(64) Kitâb: Kadılık Âdâbı

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أنبأنا أبو سعيدِ بن الأعرابِيّ، حَدَّثَنَا سَعدانُ بن نَصرٍ، حَدَّثَنَا أبو مُعاويَةَ، عن الأَعْمَش، عن جامِعِ بنِ شَدَّادٍ، عن كُلثومٍ الخُزاعِيِّ قال: أتَى النَّبِيَّ ﷺ رَجُلٌ، فقالَ: يا رسولَ الله، كَيفَ لِي أن أعلَمَ إذا أحسَنتُ أنِّي قَد أحسَنتُ، وإِذا أسأتُ أنِّي قَد أسأتُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "إذا قال لَكَ جيرانُكَ: قَد أحسَنتَ. فقَد أحسَنتَ، وإِذا قال لَكَ جيرانُكَ: قَد أسأتَ. فقَد أسأتَ".

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حَدَّثَنَا أحمدُ ابنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا أبو عاصِمٍ، عن أبي عَبّادٍ، حَدَّثَنِي ابنُ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄ قال: كُنتُ مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ فمَرَّ رَجُلٌ برسولِ اللهِ ﷺ يُسائلُه، فقالَ: "كَيفَ أنتَ يا عبدَ الله، أتَعرِفُهُ؟ ". قُلتُ: نَعَم. قال: "ما اسمُهُ؟ ". قُلتُ: لا أدرِي؟ قال: "فأينَ مَنزِلُهُ؟ " قال: قُلتُ: لا أدرِي. قال: "فلَيسَ هذه بمَعرِفَة". كَذا قالَ.

ورَواه أبو داودَ في "المراسيل" عن سُلَيمانَ بنِ حَربٍ عن ابنِ عُيَينَةَ عن ابنِ أبي نَجيحٍ قال: مَرَّ رَجُلٌ على النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: "مَن يَعرِفُهُ؟ ". فقالَ رَجُلٌ: أنا أعرِفُه بوَجهِه ولا أعرِفُه باسمِه، قال: "لَيسَت تِلكَ بمَعرِفَة". أخبَرَناه أبو بكرٍ محمدُ بن محمدٍ، حَدَّثَنَا أبو الحُسَينِ الفَسَوِيُّ، حَدَّثَنَا أبو عليٍّ اللُّؤلُؤِيُّ، حَدَّثَنَا أبو داودَ. فذَكَرَه مُرسَلًا، وهو الصحيحُ.

أخبرَنا الشَّريفُ أبو الفَتحِ العُمَوِيُّ، أنبأنا عبدُ الرَّحمَنِ بن أبي شُرَيحٍ الهَرَوِيُّ، أنبأنا أبو القاسِمِ البَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا داودُ بن رُشَيدٍ، حَدَّثَنَا الفَضلُ بن زيادٍ، حَدَّثَنَا شَيبانُ، عن الأَعْمَش، عن سُلَيمانَ بنِ مُسهِرٍ، عن خَرَشَةَ بنِ الحُرِّ قال: شَهِدَ رَجُلٌ عِندَ عُمَرَ بنِ الخطابِ بشَهادَةٍ، فقالَ له: لَستُ أعرِفُكَ، ولا يَضُرُّكَ إلا أعرِفَكَ، ائتِ بمَن يَعرِفُكَ. فقالَ رَجُلٌ مِنَ القَومِ: أنا أعرِفُه. قال: بأيِّ شَئٍ تَعرِفُهُ؟ قال: بالعَدالَةِ والفَضلِ. قال: فهو جارُكَ الأدنَى الَّذِي تَعرِفُ لَيلَه ونَهارَه ومَدخَلَه ومَخرَجَهُ؟ قال: لا. قالَ: فمُعامِلُكَ بالدِّينارِ والدِّرهَمِ اللَّذَينِ بهِما يُستَدَلُّ على الوَرَعِ؟ قال: لا. قال: فرَفيقُكَ في السَّفَرِ الَّذِي يُستَدَلُّ به على مَكارِمِ الأخلاقِ؟ قال: لا. قال: لَستَ تَعرِفُه. ثُمَّ قال للرَّجُلِ: ائتِ بمَن يَعرِفُكَ.

أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو عليٍّ الرَّفّاءُ، حَدَّثَنَا عليُّ بن عبد العَزيز، حَدَّثَنَا مُسلِمُ بن إبراهيمَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بن عمرِو بنِ مالكٍ النُّكرِيُّ، عن أبيه، عن أبي الجَوزاء، عن ابنِ عباسٍ ﵄ في قَولِه تَعالَى: ﴿يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ﴾ [الأنبياء: ١٠٤]. قال: كان لِلنَّبِيِّ ﷺ كاتِبٌ يُدعَى السِّجِلَّ.

وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا محمدُ بن بكرٍ، أنبأنا أبو داودَ، حَدَّثَنَا قتيبَةُ بن سعيدٍ، حَدَّثَنَا نوحُ بن قَيسٍ، عن يَزيدَ بنِ كَعب، عن عمرِو بنِ مالكٍ، عن أبي الجَوزاء، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: السِّجِلُّ كاتِبٌ كان لِلنَّبِيِّ ﷺ.

حَدَّثَنَا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا محمدُ بن صالِحِ بنِ هانِئٍ، حَدَّثَنَا الفَضلُ بن محمدٍ البَيهَقِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بن صالِحٍ، حَدَّثَنَا عبدُ العَزيزِ ابنُ أبي سلمةَ الماجِشونُ، عن عبد الواحِدِ بنِ أبي عَونٍ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ، عن عبد اللهِ بنِ عُمَرَ ﵄ قال: أتَى النَّبِيَّ ﷺ كتابُ رَجُلٍ، فقالَ لِعَبدِ الله بنِ الأرقَمِ: "أجِبْ عَنِّي". فكَتَبَ جَوابَه ثُمَّ قَرأه عَلَيه، فقالَ: "أصَبتَ وأحسَنتَ، اللَّهُمَّ وفِّقْه". فلَمَّا ولى عُمَرُ كان يُشاوِرُه.

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يَحيَى السُّكَّرِيُّ ببَغدادَ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بن عبد اللهِ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا جَعفَرُ بن محمدِ بنِ الأزهَر، حَدَّثَنَا المُفَضَّلُ بن غَسَّانَ الغَلَّابِيُّ، حَدَّثَنَا يَعلَي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ قال: قُلتُ لِشَقيقٍ: مَن كان كاتِبَ رسولِ اللهِ ﷺ؟ قال: عبدُ اللهِ بن أرقَمَ، وقَد أتانا كِتابُ أبي بكرٍ بالقادِسيَّةِ وفِي أسفَلِه: وكَتَبَ عبدُ اللهِ بن أرقَمَ.

أخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بن الفَضل، حَدَّثَنِي محمدُ بن حُمَيدٍ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ، عن ابنِ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَير، عن عبد اللهِ بنِ الزُّبَير، أن النَّبِيَّ ﷺ استَكتَبَ عبدَ اللهِ بنَ الأرقمِ فكانَ يَكتُبُ: عبدُ اللهِ بن الأرقم، وكانَ يُجيبُ عنه المُلوكَ، فبَلَغَ مِن أمانَتِه أنه كان يأمُرُه أن يَكتُبَ إلَى بَعضِ المُلوكِ فيَكتُبُ، ثُمَّ يأمَرُه أن يَكتُبَ ويَختِمَ ولا يَقرؤه لأمانَتِه عِندَه، ثُمَّ استَكتَبَ أيضًا زَيدَ بنَ ثابِتٍ، فكانَ يَكتُبُ الوَحى، ويَكتُبُ إلَى المُلوكِ أيضًا، وكانَ إذا غابَ عبدُ اللهِ بن أرقَمَ وزَيدُ بن ثابِتٍ واحتاجَ أن يَكتُبَ إلَى بَعضِ أُمَراءِ الأجنادِ والمُلوك، أو يَكتُبَ لإنسانٍ كِتابًا بقَطيعَةٍ أمَرَ جَعفَرًا أن يَكتُبَ، وقَد كَتَبَ له عُمَرُ وعُثمانُ، وكانَ زَيدٌ والمُغيرَةُ ومُعاويَةُ وخالِدُ بن سعيدِ بنِ العاصِ وغَيرُهُم مِمَّن قَد سُمِّي مِنَ العَرَبِ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ ابنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا بشرُ بن موسَي، حَدَّثَنَا الحَسَنُ يَعنى الأشيَبَ، عن إبراهيمَ ابنِ سَعدٍ الزُّهرِيِّ عن ابنِ شِهابٍ، عن عُبَيدِ بنِ السَّبَّاق، عن زَيدِ ابنِ ثابِتٍ قال: قال أبو بكرٍ: إنَّكَ رَجُلٌ شابٌّ عاقِلٌ لا نَتَّهِمُكَ، وقَد كُنتَ تَكْتُبُ الوَحى لِرسولِ اللهِ ﷺ فتَتَبَّعِ القُرآنَ فاجمَعْه. أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي ثابِتٍ وغَيرِه عن إبراهيمَ.

وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن صالِحِ بنِ هانِئٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بن عمرٍو الحَرَشِيُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن عبد اللهِ ابنِ يونُسَ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بن أبي الزِّنادِ (ح) وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا محمدُ بن بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن يونُسَ، حَدَّثَنَا ابنُ أبي الزِّناد، عن أبيه، عن خارِجَةَ بنِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ قال: قال زَيدُ بن ثابِتٍ: أمَرَنِي رسولُ اللهِ ﷺ فتَعَلَّمتُ له كِتابَ يَهودَ، وقالَ: "إِنِّي واللهِ ما آمَنُ يَهُودَ على كِتَابِي". فتَعَلَّمتُه فلَم يَمُرَّ بي نِصفُ شَهرٍ -وقالَ أبو داودَ: إلَّا نِصفُ شَهرٍ- حَتَّى حَذِقتُه. قال أبي: فكُنتُ أكتُبُ له إذا كَتَبَ، وأقرأُ له إذا كُتِبَ إلَيهِ.

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضِي، حَدَّثَنَا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن عليِّ بنِ دُحَيمٍ الشَّيبانِيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بن الحُسَينِ بنِ أبي الحُنَين، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، عن العَوّامِ بنِ حَوشَبٍ، عن الأزهَرِ بنِ راشِدٍ قال: كان أنَسُ بن مالكٍ يُحَدِّثُ أصحابَه، فإِذا حَدَّثَهُم بحَديثٍ لا يَدرونَ ما هوأتَوُا الحَسَنَ ففَسَّرَ لَهُم، فحَدَّثَهُم ذاتَ يَومٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لا تَستَضيئوا بنارِ المُشرِكينَ، ولا تَنقُشوا في خَواتيمِكُم عَرَبيًّا". فأتَوُا الحَسَنَ فقالوا: إنَّ أنَسًا حَدَّثَنَا اليَومَ بحَديثٍ لا نَدرِي ما هو. قال: وما حَدَّثَكُم؟ فذَكَروه، قال: نَعَم، أمّا قَولُه: "لا تَنقُشوا في خَواتيمِكُم عَرَبيًّا". فإِنَّه يَقُولُ: لا تنقُشوا في خَواتيمِكُم محمدًا. وأمّا قَولُه: "لا تَستَضيئوا بنارِ المُشرِكينَ". فإِنَّه يَقولُ: لا تَستَشيروا المُشرِكينَ في شَئٍ مِن أُمورِكُم. وتَصديقُ ذَلِكَ في كِتابِ اللهِ ﷿: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا﴾ [آل عمران: ١١٨].

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو سعيدٍ إسماعيلُ بن أحمدَ الجُرجانِيُّ إملاءً، أنبأنا الحَسَنُ بن محمدٍ أبو عليٍّ الوَشّاءُ، حَدَّثَنَا عليُّ ابنُ الجَعد، أنبأنا شُعبَةُ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ قال: سَمِعتُ عياضًا الأشعَرِيَّ، أن أبا موسَى وفَدَ إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ ومَعَه كاتِبٌ نَصرانِيٌّ، فأعجَبَ عُمَرَ ﵁ ما رأى مِن حِفظِه فقالَ: قُلْ لِكاتِبِكَ يَقرأْ لَنا كِتابًا. قال: إنَّه نَصرانِيٌّ لا يَدخُلُ المَسجِدَ. فانتَهَرَه عُمَرُ وهَمَّ به، وقالَ: لا تُكرِموهُم إذ أهانَهُمُ اللهُ، ولا تُدنوهُم إذ أقصاهُمُ اللهُ، ولا تتَّمِنوهم إذ خَوَّنَهُمُ اللهُ ﷿.

وأخبرَنا أبو القاسِمِ زَيدُ بن أبي هاشِمٍ العَلَوِيُّ وأبو القاسِمِ عبدُ الواحِدِ بن محمدِ بنِ النَّجَّارِ المُقرِئُ بالكوفَةِ قالا: أنبأنا أبو جَعفَرِ ابنُ دُحَيمٍ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن حازِمٍ، حَدَّثَنَا عمرُو بن حَمَّادٍ، عن أسباطَ، عن سِماكٍ، عن عياضٍ الأشعَرِيَّ، عن أبي موسَي، أن عُمَرَ ﵁ أمَرَه أن يَرفَعَ إلَيه ما أخَذَ وما أعطَى في أديمٍ واحِدٍ، وكانَ لأبِي موسَى كاتِبٌ نَصرانِيٌّ يَرفَعُ إلَيه ذَلِكَ، فعَجِبَ عُمَرَ ﵁ وقالَ: إنَّ هذا لَحافِظٌ. وقالَ: إنَّ لَنا كِتابًا في المَسجِد، وكانَ جاءَ مِنَ الشّامِ فادعُه فليَقرأْ. قال أبو موسَى: إنَّه لا يَستَطيعُ أن يَدخُلَ المَسجِدَ. فقالَ عُمَرُ ﵁: أجُنُبٌ هوَ؟ قال: لا، بَل نَصرانِيٌّ. قال: فانتَهَرَنِي وضَرَبَ فخِذِي وقالَ: أخرِجْه، وقَرأ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ [المائدة: ٥١]. قال أبو موسَى: واللهِ ما تَوَلَّيتُه، إنَّما كان يَكتُبُ. قال: أما وجَدتَ في أهلِ الاسلامِ مَن يَكتُبُ لَكَ؟! لا تُدنِهِم إذ أقصاهُمُ اللهُ، ولا تأمَنْهُم [إذ أخانَهُمُ] اللهُ، ولا تُعِزَّهُم بعدَ إذ أذَلَّهُمُ اللهُ. فأخرَجَه.

أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بن نُجَيدٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بن إبراهيمَ البوشَنجِيُّ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ، حَدَّثَنِي أبو لَيلَى بن عبد اللهِ بنِ عبد الرَّحمَنِ بنِ سَهلٍ، عن سَهلِ بنِ أبي حَثمَةَ أنه أخبَرَه رِجالٌ مِن كُبَراءِ قَومِه. فذَكَرَ حَديثَ القَسامَة، وفيه: قال: فكَتَبَ إلَيهِم رسولُ اللهِ ﷺ في ذَلِكَ فكَتَبوا: إنَّا واللَّهِ ما قَتَلناه. أخرَجَه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" كما مَضَى. وروّينا عن عبد اللهِ بنِ عُكَيمٍ أن رسولَ اللهِ ﷺ كَتَبَ إلَى أرضِ جُهَينَةَ. وروّينا في حَديثِ عمرِو بنِ حَزمٍ أن النَّبِيَّ ﷺ كَتَبَ إلَى أهلِ اليَمَنِ بكِتابٍ فيه الفَرائضُ والسُّنَنُ والدِّيَاتُ، وبَعَثَ به مَعَ عمرِو بنِ حَزمٍ، فقُرِئَت على أهلِ اليَمَنِ.

وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا عبدُ اللهِ بن عُمَرَ بنِ أحمدَ ابنِ شَوذَبٍ الواسِطيُّ، حَدَّثَنَا شُعَيبُ بن أيّوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن عبد اللهِ الأنصارِيُّ، حَدَّثَنِي أبي عبدُ اللهِ بن المُثَنَّي، حَدَّثَنِي ثُمامَةُ بن عبد اللهِ بنِ أنَسٍ، أن أنَسًا حَدَّثَه، أن أبا بكرٍ ﵁ كَتَبَ هذا الكِتابَ لَمّا وجَّهَه إلَى البحرَينِ: بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيم، هذه فرائضُ الصَّدَقَةِ التي فرَضَها اللهُ على المُسلِمينَ، التي أمَرَ اللهُ بها رسولَه ﷺ، فمَن سُئلَها مِنَ المُسلِمينَ على وجهِها فلْيُعطِها، ومَن سُئلَ فوقَها فلا يُعطِ. وذَكَرَ الحديثَ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن الأنصارِيِّ.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بن أحمدَ الجُرجانِيُّ، أنبأنا أبو يَعلَى المَوصِلِيُّ، حَدَّثَنَا أبو خَيثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَريرٌ، عن عاصِمٍ الأحوَل، عن أبي عثمانَ أن عُتبَةَ بنَ فَرْقَدٍ بَعَثَ إلَى عُمَرَ مَعَه ومَعَ غُلامٍ لِعُتبَةَ مِن أذرَبيجانَ بخَبيصٍ جَيِّدٍ صَنَعَه في السَّلالِي عَلَيها اللُّبودُ، فلَمّا انتَهَى إلَى عُمَرَ ﵁ كَشَفَ عُمَرُ عن الخَبيصِ فقالَ عُمَرُ ﵁: أيَشبَعُ المُسلِمونَ في رِحالِهِم مِن هَذا؟ فقالَ الرَّسولُ: اللَّهُمَّ لا. فقالَ عُمَرُ ﵁: لا أُريدُه. وكَتَبَ إلَى عُتبَةَ: أمَّا بَعدُ، فإِنَّه لَيسَ مِن كَدِّكَ، ولا مِن كَدِّ أبيكَ، ولا مِن كَدِّ أُمِّكَ، فأشبعْ مَن قِبَلَكَ مِنَ المُسلِمينَ في رِحالِهِم مِمّا تَشبَعُ مِنه في رَحلِكَ. ثُمَّ قال: ائتَزِروا وارتَدُوا وانتَعِلوا، وألقُوا السَّراويلاتِ والخِفافَ، وارمُوا الأغراضَ وألقُوا الرُّكُبَ، وانزُوا نَزوًا، وعَلَيكُم بالمَعَدِّيَّةِ والعَرَبيَّة، وذَروا التَّنَعُّمَ وزِيَّ العَجَم، وإيّاكُم ولُبسَ الحَرِير؛ فإِنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهانا عن لُبسِ الحَريرِ إلَّا هَكَذا، ووَضَعَ إصبَعَيه السَّبّابَةَ والوُسطَى. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي خَيثَمَةَ، وأخرَجَه البخاريُّ مُختَصَرًا كما مَضَى.

أخبرَنا أبو عليٍّ الحُسَينُ بن محمدٍ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بن أحمدَ بنِ مَحمُويَه العَسكَرِيُّ، حَدَّثَنَا جَعفَرُ بن محمدٍ القَلانِسِيُّ، حَدَّثَنَا آدَمُ بن أبي إياسٍ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قال: لَمّا أرادَ رسُولُ اللهِ ﷺ أن يَكتُبَ إلَى الرّومِ قيلَ له: إنَّهُم لَن يَقرَءوا كِتابَكَ إذا لَم يَكُنْ مَختومًا. فاتَّخَذَ خاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ ونَقشُه: محمدٌ رسُولُ اللهِ. قال أنَسٌ: فكأنَّما أنظُرُ إلَى بَياضِه في يَدِهِ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ، وأخرَجاه مِن حَديثِ غُندَرٍ عن شُعبَةَ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزّاق، أنبأنا مَعمَرٌ، عن ثابِتٍ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أن النَّبِيَّ ﷺ صَنَعَ خاتَمًا مِن ورِقٍ، فنَقَشَ فيه: محمدٌ رسولُ اللهِ ﷺ، وقالَ: "لا تَنقُشوا عَلَيه".

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ الفقيهُ، حَدَّثَنَا عثمانُ بن سعيدٍ الدارميُّ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بن زَيدٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا محمدُ بن يَعقوبَ الحافظُ، حَدَّثَنَا محمدُ بن عبد السَّلام، حَدَّثَنَا يَحيَى بن يَحيَى، أنبأنا حَمَّادُ بن زَيدٍ، عن عبد العَزيزِ بنِ صُهَيبٍ، عن أنَسٍ، أن رسولَ اللهِ ﷺ اتَّخَذَ خاتَمًا مِن فِضَّةٍ، ونَقَشَ فيه: محمدٌ رسولُ اللهِ. وقالَ: "إنِّي اتَّخَذتُ خاتَمًا مِن فِضَّةٍ، ونَقَشتُ فيه: محمدٌ رسولُ اللهِ. فلا يَنقُشْ أحَدٌ على نَقشِه". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٌ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أنبأنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بن الحَسَنِ الحَربِيُّ، حَدَّثَنَا عَفّانُ، حَدَّثَنَا مَهدِيُّ ابنُ مَيمونٍ، حَدَّثَنَا غَيلانُ بن جَريرٍ قال: قال مُطَرِّفُ بن عبد اللهِ: احتَرِسوا مِنَ النّاسِ بسوءِ الظَّنِّ. قال الشيخُ ﵀: وروِي ذَلِكَ عن أنَسِ بنِ في مالكٍ مَرفوعًا. والحَذَرُ مِن أمثالِه سُنَّةٌ مُتَّبَعَةٌ.

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا محمدُ بن بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن يَحيَى بنِ فارِسٍ، حَدَّثَنَا نوحُ بن يَزيدَ بنِ سَيَّارٍ المُؤَدِّبُ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بن سَعدٍ، حَدَّثَنيه ابنُ إسحاقَ، عن عيسَى بنِ مَعمَرٍ، عن عبد اللهِ بنِ عمرِو بنِ الفَغواءِ الخُزاعِيّ، عن أبيه قال: دَعانِي رسولُ اللهِ ﷺ وقَد أرادَ أن يَبعَثَنِي بمالٍ إلَى أبي سُفيانَ يَقسِمُه في قُرَيشٍ بمَكَّةَ بعدَ الفَتحِ فقالَ: "التَمِس صاحِبًا". قال: فجاءَنِي عمرُو بن أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ فقالَ: بَلَغَنِي أنَّكَ تُريدُ الخُروجَ وتَلتَمِسُ صاحِبًا. قال: قُلتُ: أجَلْ. قال: فأنا لَكَ صاحِبٌ. قال: فجِئتُ رسولَ اللهِ ﷺ فقُلتُ: قَد وجَدتُ صاحِبًا. قال: فقالَ لِي: مَن؟ فقُلتُ: عمرُو بن أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ. قال: "إذا هَبَطتَ بلادَ قَومِه فاحذَرْه؛ فإِنَّه قَد قال القائلُ: أخوكَ البَكرِيُّ فلا تأمَنْه". قال: فخَرَجنا حَتَّى إذا كُنا بالأبواءِ قال: إنِّي أُريدُ حاجَةً إلَى قَومِي بوَدّانَ فتَلَبَّثْ لِي. قُلتُ: راشِدًا. فلَمّا ولَّى ذَكَرتُ قَولَ النَّبِيِّ ﷺ فشَدَدتُ على بَعيرِي حَتَّى خَرَجتُ أُوضِعُه، حَتَّى إذا كُنتُ بالأضافِرِ إذا هو يُعارِضُنِي في رَهطٍ. قال: وأوضَعتُ فسَبَقتُه، فلَمَّا رأى أن قَد فُتُّه انصَرَفوا، وجاءَنِي فقالَ: كانَت لِي إلَى قَومِي حاجَةٌ. قال: قُلتُ: أجَلْ. ومَضَينا حَتَّى قَدِمنا مَكَّةَ، فدَفَعتُ المالَ إلَى أبي سُفيانَ.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِي جَعفَرُ بن محمدِ بنِ الحارِث، حَدَّثَنَا أبو عبد الرَّحمَنِ أحمدُ بن شُعَيبٍ، حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ بن سعيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن الزُّهرِيّ، عن ابنِ المُسَيَّب، عن أبي هريرةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "لا يُلدَغُ مُؤمِنٌ مِن جُحرٍ مَرَّتَينِ". رَواه البخاريُّ ومُسلِم في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أنبأنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بن سُفيانَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا خالِدٌ، عن يونُسَ، عن الحَسَن، أنه كان يَكرَهُ شَهادَةَ الرَّجُلِ على الوَصيَّةِ في صَحيفَةٍ مَختومَةٍ حَتَّى يَعلَمَ ما فيها.

وأخبرَنا أبو الحُسَين، أنبأنا عبدُ اللهِ، حَدَّثَنَا يَعقُوبُ، حَدَّثَنَا سُلَيمانُ بن حَربٍ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بن زَيدٍ، عن أيّوبَ، أن أبا قِلابَةَ كان يَكرَهُ أن يَشهَدَ على الصَّحيفَةِ المَختومَة، وقال: لَعَلَّ فيها جَورًا.

وأخبرَنا أبو الحُسَين، أنبأنا عبدُ الله، حَدَّثَنَا يَعقوبُ، حَدَّثَنَا سعيدٌ، حَدَّثَنَا جَرير، عن مُغيرَةَ، عن حَمّادٍ، عن إبراهيمَ، في الرَّجُلِ يَختِمُ على وصيَّتِه وقالَ: اشهَدوا على ما فيها. قال: لا يَجوزُ حَتَّى يَقرأَها، أو تُقرأَ عَلَيه فيُقِرَّ بما فيها.

قال: وحَدَّثَنا يَعقوب، حَدَّثَنِي عبدُ العَزيزِ بن عِمرانَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن يوسُفَ قال: سُئلَ سفيانُ عن رَجُلٍ كَتَبَ وصيَّتَه فخَتَمَ عَلَيها وقالَ: اشهَدوا بما فيها. قال: كان ابنُ أبي لَيلَى يُبطِلُها. قال سفيانُ: والقُضاةُ لا يُجيزونَها لَه.

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا محمدُ بن بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن حَنبَلٍ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، عن مَنصورٍ، عن ابنِ سيرينَ، قال أحمدُ: قال مَرَّةً: عن بَعضِ ولَدِ العَلاء، أن العَلاءَ بنَ الحَضرَمِي كان عامِلَ النَّبِيِّ ﷺ على البحرَين، فكانَ إذا كَتَبَ إلَيه بَدأ بنَفسِهِ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ السَمّاك، حَدَّثَنَا حَنبَلُ بن إسحاقَ، حَدَّثَنَا سُرَيجُ بن النُّعمان، حَدَّثَنَا حَمّادُ بن سلمةَ، عن هِشامِ بنِ حَسَّانَ، عن ابنِ سيرينَ، أن العَلاءَ بنَ الحَضرَمِيِّ كَتَبَ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ: بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيم، مِنَ العَلاءِ ابنِ الحَضرَمِي إلَى محمدٍ رسولِ اللهِ ﷺ.

وأخبرَنا أبو الحُسَين، أنبأنا أبو عمرٍو، حَدَّثَنَا حَنبَلٌ، حَدَّثَنَا عليٌّ يَعنى ابنَ الجَعد، حَدَّثَنَا أبو هِلالٍ، حَدَّثَنَا قَتادَةُ أن أبا عُبَيدَةَ ابنَ الجَرّاحِ وخالِدَ بنَ الوَليدِ كَتَبا إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ فبَدأَ بأنفُسِهِما.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو الحَسَنِ علي بن أحمدَ بنِ إبراهيمَ الخُسرَوجِردِيُّ قالا: أنبأنا أبو حامِدٍ أحمدُ بن محمدِ بنِ الحُسَينِ البَيهَقِيُّ، حَدَّثَنَا داودُ بن الحُسَين، حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ، حَدَّثَنَا عبدُ الكَريمِ بن محمدٍ، عن قَيسٍ، عن أبي هاشِمٍ، عن زاذانَ، عن سَلمانَ ﵁ قال: لَم يَكُنْ أحَدٌ أعظَمَ حُرمَةً مِن رسولِ اللهِ ﷺ، كان أصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ إذا كَتَبوا إلَيه يَكتُبونَ: مِن فُلانٍ إلَى محمدٍ رسولِ اللهِ ﷺ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن محمدِ بنِ عيسَي، حَدَّثَنَا أبو سلمةَ المِنقَرِيّ، حَدَّثَنَا أبو عَوانَةَ، عن عُمَرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أنه سَمِعَه يقولُ: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّ رَجُلًا مِن بَنِي إسرائيلَ كان يُسلِفُ النّاسَ إذا أتاه بوَكيلٍ". فذَكَرَ الحديثَ، قال فيه: "ويَنطَلِقُ الَّذِي عَلَيه المالُ يَنجُرُ خَشَبَةً حينَ حَلَّ الأجَلُ، فجَعَلَ المالَ في جَوفِها، وكتبَ إلَيه بصَحيفَة: مِن فُلانٍ إلَى فُلانٍ، إنِّي قد دَفَعتُ مالَكَ إلَى وكيلِي الذِي تَوَكَّلَ لِي". وذَكَرَ الحديثَ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ السَّمَّاك، حَدَّثَنَا حَنبَلُ بن إسحاقَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِي أبي، حَدَّثَنَا يَزيدُ يَعنِي ابنَ هارونَ، أنبأنا ابنُ عَون، عن نافِعٍ، أن ابنَ عُمَرَ ﵁ كَتَبَ مَرَّةً إلَى مُعاويَةَ، فأرادَ أن يَبدأَ بنَفسِه، فلَم يَزالوا به حَتَّى كَتَبَ: إلَى مُعاويَةَ مِن عبد اللهِ بنِ عُمَرَ.

وأخبرَنا ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ السَّمَّاك، حَدَّثَنَا حَنبَلُ بن إسحاقَ، حَدَّثَنَا سُرَيجُ بن النُّعمان، حَدَّثَنَا حَمَّاد، عن حُمَيدٍ، أن بكرَ ابنَ عبد اللهِ كَتَبَ إلَى عامِل في رَجُل يَشفَعُ له: بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيم، إلَى فُلانِ بنِ فُلانٍ، مِن بكَرِ بنِ عبد اللهِ. فقُلتُ له: أتَبدأُ باسمِه؛ قال: وما عليّ أن يَقضِي اللهُ حاجَةَ أخِي المُسلِمِ وأبدأَ باسمِهِ؟

وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ السَّمَّاك، حَدَّثَنَا حَنبَلُ بن إسحاقَ، حَدَّثَنَا أبي إسحاقُ بن حَنبَلٍ، حَدَّثَنَا يَزيدُ ابنُ هارونَ (ح) وأخبرَنا أبو الفَتحِ هِلالُ بن محمدِ بنِ جَعفَرٍ ببَغدادَ، أنبأنا الحُسَينُ بن يَحيَى بنِ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا أبو الأشعَث، حَدَّثَنَا سُلَيمُ بن أخضَرَ، أنبأنا ابنُ عَونٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ قال: ذَكَروا عِندَ ابنِ عُمَرَ أن رَجُلًا كَتَبَ: بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ لِفُلانٍ. فقالَ ابنُ عُمَرَ: مَهٍ، أسماءُ اللهِ لَه.

وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاك، حَدَّثَنَا حَنبَلٌ، حَدَّثَنَا سُرَيجٌ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بن سلمةَ قال: قال حُمَيدٌ: وكانَ بكَرُ بن عبد اللهِ يقولُ: يَكتُبُ: بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيم، إلَى فُلانِ بنِ فُلانٍ. ولا يَكتُبُ: لِفُلانِ بنِ فُلانٍ.

أخبرَنا عليُّ بن محمدِ بنِ عبد اللهِ بنِ بِشْرانَ، أنبأنا إسماعيلُ ابنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزّاق، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهرِيَّ، عن عُبَيدِ الله بنِ عبد اللهِ بنِ عُتبَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄، أن رسولَ اللهِ ﷺ كَتَبَ إلَى هِرَقلَ عَظيمِ الرُّومِ: "سَلامٌ على مَنِ اتَّبَعَ الهُدَى". قال عبدُ الرَّزّاقِ: ولَم يُجاوِزْ به ابنَ عباسٍ في هذا المَوضِعِ.

وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي إسماعيلُ بن محمدِ ابنِ الفَضلِ بنِ محمدٍ الشَّعرانِيُّ، حَدَّثَنَا جَدِّي، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بن حَمزَةَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بن سَعدٍ، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُبَيدِ اللهِ ابنِ عبد اللهِ بنِ عُتبَةَ، عن عبد اللهِ بنِ عباسٍ ﵄ أنَّه أخبَرَه أن رسولَ اللهِ ﷺ كَتَبَ إلَى قَيصَرَ يَدعوه إلَى الإسلام، وبَعَثَ بكِتابِه إلَيه مَعَ دِحيَةَ الكَلبِيِّ. وذَكَرَ الحديثَ، قال فيه: قال ابنُ عباسٍ: فأخبَرَنِي أبو سُفيانَ. فذَكَرَ الحديثَ في إرسالِ هِرَقلَ إلَيه ودُخولِه عَلَيه وسُؤالِه عنه. قال أبو سُفيانَ: ثُمَّ دَعا بكِتابِ رسولِ اللهِ ﷺ وأمَرَ به فقُرِئَ، فإِذا فيه: "بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيم، مِن محمدٍ عبد اللهِ ورسولِه إلى هِرَقلَ عَظيمِ الرُّوم، سَلامٌ على مَنِ اتَّبَعَ الهُدَي، أَمّا بَعدُ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إبراهيمَ بنِ حَمزَةَ، وأخرَجَه مسلمٌ كما مَضَى.

أخبرَنا أبو القاسِمِ زَيدُ بن أبي هاشِمٍ العَلَوِيُّ بالكوفَة، أنبأنا أبو جَعفَرِ ابنُ دُحَيمٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بن الحُسَينِ بنِ أبي الحُنَين، حَدَّثَنَا أبو غَسَّانَ، حَدَّثَنَا زُهَيرٌ، حَدَّثَنَا (ح) وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أنبأنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي إبراهيمُ بن شَريكٍ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن يونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَير، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ قال: سَمِعتُ أنَسًا يقولُ: دَعا رسولُ اللهِ ﷺ الأنصارَ ليَكتُبَ لَهُم بالبَحرَينِ فقالوا: لا واللهِ حَتَّى تَكتُبَ لإخوانِنا مِن قُرَيشٍ بمِثلِها. فقالَ: "ذاكَ لَهُم ما شاءَ اللهُ". كُلَّ ذاكَ يَقولونَ له، فقالَ: "إنَّكُم سَتَرَونَ بَعدِي أثَرَةً، فاصبِروا حَتَّى تَلقَونِي". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ يونُسَ.

وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا عليُّ بن حَمشاذَ العَدلُ، أنبأنا عليُّ بن عبد العَزِيزِ أن أبا عُمَرَ الحَوضِيَّ حَدَّثَهُم قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بن زَيدٍ، حَدَّثَنَا يَحيَى بن سعيدٍ قال: قَدِمَ عَلَينا أنَسُ بن مالكٍ المَدينَةَ، فحَدَّثَنا أن رسولَ اللهِ ﷺ أقطَعَ الأنصارَ البحرَينِ وأرادَ أن يَكتُبَ لَهُم بها كِتابًا، فقالوا: لا، حَتَّى تُعطى إخوانَنا مِن قُرَيشٍ مِثْلَها. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّكُم سَتَرَونَ بَعدِي أَثَرَةً، فاصبِروا حَتَّى تَلقَونِي".

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا أبو جَعفَرٍ الررْازُ، حَدَّثَنَا عليُّ بن إبراهيمَ، حَدَّثَنَا الحارِثُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا إسرائيلُ، عن عثمانَ الشَّحَّام، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، في قِصَّةِ الرَّجُلِ الَّذِي قَتَلَ امرأتَه بالوَقيعَةِ في رسولِ اللهِ ﷺ. قال: فلَمّا كان البارِحَةُ ذَكَرَتْكَ فوَقَعَتْ فيكَ، فلَم أصبِرْ أن قُمتُ إلَى المِعوَلِ فوَضَعتُها في بَطنها. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: "اشهَدوا أنَّ دَمَها هَدَرٌ".

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو عليٍّ الحُسَينُ بن عليٍّ الحافظُ، أنبأنا أبو خَليفَةَ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أبو عَوانَةَ، عن سعيدِ بنِ مَسروقٍ، عن عَبايَةَ بنِ رِفاعَةَ بنِ رافِعِ بنِ خَديجٍ، عن جَدِّهِ رافِعِ بنِ خَديجٍ قال: كُنَّا مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ بذِي الحُلَيفَةِ فأصابَ النّاسَ جوعٌ، فأصبنا إبِلًا وغَنَمًا، وكانَ رسولُ اللهِ ﷺ في أُخرَياتِ النّاس، فعَجِلوا فذَبَحوا ونَصَبوا القُدورَ، فدُفِعَ إلَيهِم رسولُ اللهِ ﷺ فأمَرَ بالقُدورِ فأُكفِئَت، ثُمَّ قَسَمَ فعَدَلَ عَشرًا مِنَ الغَنَمِ ببَعيرٍ. وذَكَرَ الحديثَ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ وغَيرِه عن أبي عَوانَةَ، وأخرَجاه مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن سعيدٍ.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبد اللهِ محمدُ بن يَعقوبَ بنِ يوسُفَ، حَدَّثَنِي أبي، حَدَّثَنَا أبو كُرَيبٍ ومَحمودُ بن غَيلانَ قالا: حَدَّثَنَا أبو أُسامَةَ، حَدَّثَنِي بُريدُ بن عبد اللهِ بنِ أبي بُردَةَ ابنِ أبي موسَي، عن جَدِّه أبي بُردَةَ، عن أبي موسَى قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنَّ الأشعَريّينَ إذا أرمَلوا في الغَزوِ، وقَلَّ طَعامُ عيالِهِم بالمَدينَة، جَمَعوا ما كان عِندَهُم في ثَوبٍ واحِدٍ، ثُمَّ اقتَسَموه بَينَهُم في إناءٍ واحِدٍ بالسَّويَّة، فهُم مِنِّي وأنا مِنهُم". رَواه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" عن أبي كُرَيبٍ.

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا محمدُ بن بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا حُسَينُ بن عليٍّ، حَدَّثَنَا محمدُ بن فُضَيلٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن بُشَيرِ بنِ يَسارٍ مَولَى الأنصار، عن رِجالٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ، أن رسولَ اللهِ ﷺ لَمّا ظَهَرَ على خَيبَرَ قَسَمَها على سِتَّةٍ وثَلاثينَ سَهمًا، جَمَعَ كُلُّ سَهمٍ مِائَةَ سَهمٍ، فكانَ لِرسولِ اللهِ ﷺ ولِلمُسلِمينَ النِّصفُ مِن ذَلِكَ، وعَزَلَ النِّصفَ الباقِي لمَن نَزَلَ به مِنَ الوُفودِ والأُمورِ ونَوائبِ النّاسِ.

وأخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن عليِّ بنِ عَفّانَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بن آدَمَ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بن سلمةَ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن بُشَيرِ بنِ يَسارٍ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قَسَمَ خَيبَرَ على سِتَّةٍ وثَلاثينَ سَهمًا، لِرسولِ اللهِ ﷺ ثَمانيَةَ عَشَرَ سَهمًا لِما يَنوبُه مِنَ الحُقوقِ وأمرِ النّاس، وقَسَمَ ثَمانيَةَ عَشَرَ سَهمًا تَجمَعُ ثَمانيَةَ عَشَرَ رَجُلًا، يُضرَبُ كُلُّ رَجُلٍ بمِائَةِ رَجُلٍ.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضي قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن عبد الجَبَّار، حَدَّثَنَا يونُسُ بن بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِي عبدُ اللهِ بن أبي بكَرِ ابنِ حَزمٍ، عن عبد اللهِ بنِ مِكنَفٍ أخِي بَنِي حارِثَةَ قال: لَمّا أخرَجَ عُمَرُ بن الخطابِ ﵁ يَهودَ خَيبَرَ رَكِبَ في المُهاجِرينَ والأنصار، وخَرَجَ مَعَه بجَبّارِ ابنِ صَخرِ بنِ خَنساءَ أحَدِ بَنِي سَلِمَةَ -وكانَ خارِصَ أهلِ المَدينَةِ وحاسِبَهُم- وبِزَيدِ بنِ ثابِتٍ، فهُما قَسَما خَيبَرَ بَينَ أهلِها على أصلِ جَماعَةِ السَّهمانِ التي كانَت عَلَيها.

حَدَّثَنَا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يوسُفَ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن إسحاقَ الصِّغانِيُّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بن إسحاقَ السَّيلَحينِيُّ، أنبأنا عبدُ اللهِ بن لَهيعَةَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي جَعفَرٍ، عن عمرِو بنِ الأسوَد، عن أبي أيّوبَ الأنصارِيِّ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "يَدُ اللهِ مَعَ القاضِي حينَ يَقضِي، ويَدُ اللهِ مَعَ القاسِمِ حينَ يَقسِمُ".

وأخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصمّ، أنبأنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِيُّ ﵀ حِكايَةً عن أبي بكْرِ ابنِ عَيّاشٍ، عن عبد العَزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن موسَى بنِ طَريفٍ الأسَدِيِّ قال: دَخَلَ عليٌّ ﵁ بَيتَ المالِ فأضرَطَ به وقالَ: لا أُمسِي وفيكَ دِرهَمٌ. فأمَرَ رَجُلًا مِن بَنِي أسَدٍ فقَسَمَه إلَى اللَّيل، فقالَ النّاسُ: لَو عَوَّضتَه. فقالَ: إن شاءَ، ولَكِنَّه سُحتٌ. قال الشّافِعِيُّ ﵀: لا يَحِلُّ لأحَدٍ أن يُعطى السُّحتَ، كما في يَحِلُّ لأحَدٍ أن يأخُذَه، ولا نُرَى عَليًّا ﵁ يُعطِي شَيئًا يَراه سُحتًا إن شاءَ اللَّهُ. قال الشيخ ﵀: إسنادُه ضَعيفٌ؛ موسَى بن طَريفٍ لا يُحتَجُّ بهِ. وقيلَ: عنه عن أبيه عن عليٍّ كما:

أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِيُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن عبد العَزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن موسَى بنِ طَريفٍ، عن أبيه، أن عَليًّا ﵁ قَسَمَ شَيئًا فدَعا رَجُلًا يَحسُبُ فقيلَ: لَو أعطَيتَه شَيئًا. قال: إن شاءَ، وهو سُحتٌ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن أبي بكرٍ، حَدَّثَنَا فُضَيلُ بن سُلَيمانَ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ بنِ أبي عَيّاشٍ، حَدَّثَنِي إسحاقُ ابنُ يَحيَى بنِ الوَليدِ بنِ عُبادَةَ بنِ الصَّامِت، عن عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ قال: إنَّ مِن قَضاءِ رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قَضَى أن لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ.