(50) Kitâb: Diyetler

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو صادِقِ ابنُ أبي الفَوارِسِ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليٍّ بنِ عَفّانَ، حدثنا محمدُ بنُ بشرٍ العَبدِيُّ، عن سعيدِ بنِ أبي عَروبَةَ، حدثنا غالِبٌ التَّمّارُ، عن حُمَيدِ بنِ هِلالٍ، عن مَسروقِ بنِ أوسٍ، عن أبي موسَى الأشعَرِيِّ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قَضى في الأصابِعِ بعَشرٍ عَشرٍ مِنَ الإبِلِ. وكَذَلِكَ روَاه محمدُ بنُ جَعفَرٍ وعَبدَةُ بنُ سُلَيمانَ عن سعيدِ بنِ أبي عروبَةَ. ورَواه شُعبَةُ بنُ الحَجّاجِ عن غالِبٍ، فذَكَرَ فيه سَماعَ غالِبٍ مِن مَسروقٍ، إلا أنَّه لَم يُقِمِ اسمَه في أكثَرِ الرِّواياتِ عنه:

أخبرَناه أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن غالِبٍ التَّمّارِ، حدثنا أوسُ بنُ مَسروقٍ أو مَسروقُ بنُ أوسٍ، عن أبي موسَى قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "الأصابعُ سَواءٌ". قُلتُ: [في كُلِّ إصبَعٍ] عَشرٌ مِنَ الإبِلِ؟ قال: نَعَم. وروَاه إبراهيمُ بنُ طَهمانَ عن حَنظَلَةَ بنِ أبي صَفيَّةَ عن غالِبِ بنِ مَيمونٍ عن مَسروقِ بنِ أوسٍ عن أبي موسَى.

أخبرَنا أبو عليٍّ الحُسَينُ بنُ محمدٍ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِيُّ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، عن سعيدِ بنِ أبي عَروبَةَ، عن مَطَرٍ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّه قال: "في المَواضِحِ خَمسٌ خَمسٌ مِنَ الإبِلِ، والأصابعُ كُلُّها سَواءٌ؛ عَشرٌ عَشرٌ مِنَ الإبِلِ".

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ أبنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ أبانٍ، حدثنا أبو تُمَيلَةَ، عن يَسارٍ المُعَلِّمِ، عن يَزيدَ النَّحْوِيِّ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: جَعَلَ رسولُ اللهِ ﷺ أصابعَ اليَدَينِ والرِّجلَينِ سَواءً.

أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن أبي إسحاقَ، عن عاصِمِ بنِ ضَمرَةَ، عن عليٍّ ﵁ أظُنُّه قال: في اليَدِ النِّصفُ، وفِي الرجلِ النِّصفُ، وفِي الأصابِعِ عَشرٌ عَشرٌ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبي طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا سعيدٌ، عن مَطَرٍ، عن حُمَيدِ بنِ هِلالٍ، عن سَعدِ بنِ هِشامٍ، أن زَيدَ بنَ ثابِتٍ قال: في الأصابعِ عَشرٌ عَشرٌ مِنَ الإبِلِ.

أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِي ابنُ لَهيعَةَ، عن إسحاقَ بنِ عبدِ اللهِ، عن أبي الزِّنادِ، عن خارِجَةَ بنِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ، عن أبيه أن الجِراحَ تُودَى على حِسابِها مِنَ الدّيَةِ كامِلَةً؛ الإصبَعُ كالإصبَعِ مِنَ الخَمسِ الأصابعِ، لا يَفضُلُ شَيءٌ على شَيءٍ.

قال: وحَدَّثَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي مَخرَمَةُ، عن أبيه قال: سَمِعتُ سُلَيمانَ بنَ يَسارٍ وسُئلَ: كَم في إصبَعِ الرِّجلِ مِنَ العَقلِ؟ فقالَ: عَشرُ فرائضَ.

قال بُكَيرٌ: وقالَ ذَلِكَ يَزيدُ بنُ عبدِ اللهِ، وقالَ يَزيدُ: إنَّ عثمانَ بنَ عَفّانَ ﵁ قَضَى بذَلِكَ.

وأمّا الحَديثُ الَّذِى أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ وعَبدُ الوَهّابِ الثَّقَفِيُّ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ قَضَى في الإِبهامِ بخَمسَ عَشْرَةَ، وفِي التى تَليها بعَشرٍ، وفِي الوُسطَى بعَشرٍ، وفِي التى تَلِى الخِنصِرَ بتِسعٍ، وفِي الخِنصِرِ بسِتٍّ.

وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ قال: قَضى عُمَرُ ﵁ في الأصابعِ في الإبهامِ بثَلاثَةَ عَشَرَ، وفِي التى تَليها باثنَيْ عَشَرَ، وفِي الوُسطَى بعَشَرَةٍ، وفِي التى تَليها بتِسعٍ، وفِي الخِنصرِ بسِتٍّ. حَتَّى وُجِدَ كِتابٌ عِندَ آلِ عمرِو بنِ حَزمٍ يَذكُرونَ أنَّه مِن رسولِ اللهِ ﷺ: "وفيما هُنالِكَ مِنَ الأصابِعِ عَشرٌ عَشرٌ". قال سعيدٌ: فصارَتِ الأصابعُ إلَى عَشرٍ عَشرٍ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ أبنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مُنقِذٍ الخَولانِيُّ المِصرِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ يَزيدَ المُقرِئُ، حدثنا سعيدُ بنُ أبي أيّوبَ، حَدَّثَنى يَزيدُ بنُ أبي حَبيبٍ، أن موسَى بنَ سَعدِ بنِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ أخبَرَه عن أبي غَطَفانَ أن ابنَ عباسٍ كان يقولُ: في الأصابِعِ عَشرٌ عَشرٌ. فأرسَلَ مَروانُ إلَيه فقالَ: أتُفتِي في الأصابِعِ عَشرٌ عَشرٌ وقَد بَلَغَكَ عن عُمَرَ ﵁ في الأصابِعِ؟! فقالَ ابنُ عباسٍ: رَحِمَ اللهُ عُمَرَ، قَولُ رسولِ اللهِ ﷺ أحَقُّ أن يُتَّبَعَ مِن قَولِ عُمَرَ ﵁.

وقَد أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابن وهبٍ، أخبرَنِي سفيانُ الثَّورِيُّ، عن جابِرٍ، عن الشَّعبِيِّ، عن شُرَيح قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁: إنَّ الأصابِعَ سَواءٌ. ورُوِىَ ذَلِكَ أيضًا عن مَسروقِ بنِ الأجدَعِ عن عُمَرَ ﵁.

أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ وهب، أخبرَنِي اللَّيثُ، عن أيّوبَ بنِ موسَى القُرَشِيِّ، عن مَكحولٍ، أن عُمَرَ بنَ عبدِ العَزيزِ كَتَبَ إلَى الأجنادِ: في كُل قَصَبَةٍ قُطِعَت مِن قَصَبِ الأصابِعِ ثُلُثُ عَقلِ الإِصبَعِ.

ورُوَى حَجّاجُ بنُ أرطاةَ عن مَكحولٍ عن زَيدٍ قال: في الأصابِعِ في كُلِّ مَفصِلٍ ثُلُثُ الدّيَةِ، إلَّا الإِبهامَ فإِنَّ فيها نِصفَ الدّيَةِ؛ لأنَّ فيها مَفصِلَينِ. أنبأنيه أبو عبدِ اللهِ، عن أبي الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ، حدثنا عبدُ الرَّحيمِ، عن حَجّاجٍ. فذَكَرَه.

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ القاسِمِ بنِ زَكَريّا، حدثنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، عن محمدِ بنِ عُمارَةَ، عن أبي بكرِ بنِ محمدِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ قال: كان في كِتابِ عمرِو بنِ حَزمٍ حينَ بَعَثَه رسولُ اللهِ ﷺ إلَى نَجرانَ: "في كُلِّ سِنٍّ خَمسٌ مِنَ الإبِل، وفِي الأصابعِ في كُلِّ ما هُنالِكَ عَشرٌ عَشرٌ مِنَ الإبِل، وفِي الأُذُنِ خَمسونَ، وفِي العَينِ خَمسونَ، وفِي الرِّجلِ خَمسونَ، وفِي الأنفِ إذا استُؤصِلَ المارِنُ الدّيَةُ كامِلَةً، وفِي المأمومَةِ ثُلُثُ النَّفْس، وفِي الجائفَةِ ثُلُثُ النَّفْسِ". قال الشّافِعِيُّ ﵀: لا يَجوزُ أن يُقالَ: في عَينِ الأعوَرِ الدّيَةُ، وإِنَّما قَضى رسولُ اللهِ ﷺ في العَينِ بخَمسينَ وهِيَ نِصفُ ديَةٍ، وعَينُ الأعوَرِ لا تَعدو أن تَكونَ عَينًا.

وأخبرَنا أبو بكرٍ الأردَستانِيُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِيُّ، حدثنا سفيانُ بن محمدٍ الجَوهَرِيُّ، حدثنا عليُّ بن الحَسَن، حدثنا عبدُ اللهِ بن الوَليد، حدثنا سفيانُ، عن فِراسٍ، عن الشَّعبِيّ، عن مَسروقٍ في الأعوَرِ تُصابُ عَينُه الصَّحيحَةُ فقالَ: ما أنا فقأتُ عَينَه. أنا أدِي قَتيلَ اللهِ؟! فيها نِصفُ الدّيَةِ.

أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، حدثنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، حدثنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا إسماعيلُ بن أبي خالِدٍ، عن أبي الضُّحَى، عن عبدِاللهِ بنِ مُغَفَّلٍ - كَذا قال - في أعوَرَ فقأ عَينَ صَحيحٍ قال: العَينُ بالعَينِ.

وأمّا الأثَرُ الَّذِي أخبرَنا أبو حازِمٍ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا يونُسُ، عن الحَسَن، عن عليٍّ ﵁ أنَّه كان يقولُ في الأعوَرِ إذا فُقِئَت عَينُه قال: إن شاءَ أخَذَ الدّيَةَ كامِلًا، وإن شاءَ أخَذَ نِصفَ الدّيَةِ وفَقأ بالأُخرَى إحدَى عَينَىِ الفاقِئَ. وروَاه أيضًا قَتادَةُ عن خِلاسٍ عن عليٍّ ﵁. ورُوِيَ في ذَلِكَ أيضًا عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ عن عليٍّ ﵁، وهو مُرسَلٌ:

أخبرَناه أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حدئنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا بَحرُ بن نَصرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بن وهبٍ، أخبرَنِي عُمَرُ بن قَيسٍ، عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ، أن عَليًّا ﵁ قَضَى في أعوَرَ فُقِئَت عَينُه أن له الدّيَةَ كامِلَةً. قال: وحَدَّثَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي ابنُ لَهيعَةَ، عن جَعفَرٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ مِثلَه.

وأخبرَنا أبو سعيدٍ، حدئنا أبو العباس، حدثنا بَحرُ بن نَصرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بن وهبٍ، حدثنا يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ أنَّه قال: في عَينِ الأعوَرِ إذا فُقِئَت عَينُه الباقيَةُ عَمدًا القَوَدُ، لا يُزادُ أن يُقادَ بها عَينًا مِثلَها، فإِن قبِلَ فيها العَقلَ ففيها الدّيَةُ تامَّةً؛ لأنَّها بَقيَّةُ بَصَرِهِ.

قال: وأخبَرَنِي مَخرَمَةُ بن بُكَيرٍ عن أبيه قال: سَمِعتُ سُلَيمانَ بنَ يَسارٍ واستُفتِيَ في الرَّجُلِ يَكونُ أعوَرَ ثُمَّ تُصابُ عَينُه الأُخرَى فقالَ: له الدّيَةُ.

قال: وأخبَرَنِي يونُسُ عن ابنِ شِهابٍ أنَّه قال في أعوَرَ فقأ عَينَ رَجُلٍ صحيحٍ قال ابنُ شِهابٍ: قَضى اللهُ في كِتابِه أن العَينَ بالعَينِ؛ فعَينُه قَوَدٌ وإِن كان بَقيَّةَ بَصرِهِ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ بنُ أبي المَعروف، أخبرَنا أبو سعيدٍ الرّازِيُّ، حدثنا محمدُ بن أيّوبَ، أخبرَنا مُسلِمُ بن إبراهيمَ، حدثنا هِشامٌ، حدثنا قَتادَةُ، عن عبد رَبِّه، عن أبي عياضٍ، أن عثمان بنَ عَفّان ﵁ رُفِعَ إلَيه أعوَرُ فقأ عَينَ صَحيحٍ فلَم يَقتَصَّ مِنه، وقَضَى فيه بالدّيَةِ كامِلَةً. قال ﵀: ظاهِرُ الكِتابِ يَدُلُّ على أن العَينَ بالعَين، وظاهِرُ السُّنَّةِ يَدُلُّ على أن في إحْداهما نِصفَ الدّيَةِ ولَم يُفَرِّقْ، فهو أولَى واللَّهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو سعيدٍ محمدُ بن إسحاقَ، حدثنا أبو الموَجِّه، حدثنا عليُّ بن الجَعدِ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ قال: سَمِعتُ أبا مجلَزٍ قال: سألتُ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ عن الأعوَرِ تُفقأُ عَينُه، فقالَ عبدُ اللهِ بن صَفوانَ: قَضَى فيه عُمَرُ ﵁ بالدّيَةِ. فقُلتُ: إنَّما أسألُ ابنَ عُمَرَ. فقالَ: أوَلَيسَ يُحَدِّثُكُم عن عُمَرَ؟ ظاهِرُ هذا أنَّه حَكَمَ فيه بجَميعِ الدّيَة، وقَد يَحتَمِلُ أنَّه حَكَمَ فيها بديَتِها، وظاهِرُه أن ابنَ عُمَرَ كان لا يقولُ فيها بوُجوبِ جَميعِ الدّيَةِ. واللهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو عبد الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ قالا: أخبرَنا أبو عمرِو بنُ مَطَرٍ، حدثنا أحمدُ بن الحَسَنِ بنِ عبد الجَبّار، حدثنا الحَكَمُ بن موسَى، حدثنا يَحيَى بن حَمزَةَ، عن سُلَيمانَ بنِ داودَ، حَدَّثَنِي الزُّهرِيُّ، عن أبي بكرِ بنِ محمدِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن رسولَ اللهِ ﷺ كَتَبَ إلَى أهلِ اليَمَنِ بكِتابٍ فيه: "وفي الصُّلبِ الدّيَةُ".

وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضِي وأبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بن نَصرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بن وهبٍ، أخبرَنِي يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، أن سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ أخبَرَه أن السُّنَّةَ مَضَت في العَقلِ بأنَّ في الصُّلبِ الدّيَةَ.

وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ بنُ بلالٍ، حدثنا محمدُ بن إسماعيلَ الأحمَسِيُّ، حدثنا المحارِبِيُّ، عن أشعَثَ، عن الزُّهرِيِّ قال: بَلَغَنا عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّه قال: "في الصُّلبِ مِائَةٌ مِنَ الإبِلِ".

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الطَّيِّبِ محمدُ بن عبد اللهِ الشَّعيرِيُّ، حدثنا مَحمِشُ بن عِصامٍ، حدثنا حَفصُ بن عبد الله، حَدَّثَنِي إبراهيمُ بن طَهمانَ، عن بكرِ بنِ خُنَيسٍ، عن عُبادَةَ بنِ نُسَيٍّ، عن ابنِ غَنمٍ، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "ديَةُ المرأةِ على النِّصفِ مِن ديَةِ الرَّجُلِ". ورُوِيَ ذَلِكَ مِن وجهٍ آخَرَ عن عُبادَةَ بنِ نُسَيٍّ وفيه ضَعفٌ.

أخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ بن الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مُسلِمُ بن خالِدٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن أيّوبَ بنِ موسَى، عن ابنِ شِهابٍ، وعن مَكحولٍ وعَطاءٍ قالوا: أدرَكنا النّاسَ على أن ديَةَ المُسلِمِ الحُرِّ على عَهدِ النَّبِيِّ ﷺ مِائَةٌ مِنَ الإبِل، فقَوَّمَ عُمَرُ بن الخطابِ ﵁ تِلكَ الدّيَةَ على أهلِ القُرَى ألفَ دينارٍ أوِ اثنَيْ عَشَرَ ألفَ دِرهَمٍ، وديَةُ الحُرَّةِ المُسلِمَةِ إذا كانَت مِن أهلِ القُرَى خَمسُمِائَةِ دينارٍ أو سِتَّةُ آلافِ دِرهَمٍ، فإِذا كان الذِي أصابَها مِنَ الأعرابِ فديَتُها خَمسونَ مِنَ الإبِل، وديَةُ الأعرابيَّةِ إذا أصابَها الأعرابِيُّ خَمسونَ مِنَ الإبِل، لا يُكَلَّفُ الأعرابِيُّ الذَّهَبَ ولا الوَرِقَ.

أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن أبيه، أن رَجُلًا أوطأ امرأةً بمَكَّةَ، فقَضَى فيها عثمانُ بن عَفّانَ ﵁ بثَمانيَةِ آلافِ دِرهَمٍ؛ ديَةٌ وثُلُثٌ. قال الشّافِعِيُّ ﵀. ذَهَبَ عثمانُ ﵁ إلَى التَّغليظِ لِقَتلِها في الحَرَمِ.

أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، عن الشَّيبانِيِّ وابنِ أبي لَيلَى وزَكَريّا، عن الشَّعبِيّ، أن عَليًّا ﵁ كان يقولُ: جِراحاتُ النِّساءِ على النِّصفِ مِن ديَةِ الرَّجُلِ فيما قَلَّ وكَثُرَ.

أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، عن محمدِ بنِ الحَسَن، أخبرَنا أبو حَنيفَةَ، عن حَمّادٍ، عن إبراهيمَ، عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ ﵁ أنَّه قال: عَقلُ المَرأةِ على النِّصفِ مِن عَقلِ الرَّجُلِ في النَّفسِ وفيما دونَها.

وعن محمدِ بنِ الحَسَنِ قال: أخبرَنا محمدُ بن أبانٍ، عن حَمّادٍ، عن إبراهيمَ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ وعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ﵄ أنَّهُما قالا: عَقلُ المَرأةِ على النِّصفِ مِن ديَةِ الرَّجُلِ في النَّفسِ وفيما دونَها. حَديثُ إبراهيمَ مُنقَطِعٌ، إلَّا أنَّه يُؤَكِّدُ رِوايَةَ الشَّعبِيِّ.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكر أحمدُ بن إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا إسماعيلُ بن إسحاقَ، حدثنا عمرٌو، حدثنا شُعبَةُ (ح) وأخبرَنا الشَّريفُ أبو الفَتحِ العُمَرِيُّ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بن أبي شُرَيحٍ، أخبرَنا أبو القاسِمِ البَغَوِيُّ، حدثنا عليُّ بن الجَعد، أخبرَنا شُعبَةُ، عن الحَكَم، عن الشَّعبِيِّ، عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ أنَّه قال: جِراحاتُ الرِّجالِ والنِّساءِ سَواءٌ إلَى الثُّلُت، فما زادَ فعَلَى النِّصفِ. وقالَ ابنُ مَسعودٍ: إلَّا السِّنَّ والموضِحَةَ فإِنَّها سَواءٌ وما زادَ فعَلَى النِّصفِ. وقالَ عليُّ بن أبي طالِبٍ ﵁: على النِّصفِ في كُلِّ شَئٍ. قال: وكانَ قَولُ عليٍّ ﵁ أعجَبَها إلَى الشَّعبِيِّ. لَفظُ حَديثِ العُمَرِيِّ. ورَواه أيضًا إبراهيمُ النَّخَعِيُّ عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ وابنِ مَسعودٍ ﵄، وكِلاهُما مُنقَطِعٌ. ورَواه شَقيقٌ، عن عبد اللهِ بنِ مَسعودٍ وهو مَوصولٌ.

وأخبرَنا أبو بكرِ بن الحَسَنِ وأبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بن نَصرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بن وهب، حَدَّثَنِي مالكٌ وأُسامَةُ بن زَيدٍ اللَّيثِيُّ وسُفيانُ الثَّورِيُّ، عن رَبيعَةَ أنَّه سألَ سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ: كَم في إصبَعِ المَرأةِ؟ قال: عَشرٌ. قال: كَم في اثنَتَينِ؟ قال: عِشرونَ. قال: كَم في ثَلاثٍ؟ قال: ثَلاثونَ. قال: كَم في أربَعٍ؟ قال: عِشرونَ. قالَ رَبيعَةُ: حينَ عَظُمَ جُرحُها واشتَدَّت مُصيبَتُها نَقَصَ عَقلُها؟! قال: أعِراقِيٌّ أنتَ؟ قال رَبيعَةُ: عالِمٌ مُتَثَبِّتٌ أو جاهِلٌ مُتَعَلِّمٌ. قال: يا ابنَ أخِي إنَّها السُّنَّةُ. أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِيُّ ﵀: لما قال ابنُ المُسَيَّبِ: هِيَ السُّنَّةُ. أشبَهَ أن يَكونَ عن النَّبِيِّ ﷺ، أو عن عامَّةٍ مِن أصحابِه، ولَم يُشبِهْ زيدٌ أن يَقولَ هذا مِن جِهَةِ الرّأيِ؛ لأنَّه لا يَحمِلُه الرّأيُ، ولا يَكونُ فيما قال سعيدٌ: السُّنَّةُ. إذا كان يُخالِفُ القياسَ والعَقلَ إلَّا عِلمُ اتِّباعٍ فيما نُرَى واللَّهُ أعلمُ، وقَد كُنّا نَقولُ به على هذا المَعنَى ثُمَّ وقَفتُ عنه، وأسألُ اللَّهَ الخيَرَةَ مِن قِبَلِ أنّا قَد نَجِدُ مِنهُم مَن يقولُ: السُّنَّةُ. ثُمَّ لا نَجِدُ لِقَولِه: السُّنَّةُ. نَفاذًا بأنَّها عن النَّبِيِّ ﷺ، والقياسُ أولَى بنا فيها. قال: ولا يَثبُتُ عن زَيدٍ إلَّا كَثُبوتِه عن عليٍّ ﷺ. قال الشيخُ: ورُوِيَ عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ ﷺ عن النَّبِيِّ ﷺ بإِسنادٍ لا يَثبُتُ مِثلُه، وعن عمرِو بنِ شُعَيبٍ عن أبيه عن جَدِّه عن النَّبِيِّ ﷺ بإِسنادٍ ضَعيفٍ مِثلُ قَولِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ، وهو قَولُ الفُقَهاءِ مِن أهلِ المَدينَةِ.

وأخبرَنا أبو بكرٍ الأَردَستانِيُّ الحافظُ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِيُّ ببُخارَى، حدثنا سفيانُ بن محمدٍ الجَوهَرِيُّ، حدثنا عليُّ بن الحَسَنِ الدَّرابَجِردِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بن الوَليد، حدثنا سفيانُ، عن جابِرٍ، عن الشَّعبِيّ، عن شُرَيحٍ قال: كَتَبَ إلَيَّ عُمَرُ ﵁ بخَمسٍ مِن صوافِي الأُمَراءِ؛ أن الأسنانَ سَواءٌ، والأصابعَ سَواءٌ، وفِي عَينِ الدّابَّةِ رُبُعُ ثَمَنِها، وأنَّ الرَّجُلَ يُسألُ عِندَ مَوتِه عن ولَدِه فأصدَقُ ما يَكونُ عِندَ مَوتِه، وجِراحَةُ الرِّجالِ والنِّساءِ سَواءٌ إلَى الثُّلُثِ مِن ديَةِ الرَّجُلِ. جابِرٌ الجُعفِيُّ لا يُحتَجُّ به، وقَد خولِفَ في لَفظِه وحُكمِهِ:

أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بن سُفيانَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا مُغيرَةُ، عن إبراهيمَ قال: كان فيما جاءَ به عُروَةُ البارِقِيُّ إلَى شُرَيحٍ مِن عِندِ عُمَرَ ﵁، أن الأصابعَ سَواءٌ؛ الخِنصِرَ والإبهامَ، وأنَّ جُرحَ الرِّجالِ والنِّساءِ سَواءٌ في السِّنِّ والموضِحَة، وما خَلا ذَلِكَ فعَلَى النِّصف، وأنَّ في عَينِ الدّابَّةِ رُبُعَ ثَمَنِها، وأنَّ أحَقَّ أحوالِ الرَّجُلِ أن يُصَدَّقَ عَلَيها عِندَ مَوتِه في ولَدِه إذا أقَرَّ به. قال مُغيرَةُ: ونَسيتُ الخامِسَةَ حَتَّى ذَكَّرَنِي عُبَيدَةُ، أن الرَّجُلَ إذا طَلَّقَ امرأتَه ثَلاثًا ورِثَته ما دامَت في العِدَّةِ. وفِي هذا انقِطاعٌ، واللهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا بَحرُ بن نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي يونُسُ، عن ابن شِهابٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ أنَّه قال: في ثَديِ المَرأةِ نِصفُ الدّيَة، وفيهِما الدّيَةُ.

قال: وأخبَرَنِي يونُسُ، عن رَبيعَةَ أنّه قال: في ثَديِ المَرأةِ سِدادٌ لِصَدرِها وثِمالٌ لِوَلَدِها، وهو بمَنزِلَةِ المالِ في الغِنَى، وبِمَنزِلَةِ الأثاثِ في الجَمال، وبِمَنزِلَةِ الجُرحِ الشَّديدِ في المُصيبَة، فأرَى فيه نِصفَ ديَةِ المَرأةِ. ورُوّينا عن الشَّعبِيِّ والنَّخَعِيِّ نَحوَ قَولِ ابنِ المُسَيَّبِ. وعن النَّخَعِيِّ: في ثَديَيِ الرَّجُلِ حُكمُ العَدلِ.

أخبرَنا أبو عبد الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ قالا: أخبرَنا أبو عمرِو بنُ مَطَرٍ، حدثنا أحمدُ بن الحَسَنِ بنِ عبد الجَبّار، حدثنا الحَكَمُ بن موسَى، حدثنا يَحيَى بن حَمزَةَ، عن سُلَيمانَ بنِ داودَ، حَدَّثَنِي الزُّهرِيُّ، عن أبي بكرِ بنِ محمدِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن رسولَ اللهِ ﷺ كَتَبَ إلَى أهلِ اليَمَنِ بكِتابٍ فيه: "وفِي البَيضَتَينِ الدّيَةُ، وفِي الذَّكَرِ الدّيَةُ".

أخبرَنا أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن أبي إسحاقَ، عن عاصِمِ بنِ ضَمرَةَ، عن عليٍّ ﵁ أنَّه قال: وفِي الذَّكَرِ الدّيَةُ، وفِي إحدَى البَيضتَينِ النِّصفُ. ورُوِيَ مِن وجهٍ آخَرَ عن عاصِمٍ عن عليٍّ ﵁ أنَّه قال: في الحَشَفَةِ الدّيَةُ.

أخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ بن الحَسَنِ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا بَحرُ بن نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي يونُسُ، عن ابنِ شِهاب أن سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ أخبَرَه أن السُّنَّةَ مَضَت في العَقلِ بأنَّ في الذَّكَرِ الدّيَةَ، وفِي الأُنثَيَينِ الدّيَةَ.

قال: وحَدَّثَنا ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنِي عياضُ بن عبد اللهِ الفِهرِيُّ أنَّه سَمِعَ زَيدَ بنَ أسلَمَ يقولُ: مَضَتِ السُّنَّةُ بأنَّ في الذَّكَرِ الدّيَةَ، وفِي الأُنثَيَينِ الدّيَةَ.

أخبرَنا عُمَرُ بن عبد العَزيزِ بنِ قَتادَةَ الأنصارِيُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن الفَضلِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ، أخبرَنا أبو شُعَيبٍ الحَرّانِيُّ، حدثنا عليُّ بن المَدينِيِّ، حدثنا يَزيدُ بن هارونَ، عن الحَجّاج، عن مَكحولٍ، عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ أنَّه قال في البَيضَتَينِ: هُما سَواءٌ. قال: فذَكَرتُ ذَلِكَ لِعَمرِو بنِ شُعَيبٍ ونَحنُ نَطوفُ بالبَيتِ فقُلتُ: العَجَبُ لِمَن يُفَضِّلُ إحدَى البَيضَتَينِ على الأُخرَى، وقَد خَصَينا غَنَمًا لَنا مِنَ الجانِبِ الأيسَرِ فألقَحنَ مِنَ الجانِبِ الأيمَنِ.

وأخبرَنا أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ، أخبرَنا عليُّ بن الفَضل، أخبرَنا أبو شُعَيبٍ، حدثنا عليٌّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن قَتادَةَ، عن ابنِ المُسَيَّبِ قال: في اليُسرَى مِنَ البَيضَتَينِ ثُلُثا الدّيَةِ؛ لأنَّ الوَلَدَ مِنَ اليُسرَى، وفِي اليُمنَى ثُلُثُ الدّيَةِ.

قال: وحَدَّثَنا عبدُ الرَّزّاقِ بن هَمّامٍ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِي ابنُ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ قال: في البَيضَتَينِ الدّيَةُ وافيَةً؛ خَمسونَ خَمسونَ في كُلِّ بَيضَةٍ. قال: قُلتُ: حَفِظتَ مِنه أنَّه يُفَضِّلُ بَينَهُما؟ قال: لا.

قال: وأخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ قال: قُلتُ لِعَطاءٍ: البَيضَتانِ؟ قال: فيهِما خَمسونَ خَمسونَ في كُلِّ بَيضَةٍ. ورُوّينا عن مَسروقٍ وعُروَةَ والحَسَنِ والنَّخَعِيِّ والزُّهرِيِّ: هُما سَواءٌ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ الرَّفّاءُ، أخبرَنا عثمانُ بن محمدِ بنِ بشرٍ، حدثنا إسماعيلُ القاضِي، حدثنا ابنُ أبي أوَيسٍ وعيسَى بن مينا قالا: حدثنا ابنُ أبي الزِّناد، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ مِن أهلِ المَدينَةِ كانوا يَقولونَ: في الأنفِ إذا أُوعِيَ جَدْعًا أو قُطِعَت أرنَبَتُه الدّيَةُ كامِلَةً، والذَّكَرُ مِثلُ ذَلِكَ إن قُطِعَ كُلُّه أو قُطِعَت حَشَفَتُه. ويَجعَلونَ في الأُنثَيَينِ الدّيَةَ، وفِي أيَّتِهِما أُصيبَت نِصفَ الدّيَةِ.

أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن إبراهيمَ الأَرْدَستانِيُّ الحافظُ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقيُّ، حدثنا سفيانُ بن محمدٍ الجَوهَرِيُّ، حدثنا عليُّ بن الحَسَن، حدثنا عبدُ اللهِ بن الوَليد، حدثنا سفيانُ، حدثنا عَوفٌ الأعرابِيُّ قال: لَقِيتُ شَيخًا في زَمانِ الجَماجِمِ فسألتُ عنه فقيلَ: ذاكَ أبو المُهَلَّبِ عَمُّ أبي قِلابَةَ. قال: فسَمِعتُه يقولُ: رَمَى رَجُلٌ رَجُلًا بحَجَرٍ في رأسِه في زَمانِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ ﵁ فذَهَبَ سَمعُه وعَقلُه ولِسانُه وذَكَرُه، فقَضَى فيه عُمَرُ ﵁ أربَعَ ديَاتٍ وهو حَيٌّ.