(50) Kitâb: Diyetler

وأخبرَنا أحمدُ بن محمدِ بنِ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو محمدِ بن حَيّانَ، حدثنا محمدُ بن جَعفَرٍ، حدثنا العباسُ بن يَزيدَ، حدثنا عبدُ الرَّزّاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن رَجُلٍ سَمِعَ عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال عبدُ الرَّزّاقِ: واسمُ هذا الرَّجُلِ عمرُو بَرْقٍ - عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "المَرأةُ يَعقِلُها عَصَبَتُها، ولا يَرِثونَ إلَّا ما فضَلَ عن ورَثَتِها". قال الشّافِعِيُّ: وقَد قَضَى عُمَرُ بن الخطابِ على عليِّ بنِ أبي طالِبٍ ﵄ بأن يَعقِلَ عن مَوالِي صَفيَّةَ بنتِ عبد المُطَّلِب، وقَضَى لِلزُّبَيرِ ﵁ بميراثِهِم؛ لأنَّه ابنُها.

أخبرَناه أبو بكرٍ محمدُ بن إبراهيمَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِيُّ، حدثنا سفيانُ بن محمدٍ الجَوهَرِيُّ، حدثنا عليُّ بن الحَسَن، حدثنا عبدُ اللهِ بن الوَليد، حدثنا سفيانُ، عن حَمّادٍ، عن إبراهيمَ، أن الزُّبَيرَ وعَليًّا ﵄ اختَصَما في مَوالٍ لِصَفيَّةَ إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁، فقَضَى بالميراثِ لِلزُّبَيرِ والعَقلِ على عليٍّ ﵄. ويُذكَرُ عن الحَسَنِ أن عُمَرَ قال لِعَلِيٍّ ﵁ في جِنايَةٍ جَناها عُمَرُ ﵁: عَزَمتُ عَلَيكَ لَما قَسَمتَ الدّيَةَ على بَنِي أبيكَ. قال: فقَسَمَها على قُرَيشٍ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدِ بنِ يوسُفَ الرَّفّاءُ، أخبرَنا أبو عمرٍو عثمانُ بن محمدِ بنِ بشرٍ، حدثنا إسماعيلُ بن إسحاقَ، حدثنا ابنُ أبي أوَيسٍ، عن ابنِ أبي الزِّناد، عن أبيه، عن فُقَهاءِ التّابِعينَ مِن أهلِ المَدينَةِ؛ سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ وغَيرِه كانوا يَقولونَ: إذا ولَدَتِ المَرأةُ في غَيرِ قَومِها فبَنُوها يَرِثونَها، وقَومُها يَعقِلونَ عَنها، ومَولاها بتِلكَ المَنزِلَة، ميراثُها لِبَنيها، وعَقلُ ما جَنَت على قَومِها.

أخبرَنا أبو بكرِ بن الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ بن حَيّانَ، أخبرَنا إسحاقُ بن أحمدَ، حدثنا البخاريُّ (ح) قال: وأخبرَنا ابنُ حَيّانَ، حدثنا محمدُ بن العباس، حدثنا عمرُو بن عليٍّ قالا: حدثنا أبو عاصِمٍ، عن ابنِ جُرَيج، عن أبي الزُّبَير، عن جابِرٍ، أن النَّبِيَّ ﷺ قال: "على كُلِّ بَطنِ عُقولُه ".

وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبد اللهِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا عبدُ اللهِ بن محمدٍ، حدثنا محمدُ بن رافِعٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاق، أخبرَنا ابنُ جُرَيحٍ، أخبرَنِي أبو الزُّبَيرِ أنَّه سَمِعَ جابِرَ بنَ عبد اللهِ يقولُ: كَتَبَ النَّبِيُّ ﷺ على كُلِّ بَطنٍ عُقولَه، ثُمَّ كَتَبَ أنَّه لا يَحِلُّ أن يَتَوالَى مَولَى رَجُلٍ مسلمٍ بغَيرِ إذنِه، ثُمَّ أُخبِرتُ أنَّه لَعَنَ في صحيفَةٍ مَن فعَلَ ذَلِكَ. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ. قال الشّافِعِيُّ: قَضى رسولُ اللهِ ﷺ على العاقِلَةِ ولا ديوانَ، حَتَّى كان الدّيوانُ حينَ كَثُرَ المالُ في زَمانِ عُمَرَ ﵁.

وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي عبدُ اللهِ بن محمدٍ الصَّيدَلانِيُّ، حدثنا إسماعيلُ بن قُتَيبَةَ، حدثنا عثمانُ بن أبي شَيبَةَ، حدثنا غَسّانُ بن مُضَرَ، عن سعيدِ بنِ يَزيدَ، عن أبي نَضرَةَ، عن جابِرِ بنِ عبد اللهِ قال: أوَّلُ مَن دَوَّنَ الدَّواوينَ وعَرَّفَ العُرَفاءَ عُمَرُ بن الخطابِ ﵁.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بن أبي طالِبٍ، حدثنا عاصِمُ بن عليٍّ، حدثنا قَيسُ بن الرَّبيع، عن عَبّادِ بنِ مَنصورٍ، عن أبي المَليحِ الهُذَلِيّ، عن أبيه قال: تَزَوَّجَ حَمَلُ بن مالكِ بنِ النّابِغَةِ امرأتَينِ؛ إحداهُما مِن بَنى مُعاويَةَ، والأُخرَى مِن بَنِي لَحيانَ، فضُرِبَتِ التي مِن بَنِي لَحيانَ فماتَت وألقَت جَنينًا، فجاءَ حَمَلُ بن مالكٍ إلَى أبيها فقالَ: عَقلَ امرأتِي وابنِي. فقالَ أبوها: إنَّما يَعقِلُها بَنوها وهُم سادَةُ بَني لِحيانَ. فاختَصَموا إلَى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: "الدّيَةُ على العَصَبَة، وفِي الجَنينِ غُرَّةٌ عبدٌ أو أمَةٌ". فقالَ الوَلِيُّ حينَ قُضِيَ عَلَيه بالجنينِ: ما وُضِعَ فحَلَّ، ولا صاحَ فاستَهَلَّ، فأبطِلْه فمِثلُه حَقُّ ما بَطَلَ. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "أسَجعٌ كَسَجعِ الجاهِليَّةِ؟! ". فقيلَ: يا رسولَ الله، إنَّه شاعِرٌ. قال: يا رسولَ الله، ما له عبدٌ ولا أمَةٌ. فقالَ: "عَشرٌ مِنَ الإبِلِ". فقالَ: يا رسولَ الله، ما له مِن شَئٍ إلَّا أن يُعينَه بها رسولُ اللهِ ﷺ مِن صَدَقَةِ بَنِي لَحيانَ. فأعانَه بها، فسَعَى حَمَلٌ عَلَيها حَتَّى استَوفاها.

وأخبرَنا أبو بكرٍ الأصبَهانِيُّ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ بن حَيّانَ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بن عمرِو بنِ عبد الخالِق، حدثنا محمدُ بن عُمَرَ بنِ هَيّاجٍ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بن موسَى، حدثنا المِنهالُ بن خَليفَةَ، عن سلمةَ بنِ تَمّامٍ وهو أبو عبد اللهِ الشَّقَرِيُّ، عن أبي المَليح، عن أبيه، أن رسولَ اللهِ ﷺ أُتِيَ بامرأتَينِ كانَتا عِندَ رَجُلٍ مِن هُذَيلٍ. فذَكَرَ الحديثَ، قال فيه: فقالَ: يا رسولَ الله، إنَّ لها بَنينَ هُم سادَةُ الحَيِّ هُم أحَقُّ أن يَعقِلوا عن أُمِّهِم. قال: "أنتَ أحَقُّ أن تَعقِلَ عن أُختِكَ". قال: ما لَنا شَئٌ نَعقِلُ فيهِ. فقالَ لِحَمَلِ بنِ مالكٍ زَوجِ المَرأتَينِ: "اقبِضْ تَحتِ يَدِكَ مِن صَدَقاتِ هُذَيلٍ عِشرينَ ومِائَةَ شاةٍ". قال الشيخُ الفَقيهُ ﵀: في هذا الإِسنادِ ضَعفٌ وكَذَلِكَ فيما قَبلَه، واللَّهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، حدثنا أيّوبُ بن سوَيدٍ، حَدَّثَنِي يونُسُ بن يَزيدَ، عن الزُّهرِيِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّب، أن زَيدَ بنَ ثابِتٍ ﵁ قال: لا تَعقِلُ العاقِلَةُ ولا يَعُمُّها العَقلُ إلَّا في ثُلُثِ الدّيَةِ فصاعِدًا. كَذا رَواه أيّوبُ، والمَحفوظُ أنَّه مِن قَولِ سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ وسُلَيمانَ بنِ يَسارٍ:

أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا بَحرُ بن نَصرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بن وهبٍ قال: وأخبَرَنِي ابنُ أبي ذِئبٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ وسُلَيمانَ بنِ يَسارٍ أنَّهُما قالا: لا تَحمِلُ العاقِلَةُ إلَّا ثُلُثَ الدّيَةِ فصاعِدًا. كَذا قالا. وذَهَبَ الشّافِعِيُّ إلَى أنَّها تَحمِلُ كُلَّ ما كَثُرَ وقَلَّ؛ لأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لَمّا حَمَّلَها الأكثَرَ دَلَّ على تَحميلِها الأيسَرَ. قال: وقَضَى رسولُ اللهِ ﷺ في الجَنينِ بغُرَّةٍ، وقَضَى به على العاقِلَةِ وذَلِكَ نِصفُ عُشرِ الدّيَةِ.

أخبرَنا أبو بكرِ بن فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، أخبرَنِي مَنصورٌ قال: سَمِعتُ إبراهيمَ يُحَدِّثُ، عن عُبَيدِ بنِ نُضَيلَةَ، عن المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ، أن رَجُلًا مِن هُذَيلٍ كانَت له امرأتان، فرَمَت إحداهُما الأُخرَى بعَمودِ فُسطاطٍ فأسقَطَت، فقيلَ: أرأيتَ مَن لا أكَلَ ولا شَرِبَ، ولا صاحَ ولا استَهَلَّ؟ فقيلَ: أسَجعًا كَسَجعِ الجاهِليَّةِ؟! قال: فقَضَى فيه رسولُ اللهِ ﷺ بغُرَّةٍ، وجَعَلَه على عاقِلَةِ المَرأةِ. أخرَجَه مُسلِمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ شُعبَةَ.

أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن رَبيعَةَ بنِ أبي عبد الرَّحمَن، أن الغُرَّةَ تُقَوَّمُ خَمسينَ دينارًا أو سِتَّمِائَةِ دِرهَمٍ. أخبرَنا أبو سعيدٍ الصَّيرَفِيُّ، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِيُّ: قال بَعضهُم: فإِنَّ يَحيَى بنَ سعيدٍ قال: مِنَ الأمرِ القَديمِ أن تَعقِلَ العاقِلَةُ الثُّلُثَ فصاعِدًا. قُلنا: القَديمُ قَد يَكونُ مِمَّن يُقتَدَى به ويَلزَمُ قَولُه، ويَكونُ مِنَ الوُلاةِ الَّذينَ لا يُقتَدَى بهِم ولا يَلزَمُ قَولُهُم، أفَنَترُكُ اليَقينَ أن النَّبِيَّ ﷺ قَضَى بنِصفِ عُشرِ الدّيَةِ على العاقِلَةِ بظَنٍّ؟

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ قال: وجَدنا عامًّا في أهلِ العِلمِ أن رسولَ اللهِ ﷺ قَضَى في جِنايَةِ الحُرِّ المُسلِمِ على الحُرِّ خَطأً بمائَةٍ مِنَ الإبِلِ على عاقِلَةِ الجانِي، وعامًّا فيهِم أنَّها في مُضِيِّ الثَلاثِ سِنينَ؛ في كُلِّ سنةٍ ثُلُثُها، وبِأسنانٍ مَعلومَةٍ.

أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا بَحرُ بن نَصرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بن وهبٍ، حَدَّثَنِي سفيانُ الثَّورِيُّ، عن الأشعَثِ بنِ سَوّارٍ، عن عامِرٍ الشَّعبِيِّ قال: جَعَلَ عُمَرُ بن الخطابِ ﵁ الدّيَةَ في ثَلاثِ سِنينَ، وثُلُثَيِ الدّيَةِ في سَنَتَين، ونِصفَ الدّيَةِ في سَنَتَين، وثُلُثَ الدّيَةِ في سنةٍ.

قالَ: وقالَ لِي مالكٌ مِثلَ ذَلِكَ سَواءً، وقالَ لِي مالكٌ في النِّصفِ يَكونُ في سَنَتَينِ: لأنَّه زيادَةٌ على الثُّلُثِ.

وأخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباس، حدثنا بَحرٌ، حدثنا عبدُ اللهِ بن وهبٍ، أخبرَنِي ابنُ لَهيعَةَ، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيب، أن عليّ بنَ أبي طالِبٍ ﵁ قَضَى بالعَقلِ في قَتلِ الخَطأَ في ثَلاثِ سِنينَ. وعن يَحيىَ بنِ سعيدٍ: إن مِنَ السُّنَّةِ أن تُنَجَّمَ الدّيَةُ في ثَلاثِ سِنينَ.

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بن صالِحٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بن وهبٍ، أخبرَنِي يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، أخبرَنِي عبدُ الرَّحمَنِ وعَبدُ اللهِ بن كَعبِ بنِ مالكٍ - قال أبو داودَ: قالَ أحمدُ: كَذا قال ابنُ وهبٍ هو وعَنبَسَةُ يَعنِي ابنَ خالِدٍ. قال أحمدُ: والصَّوابُ: عبدُ الرَّحمَنِ بن عبد اللهِ - أن سلمةَ بنَ الأكوَعِ قال: لمَّا كان يَومُ خَيبَرَ قاتَلَ أخِي قِتالًا شَديدًا فارتَدَّ عَلَيه سَيفُه فقَتَلَه، فقالَ أصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ في ذَلِكَ وشَكّوا فيه: رَجُلٌ ماتَ بسِلاحِه. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "ماتَ جاهِدًا مُجاهِدًا". قال ابنُ شِهابٍ: ثُمَّ سألتُ ابنًا لِسَلَمَةَ بنِ الأكوَع، فحَدَّثَنِي عن أبيه بمِثلِ ذَلِكَ، غَيرَ أنَّه قال: فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "كَذَبوا، ماتَ جاهِدًا مُجاهِدًا؛ فلَه أجرُه مَرَّتَينِ". رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن أبي الطّاهِرِ عن ابنِ وهبٍ، وأخرَجَه البخاريُّ مِن حَديثِ يَزيدَ بنِ أبي عُبَيدٍ عن سَلَمَةَ.

وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا هِشامُ بن خالِدٍ، حدثنا الوَليدُ، عن مُعاويَةَ بنِ أبي سَلَّامٍ، عن أبيه، عن جَدِّه أبي سَلَّامٍ، عن رَجُلٍ مِن أصحابِ النَّبِيِّ ﷺ قال: أْغَرنا على حَيٍّ مِن جُهَينَةَ، فطَلَبَ رَجُلٌ مِنَ المُسلِمينَ رَجُلًا مِنهُم فضَرَبَه فأخطأه وأصابَ نَفسَه بالسَّيف، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "أخوكُم يا مَعشَرَ المُسلِمينَ". فابتَدَرَه النّاسُ فوَجَدوه قَد ماتَ، فلَفَّه رسولُ اللهِ ﷺ بثيابِه ودِمائه وصَلَّى عَلَيه ودَفَنَه، فقالوا: يا رسولَ اللهِ أشَهيدٌ هوَ؟ قال: "نَعَم، وأنا له شَهيدٌ".

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيىَ بن يَحيَى، أخبرَنا اللَّيثُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أبي سلمةَ وابنِ المُسَيَّب، عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قال: "العَجماءُ جَرحُها جُبارٌ، والمَعدِنُ جُبارٌ، والبِئرُ جُبارٌ، وفِي الرِّكازِ الخُمُسُ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبد اللهِ بنِ يوسُفَ عن اللَّيث، ورَواه مُسلِمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى.

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بن الحَسَنِ المُحَمَّداباذِيُّ، حدثنا أبو قِلابَةَ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ وحَفصُ بن عُمَرَ قالا: حدثنا شُعبَةُ، عن محمدِ بنِ زيادٍ قال: سَمِعتُ أبا هريرةَ يقولُ: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "العَجماءُ جَرحُها جُبارٌ، والبِئرُ جُبارٌ". زادَ حَفصُ بن عُمَرَ: "والمَعدِنُ جُبارٌ، وفِي الرِّكازِ الخُمُسُ". أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ شُعبَةَ. وإِنَّما أرادَ به، واللَّهُ أعلمُ، إذا حَفَرَها في مِلكِه أو في صَحراءَ أو طَريقٍ واسِعَةٍ مُحتَمِلَةٍ، فأمّا إذا حَفَرَها في غَيرِ هذه المَواضِعِ فإِنَّه يَضمَنُ ما يَتلَفُ فيها، رُوِّينا عن عليٍّ ﵁ أنَّه قال: مَن بَنَى في غَيرِ حَقِّه أوِ احتَفَرَ في غَيرِ مِلكِه فهو ضامِنٌ.

أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن إبراهيمَ الأردَستانِيُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِيُّ، أخبرَنا سفيانُ بن محمدٍ الجَوهَرِيُّ، حدثنا عليُّ بن الحَسَن، حدثنا عبدُ اللهِ بن الوَليد، حدثنا سفيانُ، عن المُغيرَة، عن إبراهيمَ، أن بَغلًا وقَعَ في بئرٍ فانكَسَرَ، فاختَصَموا إلَى شُرَيحٍ، فقالَ عمرُو بن الحارِثِ: يا أبا أُمَيَّةَ، أعَلَى البِئرِ ضمانٌ؟ قال: لا، ولَكِن على عمرِو بنِ الحارِثِ. فضَمَّنَه، وكانَتِ البِئرُ في الطَّريقِ في غَيرِ حَقِّهِ. وأمّا الحَديثُ الَّذِي:

أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ الأصبَهانِيُّ، حدثنا يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حَمّادُ بن سلمةَ وقَيسُ بن الرَّبيعِ وأبو عَوانَةَ كُلُّهُم، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن حَنَشِ بنِ المُعتَمِرِ الكِنانِيِّ قال: حدثنا عليُّ بن أبي طالِب ﵁ قال: لَمّا بَعَثَنِي رسولُ اللهِ ﷺ إلَى اليَمَنِ حَفَرَ قَومٌ زُبيَةً لِلأسَد، فازدَحَمَ النّاسُ على الزُّبيَة، ووَقَعَ فيها الأسَدُ فوَقَعَ فيها رَجُلٌ، وتَعَلَّقَ برَجُلٍ وتَعَلَّقَ الآخَرُ بالآخَرَ حَتَّى صاروا أربَعَةً، فجَرَحَهُمُ الأسَدُ فيها فهَلَكوا، وحَمَلَ القَومُ السِّلاحَ فكادَ أن يَكونَ بَينَهُم قِتالٌ. قال: فأتَيتُهُم فقُلتُ: أتَقتُلونَ مِائَتَي رَجُلٍ مِن أجلِ أربَعَةِ أُناس، تَعالَ أقضِ بَينَكُم بقَضاءٍ، فإِن رَضيتُموه فهو قَضاءٌ بَينَكُم، وإِن أبَيتُم رُفِعتُم إلَى رسولِ اللهِ ﷺ وهو أحَقُّ بالقَضاءِ. قال: فجَعَلَ لِلأوَّلِ رُبُعَ الدّيَة، وجَعَلَ لِلثّانِي ثُلُثَ الدّيَة، وجَعَلَ لِلثّالِثِ نِصفَ الدّيَةِ وجَعَلَ لِلرّابِع الدّيَةَ، وجَعَلَ الدّياتِ على مَن حَضَرَ الزُّبيَةَ على القَبائلِ الأربَعَة، فسَخِطَ بَعضُهُم ورَضِيَ بَعضهُم، ثُمَّ قَدِموا على رسولِ اللهِ ﷺ فقَصّوا عَلَيه القِصَّةَ، فقالَ: "أنا أقضِي بَينَكُم". فقالَ قائلٌ: فإِنَّ عَليًّا ﵁ قَد قَضَى بَينَنا. فأخبَرَه بما قَضَى عليٌّ ﵁، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "القَضاءُ كما قضى عليٌّ". قال هذا حَمّادٌ، وقالَ قَيسٌ: فأمضَى رسولُ اللهِ ﷺ قَضاءَ عليٍّ ﷺ.

فأخبرَنا أبو عليٍّ الحُسَينُ بن محمدٍ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بن عُمَرَ بنِ أحمدَ بنِ شَوذَبٍ الواسِطيُّ بواسِطٍ، حدثنا شُعَيبُ بن أيّوبَ، حدثنا مُصعَبُ بن المِقدام، حدثنا إسرائيلُ، عن سِماكٍ، عن حَنَشِ بنِ المُعتَمِرِ الكِنانِيّ، عن عليٍّ ﵁ قال: بَعَثَنِي رسولُ اللهِ ﷺ إلَى اليَمَنِ. فذَكَرَ هذه القِصَّةَ ثُمَّ قال: قال عليٌّ ﵁: اجمَعوا في القَبائلِ الَّذينَ حَضَروا رُبُعَ الدّيَةِ وثُلُثَ الدّيَةِ ونِصفَ الدّيَةِ والدّيَةَ كامِلَةً؛ فلِلأوَّلِ الرُّبُعُ مِن أجلِ أنَّه أهلَكَ مَن يَليه، والثّانِي ثُلُثُ الدّيَةِ مِن أجلِ أنَّه أهلَكَ مَن فوقَه، والثّالِثِ نِصفُ الدّيَةِ مِن أجلِ أنَّه أهلَكَ مَن فوقَه، والرّابِعِ الدّيَةُ كامِلَةً، فزَعَمَ حَنَشٌ أن بَعضَ القَومِ كَرِهَ ذَلِكَ، حَتَّى أتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فلَقُوه عِندَ مَقامِ إبراهيمَ ﵇، فقَصّوا عَلَيه القِصَّةَ، فاحتَبَى بُردَه ثُمَّ قال: "أنا أقضِي بَينَكُم". فقالَ رَجُلٌ مِنَ القَومِ: إنَّ عَليًّا قَضى بَينَنا. فقَصّوا عَلَيه القِصَّةَ فأجازَه. فهَذا الحَديثُ قَد أُرسِلَ آخِرُه. وحَنَشُ بن المُعتَمِرِ غَيرُ مُحتَجٍّ به. قال البخاريُّ: حَنَشُ بن المُعتَمِرِ - قال: وقالَ بعضُهم: ابنُ رَبيعَةَ - يَتَكَلَّمونَ في حَديثِه. أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بن عَدِيٍّ قال: سَمِعتُ ابنَ حَمّادٍ يَذكُرُه عن البُخارِيِّ. وأصحابُنا يَقولونَ: القياسُ أن يَكونَ في الأوَّلِ ثُلُثا الدّيَةِ؛ ثُلُثُها على عاقِلَةِ الثّانِي، وثُلُثُها على عاقِلَةِ الثّالِثِ؛ لأنَّه ماتَ مِن فِعلِ نَفسِه وفِعلِ اثنَين، فسَقَطَ ثُلُثُ الدّيَةِ لِفِعلِ نَفسِه ووَجَبَ الثُلُثان، وفِي الثّانِي ثُلُثا الدّيَةِ؛ ثُلُثُها على عاقِلَةِ الأوَّلِ وثُلُثُها على عاقِلَةِ الثّالِث، وفِي الثّالِثِ وجهانِ؛ أحَدُهُما نِصفُ الدّيَةِ على عاقِلَةِ الثّانِي، والآخَرُ ثُلُثا الدّيَةِ على عاقِلَةِ الأوَّلِ والثّانِي، وفِي الرّابِعِ جَميعُ الدّيَةِ على عاقِلَةِ الثّالِث، وفيه وجهٌ آخَرُ أنَّها على عاقِلَةِ الأوَّلِ والثّانِي والثّالِث، فإِن صَحَّ الحَديثُ تُرِكَ له القياسُ، واللهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو محمدٍ الحَسَنُ بن عليِّ بنِ المُؤَمَّل، أخبرَنا أبو عثمانَ عمرُو بن عبد اللهِ البَصرِيُّ، حدثنا محمدُ بن عبد الوَهّاب، أخبرَنا جَعفَرُ بن عَونٍ، أخبرَنا سعيدٌ، عن قَتادَةَ، عن خِلاسِ بنِ عمرٍو، أن رَجُلًا استأجَرَ أربَعَةً يَحفِرونَ بئرًا، فسَقَطَ طائفَةٌ مِنها على رَجُلٍ فماتَ، فرُفِعَ ذَلِكَ إلَى عليٍّ ﵁ قال: فجَعَلَ عليٌّ ﵁ على الثَّلاثَةِ ثَلاثَةَ أرباعِ الدّيَة، ورَفَعَ عَنهُمُ الرُّبُعَ نَصيبَ المَيِّتِ. أحاديثُ خِلاسٍ عن عليٍّ ﵁ لا يُحتَجُّ بها لإرسالٍ فيها. وهَذا على عَواقِلِهِم إن كان سُقوطُ طائفَةٍ مِنها بفِعلِهِم.

أخبرَنا أبو عبد الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بن محمدِ بنِ الحَسَنِ الكارِزِيُّ، حدثنا عليُّ بن عبد العَزيز، عن أبي عُبَيدٍ، حدثنا ابنُ أبي زائدَةَ، عن مُجالِدِ بنِ سعيدٍ، عن الشَّعبِيّ، عن عليٍّ ﵁ أنَّه قَضَى في القارِصَةِ والقامِصَةِ والواقِصَةِ بالدّيَةِ أثلاثًا. قال ابنُ أبي زائدَةَ: وتَفسيرُه أن ثلاثَ جَوارٍ كُنَّ يَلعَبنَ، فرَكِبَت إحداهُنَّ صاحِبَتَها، فقَرَصَتِ الثّالِثَةُ المَركوبَةَ فقَمَصَت، فسَقَطَتِ الرّاكِبَةُ فوُقِصَت عُنُقُها، فجَعَلَ عليٌّ ﵁ على القارِصَةِ ثُلُثَ الدّيَة، وعَلَى القامِصةِ الثُّلُثَ، وأسقَطَ الثُّلُثَ يقولُ: لأنَّه حِصَّةُ الرّاكِبَةِ؛ لأنَّها أعانَت على نَفسِها.

أخبرَنا أبو عبد الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ بن الحارِثِ قالا: أخبرَنا عليُّ بن عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو عُبَيدٍ القاسِمُ بن إسماعيلَ المَحامِلِيُّ، حدثنا زَيدُ بن إسماعيلَ الصّائغُ، حدثنا زَيدُ بن الحُباب، حدثنا موسَى بن عُلَيِّ بنِ رَباحٍ اللَّخمِيُّ قال: سَمِعتُ أبي يقولُ: إنَّ أعمى كان يُنشِدُ في المَوسِمِ في خِلافَةِ عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ وهو يقولُ: أيُّها النّاسُ لَقِيتُ مُنكَرَا هَل يَعقِلُ الأعمَى الصحيحَ المُبصِرَا خَرّا مَعًا كِلاهُما تَكَسَّرَا وذَلِكَ أن أعمى كان يَقودُه بَصيرٌ فوَقَعا في بئرٍ، فوَقَعَ الأعمَى على البَصيرِ فماتَ البَصيرُ، فقَضى عُمَرُ ﵁ بعَقلِ البَصيرِ على الأعمَى.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ بن الحَسَنِ القاضِي وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بن نَصرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بن وهبٍ، حَدَّثَنِي مالكُ بن أنَسٍ (ح) و أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حدثنا أَبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بن إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بن يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ ﵁، أن امرأتَينِ مِن هُذَيلٍ رَمَت إحداهُما الأُخرَى فطَرَحَت جَنينَها، فقَضَى فيه النَّبِيُّ ﷺ بغُرَّةٍ عبدٍ أو أمَةٍ. وفِي حَديثِ الشّافِعِيِّ: بغُرَّةٍ عبدٍ أو وليدَةٍ. وكَذا في حَديثِ ابنِ وهبٍ، زادَ ابنُ وهبٍ في رِوايَتِه: أن امرأتَينِ مِن هُذَيلٍ في زَمانِ رسولِ اللهِ ﷺ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبد اللهِ بنِ يوسُفَ وغَيرِه عن مالكٍ، ورَواه مُسلِمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن عبد اللهِ الشّافِعِيُّ، حدثنا عُبَيدُ بن عبد الواحِدِ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عُبَيدُ بن شَريكٍ، حدثنا سعيدُ بن عُفَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بن خالِدِ بنِ مُسافِرٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قَضى في امرأتَينِ مِن هُذَيلٍ اقتَتَلَتا، فرَمَت إحداهُما الأُخرَى بحَجَرٍ فأصابَ بَطنَها وهِيَ حامِلٌ، فقَتَلَت ولَدَها الَّذِي في بَطنِها، فاختَصَما إلَى رسولِ اللهِ ﷺ فيها، فقَضَى رسولُ اللهِ ﷺ أن ديَةَ ما في بَطنِها غُرَّةٌ عبدٌ أو أمَةٌ، فقالَ ولِيُّ المَرأةِ التي غَرِمَت: كَيفَ أغرَمُ يا رسولَ اللهِ مَن لا شَرِبَ ولا أكَلَ، ولا نَطَقَ ولا استَهَلَّ؟! فمِثلُ ذَلِكَ يُطَلُّ. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّما هذا مِن إخوانِ الكُهّانِ". لَفظُ حَديثِهِما سَواءٌ، إلَّا أن في رِوايَةِ الصَّفّارِ: عن ابنِ مُسافِرٍ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن سعيدِ بنِ عُفَيرٍ.

أخبرَنا عبدُ اللهِ بن يَحيَى بنِ عبد الجَبّارِ السُّكَّرِيُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بن مَنصورٍ الرَّمادِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيِّ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قال: اقتَتَلَتِ امرأتانِ مِن هُذَيلٍ، فرَمَت إحداهُما الأُخرَى بحَجَرٍ فأصابَت بَطنَها، فقَتَلَتها وألقَت جَنينًا، فقَضَى رسولُ اللهِ ﷺ بديَتِها على عاقِلَةِ الأُخرَى، وفِي الجَنينِ غُرَّةَ عبدٍ أو أمَةٍ، قال: فقالَ قائلٌ: كَيفَ نَعقِلُ مَن لا يأكُلُ ولا يَشرَبُ، ولا نَطَقَ ولا استَهَلَّ؟! فمِثلُ ذَلِكَ يُطَلُّ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ كما زَعَمَ أبو هريرةَ: "هذا مِن إخوانِ الكُهّانِ". رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن عبد بنِ حُمَيدٍ عن عبد الرَّزّاقِ.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو عبد اللهِ محمدُ بن عبد اللهِ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بن محمدِ بنِ عيسَى البِرتِيُّ، حدثنا أبو الوَليدِ الطَّيالِسِيُّ، حدثنا اللَّيثُ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عُبَيدُ بن شَريكٍ وابنُ مِلحانَ قالا: حدثنا يَحيَى بن بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بن سلمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ بن سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن ابنِ المُسَيَّب، عن أبي هريرةَ أنَّه قال: قَضَى رسولُ اللهِ ﷺ في جَنينِ امرأةٍ مِن بَنِي لِحيانَ بغُرَّةٍ عبدٍ أو أمَةٍ، ثُمَّ إنَّ المَرأةَ التي قَضَى عَلَيها بالغُرَّةِ توُفّيَت، فقَضَى رسولُ اللهِ ﷺ بأنَّ ميراثَها لِبَنيها وزَوجِها، وأنَّ العَقلَ على عَصَبَتِها. لَفظُ حَديثِ قُتَيبَةَ، وفِي رِوايَةِ ابنِ بُكَيرٍ: في جَنينِ امرأةٍ مِن بَنِي كِنانَةَ سَقَطَ مَيِّتًا. وفِي رِوايَةِ الطَّيالِسِيِّ: أن امرأةً مِن بَنِي لِحيانَ ضرَبَت أُخرَى كانَت حامِلًا فأملَصَت، فقَضى رسولُ اللهِ ﷺ في إملاصِ المَرأةِ غُرَّةَ عبدٍ أو أمَةٍ، قال: فتوُفّيَتِ المَرأةُ التي كان عَلَيها العَقلُ، فقَضَى رسولُ اللهِ ﷺ بأنَّ العَقلَ على عَصَبَتِها، وأنَّ ميراثَها لِزَوجِها وبَنيها. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبد اللهِ بنِ يوسُفَ وقُتَيبَةَ، ورَواه مُسلِمٌ عن قُتَيبَةَ.

أخبرَنا أبو بكرِ بن الحَسَنِ القاضي وأبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكُ بن أنَسٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن ابنِ المُسَيَّب، أن النَّبِيَّ ﷺ قَضى في الجَنينِ يُقتَلُ في بَطنِ أُمِّه بغُرَّةٍ عبدٍ أو وليدَةٍ، فقالَ الَّذِي قُضِيَ عَلَيه: كَيفَ أغرَمُ ما لا شَرِبَ ولا أكَلَ، ولا نَطَقَ ولا استَهَلَّ؟! ومِثلُ ذَلِكَ بَطَلَ. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّما هذا مِن إخوانِ الكُهّانِ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ عن مالكٍ هَكَذا مُرسَلًا.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بن محمدِ بنِ عبد اللهِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو أحمدَ حَمزَةُ بن محمدِ بنِ العباس، حدثنا عبدُ اللهِ بن رَوحٍ، حدثنا عثمانُ بن عُمَرَ، حدثنا يونُسُ، عن الزُّهرِيِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ وأبِي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قال: اقتَتَلَتِ امرأتانِ مِن هُذَيلٍ فرَمَت إحداهُما الأُخرَى فقَتَلَتها وما في بَطنِها، فاختَصَموا في الدّيَةِ إلَى النَّبِيِّ ﷺ، فقَضَى أن ديَةَ جَنينِها غُرَّةٌ عبدٌ أو أمَةٌ، وقَضَى بديَتِها على عاقِلَتِها ووَرَّثَها ولَدَها ومَن مَعَهُم، فقالَ حَمَلُ بن نابِغَةَ الهُذَلِيُّ: كَيفَ أَغرَمُ مَن لا شَرِبَ ولا أكَلَ، ولا نَطَقَ ولا استَهَلَّ؟! فمِثلُ ذَلِكَ بَطَلَ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: "إنَّ هذا مِن إخوانِ الكُهّانِ". مِن أجلِ سَجَعِه الَّذِي سَجَعَ. أخرَجَه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ ابنِ وهبٍ عن يونُسَ بنِ يَزيدَ كما مَضَى.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ وأبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ وابنِ طاوُسٍ، عن طاوُسٍ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ قال: أُذَكِّرُ اللَّهَ امرَأً سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ في الجَنينِ شَيئًا. فقامَ حَمَلُ بن مالكِ بنِ النّابِغَةِ فقالَ: كُنتُ بَينَ جارَتَينِ لِي - يَعنِي ضَرَّتَينِ - فضَرَبَت إحداهُما الأُخرَى بمِسطَحٍ فألقَت جَنينًا مَيِّتًا، فقَضَى فيه رسولُ اللهِ ﷺ بغُرَّةٍ. فقالَ عُمَرُ ﵁: لَو لَم نَسمَعْ هذا لَقَضَينا فيه بغَيرِ هذا. وقالَ في مَوضِعٍ آخَرَ: عن عمرٍو. وحدَه، وقالَ في الحَديثِ: فقالَ عُمَرُ ﵁: إن كِدنا أن نَقضِيَ في مِثلِ هذا برأيِنا. وقَد رُوّيناه مَوصولًا عن ابنِ جُرَيجٍ عن عمرِو بنِ دينارٍ:

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بن مَسعودٍ المِصّيصِيُّ، حدثنا أبو عاصِمٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، أخبرَنِي عمرُو بن دينارٍ سَمِعَ طاوُسًا، عن ابنِ عباسٍ، عن عُمَرَ ﵁ أنَّه سألَ عن قَضيَّةِ النَّبِيِّ ﷺ في ذَلِكَ، فقامَ حَمَلُ بن مالكِ بنِ النّابِغَةِ فقالَ: كُنتُ بَينَ امرأتَين، فضرَبَت إحداهُما الأُخرَى بمِسطَحٍ فقَتَلَتها وجَنينَها، فقَضَى رسولُ اللهِ ﷺ في جَنينِها بغُرَّةٍ وأن تُقتَلَ. كَذا قال: وأن تُقتَلَ. يَعنِي المَرأةَ القاتِلَةَ. ثُمَّ شَكَّ فيه عمرُو بن دينارٍ، والمَحفوظُ أنَّه قَضَى بديَتِها على عاقِلَةِ القاتِلَةِ.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبد اللهِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا إسماعيلُ بن قُتَيبَةَ، حدثنا أبو بكرِ بن أبي شَيبَةَ، حدثنا وكيعٌ (ح) قال: وأخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بن سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، أخبرَنا وكيعٌ، حدثنا هِشامُ بن عُروةَ، عن أبيه، عن المِسوَرِ بنِ مَخرَمَةَ قال: استَشارَ عُمَرُ بن الخطابِ ﵁ في إملاصِ المَرأة، فقالَ المُغيرَةُ بن شُعبَةَ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ قَضَى فيه بغُرَّةٍ عبدٍ أو أمَةٍ. فقالَ: ائتِنِي بمَن يَشهَدُ مَعَكَ. فشَهِدَ محمدُ بن مَسلَمَةَ. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ وإِسحاقَ بنِ إبراهيمَ.

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بن إسماعيلَ، حدثنا وُهَيبٌ، عن هِشامٍ، عن أبيه، عن المُغيرَة، عن عُمَرَ ﵁ بمَعناه. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ.

وحَدَّثَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يوسُفَ الأصبَهانِيُّ إملاءً، أخبرَنا الحَسَنُ بن عِمرانَ القاضِي بهَراةَ، حدثنا أبو حاتِمٍ عبدُ الجَليلِ بن عبد الرَّحمَنِ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بن موسَى، أخبرَنا هِشامُ بن عُروةَ، عن أبيه، أن عُمَرَ ﵁ سألَ النّاسَ: مَن سَمِعَ رسولَ اللهِ ﷺ قَضَى في السِّقطِ؟ فقالَ المُغيرَةُ بن شُعبَةَ: أنا سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ قَضَى فيه بغُرَّةٍ عبدٍ أو أمَةٍ. فقالَ: ائتِ بمَن يَشهَدُ مَعَكَ على هَذا. فقالَ محمدُ بن مَسلَمَةَ: أنا أشهَدُ على النَّبِيِّ ﷺ بمِثلِ هَذا. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ موسَى هَكَذا، وأخرَجَه مِن حَديثِ زائدَةَ عن هِشامٍ عن أبيه سَمِعَ المُغيرَةَ بنَ شُعبَةَ.

أخبرَنا محمدُ بن عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بن سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، أخبرَنا جَريرٌ، عن مَنصورٍ، عن إبراهيمَ النَّخَعِيِّ، عن عُبَيدِ بنِ نُضيلَةَ، عن المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ قال: ضرَبَتِ امرأةٌ ضَرَّتَها، فضَرَبَتها بعَمودِ فُسطاطٍ فقَتَلَتها وذا بَطنِها، فجَعَلَ رسولُ اللهِ ﷺ ديَةَ المَقتولَةِ على عَصَبَةِ القاتِلَةِ وغُرَّةً لِما في بَطنِها، فقالَ رَجُلٌ مِن عَصَبَةِ القاتِلَةِ: أنَغرَمُ ديَةَ مَن لا أكَلَ ولا شَرِبَ، ولا صاحَ فاستَهَلَّ؟! فمِثلُ ذَلِكَ يُطَلُّ. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "سَجعٌ كَسَجعِ الأعرابِ؟ ". وجَعَلَ عَلَيهِمُ الدّيَةَ. رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ.

أخبرَنا أبو القاسِمِ زَيدُ بن أبي هاشِمٍ العَلَوِيُّ بالكوفَةِ وأبو القاسِمِ عبدُ الواحِدِ بن محمدِ بنِ النَّجّارِ المُقرِئُ بها أيضًا قالا: أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن عليِّ بنِ دُحَيمٍ الشَّيبانِيُّ، حدثنا أحمدُ بن حازِمِ بنِ أبي غَرَزَةَ، حدثنا عمرُو بن حَمّادٍ، عن أسباطٍ، عن سِماكٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: كانَتِ امرأتانِ ضَرَّتان، فكانَ بَينَهُما سَخَبٌ، فرَمَت إحداهُما الأُخرَى بحَجَرٍ فأسقَطَت غُلامًا قَد نَبَتَ شَعَرُه مَيِّتًا وماتَتِ المَرأةُ، فقَضى على العاقِلَةِ الدّيَةَ، فقالَ عَمُّها: إنَّها قَد أسقَطَت يا رسولَ اللهِ غُلامًا قَد نَبَتَ شَعرُه. فقالَ أبو القاتِلَةِ: إنَّه كاذِبٌ، إنَّه واللهِ ما استَهَلَّ ولا عَقَلَ، ولا شَرِبَ ولا أكَلَ، فمِثلُه يُطَلُّ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: "أسَجعُ الجاهِليَّةِ وكِهانَتُها؟ أرَى في الصَّبِيِّ غُرَّةً". وقالَ ابنُ عباسٍ: كان اسمُ إحداهُما مُلَيكَةَ، والأُخرَى أُمَّ غُطَيفٍ.

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا إبراهيمُ بن موسَى الرّازِيُّ، حدثنا عيسَى هو ابنُ يونُسَ، عن محمدِ بنِ عمرٍو، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قال: قَضَى رسولُ اللهِ ﷺ في الجَنينِ بغُرَّةٍ؛ عبدٍ أو أمَةٍ أو فرَسٍ أو بَغلٍ. قال أبو داودَ: رَوَى هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ عُمَرٍو حَمّادُ بن سلمةَ وخالِدُ بن عبد اللهِ لَم يَذكُرا فرَسًا ولا بَغلًا. قال الشيخُ الفَقيهُ ﵀: ولَم يَذكُرْه أيضًا الزُّهرِيُّ عن أبي سلمةَ وسَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ.

أخبرَنا أبو بكرِ بن الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بن عُمَرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بن إسماعيلَ الفارِسِيُّ، حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ بنِ عَبّادٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبيه، أن عُمَرَ ﵁ استَشارَ. فذَكَرَ الحديثَ قال: فقَضى رسولُ اللهِ ﷺ بالدّيَةِ في المَرأة، وفِي الجَنينِ بغُرَّةٍ؛ عبدٍ أو أمَةٍ أو فرَسٍ. كَذا رَواه مُرسَلًا. ورَواه عمرُو بن دينارٍ عن طاوُسٍ فجَعَلَه مِن قَولِ طاوُسٍ:

أخبرَناه أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ، حدثنا سُلَيمانُ بن حَربٍ، حدثنا حَمّادُ بن زَيدٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن طاوُسٍ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ سألَ النّاسَ عن الجَنينِ. فذَكَرَ الحديثَ قال: فقَضَى رسولُ اللهِ ﷺ في الجَنينِ غُرَّةً. وقالَ طاوُسٌ: الفَرَسُ غُرَّةٌ.

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن داسَةَ، حدثنا أبو داودَ حدثنا عباسُ بن عبد العَظيم، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بن موسَى، حدثنا يوسُفُ بن صُهَيبٍ، عن عبد اللهِ بنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه، أن امرأةً خَذَفَتِ امرأةً فأسقَطَت، فرُفِعَ ذَلِكَ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ، فجَعَلَ في ولَدِها خَمسَمِائَةِ شاةٍ، ونَهَى يَومَئذٍ عن الخَذفِ. قال أبو داودَ: كَذا الحَديثُ: خَمسَمِائَةٍ. والصَّوابُ: مِائَةَ شاةٍ. قال الشيخُ الفَقيهُ ﵀: ورُوِيَ عن ابنِ سيرينَ وأبِي قِلابَةَ وأبِي المَليحِ عن النَّبِيِّ ﷺ في هذه القِصَّةِ قالوا: وقَضَى في الجَنينِ غُرَّةَ عبدٍ أو أمَةٍ، أو مِائَةً مِنَ الشّاءِ. وهَذا مُرسَلٌ. ورُوِيَ ذَلِكَ عن أبي المَليحِ عن أبيه عن النَّبِيِّ ﷺ إلَّا أنَّه قال فيه: غُرَّةٌ عبدٌ أو أمَةٌ، أو عِشرونَ ومِائَةُ شاةٍ. وإِسنادُه ضعيفٌ.

أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بن نَصرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بن وهبٍ، أخبرَنِي مالكُ بن أنَسٍ، عن ابنِ شِهابٍ في رَجُلٍ ضَرَبَ امرأتَه أو سُرّيَّتَه، فطَرَحَت ما في بَطنِها، قال ابنُ شِهابٍ: في ولَدِها غُرَّةٌ وعَلَيه كَفارَةٌ.

قال: وحَدَّثَنا عبدُ اللهِ بن وهبٍ، أخبرَنِي يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ في امرأةٍ ضُرِبَت فأسقَطَت ثَلاثَةً، قال ابنُ شِهابٍ: نَرَى في كُلِّ واحِدٍ مِنهُم غُرَّةً، ونَرَى في كُلِّ جَنينٍ قَد تَبَيَّنَ أنَّه حَبَلٌ غُرَّةً.

قال يونُسُ: وقالَ ابنُ شِهابٍ في امرأةٍ حامِلٍ ضَرَبَها رَجُلٌ فماتَت وهِيَ حامِلٌ قال: فيها ديَةُ المَرأة، ولَيسَ لِحَملِها مَعَها إذا هَلَكَ بهَلاكِها ديَةٌ، ولا نَعلَمُه سَبَقَ فيها قَضاءٌ. وقالَ ذَلِكَ مالكٌ. وحَكَى ابنُ المُنذِرِ الكَفّارَةَ في الجَنينِ عن عَطاءٍ والحَسَنِ والنَّخَعِيِّ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدِ بنِ يوسُفَ الرَّفّاءُ، أخبرَنا عثمانُ بن محمدِ بنِ بشرٍ، حدثنا إسماعيلُ بن إسحاقَ، حدثنا ابنُ أبي أوَيسٍ، حدثنا ابنُ أبي الزِّناد، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ التّابِعينَ مِن أهلِ المَدينَةِ كانوا يَقولونَ في الرَّجُلِ يَضرِبُ المَرأةَ فتَطرَحُ جَنينَها: إن سَقَطَ مَيِّتًا ففيه الغُرَّةُ، وإِن سَقَطَ حَيًّا فماتَ ففيه الدّيَةُ كامِلَةً. وكانوا يَقولونَ: مَن قَتَلَ امرأةً حامِلًا فلا عَقلَ لِما في بَطنِها، يَكونُ عَقلَ المَقتولَةِ ولا جَنينَ في بَطنِها. ورُوّينا عن حَجّاجِ بنِ أرطاةَ، عن مَكحولٍ، عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ قال إذا وقَعَ السِّقطُ حَيًّا كَمَلَت ديَتُه استَهَلَّ أو لَم يَستَهِلَّ. وهو فيما أُخبِرتُ عن زاهِرٍ، عن البَغَوِيِّ، عن أحمدَ، عن عَبّادِ بنِ العَوّامِ، عن حَجّاجٍ وفيه انقِطاعٌ. ورُوِيَ في الكَفّارَةِ ما:

أخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حدثنا أبو عبد اللهِ بنُ الصَّبّاحِ أحمدُ بن محمدٍ، حدثنا محمدُ بن مَهدِيٍّ الأيلِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاق، أخبرَنا إسرائيلُ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ قال: جاءَ قَيسُ بن عاصِمٍ التَّميمِيُّ إلَى النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: إنِّي وأدتُ في الجاهِليَّةِ ثَمانِ بَناتٍ. فقالَ "أعتِقْ عن كُلِّ واحِدَةٍ مِنهُنَّ نَسَمَةً". ولِهَذا شاهِدٌ مِن وجهٍ آخَرَ:

وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ قِراءَةً، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدِ بنِ عُقبَةَ الشَّيبانِيُّ بالكوفَة، أخبرَنا الهَيثَمُ بن خالِدٍ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا قَيسٌ، عن الأغَرِّ بنِ الصَّبّاح، عن خَليفَةَ بنِ حُصَينٍ، عن قَيسِ بنِ عاصِمٍ أنَّه قَدِمَ على رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: إنِّي وأدتُ اثنَيْ عَشْرَةَ أو ثلاثَ عَشْرَةَ بنتًا لِي في الجاهِليَّةِ. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "أعتِقْ عَدَدَهُنَّ نَسَمًا".

أنبأنِي أبو عبد اللهِ الحافظُ إجازَةً، أخبرَنا أبو الوَليد، حدثنا محمدُ بن أحمدَ بنِ زُهَيرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بن هاشِمٍ، حدثنا وكيعٌ، عن سُفيانَ، عن لَيثٍ، عن شَهرِ بنِ حَوشَبٍ، أن عُمَرَ ﵁ صاحَ بامرأةٍ فأسقَطَت، فأعتَقَ عُمَرُ ﵁ غُرَّةً. إسنادُه مُنقَطِعٌ.