ حَلاوَتِهِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الجَرّاحِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ سَاسُويَه، حدثنا عبدُ الكَريمِ السُّكَّرِىُّ، حدثنا وهبُ بنُ زَمعَةَ، أخبرَنِى علىٌّ البَاشانِىُّ قال: قال عبدُ اللهِ بنُ المبارَكِ: قال عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ لأبِى حَنيفَةَ في النَّبيذِ، فقالَ أبو حَنيفَةَ: أخَذنَاه مِن قِبَلِ أبيكَ. قال: وأبِى مَن هوَ؟! قال: إذا رابَكُم فاكْسِروه بالماءِ. قال عُبَيدُ اللَّهِ العُمَرِىُّ: إذا تَيَقَّنتَ به ولَم تَرتَبْ كَيفَ تَصنَعُ؟ قال: فسَكَتَ أبو حَنيفَةَ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ الجَوْزِىُّ، حدثنا ابنُ أبي الدُّنيا، حدثنا محمدُ بنُ أبى سَمينَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ القَطّانُ قال: سَمِعتُ سُلَيمانَ التَّيمِىَّ يقولُ: ما في شَربَةٍ مِن نَبيذٍ ما يُخاطِرُ رَجُلٌ بدينِهِ.

وسَمِعتُ أبا القاسِمِ عبدَ الخالِقِ بنَ عليٍّ المُؤَذِّنَ يقولُ: سَمِعتُ أبا عليٍّ محمدَ بنَ محمدِ بنِ مَحمودٍ المُزَكِّى ببُخارَى يقولُ: سَمِعتُ أبا عبدِ اللهِ محمدَ بنَ نَصرٍ المَروَزِىَّ الإمامَ بسَمَرقَندَ يقولُ: سَمِعتُ إسحاقَ بنَ إبراهيمَ الحَنظَلِىَّ يقولُ: سَمِعتُ عبدَ اللهِ بنَ إدريسَ الكوفِىَّ يقولُ: قُلتُ لأهلِ الكوفَةِ: يا أهلَ الكوفَةِ، إنَّما حَديثُكُمُ الَّذِى تُحَدِّثونَه في الرُّخصَةِ في النَّبيذِ عن العُمْيانِ والعُورانِ والعُمْشانِ، أينَ أنتُم عن أبناءِ المُهاجِرينَ والأنصارِ؟ حَدَّثَنِى محمدُ بنُ عمرِو بنِ عَلقَمَةَ بنِ وقّاصٍ اللَّيثِىُّ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "كُلُّ مُسكِرٍ خَمرٌ، وكُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ".

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنِى اللَّيثُ بنُ سَعدٍ وجَريرُ بنُ حازِمٍ (ح) وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ، أنَّه نَهَى أن يُنتَبَذَ الزَّبيبُ والتَّمرُ جَميعًا، ونَهَى أن يُنتَبَذَ البُسْرُ والرُّطَبُ جَميعًا. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ وعن شَيبانَ عن جَريرٍ، وأخرَجَه البخاريُّ مِن حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ عن عَطاءٍ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفارُ، حدثنا أبو مسلمٍ، حدثنا مُسلِمٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا هِشامٌ، حدثنا يَحيَى، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي قَتادَةَ، عن أبيه، أن النَّبِىَّ ﷺ نَهَى أن يُجمَعَ بَينَ التَّمرِ والزَّهْوِ، وبَينَ التَّمرِ والزَّبيبِ، وأمَرَ أن يُنبَذَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما على حِدَةٍ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسلِمِ بنِ إبراهيمَ.

أخبرَنا أبو عليٍّ الحُسَينُ بنُ محمدٍ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عباسُ بنُ محمدٍ، حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا حُسَينٌ المُعَلِّمُ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى كَثيرٍ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبي قَتادَةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "لا تَنبِذوا الرُّطَبَ والزَّهوَ جَميعًا، والتَّمرَ والزَّبيبَ جَميعًا، وانْبِذوا كُلَّ واحِدٍ مِنهُما على حِدَتِه". قال يَحيَى: فسألتُ عن ذَلِكَ عبدَ اللهِ بنَ أبى قَتادَةَ فأخبَرَنِى بذَلِكَ عن أبيهِ. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ إسحاقَ الصَّغانِىِّ عن رَوحٍ.

أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسحاقُ بنُ الحَسَنِ الحَربِىُّ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا أبانٌ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى كَثيرٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي قَتادَةَ، عن أبيه، أن النَّبِىَّ ﷺ نَهَى عن خَليطِ البُسْرِ والتَّمرِ، وعن خَليطِ الزَّبيبِ والتَّمرِ، وعن خَليطِ الزَّهْوِ والرُّطَبِ، وقالَ: "انتَبِذوا كُلَّ واحِدٍ على حِدَتِه". قال: وحَدَّثَنى أبو سلمةَ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبي قَتادَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ بهَذا. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ إسحاقَ عن عَفّانَ، وأخرَجَه أيضًا مِن حَديثِ أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ وأبِى هريرةَ وابنِ عباسٍ وابنِ عُمَرَ عن النَّبِيِّ ﷺ ورَضِىَ عَنهُم.

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الأحْمَسِىُّ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى، عن الحَسَنِ بنِ صالِحٍ، عن خالِدِ بنِ الفِزْرِ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "ألَا إنَّ المُزّاةَ حَرامٌ، ألَا إنَّ المُزّاةَ حَرامٌ؛ خَلطُ البُسْرِ والتَّمرِ، والتَّمرِ والزَّبيبِ".

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يَحيَى، عن ثابِتِ بنِ عُمارَةَ قال: حَدَّثَتنِى رَيْطَةُ، عن كَبشَةَ بنتِ أبى مَريَمَ قالَت: سألتُ أُمَّ سلمةَ: ما كان النَّبِىُّ ﷺ يَنهَى عَنهُ؟ قالَت: كان يَنهانا أن نَعْجُمَ النَّوَى طَبخًا، أو نَخلِطَ الزَّبيبَ والتَّمرَ. قال الشيخُ ﵀: يُشبِهُ أنَّه إنَّما نَهَى عن المُبالَغَةِ في نَضجِ النَّوَى؛ مِن أجلِ أنَّه يُفسِدُ طَعمَ التَّمرِ، أو لأنَّه عَلَفُ الدَّواجِنِ فتَذهَبُ قوَّتُه إذا نَضِجَ. قالَه أبو سُلَيمانَ الخَطّابِىُّ ﵀.

وأخبرَنا أبو زَكَريّا وأبو بكرٍ قالا: حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ سَلمانَ، عن عُقَيلِ بنِ خالِدٍ، عن مَعبَدِ بنِ كَعبِ بنِ مالكٍ، [عن أخيه عبدِ اللهِ بنِ كَعبِ بنِ مالكٍ]، عن امرأةٍ، أنَّها سَمِعَت رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "لا تَنتَبِذوا التَّمرَ والزَّبيبَ جَميعًا؛ انبِذوا كُلَّ واحِدٍ مِنهُما وحدَه". قال الشيخُ ﵀: نَهىُ النَّبِيِّ ﷺ عن الخَليطَينِ يَحتَمِلُ أمرَينِ: أحَدُهُما، أن يَكونَ إنَّما نَهَى عنه لخَلطِهِما، سَواءٌ بَلَغَ حَدَّ الإسكارِ أو لَم يَبلُغْ، وأباحَ شُربَه إذا نُبِذَ على حِدَتِه. والآخَرُ، أن يَكونَ إنَّما نَهَى عنه لأنَّه أقرَبُ إلَى الاشتِدادِ، وإِذا نُبِذَ على حِدَتِه كان أبْعدَ عن الاشتِدادِ، فما لَم يَبلُغْ حالَةَ الاشتِدادِ في المَوضِعَينِ جَميعًا لا يَحرُمُ. وعَلَى هذا المَعنَى الثّانِى يَدُلُّ ما:

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، أخبرَنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ داودَ، عن مِسعَرٍ، عن موسَى بنِ عبدِ اللَّهِ، عن امرأةٍ مِن بَنِى أسَدٍ، عن عائشَةَ ﵂، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ كان يُنبَذُ له زَبيبٌ فيُلقَى فيه تَمرٌ، أو تَمرٌ فيُلقَى فيه زَبيبٌ.

وأخبرَنا أبو عليٍّ، أخبرَنا أبو بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا زيادُ بنُ يَحيَى الحَسّانِىُّ، حدثنا أبو بَحرٍ، حدثنا عَتّابُ بنُ عبدِ العَزيزِ الحِمّانِىُّ، حَدَّثَتْنِى صَفيَّةُ بنتُ عَطيَّةَ قالَت: دَخَلتُ مَعَ نِسوَةٍ مِن عبدِ القَيسِ على عائشَةَ ﵂، فسألناها عن التَّمرِ والزَّبيبِ فقالَت: كنتُ آخُذُ قَبضَةً مِن تَمرٍ وقَبضَةً مِن زَبيبٍ فأُلقيه في إناءٍ فأمرُسُه، ثُمَّ أسقيه النَّبِىَّ ﷺ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى عمرُو بنُ الحارِثِ، أن قَتادَةَ بنَ دِعامَةَ حَدَّثَه، أنَّه سَمِعَ أنَسَ بنَ مالكٍ يقولُ: إنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أن يُخلَطَ التَّمرُ والزَّهْوُ ثُمَّ يُشرَبَ، وأنَّ ذَلِكَ كان عامَّةَ خُمورِهِم يَومَ حُرِّمَتِ الخَمرُ. قال البخاريُّ: وقالَ عمرُو بنُ الحارِثِ. فذَكَرَه، ورَواه مُسلِمٌ عن أبي الطّاهِرِ عن ابنِ وهبٍ. وفِي هذا الحَديثِ ما دَلَّ على أنَّه إنَّما نَهَى عنه لِكَونِه خَمرًا، والخَمرُ ما خامَرَ العَقلَ، وعَلَى [أنّا نَستَحِبُّ] تَركَ الخَليطَينِ وإِن لَم يَكُنْ مُسكِرًا؛ لِثُبوتِ الأخبارِ في النَّهىِ عنه مُطلَقًا، وأنَّها أثبَتُ ممّا رُوِّينا في الإباحَةِ، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ الكَعبِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يَحيَى، عن سُفيانَ، حَدَّثَنِى سُلَيمانُ، عن إبراهيمَ التَّيمِىِّ، عن الحارِثِ بنِ سوَيدٍ، عن عليٍّ ﵁ قال: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عن الدُّبَّاءِ والمُزَفَّتِ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ، وأخرَجاه مِن حَديثِ جَريرٍ وغَيرِه عن الأعمَشِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ خَطَبَ النّاسَ في بَعضِ مَغازيه، قال ابنُ عُمَرَ: فأقبَلتُ نَحوَه فانصَرَفَ قبلَ أن أبلُغَه، فسألتُ: ماذا قالَ؟ قالوا: نَهَى أن يُنبَذَ في الدُّبّاءِ والمُزَفَّتِ. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ دُحَيمٍ الشَّيبانِىُّ بالكوفَةِ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمِ بنِ أبي غَرَزَةَ، حدثنا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا مَروانُ بنُ مُعاويَةَ، عن مَنصورِ بنِ حَيّانَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عُمَرَ وابنِ عباسٍ، أنَّهُما شَهِدا أن رسولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن الدُّبّاءِ والحَنتَمِ والنَّقيرِ والمُزَفَّتِ. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ وغَيرِه عن مَروانَ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا حَجّاجُ بنُ مِنهالٍ، حدثنا جَريرُ بنُ حازِمٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ الكَعبِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا شَيبانُ، حدثنا جَريرُ بنُ حازِمٍ، حدثنا يَعلَى بنُ حَكيمٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ قال: سألتُ ابنَ عُمَرَ عن نَبيذِ الجَرِّ، فقالَ: حَرَّمَ رسولُ اللَّهِ ﷺ نَبيذَ الجَرِّ. قال: فأتَيتُ ابنَ عباسٍ فقُلتُ: ألا تَسمَعُ ما يقولُ ابنُ عُمَرَ؟ قال: وما يَقولُ؟ قُلتُ: قال: حَرَّمَ رسولُ اللَّهِ ﷺ نَبيذَ الجَرِّ. فقالَ: صدَقَ ابنُ عُمَرَ، حَرَّمَ رسولُ اللهِ ﷺ نَبيذَ الجَرِّ. فقُلتُ: وأىُّ شَئٍ نَبيذُ الجَرِّ؟ فقالَ: كُلُّ شَئٍ يُصنَعُ مِنَ المَدَرِ. لَفظُ حَديثِ شَيبانَ. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن شَيبانَ بنِ فرّوخَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، قال أبو عبدِ اللهِ: أخبرَنِى. وقالَ أبو سعيدٍ: حدثنا أبو محمدٍ أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ المُزَنِىُّ، أخبرَنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ عيسَى، حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنِى شُعَيبٌ، عن الزُّهرِىِّ قال: أخبرَنِى أنَسُ بنُ مالكٍ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "لا تَنتَبِذوا في الدُّبّاءِ ولا المُزَفَّتِ". وكانَ أبو هريرةَ يُلحِقُ مَعَها الحَنتَمَ والنَّقيرَ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي اليَمانِ.

حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ إملاءً، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أيّوبَ المُخَرِّمِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِىِّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أن النَّبِىَّ ﷺ نَهَى عن الدُّبّاءِ والمُزفَّتِ أن يُنبَذَ فيهِما.

وأخبرَنا أبو زكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ قال: سَمِعتُ الزُّهرِىَّ يقولُ: سَمِعتُ أنَسًا يقولُ: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن الدُّبّاءِ والمُزَفَّتِ أن يُنتَبَذَ فيهِ.

قال: وأخبرَنا سفيانُ، عن الزُّهرِىِّ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "لا تَنتَبِذوا في الدُّبّاءِ والمُزَفَّتِ". قال: ثُمَّ يقولُ أبو هريرةَ: واجتَنِبوا الحَناتِمَ والنَّقيرَ. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن عمرٍو النّاقِدِ عن سُفيانَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نُعَيمٍ وأحمَدُ بنُ سَهلٍ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ قالوا: حدثنا نَصرُ بنُ عليٍّ، حدثنا نوحُ بنُ قَيسٍ، عن ابنِ عَونٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّه قال لِوَفدِ عبدِ القَيْسِ: "أنهاكُم عن النَّقيرِ والمُقَيَّرِ والحَنتَمِ والدُّبّاءِ والمَزادَةِ المجْبوبَةِ، ولَكِنِ اشرَبْ في سِقائِكَ وأَوْكِهْ". رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن نَصرِ بنِ عليٍّ. وفِي حَديثِ أبى صالِحٍ: قيلَ لأبِى هريرةَ: ما الحَنتَمُ؟ قال: الجَرُّ الأخضَرُ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بن يَعقوبَ الشَّيبانِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا حامِدُ بنُ عُمَرَ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، حدثنا سُلَيمانُ الشَّيبانِىُّ قال: سَمِعتُ عبدَ اللهِ بنَ أبى أوفَى يقولُ: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن نَبيذِ الجَرِّ الأخضَرِ. قُلتُ: أنَشْرَبُ في جِرارِ البيضِ؟ قال: لا. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ عن عبدِ الواحِدِ.

وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن أبي إسحاقَ، عن ابنِ أبي أوفَى قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن نَبيذِ الجَرِّ الأخضَرِ والأبيَضِ والأحمَرِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، حدثنا أبو خَيثَمَةَ، عن أبى الزُّبَيرِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، أخبرَنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا زُهَيرٌ، حدثنا أبو الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ وابنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى عن النَّقيرِ والمُزَفَّتِ والدُّبّاءِ.

وعن جابِرٍ قال: كان يُنبَذُ لِرسولِ اللَّهِ ﷺ في سِقاءٍ، فإِذا لَم يَجِدوا له سِقاءً نُبِذَ له في تَوْرٍ مِن حِجارَةٍ، فقالَ بَعضُ القَومِ وأنا أسمَعُ لأبِى الزُّبَيرِ: مِن بِرَامٍ ؟ قال: مِن بِرَامٍ. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى وأحمَدَ بنِ يونُسَ. وفِي البابِ عن عائشَةَ وأبِى سعيدٍ الخُدرِىِّ وغَيرِهِما.

وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ ﵀، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ أحمدَ بنِ فارِسٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا شُعبَةُ، أخبرَنِى عمرُو بنُ مُرَّةَ قال: سَمِعتُ زاذَانَ يقولُ: قُلتُ لابنِ عُمَرَ: أخبِرْنا بما نَهَى عنه رسولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الأوعيَةِ؛ أخبِرْنا بلُغَتِكُم، وفَسِّرْه لَنا بلُغَتِنا. قال: نَهَى عن الحَنتَمِ وهِىَ الجَرَّةُ، ونَهَى عن المُزَفَّتِ وهِىَ المُقَيَّرُ، ونَهَى عن الدُّبّاءِ وهو القَرْعُ، ونَهَى عن النَّقيرِ، وهِىَ أصلُ النَّخْلَةِ تُنقَرُ نَقرًا وتُنسَجُ نَسجًا، وأمَرَ أن يُنتَبَذَ في الأسقيَةِ. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ مُثَنَّى وبُندارٍ عن أبي داودَ.

حدثنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عُيَينَةُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ جَوْشَنٍ، حَدَّثَنِى أبى قال: كان أبو بكْرَةَ يُنتَبَذُ له في جَرَّةٍ، فقَدِمَ أبو بَرزَةَ مِن غَيبَةٍ كان غابَها فنَزَلَ بمَنزِلِ أبى بكْرَةَ قبلَ أن يأتِىَ مَنزِلَه. فذَكَرَ الحديثَ في إنكارِ ما نُبِذَ له في جَرَّةٍ، وقَولِه لامرأتِه: ودِدتُ أنَّكِ جَعَلتيه في سِقاءٍ. وأنَّ أبا بكرَةَ حينَ جاءَ قال: قَد عَرَفْنا الذِى نُهينا عنه؛ نُهينا عن الدُّبّاءِ والنَّقيرِ والحَنتَمِ والمُزَفَّتِ، فأمّا الدُّبّاءُ فإِنّا مَعشَرَ ثَقيفَ بالطّائفِ كُنّا نأخُذُ الدُّبّاءَ فنَخرِطُ فيها عَناقيدَ العِنَبِ ثُمَّ نَدفِنُها ثُمَّ نَترُكُها حَتَّى تَهدِرَ ثُمَّ تَموتَ، وأمّا النَّقيرُ فإِنَّ أهلَ اليَمامَةِ كانوا يَنقُرونَ أصلَ النَّخلَةِ فيَشدَخونَ فيه الرُّطَبَ والبُسرَ ثُمَّ يَدَعونَه حَتَّى يَهدِرَ ثُمَّ يَموتَ، وأمّا الحَنتَمُ فجِرارٌ كان يُحمَلُ إلَينا فيها الخَمرُ، وأمّا المُزَفَّتُ فهِىَ هذه الأوعيَةُ التي فيها هذا الزِّفتُ. قال الشيخُ: كذا رُوِىَ عن أبي بكْرَةَ، وقَد قال جَماعَةٌ مِن أهلِ العِلمِ: إن المَعنَى في النَّهىِ عن الانتِباذِ في هذه الأوعيَةِ أن النَّبيذَ فيها يَكونُ أسرَعَ إلَى الفَسادِ والاشتِدادِ حَتَّى يَصيرَ مُسْكِرًا، وهو في الأسقيَةِ أبعَدُ مِنه، ثُمَّ ورَدَتِ الرُّخصَةُ في الأوعيَةِ كُلِّها إذا لَم يَشرَبوا مُسْكِرًا، واللَّهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو بَكْرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بَكْرِ ابنُ جَعفَرٍ القَطيعِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِى أبى، حدثنا سفيانُ، عن سُلَيمانَ الأحوَلِ، عن مُجاهِدٍ، عن أبى عِياضٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو قال: لمَّا نَهَى النَّبِىُّ ﷺ عن الأوعيَةِ قالوا: لَيسَ كُلُّ النّاسِ يَجِدُ سِقاءً. فأرخَصَ في الجَرِّ غَيرِ المُزَفَّتِ. لَفظُ حَديثِ أحمدَ، وفِي رِوايَةِ الشّافِعِىِّ: فأذِنَ لَهُم في الجَرِّ غَيرِ المُزَفَّتِ. وسَقَطَ مِن إسنادِ حَديثِه أبو عياضٍ وهو فيهِ. أخرَجَه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" عن جَماعَةٍ عن سُفيانَ.

وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرِ بنِ زيادٍ، حدثنا شَريكٌ، عن زيادِ بنِ فيّاضٍ، عن أبي عياضٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو قال: ذَكَرَ النَّبِىُّ ﷺ الأوعيَةَ؛ الدُّبّاءَ والحَنتَمَ والمُزَفَّتَ والنَّقيرَ، فقالَ أعرابِىٌّ: إنَّه لا ظُروفَ. قال: "اشرَبوا ما حَلَّ".

قال: وحَدَّثَنا أبو داودَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليٍّ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا شَريكٌ بإِسنادِه قال: "اجتَنِبوا ما أسكَرَ".

أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى إبراهيمُ بنُ موسَى، حدثنا محمدُ بنُ المُثَنَّى، حدثنا أبو أحمدَ الزُّبَيرِىُّ، حدثنا سفيانُ، عن مَنصورٍ، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعدِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن الظُّروفِ، فقالَتِ الأنصارُ: إنَّه لا بُدَّ لَنا مِنها. قال: "فلا إذن ". رَواه البخارىّ في "الصحيح" عن يوسُفَ بنِ موسَى عن أبي أحمدَ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا ابنُ أبي مَريَمَ، أخبرَنا نافِعُ بنُ يَزيدَ، أخبرَنِى أبو حَزْرَةَ يَعقوبُ بنُ مُجاهِدٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن أبيه جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إنِّي كُنتُ نَهَيتُكُم أن تَنتَبِذوا في الدُّبّاءِ والحَنتَمِ والمُزَفَّتِ، فانْبِذوا، ولا أُحِلُّ مُسكِرًا".

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سلمةَ العَنَزِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا مُعَرِّفُ بنُ واصِلٍ (ح) قال: وأخبَرَنِى أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا وكيعٌ، عن مُعَرِّفِ بنِ واصِلٍ، عن مُحارِبِ بنِ دِثارٍ، عن ابنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "كُنتُ نَهَيتُكُم عن الأشرِبَةِ في ظُروفِ الأَدَمِ، فاشرَبوا في كُلِّ وِعاءٍ، غَيرَ ألَّا تَشرَبوا مُسكِرًا". رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ.