SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 40 · MehirKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Mehir (75)
  1. 1Mehir olmadan nikâhın akdedilmesiبابٌ: النِّكاحُ يَنعَقِدُ بغَيِر مَهرٍ
  2. 2Mehirde miktar sınırlaması olmaması, az veya çok olmasıبابٌ: لا وقتَ فى الصَّداقِ كَثُرَ أَو قَلَّ
  3. 3Mehirde ölçülü olmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ القَصدِ فى الصَّداقِ
  4. 4Mehir olarak kabul edilebilecek şeylerبابُ ما يَجوزُ أَن يَكونَ مَهرًا
  5. 5Kadının mehrinin alıkonulması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى حَبسِ الصَّداقِ عن المَرأَةِ
  6. 6Kur'an öğretimi karşılığında nikâhبابُ النِّكاحِ على تَعليمِ القُرآنِ
  7. 7Allah'ın kitabı üzerine ücret alınmasıبابُ أَخذِ الأجرِ على كِتابِ اللَّهِ تَعالَى
  8. 8Yetki vermeبابُ التَّفويضِ
  9. 9Eşlerden birinin ölmesi ve mehrin belirlenmemesi, cinsel ilişkiye girilmemesi durumuبابُ أَحَدِ الزَّوجَيِن يَموتُ ولَم يَفرِضْ لَها صَداقًا ولَم يَدخُلْ بها
  10. 10Mehrin olmaması gerektiğini söyleyenlerبابُ مَن قال: لا صَداقَ لَها
  11. 11Eşlerden biri ölür ve ona mehir belirlenmişseبابُ أَحَدِ الزَّوجَيِن يَموتُ وقَد فرَضَ لَها صَداقًا
  12. 12Erkeğin kadını kendi hükmü üzerine nikâhlamasıبابُ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ بامرأةٍ على حُكمِها
  13. 13Mehirde şart koşulmasıبابُ الشَّرطِ فى المَهرِ
  14. 14Nikâhtaki şartlarبابُ الشُّروطِ فى النِّكاحِ
  15. 15Mehirden vazgeçme bâbında: Nikâh akdinin elinde olduğu kişinin koca olduğunu söyleyenlerبابُ مَن قال: الَّذِى بيَدِه عُقدَةُ النِّكاحِ الزَّوجُ، مِن بابِ عَفوِ المَهرِ
  16. 16Nikâh akdinin elinde olduğu kişinin veli olduğunu söyleyenlerبابُ مَن قال: الَّذِى بيَدِه عُقدَةُ النِّكاحِ الوَلِىُّ
  17. 17Kadına mehrini veya razı olduğu şeyi vermeden onunla cinsel ilişkiye girilmezبابٌ: لا يَدخُلُ بها حَتَّى يُعطيَها صَداقَها أَو ما رَضيَت بهِ
  18. 18Kadının, kendisine bir şey verilmeden önce cinsel ilişkiye girmeye razı olmasıبابُ المَرأَةِ تَرضَى بالدُّخولِ بها قَبلَ أَن يُعطيَها شَيئًا
  19. 19Kadının, cinsel ilişkiye girmek için kendini hazırlamasıبابُ المَرأَةِ تُصلِحُ أَمرَها لِلدُّخولِ بها
  20. 20Erkeğin, karısıyla yalnız kalıp cinsel ilişkiye girmeden önce onu boşamasıبابُ الرَّجُلِ يَخلُو بامرأتِه ثُمَّ يُطَلِّقُها قَبلَ المَسيسِ
  21. 21Kapıyı kapatıp perdeyi çekene mehrin vacip olduğunu söyleyenler ve bunun anlamında rivayet edilenlerبابُ مَن قال: مَن أَغلَقَ بابًا وأرخَى سِترًا فقَد وجَبَ الصَّداقُ. وما رُوِىَ فى مَعناهُ
  22. 22Mut'a nikâhıبابُ المُتعَةِ
  23. 23Düğün yemeği verme emriبابُ الأمرِ بالوَليمَةِ
  24. 24Durumu müsait olanın bir koyunla düğün yemeği vermesinin müstehap olmasıبابٌ: المُستَحَبُّ إِن وجَدَ سَعَةً أَن يُولِمَ بشاةٍ
  25. 25Düğün yemeği hakkının herhangi bir yiyecekle yerine getirilmesiبابُ تأدِّى حَقِّ الوَليمَةِ بأَىِّ طَعامٍ أَطعَمَ
  26. 26Düğün yemeğinin zamanıبابُ وقتِ الوَليمَةِ
  27. 27Düğün yemeği günleriبابُ أَيّامِ الوَليمَةِ
  28. 28Düğün davetine icabet etmenin hak olmasıبابٌ: إِتيانُ دَعوَةِ الوَليمَةِ حَقٌّ
  29. 29Düğün veya benzeri her davete icabet etmeبابُ إتيانِ كُلِّ دَعوَةٍ عُرسًا كان أو نَحوَه
  30. 30Davet edilen kişinin oruçlu veya oruçsuz olarak icabet etmesi ve her birinin yapması gerekenlerبابُ المَدعُوِّ يُجيبُ، صائمًا كان أو مُفطِرًا، وما يَفعَلُ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما
  31. 31Oruç tutmanın vacip olmadığı durumlarda iftar etmenin müstehap olduğunu söyleyenlerبابُ مَنِ استَحَبَّ الفِطرَ إن كان صومُه غَيَر واجِبٍ
  32. 32Oruçsuz olanın yemek ile yememek arasında serbest bırakılmasıبابُ مَن خَيَّرَ المُفطِرَ بَينَ الأكلِ والتَّركِ
  33. 33Affedilmesini isteyenin, affedilmezse icabet etmesi gerektiğini söyleyenlerبابُ مَنِ استَعفَى فإِن لَم يُعفَ أجابَ
  34. 34Davet edilmediği halde gelip yiyen kişinin, düğün sahibi izin vermedikçe yediği şeyin helal olmamasıبابُ مَن لَم يُدعَ ثُمَّ جاءَ فأَكَلَ لَم يَحِلَّ له ما أكَلَ إلَّا بأَن يُحِلَّ له صاحِبُ الوَليمَةِ
  35. 35Düğün davetine çağrılan kişinin orada bir günah işleniyorsa onları uyarması, eğer o günahı ondan uzaklaştırmazlarsa icabet etmemesiبابٌ: الرَّجُلُ يُدعَى إلَى الوَليمَةِ وفيها المَعصيَةُ نَهاهُم، فإن نَحَّوْا ذَلِكَ عنه وإِلَّا لَم يُجِبْ
  36. 36Davet edilen kişinin davet edildiği yerde canlı resimler görmesi ve içeri girmemesiبابُ المَدعوِّ يَرَى فى المَوضِعِ الّذِى يُدعَى فيه صُوَرًا مَنصوبَةً ذاتَ أرواحٍ فلا يَدخُلُ
  37. 37Resim yapmanın yasaklanmasında şiddetبابُ التَّشديدِ فى المَنعِ مِنَ التَّصويرِ
  38. 38Üzerine basılan veya başları kesilen resimlerde ve ağaç gibi ruhsuz varlıkların resimlerinde ruhsatبابُ الرُّخصَةِ فيما يوطأُ مِنَ الصّوَرِ أو يُقطَعُ رُءوسُها، وفِى صوَرِ غَيِر ذَواتِ الأرواحِ مِنَ الأشجارِ وغَيرِها
  39. 39Elbise üzerindeki nakışta ruhsatبابُ الرُّخصَةِ فِى الرَّقْمِ يَكونُ فى الثَّوبِ
  40. 40Evlerin örtülmesi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى تَستيِر المَنازِلِ
  41. 41Sebepsiz yere yemeğe davet edenin davetine icabet etmenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن إجابَةِ مَن دَعاه إلَى طَعامٍ وإِن لَم يَكُنْ له سَبَبٌ
  42. 42Yarışanların yemeğiبابُ طَعامِ المُتَباريَينِ
  43. 43Başkasının malından izinle yemenin daraltılmasının neshedilmesiبابُ نَسخِ الضِّيقِ فى الأكلِ مِن مالِ الغَيِر إذا أذِنَ له فيهِ
  44. 44İki davetçinin bir araya gelmesiبابُ اجتِماعِ الدّاعيَيِن
  45. 45Yemekten önce ve sonra ellerin yıkanmasıبابُ غَسلِ اليَدِ قَبلَ الطَّعامِ وبَعدَهُ
  46. 46Yemekte besmele çekmekبابُ التَّسميَةِ على الطَّعامِ
  47. 47Sağ elle yemek ve içmekبابُ الأكلِ والشُّربِ باليَمينِ
  48. 48Önünden yemekبابُ الأكلِ مِمّا يَليهِ
  49. 49Yemek tabağının kenarlarından yemek, ortasından değilبابُ الأكلِ مِن جَوانِبِ القَصعَةِ دونَ وسَطِها
  50. 50Üç parmakla yemek ve onları yalamakبابُ الأكلِ بثَلاثِ أصابِعَ ولَعقِها
  51. 51Düşen lokmayı kaldırmak, tabağı temizlemek ve yalamadan sonra mendille silinmekبابُ رَفعِ اللُّقمَةِ إذا سَقَطَت وإِنقاءِ القَصعَةِ والتَّمَسُّحِ بالمِنديلِ بَعدَ اللَّعقِ
  52. 52Yemek için oturmayan kişiye, önüne konulan yemekten bir şey verilmemesi, çünkü o yemek için davet edilmiştir, vermek için değilبابٌ: لا يُناوِلُ مَن لَم يَجلِسْ مَعَه لِلأكلِ شَيئًا مِمّا قُدِّمَ إلَيه لأنَّه إنَّما دُعِىَ ليأكُلَ لا ليُعطِىَ
  53. 53Önüne konulan yemekten bir şeyi, kendisiyle oturan kişiye yaklaştıranبابُ مَن قَرَّبَ شَيئًا مِمّا قُدِّمَ إلَيه إلَى مَن قَعَدَ مَعَهُ
  54. 54Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) hiçbir yemeği ayıplamamasıبابٌ: ما عابَ النَّبِىُّ ﷺ طَعامًا قَطُّ
  55. 55Allah Teâlâ'nın helâl kıldığı bir yemeği yemekten çekinmemekبابٌ: لا يَتَحَرَّجُ مِن طَعامٍ أحَلَّه اللَّهُ تَعالَى
  56. 56Kendisine sunulanı küçümsememekبابٌ: لا يَحتَقِرُ ما قُدِّمَ إلَيهِ
  57. 57Eti nasıl yemeliبابُ كَيفَ يأكُلُ اللَّحمَ
  58. 58Sıcak yemek hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى الطَّعامِ الحارِّ
  59. 59İki hurmayı birleştirmenin mekruh olması, arkadaşlarından izin alana kadarبابُ ما جاءَ فى كَراهيَةِ القِرانِ بَيَن التَّمرَتَينِ حَتَّى يَستأمِرَ أصحابَهُ
  60. 60Yemek yerken hurmayı kontrol etme hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى تَفتيشِ التَّمرِ عِندَ الأكلِ
  61. 61Yemekte iki rengi birleştirme hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى الجَمعِ بَيَن لَونَينِ فى الأكلِ
  62. 62Ayakta yemek ve içmek hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى الأكلِ والشُّربِ قائمًا
  63. 63Yaslanarak yemek yemekبابُ الأكلِ مُتَّكِئًا
  64. 64Kabın içine nefes vermenin ve üflemenin mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ التَّنَفُّسِ فى الإِناءِ والنَّفخِ فيهِ
  65. 65Üç nefeste içmekبابُ الشُّربِ بثَلاثَةِ أنفاسٍ
  66. 66Sudan içmekبابُ الكَرْعِ في الماءِ
  67. 67Su kaplarını bükmek ve bunun mekruh olan yönleriبابُ اختِناثِ الأسقيَةِ وما يُكرَهُ مِن ذَلِكَ
  68. 68Sağdan başlayarak içmekبابٌ: الأيمَنُ فالأيمَنُ في الشُّربِ
  69. 69Topluluğun su dağıtıcısının en son içmesiبابٌ: ساقِى القَومِ آخِرُهُم
  70. 70Yemek bitince söylenecekler hakkındaبابُ ما يقولُ إذا فرَغَ مِنَ الطَّعامِ
  71. 71Yemek sahibine dua etmeبابُ الدُّعاءِ لِرَبِّ الطَّعامِ
  72. 72Sevinç anında saçılanlar hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في النِّثارِ في الفَرَحِ
  73. 73Nikâhın ilan edilmesinin müstehap olması ve def çalmanın caiz olması, sözlerin yadırganmamasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن إظهارِ النِّكاحِ وإِباحَةِ الضَّربِ بالدُّفِّ عَلَيه وما لا يُستَنكَرُ مِنَ القَولِ
  74. 74Şevval ayında evlenme ve kadınla gerdeğe girmeبابُ التَّزويجِ والبِناءِ بالمَرأَةِ في شَوَّالٍ
  75. 75Düğüne kadınların ve çocukların gitmesiبابُ ذَهابِ النِّساءِ والصِّبيانِ في العُرسِ

(40) Kitâb: Mehir

كتابُ الصداقِ
Hadis 14448 – 14818 · 371 rivayet · Sayfa 2/8
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (4) · DEVAMI

Mehir olarak kabul edilebilecek şeyler

بابُ ما يَجوزُ أَن يَكونَ مَهرًا
es-Sünenü'l-Kübrâ 14498
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى ابنُ آدَمَ، عن حَسَنِ بنِ صالِحٍ وشَريكٍ، عن أبى هارونَ، عن أبى سعيدٍ، قال شَريكٌ: رَفَعَه إِلَى النَّبِىِّ ﷺ قال: "لَيسَ على الرَّجُلِ جُناحٌ أن يَتَزَوَّجَ بقَليلٍ أَو كَثيرٍ مِن مالِه إِذا تَراضَوا وأَشهَدوا". أبو هارونَ العَبدِىُّ غَيرُ مُحتَجٍّ بهِ. وقَد رُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ ضَعيفٍ عن أبى سعيدٍ مَرفوعًا. قال الشّافِعِىُّ: وبَلَغَنا أَنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ -رضى اللَّه عنه- قال فى ثَلاثِ قَبَضاتِ زبيبٍ: مَهرٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 4, Hadis no. 14498
es-Sünenü'l-Kübrâ 14499
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، عن شَريكٍ، عن إسماعيلَ بنِ مُسلِمٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عباسٍ -رضى اللَّه عنهما- قال: إِن رَضيَت بسِواكِ أَراكٍ فهو لَها مَهرٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 4, Hadis no. 14499
es-Sünenü'l-Kübrâ 14500
وأَمّا الحَديثُ الَّذِى رَواه مُبَشِّرُ بنُ عُبَيدٍ، عن الحَجّاجِ بنِ أَرطاةَ، عن عَطاءٍ وعَمرِو بنِ دينارٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لا يَنكِحُ النِّساءَ إِلَّا الأَكْفاءُ، ولا يُزَوِّجُهُنَّ إِلَّا الأولياءُ، ولا مَهرَ دونَ عَشَرَةِ دَراهِمَ". أخبَرَناه أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ الحارِثِ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا أحمدُ بنُ عيسَى بنِ سُكَينٍ البَلَدِىُّ، حدثنا زَكَريّا بنُ الحَكَمِ الرَّسْعَنِىُّ، حدثنا أبو المُغيرَةِ عبدُ القُدّوسِ بنُ الحَجّاجِ، حدثنا مُبَشِّرُ بنُ عُبَيدٍ. فذَكَرَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 4, Hadis no. 14500
es-Sünenü'l-Kübrâ 14501
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ محمدِ بنِ سعيدٍ المَطْبَقِىُّ، حدثنا [عبدُ الرَّحمَنِ] بنُ الحارِثِ جَحْدَرٌ، حدثنا بَقيَّةُ، عن مُبَشِّرِ بنِ عُبَيدٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو علىٍّ الحُسَينُ بنُ علىٍّ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ محمدِ بنِ سُلَيمانَ الواسِطىُّ، حدثنا محمدُ بنُ المُصَفَّى، حدثنا بَقيَّةُ بنُ الوَليدِ، حدثنا مُبَشِّرٌ، عن الحَجّاجِ بنِ أَرطاةَ، عن عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ وعَمرِو بنِ دينارٍ، عن جابِرٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "لا صَداقَ دونَ عَشَرَةِ دَراهِمَ". قال أبو علىٍّ الحافظُ: مُبَشِّرُ بنُ عُبَيدٍ مَتروكُ الحديثِ، وهَذا مُنكَرٌ لَم يُتابَعْ عَلَيهِ. قال علىُّ بنُ عُمَرَ: مُبَشِّرُ بنُ عُبَيدٍ مَتروكُ الحديثِ، أَحاديثُه لا يُتابَعُ عَلَيها. قال الشيخُ: والحجّاجُ بنُ أَرطاةَ لا يُحتَجُّ به، ولَم يأتِ به عن الحَجّاجِ غَيرُ مُبَشِّرِ بنِ عُبَيدٍ الحَلَبِىِّ، وقَد أَجمَعوا على تَركِه، [وكانَ أحمدُ بنُ حَنبَلٍ يَرمِيه بوَضعِ الحَديثِ].
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 4, Hadis no. 14501
es-Sünenü'l-Kübrâ 14502
وأَمّا الأثَرُ الَّذِى أَخبَرَناه أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا شَريكٌ، عن داودَ الأودِىِّ، عن الشَّعبِىِّ، عن علىٍّ -رضى اللَّه عنه- قال: أَدنَى ما يُستَحَلُّ به الفَرجُ عَشَرَةُ دَراهِمَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 4, Hadis no. 14502
es-Sünenü'l-Kübrâ 14503
وأَخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو الطَّيِّبِ محمدُ بنُ علىٍّ الخَيَّاطُ، حدثنا سَهلُ بنُ عَمّارٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ قَيسٍ، حدثنا داودُ بنُ يَزيدَ قال: سَمِعتُ الشَّعبِىَّ يُحَدِّثُ قال: قال علىٌّ -رضى اللَّه عنه-: لا صَداقَ دونَ عَشَرَةِ دَراهِمَ. وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ قال: قال الشّافِعِىُّ: رَوَوا عن علىٍّ فيه شَيئًا لا يَثبُتُ مِثلُه لَو لَم يُخالِفْه غَيرُه، أَنَّه لا يَكونُ مَهرٌ أَقَلَّ مِن عَشَرَةِ دَراهِمَ. وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أحمدُ ابنُ محمدِ بنِ سعيدٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ إِبراهيمَ بنِ قُتَيبَةَ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ، حَدَّثَنِى [ابنُ البَصيرِ] إِبراهيمُ بنُ إسماعيلَ، عن عُبَيدِ اللَّهِ الأَشْجَعِىِّ قال: قُلتُ لسفيانَ يعنى الثَّورىَّ: حَديثُ داودَ الأودِىِّ عن الشَّعبِىِّ، عن علىٍّ -رضى اللَّه عنه-: لا مَهرَ أَقَلُّ مِن عَشَرَةِ دَراهِمَ. فقالَ سفيانُ: داودُ، داودُ! ما زالَ هَذا يُنكَرُ عَلَيه. قُلتُ: إِنَّ شُعبَةَ رَوَى عنه. فضَرَبَ جَبهَتَه وقالَ: داودُ؟ داودُ؟. وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قال: سَمِعتُ أبا إسحاقَ إِبراهيمَ بنَ محمدِ ابنِ يَحيَى يقولُ: سَمِعتُ أبا العباسِ محمدَ بنَ إسحاقَ يقولُ: سَمِعتُ أبا سَيّارٍ يقولُ: سَمِعتُ أحمدَ بنَ حَنبَلٍ يقولُ: لَقَّنَ غِيَاثُ بنُ إِبراهيمَ داودَ الأودِىَّ، عن الشَّعبِىِّ، عن علىٍّ -رضى اللَّه عنه- قال: لا يَكونُ مَهرٌ أَقَلَّ مِن عَشَرَةِ دَراهِمَ. فصارَ حَديثًا. أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ قال: سَمِعتُ العباسَ بنَ محمدٍ يقولُ: سَمِعتُ يَحيَى بنَ مَعينٍ يقولُ: غِيَاثٌ كَذّابٌ لَيسَ بثِقَةٍ ولا مأمونٍ. قال أبو الفَضلِ: هو غِياثُ بنُ إِبراهيمَ البَصرِىُّ. قال: وسَمِعتُ يَحيَى يقولُ: داودُ الأودِىُّ لَيسَ بشَئٍ. أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، أخبرَنا السّاجِىُّ قال: سَمِعتُ ابنَ المُثَنَّى يقولُ: ما سَمِعتُ يَحيَى يَعنِى ابنَ سعيدٍ القَطّانَ ولا عبدَ الرَّحمَنِ يَعنِى ابنَ مَهدِىٍّ حَدَّثا عن سُفيانَ عن داودَ بنِ يَزيدَ شَيئًا قَطُّ. وبِمَعناه قال عمرُو بنُ علىٍّ. وقَد رُوِىَ عن علىِّ بنِ أبى طالِبٍ -رضى اللَّه عنه- بخِلافِ ذَلِكَ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 4, Hadis no. 14503
es-Sünenü'l-Kübrâ 14504
أخبرَنِى أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سعيدٍ، حدثنا أبو شَيبَةَ، حدثنا خالِدُ بنُ مَخلَدٍ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أَبيه، أَنَّ عَليًّا -رضى اللَّه عنه- قال: الصَّداقُ ما تَراضَى به الزَّوجانِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 4, Hadis no. 14504
es-Sünenü'l-Kübrâ 14505
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن أَيّوبَ بنِ موسَى، عن يَزيدَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ قُسَيطٍ قال: بُشِّرَ رَجُلٌ بجاريَةٍ فقالَ رَجُلٌ: هَبْها لِى. فذُكِرَ ذَلِكَ لِسَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ فقالَ: لَم تَحِلَّ المَوهوبَةُ لأحَدٍ بَعدَ النَّبِىِّ ﷺ، ولَو أَصدَقَها سَوطًا فما فوقَه جازَ. وقالَ فى مَوضِعٍ آخَرَ: ولَو أَصدَقَها سَوطًا حَلَّت لَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 4, Hadis no. 14505
es-Sünenü'l-Kübrâ 14506
وأخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا ابنُ أبى يَحيَى قال: سألتُ رَبيعَةَ: كَم أَقَلُّ الصَّداقِ؟ فقالَ: ما تَراضَى به الأهلونَ. قُلتُ: وإِن كان دِرهَمًا؟ قال: وإِن كان نِصفَ دِرهَمٍ. قُلتُ: وإِن كان أَقَلَّ؟ قال: ولَو كان قَبضَةَ حِنطَةٍ أَو حَبَّةَ حِنطَةٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 4, Hadis no. 14506
BÂB (5)

Kadının mehrinin alıkonulması hakkında gelenler

بابُ ما جاءَ فى حَبسِ الصَّداقِ عن المَرأَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 14507
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرِو ابنُ إسماعيلَ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسحاقَ الإمامُ، حدثنا عبدُ الوارِثِ بنُ عبدِ الصَّمَدِ بنِ عبدِ الوارِثِ العَنبَرِىُّ، حَدَّثَنِى أبى، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عبدِ اللَّهِ ابنِ دينارٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن ابنِ عُمَرَ -رضى اللَّه عنه-، أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إِنَّ أَعظَمَ الذُّنوبِ عِندَ اللَّهِ رَجُلٌ تَزَوَّجَ امرأةً فلَمّا قَضَى حاجَتَه مِنها طَلَّقَها وذَهَبَ بمَهرِها، ورَجُلٌ استَعمَلَ رَجُلًا فذَهَبَ بأُجرَتِه، وآخَرُ يَقتُلُ دابَّةً عَبَثًا".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 5, Hadis no. 14507
es-Sünenü'l-Kübrâ 14508
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا أبو عِمرانَ التُّستَرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ الحُصَينِ بنِ القاسِمِ القَصّاصُ مَولَى قُرَيشٍ قال: سَمِعتُ السَّكَنَ بنَ إسماعيلَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ ذَكوانَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبى هريرةَ -رضى اللَّه عنه- قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "حُبُّ الأنصارِ إيمانٌ، وبُغضُهُم كُفرٌ، وأَيُّما رَجُلٍ تَزَوَّجَ امرأةً على صَداقٍ ولا يُريدُ أن يُعطيَها فهو زانٍ". وكَذَلِكَ رَواه يَحيَى بنُ مَعينٍ وغَيرُه، عن السَّكَنِ بنِ إسماعيلَ. ورَواه أبو عاصِمٍ العَبادانىُّ عن الحَسَنِ بنِ ذَكوانَ عن الحَسَنِ عن أبى هُرَيرَةَ. ورُوِىَ فى هَذا البابِ عن صُهَيبٍ مَرفوعًا:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 5, Hadis no. 14508
es-Sünenü'l-Kübrâ 14509
أخبرَنا علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا عبدُ الحَميدِ بنُ جَعفَرٍ الأنصارِىُّ، عن رَجُلٍ مِنَ النَّمِرِ بنِ قاسِطٍ قال: سَمِعتُ صُهَيبَ بنَ سِنانٍ يُحَدِّثُ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَن أَصدَقَ امرأةً صَداقًا، واللَّهُ يَعلَمُ مِنه أنَّه لا يُريدُ أَداءَه إِلَيها، فغَرَّها باللَّهِ واستَحَلَّ فرجَها بالباطِلِ؛ لَقِىَ اللَّهَ ﷿ يَومَ القيامَةِ وهو زانٍ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 5, Hadis no. 14509
BÂB (6)

Kur'an öğretimi karşılığında nikâh

بابُ النِّكاحِ على تَعليمِ القُرآنِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 14510
أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إِبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى المُزَكِّى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن أبى حازِمٍ، عن سَهلِ بنِ سَعدٍ السّاعِدِىِّ، أَنَّ امرأةً أَتَتِ النَّبِىَّ ﷺ فقالَت: يا رسولَ اللَّهِ، إِنِّى قَد وهَبتُ نَفسِى لَكَ. فقامَت قيامًا طَويلًا، فقامَ رَجُلٌ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، زَوِّجْنِيها إِنْ لَم تَكُنْ لَكَ بها حاجَةٌ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "هَل عِندَكَ مِن شَئٍ تُصدِقُها إيّاهُ؟ ". فقالَ: ما عِندِى إِلَّا إِزارِى هَذا. فقالَ النَّبِىُّ ﷺ: "إنْ أعطَيتَها إيَّاه جَلَستَ لا إِزارَ لَكَ، فالتَمِسْ شَيئًا". فقالَ: ما أَجِدُ شَيئًا. قال: "التَمِسْ ولَو خاتَمًا مِن حَديدٍ". فالتَمَسَ فلَم يَجِدْ شَيئًا، فقالَ له رسولُ اللَّهِ ﷺ: "هَل مَعَكَ مِنَ القُرآنِ شَئٌ؟ ". قال: نَعَم، سورَةُ كَذا وسورَةُ كَذا، لِسوَرٍ سَمّاها. فقالَ رسولُ اللَّه ﷺ: "قَد زَوَّجتُكَها بما مَعَكَ مِنَ القُرآنِ". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن أوجهٍ آخَرَ عن أبى حازِمٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 6, Hadis no. 14510
es-Sünenü'l-Kübrâ 14511
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ إِملاءً، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ الفَرّاءُ، أخبرَنا مُعاويَةُ بنُ عمرٍو، أخبرَنا زائدَةُ (ح) قال: وأَخبَرَنِى أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ ابنُ محمدٍ البَغَوِىُّ، حدثنا أبو بكرِ بنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا حُسَينُ بنُ علىٍّ، عن زائدَةَ، عن أبى حازِمٍ، عن سَهلِ بنِ سَعدٍ قال: جاءَتِ امرأةٌ إِلَى النَّبِىِّ ﷺ. فذَكَرَ الحديثَ ببَعضِ مَعنَى حَديثِ مالكٍ، وحَديثُ مالكٍ أَتَمُّ، وقالَ فى آخِرِه: قال: "هَل تَقرأُ مِنَ القُرآنِ شَيئًا؟ ". قال: نَعَم. قال: "انطَلِقْ فقَد زَوَّجتُكَها بما تُعَلِّمُها مِنَ القُرآنِ". رَواه مسلمٌ فى "الصحيحِ" عن أبى بكرِ بنِ أبى شيبَةَ، وقالَ: "انطَلِقْ فقَد زَوَّجتُكَها فعَلِّمْها مِنَ القُرآنِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 6, Hadis no. 14511
es-Sünenü'l-Kübrâ 14512
أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا إِبراهيمُ بنُ يَحيَى الرّازِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ حَفصِ بنِ عبدِ اللَّهِ (ح) وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ حَفصِ بنِ عبدِ اللَّهِ، حَدَّثَنى أبى حَفصُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِى إِبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن الحَجّاجِ بنِ الحَجّاجِ الباهِلِىِّ، عن عِسْلٍ، عن عَطاءِ ابنِ أبى رَباحٍ، عن أبى هريرةَ -رضى اللَّه عنه- نَحوَ قِصَّةِ سَهلِ بنِ سَعدٍ، لَم يَذكُرِ الإزارَ والخاتَمَ، فقالَ: "ما تَحفَظُ مِنَ القُرآنِ؟ ". قال: سورَةَ البَقَرَةِ أَوِ التى تَليها. قال: "فقُمْ فعَلِّمْها عِشرينَ آيَةً وهِىَ امرأتُكَ". لَفظُ حَديثِ أبى داودَ، وفِى رِوايَةِ الرّازِىِّ: "وقَد زَوَّجتُكَها". ورَواه شُعبَةُ عن عِسْلٍ فأَرسَلَه:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 6, Hadis no. 14512
es-Sünenü'l-Kübrâ 14513
أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ المُحَمَّداباذِىُّ، حدثنا أبو قِلابَةَ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ يَعنِى ابنَ عبدِ الوارِثِ، حدثنا شُعبَةُ، عن عِسْلٍ، عن عَطاءٍ، أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امرأةً على أَن يُعَلِّمَها القُرآنَ، فرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ فأَجازَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 6, Hadis no. 14513
es-Sünenü'l-Kübrâ 14514
ورَواه محمدُ بنُ المُثَنَّى عن عبدِ الصَّمَدِ، غَيرَ أَنَّه قال: شَيئًا مِنَ القُرآنِ، فأَجازَ ذَلِكَ رسولُ اللَّهِ ﷺ. أَخبَرَناه أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حدثنا السّاجِىُّ، حدثنا ابنُ المُثَنَّى، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ. فذَكَرَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 6, Hadis no. 14514
es-Sünenü'l-Kübrâ 14515
وأَمّا الحَديثُ الَّذِى روَاه عُتبَةُ بنُ السَّكَنِ عن الأوزاعِىِّ، عن محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ أبى طَلحَةَ، عن زيادِ بنِ أبى زيادٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ سَخبَرَةَ، عن ابنِ مَسعودٍ -رضى اللَّه عنه-، أَنَّ امرأةً أَتَتِ النَّبِىَّ ﷺ فقالَت: يا رسولَ اللَّهِ، رَأْ فىَّ رأيكَ. الحديثَ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ يَعنِى لِلَّذِى خَطَبَها: "فهَل تَقرأُ مِنَ القُرآنِ شَيئًا؟ ". قال: نَعَم، سورَةَ البَقَرَةِ وسورَةَ المُفَصَّلِ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "قَد أَنكَحْتُكَها على أن تُقرِئَها وتُعَلِّمَها، وإِذا رَزَقَكَ اللَّهُ عَوَّضتَها". فتَزَوَّجَها الرَّجُلُ على ذَلِكَ. فأَخبَرَناه أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ أبو الحَسَنِ الدّارَقُطنىُّ الحافظُ، حدثنا أبو عُبَيدٍ القاسِمُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا القاسِمُ بنُ هاشِمٍ السِّمسارُ، حدثنا عُتبَةُ بنُ السَّكَنِ، حدثنا الأوزاعِىُّ. فذَكَرَه. قال أبو الحَسَنِ: تَفَرَّدَ به عُتبَةُ وهو مَتروكُ الحَديثِ. قال الشيخُ: عُتبَةُ بنُ السَّكَنِ مَنسوبٌ إِلَى الوَضعِ، وهَذا باطِلٌ لا أَصلَ له. واللَّهُ أَعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 6, Hadis no. 14515
BÂB (7)

Allah'ın kitabı üzerine ücret alınması

بابُ أَخذِ الأجرِ على كِتابِ اللَّهِ تَعالَى
es-Sünenü'l-Kübrâ 14516
أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، حدثنا عِمرانُ بنُ موسَى، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ بنِ مَيسَرَةَ القَواريرِىُّ قال: حدثنا يوسُفُ بنُ يَزيدَ أبو مَعشَرٍ البَرّاءُ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ الأخنَسِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبى مُلَيكَةَ، عن ابنِ عباسٍ، أَنَّ نَفَرًا مِن أَصحابِ رسولِ اللَّهِ ﷺ مَرّوا بحَىٍّ مِن أَحياءِ العَرَبِ، وفيهِم لَديغٌ -أَو: سَليمٌ - فقالوا: هَل فيكُم مِن راقٍ؟ فإِنَّ فى الماءِ لَديغًا -أَو: سَليمًا- فانطَلَقَ رَجُلٌ مِنهُم فرَقاه على شاءٍ فبَرأَ فلَمّا أَتَى أَصحابَه كَرِهوا ذاكَ وقالوا: أَخَذتَ على كِتابِ اللَّهِ أَجرًا؟! فلَمّا قَدِموا على رسولِ اللَّهِ ﷺ أُتِىَ رسولُ اللَّهِ ﷺ فأُخبِرَ بذَلِكَ، فدَعا رسولُ اللَّهِ ﷺ الرَّجُلَ فسألَه، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إِنّا مَرَرنا بحَىٍّ مِن أَحياءِ العَرَبِ وفيهِم لَديغٌ -أَو: سَليمٌ- فقالوا: هَل فيكُم مِن راقٍ؟ فرَقَيتُه بفاتِحَةِ الكِتابِ فبَرَأَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إِنَّ أَحَقَّ ما أَخَذتُم عَلَيه أَجرًا كِتابُ اللَّهِ ﷿". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن سِيدانَ بنِ مُضارِبٍ عن أبى مَعشَرٍ. وتَمامُ هَذا البابِ وما رُوِىَ فى مُعارَضَتِه قَد مَضَى فى كِتابِ الإجارَةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 7, Hadis no. 14516
BÂB (8)

Yetki verme

بابُ التَّفويضِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 14517
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الطَّرائفِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدّارِمِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ صالِحٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن علىِّ بنِ أبى طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ -رضى اللَّه عنهما- فى هذه الآيَةِ قال: هو الرَّجُلُ يَتَزَوَّجُ المَرأَةَ ولَم يُسَمِّ لَها صَداقًا، ثُمَّ طَلَّقَها مِن قَبلِ أَن يَنكِحَها، فأَمَرَ اللَّهُ تَعالَى أَن يُمَتِّعَها على قَدرِ يُسرِه وعُسرِه؛ فإِن كان موسِرًا مَتَّعَها بخادِمٍ أَو نَحوِ ذَلِكَ، وإِن كان مُعسِرًا فبِثَلاثَةِ أَثوابٍ أَو نَحوِ ذَلِكَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 8, Hadis no. 14517
es-Sünenü'l-Kübrâ 14518
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إِبراهيمَ الفارِسِىُّ، أخبرَنا أبو إسحاقَ إِبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأصبَهانِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ سُلَيمانَ بنِ فارِسٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ حَدَّثَنِى أحمدُ، عن ابنِ وهبٍ، سَمِعَ أَيّوبَ بنَ سَعدٍ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن نافِعٍ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابنَ عُمَرَ -رضى اللَّه عنهما- فذَكَرَ أَنَّه فارَقَ امرأتَه. فقالَ: اعطِها كَذا واكسُها كَذا. فحَسَبنا ذَلِكَ فإِذا نَحوٌ مِن ثَلاثينَ دِرهَمًا. قُلتُ لِنافِعٍ: كَيفَ كان هَذا الرَّجُلُ؟ قال: كان مُتَسَدِّدًا. ورُوّينا مِن وجهٍ آخَرَ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ قال: أَدنَى ما يَكونُ مِنَ المُتعَةِ ثَلاثينَ دِرهَمًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 8, Hadis no. 14518
es-Sünenü'l-Kübrâ 14519
أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن أبى عُبَيدٍ، حدثنا هُشَيمٌ، عن ابنِ إسحاقَ، عن سَعدِ بنِ إِبراهيمَ، عن أَبيه، عن عبدِ الرَّحمَنِ -هو ابنُ عَوفٍ- أَنَّه طَلَّقَ امرأتَه، فمَتَّعَها بجاريَةٍ سَوداءَ حَمَّمَها إيّاها. قال أبو عُبَيدٍ: يَعنِى مَتَّعَها بها بَعدَ الطَّلاقِ، وكانَتِ العَرَبُ تُسَمِّى المُتعَةَ: التَّحميمَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 8, Hadis no. 14519
es-Sünenü'l-Kübrâ 14520
أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ أبى المَعروفِ الفَقيهُ، أخبرَنا بِشرُ بنُ أحمدَ الإسفَرايينِىُّ، أخبرَنا أحمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ نَصرٍ الحَذّاءُ، حدثنا علىُّ بنُ المَدينِىِّ، حدثنا هُشَيمُ بنُ بَشيرٍ، أخبرَنا مَنصورُ بنُ زاذانَ، عن ابنِ سيرينَ، أَنَّ الحَسَنَ بنَ علىٍّ -رضى اللَّه عنه- طَلَّقَ امرأةً له، فمَتَّعَها بعَشَرَةِ آلافِ دِرهَمٍ. قال: فقالَت: مَتاعٌ قَليلٌ لِحَبيبٍ أُفارِقُ. قال: فبَلَغَه ذَلِكَ فراجَعَها.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 8, Hadis no. 14520
es-Sünenü'l-Kübrâ 14521
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ ابنِ بالُويَه، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ هو ابنُ خُزَيمَةَ، حدثنا محمدُ بنُ كَيسانَ، عن مِهرانَ بنِ أبى عُمَرَ، عن سُفيانَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن الحَسَنِ بنِ سَعدٍ، عن أَبيه، أَنَّ الحَسَنَ بنَ علىٍّ -رضى اللَّه عنهما- مَتَّعَ امرأةً عِشرينَ أَلفًا وزِقَّينِ عَسَلٍ، فقالتِ المَرأةُ: مَتاعٌ قليلٌ مِن حَبيبٍ مُفارِقٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 8, Hadis no. 14521
BÂB (9)

Eşlerden birinin ölmesi ve mehrin belirlenmemesi, cinsel ilişkiye girilmemesi durumu

بابُ أَحَدِ الزَّوجَيِن يَموتُ ولَم يَفرِضْ لَها صَداقًا ولَم يَدخُلْ بها
es-Sünenü'l-Kübrâ 14522
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ جَعفَرٍ القَطيعِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِى أبى، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، عن سُفيانَ، عن فِراسٍ، عن الشَّعبِىِّ، عن مَسروقٍ، عن عبدِ اللَّهِ، فى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امرأةً فماتَ ولَم يَدخُلْ بها ولَم يَفرِضْ لَها، قال: لَها الصَّداقُ كامِلًا وعَلَيها العِدَّةُ ولَها الميراثُ. فقامَ مَعقِلُ بنُ سِنانٍ فقالَ: شَهِدتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى به فى بَرْوَعَ بنتِ واشِقٍ. هَذا إِسنادٌ صَحيحٌ، وقَد سُمِّىَ فيه مَعقِلَ بنَ سِنانٍ وهو صَحابِىٌّ مَشهورٌ. ورَواه يَزيدُ بنُ هارونَ وهو أَحَدُ حُفّاظِ الحديثِ مَعَ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ مَهدِىٍّ وغَيرِه بإِسنادٍ آخَرَ صَحيحٍ كَذَلِكَ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 9, Hadis no. 14522
es-Sünenü'l-Kübrâ 14523
أَخبَرَناه أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بشرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرِو بنِ البَختَرِىِّ، حدثنا أحمدُ ابنُ الوَليدِ الفَحّامُ ومُحَمَّدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ يَزيدَ قالا: حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا سفيانُ الثَّورِىُّ، عن مَنصورٍ، عن إِبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ قال: أُتىَ عبدُ اللَّهِ فى امرأةٍ تُوُفِّىَ عَنها زَوجُها، ولَم يَفرِضْ لَها صَداقًا، ولَم يَدخُلْ بها، فتَرَدَّدوا إِلَيه ولَم يَزالوا به حَتَّى قال: إِنِّى سأقولُ برأيِى: لَها صَداقُ نِسائِها لا وَكْسَ ولا شَطَطَ، وعَلَيها العِدَّةُ، ولَها الميراثُ. فقامَ مَعقِلُ بنُ سِنانٍ -رضى اللَّه عنه- فشَهِدَ أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى فى بَرْوَعَ بنتِ واشِقٍ الأشجَعيَّةِ بمِثلِ ما قَضَيتَ، ففَرِحَ عبدُ اللَّهِ -رضى اللَّه عنه-.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 9, Hadis no. 14523
es-Sünenü'l-Kübrâ 14524
أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ قال: حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ وابنُ مَهدِىٍّ، عن سُفيانَ، عن مَنصورٍ، عن إِبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ، عن عبدِ اللَّهِ. فذَكَرَه. وكَذَلِكَ رَواه عبدُ اللَّهِ بنُ الوَليدِ العَدَنىُّ عن سُفيانَ الثَّورِىِّ وقالَ: فقالَ مَعقِلُ بنُ سِنانٍ الأشجَعِىُّ. وبَعضُ الرّواةِ رَواه عن عبدِ الرَّزّاقِ عن الثَّورِىِّ بهَذا الإسنادِ الأخيرِ وقالَ: فقامَ مَعقِلُ بنُ يَسارٍ. وكَذَلِكَ ذَكَرَه بَعضُ الرّواةِ عن يَزيدَ بنِ هارونَ عن الثَّورِىِّ، ولا أُراه إِلَّا وهْمًا:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 9, Hadis no. 14524
es-Sünenü'l-Kübrâ 14525
أخبرَنا بحَديثِ يَزيدَ أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا سفيانُ بنُ سعيدٍ. فذَكَرَه، وقالَ: مَعقِلُ بنُ يَسارٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 9, Hadis no. 14525
es-Sünenü'l-Kübrâ 14526
وأخبرَنا بحَديثِ عبدِ الرَّزّاقِ أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو مَسعودٍ أحمدُ بنُ الفُراتِ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، عن سُفيانَ. فذَكَرَ مَعناه وقالَ: فإِن كان صَوابًا فمِنَ اللَّهِ، وإِن كان خَطأً فَمِنِّى؛ لَها صَداقُ نِسائِها وعَلَيها العِدَّةُ، ولَها الميراثُ. فقامَ مَعقِلُ ابنُ يَسارٍ. وهَذا وهْمٌ، والصَّوابُ: مَعقِلُ بنُ سِنانٍ. كما رَواه عبدُ الرَّحمَنِ ابنُ مَهدِىٍّ وغَيرُه. واللَّهُ أَعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 9, Hadis no. 14526
es-Sünenü'l-Kübrâ 14527
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ علىٍّ الشَّيبانىُّ بالكوفَةِ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمِ بنِ أبى غَرَزَةَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ الخَليلِ، حدثنا علىُّ بنُ مُسهِرٍ، حدثنا داودُ بنُ أبى هِندٍ، عن الشَّعبِىِّ، عن عَلقَمَةَ بنِ قَيسٍ، أَنَّ قَومًا أَتَوا عبدَ اللَّهِ بنَ مَسعودٍ فقالوا له: إِنَّ رَجُلًا مِنّا تَزَوَّجَ امرأةً ولَم يَفرِضْ لَها صَداقًا ولَم يَجمَعْها إِلَيه حَتَّى ماتَ. فقالَ لَهُم عبدُ اللَّهِ -رضى اللَّه عنه-: ما سُئِلتُ عن شَئٍ مُنذُ فارَقتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ-أَشَدَّ علَىَّ مِن هذه فأتُوا غَيرِى. قال: فاختَلَفوا إِلَيه فيها شَهرًا، ثُمَّ قالوا له فى آخِرِ ذَلِكَ: مَن نَسأَلُ إِذا لَم نَسأَلْكَ وأَنتَ أَخيَّةُ أَصحابِ محمدٍ ﷺ فى هَذا البَلَدِ ولا نَجِدُ غَيرَكَ؟ فقالَ: سأقولُ فيها بجَهدِ رأيى، فإِن كان صَوابًا فمِنَ اللَّهِ وحدَه لا شَريكَ له، وإِن كان خَطأً فمِنِّى واللَّهُ ورسولُه مِنه بَرِئٌ: أَرَى أَن أَجعَلَ لَها صَداقًا كَصَداقِ نِسائِها لا وَكْسَ ولا شَطَطَ، ولَها الميراثُ وعَلَيها العِدَّةُ أَربَعَةَ أَشهُرٍ وعَشرًا. قال: وذَلِكَ بسَمعِ ناسٍ مِن أَشجَعَ، فقاموا فقالوا: نَشهَدُ أَنَّكَ قَضَيتَ بمِثلِ الَّذِى قَضَى به رسولُ اللَّهِ ﷺ فى امرأةٍ مِنّا يُقالُ لَها: بَرْوَعُ بنتُ واشِقٍ. قال: فما رُئىَ عبدُ اللَّهِ فرِحَ بشَئٍ ما فرِحَ يَومَئذٍ إِلَّا بإِسلامِه. ثُمَّ قال: اللَّهُمَّ إِن كان صَوابًا فمِنكَ وحدَكَ لا شَريكَ لَكَ، وإِن كان خَطأً فمِنِّى ومِنَ الشَّيطانِ، واللَّهُ ورسولُه مِنه بَرِئٌ. ورَواه إسماعيلُ بنُ أبى خالِدٍ عن الشَّعبِىِّ عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ، فقالَ فيه: فقامَ مَعقِلُ بنُ سِنانٍ الأشجَعِىُّ. ورَواه ابنُ عَونٍ عن الشَّعبِىِّ عن رَجُلٍ عن ابنِ مَسعودٍ قال فيه: فقالَ الأشجَعِىُّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 9, Hadis no. 14527
es-Sünenü'l-Kübrâ 14528
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو محمدٍ عُبَيدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ مَهدِىٍّ القُشَيرِىُّ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا سعيدُ بنُ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن أبى حَسّانَ وخِلاسِ بنِ عمرٍو، كِلاهُما يُحَدِّثانِ عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُتبَةَ بنِ مَسعودٍ، أَنَّ ابنَ مَسعودٍ -رضى اللَّه عنه- أُتِىَ فى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امرأةً فماتَ قَبلَ أَن يَدخُلَ بها ولَم يُسَمِّ لَها صَداقًا، فاختَلَفوا إِلَيه فى ذَلِكَ شَهرًا أَو قَريبًا مِن شَهرٍ، فقالوا: ما بُدٌّ أَن تَقولَ فيها. قال: أَقضِى أَنَّ لَها صَداقَ امرأةٍ مِن نِسائِها لا وَكْسَ ولا شَطَطَ، ولَها الميراثُ وعَلَيها العِدَّةُ، فإِن يَكُنْ صَوابًا فمِنَ اللَّهِ، وإِن يَكُنْ خَطأً فمن نَفسِى ومِنَ الشَّيطانِ، واللَّهُ ورسولُه بَريئانِ مِن ذَلِكَ. فقامَ رَهطٌ مِن أَشجَعَ فيهِمُ الجَرّاحُ وأبو سِنانٍ فقالوا: نَشهَدُ أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى فى امرأةٍ مِنّا يُقالُ لَها: بَرْوَعُ بنتُ واشِقٍ، وكانَ زَوجُها يُقالُ له: هِلالُ بنُ مُرَّةَ الأشجَعِىُّ. ففَرِحَ ابنُ مَسعودٍ -رضى اللَّه عنه- فرَحًا شَديدًا حينَ وافَقَ قَضاؤُه قَضاءَ رسولِ اللَّهِ ﷺ. ورَواه هَمّامُ بنُ يَحيَى عن قَتادَةَ عن أبى حَسّانَ، ورَواه هِشامٌ الدَّستُوائىُّ عن قَتادَةَ عن خِلاسٍ. قال الشيخُ: هَذا الاختِلافُ فى تَسميَةِ مَن رَوَى قِصَّةَ بَرْوَعَ بنتِ واشِقٍ عن النَّبِىِّ ﷺ لا يُوهِنُ الحديثَ؛ فإِنَّ جميعَ هذه الرِّواياتِ أَسانيدُها صِحاحٌ، وفِى بَعضِها ما دَلَّ على أَنَّ جَماعَةً مِن أَشجَعَ شَهِدوا بذَلِكَ، فكأنَّ بَعضَ الرّواةِ سَمَّى مِنهُم واحِدًا، [وبَعضَهُم سَمَّى آخَرَ]، وبَعضَهُم سَمَّى اثنَينِ، وبَعضَهُم أَطلَقَ ولَم يُسَمِّ، وبِمِثلِه لا يُرَدُّ الحديثُ، ولَولا ثِقَةُ مَن رَواه عن النَّبِىِّ ﷺ لَما كان لِفَرَحِ عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ برِوايَتِه مَعنًى. واللَّهُ أَعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 9, Hadis no. 14528
BÂB (10)

Mehrin olmaması gerektiğini söyleyenler

بابُ مَن قال: لا صَداقَ لَها
es-Sünenü'l-Kübrâ 14529
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن نافِعٍ، أَنَّ ابنَةَ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ -وأُمُّها ابنَةُ زَيدِ بنِ الخطابِ- كانَت تَحتَ ابنٍ لِعَبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ فماتَ ولَم يَدخُلْ بها ولَم يُسَمِّ لَها صَداقًا، فابتَغَت أُمُّها صَداقَها، فقالَ ابنُ عُمَرَ: لَيسَ لَها صَداقٌ، ولَو كان لَها صَداقٌ لَم نَمنَعْكُموه ولَم نَظلِمْها. فأَبَت أَن تَقبَلَ ذَلِكَ، فجَعَلوا بَينَهُم زَيدَ بنَ ثابِتٍ، فقَضَى أنْ لا صَداقَ لَها، ولَها الميراثُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 10, Hadis no. 14529
es-Sünenü'l-Kübrâ 14530
وأخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا يَحيَى ابنُ سعيدٍ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، أَنَّ ابنَ عُمَرَ -رضى اللَّه عنهما- زَوَّجَ ابنًا له ابنَةَ أَخيه عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، وابنُه صَغيرٌ يَومَئذٍ، ولَم يَفرِضْ لَها صَداقًا، فمَكَثَ الغُلامُ ما مَكَثَ ثُمَّ ماتَ، فخاصَمَ خالُ الجاريَةِ ابنَ عُمَرَ إِلَى زَيدِ بنِ ثابِتٍ، فقالَ ابنُ عُمَرَ لِزَيدٍ: إِنِّى زَوَّجتُ ابنى وأَنا أُحدِّثُ نَفسِى أَن أَصنَعَ به خَيرًا، فماتَ قَبلَ ذَلِكَ ولَم يَفرِضْ لِلجاريَةِ صَداقًا. فقالَ زَيدٌ: فلَها الميراثُ إِن كان لِلغُلامِ مالٌ، وعَلَيها العِدَّةُ ولا صَداقَ لَها.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 10, Hadis no. 14530
es-Sünenü'l-Kübrâ 14531
وبِمَعناه قال ابنُ عباسٍ، وذَلِكَ فيما رَواه سفيانُ الثَّورِىُّ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ. أَخبَرَناه أبو بكرٍ الأَرْدَسْتانىُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِىُّ، أخبرَنا سفيانُ الجَوهَرِىُّ، حدثنا علىُّ ابنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ الوَليدِ، حدثنا سفيانُ. فذَكَرَه. وكَذَلِكَ رُوِىَ عن علىٍّ -رضى اللَّه عنه-:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 10, Hadis no. 14531
es-Sünenü'l-Kübrâ 14532
أَخبَرَناه علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بشرانَ العَدلُ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزازُ، حدثنا يَحيَى بنُ جَعفَرٍ، أخبرَنا علىُّ بنُ عاصِمٍ، أخبرَنا عَطاءُ بنُ السّائبِ، حَدَّثَنِى عبدُ خَيرٍ قال: كان علىٌّ -رضى اللَّه عنه- يقولُ: لَها الميراثُ وعَلَيها العِدَّةُ ولا صَداقَ لَها.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 10, Hadis no. 14532
es-Sünenü'l-Kübrâ 14533
وأخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ خَميرُويَه، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا خالِدُ بنُ عبدِ اللَّهِ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن عبدِ خَيرٍ، عن علىٍّ -رضى اللَّه عنه- أَنَّه قال فى المُتَوَفَّى عَنها ولَم يَفرِضْ لَها صَداقًا: لَها الميراثُ ولا صَداقَ لَها.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 10, Hadis no. 14533
es-Sünenü'l-Kübrâ 14534
قال: وحَدَّثَنا خالِدٌ، عن مُطَرِّفٍ، عن الحَكَمِ، عن علىٍّ مِثلَ ذَلِكَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 10, Hadis no. 14534
es-Sünenü'l-Kübrâ 14535
قال: وحَدَّثَنا هُشَيمٌ، أخبرَنا محمدُ بنُ سالِمٍ، عن الشَّعبِىِّ، عن علىٍّ -رضى اللَّه عنه-، أَنَّه قال: لَها الميراثُ وعَلَيها العِدَّةُ ولا صَداقَ لَها.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 10, Hadis no. 14535
es-Sünenü'l-Kübrâ 14536
قال: وحَدَّثَنا هُشَيمٌ، أخبرَنا أبو إسحاقَ الكوفِىُّ، عن مَزيَدَةَ ابنِ جابِرٍ، أَنَّ عَليًّا -رضى اللَّه عنه- قال: لا نَقبَلُ قَولَ أَعرابِىٍّ مِن أَشجَعَ على كِتابِ اللَّهِ. ورُوِّينا عن أبى الشَّعثاءِ جابِرِ بنِ زَيدٍ، وعَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ أَنَّهُما قالا: لَيسَ لَها إِلَّا الميراثُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 10, Hadis no. 14536
BÂB (11)

Eşlerden biri ölür ve ona mehir belirlenmişse

بابُ أَحَدِ الزَّوجَيِن يَموتُ وقَد فرَضَ لَها صَداقًا
es-Sünenü'l-Kübrâ 14537
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنى عبدُ المَجيدِ، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: سَمِعتُ عَطاءً يقولُ: سَمِعتُ ابنَ عباسٍ سُئلَ عن المَرأَةِ يَموتُ عَنها زَوجُها وقَد فرَضَ لَها صَداقًا قال: لَها الصَّداقُ والميراثُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 11, Hadis no. 14537
BÂB (12)

Erkeğin kadını kendi hükmü üzerine nikâhlaması

بابُ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ بامرأةٍ على حُكمِها
es-Sünenü'l-Kübrâ 14538
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ، عن أَيّوبَ بنِ أبى تَميمَةَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، أَنَّ الأشعَثَ بنَ قَيسٍ صَحِبَ رَجُلًا فرأى امرأتَه فأَعجَبَته، فتوُفِّىَ فى الطَّريقِ فخَطَبَها الأشعَثُ بنُ قَيسٍ، فأَبَت أَن تتَزَوَّجَه إِلَّا على حُكمِها، فتَزَوَّجَها على حُكمِها، ثُمَّ طَلَّقَها قَبلَ أَن تَحكُمَ، فقالَ: احكُمِى. فقالَت: أَحكُمُ فُلانًا وفُلانًا، رَقيقًا كانوا لأبيه مِن تِلادِه. فقالَ: احكُمِى غَيرَ هَؤُلاءِ. فأَبَت فأَتَى عُمَرَ فقالَ: يا أَميرَ المُؤمِنينَ، عَجَزتُ ثَلاثَ مَرّاتٍ. فَقالَ: ما هُنَّ؟ قال: عَشِقتُ امرأةً. قال: هَذا ما لَم تَملِكْ. قال: ثُمَّ تَزَوَّجتُها على حُكمِها، ثُمَّ طَلَّقتُها قَبلَ أَن تَحكُمَ. فقالَ عُمَرُ -رضى اللَّه عنه-: امرأةٌ مِنَ المُسلِمينَ، قال الشّافِعِىُّ: يَعنى عُمَرُ: لَها مَهرُ امرأةٍ مِنَ المُسلِمينَ، ويَعنِى: مِن نِسائِها. واللَّهُ أَعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 12, Hadis no. 14538
es-Sünenü'l-Kübrâ 14539
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إِبراهيمَ الأَرْدَسْتانِىُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِىُّ، حدثنا سفيانُ الجَوهَرِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ الوَليدِ، حدثنا سفيانُ، عن أَيّوبَ السَّختيانِىِّ وهِشامٍ عن ابنِ سيرينَ، أَنَّ الأشعَثَ بنَ قَيسٍ تَزَوَّجَ امرأةً عَشِقَها على حُكمِها، فاحتَكَمَت عَلَيه مَملوكَينِ له، فأَتَى عُمَرَ بنَ الخطابِ -رضى اللَّه عنه- فقالَ: عَشِقتُ امرأةً. قال: ذاكَ مِمّا لَم تَملِكْ. قال: جَعَلتُ لَها حُكمَها. قال: حُكمُها لَيسَ بشَئٍ، لَها سُنَّةُ نِسائِها.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 12, Hadis no. 14539
BÂB (13)

Mehirde şart koşulması

بابُ الشَّرطِ فى المَهرِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 14540
أخبرَنا [أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ و] أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا حَجّاجٌ هو ابنُ محمدٍ قال: قال ابنُ جُرَيجٍ: قال عمرُو بنُ شُعَيبٍ، عن أَبيه، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ، أَنَّ النَّبِىَّ ﷺ قال: "أَيُّما امرأةٍ نُكِحَت على صَداقٍ أَو حِباءٍ أَو عِدَةٍ قَبلَ عِصمَةِ النِّكاحِ فهو لَها، فما كان بَعدَ عِصمَةِ النِّكاحِ فهو لِمَن أُعطيَه، وأَحَقُّ ما أُكرِمَ عَلَيه الرَّجُلُ ابنَتُه أَو أُختُه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 13, Hadis no. 14540
es-Sünenü'l-Kübrâ 14541
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ الأصبَهانِىُّ، حدثنا أبو مَسعودٍ أحمدُ بنُ الفُراتِ، أخبرَنا عَفّانُ بنُ مُسلِمٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ إِسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السّوسِىُّ وأبو بكرٍ القاضِى وأبو سعيدٍ الصَّيرَفىُّ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، حدثنا الحَجّاجُ بنُ أَرطاةَ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ قالَت: قال: النَّبِىُّ ﷺ: "ما استُحِلَّ به فرجُ المَرأَةِ مِن مَهرٍ أَو عِدَةٍ فهو لَها، وما أُكرِمَ به أَبوها أَو أَخوها أَو وليُّها بَعدَ عُقدَةِ النِّكاحِ فهو له، وأحَقُّ ما أُكرِمَ به الرَّجُلُ ابنَتُه أَو أُختُه". لَفظُ حَديثِ الصَّغانِىِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 13, Hadis no. 14541
BÂB (14)

Nikâhtaki şartlar

بابُ الشُّروطِ فى النِّكاحِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 14542
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ محمدِ بنِ حَيّانَ التَّمّارُ، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا لَيثٌ حَدَّثَنِى يَزيدُ بنُ أبى حَبيبٍ، عن أبى الخَيرِ، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إِنَّ أَحَقَّ الشُّروطِ أَن يوفَى بها ما استَحلَلتُم به الفُروجَ". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى الوَليدِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 14, Hadis no. 14542
es-Sünenü'l-Kübrâ 14543
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا أبو مَسعودٍ أحمدُ بنُ الفُراتِ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن عبدِ الحَميدِ بنِ جَعفَرٍ، عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ، عن مَرثَدِ بنِ عبدِ اللَّهِ وهو أبو الخَيرِ، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ الجُهَنِىِّ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إِنَّ أَحَقَّ الشُّروطِ أَن يوفَى بها ما استَحلَلتُم به الفُروجَ". أَخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن أَوجُهٍ عن عبدِ الحَميدِ ابنِ جَعفَرٍ. قال الشّافِعِىُّ ﵀ فى سُنَّةِ النَّبِىِّ ﷺ: إِنَّه إِنَّما يوفَى مِنَ الشُّروطِ بما سَنَّ أَنَّه جائزٌ ولَم تَدُلَّ سُنَّتُه على أَنَّه غَيرُ جائزٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 14, Hadis no. 14543
es-Sünenü'l-Kübrâ 14544
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنى رِجالٌ مِن أَهلِ العِلمِ؛ مِنهُم يونُسُ بن يَزيدَ واللَّيثُ بنُ سَعدٍ، أَنَّ ابنَ شِهابٍ أَخبَرَهُم، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ زَوجِ النَّبِىِّ ﷺ أَنَّها قالَت: جاءَت بَريرَةُ إِلَىَّ فقالَت: يا عائشَةُ إِنِّى كاتَبتُ أَهلِى على تسعةِ أَواقٍ، فى كُلِّ عامٍ أوقيَّةٌ فأَعينينِى. ولَم تَكُنْ قَضَت مِن كِتابَتِها شَيئًا، فقالَت لَها عائشَةُ ونَفِسَت فيها: ارجِعِى إِلَى أَهلِكِ فإِن أَحَبّوا أَن أُعطيَهُم ذَلِكَ جَميعًا ويَكونَ ولاؤُكِ لى فعَلتُ. فذَهَبَت بَريرَةُ إِلَى أَهلِها فعَرَضَت ذَلِكَ عَلَيهِم فأَبَوا، وقالوا: إِن شاءَت أَن تَحتَسِبَ عَلَيكِ فلتَفعَلْ ويَكونَ ولاؤُكِ لَنا. فذَكَرَت ذَلِكَ عائشَةُ لِرسولِ اللَّه ﷺ فقالَ: "لا يَمنَعُكِ ذَلِكَ مِنها؛ ابتاعِى وأَعتِقِى فإِنَّما الوَلاءُ لِمَن أَعتَقَ". ففَعَلَت، وقامَ رسولُ اللَّهِ ﷺ فى النّاسِ فحَمِدَ اللَّهَ ثُمَّ قال: "أَمّا بَعدُ، فما بالُ ناسٍ يَشتَرِطونَ شُروطًا لَيسَت فى كتابِ اللَّهِ تَعالَى ! مَنِ اشتَرَطَ شَرطًا لَيسَ فى كِتابِ اللَّهِ فهوَ باطِلٌ وإِن كان مِائَةَ شَرطٍ، قَضاءُ اللَّهِ أَحَقُّ، وشَرطُ اللَّهِ أَوثَقُ، وإنَّما الوَلاءُ لِمَن أَعتَقَ". رَواه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" عن قُتَيبَةَ عن اللَّيثِ، ورَواه مسلمٌ عن أبى الطّاهِرِ عن ابنِ وهبٍ عن يونُسَ. قال الشّافِعِىُّ: وقَد يُروَى عنه: "المُسلِمونَ على شُروطِهِم، إِلَّا شَرطًا أَحَلَّ حَرامًا أَو حَرَّمَ حَلالًا". ومُفَسَّرُ حَديثِه يَدُلُّ على جُملَتِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 14, Hadis no. 14544
es-Sünenü'l-Kübrâ 14545
أَخبَرناه أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ خُرَيمٍ القَزّازُ، حدثنا هِشامُ بنُ خالِدٍ، حدثنا مَروانُ ابنُ مُعاويَةَ، عن كَثيرِ بنِ عبدِ اللَّهِ المُزَنِىِّ، عن أَبيه، عن جَدِّه قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "المُسلِمونَ عِندَ شُروطِهِم، إِلَّا شَرطًا حَرَّمَ حَلالًا أَو شَرطًا أَحَلَّ حَرامًا". وكذَلك روَاه أبو مُعاويَةَ الضَّريرُ عن كَثيرٍ. ورُوِىَ مَعناه مِن وجهٍ آخَرَ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 14, Hadis no. 14545
es-Sünenü'l-Kübrâ 14546
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا ابنُ أبى عاصِمٍ، حدثنا ابنُ كاسِبٍ، حدثنا ابنُ أبى حازِمٍ وسُفيانُ بنُ حَمزَةَ، عن كَثيرِ بنِ زَيدٍ، عن الوَليدِ بنِ رَباحٍ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "المُسلِمونَ عِندَ شُروطِهِم فيما وافَقَ الحَقَّ". لَفظُ سُفيانَ بنِ حَمزَةَ. ورُوِىَ ذَلِكَ مِن وجهٍ ثالِثٍ ضَعيفٍ عن عائشةَ، وعن أَنَسِ ابنِ مالكٍ مَرفوعًا:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 14, Hadis no. 14546
es-Sünenü'l-Kübrâ 14547
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الصَّفّارُ، حدثنا ابنُ أبى الدُّنيا، حدثنا إسماعيلُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ زُرارَةَ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الجَزَرِىُّ، عن خُصَيفٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ قال: "المُسلِمونَ عندَ شُروطهِم ما وافَقَ الحَقَّ". قال خُصَيفٌ: وحَدَّثَنى عَطاءُ بنُ أبى رَباحٍ عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "المُسلِمونَ عِندَ شُروطِهِم ما وافَقَ الحَقَّ مِن ذَلِكَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 40 (Mehir), Bâb 14, Hadis no. 14547