(56) Kitâb: İçkiler ve Cezası

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أبو شُعَيبٍ الحَرَّانِيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ عيسَى المِصرِيُّ (ح) وأخبرَنا أبو عمرٍو الرَّزْجاهِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي المَنيعِيُّ والحَسَنُ بنُ سُفيانَ قالا: حدثنا أحمدُ بنُ عيسَى، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عمرُو بنُ الحارِثِ، عن بُكَيرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الأشَجِّ قال: بَينا نَحنُ عِندَ سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ إذ دَخَلَ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ جابِرٍ، فحَدَّثَ سُلَيمانَ بنَ يَسارٍ ثُمَّ أقبَلَ عَلَينا سُلَيمانُ فقالَ: حَدَّثَنِي عبدُ الرَّحمَنِ بنُ جابِرٍ، أن أباه، حَدَّثَه عن أبي بُردَةَ الأنصارِيِّ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "لا يُجلَدُ أحَدٌ فوقَ عَشَرَةِ أسواطٍ إلَّا في حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ". لَفظُ حَديثِ أبي عمرٍو، وفِي رِوايَةِ ابنِ عبدانَ: عن عن. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ سُلَيمانَ عن ابنِ وهبٍ، ورَواه مُسلِمٌ عن أحمدَ بنِ عيسَى. كَذا رَواه عَمرُو بنُ الحارِثِ عن بُكَيرٍ. وكَذَلِكَ رُوِيَ عن أُسامَةَ بنِ زَيدٍ عن بُكَيرٍ. ورَواه يَزيدُ بنُ أبي حَبيبٍ دونَ ذِكرِ جابِرٍ في إسنادِه:

أخبرَناه عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا [أحمدُ بنُ] إبراهيمَ بنِ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ أبي حَبيبٍ، عن بُكَيرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الأشَجِّ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أبي بُردَةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ كان يقولُ: "لا يُجلَدُ فوقَ عَشْرِ جَلَداتٍ إلَّا في حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ عن اللَّيثِ. وكَذا رَواه سعيدُ بنُ أبي أيّوبَ عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ:

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ المَروَزِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ يَزيدَ المُقرِئُ، حدثنا سعيدُ بنُ أبي أيّوبَ، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن بُكَيرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الأشَجِّ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي بُردَةَ بنِ نيارٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "لا يُضرَبُ فوقَ عَشَرَةِ أسواطٍ إلَّا في حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ". ولَه شاهِدٌ مُرسَلٌ:

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا هِشامٌ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن المُهاجِرِ بنِ عِكرِمَةَ، أن عبدَ اللهِ بنَ أبي بكرٍ حَدَّثَه أن النَّبِيَّ ﷺ قال: "لا يَحِلُّ لِرَجُلٍ يؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ أن يَجلِدَ فوقَ عَشَرَةِ أسواطٍ إلَّا في حَدٍّ". قال يَعقوبُ: ورَواه بَعضُ مَن لا يُوثَقُ برِوايَتِه فقالَ: إنَّ عبدَ اللهِ بنَ أبي بكرٍ الصِّدّيقِ ﵄ حَدَّثَه. وإِنَّما هو عبدُ اللهِ بنُ أبي بكرِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ.

أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا تَمتامٌ، حَدَّثَنِي محمدُ بنُ أبي بكرٍ المُقَدَّمِيُّ، حدثنا عُمَرُ بنُ عليِّ بنِ مُقَدَّمٍ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ المُهاجِرِ، عن زُفَرَ بنِ وَثِيمَةَ، عن حَكيمِ بنِ حِزامٍ قال: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ أن يُستَقادَ في المَساجِدِ، وأن تُنشَدَ فيها الأشعارُ، أو تُقامَ فيها الحُدودُ.

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ، حدثنا يَحيَى بنُ الرَّبيعِ، حدثنا سفيانُ (ح) وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِيِّ، عن أبي إدريسَ، عن عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ قال: كُنّا مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ في مَجلِسٍ فقالَ: "بايِعونِي على ألَّا تُشرِكوا باللهِ شَيئًا". وقَرأ عَلَيهِمُ الآيَةَ وقالَ: "فمَن وفَى مِنكُم فأجرُه على اللهِ، ومَن أصابَ مِن ذَلِكَ شَيئًا فعوقِبَ فهو كَفّارَةٌ له، ومَن أصابَ مِن ذَلِكَ شَيئًا فسَتَرَه [اللهُ عَلَيه فهو إلَى اللهِ]، إن شاءَ غَفَرَ له وإِن شاءَ عَذَّبَه". لَفظُ حَديثِ الشّافِعِيِّ. أخرَجاه في "الصحيح" عن جَماعَةٍ عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ. قال الشّافِعِيُّ في رِوايَةِ أبي سعيدٍ: لَم أسمَعْ في الحُدودِ حَديثًا أبيَنَ مِن هذا، وقَد رُوِيَ عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّه قال: "وما يُدريكَ لَعَلَّ الحُدودَ نَزَلَت كَفّارَةً لِلذُّنوبِ؟ ".

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو صادِقٍ محمدُ بنُ أبي الفَوارِسِ العَطّارُ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ إملاءً، حدثنا الحَجّاجُ بنُ محمدٍ، حدثنا يونُسُ بنُ أبي إسحاقَ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي جُحَيفَةَ، عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ ﵁ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَن أصابَ في الدُّنيا ذَنبًا فعوقِبَ به فاللهُ أعدَلُ مِن أن يُثَنِّيَ عُقوبَتَه على عِبادِه، ومَن أذنَبَ ذَنبًا في الدُّنيا فسَتَرَه اللهُ عَلَيه وعَفا عنه فاللهُ أكرَمُ مِن أن يَعودَ في شَيءٍ قَد عَفا عنه".

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا ابنُ مَنيعٍ، حدثنا جَدِّي وزيادُ بنُ أيّوبَ وعَلِيُّ بنُ مسلمٍ قالوا: حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا أُسامَةُ بنُ زَيدٍ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن ابنِ خُزَيمَةَ بنِ ثابِتٍ، عن أبيه، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "مَن أصابَ ذَنبًا فأُقيمَ عَلَيه حَدُّ ذَلِكَ الذَّنبِ فهو كَفّارَتُه". وأمّا الحَديثُ الَّذِي:

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ جَعفَرٍ القَطيعِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِي أبي، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن ابنِ أبي ذِئبٍ، عن سعيدٍ المَقبُرِيِّ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "ما أدرِي تُبَّعٌ، ألَعِينًا كان أم لا؟ وما أدرِي ذا القَرنَينِ أنَبيًّا كان أم لا؟ وما أدرِي الحُدودُ كَفّاراتٌ لأهلِها أم لا؟ ". فهَكَذا رَواه عبدُ الرَّزّاقِ عن مَعمَرٍ. ورَواه هِشامٌ الصَّنعانِيُّ عن مَعمَرٍ، عن ابنِ أبي ذِئبٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن النَّبِيِّ ﷺ مُرسَلًا. قال البخاريُّ: وهو أصَحُّ، ولا يَثبُتُ هذا عن النَّبِيِّ ﷺ؛ لأنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: "الحُدودُ كَفّارَةٌ". قال الشيخُ ﵀: قَد كَتَبْناه مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ أبي ذِئبٍ مَوصولًا:

أخبرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِي بهَمَذانَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ بنِ دِيزِيلَ، حدثنا آدَمُ بنُ أبي إياسٍ، حدثنا ابنُ أبي ذِئبٍ، عن المَقبُرِيِّ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ. فذَكَرَه بنَحوِهِ. فإِن صَحَّ فيَحتَمِلُ أنَّه ﷺ قالَه في وقتٍ لَم يأتِه فيه العِلمُ عن اللهِ تَعالَى، ثُمَّ لَمّا أتاه قال ما رُوِّيناه في حَديثِ عُبادَةَ وغَيرِه، وذَلِكَ شَبيهٌ بما رُوِّينا في حَديثِ جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ في قِصَّةِ ماعِزِ بنِ مالكٍ أن النَّبِيَّ ﷺ أمَرَ برَجمِه ولَم يُصَلِّ عَلَيه، ثُمَّ رُوِّينا عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ في قِصَّةِ الجُهَنيَّةِ أن النَّبِيَّ ﷺ أمَرَ بها فرُجِمَت وصَلَّى عَلَيها، فقالَ له عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ، تُصَلِّي عَلَيها وقَد زَنَت؟ فقالَ: "لَقَد تابَت تَوبَةً لَو قُسِمَت بَينَ سبعينَ مِن أهلِ المَدينَةِ لَوَسِعَتهُم، وهَل وجَدتَ أفضَلَ مِن أن جادَت بنَفسِها للهِ؟ ". ورُوِّينا في حَديثِ سُلَيمانَ بنِ بُرَيدَةَ عن أبيه في قِصَّةِ ماعِزٍ في التَّوَقُّفِ في أمرِه يَومَينِ أو ثَلاثَةً ثُمَّ أمرِه بالاستِغفارِ لِماعِزٍ ما هو شَبيهٌ بما ذَكَرنا واللهُ أعلمُ، ولا يُمكِنُ الاستِدلالُ بحديثِ أبي هريرةَ على أنَّه كان بعدَ حَديثِ عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ؛ فإِنَّ الصَّحابَةَ كانوا يأخُذُ بَعضُهُم مِن بَعضٍ، فيَحتَمِلُ أن يَكونَ أبو هريرةَ - إن صَحَّتِ الرِّوايَةُ عنه - أخَذَه عَمَّن تَقَدَّمَ إسلامُه مِنَ الصَّحابَةِ، واللهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو عثمانَ البَصرِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا سفيانُ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي لَيلَى قال: حينَ رَجَمَ عليٌّ ﵁ شُراحَةَ قُلتُ: ماتَت على شَرِّ أحيانِها. قال: فأخَذَ بثَوبِي ثُمَّ قال: إنَّه مَن أتَى شَيئًا مِن حَدٍّ فأُقيمَ عَلَيه الحَدُّ فهو كَفّارَتُه.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا أبو يَحيَى الحِمّانِيُّ، عن المَسعودِيِّ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي لَيلَى، أن عَليًّا ﵁ أقامَ على رَجُلٍ حَدًّا، فجَعَل النّاسُ يَسُبّونَه ويَلعَنونَه، فقالَ عليٌّ ﵁: أمّا عن ذَنبِه هذا فلا يُسألُ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى قالا: حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ كامِلٍ القاضِي، حدثنا محمدُ بنُ سَعدٍ العَوفِيُّ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، حدثنا ابنُ أخِي ابنِ شِهابٍ، عن عَمِّه قال: قال سالِمٌ: سَمِعتُ أبا هريرةَ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "كُلُّ أُمَّتِي مُعافًى إلَّا المُجاهِرينَ، وإِنَّ مِنَ الإجهارِ أن يَعمَلَ الرَّجُلُ في اللَّيلِ عَمَلًا، ثُمَّ يُصبِحَ وقَد سَتَرَه رَبُّه فيقولَ: يا فُلانُ عَمِلتُ البارِحَةَ كَذا وكَذا. وقَد باتَ يَستُرُه رَبُّه، يَبيتُ في سِترِ رَبِّه ويُصبِحُ يَكشِفُ سِترَ اللهِ عنه". رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ حاتِمٍ وعَبدِ بنِ حُمَيدٍ عن يَعقوبَ بنِ إبراهيمَ، وأخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ أخِي ابنِ شِهابٍ. قال الشّافِعِيُّ: رُوِيَ عن رسولِ اللهِ ﷺ حَديثٌ مَعروفٌ عِندَنا، وهو غَيرُ مُتَّصِلِ الإسنادِ فيما أعرِفُه، وهو أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "مَن أصابَ مِنكُم مِن هذه القاذورَةِ شَيئًا فليَستَتِرْ بسِترِ اللهِ، فإِنَّه مَن يُبدِ لَنا صَفحَتَه نُقِمْ عَلَيه كِتابَ اللهِ".

أخبرَناه أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن النَّبِيِّ ﷺ. فذَكَرَه مُرسَلًا.

وقَد أخبرَنا أبو الفَتحِ هِلالُ بنُ محمدِ بنِ جَعفَرٍ الحَفّارُ ببَغدادَ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ يَحيَى بنِ عَيّاشٍ القَطّانُ، حدثنا حَفصُ بنُ عمرٍو الرَّبَالِيُّ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ الثَّقَفِيُّ قال: سَمِعتُ يَحيَى بنَ سعيدٍ الأنصارِيَّ يقولُ: حَدَّثَنِي عبدُ اللهِ بنُ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ بعدَ أن رَجَمَ الأسلَمِيَّ قال: "اجتَنِبُوا هذه القاذورَةَ التي نَهَى اللهُ عَنها، فمَن ألَمَّ فليَستَتِرْ بسِترِ اللهِ ﷿".

وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا عُمَرُ بنُ أحمدَ بنِ بشرٍ، حدثنا هارونُ بنُ موسَى الفَرَوِيُّ، حدثنا أبو ضَمرَةَ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ. فذَكَرَه بمِثلِه زادَ: "وليَتُبْ إلَى اللهِ، فإِنَّه مَن يُبدِ لَنا صَفحَتَه نُقِمْ كِتابَ اللهِ عَلَيه". قال الشّافِعيُّ ﵀: ورُوِيَ أن أبا بكرٍ ﵁ على عَهدِ رسولِ اللهِ ﷺ أمَرَ رَجُلًا أصابَ حَدًّا بالاستِتارِ، وأنَّ عُمَرَ ﵁ أمَرَه بهِ. قال الشيخُ ﵀: قَد مَضَى إسنادُ هذا الحَديثِ في بابِ الاعتِرافِ بالزِّنى.

وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عبدِ اللهِ، عن واصِلٍ، عن المَعرورِ قال: أُتِيَ عُمَرُ ﵁ بامرأةٍ قَد زَنَت. فذَكَرَ الحديثَ قال: ثُمَّ قال عُمَرُ ﵁: إنَّما جَعَلَ اللهُ أربَعَةَ شُهَداءَ سِترًا يَستُرُكُم دونَ فواحِشِكُم، فلا يَتَطَلَّعَنَّ سِترَ اللهِ أحَدٌ، ألَا وإنَّ اللهَ لَو شاءَ لَجَعَلَه واحِدًا صادِقًا أو كاذِبًا. قال الشّافِعِيُّ: ونَحنُ نُحِبُّ لِمَن أصابَ الحَدَّ أن يَستَتِرَ، وأن يَتَّقِيَ اللهَ ولا يَعودَ لِمَعصيَةِ اللهِ؛ فإِنَّ اللهَ يَقبَلُ التَّوبَةَ عن عِبادِهِ.

أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا يَحيَى، حَدَّثَنِي اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، أن سالِمَ بنَ عبدِ اللهِ أخبَرَه، أن عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ أخبَرَه أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "المُسلِمُ أخو المُسلِمِ لا يَظلِمُه ولا يُسلِمُه، مَن كان في حاجَةِ أخيه كان اللهُ في حاجَتِه، ومَن فرَّجَ عن مسلمٍ كُربَةً فرَّجَ اللهُ عنه بها كُربَةً مِن كُرَبِ يَومِ القيامَةِ، ومَن سَتَرَ على مسلمٍ سَتَرَه اللهُ يَومَ القيامَةِ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ، ورَواه مُسلِمٌ عن قُتَيبَةَ عن اللَّيثِ.

وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ الطَّبَرانِيُّ، حدثنا ابنُ كَيسانَ، حدثنا أبو حُذَيفَةَ، حدثنا سفيانُ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن يَزيدَ بنِ نُعَيمٍ، عن أبيه، عن النَّبِيِّ ﷺ في قِصَّةِ ماعِزِ بنِ مالكٍ قال فيه: "يا هَزّالُ، لَو سَتَرتَه بثَوبِكَ كان خَيرًا لَكَ مِمّا صَنَعتَ".

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ قالا: أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ الفاكِهِيُّ بمَكَّةَ، حدثنا أبو يَحيَى ابنُ أبي مَسَرَّةَ، حدثنا أبو جابِرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن ابنِ هَزّالٍ، عن أبيه هَزّالٍ - رَجُلٌ مِن أسلَمَ - أنَّه ذَكَرَ لِلنَّبِيِّ ﷺ حَديثَ ماعِزٍ، فقالَ له النَّبِيُّ ﷺ: "لو كُنتَ سَتَرتَه بثَوبكَ كان خَيرًا لَكَ". كَذا رَواه جَماعَةٌ عن شُعبَةَ.

وقَد أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبي طاهِرٍ العَنبَرِيُّ، أخبرَنا جَدِّي يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِي، حدثنا محمدُ بنُ عمرٍو كَشْمَرْدُ، أخبرَنا القَعنَبِيُّ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال لِرَجُلٍ مِن أسلَمَ يُدعَى هَزّالًا: "لَو سَتَرتَه بثَوبِكَ لَكَانَ خَيرًا لَكَ". قال يَحيَى: فحَدَّثتُ بهَذا الحَديثِ في مَجلِسٍ فيه يَزيدُ بنُ نُعَيمِ بنِ هَزّالٍ الأسلَمِيُّ، فقالَ: هَزّالٌ جَدِّي، وهَذا الحَديثُ حَقٌّ. هذا أصَحُّ مِمّا قَبلَه.

وأخبرَنا أبو عليٍّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، حدثنا يَحيَى، عن ابنِ المُنكَدِرِ أن هَزّالًا أمَرَ ماعِزًا أن يأتِيَ النَّبِيَّ ﷺ فيُخبِرَه. ورَواه اللَّيثُ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ عن يَزيدَ بنِ نُعَيمٍ عن جَدِّه هَزّالٍ. وكَذَلِكَ رَواه عِكرِمَةُ بنُ عَمّارٍ عن يَزيدَ بنِ نُعَيمِ بنِ هَزّالٍ عن جَدِّه هَزّالٍ.

أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ المُبارَكِ، عن إبراهيمَ بنِ نَشيطٍ، عن كَعبِ بنِ عَلقَمَةَ، عن أبي الهَيثَمِ قال: قيلَ لِعُقبَةَ بنِ عامِرٍ: إنَّ لَنا جيرانًا يَشرَبونَ الخَمرَ ويَفعَلونَ ويَفعَلونَ. قال: فقالَ له: إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "مَن رأى عَورَةً فسَتَرَها كان كَمَن أحيا مَوءودَةً مِن قَبرِها".

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو الوَليدِ هِشامٌ، حَدَّثَنِي اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، أخبرَنِي إبراهيمُ بنُ نَشيطٍ الوَعْلانِيُّ، عن كَعبِ بنِ عَلقَمَةَ، عن دُخَينٍ أبي الهَيثَمِ كاتِبِ عُقبَةَ قال: قُلتُ لِعُقبَةَ بنِ عامِرٍ: إنَّ لَنا جيرانًا يَشرَبونَ الخَمرَ، وأنا داعٍ لَهُمُ الشُّرَطَ فيأخُذونَهُم. قال: لا تَفعَلْ، ولَكِن عِظْهُم وتَهَدَّدْهُم. قال: ففَعَلَ فلَم يَنتَهوا، فجاءَ دُخَينٌ إلَى عُقبَةَ فقالَ: إنِّي نَهَيتُهُم فلَم يَنتَهوا، وأنا داعِى لَهُمُ الشُّرَطَ. فقالَ عُقبَةُ: ويحَكَ! لا تَفعَلْ؛ فإِنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "مَن سَتَرَ عَورَةَ مُؤمِنٍ فكأنَّما استَحيا مَوءودَةً مِن قَبرِها".

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ داودَ المَهْرِيُّ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ قال: سَمِعتُ ابنَ جُرَيجٍ يُحَدِّثُ عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "تَعافَوُا الحُدودَ فيما بَينَكُم، فما بَلَغَنِي مِن حَدٍّ فقَد وجَبَ".

أخبرَنا أبو محمدٍ جَناحُ بنُ نَذيرِ بنِ جَناحٍ المُحارِبِيُّ بالكوفَةِ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ دُحَيمٍ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمٍ، أخبرَنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى، أخبرَنا إسرائيلُ، عن يَحيَى الجابِرِ، عن أبي ماجِدٍ قال: جاءَ رَجُلٌ مِنَ المُسلِمينَ بابنِ أخٍ له وهو سَكرانُ. يَعنِي إلَى عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ. فذَكَرَ الحديثَ في كَيفيَّةِ جَلدِه، قال: ثُمَّ قال لِعَمِّه: بئسَ لَعَمرُ اللهِ والِى اليَتيمِ أنتَ! ما أدَّبْتَ فأحسَنْتَ الأدَبَ، ولا سَتَرتَ الخَرَبَةَ. فقالَ: يا أبا عبدِ الرَّحمَنِ، أمَا واللهِ إنَّه لابنُ أخِي وما لِي ولَدٌ، وإِنِّي لأجِدُ له مِنَ اللَّوعَةِ ما أجِدُ لِوَلَدِي، ولَكِن لَم آلُ عن الخَيرِ. فقالَ عبدُ اللهِ: إنَّ اللهَ عَفُوٌّ يُحِبُّ العَفوَ، ولَكِن لا يَنبَغِي لِوالِي أمرٍ أن يُؤتَى بحَدٍّ إلا أقامَه. ثُمَّ أنشأ يُحَدِّثُنا عن نَبِيِّ اللهِ ﷺ قال: إنَّ أوَّلَ رَجُلٍ قُطِعَ مِنَ المُسلِمينَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ؛ أُتِيَ به نَبِيُّ اللهِ ﷺ سَرَقَ فقالَ: "اذهَبوا بصاحِبِكُم فاقطَعوه". وكأنَّما أُسِفَّ وجهُ نَبِيَّ اللهِ ﷺ رَمادًا، ثُمَّ أشارَ بيَدِه يُخفيه، فقالَ بَعضُ القَومِ: كأنَّ هذا شَقَّ عَلَيكَ؟ فقالَ: "لا يَنبغِي أن تَكونوا أعوانَ الشَّيطانِ - أو: إبليسَ - فإِنَّه لا يَنبَغِي لِوالِي أمرٍ أن يُؤتَى بحَدٍّ إلَّا أقامَه، واللهُ عَفُوٌّ يُحِبُّ العَفوَ". ثُمَّ قرأ: " ﴿وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا﴾ " الآيَةَ [النور: ٢٢].

قال: وحَدَّثَنا أحمدُ، أخبرَنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سفيانُ، عن يَحيَى الجابِرِ، عن أبي ماجِدٍ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبِيِّ ﷺ نَحوَه.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا أبو عُتبَةَ، حدثنا بَقيَّةُ، عن ورقاءَ بنِ عُمَرَ، عن جابِرِ بنِ يَزيدَ، عن يَزيدَ بنِ مُرَّةَ، عن أبي مَجزأةَ أنَّه قال: مَن أذنَبَ ذَنبًا فليأتِنا فلنُطَهِّرْه. فأتاه قَومٌ فضَرَبَهُم، فأتاه سَلمانُ الفارِسِيُّ ﵁ مُغضَبًا فقالَ: أجَعَلَ اللهُ إلَيكَ مِنَ التَّوبَةِ شَيئًا؟ قال: لا. قال: فألقِ السَّوطَ ولا تَهتِكْ سِترًا سَتَرَه اللهُ. وروِّينا عن عِكرِمَةَ أن عَمّارَ بنَ ياسِرٍ ﵁ سُرِقَت له عَيبَةٌ، فدُلَّ على صاحِبِها فتَرَكَه. وعن عِكرِمَةَ قال: أُتِيَ ابنُ عباسٍ بسارِقٍ سَرَقَ مِن مَولاةٍ له، فزَوَّدَه وأرسَلَه.

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا سعيدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ الحَنَّاطُ، حدثنا أبو هِشامٍ الرِّفاعِيُّ، حدثنا ابنُ فُضَيلٍ، حدثنا عَطاءُ بنُ السَّائبِ، عن مَيسَرَةَ قال: جاءَ رَجُلٌ وأُمُّه إلَى عليٍّ ﵁ فقالَت: إنَّ ابنِي هذا قَتَلَ زَوجِي. فقالَ الابنُ: إنَّ عبدِي وقَعَ على أُمِّي. فَقالَ عليٌّ ﵁: خِبتُما وخَسِرتُما، إن تَكونِي صادِقَةً نَقتُلِ ابنَكِ، وإِن يَكُنِ ابنُكِ صادِقًا نَرجُمْكِ. ثُمَّ قامَ عليٌّ ﵁ لِلصَّلاةِ، فقالَ الغُلامُ لأُمِّه: ما تَنظُرينَ أن يَقتُلَنِي أو يَرجُمَكِ. فانصَرَفا، فلَمّا صَلَّى سألَ عَنهُما فقيلَ: انطَلَقا.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ الفَقيهُ، أخبرَنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا أبو الوَليدِ، حدثنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ (ح) قال: وأخبَرَنِي أبو النَّضرِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ العَنبَرِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ رُمحٍ، حدثنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ، عن عائشَةَ ﵂ قالَت: إنَّ قُرَيشًا هَمُّوا بشأنِ المَخزوميَّةِ التي سَرَقَت، فقالوا: مَن يُكَلِّمُ فيها رسولَ اللهِ ﷺ؟ فقالوا: مَن يَجتَرِئُ عَلَيه إلا أُسامَةُ بنُ زَيدٍ حِبُّ رسولِ اللهِ ﷺ؟ فكَلَّمَه أُسامَةُ فقالَ: "يا أُسامَةُ، تَشفَعُ في حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ؟ ". ثُمَّ قامَ النَّبِيُّ ﷺ خَطيبًا فقالَ: "إنَّما هَلَكَ الَّذينَ قَبلَكُم أنَّهُم كانوا إذا سَرَقَ فيهِمُ الشَّريفُ تَرَكوه، وإِذا سَرَقَ فيهِمُ الضَّعيفُ أقاموا عَلَيه الحَدَّ، وايمُ اللهِ لَو أن فاطِمَةَ بنتَ محمدٍ سَرَقَت لَقَطَعتُ يَدَها". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي الوَليدِ، ورَواه مُسلِمٌ عن محمدِ بنِ رُمحٍ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبي بُكَيرٍ، حدثنا زُهَيرٌ، حدثنا عُمارَةُ بنُ غَزِيَّةَ، عن يَحيَى بنِ راشِدٍ الدِّمَشقِيِّ أنَّهُم جَلَسوا لابنِ عُمَرَ. قال: فما رأيتُه أرادَ الجُلوسَ معنا حَتَّى قُلنا: هَلُمَّ إلَى المَجلِسِ يا أبا عبدِ الرَّحمَنِ. قال: فرأيتُه تَذَمَّمَ. قال: فجَلَسَ فسَكَتنا فلَم يَتَكَلَّمْ مِنّا أحَدٌ فقالَ: ما لَكُم لا تَنطِقونَ؟ ألا تَقولونَ: سُبحانَ اللهِ وبِحَمدِه. فإِنَّ الواحِدَةَ بعَشرٍ، والعَشرَ بمائَةٍ، والمِائَةَ بألفٍ، وما زِدتُم زادَكُمُ اللهُ، سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "مَن حالَت شَفاعَتُه دونَ حَدٍّ مِن حَدِّ اللهِ ﷿ فقَد ضادَّ اللهَ في أمرِه، ومَن ماتَ وعَلَيه دَينٌ فلَيسَ بالدِّينارِ والدِّرهَمِ، ولَكِنَّها الحَسَناتُ والسَّيِّئاتُ، ومَن خاصَمَ في باطِلٍ وهو يَعلَمُه لَم يَزَلْ في سَخَطِ اللهِ حَتَّى يَنزِعَ، ومَن قال في مُؤمِنٍ ما لَيسَ فيه أسكنَه اللهُ ﷿ رَدغَةَ خَبالٍ حَتَّى يَخرُجَ مِمّا قال".

أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِيُّ ﵀، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ بنِ الشَّرقِيِّ، حدثنا أبو حاتِمٍ محمدُ بنُ إدريسَ الحَنظَلِيُّ، حدثنا صَفوانُ بنُ صالِحٍ المُؤَذِّنُ، حدثنا مَروانُ بنُ محمدٍ، حدثنا سعيدُ بنُ بَشيرٍ، عن مَطَرٍ الوَرّاقِ، حَدَّثَه عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ لأصحابِه وهُم جُلوسٌ: "ما لَكُم لا تَتَكَلَّمونَ؟ مَن قال: سبحانَ اللهِ وبِحَمدِه. كَتَبَ اللهُ ﷿ له عَشرَ حَسَناتٍ، ومَن قالَها عَشرًا كَتَبَ اللهُ له مِائَةَ حَسَنَةٍ، ومَن قالَها مِائَةَ مَرَّةٍ كَتَبَ اللهُ له ألفَ حَسَنَةٍ، ومَن زادَ زادَه اللهُ، ومَنِ استَغفَرَ غَفَرَ اللهُ له، ومَن حالَت شَفاعَتُه دونَ حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ فقَد ضادَّ اللهَ في حُكمِه، ومَنِ اتَّهَمَ بَريئًا صَيَّرَه اللهُ إلَى طينَةِ الخَبالِ حَتَّى يأتِيَ بالمَخرَجِ مِمّا قالَ، ومَنِ انتَفَى مِن ولَدِه - يَفضَحُه به في الدُّنيا - فضَحَه اللهُ على رُءوسِ الخَلائقِ يَومَ القيامَةِ".

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ الدُّورِيُّ، حدثنا أبو نُعَيمٍ الفَضلُ بنُ دُكَينٍ، حدثنا إسرائيلُ، عن أبي بكرِ ابنِ أبي الجَهمِ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن أبيه الزُّبَيرِ بنِ العَوّامِ ﵁ قال: اشفَعوا في الحُدودِ ما لَم تَبلُغِ السُّلطانَ، فإِذا بَلَغَتِ السُّلطانَ فلا تَشفَعوا.

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا هِشامُ بنُ عُروةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُروةَ، عن الفَرافِصَةِ الحَنَفِيِّ قال: مَرَّ عَلَينا الزُّبَيرُ ﵁ وقَد أخَذْنا سارِقًا، فجَعَلَ يَشفَعُ له فقالَ: أرسِلُوه. قال: قُلنا: يا أبا عبدِ اللهِ، تأمُرُنا أن نُرسِلَهُ؟ قال: إنَّ ذَلِكَ يُفعَلُ دونَ السُّلطانِ، فإِذا بَلَغَ السُّلطانَ فلا أعفَاه اللهُ إن أعفَاه.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ، حدثنا جَعفَرُ بنُ أحمدَ الشَّامَاتِيُّ، حدثنا عبدُ القُدّوسِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ الكَبيرِ، حدثنا عمرُو بنُ عاصِمٍ، حدثنا هَمّامٌ، حدثنا إسحاقُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أبي طَلحَةَ، عن أنَسٍ قال: كُنتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فجاءَه رَجُلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أصَبتُ حَدًّا فأقِمْه عليَّ. قال: ولَم يَسألْه عنه. فحَضَرَتِ الصَّلاةُ. قال: فصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فلَمّا قَضَى النَّبِيُّ ﷺ الصَّلاةَ قامَ إلَيه الرَّجُلُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي قَد أصَبتُ حَدًّا فأقِمْ عليَّ كِتابَ اللهِ. قال: "ألَيسَ قَد صَلَّيتَ مَعَنا؟ ". قال: نَعَم. قال: "فإِنَّ اللهَ قَد غَفَرَ لَكَ ذَنبَكَ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ القُدّوسِ بنِ محمدٍ، ورَواه مُسلِمٌ عن الحَسَنِ بنِ عليٍّ الحُلوانِيِّ عن عمرِو بنِ عاصِمٍ. ورَوَى في ذَلِكَ أيضًا أبو أُمامَةَ عن النَّبِيِّ ﷺ

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ ومُحَمَّدُ بنُ عبدِ السَّلامِ قالا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "إيّاكُم والظَّنَّ، فإنَّ الظَّنَّ أكذَبُ الحَديثِ، ولا تَجَسَّسوا ولا تَحَسَّسوا، ولا تَنافَسوا ولا تَحاسَدوا، ولا تَباغَضوا ولا تَدابَروا، وكونوا عِبادَ اللهِ إخوانًا". رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى، وأخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن الأعرَجِ.

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطَّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ الفِريابِيُّ، حدثنا سفيانُ، عن ثَورٍ، عن راشِدِ بنِ سَعدٍ، عن مُعاويَةَ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "إنَّكَ إنِ اتَّبَعتَ عَوراتِ النّاسِ - أو: عَثَراتِ النّاسِ - أفسَدتَهُم أو كِدتَ أن تُفسِدَهُم". قال: يقولُ أبو الدَّرداءِ: كَلِمَةٌ سَمِعَها مُعاويَةُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ فنَفَعَه اللهُ بها.

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا سعيدُ بنُ عمرٍو الحَضرَمِيُّ، حدثنا إسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ، حدثنا ضَمضَمُ بنُ زُرعَةَ، عن شُرَيحِ بنِ عُبَيدٍ، عن جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ وكثيرِ بنِ مُرَّةَ وعَمرِو بنِ الأسوَدِ والمِقدامِ بنِ مَعديكَرِبَ وأبِي أُمامَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "إنَّ الأميرَ إذا ابتَغَى الرِّيبَةَ في النّاسِ أفسَدَهُم".

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ القَطَّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيِّ، عن زُرارَةَ بنِ مُصعَبِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ، عن المِسوَرِ بنِ مَخرَمَةَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ أنَّه حَرَسَ مَعَ عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵄ لَيلَةً بالمَدينَةِ، فبَينا هُم يَمشونَ شَبَّ لَهُم سِراجٌ في بَيتٍ، فانطَلَقوا يَؤُمُّونَه، حَتَّى إذا دَنَوا مِنه إذا بابٌ مُجافٍ على قَومٍ لَهُم فيه أصواتٌ مُرتَفِعَةٌ ولَغَطٌ، فقالَ عُمَرُ ﵁ وأخَذَ بيَدِ عبدِ الرَّحمَنِ فقالَ: أتَدرِي بَيتُ مَن هَذا؟ قُلتُ: لا. قال: هذا بَيتُ رَبيعَةَ بنِ أُمَيَّةَ بنِ خَلَفٍ، وهُمُ الآنَ شَرْبٌ، فما تَرَى؟ قال عبدُ الرَّحمَنِ: أرَى قَد أتَينا ما نَهَى اللهُ عنه، فقالَ: ﴿وَلَا تَجَسَّسُوا﴾ [الحجرات: ١٢]. فقَد تَجَسَّسْنا. فانصَرَفَ عَنهُم عُمَرُ ﵁ وتَرَكَهُم.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا الأعمَشُ، عن زَيدِ بنِ وهبٍ قال: قيلَ لِعَبدِ اللهِ: هَل لَكَ في فُلانٍ تَقطُرُ لِحيَتُه خَمرًا؟ فقالَ: إنَّ اللهَ قَد نَهانا أن نَتَجَسَّسَ، فإِن يُظهِرْ لَنا نأخُذْه.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو محمدٍ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ بالُويَه المُزَكِّى قالا: حدثنا الإمامُ أبو الوَليدِ حَسّانُ بنُ محمدٍ القُرَشِيُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ الحُسَينِ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ نافِعٍ المَدينِيُّ، عن محمدِ بنِ أبي بكرِ بنِ محمدِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ قال: قالَت عمرَةُ: قالَت عائشَةُ: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "أقيلوا ذَوِي الهَيئاتِ زَلَّاتِهِم".

وأخبرَنا أبو سَهلٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ المِهرانِيُّ المُزَكِّى وأبو العباسِ أحمدُ بنُ محمدٍ الشَّاذْيَاخِيُّ وغَيرُهُما قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ أبي فُدَيكٍ، حَدَّثَنِي عبدُ المَلِكِ بنُ زَيدٍ، عن محمدِ بنِ أبي بكرِ بنِ حَزمٍ، عن أبيه، عن عَمْرَةَ بنتِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عائشَةَ أنَّها قالَت: قال النَّبِيُّ ﷺ: "أقيلوا ذَوِي الهَيئاتِ عَثَراتِهِم، إلَّا حَدًّا مِن حُدودِ اللهِ". وكَذَلِكَ رَواه دُحَيمٌ وأبو الطّاهِرِ ابنُ السَّرحِ عن ابنِ أبي فُدَيكٍ. ورَواه جَماعَةٌ عن ابنِ أبي فُدَيكٍ دونَ ذِكرِ أبيه فيه. فاللهُ أعلَمُ. أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِيُّ: وذَوو الهَيئاتِ الَّذينَ يُقالونَ عَثَراتِهِمُ الَّذينَ لَيسوا يُعرَفونَ بالشَّرِّ فيَزِلُّ أحَدُهُمُ الزَّلَّةَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ، عن ابنِ إسحاقَ قال: حَدَّثَنِي محمدُ بنُ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ قال: لَمّا وجَّهَ أبو بكرٍ ﵁ خالِدَ بنَ الوَليدِ إلَى أهلِ الرِّدَّةِ أوعَبَ مَعَه بالنّاسِ، وخَرَجَ مَعَه أبو بكرٍ ﵁ حَتَّى نَزَلَ بذِي القَصَّةِ مِنَ المَدينَةِ على بَريدَينِ فعَبَّأَ هُناكَ جُيوشَه وعَهِدَ إلَيه عَهدَه، وأمَّرَ على الأنصارِ ثابِتَ بنَ قَيسِ بنِ الشَّمَّاسِ وأمْرُه إلَى خالِدٍ، وأمَّرَ خالِدًا على جَماعَةِ النّاسِ مِنَ المُهاجِرينَ وقَبائلِ العَرَبِ، ثُمَّ أمَرَه أن يَصمُدَ لِطُلَيحَةَ بنِ خوَيلِدٍ الأسَدِيِّ، فإِذا فرَغَ مِنه صَمَدَ إلَى أرضِ بَنِي تَميمٍ حَتَّى يَفرُغَ مِمّا بها وأسَرَّ ذَلِكَ إلَيه، وأظهَرَ أنَّه سَيَلقَى خالِدًا بمَن بَقِيَ مَعَه مِنَ النّاسِ في ناحيَةِ خَيبَرَ، وما يُريدُ ذَلِكَ إنَّما أظهَرَه مَكيدَةً، قَد كان أوعَبَ مَعَ خالِدٍ بالنّاسِ، فمَضَى خالِدٌ حَتَّى التَقَى هو وطُلَيحَةُ في يَومِ بُزاخَةَ على ماءٍ مِن مياه بَنِي أسَدٍ يُقالُ له قَطَنٌ، وقَد كان مَعَه عُيَينَةُ بنُ بَدرٍ في سَبعِمِائَةٍ مِن فزارَةَ، فكانَ حينَ هَزَّته الحَربُ يأتِي طُلَيحَةَ فيَقولُ: لا أبَا لَكَ هَل جاءَكَ جِبريلُ بَعدُ؟ فيَقولُ: لا، واللهِ. فيَقولُ: ما يُنظِرُه؟ فقدْ واللهِ جَهِدْنا. حَتَّى جاءَه مَرَّةً فسألَه فقالَ: نَعَم قَد جاءَنِي فقالَ: إنَّ لَكَ رَحًى كَرَحاه، وحَديثًا لا تَنساه. فقالَ: أظُنُّ قَد عَلِمَ اللهُ أنَّه سَيَكونُ لَكَ حَديثٌ لا تَنساه، هذا واللهِ يا بَنِي فزارَةَ كَذّابٌ، فانطَلِقوا لِشأنِكُم. قال الشيخُ ﵀: وقَد رُوِّينا في كِتابِ قِتالِ أهلِ البَغيِ عن الزُّهرِيِّ قَتْلَ طُلَيحَةَ عُكَّاشَةَ بنَ مِحْصَنٍ وثابِتَ بنَ أقْرَمَ في هذا الوَجهِ، ثُمَّ إسلامَه حينَ غَلَبَ الحَقُّ وإِحرامَه بالعُمرَةِ، ومُرورَه بأبِي بكرٍ ﵁ بالمَدينَةِ، ولَم يَبلُغْنا أنَّه أقادَ مِنه أو ألزَمَه العَقلَ.

وفِي كِتابِي عن أبي عبدِ اللهِ الحافظِ - وأظُنُّه فيما سَمِعتُه، وإلا فهو فيما أجازَ لِي - أن أبا عبدِ اللهِ الأصبَهانِيَّ أخبَرَهُم: أخبرَنا الحَسَنُ بنُ الجَهمِ، حدثنا الحُسَينُ بنُ الفَرَجِ، حدثنا الواقِدِيُّ، حَدَّثَنِي محمدُ بنُ موسَى بنِ محمدِ بنِ إبراهيمَ التَّيمِيُّ، عن أبيه قال: لَمَّا وقَعَتِ الهَزيمَةُ في عَسكَرِ طُلَيحَةَ خَرَجَ في النّاسِ مُنهَزِمًا حَتَّى قَدِمَ الشّامَ، ثُمَّ قَدِمَ في خِلافَةِ عُمَرَ ﵁ مَكَّةَ، فلَمَّا رآه عُمَرُ ﵁ قال: يا طُلَيحَةُ، لا أُحِبُّكَ بعدَ قَتلِكَ الرَّجُلَينِ الصّالِحَينِ عُكَّاشَة بنَ مِحْصَنٍ وثابِتَ بنَ أقْرَمَ. فقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، أكرَمَهُما اللهُ بيَدِي ولَم يُهِنِّي بأيديهِما، وما كُلُّ البُيوتِ بُنيَت على الحُبِّ، ولَكِن صَفحَةٌ جَميلَةٌ، فإِنَّ النّاسَ يَتَصافَحونَ على الشَّنَآنِ. وأسلَمَ طُلَيحَةُ إسلامًا صَحيحًا.

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ عليٍّ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ حَمدانَ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا سفيانُ، عن قَيسِ بنِ مسلمٍ، عن طارِقِ بنِ شِهابٍ قال: جاءَ وفدُ بُزاخَةَ أسَدٌ وغَطَفانُ إلَى أبي بكرٍ ﵁ يَسألونَه الصُّلحَ، فخَيَّرَهُم أبو بكرٍ ﵁ بَينَ الحَربِ المُجليَةِ أوِ السِّلمِ المُخزيَةِ. قال: فقالوا: هذا الحَربُ المُجليَةُ قَد عَرَفناها، فما السِّلمُ المُخزيَةُ؟ قال أبو بكرٍ ﵁: تُؤَدّونَ الحَلْقَةَ والكُراعَ، وتُترَكونَ أقوامًا يَتَّبِعونَ أذنابَ الإبِلِ، حَتَّى يُرِيَ اللهُ خَليفَةَ نَبيِّه والمُسلِمينَ أمرًا يَعذِرونَكُم به، وتَدونَ قَتلانا ولا نَدِي قَتلاكُم، وقَتلانا في الجَنَّةِ وقَتلاكُم في النّارِ، وتَرُدُّونَ ما أصَبتُم مِنّا، ونَغنَمُ ما أصَبنا مِنكُم. قال: فقالَ عُمَرُ ﵁: قَد رأيتُ رأيًا وسَنُشيرُ عَلَيكَ؛ أمَّا أن يُؤَدّوا الحَلقَةَ والكُراعَ فنِعِمّا رأيتَ، وأمَّا أن يُترَكوا أقوامًا يَتَّبِعون أذنابَ الإبِلِ حَتَّى يُرِيَ اللهُ خَليفَةَ نَبيِّه والمُسلِمينَ أمرًا يَعذِرونَهُم به فنِعِمّا رأيتَ، وأمَّا أن نَغنَمَ ما أصَبْنا مِنهُم ويَرُدّونَ ما أصابوا مِنّا فنِعِمّا رأيتَ، وأمَّا أنَّ قَتلاهُم في النّارِ وقَتلانا في الجَنَّةِ فنِعِمّا رأيتَ، وأمَّا أن يَدوا قَتلانا فلا؛ قَتلانا قُتِلوا على أمرِ الله فلا ديَاتَ لَهُم. فتَتابَعَ النّاسُ على ذَلِكَ. قال الشيخُ ﵀: وقَولُ عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ في الأموالِ لا يُخالِفُ قَولَه في الدِّماءِ؛ فإِنَّه إنَّما أرادَ به - واللهُ أعلمُ - ما أُصيبَ في أيديهِم مِن أعيانِ أموالِ المُسلِمينَ، لا تَضمينَ ما أتلَفوا.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عباسُ بنُ الفَضلِ الأسفاطِيُّ، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، حَدَّثَنِي أبي، عن أبي عُبَيدَةَ ابنِ محمدِ بنِ عَمّارِ بنِ ياسِرٍ، عن طَلحَةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عَوفٍ، عن سعيدِ بنِ زَيدٍ ﵁ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَن أُصيبَ دونَ مالِه فهو شَهيدٌ، ومَن أُصيبَ دونَ أهلِه فهو شَهيدٌ، ومَن أُصيبَ دونَ دينِه فهو شَهيدٌ". رَواه أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ وأبو أيّوبَ الهاشِمِيُّ عن إبراهيمَ فقالَ: "ومَن قُتِلَ دونَ أهلِه أو دونَ دَمِه أو دونَ دينِه فهو شَهيدٌ". وقَد مَضَى ذِكرُه.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المِصرِيُّ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ شُعَيبٍ الكَيسانِيُّ، حدثنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ المُقرِئُ (ح) وأخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عباسُ بنُ عبدِ اللهِ التَّرقُفِيُّ، أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ المُقرِئُ، حَدَّثَنِي سعيدُ بنُ أبي أيّوبَ، حَدَّثَنِي أبو الأسوَدِ، عن عِكرِمَةَ مَولَى ابنِ عباسٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ أنَّه قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "مَن قُتِلَ دونَ مالِه مَظلومًا فلَه الجَنَّةُ". لَفظُهُما واحِدٌ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي عبدِ الرَّحمَنِ عبدِ اللهِ بنِ يَزيدَ المُقرِئِ.

أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبي طاهِرٍ العَنبَرِيُّ، أخبرَنا يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِي، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا محمدُ بنُ رافِعٍ وإِسحاقُ بنُ مَنصورٍ؛ قال إسحاقُ: أخبرَنا. وقالَ ابنُ رافِعٍ: حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِي سُلَيمانُ الأحوَلُ أن ثابِتًا مَولَى عُمَرَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ أخبَرَه أنَّه لَمّا كان بَينَ عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو وبَينَ عَنبَسَةَ بنِ أبي سُفيانَ ما كان تَيَسَّروا لِلقِتالِ، رَكِبَ خالِدُ بنُ العاصِ إلَى عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو فوَعَظَه، فقالَ عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: أما عَلِمتَ أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "مَن قُتِلَ دونَ مالِه فهو شَهيدٌ؟ " رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ مَنصورٍ ومُحَمَّدِ بنِ رافِعٍ.

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ، حدثنا شُعبَةُ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ قال: سَمِعتُ رَجُلًا مِن بَنِي مَخزومٍ يُحَدِّثُ عن عَمِّه، أن مُعاويَةَ أرادَ أن يأخُذَ الوَهْطَ مِن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو، فأمَرَ مَواليَه أن يَتَسَلَّحوا، فقيلَ له في ذَلِكَ فقالَ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "مَن قُتِلَ دونَ مالِه فهو شَهيدٌ".

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو محمدٍ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبي حامِدٍ المُقرِئُ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، حدثنا العَلاءُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أن رَجُلًا جاءَ إلَى النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ إن جاءَنِي رَجُلٌ يُريدُ أخذَ مالِي؟ قال: "فلا تُعطِه مالَكَ". قال: أفَرأيتَ إن قاتَلَنِي؟ قال: "فقاتِلْه". قال: أرأيتَ إن قَتَلَنِي؟ قال: "فأنتَ شَهيدٌ". قال: أفَرأيتَ إن قَتَلتُهُ؟ قال: "هو في النّارِ". رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" مِن وجهٍ آخَرَ عن العَلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ.