SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 64 · Kadılık ÂdâbıKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Kadılık Âdâbı (64)
  1. 1Adaletle hükmeden ve hakkı yerine getiren kimsenin faziletiبابُ فضلِ مَنِ ابتُلِىَ بشَئٍ مِنَ الأعمالِ فقامَ فيه بالقِسطِ وقَضَى بالحَقِّ
  2. 2İnsanların işlerini yürüten ve eziyetlerine sabreden güçlü müminin faziletiبابُ فضلِ المُؤمِنِ القَوِىِّ الَّذِى يَقومُ بأمرِ النّاسِ ويَصبِرُ على أذاهُم
  3. 3Kaza ve diğer yönetici işlerinin emr-i bi'l-ma'rûf ve nehy-i ani'l-münkerden sayılmasıبابُ ما يُستَدَلُّ به على أن القَضاءَ وسائرَ أعمالِ الوُلاةِ مِمّا يَكونُ أمرًا بمَعروفٍ أو نَهيًا عن مُنكَرٍ مِن فُروضِ الكِفاياتِ
  4. 4Kendisinde zayıflık gören veya görevini başkasına bırakmayı düşünen kimsenin emirliği istemesinin mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ الإمارَةِ وكِراهيَةِ تَوَلِّي أعمالِها لمن رأى مِن نَفسِه ضَعفًا أو رأى فرضَها عنه بغَيِره ساقِطًا
  5. 5Emirlik ve kadılığı istemenin mekruh olması, bunlara hırs göstermenin ve acele etmenin mekruh olması, bunlara istemeden getirildiğinde işin daha kolay ve kurtuluşa daha yakın olmasıبابُ كَراهيَةِ طَلَبِ الإمارَةِ والقَضاءِ، وما يُكرَهُ مِنَ الحِرصِ عَلَيهِما والتَّسَرُّعِ إلَيهِما، وأنَّه إذا ابتُلِي بهِما عن غَيِر مَسألَةٍ كان الأمرُ أسهَلَ، وإِلَى النَّجاةِ أقرَبَ
  6. 6Kadının, halkın önünde perde olmaksızın ve şehrin ortasında hüküm vermesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ لِلقاضِي مِن أن يَقضِيَ في مَوضِعٍ بارِزٍ لِلنّاسِ لا يَكونُ دونَه حِجابٌ، وأن يَكونَ مُتَوَسِّطَ المِصرِ
  7. 7Hüküm verme zamanı dışında ve hüküm verme zamanında kalabalıktan korkarsa perde arkasında olmanın ruhsatıبابُ الرُّخصَةِ في الاحتِجابِ في غَيِر وقتِ القَضاءِ، وفي وقتِ القَضاءِ إذا خَشِي الازدِحامَ عَلَيهِ
  8. 8Kadının, hükmünü mescitte vermemesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ لِلقاضِي مِن ألَّا يَكونَ قَضاؤُه في المَسجِدِ
  9. 9Hükümde dikkatli olmaبابُ التَّثَبُّتِ في الحُكمِ
  10. 10Öfkeli iken hüküm vermemekبابٌ: لا يَقضِي وهو غَضبانُ
  11. 11Kadının ancak tok ve suya doymuşken hüküm vermesiبابٌ: لا يَقضِي القاضِي إلَّا وهو شَبعانُ رَيّانُ
  12. 12Kadının öfkeliyken hüküm verip doğruya isabet etmesiبابُ القاضِي يَقضِي في حالِ غَضَبِه فوافَقَ الحَقَّ
  13. 13Kadının alışveriş yapmasının, ailesine ve malına bakmasının mekruh olması, çünkü bu onun zihnini meşgul ederبابُ ما يُكرَهُ لِلقاضِي مِنَ الشِّراءِ والبَيعِ والنَّظَرِ في النَّفَقَةِ على أهلِه وفي ضَيعَتِه لِئَلا يَشغَلَ فهمَه
  14. 14Kadının ve yöneticinin, alışveriş işlerini güvenilir ve tanınmamış birine devretmesinin müstehap olması, kayırmaktan korkarakبابُ ما يُستَحَبُّ لِلقاضِي والوالِي مِن أن يوَلِّي الشِّراءَ له والبَيعَ رَجُلًا مأمونًا غَيرَ مَشهورٍ بأنَّه يَبيعُ له خَوفَ المُحاباةِ
  15. 15Kadının davet edildiğinde düğüne gitmesi, hastaları ziyaret etmesi ve cenazelere katılmasıبابٌ: القاضِي يأتِي الوَليمَةَ إذا دُعِي لها، ويَعودُ المَرضَى، ويَشهَدُ الجَنائزَ
  16. 16Kadının, taraflardan birinin inatçılığını fark ettiğinde onu bundan men etmesiبابٌ: القاضِي إذا بانَ له مِن أحَدِ الخَصمَيِن اللَّدَدُ نَهاه عَنهُ
  17. 17Yönetici ve kadının istişare etmesiبابُ مُشاوَرَةِ الوالِي والقاضِي في الأمرِ
  18. 18İstişare yeriبابُ مَوضِعِ المُشاوَرَةِ
  19. 19Kiminle istişare edilirبابُ مَن يُشاوِرُ
  20. 20Kadının hüküm verirken ve müftünün fetva verirken dayanacağı şeyler, çağdaşlarından birine taklit etmesinin ve istihsan ile hüküm vermesinin caiz olmamasıبابُ ما يَقضِي به القاضِي ويُفتِي به المُفتِي، وأنه غَيرُ جائزٍ له أن يُقَلِّدَ أحَدًا مِن أهلِ دَهرِه، ولا أن يَحكُمَ أو يُفتِي بالاِستِحسانِ
  21. 21Cahillikle fetva veren veya hüküm verenin günahıبابُ إثمِ مَن أفتَى أو قَضَى بالجَهلِ
  22. 22Yöneticinin, kadılık işini bir kadına, fasık veya cahil birine vermemesiبابٌ: لا يوَلِّي الوالِي امرأةً ولا فاسِقًا ولا جاهِلًا أمرَ القَضاءِ
  23. 23Hakimin içtihad edebileceği konularda içtihad etmesi ve içtihad ehliyetine sahip olmasıبابُ اجتِهادِ الحاكِمِ فيما يَسوغُ فيه الاجتِهادُ وهو مِن أهلِ الاجتِهادِ
  24. 24İçtihad edip sonra içtihadının bir nas veya icma ile çeliştiğini görenin, bunu kendine ve başkasına geri çevirmesiبابٌ: مَنِ اجتَهَدَ ثُمَّ رأى أن اجتِهادَه خالَفَ نَصًّا أو إجماعًا أو ما في مَعناه رَدَّه على نَفسِه وعَلَى غَيِرهِ
  25. 25Hakimlerden birinin içtihad edip sonra içtihadının veya başkasının içtihadının değişmesi, içtihad edilebilecek konularda verdiği hükmün geri alınmamasıبابُ مَنِ اجتَهَدَ مِنَ الحُكّامِ ثُمَّ تَغَيَّرَ اجتِهادُه أوِ اجتِهادُ غَيِره فيما يَسوغُ فيه الاجتِهادُ، لَم يُرَدَّ ما قَضَى به
  26. 26Kadının, şahitleri yalan yere şahitlik yapmanın büyük günah ve ağır yük olduğunu hatırlatarak uyarması ve korkutmasıبابُ وعظِ القاضِي الشُّهودَ وتَخويفِهِم وتَعريفِهِم عِندَ الرّيبَةِ بما في شَهادَةِ الزّورِ مِن كَبيِر الإثمِ وعَظيمِ الوِزرِ
  27. 27Kadının, şahitlerin durumlarını sormasıبابُ مَسألَةِ القاضِي عن أحوالِ الشُّهودِ
  28. 28Kadının, tezkiye edenlerin tezkiyesine ve cerhine dayanmasıبابُ اعتِمادِ القاضِي على تَزكيةِ المُزَكّينَ وجَرحِهِم
  29. 29Tezkiye edenlerin sayısıبابُ عَدَدِ المُزَكّينَ
  30. 30Adaleti sabit olan birinin cerh edilmesinin kabul edilmemesi, ancak cerh sebebinin açıklanmasıylaبابٌ: لا يُقبَلُ الجَرحُ فيمَن ثَبَتَت عَدالَتُه إلا بأن يَقِفَه على ما يَجرَحُه بهِ
  31. 31Tezkiye ifadesinde ne denileceğiبابُ ما يقولُ في لَفظِ التَّعديلِ
  32. 32Soru sormak için başvurulacak kişinin, derin ve eski bir bilgiye sahip olması gerektiğiبابٌ: مَن يَرجِعُ إلَيه في السُّؤالِ يَجِبُ أن تَكونَ مَعرِفَتُه باطِنَةً مُتَقادِمَةً
  33. 33Katip edinmeبابُ اتِّخاذِ الكُتّابِ
  34. 34Halkın işlerini yürütecek katibin, adil, akıllı, fakih ve tamahkarlıktan uzak olması gerektiğiبابٌ: لا يَتَّخِذُّ كاتِبًا لأمورِ النَّاسِ حَتَّى يَجمَعَ أنْ يَكونَ عَدلًا عاقِلًا فقيهًا بَعيدًا مِنَ الطَّمَعِ
  35. 35Kadının ve yöneticinin, zimmet ehli bir katip edinmemesi ve zimmet ehli birini Müslümanlara üstün kılacak bir yere koymaması gerektiğiبابٌ: لا يَنبَغِي للقاضِي ولا للوالِي أن يَتَّخِذَ كاتِبًا ذِمِّيًّا، ولا يَضَعَ الذِّمِّيَّ في مَوضِعٍ يَتَفَضَّلُ فيه مُسلِمًا
  36. 36Kadının kadıya, kadının emire ve emirin kadıya yazmasıبابُ كِتابِ القاضِي إلى القاضِي والقاضِي إلى الأميِر والأميِر إلى القاضِي
  37. 37Kitabın mühürlenmesiبابُ خَتمِ الكِتابِ
  38. 38Kitabın okunmasında ihtiyatlı davranmak, şahit tutmak ve mühürlemek ki tahrif edilmesinبابُ الاحتياطِ في قِراءَةِ الكِتابِ والإِشهادِ عَلَيه وخَتمِه لِئَلَّا يُزَوَّرَ عَلَيهِ
  39. 39Kişinin yazıda kendisiyle başlamasıبابٌ: الرَّجُلُ يَبدأُ بنَفسِه في الكِتابِ
  40. 40Mektuba muhataptan başlamak ve nasıl yazılacağıبابُ مَن بَدأ بالمَكْتوبِ إلَيه وكَيفَ يَكتُبُ
  41. 41Ehl-i Kitap'a nasıl yazılacağıبابُ كَيفَ يَكتُبُ إلَى أهلِ الكِتابِ
  42. 42Kadı bir konuda hüküm verir ve hüküm verilen kişiye bir belge yazarبابُ القاضِي يَحكُمُ بشَئٍ فيَكتُبُ للمَحكومِ له بمَسألَتِه كِتابًا
  43. 43Kadı bir konuda hüküm verir ve kendisine şahit tutarبابُ القَاضِي يَحكُمُ بشَيءٍ فَيُشهِدُ عَلى نَفسِه بما حَكَمَ بهِ
  44. 44Bölüşümبابُ القِسمَةِ
  45. 45Bölüşüm yapanların ücretleri hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في أجرِ القُسّامِ
  46. 46Bölüşülemeyen şeylerبابُ ما لا يَحتَمِلُ القِسمَةَ
  47. 47Kadı'nın hükümde adil olması ve adaletin gerekliliğiبابُ إنصافِ القاضِي في الحُكم، وما يَجِبُ عَلَيه مِنَ العَدلِ فيه
  48. 48Tarafların huzura kabulünde adalet, dinleme ve her birine delillerini sunma fırsatı verme, onlara iyi davranmaبابُ إنصافِ الخَصمَيِن في المَدخَلِ عَلَيه، والاستِماعِ مِنهُما، والإنصاتِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنهُما حَتَّى تَنفَدَ حُجَّتُه، وحُسنِ الإقبالِ عَلَيهِما
  49. 49Kadı tarafları azarlamazبابٌ: القاضِي لا يَنهَرُ الخَصمَيِن
  50. 50Kadı tarafların birbirlerinin onuruna saldırmasını engellerبابٌ: القاضِي يَكُفُّ كُلَّ واحِدٍ مِنَ الخَصمَيِن عن عِرضِ صاحِبِهِ
  51. 51Kadı'nın taraflar önünde oturduğunda söyleyeceğiبابُ ما يقولُ القاضِي إذا جَلَسَ الخَصمانِ بَيَن يَدَيهِ
  52. 52Kadı'nın taraflardan birini misafir etmemesi, ancak diğeri de onunla birlikte olursaبابٌ: لا يَنبَغِي لِلقاضِي أن يُضيفَ الخَصمَ إلّا وخَصمُه مَعَه
  53. 53Kadı hediye kabul etmezبابٌ: لا يَقبَلُ مِنه هَديَّةً
  54. 54Rüşvet almanın ve hak iptali için vermenin yasaklanmasıبابُ التَّشديد في أخذِ الرِّشوَةِ وفِي إعطائها على إبطَالِ حَقٍّ
  55. 55Kişinin kendisini veya malını haksızlıktan korumak veya hakkını almak için rüşvet vermesiبابُ مَن أعطاها ليَدفَعَ بها عن نَفسِه أو مالِه ظُلمًا أو يأخُد بها حَقًّا
  56. 56Kadı'nın insanları sırayla kabul etmesiبابٌ: القاضِي يُقَدِّمُ النّاسَ الأوَّلَ فالأوَّلَ
  57. 57Bir hakimin hükmüne davet edilen kişiبابُ مَن دُعِي إلَى حُكمِ حاكِمٍ
  58. 58Kadı'nın, şahitliği ancak karşı tarafın huzurunda kabul etmesi ve gıyabında hüküm vermemesiبابٌ: القاضِي لا يَقبَلُ شَهادَةَ الشَّاهِدِ إلّا بمَحضَرٍ مِنَ الخَصمِ المَشهودِ عَلَيه، ولا يَقضِي على الغائبِ
  59. 59Gıyabında hüküm vermeyi caiz görenlerبابُ مَن أجازَ القَضاءَ على الغائبِ
  60. 60Yalancı şahitlik yapanlara ne yapılacağıبابُ ما يُفعَلُ بشاهِدِ الزّورِ
  61. 61Kadı'nın kendi bilgisiyle hüküm verebileceğini söyleyenlerبابُ مَن قال: لِلقاضِي أن يَقضِي بعِلمِهِ
  62. 62Kadı'nın kendi bilgisiyle hüküm veremeyeceğini söyleyenlerبابُ مَن قال: لَيسَ لِلقاضِي أن يَقضِي بعِلمِهِ
  63. 63Kadı kendi lehine hüküm vermezبابٌ: القاضِي لا يَحكُمُ لِنَفسِهِ
  64. 64Tahkim hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في التَّحكيمِ

(64) Kitâb: Kadılık Âdâbı

كتابُ أدبِ القاضى
Hadis 20174 – 20542 · 369 rivayet · Sayfa 7/8
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (46) · DEVAMI

Bölüşülemeyen şeyler

بابُ ما لا يَحتَمِلُ القِسمَةَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 20474
أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ نُجَيدٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بن إبراهيمَ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالك، عن عمرِو بنِ يَحيَى المازِنِيّ، عن أبيه، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ". هذا مُرسَلٌ، وقَد رُوّيناه في كِتابِ الصُّلحِ مَوصولًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 46, Hadis no. 20474
es-Sünenü'l-Kübrâ 20475
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا العباسُ الدُّورِيُّ، حَدَّثَنَا الأحوَصُ بن جَوّابٍ أبو الجَوّاب، حَدَّثَنَا زُهَيرُ بن مُعاويَةَ الجُعفِيُّ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ حَبّانَ، عن مَولاةٍ له سَمِعَت أبا صِرمَةَ يُحَدِّثُ أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "مَن ضارَّ أضَرَّ اللهُ به، ومَن شاقَّ شقَّ اللهُ عَلَيه". قال الشّافِعِيُّ ﵀ في "القَديم": وقَد رَوَى ابنُ جُرَيجٍ عن صُدَيقِ بنِ موسَى. فذَكَرَ الحديثَ الَّذِي:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 46, Hadis no. 20475
es-Sünenü'l-Kübrâ 20476
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن عمرٍو الرزازُ، أنبأنا محمدُ بن أحمدَ الرِّياحِيُّ، حَدَّثَنَا رَوحٌ، حَدَّثَنَا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِي صُدَيقُ بن موسَي، عن محمدِ بنِ أبي بكرٍ يَعنِي ابنَ حَزمٍ، عن أبيه، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "لا تَعْضِيَةَ على أهلِ الميراثِ إلّا ما حَمَلَ القَسمَ". يقولُ: لا يُبَعَّضُ على الوارِثَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 46, Hadis no. 20476
es-Sünenü'l-Kübrâ 20477
وأخبرَنا أبو عبد الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا أبو الحَسَنِ الكارِزِيُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بن عبد العَزيزِ قال: قال أبو عُبَيدٍ في حَديثِ النَّبِيِّ ﷺ: "لا تَعضيَةَ في ميراثٍ إلّا ما حَمَلَ القَسمَ". قال أبو عُبَيدٍ: حَدَّثَنيه حَجّاجٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن صُدَيقِ بنِ موسَي، عن محمدِ بنِ أبي بكَرِ بنِ محمدِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ، عن أبيه رَفَعَه. قال أبو عُبَيدٍ: قَولُه: "لا تَعضيَةَ في ميراثٍ". يَعنى: أن يَموتَ المَيِّتُ ويَدَعَ شَيئًا إن قُسِمَ بَينَ ورَثَتِه -إذا أرادَ بعضُهم القِسمَةَ- كان في ذَلِكَ ضَرَرٌ عَلَيهِم أو على بَعضهِم. يقولُ: فلا يُقسَمُ. والتَّعضيَةُ: التَّفريقُ، وهو مأخوذٌ مِنَ الإعضاءِ يُقالُ: عَضَّيتُ اللَّحمَ. إذا فرَّقتَه. قال الزَّعفَرانِيُّ: قال الشَّافِعِيُّ في القَديمِ: ولا يَكونُ مِثلُ هذا الحديثِ حُجَّةٌ؛ لأنَّه ضَعيفٌ، وهو قَولُ مَن لَقِينا مِن فُقَهائنا. قال الشيخ ﵀: وإِنَّمَا ضَعَّفَه لانقِطاعِه، وهو قَولُ الكافَّةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 46, Hadis no. 20477
es-Sünenü'l-Kübrâ 20478
وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن محمدٍ، أنبأنا أبو الحُسَينِ الفَسَوِيُّ، حَدَّثَنَا أبو عليٍّ اللُّؤلُؤِيُّ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن عَوفٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بن كَعبٍ، حَدَّثَنَا عيسَي، عن ثَورٍ، عن سُلَيمانَ بنِ موسَي، عن نُصَيرٍ مَولَى مُعاويَةَ قال: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عن قِسمَةِ الضِّرارِ. قال الشيخُ أحمدُ ﵀: وهَذا مُرسَلٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 46, Hadis no. 20478
BÂB (47)

Kadı'nın hükümde adil olması ve adaletin gerekliliği

بابُ إنصافِ القاضِي في الحُكم، وما يَجِبُ عَلَيه مِنَ العَدلِ فيه
es-Sünenü'l-Kübrâ 20479
أخبرَنا أبو بكَرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يونُسُ بن حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا عبدُ العَزيزِ بن أبي سلمةَ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكَرِ ابنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن عليِّ بنِ زيادٍ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن يونُسَ، حَدَّثَنَا عبدُ العَزيزِ بن أبي سلمةَ، عن عبد اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "الظُّلمُ ظُلُماتٌ يَومَ القيامَةِ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ يونُسَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن عبد العَزيزِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 47, Hadis no. 20479
es-Sünenü'l-Kübrâ 20480
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكَرِ ابنُ إسحاقَ إملاءً، أنبأنا أبو المُثَنَّى ومُحَمَّدُ بن عيسَى بنِ السَّكَنِ قالا: حَدَّثَنَا القَعنَبِيُّ، حَدَّثَنَا داودُ بن قَيسٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ مِقسَمٍ، عن جابِرِ بنِ عبد الله، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "اتَّقوا الظُّلمَ فإِنَّ الظُّلمَ ظُلُماتٌ يَومَ القيامَة، واتَّقوا الشُّحَّ فإِنَّ الشُحَّ أهلَكَ مَن كان قَبلَكُم، حَمَلَهُم على أنَّ سَفَكوا دِماءَهُم واستَحَلُّوا مَحارِمَهُم". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن "القَعنَبِيِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 47, Hadis no. 20480
es-Sünenü'l-Kübrâ 20481
أخبرَنا محمدُ بن عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو الحُسَينِ أحمدُ ابنُ عثمانَ المُقرِئُ ببَغدادَ، حَدَّثَنَا أبو قِلابَةَ، حَدَّثَنَا عمرُو بن عاصِمٍ، حَدَّثَنَا عِمرانُ القَطَّانُ، عن الشَّيبانِيِّ، عن عبد اللهِ بنِ أبي أوفَى قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إن اللهَ مَعَ القاضِي ما لَم يَجُرْ، فإذا جارَ بَرِئَ اللهُ مِنه وألزَمَه الشَّيطانَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 47, Hadis no. 20481
es-Sünenü'l-Kübrâ 20482
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبد اللهِ محمدُ بن يَعقوبَ الحافظُ، حَدَّثَنَا يَحيَى بن محمدِ بنِ يَحيَي، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (ح) قال: وحَدَّثَنا عليُّ بن حَمشاذَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِي أبي قالا: حَدَّثَنَا يَحيَى بن سعيدٍ، حَدَّثَنَا ابنُ عَجلانَ، عن سعيدٍ المَقبُرِيَّ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إنِّي أُحَرِّجُ عَلَيكُم حَقَّ الضَّعيفَين؛ اليَتيم، والمَرأةِ". ورَوَى عبدُ اللهِ بن عبد العَزيزِ العُمَرِيُّ عن النَّبِيِّ ﷺ مُرسَلًا، أنه لَمّا استَعمَلَ عَليًّا ﵁ على اليَمَنِ قال: "قَدِّمِ الوَضيعَ قبلَ الشَّريف، وقَدِّمِ الضَّعيفَ قبلَ القَوِيِّ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 47, Hadis no. 20482
es-Sünenü'l-Kübrâ 20483
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا أبو الحَسَنِ المِصرِيُّ، حَدَّثَنَا ابنُ أبي مَريَمَ، حَدَّثَنَا نُعَيمُ بن حَمّادٍ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بن إدريسَ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ ومِسعَرٌ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن الحَكَمِ بنِ مِيناءَ، عن المِسوَرِ بنِ مَخرَمَةَ قال: سَمِعتُ عُمَرَ ﵁ وإِنَّ إحدَى إصبَعَيَّ لَفِي جُرحِه هذه أو هذه - وهو يقولُ: يا مَعشَرَ المُسلِمينَ، إنِّي لا أخافُ النَّاسَ عَلَيكُم، إنَّما أخافكُم على النّاس، إنِّي قَد تَرَكتُ فيكُم اثنَتَينِ لَن تَبرَحوا بخَيرٍ ما لَزِمتُموهُما؛ العَدلَ في الحُكمِ والعَدلَ في القَسْم، وإِنِّي قَد تَرَكتُكُم على مِثلِ مَخرَفَةِ النَّعَم إلَّا أن يَعوَجَّ قَومٌ فيُعوَجَّ بهِم.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 47, Hadis no. 20483
es-Sünenü'l-Kübrâ 20484
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن عثمانَ التَّنُوخِيُّ، حَدَّثَنَا مُعاويَةُ بن حَفصٍ، حَدَّثَنَا يَحيَى بن المُهَلَّبِ أبو كُدَينَةَ، عن ابنِ عَونٍ، عن ابنِ سيرينَ قال: كان أبو عُبَيدَةَ ابنُ حُذَيفَةَ قاضيًا، فدَخَلَ عَلَيه رَجُلٌ مِنَ الأشرافِ وهو يَستَوقِدُ، فسألَه حاجَةً، فقال له ابنُ حُذَيفَةَ: أسألُكَ أن تُدخِلَ إصبَعَكَ في هذه النّارِ. قال: سُبحانَ اللهِ! قال: أفَبَخِلتَ عليّ بإِصبَعٍ مِن أصابِعِكَ في هذه النَّار، وسألتَنى جِسمِي -أو قال: كُلَّه- في نارِ جَهَنَّمَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 47, Hadis no. 20484
BÂB (48)

Tarafların huzura kabulünde adalet, dinleme ve her birine delillerini sunma fırsatı verme, onlara iyi davranma

بابُ إنصافِ الخَصمَيِن في المَدخَلِ عَلَيه، والاستِماعِ مِنهُما، والإنصاتِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنهُما حَتَّى تَنفَدَ حُجَّتُه، وحُسنِ الإقبالِ عَلَيهِما
es-Sünenü'l-Kübrâ 20485
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزاق، أنبأنا مَعمَر، عن الزُّهرِيَّ، عن سالِمٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "النَّاسُ كالإبِلِ المِائَةِ لا يَجِدُ الرَّجُلُ فيها راحِلَة". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ وعَبدِ بنِ حُمَيدٍ عن عبد الرَّزَّاق، وأخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن الزُّهرِيِّ. وهَذا الحَديثُ قَد يُتأوَّلُ على أنَّ النّاسَ في أحكامِ الدّينِ سَواءٌ، لا فضلَ فيها لِشَريفٍ على مَشروفٍ، ولا لِرَفيعٍ مِنهُم على وضيعٍ، كالإبِلِ المِائَةِ لا تَكونُ فيها راحِلَة، وهِي الذَّلولُ التي تُرحَلُ وتُركَبُ، وجاءَت فاعِلَةً بمَعنَى مَفعولَةٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 48, Hadis no. 20485
es-Sünenü'l-Kübrâ 20486
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا محمدُ بن بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن مَنيعٍ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بن المُبارَك، حَدَّثَنَا مُصعَبُ ابنُ ثابِتٍ، عن عبد اللهِ بنِ الزُّبَيرِ قال: قَضَى رسولُ اللهِ ﷺ أن الخَصمَينِ يَقعُدانِ بَينَ يَدَي الحَكَمِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 48, Hadis no. 20486
es-Sünenü'l-Kübrâ 20487
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا محمدُ بن العباسِ المُؤَدِّبُ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بن صالِحٍ المُقرِئُ، حَدَّثَنَا زُهَيرُ بن مُعاويَةَ أبو خَيثَمَةَ، عن عَبّادِ بنِ كَثيرٍ، حَدَّثَنِي أبو عبد الله، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أُمِّ سلمةَ زَوجِ النَّبِيِّ ﷺ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "مَنِ ابتُلِي بالقَضَاءِ بَينَ المسلِمينَ فليَعدِلْ بَينَهُم في لَحْظِه وإشارَتِه ومَقعَدِه". ورَواه زَيدُ بن أبي الزَّرقاءِ عن عَبّادٍ عن أبي عبد اللهِ العَنزِيِّ بإِسنادِه، وقالَ: "في إشارَتِه ولَحْظِه وكَلامِه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 48, Hadis no. 20487
es-Sünenü'l-Kübrâ 20488
وأخبرَنا أبو بكَرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أنبأنا عليُّ بن عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو عُبَيدٍ القاسِمُ بن إسماعيلَ المَحامِلِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ أبي بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا يَحيَى بن أبي بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيرٌ، عن عَبّادِ ابنِ كَثيرٍ، عن أبي عبد الله، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أُمِّ سلمةَ قالَت: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَنِ ابتُلِي بالقَضاءِ بَينَ النّاسِ فليَعدِلْ بَينَهُم في لَحْظِه وإِشارَتِه ومَقعَدِه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 48, Hadis no. 20488
es-Sünenü'l-Kübrâ 20489
وبِه عن أُمِّ سلمةَ قالَت: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَنِ ابتُلِي بالقَضَاءِ بَينَ النَّاسِ فلا يَرفَعَنَّ صَوتَه على أحَدِ الخَصمَينِ ما لا يَرفَعُ على الآخَرِ". هذا إسنادٌ فيه ضَعفٌ. والاعتِمادُ على ما:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 48, Hadis no. 20489
es-Sünenü'l-Kübrâ 20490
حَدَّثَنَا أبو طاهِرٍ الفقيهُ إملاءً وقِراءَةً، أنبأنا أحمدُ بن محمدِ بنِ يَحيَى البَزَّازُ، حَدَّثَنَا يَحيَى بن الرَّبيعِ المَكِّيُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ بن عُيَينَةَ، عن إدريسَ الأودِيِّ قال: أخرَجَ إلَينا سعيدُ بن أبي بُردَةَ كِتابًا وقالَ: هذا كِتابُ عُمَرَ إلَى أبي موسَى: أمَّا بَعدُ، فإِنَّ القَضاءَ فريضةٌ مُحكَمَةٌ وسُنَّةٌ مُتَّبَعَةٌ، افهَمْ إذا أُدلِي إلَيكَ، فإِنَّه لا تَنفَعُ كَلِمَةُ حَقٍّ لا نَفاذَ له، آسِ بَينَ النّاسِ في وجهِكَ ومَجلِسِكَ وعَدلِكَ، حَتَّى لا يَطمَعَ شَريفٌ في حَيفِكَ، ولا يَخافَ ضَعيفٌ مِن جَورِكَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 48, Hadis no. 20490
es-Sünenü'l-Kübrâ 20491
أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، حَدَّثَنَا أحمدُ بن نَجدَةَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن عبد اللهِ بنِ نُمَيرٍ، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا عُبَيدُ الله، عن يَزيدَ بنِ رُومانَ قال: كَتَبَ عُمَرُ إلَى أبي موسَى ﵁: إن النّاسَ يُؤَدّونَ إلَى الإِمامِ ما أدَّى الإمامُ إلَى الله، وإِنَّ الإمامَ إذا رَتَعَ رَتَعَتِ الرَّعيَّةُ، وإِنَّه يوشِكُ أن يَكونَ لِلنّاسِ نَفرَةٌ عن سُلطانِهِم، وإِنِّي أعوذُ باللَّهِ أن يُدرِكَنِي وإيّاكُم ضَغائنُ مَحمولَةٌ وأهواءٌ مُتَّبَعَةٌ ودُنيا مُؤثَرَةٌ فأقيموا الحَقَّ ولَو ساعَةً مِن نَهارٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 48, Hadis no. 20491
es-Sünenü'l-Kübrâ 20492
أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ وأبو حازِمٍ الحافظُ قالا: حَدَّثَنَا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه أنبأنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بن عَيّاشٍ، عن أبي رَواحَةَ يَزيدَ بنِ أيْهَمَ قال: كَتَبَ عُمَرُ بن الخطابِ ﵁ إلَى النّاسِ: اجعَلوا النّاسَ عِندَكُم في "الحَقِّ سَواءً؛ قَريبُهُم كَبَعيدِهِم وبَعيدُهُم كَقَريبِهِم، وإيّاكُم والرِّشا والحُكمَ بالهَوَي، وأن تأخُذوا النَّاسَ عِندَ الغَضَب، فقوموا بالحَقِّ ولَو ساعَةً مِن نَهارٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 48, Hadis no. 20492
es-Sünenü'l-Kübrâ 20493
أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أنبأنا أحمدُ بن نَجدَةَ القُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، حَدَّثَنَا سَيّارٌ، حَدَّثَنَا الشَّعبِيُّ قال: كان بَينَ عُمَرَ بنِ الخطابِ وبَينَ أُبَيِّ ابنِ كَعبٍ ﵄ تَدارِي في شَئٍ، وادَّعَى أُبَيٌّ على عُمَرَ ﵁ فأنكَرَ ذَلِكَ، فجَعَلا بَينَهُما زَيدَ بنَ ثابِتٍ، فأتَياه في مَنزِلِه، فلَمّا دَخَلا عَلَيه قال له عُمَرُ ﵁ أتَيناكَ لِتَحكُمَ بَينَنا، وفِي بَيتِه يُؤتَى الحَكَمُ. فوَسَّعَ له زَيدٌ عن صَدرِ فِراشِه فقالَ: ها هنا يا أميرَ المُؤمِنينَ. فقالَ له عُمَرُ ﵁: لَقَد جُرتَ في الفُتيا، ولَكِن أجلِسُ مَعَ خَصمِي. فجَلَسا بَينَ يَدَيه، فادَّعَى أُبَيٌّ وأنكَرَ عُمَرُ ﵄، فقالَ زَيدٌ لأُبَيٍّ: أعفِ أميرَ المُؤمِنينَ مِنَ اليَمين، وما كُنتُ لأسألَها لأحَدٍ غَيرِه. فحَلَفَ عُمَرُ ﵁، ثُمَّ أقسَمَ: لا يُدرِكُ زَيدُ بن ثابِتٍ القَضاءَ حَتَّى يَكونَ عُمَرُ ورَجُلٌ مِن عُرضِ المُسلِمينَ عِندَه سَواءً.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 48, Hadis no. 20493
es-Sünenü'l-Kübrâ 20494
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أنبأنا أبو سعيدِ بن الأعرابِيّ، حَدَّثَنَا سَعدانُ بن نَصرٍ، حَدَّثَنَا أبو مُعاويَةَ، عن الأَعْمَش، عن تَميمِ بنِ سلمةَ قال: جاءَ ابنُ أبي عُصيفيرٍ إلَى شُرَيح يُخاصِمُ رَجُلًا فجَلَسَ مَعَه على الطِّنفِسَة، فقالَ له: قُمْ فاجلِسْ مَعَ خَصمِكَ، فإِنَّ مَجلِسَكَ يُريبُه. فغَضِبَ ابنُ أبي عُصيفيرٍ، فقالَ له شُرَيحٌ: قُمْ فاجلِسْ مَعَ خَصمِكَ، إنِّي لا أدَعُ النُّصرَةَ وأنا عَلَيها لَقادِرٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 48, Hadis no. 20494
es-Sünenü'l-Kübrâ 20495
أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن عليٍّ الخَرازُ، حَدَّثَنَا أَسيدُ بن زَيدٍ الجَمالُ، حَدَّثَنَا عمرُو بن شَمِرٍ (ح) وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي، أنبأنا أبو محمدِ بن الخُراسانِيّ، حَدَّثَنَا محمدُ بن عُبَيدِ بنِ أبي هارونَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بن حَبيبٍ، حَدَّثَنَا عمرُو ابنُ شَمِرٍ، عن جابِرٍ، عن الشَّعبِيِّ قال: خَرَجَ عليُّ بن أبي طالِبٍ ﵁ إلَى السَّوق، فإِذا هو بنَصرانِيٍّ يَبيعُ دِرعًا. قال: فعَرَفَ عليٌّ ﵁ الدِّرعَ فقالَ: هذه دِرعِي، بَينِي وبَينَكَ قاضِي المُسلِمينَ. قال: وكانَ قاضِي المُسلِمينَ شُرَيحٌ، كان عليٌّ استَقضاه. قال: فلَمّا رأى شُرَيحٌ أميرَ المُؤمِنينَ قامَ مِن مَجلِسِ القَضاءِ وأجلَسَ عَليًّا في مَجلِسِه، وجَلَسَ شُرَيحٌ قُدّامَه إلَى جَنبِ النَّصرانِيّ، فقالَ له عليٌّ ﵁: أما يا شُرَيحُ لَو كان خَصمِي مُسلِمًا لَقَعَدتُ مَعَه مَجلِسَ الخَصم، ولَكِنِّيْ سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "لا تُصافِحوهُم، ولا تَبدَءوهُم بالسَّلام، ولا تَعودوا مَرضاهُم، ولا تُصَلُّوا عَلَيهِم، وألجِئوهُم إلَى مَضايِقِ الطُّرُق، وصَغِّروهُم كما صَغّرَهُمُ اللهُ". اقضِ بَينِي وبَينَه يا شُرَيحُ. قال: فقالَ شُرَيحٌ: تَقولُ يا أميرَ المُؤمِنينَ. قال: فقالَ عليٌّ ﵁: هذه دِرعِي ذَهَبَت مِنِّي مُنذُ زَمانٍ. قال: فقالَ شُرَيحٌ: ما تَقولُ يا نَصرانِيُّ؟ قال: فقالَ النَّصرانِيُّ: ما أُكَذَبُ أميرَ المُؤمِنينَ، الدِّرعُ هِي دِرعِي. قال: فقالَ شُرَيحٌ: ما أرَى أن تُخرَجَ مِن يَدِه، فهَل مِن بَيِّنَةٍ؟ فقالَ عليٌّ ﵁: صَدَقَ شُرَيحٌ. قال: فقالَ النَّصرانِيُّ. أما أنا أشهَدُ أن هذه أحكامُ الأنبياءِ؛ أميرُ المُؤمِنينَ يَجِيءُ إلَى قاضِيه وقاضيه يَقضِي عَلَيه! هِي واللَّهِ يا أميرَ المُؤمِنينَ دِرعُكَ، اتّبعتُك مِنَ الجَيشِ وقَد زالَت عن جَمَلِكَ الأورَقِ فأخَذتُها، فإِنِّي أشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ. قال: فقالَ عليٌّ ﵁: أمّا إذ أسلَمتَ فهِي لَكَ. وحَمَلَه على فرَسٍ عَتيقٍ. قال: فقالَ الشَّعبِيُّ: لَقَد رأيتُه يُقاتِلُ المُشرِكينَ. هذا لَفظُ حَديثِ أبي زَكَريّا، وفِي رِوايَةِ ابنِ عبدانَ: قال: يا شُرَيحُ لَولا أن خَصمِي نصرانِيٌّ لَجَثَيتُ بَينَ يَدَيكَ. وقالَ في آخِرِه: قال: فوَهَبَها عليٌّ ﵁ له وفَرَضَ له ألفَين، وأُصيبَ مَعَه يَومَ صِفّينَ. والباقِي بمَعناه. ورُوِي مِن وجهٍ آخَرَ أيضًا ضعيفٍ عن الأَعْمَشِ عن إبراهيمَ التَّيمِيِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 48, Hadis no. 20495
BÂB (49)

Kadı tarafları azarlamaz

بابٌ: القاضِي لا يَنهَرُ الخَصمَيِن
es-Sünenü'l-Kübrâ 20496
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبد اللهِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا حُسَينُ بن حَسَنِ بنِ مُهاجِرٍ، حَدَّثَنَا هارونُ بن سعيدٍ الأيلِيُّ، حَدَّثَنَا ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنِي حَرمَلَةُ المِصرِيُّ، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ شُماسَةَ قال: أتَيتُ عائشةَ ﵂ أسألُها عن شَئٍ فقالَت: مِمَّن أنتَ؟ فقُلتُ: رَجُلٌ مِن أهلِ مِصرَ. فقالَت: إنِّي أُخبِرُكَ ما سَمِعتُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ يقولُ في بَيتِي هذا: "اللَّهُمَّ مَن ولِي مِن أمرِ أُمَّتِي شَيئًا فشَقَّ عَلَيهِم فاشقُقْ عَلَيه، ومَن ولِي مِن أمرِ أُمَّتِي شَيئًا فرَفَقَ بهِم فارفُقْ به". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن هارونَ بنِ سعيدٍ الأيلِيِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 49, Hadis no. 20496
BÂB (50)

Kadı tarafların birbirlerinin onuruna saldırmasını engeller

بابٌ: القاضِي يَكُفُّ كُلَّ واحِدٍ مِنَ الخَصمَيِن عن عِرضِ صاحِبِهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 20497
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبد اللهِ ابنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بن محمدِ بنِ يَحيَي، حَدَّثَنَا أحمدُ بن يونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيرٌ، حَدَّثَنَا أبو الزُّبَير، عن جابِرٍ قال: اقتَتَلَ غُلامانِ غُلامٌ مِنَ المُهاجِرينَ وغُلامٌ مِنَ الأنصار، فنادَى المُهاجِرِيُّ [يالَ المُهاجِرينَ! ونادَى الأنصارِيُّ: يالَ الأنصارِ] ! فخَرَجَ رسولُ الله ﷺ فقال: "ما هذا، أدَعوَى الجاهِليَّةِ؟ ". قالوا: "لا يا رسولَ الله، إلَّا أن غُلامَينِ اقتَتَلا فكَسَعَ واحِدٌ مِنهُما الآخَرَ. قال: "فلا بأسَ، وليَنصُرِ الرَّجُلُ أخاه ظالِمًا أو مَظلومًا، إن كان ظالِمًا فليَنهَه فإِنَّه له نَصرٌ". أو كَلِمَةً نَحوَها: "وإِنَّ كان مَظلومًا فليَنصُره". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ يونُسَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 50, Hadis no. 20497
BÂB (51)

Kadı'nın taraflar önünde oturduğunda söyleyeceği

بابُ ما يقولُ القاضِي إذا جَلَسَ الخَصمانِ بَيَن يَدَيهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 20498
أخبرَنا أبو القاسِمِ عُبَيدُ اللهِ بن عُمَرَ بنِ عليٍّ الفقيهُ الفامِيُّ ببَغدادَ في مَسجِدِ الرُّصافَة، حَدَّثَنَا أحمدُ بن سَلمانَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ ابنُ عبد الله، حَدَّثَنَا أبو الوَليد، حَدَّثَنَا أبو عَوانَةَ، عن عبد المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن عَلقَمَةَ بنِ وائلٍ، عن أبيه وائلِ بنِ حُجرٍ قال: كُنتُ عِندَ النَّبِيِّ ﷺ فأتاه رَجُلانِ يَختَصِمانِ فقالَ أحَدُهُما: إنَّ هذا انتَزَى على أرضِي في الجاهِليَّةِ. وهو امرُؤُ القَيسِ بن عابِسٍ الكِندِيُّ وخَصمُه رَبيعَةُ، وقالَ الآخَرُ: هِي أرضِي أزرَعُها. قال: "ألَكَ بَيِّينَةٌ؟ ". قال: لا. قال: "فلَكَ يَمينُهُ". قال: إنَّه لَيسَ يُبالِي ما حَلَفَ عَلَيه. قال: "لَيسَ لَكَ فيه إلَّا ذَلِكَ". قال: فلَمَّا ذَهَبَ ليَحلِفَ قال: "أما إنَّه إن حَلَفَ على مالِه ظُلمًا لَيَلقانَّ اللهَ ﷿ وهو عَلَيه غَضبانُ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وزُهَيرِ بنِ حَربٍ عن أبي الوَليدِ. قال الشيخُ ﵀: ورَبيعَةُ هو ابنُ عَيدانَ، بفَتحِ العَينِ وياءٍ مُعجَمَةٍ مِن تَحتِها بنُقطَتَين، وقيلَ: ابنُ عِبدانَ. بكَسرِ العَينِ وبِباءٍ مُعجَمَةٍ مِن تَحتِها بواحِدَةٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 51, Hadis no. 20498
es-Sünenü'l-Kübrâ 20499
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بن عُمَرَ بنِ شَوذَبٍ الواسِطيُّ بها، حَدَّثَنَا شُعَيبُ بن أيُّوبَ، حَدَّثَنَا حُسَينُ بن عليٍّ الجُعفِيُّ، عن زائدةَ، عن سِماكٍ، عن حَنَشٍ، عن عليٍّ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إذا تَقاضَى إلَيكَ رَجُلانِ فلا تَقضِ لِلأوَّلِ حَتَّى تَسمَعَ كَلامَ الآخَرَ، فسَوفَ تَرَى كَيفَ تَقضِي". قال: فما زِلتُ بَعدُ قاضيًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 51, Hadis no. 20499
BÂB (52)

Kadı'nın taraflardan birini misafir etmemesi, ancak diğeri de onunla birlikte olursa

بابٌ: لا يَنبَغِي لِلقاضِي أن يُضيفَ الخَصمَ إلّا وخَصمُه مَعَه
es-Sünenü'l-Kübrâ 20500
أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بن عُمَرَ بنِ شَوذَبٍ الواسِطيُّ، حَدَّثَنَا شُعَيبُ بن أيّوبَ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بن عبد اللهِ بنِ بشرٍ، عن إسماعيلَ بنِ مُسلِمٍ، عن الحَسَنِ قال: نَزَلَ على عليٍّ رَجُلٌ وهو بالكوفَة، ثُمَّ قَدَّمَ خَصمًا له، فقالَ له عليٌّ: أخَصمٌ أنتَ؟ قال: نَعَم. قال: فتَحَوّلْ؛ فإِنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهانا أن نُضيفَ الخَصمَ إلّا ومَعَه خَصمُه. تابَعَه أبو مُعاويَةَ وغَيرُه عن إسماعيلَ هَكَذا بمَعناه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 52, Hadis no. 20500
es-Sünenü'l-Kübrâ 20501
وأخبرَنا الشَّريفُ أبو الفَتحِ العُمَرِيُّ، أنبأنا عبدُ الرَّحمَنِ الشُّرَيحِيُّ، حَدَّثَنَا أبو القاسِمِ البَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بن بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا قَيسُ بن الرَّبيع، عن إسماعيلَ بنِ مُسلِمٍ، عن الحَسَنِ قال: حَدَّثَنَا رَجُلٌ نَزَلَ على عليٍّ بالكوفَةِ فأقامَ عِندَه أيَّامًا، ثُمَّ ذَكَرَ خُصومَةً له، فقالَ له عليٌّ ﵁: تُحَوَّلْ عن مَنزِلى؛ فإِنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى أن يُنزَلَ الخَصمُ إلَّا وخَصمُه مَعَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 52, Hadis no. 20501
es-Sünenü'l-Kübrâ 20502
وقَرأتُ في "كتاب ابن خزيمة": عن موسَى بنِ سَهلٍ الرَّملِيّ، عن محمدِ بنِ عبد العَزيزِ الرَّملِيّ، عن القاسِمِ بنِ غُصنٍ، عن داودَ بنِ أبي هِندٍ، عن أبي حَربِ ابنِ أبي الأسوَدِ الدِّيلِيّ، عن أبيه، عن عليٍّ بنِ أبي طالِبٍ قال: كان النَّبِيُّ ﷺ لا يُضيفُ الخَصمَ إلَّا وخَصمُه مَعَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 52, Hadis no. 20502
BÂB (53)

Kadı hediye kabul etmez

بابٌ: لا يَقبَلُ مِنه هَديَّةً
es-Sünenü'l-Kübrâ 20503
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو محمدٍ أحمدُ بن عبد اللهِ المُزَنِيُّ، أنبأنا عليُّ بن محمدِ بنِ عيسَي، حَدَّثَنَا أبو اليَمان، أخبرَنِي شُعَيبٌ، عن الزُّهرِيَّ، أخبرَنِي عُروَةُ بن الزُّبَير، عن أبي حُمَيدٍ الأنصارِيِّ ثُمَّ السَّاعِدِيِّ أنَّه أخبَرَه أن رسولَ اللهِ ﷺ استَعمَلَ عامِلًا على الصَّدَقَة، فجاءَه العامِلُ حينَ فرَغَ مِن عَمَلِه فقالَ: يا رسولَ الله، هذا الَّذِي لَكُم وهَذا الَّذِي أُهدِي لِي. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "فهَلَّا قَعَدتَ في بَيتِ أبيكَ وأُمِّكَ فنَظَرتَ أيُهدَى لَكَ أم لا؟ ". ثُمَّ قامَ النَّبِيُّ ﷺ عَشيَّةً على المِنبَرِ بعدَ الصَّلاةِ فتَشَهَّدَ وأثنَى على اللهِ بما هو أهلُه ثُمَّ قال: "أمَّا بَعدُ، فما بالُ العامِلِ نَستَعمِلُه فيأتينا فيَقولُ: هذا مِن عَمَلِكُم وهَذا الَّذِي أُهدِي لِي؟! فهَلَّا قَعَدَ في بَيتِ أبيه وأُمِّه فنَظَرَ هَل يُهدَى له أم لا؟ والَّذِي نَفسُ محمدٍ بيَدِه، لا يَقبَلُ أحَدٌ مِنكُم مِنها شَيئًا إلَّا جاءَ به يَومَ القيامَةِ يَحمِلُه على عُنُقِه؛ إن كان بَعيرًا جاءَ به له رُغاءٌ، وإِنَّ كانَت بَقَرَةً جاءَ بها ولَها خُوارٌ، وإِن كانَت شاةً جاءَ بها تَيعَرُ، فقَد بَلَّغتُ". قال أبو حُمَيدٍ: ثُمَّ رَفَعَ النَّبِيُّ ﷺ يَدَيه حَتَّى إنَّنا لَنَنظُرُ إلَى عُفرَةِ إبْطَيه. قال أبو حُمَيدٍ: قَد سَمِعَ ذَلِكَ مَعِي مِن رسولِ اللهِ ﷺ زَيدُ بن ثابِتٍ، فسَلوه. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي اليَمانِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 53, Hadis no. 20503
es-Sünenü'l-Kübrâ 20504
أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينيُّ، أنبأنا أبوأحمدَ بن عَدِيٍّ الحافظُ، أنبأنا الحَسَنُ بن سُفيانَ، حَدَّثَنَا أبو مَعمَرٍ وداوُدُ بن رُشَيدٍ قالا: حَدَّثَنَا إسماعيلُ بن عَيّاشٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن عُروةَ، عن أبي حُمَيدٍ السّاعِدِيِّ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "هَدايا الأُمَراءِ غُلولٌ"
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 53, Hadis no. 20504
es-Sünenü'l-Kübrâ 20505
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا أبو جَعفَرٍ محمدُ ابنُ عمرِو بنِ البَختَرِيّ، حَدَّثَنَا عباسُ بن محمدٍ، حَدَّثَنَا يَعلَى بن عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بن أبي خالِدٍ، عن قَيسٍ، عن عَدِيِّ بنِ عَمِيرَةَ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "يا أيُّها النَّاسُ مَن عَمِلَ لَنا على عَمَل فكَتَمَنا مِخيَطًا فهو يأتِي به يَومَ القيامَةِ". فقامَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ كأنِّي أَراه، فقالَ: يا رسولَ الله، اقبَل عَنِّي عَمَلَكَ. قال: "وما لَكَ؟ " قال: سَمِعتُكَ تَقولُ الَّذِي قُلتَ. قال: "وأنا أقولُه الآنَ، مَنِ استَعمَلناه على عَمَلٍ فليَجِئْ بقَليلِه وكَثيرِه، فما أوتِي مِنه أخَذَ، وما نُهِي عنه انتَهَى". أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن أوجُهٍ عن إسماعيلَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 53, Hadis no. 20505
es-Sünenü'l-Kübrâ 20506
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِي قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أبوأُمَيَّةَ الطَّرَسوسِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بن موسَي، حَدَّثَنَا أبو زيادٍ الفُقَيمِيُّ، حَدَّثَنِي أبو حَريزٍ، أن رَجُلًا كان يُهدِي إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ كُلّ سنةٍ فخِذَ جَزورٍ. قال: فجاءَ يُخاصِمُ إلَى عُمَر ﵁، فقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، اقضِ بَينَنا قَضاءً فصلًا كما تُفصَلُ الفَخِذُ مِنَ الجَزورِ. قال: فكَتَبَ عُمَرُ ﵁ إلَى عُمَّالِه: لا تَقبَلوا الهَدية؛ فإِنَّها رِشوَةٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 53, Hadis no. 20506
es-Sünenü'l-Kübrâ 20507
وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا أحمدُ بن عليٍّ المُقرِئُ، حَدَّثَنَا محمدُ بن أصبَغَ بنِ الفَرَجِ المِصرِيُّ، أنبأنا أبي، أخبرَنِي عبدُ الرَّحمَنِ بن القاسِم، حَدَّثَنَا مالكٌ قال: أهدَى رَجُلٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ وكانَ مِن عُمّالِ عُمَرَ بنِ الخطابِ- نُمرُقَتَينِ لإِمرأةِ عُمَرَ، فدَخَلَ عُمَرُ فرآهُما فقالَ: مِن أينَ لَكَ هاتَين، أشتَرَيتِهِما ؟ أخبِرينِي ولا تكذِبينِي. قالَت: بَعَثَ بهِما إلَيَّ فُلانٌ. فقالَ: قاتَلَ اللهُ فُلانًا؛ إذا أرادَ حاجَةً فلَم يَستَطِعْها مِن قِبَلِي أتانِي مِن قِبَلِ أهلِي. فاجتَبَذَهُما اجتِبَاذَا شَديدًا مِن تَحتِ مَن كان عَلَيهِما جالِسًا، فخَرَجَ يَحمِلُهُما، فتَبِعَته جاريَتُها فقالَت: إنَّ صوفَهُما لَنا. ففَتَقَهُما وطَوَحَ إلَيها الصُّوفَ وخَرَجَ بهِما، فأعطَى إحداهُما امرأةً مِنَ المُهاجِرات، وأعطَى الأُخرَى امرأةً مِنَ الأنصارِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 53, Hadis no. 20507
BÂB (54)

Rüşvet almanın ve hak iptali için vermenin yasaklanması

بابُ التَّشديد في أخذِ الرِّشوَةِ وفِي إعطائها على إبطَالِ حَقٍّ
es-Sünenü'l-Kübrâ 20508
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يونُسُ بن حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا ابنُ أبي ذِئبٍ، حَدَّثَنِي خالِي الحارِثُ بن عبد الرَّحمَن، عن أبي سلمةَ بنِ عبد الرَّحمَن، عن عبد اللهِ بنِ عمرٍو قال: لَعَنَ رسولُ اللهِ ﷺ الرَّاشِي والمُرتَشِي.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 54, Hadis no. 20508
es-Sünenü'l-Kübrâ 20509
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرٍ أحمدُ بن إسحاقَ، أنبأنا عُمَرُ بن حَفصٍ، حَدَّثَنَا عاصِمُ بن عليٍّ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن مَنصورٍ، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعد، عن مَسروقٍ قال: سألتُ عبدَ اللهِ -يَعنى ابنَ مَسعودٍ- عن السُّحتِ فقالَ: الرِّشا. وسألتُه عن الجَورِ في الحُكمِ فقالَ: ذَلِكَ الكُفرُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 54, Hadis no. 20509
es-Sünenü'l-Kübrâ 20510
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِي قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بن مَزوقٍ، حَدَّثَنَا مَكَيُّ بن إبراهيمَ، حَدَّثَنَا فِطرُ بن خَليفَةَ، عن مَنصورِ بنِ المُعتَمِر، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعد، عن مَسروقٍ قال: سُئلَ عبدُ اللهِ عن السُّحتِ فقالَ: هِي الرِّشا. فقالَ: في الحُكمِ؟ فقالَ عبدُ اللهِ: ذَلِكَ الكُفرُ. وتَلا هذه الآيَةَ: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ [المائدة: ٤٤].
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 54, Hadis no. 20510
es-Sünenü'l-Kübrâ 20511
أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِيُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن عَمّارٍ الدُّهْنِيِّ، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعد، عن مَسروقٍ قال: سألتُ ابنَ مَسعودٍ عن السُّحت، أهو رِشوَةٌ في الحُكمِ؟ قال: لا، ومَن لَم يَحكُمْ بما أنزَلَ اللهُ فأولَئكَ هُمُ الكافِرونَ والظَّالِمونَ والفاسِقونَ، ولَكِنَّ السُّحتَ أن يَستَعينَكَ رَجُلٌ على مَظلِمَةٍ فيُهدِي لَكَ فتَقبَلَه، فذَلِكَ السُّحتُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 54, Hadis no. 20511
BÂB (55)

Kişinin kendisini veya malını haksızlıktan korumak veya hakkını almak için rüşvet vermesi

بابُ مَن أعطاها ليَدفَعَ بها عن نَفسِه أو مالِه ظُلمًا أو يأخُد بها حَقًّا
es-Sünenü'l-Kübrâ 20512
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أنبأنا عبدُ اللهِ ابنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بن سُفيانَ، حَدَّثَنَا زَيدُ بن المُبارَكِ الصَّنعانِيُّ وكانَ مِنَ الخِيارِ قال: حَدَّثَنَا وكيعٌ، حَدَّثَنَا أبو العُمَيس، عن القاسِم بنِ عبد الرَّحمَن، عن ابن مَسعودٍ أنه لَمّا أتَى أرضَ الحَبَشَةِ أُخِذَ بشَئٍ فتُعُلِّقَ به، فأعطَى دينارَينِ حَتَّى خُلِّي سَبيلُه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 55, Hadis no. 20512
es-Sünenü'l-Kübrâ 20513
وأخبرَنا ابنُ الفَضل، أنبأنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ ابنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا زَيدٌ، حَدَّثَنَا عبدُ المَلِكِ بن عبد الرَّحمَن، عن محمدِ بنِ سعيدٍ، عن أبيه، عن وهبِ بنِ مُنَبِّهٍ قال: لَيسَتِ الرِّشوَةُ التي يأثَمُ فيها صاحِبُها بأن يَرشوَ فيَدفَعَ عن مالِه ودَمِه، إنَّما الرِّشوَةُ التي تأثَمُ فيها أن تَرشوَ لِتُعطَى ما لَيسَ لَكَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 55, Hadis no. 20513
BÂB (56)

Kadı'nın insanları sırayla kabul etmesi

بابٌ: القاضِي يُقَدِّمُ النّاسَ الأوَّلَ فالأوَّلَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 20514
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ قال: أخبرَنِي أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ قُرقوبٍ التَّمَّارُ بهَمَذانَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بن الحُسَين، حَدَّثَنَا أبو اليَمان، أنبأنا شُعَيبٌ، عن الزُّهرِيَّ، حَدَّثَنِي سعيدُ بن المُسَيَّب، أن أبا هريرةَ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "يَدخُلُ الجَنةَ مِن أُمَّتِي زُمرَةٌ هِي سَبعونَ ألفًا، تُضِيءُ وُجوهُهُم إضاءَةَ القَمَرِ". فقامَ عُكّاشةُ بن مِحْصَنٍ الأسَدِيُّ يَرفَعُ نَمِرَةً عَلَيه، فقالَ: ادعُ لِي يا رسولَ اللهِ أن يَجعَلَنِي مِنهُم. فقالَ: "اللَّهُمَّ اجعَلْه مِنهُم". ثُمَّ قامَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ فقالَ: يا رسولَ الله، ادعُ اللهَ أن يَجعَلَنِي مِنهُم. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: "سَبقَكَ بها عُكّاشَةُ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي اليَمانِ، وأخرَجاه مِن حَديثِ يونُسَ عن الزُّهرِيِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 56, Hadis no. 20514
BÂB (57)

Bir hakimin hükmüne davet edilen kişi

بابُ مَن دُعِي إلَى حُكمِ حاكِمٍ
es-Sünenü'l-Kübrâ 20515
وفيما أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن محمدٍ، حَدَّثَنَا أبو الحُسَينِ الدّاوُدِيُّ، حَدَّثَنَا أبو عليٍّ اللُؤلُؤِيُّ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا مُسلِمُ ابنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا جَعفَرُ بن حَيّانَ، عن الحَسَنِ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَن دُعِي إلَى حَكَمٍ مِنَ الحُكّامِ فلَم يُجِب" فهو ظالِمٌ". هذا مُرسَلٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 57, Hadis no. 20515
BÂB (58)

Kadı'nın, şahitliği ancak karşı tarafın huzurunda kabul etmesi ve gıyabında hüküm vermemesi

بابٌ: القاضِي لا يَقبَلُ شَهادَةَ الشَّاهِدِ إلّا بمَحضَرٍ مِنَ الخَصمِ المَشهودِ عَلَيه، ولا يَقضِي على الغائبِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 20516
أخبرَنا أبو عليٍّ الحُسَينُ بن محمدٍ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا عبدُ اللهِ ابنُ عُمَرَ بنِ أحمدَ بنِ شَوذَبٍ الواسِطيُّ بها، حَدَّثَنَا شُعَيبُ بن أيّوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن عبد اللهِ الأنصارِيُّ، عن حاتِمِ بنِ أبي صغيرَةَ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن حَنَشِ بنِ المُعتَمِر، عن عليٍّ ﵁ قال: بَعَثَنِي رسولُ اللهِ ﷺ إلَى اليَمَن، فقُلتُ: يا رسولَ الله، تَبعَثُنِي إلَى قَومٍ أقضى بَينَهُم وأنا حَديثُ السِّنِّ لا عِلمَ لِي بالقَضاءِ؟ فقالَ لِي: "يا عليُّ، إذا أتاك أحَدُ الخَصمَينِ فسَمِعتَ مِنه، فلا تَقضِ له حَتَّى تَستَمِعَ مِنَ الآخَرِ كما سَمِعتَ مِنَ الأوَّل؛ فإِنَّه يَتَبَيَّنُ لَكَ القَضاءُ". قال: فما زِلتُ قاضيًا. كَذا في رِوايَةِ حاتِمِ بنِ أبي صغيرَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 58, Hadis no. 20516
es-Sünenü'l-Kübrâ 20517
وقَد أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ في كِتاب "السنن" لأبِي داودَ، أنبأنا أبو بكرِ بن داسَةَ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا عمرُو بن عَونٍ، أنبأنا شَريكٌ، عن سِماكٍ، عن حَنَشٍ، عن عليٍّ قال: بَعَثَنِي رسولُ اللهِ ﷺ إلَى اليَمَنِ قاضيًا، فقُلتُ: يا رسولَ الله، تُرسِلُنِي وأنا حَديثُ السِّنِّ ولا عِلمَ لِي بالقَضاءِ؟ فقالَ: "إنَّ اللهَ جلَّ ثناؤُه سَيَهدِي قَلبَكَ ويُثَبِّتُ لِسانَكَ، فإِذا جَلَسَ بَينَ يَدَيكَ الخَصمانِ فلا تَقضيَنَّ حَتَّى تَسمَعَ مِنَ الآخَرِ كما سَمِعتَ مِنَ الأَوَّل؛ فإِنَّه أحرَى أن يَتَبَيَّنَ لَكَ القَضَاءُ". قال: فما زِلتُ قاضيًا. أو: ما شَكَكتُ في قَضاءٍ بَعدُ. وهَذا يَتَناوَلُ المَوضِعَ الَّذِي يَحضُرُه الخَصمانِ جَميعًا، وبِمَعناه رَواه غَيرُ شَريكٍ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 58, Hadis no. 20517
es-Sünenü'l-Kübrâ 20518
أخبرَنا أبو بكَرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يونُسُ بن حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا شَريكٌ وزائَدِةُ وسُلَيمانُ بن مُعاذٍ قالوا: حَدَّثَنَا سِماكُ بن حَربٍ، عن حَنَشِ بنِ المُعتَمِر، عن عليٍّ قال: لَمّا بَعَثَنى رسولُ اللهِ ﷺ إلَى اليَمَنِ قُلتُ: تَبعَثُنِي وأنا حَديثُ السِّنِّ لا عِلمَ لِي بكَثيرٍ مِنَ القَضاءِ؟ فقالَ لي: "إذا أتاكَ الخَصمانِ فلا تَقضِ لِلأَوَّلِ حَتّى تَسمَعَ ما يقولُ الآخَرُ؛ فإِنَّكَ إذا سَمِعتَ ما يقولُ الآخَرُ عَرَفتَ كيفَ تَقضِي، إنَّ اللَّهَ سَيُثَبِّتُ لِسانَكَ ويَهدِي قَلبَكَ". قال عليٌّ ﵁: فما زِلتُ قاضيًا بَعدُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 58, Hadis no. 20518
BÂB (59)

Gıyabında hüküm vermeyi caiz görenler

بابُ مَن أجازَ القَضاءَ على الغائبِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 20519
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا سُلَيمانُ بن أحمدَ الطَّبَرانِيُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بن عبد العَزيز، حَدَّثَنَا أبو نُعَيمٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن هِشامٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي عليُّ بن عيسَى بنِ إبراهيمَ، حدثنا جَعفَرُ بن محمدِ بنِ الحُسَينِ وإِبراهيمُ بن عليٍّ قالا: حدثنا يَحيَى بن يَحيَى، أنبأنا عبدُ العَزيزِ بن محمدٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂ أنَّها قالَت: جاءَت هِندُ أمُّ مُعاويَةَ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَت: إنَّ أبا سُفيانَ رَجُلٌ شَحيحٌ، وإنَّه لا يُعطينِي ما يَكفينِي ووَلَدِي إلا ما أخَذتُ مِنه وهو لا يَعلَمُ، فهَل عليّ في ذَلِكَ مِن شَئٍ؟ فقالَ لها النَّبِيُّ ﷺ: "خُذِي ما يَكفيكِ وبَنيكِ بالمَعروفِ". لَفظُ حَديثِ عبد العَزيزِ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي نُعَيمٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 59, Hadis no. 20519
es-Sünenü'l-Kübrâ 20520
أخبرَنا أبوأحمدَ المِهرَجانِيُّ، أنبأنا أبو بكَرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن عُمَرَ بنِ عبد الرَّحمَنِ بنِ دُلافٍ، عن أبيه، أن رَجُلًا مِن جُهَينَةَ كان يَشتَرِي الرَّواحِلَ فيُغالِي بها، ثُمَّ يُسرعُ السَّيرَ فيَسبِقُ الحاجَّ فأفلَسَ، فرُفِعَ أمرُه إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ فقالَ: أمّا بَعدُ، أيُّها النّاسُ، فإِنَّ الأُسَيفِعَ أُسَيفِعَ جُهَينَةَ رَضى مِن دينِه وأمانَتِه أن يُقالَ: سَبَقَ الحاجَّ. ألا إنَّه قَدِ ادّانَ مُعرِضًا، فأصبَحَ قَد ريِنَ به، فمَن كان له عَلَيه دَينٌ فليأتِنا بالغَداةِ نَقسِمُ مالَه بَينَ غُرَمائهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 59, Hadis no. 20520
BÂB (60)

Yalancı şahitlik yapanlara ne yapılacağı

بابُ ما يُفعَلُ بشاهِدِ الزّورِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 20521
أخبرَنا الشَّريفُ أبو الفَتحِ العُمَرِيُّ، أنبأنا عبدُ الرَّحمَنِ بن أبي شُرَيحٍ، أنبأنا أبو القاسِمِ البَغَوِيُّ، حدثنا عليُّ بن الجَعد، أنبأنا شَريكٌ، عن عاصِمِ بنِ عُبَيدِ الله، عن عبد اللهِ بنِ عامِرٍ قال: أُتِي عُمَرُ بشاهِدِ زورٍ، فوَقَفَه لِلنّاسِ يَومًا إلَى اللَّيل، يقولُ: هذا فُلانٌ شهِدَ بزورٍ فاعرِفوه. ثُمَّ حَبَسَه. ورَواه أبو الرَّبيعِ عن شَريكٍ عن عاصِمٍ، وزادَ فيه: فجَلَدَه وأقامَه لِلنّاسِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 60, Hadis no. 20521
es-Sünenü'l-Kübrâ 20522
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المِصرِيُّ، حدثنا ابنُ أبي مَريَمَ، حدثنا عمرُو بن أبي سلمةَ، حدثنا إسماعيلُ بن عَيّاشٍ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بن عَجلانَ، عن أبي نَضرَةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيّ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ أنَّه ظَهَرَ على شاهِدِ زورٍ، فضَرَبَه أحَدَ عَشَرَ سَوطًا، ثُمَّ قال: لا تأسِروا النّاسَ بشُهودِ الزّورِ؛ فإِنّا لا نَقبَلُ مِنَ الشُّهودِ إلا العَدلَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 60, Hadis no. 20522
es-Sünenü'l-Kübrâ 20523
أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أنبأنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا ابنُ عَيّاشٍ، عن أبي بكرٍ، عن مَكحولٍ وعَطيَّةَ بنِ قَيسٍ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ ضَرَبَ شاهِدَ الزّورِ أربَعينَ سَوطًا، وسَخَّمَ وجهَه، وطافَ به بالمَدينَةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 64 (Kadılık Âdâbı), Bâb 60, Hadis no. 20523