SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 37 · Fey ve Ganimetin Taksimi › Bâb 5Konum
BÂBLAR — Fey ve Ganimetin Taksimi (62)
  1. 1Geçmiş ümmetlerde ganimetin harcanma yeri ve Allah'ın onu Muhammed (sallallahü aleyhi ve sellem) ve ümmetine helal kılmasıبابُ بَيانِ مَصرِفِ الغَنيمَةِ في الأُمَمِ الخاليَةِ إلَى أن أحَلَّها اللَّهُ تَعالى لِمحَمَّدٍ ﷺ ولأُمَّتَهِ
  2. 2İslam'ın başlangıcında ganimetin harcanma yeri ve Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) onu savaşa katılan veya katılmayanlara dağıtması, ta ki Allah'ın şu ayeti inene kadar: "Ve bilin ki, ganimet olarak elde ettiğiniz şeyin beşte biri Allah'a, Rasûl'e, yakınlara, yetimlere, yoksullara ve yolda kalmışlara aittir."بابُ بَيانِ مَصرِفِ الغَنيمَةِ في ابتِداءِ الإسلامِ وأنَّها كانَت لِرسولِ اللَّهِ ﷺ يَضَعُها فيمَن يَراه مِمَّن شَهِدَ الوَقعَةَ وممَّن لَم يَشهَدْها حَتَّى نَزَلَ قَولُه ﷿: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَ
  3. 3Ganimet ve feyde beşte birin farz olması ve cizyenin ve benzerlerinin beşte birinin alınmayacağını söyleyenlerبابُ وُجوبِ الخُمُسِ في الغَنيمَةِ والفَئِ، ومَن قال: لا تُخَمَّسُ الجِزيَةُ وما في مَعناها
  4. 4Rasûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem) zamanında feyin dörtte dördünün harcanma yeri ve onun Müslümanlar dışında özel olarak Rasûlullah'a ait olması, Allah'ın ona gösterdiği yere koymasıبابُ بَيانِ مَصرِفَ أربَعَةِ أخماسِ الفَئِ في زَمانِ رسولِ اللَّهِ ﷺ وأنَّها كانَت له خاصَّةً دونَ المُسلِميِن يَضَعُها حَيثُ أراه اللَّهُ ﷿
  5. 5Rasûlullah'tan (sallallahü aleyhi ve sellem) sonra feyin dörtte dördünün harcanma yeri ve onun İslam ve ehlinin yararına olan yerlere konulması, Rasûlullah'tan miras kalmadığıبابُ بَيانِ مَصرِفِ أربَعَةِ أخماسِ الفَئِ بعدَ رسولِ اللَّهِ ﷺ، وأنَّها تُجعَلُ حَيثُ كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يَجعَلُ فُضولَ غَلَّاتِ تِلكَ الأموالِ مما فيه صَلاحُ الإسلامِ وأهلِه، وأنَّها لَم تكنْ مَوروثَةً عَنهُ
  6. 6Beşte birin beşte birinin harcanma yeri ve Rasûlullah'tan (sallallahü aleyhi ve sellem) sonra Müslümanların işlerini yürütenin onu onların yararına harcamasıبابُ بَيانِ مَصرِفُ خُمُسِ الخُمُسِ، وأنَّه بعدَ رسولِ اللَّهِ ﷺ إلى الَّذِى يَلى أمرَ المُسلِميَن يَصرِفُه في مَصالِحِهِم
  7. 7Harp diyarında ganimetin bölüşülmesiبابُ قِسمَةِ الغَنيمَةِ في دارِ الحَربِ
  8. 8Katil için ganimetبابٌ: السَّلَبُ لِلقاتِلِ
  9. 9Ganimetin beşte birinin alınması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في تَخميسِ السَّلَبِ
  10. 10Nefelin ikinci şekliبابٌ: الوَجهُ الثّانِى مِنَ النَّفَلِ
  11. 11Beşte birden sonra nefelبابٌ: النَّفَلُ بعدَ الخُمُسِ
  12. 12Beşte birin beşte birinden maslahat payı olarak nefelبابٌ: النَّفَلُ مِن خُمُسِ الخُمُسِ سَهمِ المَصالِحِ
  13. 13İhtiyaç olmadığında bu şekilde nefelin mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ النَّفَلِ مِن هذا الوَجهِ إذا لَم تكنْ حاجَةٌ
  14. 14Nefelin üçüncü şekliبابٌ: الوَجهُ الثّالِثُ مِنَ النَّفَلِ
  15. 15Ganimetten elde edilen ev, arazi ve diğer malların veya şeylerin bölüşülmesiبابُ قِسمَةِ ما حَصَلَ مِنَ الغَنيمَةِ مِن دارٍ وأرضٍ وغَيِر ذَلِكَ مِنَ المالِ أو شَئٍ
  16. 16İmamın savaş ehli olan erkeklere merhamet etmesi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في مَنِّ الإمامِ على مَن رأى مِنَ الرِّجالِ البالِغيَن مِن أهلِ الحَربِ
  17. 17Bizden esir alınanlarla onların erkeklerini fidye ile serbest bırakma hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في مُفاداةِ الرِّجالِ مِنهُم بمَن أُسِرَ مِنّا
  18. 18Onların erkeklerini mal karşılığında fidye ile serbest bırakma hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في مُفاداةِ الرِّجالِ مِنهُم بالمالِ
  19. 19İmamın onlardan öldürmeyi uygun gördüğü kimseler hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في قَتلِ مَن رأى الإمامُ مِنهُم
  20. 20Esiri köleleştirme hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في استِعبادِ الأسيرِ
  21. 21Esirin ganimeti hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في سَلَبِ الأسيرِ
  22. 22Müsle yapmanın yasaklanmasıبابُ النَّهي عن المُثلَةِ
  23. 23Ganimetin başından beşte birin çıkarılması ve kalanının savaşa katılan Müslüman, ergin, hür erkekler arasında bölüşülmesiبابُ إخراجِ الخُمُسِ مِن رأسِ الغَنيمَةِ وقِسمَةِ الباقِى بَيَن مَن حَضَرَ القِتالَ مِنَ الرِّجالِ المُسلِميِن البالِغيَن الأحرارِ
  24. 24Yaya ve süvari hissesi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في سَهمِ الرّاجِلِ والفارِسِ
  25. 25Binek atları, hafif atlar ve melez atlar hissesi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في سَهمِ البَراذينِ والمَقاريفِ والهَجيِن
  26. 26Sadece bir at için hisse verilmesiبابٌ: لا يُسهَمُ إلَّا لِفَرَسٍ واحِدٍ
  27. 27Sadece ata hisse verilmesi, diğer hayvanlara değilبابُ الإسهامِ لِلفَرَسِ دونَ غَيرِه مِنَ الدَّوابِّ
  28. 28Mekruh ve müstehap olan atlar hakkındaبابُ ما يُكرَهُ مِنَ الخَيلِ وما يُستَحَبُّ
  29. 29Atların boyunlarına yay kirişleri asmanın yasaklanması hakkındaبابُ ما يُنهَى عنه مِن تَقليدِ الخَيلِ الأوتارَ
  30. 30Atların alın ve kuyruk tüylerinin kesilmesinin yasaklanması hakkındaبابُ ما يُنهَى عنه مِن جَزِّ نَواصِى الخَيلِ وأذنابِها
  31. 31Cihada niyet edip hastalanan veya savaşmayan kimse hakkındaبابُ مَن دَخَلَ يُريدُ الجِهادَ فمَرِضَ أو لَم يُقاتِلْ
  32. 32Cihada niyet ederek veya etmeden ücretli olarak katılan kimse hakkındaبابُ مَنَ دَخَلَ أجيرًا يُريدُ الجِهادَ أو لَم يُرِدْهُ
  33. 33Ticaret amacıyla katılan kimse hakkındaبابُ مَن دَخَلَ يُريدُ التِّجارَةَ
  34. 34Köle ve kadına pay verilmesi, ancak hisse verilmemesiبابٌ: المَملوكُ والمَرأةُ يُرضَخُ لَهُما ولا يُسهَمُ
  35. 35Savaş bitmeden Müslümanlara katılan takviye kuvvetler ve ganimetin savaşa katılanlara ait olması hakkında rivayetlerبابُ المَدَدِ يَلحَقُ بالمُسلِميَن قبلَ تنقَطِعُ الحَربُ أو لَم يأتوا حَتَّى تَنقَطِعَ الحَربُ، وما رُوِى في الغَنيمَةِ أنَّها لِمَن شَهِدَ الوَقعَةَ
  36. 36Düşman topraklarından çıkan seriyye hakkındaبابُ السَّريَّةِ تَخرُجُ مِن عَسكَرٍ في بلادِ العَدوِّ
  37. 37Ganimetin eşit şekilde bölünmesi ve insanların ganimeti bağışlamasıبابُ التَّسويَةِ في قَسمِ الغَنيمَةِ والقَومِ يَهَبونَ الغَنيمَةَ
  38. 38Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) kalpleri İslâm'a ısındırılanlara ve diğer muhacirlere verdiği ve bunun beşte birden verildiğine dair delillerبابُ ما كان النَّبِيُّ ﷺ يُعطِى المُؤَلَّفَةَ قُلوبُهُم وغَيَرهُم مِنَ المُهاجِرينَ، وما يُستَدَلُّ به على أنَّه إنَّما كان يُعطيهِم مِنَ الخُمُسِ دونَ أربَعَةِ أخماسِ الغنيمَةِ
  39. 39Allah'ın ve Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) beşte birden hissesiباب: سهمُ اللَّهِ وسَهمُ رسوله ﷺ مِن خُمُسِ الفَئِ والغَنيمَةِ
  40. 40Beşte birden akrabaların hissesiبابُ سَهمِ ذِى القُربَى مِنَ الخُمُسِ
  41. 41Beşte dördün sarf yeri hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في مَصرَفِ أربَعَةِ أخماسِ الفَئِ
  42. 42Bunun ihtiyaca göre bölünmesi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في قِسمَةِ ذَلِكَ على قَدرِ الكِفايَةِ
  43. 43Kölelerin maaşta hakkı olmadığı görüşüبابُ مَن قال: لَيسَ لِلمَماليكِ في العَطاءِ حَقٌّ
  44. 44Hür ve köleye pay verilmesi görüşüبابُ مَن قال: يُقسَمُ لِلحُرِّ والعَبدِ
  45. 45Sadaka ehli olan bedevilerin ganimette payı olmadığıباب: لَيسَ لِلأعرابِ الَّذينَ هُم أهلُ الصَّدَقَةِ في الفَئِ نَصيب
  46. 46Bölüşümde insanlar arasında eşitlikبابُ التَّسويَةِ بَيَن النّاسِ في القَسمَةِ
  47. 47Öncelik ve nesebe göre üstünlükبابُ التَّفضيلِ على السّابِقَةِ والنَّسَبِ
  48. 48Çocuklara verilmesiبابُ إعطاءِ الذُّرّيَّةِ
  49. 49Emirü'l-müminîn Ömer'in (radıyallahü anh) "Müslümanlardan hiç kimse yoktur ki bu malda hakkı olmasın" sözü hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في قَولِ أميِر المُؤمِنيَن عُمَرَ ﵁: ما مِن أحَدٍ مِنَ المُسلِميَن إلَّا له حَق في هذا المالِ
  50. 50Sadece savaşabilecek durumda olan yetişkinlere farz kılınmasıباب: لا يَفرِضُ واجِبًا إلَّا لِبالغٍ يُطيقُ مِثلُه القِتالَ
  51. 51Büyük vali ve bölge valisinin Allah'ın malından hakkı ve kadıların maaşı ile diğer valilerin ücretleri hakkında gelenlerبابُ ما يَكونُ لِلوالِى الأعظَمِ ووالِى الإقليمِ مِن مالِ اللَّهِ وما جاءَ في رِزقِ القُضاةِ وأجرِ سائرِ الوُلاةِ
  52. 52Ganimet malı toplandığında bölüşümün acele yapılmasının tercih edilmesiبابٌ: الاختيارُ في التَّعجيلِ بقِسمَةِ مالِ الفَئِ إذا اجتَمَعَ
  53. 53Sultanların değişmesi ve hakkedenlere verilmemesi durumunda borçlanmanın mekruh görülmesiبابُ مَن كَرِهَ الافترَاضَ عِندَ تَغَيُّرِ السَّلاطيِن وصَرفِه عن المُستَحِقّيَن
  54. 54At ve deve kullanılmadan ele geçirilen ve Müslümanlar için vakıf yapılması tercih edilen mallar hakkındaبابُ ما لَم يُوجَفْ عَلَيه بخَيلٍ ولا رِكابٍ ومَنِ اختارَ أن يَكونَ وقفًا لِلمُسلِميَن
  55. 55Aşiret reislerinin tanıtılması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في تَعريفِ العُرَفاءِ
  56. 56Zulmeden, rüşvet alan ve doğru yoldan sapan kimselerin reisliğinin mekruh görülmesi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في كَراهيَةِ العِرافَةِ لِمَن جارَ وارتَشَى وعَدَلَ عن طَريقِ الهُدَى
  57. 57Kabilelerin şiarları ve her kabilenin kendi şiarıyla çağrılması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في شِعارِ القَبائلِ ونِداءِ كُلِّ قَبلَةٍ بشِعارِها
  58. 58Sancak ve bayrakların bağlanması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في عَقدِ الألويَةِ والرّاياتِ
  59. 59Ganimet ehlinin isimlerinin yazılması sünnetiبابُ السُّنَّةِ في كِتبَةِ أسامِى أهلِ الفَئِ
  60. 60Ganimetin divan üzerinden verilmesi ve kime öncelik verileceğiبابُ إعطاءِ الفَئِ على الدّيوانِ، ومَن تَقَعُ به البِدايةُ
  61. 61İslâm'daki konumları nedeniyle Kureyş'ten sonra Ensar ile başlanmasıبابُ البِدايةِ بعدَ قُريشٍ بالأنصارِ لِمَكانِهِم مِنَ الإسلامِ
  62. 62Onların sıralaması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في تَرتيبهم

es-Sünenü'l-Kübrâ 12855

Fey ve Ganimetin Taksimi
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (5)
Rasûlullah'tan (sallallahü aleyhi ve sellem) sonra feyin dörtte dördünün harcanma yeri ve onun İslam ve ehlinin yararına olan yerlere konulması, Rasûlullah'tan miras kalmadığı
بابُ بَيانِ مَصرِفِ أربَعَةِ أخماسِ الفَئِ بعدَ رسولِ اللَّهِ ﷺ، وأنَّها تُجعَلُ حَيثُ كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يَجعَلُ فُضولَ غَلَّاتِ تِلكَ الأموالِ مما فيه صَلاحُ الإسلامِ وأهلِه، وأنَّها لَم تكنْ مَوروثَةً عَنهُ
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِيِّ ببَغدادَ، أخبَرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمَادِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزَّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيَّ، عن مالكِ بنِ أوسِ بنِ الحَدَثانِ قال: جاءَنِي رسولُ عُمَرَ ﵁ فأتَيتُه فقالَ: إنَّه قَد حَضَرَ في المَدينَةِ أهلُ أبياتٍ مِن قَومِكَ وقَد أمَرنا لَهُم برَضْخٍ، فخُذْهُ فاقسِمْه. فقُلتُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ مُرْ به غَيرِى. قال: اقبِضْه أيُّها المرءُ. قال: فبَينا أنا على ذَلِكَ دَخَل عَلَيه مَولاه يَرْفَا فقالَ: هذا عثمانُ وعَبدُ الرَّحمَنِ والزُّبَيرُ وسَعدٌ - ولا أدرِى أذَكَرَ طَلحَةَ أم لا - يَستأذِنونَ عَلَيكَ. قال: ائْذَنْ لَهُم. ثُمَّ مَكَثَ ساعَةً فقالَ: هذا العباسُ وعَلِيٌّ ﵄ يَستأذِنانِ عَلَيكَ. قال: فأذِنَ لَهُما فدَخَلا. قال: فقالَ العباسُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ اقضِ بَينِى وبَينَ هَذا. قال: فقالَ القَومُ: اقضِ بَينَهُما وأرِحْ كُلَّ واحِدٍ مِنهُما مِن صاحِبِه؛ فإِنَّهُما قَد طالَت خُصومَتُهُما. قال: وهُما حينَئذٍ يَختَصمانِ فيما أفاءَ اللهُ على رسولِ اللَّهِ مِن أموالِ بَنِى النَّضيرِ. قال القَومُ: أجَل، اقضِ بَينَهُما وأرحْ كُلَّ واحِدٍ مِنهُما مِن صاحِبِه. قال: فقالَ عُمَرُ ﵁: أَنشُدُكُم باللهِ الَّذِى بإِذنِه تَقومُ السَّمَواتُ والأرضُ، أتَعلَمونَ أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "لا نُورَثُ ما تَرَكْنا صَدَقَةٌ"؟ فَقالَ القَومُ: نَعَم، قَد قال ذَلِكَ. ثُمَّ أقبَلَ عَلَيهِما فقالا مِثلَ ذَلِكَ، فقالَ عُمَرُ ﵁: إنِّى سأُخبِرُكُم عن هذا المالِ؛ إنَّ اللهَ ﷿ خَصَّ نَبيَّه ﷺ بشَئٍ لَم يُعطِه غَيرَه، قال: ﴿وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ﴾ الآيَةَ. ثُمَّ قال: واللهِ ما حازَها رسولُ اللَّهِ ﷺ دونَكُم ولا استأثَرَها عَلَيكُم؛ لَقَد قَسَمَها فيكُم وبَثَّها فيكُم حَتَّى بَقِى هذا المالُ، وكانَ يُنفِقُ على أهلِه مِنه سَنَتَه - ورُبَّما قال مَعمَرٌ: يَحبِسُ قوتَ أهلِه مِنه سنةً - ثُمَّ يَجعَلُ ما بَقِى مِنه مَجعَلَ مالِ اللهِ ﷿، فلَمّا توُفِّى رسولُ اللهِ ﷺ قال أبو بكرٍ: أنا ولِيُّ رسولِ اللهِ ﷺ، أعمَلُ فيها بما كان يَعمَلُ. ثُمَّ أقبَلَ على عليٍّ والعباسِ ﵄ ثُمَّ قال: وأنتُما تَزعُمانِ أنَّه فيها ظالِمٌ، واللَّهُ يَعلَمُ أنَّه فيها صادِقٌ بارٌّ تابِعٌ لِلحَقِّ، ثُمَّ وَلِيتُها بعدَ أبى بكرٍ ﵁ سَنَتَينِ مِن إمارَتِي، ففَعَلتُ فيها بما عَمِلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ وأبو بكرٍ، وأنتُما تَزعُمانِ أنِّى فيها ظالِمٌ، واللَّهُ يَعلَمُ أنِّى فيها صادِقٌ بارٌّ تابِعٌ لِلحَقِّ، ثُمَّ جِئتُمانِى؛ جاءَنِى هذا - يَعنِى العباسَ ﵁ يَسألُنِى ميراثَه مِنِ ابنِ أخيه، وجاءَنِى هذا - يُريدُ عَليًّا ﵁ - يَسألُنِى ميراثَ امرأتِه مِن أبيها، فقُلتُ لَكُما: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "لا نُورَثُ؛ ما تَرَكْنا صَدَقَةٌ". ثُمَّ بَدا لِى أن أدفَعَها إلَيكُم، فأخَذتُ عَلَيكُما عَهدَ اللَّهِ وميثاقَه أن تَعمَلا فيها بما عَمِلَ فيها رسولُ اللَّهِ ﷺ وأبو بكرٍ بَعدَه وأيَّامًا وَلِيتُها، فقُلتُما: ادفَعْها إلَينا على ذَلِكَ. فتُريدانِ مِنِّى قَضاءً غَيرَ هذا؟ والَّذِى بإِذنِه تَقومُ السَّماءُ والأرضُ لا أقضِى بَينَكُما فيها بقَضاءٍ غَيرِ هذا، إن كُنتُما عَجَزتُما عَنها فادفَعاها إلَيَّ. قال: فغَلَبَه عليٌّ ﵁ عَلَيها فكانَت بيَدِ عليٍّ ﵁، ثُمَّ بيَدِ حَسَنٍ، ثُمَّ بيَدِ حُسَينٍ، ثُمَّ بيَدِ علىِّ بنِ الحُسَينِ، ثُمَّ بيَدِ حَسَنِ بنِ حَسَنٍ، ثُمَّ بيَدِ زَيدِ بنِ حَسَنٍ. قال مَعمَرٌ: ثُمَّ كانَت بيَدِ عبدِ اللَّهِ بنِ حَسَنٍ حَتَّى ولِى، يَعنِى بَنِى العباسِ فقَبَضُوها. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وغَيرِه عن عبدِ الرَّزَّاقِ.
KAYNAK
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 37 (Fey ve Ganimetin Taksimi), Bâb 5, Hadis no. 12855
sunnetimiz.com/beyhaki:12855