(56) Kitâb: İçkiler ve Cezası

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا الشّافِعِيُّ قال: أُخبِرْنا عن مَعمَرٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أزهَرَ قال: رأيتُ النَّبِيَّ ﷺ عامَ حُنَينٍ يَسألُ عن رَحْلِ خالِدِ بنِ الوَليدِ، فجَرَيتُ بَينَ يَدَيه أسألُ عن رَحلِ خالِدٍ حَتَّى أتاه جَذَعًا، وأُتِىَ النَّبِيُّ ﷺ بشارِبٍ فقالَ: "اضرِبوه". فضَرَبوه بالأيدِى والنِّعالِ وأطرافِ الثِّيابِ وحَثَوا عَلَيه التُّرابَ، ثُمَّ قال النَّبِيُّ ﷺ: "بِكِّتوه". فبَكَّتوه، ثُمَّ أرسَلَه. قال: فلَمَّا كان أبو بكرٍ ﵁ سألَ مَن حَضَرَ ذَلِكَ المَضروبَ، فقَوَّمَه أربَعينَ، فضَرَبَ أبو بكرٍ ﵁ في الخَمرِ أربَعينَ حَياتَه، ثُمَّ عُمَرُ ﵁، حَتَّى تَتايَعَ النّاسُ في الخَمرِ، فاستَشارَ فضَرَبَه ثَمانينَ. وكَذَلِكَ رَواه هِشامُ بنُ يوسُفَ الصَّنعانِىُّ عن مَعمَرٍ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى، أخبرَنا أُسامَةُ بنُ زَيدٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أزهَرَ قال: رأيتُ النَّبِيَّ ﷺ عامَ الفَتحِ، وأنا غُلامٌ شابٌّ، يَسألُ عن مَنزِلِ خالِدِ بنِ الوَليدِ، فأُتِىَ بشارِبٍ فأمَرَهُم فضَرَبوه بما في أيديهِم؛ فمِنهُم مَن يَضرِبُ بالسَّوطِ، ومِنهُم مِن يَضرِبُ بالعَصا، وحَثا عَلَيه النَّبِيُّ ﷺ التُّرابَ.

وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا القاضِى الحُسَينُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّورَقِيُّ، حدثنا صَفوانُ بنُ عيسَي، حدثنا أُسامَةُ بنُ زَيدٍ، عن الزُّهرِيِّ قال: أخبرَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أزهَرَ قال: رأيتُ النَّبِيَّ ﷺ يَومَ حُنَينٍ وهو يَتَخَلَّلُ النّاسَ يَسألُ عن مَنزِلِ خالِدِ بنِ الوَليدِ، فأُتِىَ بسَكرانَ. قال: فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ لِمَن عِندَه: "اضرِبوه". فضَرَبوه بما في أيديهِم. قال: وحَثا رسولُ اللَّهِ ﷺ التُّرابَ. قال: ثُمَّ أُتِىَ أبو بكرٍ ﵁ بسَكرانَ. قال: فتَوَخَّى الَّذِى كان مِن ضَربِهِم يَومَئذٍ، فضَرَبَ أربَعينَ. قال الزُّهرِىُّ: ثُمَّ أخبرَنِى حُمَيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن ابنِ وبَرَةَ الكَلبِىِّ قال: أرسَلَنِى خالِدُ بنُ الوَليدِ إلَى عُمَرَ ﵁، فأتَيتُه ومَعَه عثمانُ بنُ عَفَّانَ وعَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ ﵄، وعَلِيٌّ وطَلحَةُ والزُّبَيرُ ﵃ وهُم مَعَه مُتَّكِئونَ في المَسجِدِ، فقُلتُ: إنَّ خالِدَ بنَ الوَليدِ أرسَلَنِى إلَيكَ وهو يَقرأ عَلَيكَ السَّلامَ ويَقولُ: إنَّ النّاسَ قَدِ انهَمَكوا في الخَمرِ وتَحاقَروا العُقوبَةَ فيه. فقالَ عُمَرُ ﵁: هُم هَؤُلاءِ عِندَكَ فسَلهُم. فقالَ عليٌّ ﵁: نُراه إذا سَكِرَ هَذَى وإِذا هَذَى افتَرَى، وعَلَى المُفتَرِى ثَمانونَ. قال: فقالَ عُمَرُ ﵁: أبلِغْ صاحِبَكَ ما قالَ. قال: فجَلَدَ خالِدٌ ﵁ ثَمانينَ، وجَلَدَ عُمَرُ ﵁ ثَمانينَ. قال: وكانَ عُمَرُ ﵁ إذا أُتِىَ بالرَّجُلِ الضَّعيفِ الَّذِى كانَت مِنه الزَّلَّةُ ضَرَبَه أربَعينَ. قال: وجَلَدَ عثمانُ ﵁ أيضًا ثَمانينَ وأربَعينَ.

قال: وحَدَّثَنا الحُسَينُ، حدثنا يَعقوبُ، حدثنا رَوحٌ، حدثنا أُسامَةُ بنُ زَيدٍ، حدثنا ابنُ شِهابٍ، أخبرَنِي عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أزهَرَ، عن النَّبِيِّ ﷺ مِثلَ ذَلِكَ.

قال: وحَدَّثَنا الحُسَينُ، حدثنا يَعقوبُ، حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ، حدثنا أُسامَةُ بنُ زَيدٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أزهَرَ، عن النَّبِيِّ ﷺ. فذَكَرَ مِثلَ ذَلِكَ.

وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ السَّرحِ قال: وجَدتُ في كِتابِ خالِى عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عبدِ الحَميدِ: عن عُقَيلٍ، أن ابنَ شِهابٍ أخبَرَه، أن عبدَ اللَّهِ بنَ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الأزهَرِ أخبَرَه عن أبيه: أُتِىَ رسولُ اللَّهِ ﷺ بشارِبٍ وهو بحُنَينٍ، فحَثا في وجهِه التُّرابَ، ثُمَّ أمَرَ أصحابَه فضَرَبوه بنِعالِهِم وما كان في أيديهِم حَتَّى قال لَهُمُ: "ارفَعوا". فرَفَعوا، فتوُفِّىَ رسولُ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ جَلَدَ أبو بكرٍ ﵁ في الخَمرِ أربَعينَ، ثُمَّ جَلَدَ عُمَرُ ﵁ أربَعينَ صَدرًا مِن إمارَتِه، ثُمَّ جَلَدَ ثَمانينَ في آخِرِ خِلافَتِه، ثُمَّ جَلَدَ عثمانُ ﵁ الحَدَّينِ كِلاهُما - ثَمانينَ وأربَعينَ - ثُمَّ أثبَتَ مُعاويَةُ ﵀ الحَدَّ ثَمانينَ.

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ الأصبَهانِىُّ، حَدَّثَنِي الوَليدُ بنُ أبانٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا سعيدُ بنُ كَثيرِ بنِ عُفَيرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ فُلَيحٍ أخو محمدِ بنِ فُلَيحٍ، عن ثَورِ بنِ زَيدٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ أنَّ الشُّرَّابَ كانوا يُضرَبونَ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ يَعنِى بالأيدِى والنِّعالِ والعِصِىِّ - قال: وكانوا في خِلافَةِ أبى بكرٍ ﵁ به أكثَرَ مِنهُم في عَهدِ النَّبِيِّ ﷺ، فقالَ أبو بكرٍ ﵁ لَو فرَضْنا لَهُم حَدًّا. فتَوَخَّى نَحوًا مِمّا كانوا يُضرَبونَ في عَهدِ رسولِ اللهِ ﷺ، فكانَ أبو بكرٍ ﵁ يَجلِدُهُم أربَعينَ حَتَّى توُفِّىَ، ثُمَّ كان عُمَرُ ﵁ مِن بَعدِه فجَلَدَهُم كَذَلِكَ أربَعينَ، حَتَّى أُتِىَ برَجُلٍ مِنَ المُهاجِرينَ الأوَّلينَ قَد شَرِبَ، فأمَرَ به أن يُجلَدَ، فقالَ: لِمَ تَجلِدُنِى؟ بَينِى وبَينَكَ كِتابُ اللهِ. قال: وفِي أيِّ كِتابِ اللهِ تَجِدُ ألَّا أجلِدَكَ؟ قال: إنَّ اللهَ تَعالَى يقولُ في كِتابِه: ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا﴾ الآيَة [المائدة: ٩٣]. شَهِدتُ مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ بَدرًا وأُحُدًا والخَندَقَ والمَشاهِدَ. فقالَ عُمَرُ ﵁: ألَا تَرُدُّونَ عَلَيه ما يَقولُ؟ فقالَ ابنُ عباسٍ: إنَّ هَؤُلاءِ الآياتِ نَزَلَت عُذرًا لِلماضينَ وحُجَّةً على الباقينَ؛ فعُذرُ الماضينَ لأنَّهُم لَقُوا اللهَ ﷿ قبلَ أن تُحَرَّمَ عَلَيهِمُ الخَمرُ، وحُجَّةٌ على الباقينَ؛ لأنَّ اللهَ تَعالَى يقولُ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ﴾ الآيَة [المائدة: ٩٠]. فإِن كان مِنَ الَّذينَ آمَنوا وعَمِلوا الصَّالِحاتِ، ثُمَّ اتَّقَوا وأحسَنوا، فإِنَّ اللهَ قَد نَهَى أن تُشرَبَ الخَمرُ. قال عُمَرُ ﵁: فماذا تَرَونَ؟ قال علىُّ بنُ أبى طالِبٍ ﵁: نَرَى أنَّه إذا شَرِبَ سَكِرَ، وإِذا سَكِرَ هَذَى، وإِذا هَذَى افتَرَى، وعَلَى المُفتَرِى ثَمانونَ جَلدَةً. فأمَرَ عُمَرُ فجُلِدَ ثَمانينَ.

أخبرَناه عاليًا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ الفارِسِيُّ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا سعيدُ بنُ كَثيرِ بنِ عُفَيرٍ، حَدَّثَنِي يَحيَى بنُ فُلَيحٍ، عن ثَورِ بنِ زَيدٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ أن الشُّرَّابَ كانوا يُضرَبونَ على عَهدِ رسولِ اللهِ ﷺ بالأيدِى والنِّعالِ والعِصِيِّ، حَتَّى توُفِّىَ رسولُ اللهِ ﷺ، قال. ثُمَّ ذَكَرَ الحديثَ بطولِهِ.

أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الأردَسْتَانِىُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِيُّ، حدثنا سفيانُ بنُ محمدٍ الجَوهَرِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ الوَليدِ، حدثنا سفيانُ، عن أبي سِنانٍ الشَّيبانِيِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي الهُذَيلِ قال: أُتِىَ عُمَرُ ﵁ بشَيخٍ قَد شَرِبَ الخَمرَ في شَهرِ رَمَضانَ، فجَلَدَه ثَمانينَ ونَفاه إلَى الشّامِ، وجَعَلَ يقولُ: لِلمَنْخَرَينِ للمَنْخَرَينِ، أفِى شَهرِ رَمَضانَ ووِلدانُنا صيامٌ؟! أو: صِبيانُنا صيامٌ؟!.

قال: وحَدَّثَنا سفيانُ، حدثنا عَطاءُ بنُ أبى مَروانَ، عن أبيه قال: أُتِىَ علىٌّ ﵁ بالنَّجاشِىِّ قَد شَرِبَ خَمرًا في رَمَضانَ فأفطَرَ، فضَرَبَه ثَمانينَ، ثُمَّ أخرَجَه مِنَ الغَدِ فضَرَبَه عِشرينَ، وقالَ: إنَّما ضَرَبتُكَ هذه العِشرينَ لِجُرأتِكَ على اللهِ وإِفطارِكَ في شَهرِ رَمَضانَ.

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِيِّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سفيانُ، عن عمرٍو، عن محمدِ بنِ عليٍّ، أن عَليًّا ﵁ جَلَدَ رَجُلًا في الخَمرِ أربَعينَ جَلدَةً بسَوطٍ له طَرَفانِ. وكأنَّه أرادَ صارَ أربَعينَ بالطَّرَفَينِ، وذَكَرَه في مَوضِعٍ آخَرَ كما رُوِّينا في حَديثِ سَعدانَ، فقَد رُوِّينا في الحَديثِ المَوصولِ عنه أنَّه أمَرَ بجَلدِه أربَعينَ، واحتَجَّ فيه بمَن قَبلَه، وهَذِه الرِّوايَةُ مُنقَطِعَةٌ، واللَّهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ أنَّه سُئلَ عن جَلدِ العَبدِ في الخَمرِ فقالَ: بَلَغَنا أن عَلَيه نِصفَ حَدِّ الحُرِّ، وأنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ وعُثمانَ بنَ عَفَّانَ وعَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ ﵃ قَد جَلَدوا عَبيدَهُم نِصفَ حَدِّ الحُرِّ في الخَمرِ.

أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ البِسطامِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي القاسِمُ هو ابنُ زَكَريّا، حدثنا بُندارٌ [ويَعقوبُ وأحمَدُ بنُ سِنانٍ] قالوا: حدثنا ابنُ مَهدِيٍّ، حدثنا سفيانُ، عن أبي حَصينٍ، عن عُمَيرِ بنِ سعيدٍ النَّخَعِيِّ، عن عليٍّ ﵁ قال: ما مِن رَجُلٍ أقَمتُ عَلَيه حَدًّا فماتَ، فأجِدَ في نَفسِى إلَّا الخَمرَ فإِنَّه إن ماتَ ودَيتُه؛ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ يَسُنَّه. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ مُثَنَّى عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ مَهدِىٍّ، وأخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن سُفيانَ. وإِنَّما أرادَ - واللَّهُ أعلمُ - أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ لَم يَسُنَّه زيادَةً على الأربَعينَ، أو لَم يَسُنَّه بالسِّياطِ، وقَد سَنَّه بالنِّعالِ وأطرافِ الثِّيابِ مِقدارَ أربَعينَ، واللَّهُ أعلَمُ.

وفيما أجازَ لي أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ رِوايَتَه عنه عن أبي العباسِ محمدِ بنِ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ، عن عليِّ بنِ يَحيَى، عن الحَسَنِ، أن علىَّ بنَ أبى طالِبٍ ﵁ قال: ما أحَدٌ يَموتُ في حَدٍّ مِنَ الحُدودِ فأجِدُ في نَفسِى مِنه شَيئًا، إلَّا الَّذِى يَموتُ في حَدِّ الخَمرِ؛ فإِنَّه شَئٌ أحدَثناه بعدَ النَّبِيِّ ﷺ، فمَن ماتَ مِنه فَدِيَتُه. إمَّا قال: في بَيتِ المالِ. وإِمَّا قال: على عاقِلَةِ الإمامِ. أشُكُّ. يَعنِى الشّافِعِيَّ. قال الشّافِعِيُّ ﵁: وبَلَغَنا أن عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ أرسَلَ إلَى امرأةٍ، ففَزِعَت فأجهَضَت ذا بَطنِها، فاستَشارَ عَليًّا ﵁ فأشارَ عَلَيه أن يَديَه، فأمَرَ عُمَرُ عَليًّا ﵄ فقالَ: عَزَمتُ عَلَيكَ لَتَقسِمَنَّها على قَومِكَ.

أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ العَزيزِ بنُ محمدِ بنِ جَعفَرِ بنِ مُؤمِنِ بنِ شَبَّانَ العَطَّارُ ببَغدادَ، حدثنا عبدُ الباقِى بنُ قانِعٍ، حدثنا حامِدُ بنُ محمدٍ، حدثنا شُرَيحٌ، حدثنا هُشَيمٌ، عن أشعَثَ، عن فُضَيلٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مَعقِلٍ، أن عَليًّا ﵁ ضَرَبَ رَجُلًا حَدًّا، فزادَه الجَلَّادُ سَوطَينِ، فأقادَه مِنه عليٌّ ﵁.

حدثنا الإمامُ أبو الطَّيِّبِ سَهلُ بنُ محمدِ بنِ سُلَيمانَ ﵀ إملاءً، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا أيّوبُ بنُ سوَيدٍ، عن ابنِ شَوذَبٍ يَعنى عبدَ اللهِ بنَ شَوذَبٍ، عن عامِرِ بنِ عبدِ الواحِدِ، عن عبدِ اللهِ بنِ بُرَيدَةَ الأسلَمِيِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو ﵁ قال: كان النَّبِيُّ ﷺ إذا أصابَ غَنيمَةً أمَرَ بلالًا فنادَى ثَلاثًا، فيَرفَعُ النّاسُ ما أصابوا، ثُمَّ يأمُرُ به فيُخَمَّسُ، فأتاه رَجُلٌ بزِمامٍ مِن شَعَرٍ وقَد قُسِمَتِ الغَنيمَةُ فقالَ: "هَل سَمِعتَ بلالًا يُنادِى ثَلَاثًا؟ ". قال: نَعَم. قال: "فما مَنَعَكَ أن تأتِىَ به؟ ". فاعتَذَرَ إلَيه فقالَ له: "كُنْ أنتَ الّذِى توافِى به يَومَ القيامَةِ، فإنِّى لَن أقبَلَه مِنكَ". وكَذَلِكَ رَواه أبو إسحاقَ الفَزارِىُّ عن عبدِ اللهِ بنِ شَوذَبٍ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو بكرِ ابنُ عبدِ اللهِ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا جَريرٌ، عن سُلَيمانَ التَّيمِيِّ، عن أبي عثمانَ، عن عبدِ اللَّهِ قال: أصابَ رَجُلٌ مِنِ امرأةٍ شَيئًا دونَ الفاحِشَةِ، فأتَى عُمَرَ ﵁ فعَظَّمَ عَلَيه، ثُمَّ أتَى أبا بكرٍ ﵁ فعَظَّمَ عَلَيه، ثُمَّ أتَى النَّبِيَّ ﷺ فلا أدرِى أعظَّمَ عَلَيه أم لا. قال: فأنزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾ [هود: ١١٤]. فقالَ الرَّجُلُ: ألِى هذه يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ: "هِىَ لِمَن أخَذَ بها مِن أُمَّتِى". رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن عثمانَ بنِ أبي شَيبَةَ، وأخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن التَّيمِىِّ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزَّاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ وابنُ أبى سَبْرَةَ قالا: تَشاتَمَ رَجُلانِ عِندَ أبى بكرٍ ﵁ فلَم يَقُلْ لَهُما شَيئًا، وتَشاتَما عِندَ عُمَرَ فأدَّبَهُما.

أخبرَنا أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ المُؤَمَّلِ، حدثنا أبو عثمانَ عمرُو بنُ عبدِ اللهِ البَصرِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا الأعمَشُ، عن زَيدِ بنِ وهبٍ قال: خَرَجَ عُمَرُ ﵁ ويَداه في أُذُنَيه وهو يقولُ: يا لَبَّيكاه يا لَبَّيكاه. قال النّاسُ: ما لَهُ؟ قال: جاءَه بَريدٌ مِن بَعضِ أُمَرائِه أن نَهَرًا حالَ بَينَهُم وبَينَ العُبورِ ولَم يَجِدوا سُفُنًا، فقالَ أميرُهُم: اطلُبوا لَنا رَجُلًا يَعلَمُ غَوْرَ الماءِ. فأُتِىَ بشَيخٍ فقالَ: إنِّي أخافُ البَرْدَ. وذاكَ في البَرْدِ، فأكرَهَه فأدخَلَه فلَم يُلبِثْه البَرْدُ، فجَعَلَ يُنادِى: يا عُمَراه يا عُمَراه. فغَرِقَ، فكَتَبَ إلَيه فأقبَلَ، فمَكَثَ أيَّامًا مُعرِضًا عنه، وكانَ إذا وجَدَ على أحَدٍ مِنهُم فعَلَ به ذَلِكَ، ثُمَّ قال: ما فعَلَ الرَّجُلُ الَّذِى قَتَلتَهُ؟ قال: يا أميرَ المُؤمِنينَ، ما تَعَمَّدتُ قَتلَه؛ لَم نَجِدْ شَيئًا نَعبُرُ فيه وأرَدْنا أن نَعلَمَ غَوْرَ الماءِ؛ ففَتَحْنا كَذا وكَذا، وأصَبْنا كَذا وكَذا. فقالَ عُمَرُ ﵁: لَرَجُلٌ مُسلِمٌ أحَبُّ إلَيَّ مِن كُلِّ شَئٍ جِئتَ به، لَولا أن تَكونَ سُنَّةً لَضَرَبتُ عُنُقَكَ، اذهَبْ فأعطِ أهلَه ديَتَه، واخرُجْ فلا أراكَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ (ح) قال: وحَدَّثَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبَرَكَ يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ أنَّه قال: "الفِطرَةُ خَمسٌ؛ الاختِتانُ، والإِستِحدادُ، وقَصُّ الشَّارِبِ، وتَقليمُ الأظفارِ، ونَتفُ الإبْطِ". رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن أبي الطّاهِرِ وحَرمَلَةَ عن ابنِ وهبٍ، وأخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن الزُّهرِىِّ.

أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ هارونَ بنِ إسماعيلَ الغَزِّىُّ، حدثنا محمدُ بنُ حَمّادٍ الطِّهْرَانِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ قال: أُخبِرتُ عن عُثَيمِ بنِ كُلَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه أنَّه جاءَ إلَى النَّبِيِّ ﷺ فأسلَمَ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: "ألقِ عَنكَ شَعَرَ الكُفرِ واختَتِنْ". قال أبو أحمدَ: وهَذا الَّذِى قالَه ابنُ جُرَيجٍ في هذا الإِسنادِ: أُخبِرتُ عن عُثَيمِ بنِ كُلَيبٍ. إنَّما حَدَّثَه إبراهيمُ بنُ أبى يَحيَى، فكَنَّى عن اسمِهِ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ بُندارٍ القَزوينِيُّ بمَكَّةَ، حدثنا أبو محمدٍ سَهلُ بنُ أحمدَ الدِّيباجِىُّ، حدثنا أبو عليٍّ محمدُ بنُ محمدِ بنِ الأشعَثِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ داودَ بنِ سُلَيمانَ الصُّوفيُّ قال: قُرِئَ على أبى علىٍّ محمدِ بنِ محمدِ بنِ الأشعَثِ الكوفِيِّ، حَدَّثَنِي موسَى بنُ إسماعيلَ بنِ موسَى بنِ جَعفَرِ بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ الحُسَينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالِبٍ، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جَدِّه جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جَدِّه علىِّ بنِ الحُسَينِ بنِ عليٍّ، عن أبيه، عن أبيه عليٍّ ﵁ قال: وجَدْنا في قائمِ سَيفِ رسولِ اللَّهِ ﷺ في الصَّحيفَةِ: "إنَّ الأقلَفَ لا يُترَكُ في الإسلامِ حَتَّى يَختَتِنَ ولَو بَلَغَ ثَمانينَ سنةً". وهذا حَديثٌ يَنفَرِدُ به أهلُ البَيتِ ﵈ بهَذا الإسنادِ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا جَعفَرُ بنُ أحمدَ بنِ عاصِمٍ الدِّمَشقِيُّ، حدثنا هِشامُ بنُ عَمّارٍ، حدثنا مَروانُ، حدثنا محمدُ بنُ حَسّانَ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن أُمِّ عَطيَّةَ الأنصاريَّةِ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ أمَرَ خاتِنَةً تَختِنُ فقالَ: "إذا خَتَنْتِ فلا تَنهَكِى؛ فإِنَّ ذَلِكَ أحظَى لِلمَرأةِ وأحبُّ إلَى البَعلِ".

وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ وعَبدُ الوَهّابِ بنُ عبدِ الرَّحيمِ الأشجَعِيُّ قالا: حدثنا مَروانُ، حدثنا محمدُ بنُ حَسّانَ، قال عبدُ الوَهّابِ الكوفِىُّ: عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن أُمِّ عَطيَّةَ الأنصاريَّةِ، أن امرأةً كانَت تَختِنُ بالمَدينَةِ، فقالَ لها النَّبِيُّ ﷺ: "لا تَنهَكِى؛ فإنَّ ذَلِكَ أحظَى لِلمَرأةِ وأحَبُّ إلَى البَعلِ". قال أبو داودَ: محمدُ بنُ حَسّانَ مَجهولٌ، وهَذا الحَديثُ ضَعيفٌ.

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الشّافِعِيُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ الأزهَرِ، حدثنا المُفَضَّلُ بنُ غَسّانَ الغَلَّابِيُّ قال: سألتُ أبا زَكَريّا عن حَديثٍ حدثنا به عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِن أهلِ الكوفَةِ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن الضَّحَّاكِ بنِ قَيسٍ قال: كان بالمَدينَةِ امرأةٌ يُقالُ لها: أُمُّ عَطيَّةَ. تَخفِضُ الجَوارِىَ، فقالَ لها رسولُ اللهِ ﷺ: "يا أُمُّ عَطيَّةَ اخفِضِى ولا تَنهَكِي، فإِنَّه أسرَى لِلوَجهِ وأحظَى عِندَ الزَّوجِ". قال الغَلَّابِيُّ: فقالَ أبو زَكَريّا وهو يَحيَى بنُ مَعينٍ: الضَّحّاكُ بنُ قَيسٍ هذا لَيسَ بالفِهرِيِّ.

وأخبرَنا أبو زَكَريَّا ابنُ أبي إسحاقَ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ أبى دارِمٍ، حدثنا أحمدُ بنُ موسَى بنِ إسحاقَ (ح) وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِيٍّ الحافظُ، حدثنا أبو خَليفَةَ، حدثنا محمدُ بنُ سَلَّامٍ الجُمَحِيُّ، حدثنا زائدَةُ بنُ أبى الرُّقادِ، حدثنا ثابِتٌ، عن أنَسٍ أن النَّبِيَّ ﷺ قال لأُمِّ عَطيَّةَ: "إذا خَفَضتِ فأشِمِّى ولا تَنهَكِى؛ فإنَّه أسرَى لِلوَجه وأحظَى عِنْدَ الزَّوجِ". قال أبو أحمدَ: هذا يَرويه عن ثابِتٍ زائدَةُ بنُ أبى الرُّقادِ، لا أعلمُ يَرويه عنه غَيرُه.

وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنِي محمدُ بنُ المُتَوَكِّلِ، حدثنا الوَليدُ بنُ مسلمٍ، عن زُهَيرِ بنِ محمدٍ المَكِّيِّ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرٍ قال: عَقَّ رسولُ اللهِ ﷺ عن الحَسَنِ والحُسَينِ، وخَتَنَهُما لِسَبعَةِ أيّامٍ.

أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الأسفاطِيُّ - يَعنِى العباسَ بنَ الفَضلِ - وتَمتامٌ قالا: حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حَدَّثَتنا أُمُّ الأسوَدِ قالَت: سَمِعتُ مُنْيَةَ بنتَ عُبَيدِ بنِ أبى بَرزَةَ تُحَدِّثُ عن جَدِّها أبى بَرزَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ في الأقلَفِ يَحُجُّ بَيتَ اللَّهِ قال: "لا، حَتَّى يَختَتِنَ". لَفظُ حَديثِ تَمتامٍ. وفِي رِوايَةِ الأسفاطِىِّ قال: سَمِعتُ مُنْيَةَ قالَت: سَمِعتُ أبا بَرزَةَ قال: سألنا رسولَ اللهِ ﷺ عن رَجُلٍ أقلَفَ يَحُجُّ بَيتَ اللهِ، قال: "لا، حَتَّى يَختَتِنَ".

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا عبدانُ، حدثنا أيّوبُ الوَزَّانُ، حدثنا الوَليدُ بنُ الوَليدِ، حدثنا ابنُ ثَوبانَ، عن محمدِ بنِ عَجلانَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "الخِتانُ سُنَّةٌ لِلرِّجالِ، مَكرُمَةٌ لِلنِّساءِ". هذا إسنادٌ ضَعيفٌ، والمَحفوظُ مَوقوفٌ:

أخبرَناه هِلالُ بنُ محمدِ بنِ جَعفَرٍ الحَفَّارُ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ يَحيَى بنِ عَيَّاشٍ القَطّانُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مُجَشِّرٍ، حدثنا وكيعُ بنُ الجَرَّاحِ، عن سعيدِ بنِ بَشيرٍ، عن قَتادَةَ، عن جابِرِ بنِ زَيدٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: الخِتانُ سُنَّةٌ لِلرِّجالِ، ومَكرُمَةٌ لِلنِّساءِ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو محمدِ ابنُ أبي حامِدٍ المُقرِئُ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ سُلَيمانَ البُرُلُّسِيُّ، حدثنا إبراهيمُ ابنُ الحَجَّاجِ، حدثنا حَفصُ بنُ غِياثٍ، عن الحَجَّاجِ، عن أبي مَلِيحِ ابنِ أُسامَةَ، عن أبيه قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "الخِتانُ سُنَّةٌ لِلرِّجالِ، ومَكرُمَةٌ لِلنِّساءِ". الحَجّاجُ بنُ أرطاةَ لا يُحتَجُّ بِهِ. وقيلَ: عنه عن مَكحولٍ عن أبي أيّوبَ وهو مُنقَطِعٌ:

أخبرَناه عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، حدثنا الحَجّاجُ، عن مَكحولٍ، عن أبي أيّوبَ قال: قال النَّبِيُّ ﷺ: "الخِتانُ سُنَّةٌ لِلرِّجالِ، ومَكرُمَةٌ لِلنِّساءِ".

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الصَّنعانِيُّ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا عبدُ الرَّزّاقِ، عن مَعمَرٍ، عن قَتادَةَ، عن رَجُلٍ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه كَرِهَ ذَبيحَةَ الأرغَلِ، قالَ: لا تُقبَلُ صَلاتُه، ولا تَجوزُ شَهادَتُه.

قال: وأخبرَنا عبدُ الرَّزّاقِ، عن ابنِ أبي يَحيَى، عن داودَ بنِ الحُصَينِ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: لا تُقبَلُ صَلاةُ رَجُلٍ لَم يَختَتِنْ. وهَذا يَدُلُّ على أنَّه كان يوجِبُه، وأنَّ قَولَه: الخِتانُ سُنَّةٌ. أرادَ به سُنَّةَ النَّبِيِّ ﷺ الموجِبَةَ. وأحسَنُ ما يُستَدَلُّ به في هذه المَسألَةِ ما:

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو محمدٍ جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ نُصَيرِ بنِ القاسِمِ الخَوَّاصُ، حدثنا موسَى بنُ هارونَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا المُغيرَةُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "اختَتَنَ إبراهيمُ النَّبِيُّ ﵇ وهو ابنُ ثَمانينَ سنةً بالقَدُومِ". رَواه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ. وقَد قال اللَّهُ ﵎: ﴿ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا﴾ [النحل: ١٢٣]. وروِّينا في كِتابِ الطَّهارَةِ عن ابنِ عباسٍ في قَولِه: ﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ﴾ [البقرة: ١٢٤]. قال: ابتَلاه اللهُ ﷿ بالطَّهارَةِ؛ خَمسٌ في الرَّأسِ وخَمْسٌ في الجَسَدِ، في الرَّأْسِ: قَصُّ الشَّارِبِ، والمَضمَضَةُ، والاستِنْشاقُ، والسِّواكُ، وفَرقُ الرَّأسِ، وفِي الجَسَدِ: تَقليمُ الأظفارِ، وحَلقُ العانَةِ، والخِتانُ، ونَتفُ الإِبْطِ، وغَسلُ مَكانِ الغائطِ والبَولِ بالماءِ. قال أصحابُنا: والابتِلاءُ إنَّما يَقَعُ في الغالِبِ بما يَكونُ واجِبًا.

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ المُحَمَّداباذِىُّ، أخبرَنا أبو قِلابَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى بُكَيرٍ، حدثنا أبو شِهابٍ عبدُ رَبِّه، عن حَمزَةَ الجَزَرِيِّ، عن عبدِ الكَريمِ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ، أنَّ عَليًّا ﵁ كان لا يُجيزُ شَهادَةَ الأقلَفِ. حَمزَةُ الجَزَرِيُّ تَرَكوه، لا يَجوزُ الاحتِجاجُ بخَبَرِهِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ، حدثنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ المُقرِئُ، حدثنا موسَى بنُ عُلَىٍّ قال: سَمِعتُ أبى يقولُ: إنَّ إبراهيمَ خَليلَ الرَّحمَنِ أُمِرَ أن يَختَتِنَ وهو ابنُ ثَمانينَ سنةً، فعَجِلَ فاختَتَنَ بقَدُومٍ فاشتَدَّ عَلَيه الوَجَعُ، فدَعا رَبَّه فأوحَى اللَّهُ إلَيه: إنَّكَ عَجِلتَ قبلَ أن نأمُرَكَ بالآلَةِ. قال: يا رَبِّ كَرِهتُ أن أُؤَخِّرَ أمرَكَ. قالَ: وخَتَنَ إسماعيلَ ﵇ وهو ابنُ ثلاثَ عَشْرَةَ سنةً، وخَتَنَ إسحاقَ ﵇ وهو ابنُ سَبعَةِ أيّامٍ.

أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ أن رَجُلًا اعتَرَفَ على نَفسِه بالزِّني، فدَعا له رسولُ اللهِ ﷺ بسَوطٍ، فأُتِىَ بسَوطٍ مَكسورٍ فقالَ: "فوقَ هذا". فأُتِىَ بسَوطٍ جَديدٍ لَم تُقطَعْ ثَمَرَتُه فقالَ: "بَينَ هَذَينِ". فأُتِىَ بسَوطٍ قَد رُكِبَ به فَلَانَ، فأمَرَ به فجُلِدَ ثُمَّ قال: "أيُّها النَّاسُ قَد آنَ لَكُم أن تَنتَهوا عن مَحارِمِ اللهِ، فمَن أصابَ مِنكُم مِن هذه القاذورَةِ شَيئًا فليَستَتِرْ بسِترِ اللهِ، فإِنَّه مَن يُبدِ لَنا صَفحَتَه نُقِمْ عَلَيه كِتابَ اللهِ ﷿". قال الشَّافِعِيُّ ﵀: هذا حَديثٌ مُنقَطِعٌ لَيسَ مِمَّا يَثبُتُ به هو نَفسِه حُجَّةٌ، وقَد رأيتُ مِن أهلِ العِلمِ عِندَنا مَن يَعرِفُه ويَقولُ به، فنَحنُ نَقولُ بهِ.

أخبرَنا أبو بكرٍ الأرْدَسْتانِيُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِيُّ ببُخارَى، حدثنا سفيانُ بنُ محمدٍ الجَوهَرِيُّ، حدثنا عليُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الوَليدِ، حدثنا سفيانُ، حدثنا عاصِمٌ الأحوَلُ، عن أبي عثمانَ النَّهدِيِّ قال: أُتِىَ عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ برَجُلٍ في حَدٍّ، فأُتِىَ بسَوطٍ فيه شِدَّةٌ فقالَ: أُريدُ أليَنَ مِن هذا. ثُمَّ أُتِىَ بسَوطٍ فيه لينٌ فقالَ: أُريدُ أشَدَّ مِن هَذا. فأُتِىَ بسَوطٍ بَينَ السَّوطَينِ فقالَ: اضرِبْ، ولا يُرَى إبْطُكَ، وأعطِ كُلَّ عُضوٍ حَقَّه.

قال: وحَدَّثَنا سفيانُ، أخبرَنا أبو حَصينٍ، أخبرَنِى مُخبِرٌ، عن عليٍّ ﵁ أنَّه أُتِىَ برَجُلٍ في خَمرٍ، فقالَ: دَعْ له يَدَيه يَتَّقِى بهِما.

قال: وحَدَّثَنا سفيانُ، حدثنا جوَيبِرٌ، عن الضَّحّاكِ بنِ مُزاحِمٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ قال: لا يَحِلُّ في هذه الأُمَّةِ تَجريدٌ، ولا مَدٌّ، ولا غُلٌّ، ولا صَفْدٌ.

أخبرَنا أبو محمدٍ جَناحُ بنُ نَذيرِ بنِ جَناحٍ القاضِي بالكوفَةِ، أخبرَنا أبو جَعفَرِ ابنُ دُحَيمٍ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمٍ، أخبرَنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى، أخبرَنا إسرائيلُ، عن يَحيَى الجابِرِ، عن أبي ماجِدٍ قال: جاءَ رَجُلٌ مِنَ المُسلِمينَ بابنِ أخٍ له وهو سَكرانُ فقالَ: يا أبا عبدِ الرَّحمَنِ، إنَّ ابنَ أخِى سَكرانُ. فقالَ: تَرتِروه ومَزمِزوه واستَنكِهوه. ففَعَلوا فرَفَعَه إلَى السِّجنِ، ثُمَّ دَعَا به مِنَ الغَدِ ودَعا بسَوطٍ، ثُمَّ أمَرَ بثَمَرَتِه فدُقَّت بَينَ حَجَرَينِ حَتَّى صارَت دِرَّةً. قال عُبَيدُ اللهِ: يُشيرُ بإِصبَعَيه هَكَذا وجَمَعَهُما، ثُمَّ قال لِلجَلَّادِ: اجلِدْ وارجِعْ يَدَكَ، وأعطِ كُلَّ عُضوٍ حَقَّه. قُلتُ: ما ارجِعْ؟ قال: لا يُرَى بَياضُ إبْطِهِ. فضَرَبَه ضَربًا غَيرَ مُبَرِّحٍ. قُلتُ: ما غَيرَ مُبَرِّحٍ؟ قال: ضَربٌ لَيسَ بالشَّديدِ ولا بالهَيِّنِ. وضَرَبَه في قَميصٍ وإِزارٍ، أو قَميصٍ وسَراويلَ. وذَكَرَ الحديثَ.

أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا سفيانُ قال: سَمِعتُ سَعدَ بنَ إبراهيمَ يُحَدِّثُ عن الزُّهرِيِّ قال: إنَّ أهلَ العِراقِ يَقولونَ: إنَّ القاذِفَ لا يُجلَدُ جَلدًا شَديدًا. قال سَعدٌ: وأشهَدُ على أبي أنَّه حَدَّثَنِي أنَّه لَمَّا جُلِدَ أبو بكرَةَ أمَرَت أُمُّه بشاةٍ فذُبِحَت ثُمَّ سُلِخَت، فألبَسَته جِلدَها، فهَل ذاكَ إلَّا مِن جَلدٍ شَديدٍ؟.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ شَيبانَ، حدثنا سفيانُ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هريرةَ، أن النَّبِيَّ ﷺ قال: "إذا ضَرَبَ أحَدُكُم فليَجتَنِبِ الوَجهَ". رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن عمرٍو النّاقِدِ وزُهَيرٍ عن سُفيانَ.

وأخبرَنا أبو حازِمٍ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا ابنُ أبي لَيلَى، عن عَدِيِّ بنِ ثابِتٍ قال: أخبرَنِي هُنَيدَةُ بنُ خالِدٍ أنه شَهِدَ عَليًّا ﵁ أقامَ على رَجُلٍ حَدًّا، فقالَ لِلجالِدِ: اضرِبْ وأعطِ كُلَّ عُضوٍ حَقَّه، واتَّقِ وجهَه ومَذاكيرَه.

وأخبرَنا أبو حازِمٍ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدٌ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنِي بَعضُ أصحابِنا عن الحَكَمِ، عن يَحيَى بنِ الجَزّارِ، أن عَليًّا ﵁ كان يقولُ: يُضرَبُ الرَّجُلُ قائمًا والمَرأةُ قاعِدَةً.

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عبدِ اللهِ، عن واصِلٍ، عن المَعرورِ قال: أُتِيَ عُمَرُ ﵁ بامرأةٍ قَد زَنَت فقالَ: ويلٌ لِلمُرَيَّةِ أفسَدَت حَسَبَها، اذهَبا فاجلِداها ولا تَخرِقا جِلدَها. وقَد رُوِّينا في حَديثِ عِمرانَ بنِ حُصَينٍ في قِصَّةِ الجُهَنيَّةِ التي أقَرَّت بالزِّنى أن رسولَ اللهِ ﷺ أمَرَ بها فشُدَّت عَلَيها ثيابُها - وفِي رِوايَةٍ: فشُكَّت - ثُمَّ أمَرَ بها فرُجِمَت.

حدثنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ إملاءً وأبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ قالا: حدثنا عليُّ بنُ الفَضلِ بنِ محمدِ بنِ عَقِيلٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ ناجيَةَ (ح) وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا ابنُ ناجيَةَ، حدثنا محمدُ بنُ حُصَينٍ الأصبَحِيُّ، حدثنا عُمَرُ بنُ على المُقَدَّمِيُّ، حدثنا مِسعَرٌ، عن خالِه الوَليدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ - كَذا قال - قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَن ضَرَبَ" - وفِي رِوايَةِ الأصبَهانِيِّ: "مَن بَلَغَ - حَدًّا في غَيرِ حَدٍّ فهو مِنَ المُعتَدينَ". والمَحفوظُ هذا الحَديثُ مُرسَلٌ:

أخبرَنا الشَّريفُ أبو الفَتحِ العُمَرِيُّ، أخبرَنا أبو القاسِمِ عبيدُ اللهِ بنُ محمدٍ السَّقَطِيُّ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ يَحيَى بنِ عُمَرَ بنِ عليِّ بنِ حَربٍ، حدثنا عليُّ بنُ حَربٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مِسعَرٌ، عن الوَليدِ، عن الضَّحّاكِ قال: قال النَّبِيُّ ﷺ: "مَن بَلَغَ حَدًّا في غَيرِ حَدٍّ فهو مِنَ المُعتَدينَ".

أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا مُغيرَةُ قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ ألَّا يُبلَغَ في التَّعزيرِ أدنَى الحُدودِ، أربَعينَ سَوطًا. وقَد رُوِيَ عن الصَّحابَةِ ﵃ في مِقدارِ ذَلِكَ آثارٌ مُختَلِفَةٌ، وأحسَنُ ما يُصارُ إلَيه في هذا ما ثَبَتَ عن النَّبِيِّ ﷺ وهو ما: