SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 4 · CumaKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Cuma (105)
  1. 1Cuma namazını terk edenlere, üzerine vacip olanlara karşı sert davranılmasıبابُ التَّشديدِ على مَن تَخَلَّفَ عن الجُمُعَةِ مِمَّن وجَبَت عَلَيهِ
  2. 2Cuma namazının kimlere farz olduğuبابُ مَن تَجِبُ عَلَيه الجُمُعَةُ
  3. 3Şehir dışında olup ezanı duyabilecek mesafede olanlara cuma namazının vacip olmasıبابُ وُجوبِ الجُمُعَةِ على مَن كان خارِجَ المِصرِ في مَوضِعٍ يَبلُغُه النِّداءُ
  4. 4Daha uzak bir yerden isteyerek cuma namazına gelen kimseبابُ مَن أتَى الجُمُعَةَ مِن أبعَدَ مِن ذَلِكَ اختيارًا
  5. 5Bir köyde bulunduklarında üzerlerine cuma namazı vacip olan sayıبابُ العَدَدِ الَّذينَ إذا كانوا في قَريَةٍ وجَبَت عَلَيهِم الجُمُعَةُ
  6. 6Kırk sayısının cemaatin hedeflendiği hususlarda etkili olduğuna delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ عَدَدَ الأربَعينَ له تأْثيرٌ فيما يُقصَدُ منهُ الجَماعَةُ
  7. 7İmamın, cuma namazı kılınmayan bir yerden yolculuk yaparak geçmesiبابُ الإمامِ يَمُرُّ بمَوضِعٍ لا تُقامُ فيه الجُمُعَةُ مُسافِرًا
  8. 8Dağılmaبابُ الانفِضاضِ
  9. 9Bir kimsenin kalabalıkta önündeki birinin sırtına secde etmesiبابُ الرَّجُلِ يَسجُدُ على ظَهرِ مَن بَينَ يَدَيه في الزِّحامِ
  10. 10Bir kimsenin kalabalıkta imamın secdelerinden geri kalması ve bunun, korku namazında bir safın imamdan geri kalmasına kıyasla caiz olmasıبابُ الرَّجُلِ يَتأَخَّرُ سُجودُه عن سَجدَتَىِ الإمامِ بالزِّحامِ فيَجوزُ؛ قياسًا على تأَخُّرِ أحَدِ الصَّفَّينِ عن الإمامِ في سَجدَتَى صَلاةِ الخَوفِ
  11. 11Cuma namazının vacip olmadığı kimseبابُ مَن لا تَلزَمُه الجُمُعَةُ
  12. 12Korku veya hastalık gibi mazeretlerle cuma namazına gitmemenin terk edilmesiبابُ تَركِ إتيانِ الجُمُعَةِ لِخَوفٍ أو مَرَضٍ، أو ما في مَعناهُما مِنَ الأعذارِ
  13. 13Yağmur, çamur veya kayganlık gibi mazeretlerle cuma namazına gitmemenin terk edilmesiبابُ تَركِ إتيانِ الجُمُعَةِ بعُذرِ المَطَرِ أوِ الطّينِ والدَّحْضِ
  14. 14Cuma namazı üzerine vacip olmayan kimse, katıldığında iki rekat kılarبابٌ: مَن لا جُمُعَةَ عَلَيه إذا شَهِدَها صَلَّاها رَكعَتَينِ
  15. 15Cuma günü namazı kılmadan yolculuğa çıkmama diyen kimseبابُ مَن قال: لا يُنشِئُ يَومَ الجُمُعَةِ سَفَرًا حَتَّى يُصَلّيَها
  16. 16Cuma namazının yolculuğu engellememesi gerektiğini söyleyen kimseبابُ مَن قال: لا تَحبِسُ الجُمُعَةُ عن سَفَرٍ
  17. 17Cuma namazına gitmek isteyenin yıkanmasının sünnet olmasıبابٌ: السُّنَّةُ لمَن أرادَ الجُمُعَةَ أن يَغتَسِلَ لَها
  18. 18Cuma günü guslün isteğe bağlı olduğuna delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ غُسلَ يَومِ الجُمُعَةِ على الاختيارِ
  19. 19Cuma namazının vaktiبابُ وقتِ الجُمُعَةِ
  20. 20Cuma namazının vakti girdiğinde erken kılınmasının müstehap olmasıبابُ استِحبابِ التَّعجيلِ بصَلاةِ الجُمُعَةِ إذا دَخَلَ وقتُها
  21. 21Sıcaklık şiddetli olduğunda namazı serinletmek gerektiğini söyleyen kimseبابُ مَن قال: يُبرِدُ بها إذا اشتَدَّ الحَرُّ
  22. 22Cuma namazı için ezan vaktiبابُ وقتِ الأذانِ لِلجُمُعَةِ
  23. 23Cuma günü öğle vakti ve öncesinde, imam çıkana kadar namaz kılmakبابُ الصَّلاةِ يَومَ الجُمُعَةِ نِصفَ النَّهارِ وقَبلَه وبَعدَه حَتَّى يَخرُجَ الإمامُ
  24. 24Cuma günü mescide giren kimse, imam minberdeyken iki rekat kılarبابٌ: مَن دَخَلَ المَسجِدَ يَومَ الجُمُعَةِ والإِمامُ على المِنبَرِ ولَم يَركَعْ رَكَعَ رَكعَتَينِ
  25. 25Mescide giren kimse, iki rekat kılmadan oturmazبابُ مَن دَخَلَ المَسجِدَ لا يَجلِسُ حَتَّى يَركَعَ رَكعَتَينِ
  26. 26İmamın hutbe sırasında durmasıبابُ مَقامِ الإمامِ في الخُطبَةِ
  27. 27Hutbenin vacip olması ve hutbe okunmadığında öğle namazının dört rekat kılınmasıبابُ وُجوبِ الخُطبَةِ، وأَنَّه إذا لَم يَخطُبْ صَلَّى ظُهرًا أربَعًا
  28. 28Hutbeyi ayakta vermekبابُ الخُطبَةِ قائمًا
  29. 29İmamın iki hutbe okuması, ayakta durması ve aralarında kısa bir oturuş yapmasıبابُ يَخطُبُ الإمامُ خُطبَتَينِ وهو قائمٌ ويَجلِسُ بَينَهُما جَلسَةً خَفيفَةً
  30. 30İnsanların yüzlerini imama çevirmesi ve zikri dinlemeleriبابُ يُحَوِّلُ النّاسُ وُجوهَهُم إلَى الإمامِ ويَستَمِعونَ الذِّكرَ
  31. 31Cuma namazının iki rekat olmasıبابٌ: صَلاةُ الجُمُعَةِ رَكعَتانِ
  32. 32Cuma namazında kıraatبابُ القِراءَةِ في صَلاةِ الجُمُعَةِ
  33. 33Cuma günü sabah namazında kıraatبابُ القِراءَةِ في صَلاةِ الفَجرِ مِنْ يَومِ الجُمُعَةِ
  34. 34Cuma gecesi akşam ve yatsı namazlarında kıraatبابُ القِراءَةِ في صَلاةِ المَغرِبِ والعِشاءِ لَيلَةَ الجُمُعَةِ
  35. 35Cuma namazının bir rekâtına yetişen kimseبابُ مَن أدرَكَ رَكعَةً مِن الجُمُعَةِ
  36. 36İmamın minbere çıkarken oturmadan önce insanlara selam vermesiبابُ الإمامِ يُسَلِّمُ على النّاسِ إذا صَعِدَ المِنبَرَ قَبلَ أن يَجلِسَ
  37. 37İmamın müezzin ezanı bitirene kadar minberde oturması, sonra kalkıp hutbe okumasıبابُ الإمامِ يَجلِسُ على المِنبَرِ حَتَّى يَفرُغَ المُؤَذِّنُ عن الأذانِ ثُمَّ يَقومُ فيَخطُبُ
  38. 38İmamın minbere çıkınca insanlara oturmalarını emretmesiبابُ الإمامِ يأمُرُ النّاسَ بالجُلوسِ عِندَ استِوائِه على المِنبَرِ
  39. 39İmamın hutbe okurken bir asa veya yay ya da benzeri bir şeye dayanmasıبابُ الإمامِ يَعتَمِدُ على عَصًا أو قَوسٍ أو ما أشبَهَهُما إذا خَطَبَ
  40. 40Hutbede sesi yükseltmekبابُ رَفعِ الصَّوتِ بالخُطبَةِ
  41. 41Konuşmanın açıklanması, tertil ile okunması ve acele edilmemesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَبيينِ الكَلامِ وتَرتيلِه وتَركِ العَجَلَةِ فيهِ
  42. 42Konuşmada ölçülü olmak ve uzatmaktan kaçınmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ القَصدِ في الكَلامِ وتَركِ التَّطويلِ
  43. 43Cuma hutbesinde hamd etmenin vacip olduğuna delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على وُجوبِ التَّحميدِ في خُطبَةِ الجُمُعَةِ
  44. 44Hutbede Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) zikredilmesinin vacip olduğuna delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على وُجوبِ ذِكرِ النَّبِيِّ ﷺ في الخُطبَةِ
  45. 45Hutbede öğüt vermesi, Allah'tan korkmayı tavsiye etmesi ve Kur'an'dan bir şeyler okumasının vacip olduğuna delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّه يَعِظُهُم في خُطبَتِه ويُوصِيهم بتَقوَى اللهِ، ويَقرأُ شَيئًا مِنَ القُرآنِ
  46. 46Hutbede dua etmesinin vacip olduğuna delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّه يَدعُو في خُطبَتِهِ
  47. 47Hutbede okunması müstehap olan şeylerبابُ ما يُستَحَبُّ قِراءَتُه في الخُطبَةِ
  48. 48İmam sıkışırsa ona telkin edilmesiبابُ إذا حُصِرَ الإمامُ لُقِّنَ
  49. 49İmamın minberde secde ayetini okumasıبابُ الإمامِ يَقرأُ على المِنبَرِ آيَةَ السَّجدَةِ
  50. 50Hutbenin nasıl olması gerektiğiبابٌ: كَيفَ يُستَحَبُّ أن تَكونَ الخُطبَةُ
  51. 51Hutbede mekruh olan konuşmalarبابُ ما يُكرَهُ مِنَ الكَلامِ في الخُطبَةِ
  52. 52Hutbede bir kimseye özel olarak dua etmenin veya beddua etmenin mekruh olmasıبابُ ما يُكرَهُ مِنَ الدُّعاءِ لأحَدٍ بعَينِه أو على أحَدٍ بعَينِه في الخُطبَةِ
  53. 53İmamın hutbede konuşmasıبابُ كَلامِ الإمامِ في الخُطبَةِ
  54. 54Hutbeyi dinlemekبابُ الإِنصاتِ لِلخُطبَةِ
  55. 55Hutbeyi duymasa bile dinlemekبابُ الإِنصاتِ لِلخُطبَةِ وإِن لَمْ يَسمَعْها
  56. 56Konuşmadan susmayı işaret etmekبابُ الإِشارَةِ بالسُّكوتِ دونَ التَّكَلُّمِ به
  57. 57İmamı dinlemenin isteğe bağlı olduğunu ve imam hutbe okurken kendisi veya başkası hakkında konuşmanın mubah olduğunu iddia edenin deliliبابُ حُجَّةِ مَن زَعَمَ أنَّ الإِنصاتَ لِلإِمامِ اختيارٌ، وأَنَّ الكَلامَ فيما يَعنيه أو يَعنِى غَيرَه والإِمامُ يَخطُبُ مُباحٌ
  58. 58Selamı almak ve aksırana teşmitte bulunmakبابُ مَنْ قال: يَرُدُّ السَّلامَ ويُشَمِّتُ العاطِسَ
  59. 59Taşlarla oynamanın mekruh olmasıبابُ كَراهِيَةِ مَسِّ الحَصَى
  60. 60Abdestsiz olanın imamdan izin istemesiبابُ استِئذانِ المُحدِثِ الإمامَ
  61. 61İmamın minberden indikten sonra konuşmasıبابُ الإمامِ يَتَكَلَّمُ بَعدَ ما يَنزِلُ مِنَ المِنبَرِ
  62. 62Cuma namazının arkasında kılınacağı kimse, emir, memur veya emir olmayan, hür veya köleبابُ مَن تَكُونُ خَلفَه الجُمُعَةُ، مِن أميرٍ ومأمورٍ وغَيرِ أميرٍ، حُرًّا كان أو عبدًا
  63. 63Henüz ergenlik çağına ulaşmamış bir çocuğun arkasında cuma namazının geçerli olmadığını söyleyen kimseبابُ مَن لَمْ يَرَ الجُمُعَةَ تُجزِئُ خَلفَ الغُلامِ لَم يَحتَلِمْ
  64. 64Onun imametinin caiz olduğuna delalet eden şeylerبابُ ما دَلَّ على جَوازِ إمامَتِه في الصَّلاةِ
  65. 65Cuma namazına erken gitmenin faziletiبابُ فضلِ التَّبكيرِ إلَى الجُمُعَةِ
  66. 66Cuma namazına yürüyerek gitmenin şekliبابُ صِفَةِ المَشىِ إلَى الجُمُعَةِ
  67. 67Namaza yürüyerek gitmenin fazileti ve ona binerek gitmekten kaçınmakبابُ فضلِ المَشىِ إلَى الصَّلاةِ وتَركِ الرُّكوبِ إلَيها
  68. 68Namaza giderken parmakları birbirine geçirmemekبابٌ: لا يُشَبِّكُ بَينَ أصابِعِه إذا خَرَجَ إلَى الصَّلاةِ
  69. 69İnsanların boyunlarını aşarak geçmemekبابٌ: لا يَتَخَطَّى رِقابَ النَّاسِ
  70. 70Meclisin ulaştığı yerde oturmakبابٌ: يَجْلِسُ حَيثُ يَنتَهِى به المَجلِسُ
  71. 71Aralarında boşluk yoksa iki kişinin arasına izinsiz girmemekبابٌ: لا يُفَرِّقُ بَينَ اثنَينِ إذا لَم يَكُنْ بَينَهُما فُرجَةٌ إلَّا بإِذنِهِما
  72. 72Cuma günü bir adamı yerinden kaldırmakبابُ الرَّجُلِ يُقيمُ الرَّجُلَ مِن مَجلِسِه يَومَ الجُمُعَةِ
  73. 73Erkeğin, bir erkeğe yerinden kalkmasıبابُ الرَّجُلِ يَقومُ للرَّجُلِ مِن مَجلِسِهِ
  74. 74Erkeğin, bir ihtiyacı için yerinden kalkıp sonra geri dönmesiبابُ الرَّجُلِ يَقومُ مِن مَجلِسِه لِحاجَةٍ عَرَضَت له ثُمَّ عادَ إلَيهِ
  75. 75Cemaat kalabalık ve mescit küçük olduğunda mescitte halka oluşturmanın mekruh olması ve namaz kılanları engellemesiبابُ مَن كَرِهَ التَّحَلُّقَ في المَسجِدِ إذا كانَتِ الجَماعَةُ كَثيرَةً والمَسجِدُ صَغيرًا، وكانَ فيه مَنعُ المُصَلّينَ عن الصَّلاةِ
  76. 76Namaz kılanlara yüzlerini dönmeden ilim meclislerinde halka oluşturmanın mubah olmasıبابُ مَن أباحَ التَّحَلُّقَ في مَجالِسِ العِلمِ حَيثُ لا يَستَقبِلونَ المُصَلِّينَ بوُجوهِهِم
  77. 77Halkanın ortasında oturmanın mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ الجُلوسِ في وَسْطِ الحَلْقَةِ
  78. 78İmam minberdeyken bağdaş kurmakبابُ الاحتِباءِ والإِمامُ على المِنبَرِ
  79. 79Bu durumda bağdaş kurmanın mekruh olmasıبابُ مَن كَرِهَ الاحتِباءَ في هذه الحالَةِ
  80. 80Namaz vakti dışında bağdaş kurmanın mubah olmasıبابُ الاحتِباءِ المُباحِ في غَيرِ وقتِ الصَّلاةِ
  81. 81Genel olarak bağdaş kurmanın yasak olması ve şeklinin açıklanmasıبابُ الاحتِباءِ المحظورِ في عُمومِ الأحوالِ وبَيانِ صِفَتِهِ
  82. 82Oturmanın mekruh olduğu durumlarبابُ ما يُكرَهُ مِنَ الجُلوسِ
  83. 83Güneş ve gölge arasında oturmak hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الجُلوسِ بَينَ الشَّمسِ والظِّلِّ
  84. 84Cuma günü mescitte uyuklamakبابُ النُّعاسِ في المَسجِدِ يَومَ الجُمُعَةِ
  85. 85Hutbe sırasında imama yakın olmak ve mihrapta namaz kılmakبابُ الدُّنُوِّ مِنَ الإمامِ عِندَ الخُطبَةِ، والصَّلاةِ في المَقصورَةِ
  86. 86Erkeğin mescitte namaz kılmak için bir yer edinmesiبابُ الرَّجُلِ يُوطِنُ مَكانًا في المَسجِدِ يُصَلِّى فيهِ
  87. 87İmamın tekbirini insanlara duyuranبابُ مَن أسمَعَ النّاسَ تَكبيرَ الإمامِ
  88. 88Cuma namazından sonra namaz kılmakبابُ الصَّلاةِ بَعدَ الجُمُعَةِ
  89. 89İmamın evine dönüp orada namaz kılmasıبابُ الإمامِ يَنصَرِفُ إلَى مَنزِلِه فيَركَعُ فيهِ
  90. 90Müezzinin mescitte namaz kıldıktan sonra yerini değiştirmesi veya araya konuşma koymasıبابُ المأمومِ يَركَعُ في المَسجِدِ فيَتَحَوَّلُ عن مُقامِه أو يَفصِلُ بَينَهُما بكَلامٍ
  91. 91Cuma namazından sonra yemek yemek ve öğle uykusuبابُ التَّغديَةِ والقائلَةِ بَعدَ الجُمُعَةِ
  92. 92Cuma namazından sonra ikindi namazını beklemek hakkında rivayet edilenlerبابُ ذِكرِ ما رُوِىَ في انتِظارِ العَصرِ بَعدَ الجُمُعَةِ
  93. 93Cuma için güzel elbiseler hazırlamanın sünnetiبابُ السُّنَّةِ في إعدادِ الثّيابِ الحِسانِ لِلجُمُعَةِ
  94. 94Cuma günü yıkanarak temizlenmenin, saç ve tırnak kesmenin, kötü kokuları gidermenin, misvak kullanmanın ve güzel koku sürmenin sünnetiبابُ السُّنَّةِ في التَّنظيفِ يَومَ الجُمُعَةِ بغُسلٍ، وأَخذِ شَعَرٍ وظُفُرٍ، وعلاجٍ لما يَقطَعُ تَغَيُّرَ الرّيحِ، وسِواكٍ، ومَسِّ طِيبٍ
  95. 95Cuma için tütsülenmenin şekliبابُ كَيفَ يَستَجمِرُ لِلجُمُعَةِ
  96. 96Kendisine güzel koku sunulan kimseبابُ مَن عُرِضَ عَلَيه طيبٌ
  97. 97En iyi elbiselerinizin beyaz olmasıبابٌ: خَيرُ ثيابِكُمُ البيضُ
  98. 98Hibere kumaşından elbiselerin müstehap olması ve ipliği boyandıktan sonra dokunmuş olanların boyanmamasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن ثيابِ الحِبَرَةِ، وما يُصبَغُ غَزلُه لا يُصبَغُ بَعدَ ما يُنسَجُ
  99. 99Kadınların dışarı çıkarken süründüğü ve dikkat çeken kokuların mekruh olmasıبابُ ما يُكرَهُ لِلنِّساءِ مِنَ الطّيبِ عِندَ الخُروجِ وما يَشتَهِرنَ بهِ
  100. 100İmamın güzel bir görünümde olması, sarık sarması ve siyah giymesi hakkında müstehap olanlarبابُ ما يُستَحَبُّ لِلإِمامِ مِن حُسنِ الهَيئَةِ، وأَن يَعتَمَّ، وما ورَدَ في لُبسِ السَّوادِ
  101. 101Bürde giymenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ الارتِداءِ ببُرْدٍ
  102. 102Cuma namazını terk etmenin şiddetle yasaklanması, bu kitabın başında geçenler dışındaبابُ التَّشديدِ في تَركِ الجُمُعَةِ سِوَى ما مَضَى في أوَّلِ هَذا الكِتابِ
  103. 103Mazeretsiz cuma namazını terk edenin kefareti hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في كَفّارَةِ مَن تَرَكَ الجُمُعَةَ بغَيرِ عُذرٍ
  104. 104Cuma gecesi ve günü Peygamber'e (sallallahü aleyhi ve sellem) çokça salavat getirilmesi, Kehf sûresinin ve diğerlerinin okunması emredilenlerبابُ ما يُؤمَرُ به في لَيلَةِ الجُمُعَةِ ويَومِها مِن كَثرَةِ الصَّلاةِ على رسولِ اللَّهِ ﷺ، وقِراءَةِ سورَةِ الكَهفِ، وغَيرِها
  105. 105Cuma günündeki saatin fazileti ve bunun özeti hakkında gelenlerبابُ السَّاعَةِ التي في يَومِ الجُمُعَةِ، وما جاءَ في فضلِه على طَريقِ الاختِصارِ

(4) Kitâb: Cuma

كتابُ الجُمُعةِ
Hadis 5631 – 6070 · 440 rivayet · Sayfa 3/9
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (18) · DEVAMI

Cuma günü guslün isteğe bağlı olduğuna delil olan şeyler

بابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ غُسلَ يَومِ الجُمُعَةِ على الاختيارِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5731
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ قالا: أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن عَمْرَةَ، عن عائشةَ قالَت: كان النّاسُ عُمّالَ أنفُسِهِم، وكانوا يَروحونَ إلَى الجُمُعَةِ بهَيئَتِهِم، فكانَ يُقالُ لَهُم: لَوِ اغتَسَلتُم. أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ يَحيَى الأنصارِىِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 18, Hadis no. 5731
es-Sünenü'l-Kübrâ 5732
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عِمرانُ بنُ موسَى، حدثنا أحمدُ بنُ عيسَى المِصرِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِى عمرُو بنُ الحارِثِ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ أبي جَعفَرٍ، أنَّ محمدَ بنَ جَعفَرٍ حَدَّثَه عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ زَوجِ النَّبِىِّ ﷺ أنَّها قالَت: كان النّاسُ يَنتابونَ الجُمُعَةَ مِن مَنازِلِهِم ومِنَ العَوالِى، يأْتونَ في الغُبارِ يُصيبُهُمُ العَرَقُ، فتَخرُجُ مِنهُمُ الرّيحُ، فأَتَى رسولَ اللَّهِ ﷺ مِنهُم إنسانٌ وهو مُنتِنُ الرّيحِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "لَو أنَّكُم تَطَهَّرتُم ليَومِكُم هذا؟ ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 18, Hadis no. 5732
es-Sünenü'l-Kübrâ 5733
وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى المَنِيعِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ عيسَى. فذَكَرَه بإسنادِه نَحوَه إلَّا أنَّه قال: فيأْتونَ في الغُبارِ [ويُصيبُهُمُ الغُبارُ] والعَرَقُ. وقالَ: فأَتَى النَّبِىَّ ﷺ أُناسٌ مِنهُم وهو عِندِى فقالَ. رَواه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ عيسَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 18, Hadis no. 5733
es-Sünenü'l-Kübrâ 5734
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي طاهِرٍ الدَّقّاقُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ قال: قُرِئَ على أبى قِلابَةَ عبدِ المَلِكِ بنِ محمدٍ، حدثنا بشرُ بنُ عُمَرَ وعَبدُ الصَّمَدِ بنُ عبدِ الوارِثِ وأبو الوَليدِ وحَفصُ بنُ عُمَرَ الحَوضِىُّ قالوا: حدثنا هَمّامٌ (ح) وأخبرَنا ابنُ أبي طاهِرٍ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ شاكِرٍ الصّائغُ، حدثنا عَفّانُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا هَمّامٌ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ، عن سَمُرَةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَن تَوَضّأ يَومَ الجُمُعَةِ فبِها ونِعمَت، ومَنِ اغتَسَلَ فالغُسلُ أفضَلُ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 18, Hadis no. 5734
BÂB (19)

Cuma namazının vakti

بابُ وقتِ الجُمُعَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5735
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغَانِىُّ (ح) وأخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ الحُرْفِىُّ ببَغدادَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الشّافِعِىُّ، حَدَّثَنِى إسحاقُ بنُ الحَسَنِ الحَربِىُّ قالا: حدثنا سُرَيجُ بنُ النُّعمانِ، حدثنا فُلَيحٌ، عن عثمانَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، أنَّ أنَسَ بنَ مالكٍ أخبَرَه أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ كان يُصلِّى الجُمُعَةَ حينَ تَميلُ الشَّمسُ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن سُرَيجِ بنِ النُّعمانِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 19, Hadis no. 5735
es-Sünenü'l-Kübrâ 5736
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا وكيعٌ، عن يَعلَى بنِ الحارِثِ (ح) وأخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبي طاهِرٍ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ وهَنّادُ بنُ السَّرِىِّ؛ قال إسحاقُ: أخبرَنا. وقالَ هَنّادٌ: حدثنا وكيعٌ، حدثنا يَعلَى بنُ الحارِثِ، عن إياسِ بنِ سلَمةَ بنِ الأكوَعِ، عن أبيه قال: كُنّا نُجَمِّعُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ إذا زالَتِ الشَّمسُ، ثُمَّ نَرجِعُ نَتَتَبَّعُ الفَيْءَ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى وإِسحاقَ بنِ إبراهيمَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 19, Hadis no. 5736
es-Sünenü'l-Kübrâ 5737
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو محمدِ ابنُ أبي حامِدٍ المُقرِئُ وأبو صادِقِ ابنُ أبي الفَوارِسِ الصيَّدلانِىُّ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِى سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن جَعفَرٍ، حَدَّثَنيه عن أبيه أنَّه سأَلَ جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ: مَتَى كان رسولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّى الجُمُعَةَ؟ فقالَ جابِرٌ: كان يُصلِّى ثُمَّ نَذهَبُ إلَى جِمالِنا لِنُريحَها. يَعنِى النَّواضِحَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 19, Hadis no. 5737
es-Sünenü'l-Kübrâ 5738
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ النَّضرِ بنِ سلَمةَ بنِ الجارودِ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الدّارِمِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ حَسّانَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ. فذَكَرَ الحديثَ بنَحوِه وزادَ فيه: حينَ تَزولُ الشَّمسُ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 19, Hadis no. 5738
es-Sünenü'l-Kübrâ 5739
وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا حَسَنُ بنُ عَيّاشٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابِرٍ قال: كُنّا نُصلِّى مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ، ثُمَّ نَرجِعُ فنُريحُ نَواضِحَنا. قال حَسَنٌ: فقُلتُ لِجَعفَرِ بنِ محمدٍ: في أىِّ ساعَةٍ ذَلِكَ؟ قال: [زَوالَ الشَّمسِ]. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ. وَيُذكَرُ هذا القَولُ عن عُمَرَ وعَلِىٍّ ومُعاذِ بنِ جَبَلٍ والنُّعمانِ بنِ بَشيرٍ وعَمرِو بنِ حُرَيثٍ، أعنِى في وقتِ الجُمُعَةِ إذا زالَتِ الشَّمسُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 19, Hadis no. 5739
BÂB (20)

Cuma namazının vakti girdiğinde erken kılınmasının müstehap olması

بابُ استِحبابِ التَّعجيلِ بصَلاةِ الجُمُعَةِ إذا دَخَلَ وقتُها
es-Sünenü'l-Kübrâ 5740
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا أبو خَليفَةَ الفَضلُ بنُ الحُبابِ، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا يَعلَى بنُ الحارِثِ المُحارِبِىُّ، حَدَّثَنِى إياسُ بنُ سلَمةَ بنِ الأكوَعِ، عن أبيه قال: كُنّا نُصَلِّى مَعَ النَّبِىِّ ﷺ يَومَ الجُمُعَةِ ولَيسَ لِلحيطانِ فَىْءٌ يُسْتَظَلُّ بهِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ عن أبي الوَليد.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 20, Hadis no. 5740
es-Sünenü'l-Kübrâ 5741
وأخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عباسُ بنُ عبدِ اللَّهِ التَّرقُفِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَعلَى، حَدَّثَنِى أبى، حَدَّثَنِى إياسُ بنُ سلَمةَ بنِ الأكوَعِ، عن أبيه، وكانَ أبوه مِن أصحابِ الشَّجَرَةِ، قال: كُنّا نُصَلِّى مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ الجُمُعَةَ ثُمَّ نَنصَرِفُ ولَيسَ لِلحيطانِ ظِلٌّ يُستَظَلُّ بهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 20, Hadis no. 5741
es-Sünenü'l-Kübrâ 5742
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِىُّ، حدثنا أبو مُعاويَةَ الضَّريرُ، حدثنا ابنُ أبي ذِئبٍ (ح) وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ قال: حدثنا ابنُ أبي ذِئبٍ، حَدَّثَنِى مُسلِمٌ عن جُنْدُبٍ، عن الزُّبَيرِ بنِ العَوّامِ قال: كُنّا نُصَلِّى مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ الجُمُعَةَ ثُمَّ نَبتَدِرُ الفَىْءَ، فما يَكونُ إلَّا مَوضِعَ القَدَمِ أوِ القَدَمَينِ. وفِي رِوايَةِ أبى مُعاويَةَ: ثُمَّ نَرجِعُ فلا نَجِدُ في الأرض مِنَ الظِّل إلَّا مَوضِعَ أقدامِنا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 20, Hadis no. 5742
BÂB (21)

Sıcaklık şiddetli olduğunda namazı serinletmek gerektiğini söyleyen kimse

بابُ مَن قال: يُبرِدُ بها إذا اشتَدَّ الحَرُّ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5743
أخبرَنا أبو عمرٍ والأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى المَنِيعِىُّ، حدثنا هارونُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا حَرَمِىُّ بنُ عُمارَةَ بنِ أبي حَفصَةَ، حَدَّثَنِى أبو خَلْدَةَ قال: سَمِعتُ أنَسَ بنَ مالكٍ، وناداه يَزيدُ الضَّبِّىُّ يَومَ جُمُعَةٍ: يا أبا حَمزَةَ، قَد شَهِدتَ الصَّلاةَ مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ، وشَهِدتَ الصَّلاةَ معنا، فكَيفَ كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّى الجُمُعَةَ؟ فقالَ: كان إذا اشتَدَّ البَردُ بَكَّرَ بالصَّلاةِ، وإِذا اشتَدَّ الحَرُّ أبرَدَ بالصَّلاةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 21, Hadis no. 5743
es-Sünenü'l-Kübrâ 5744
وأخبرَنا أبو سَهلٍ محمدُ بنُ نَصرُويَه بنِ أحمدَ المَروَزِىُّ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ خَنْبِ ببُخارَى، حدثنا أبو إسحاقَ إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا المُقَدَّمِىُّ (ح) وأَخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ، حدثنا حَرَمِىُّ بنُ عُمارَةَ، حدثنا أبو خَلْدَةَ قال: سَمِعتُ أنَسَ بنَ مالكٍ قال: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ إذا اشتَدَّ البَردُ بَكَّرَ بالصَّلاةِ، وإذا اشتَدَّ الحَرُّ أبرَدَ بالصَّلاةِ. يَعنِى الجُمُعَةَ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ أبى بكرٍ المُقَدَّمِىِّ، قال البخاريُّ: وقالَ يونُسُ بنُ بُكَيرٍ: أخبرَنا أبو خَلْدَةَ. وقالَ: بالصَّلاةِ. ولَم يَذكُرِ الجُمُعَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 21, Hadis no. 5744
es-Sünenü'l-Kübrâ 5745
أخبَرَناه أبو سَهلٍ محمدُ بنُ نَصرُويَه، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ خَنْبٍ، حدثنا أبو إسحاقَ إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا عُبَيدُ بنُ يَعيشَ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، أخبرَنا خالِدُ بنُ دينارٍ أبو خَلْدَةَ قال: سَمِعتُ أنَسَ بنَ مالكٍ وهو جالِسٌ مَعَ الحَكَمِ أميرِ البصرَةِ على السَّريرِ يقولُ: كان رسولُ اللهِ ﷺ إذا كان الحَرُّ أبرَدَ بالصَّلاةِ، وإِذا كان البَردُ بَكَّرَ بالصَّلاةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 21, Hadis no. 5745
es-Sünenü'l-Kübrâ 5746
ورَواه بشرُ بنُ ثابِتٍ البَزّارُ، حدثنا أبو خَلْدَةَ خالِدُ بنُ دينارٍ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كان إذا كان الشِّتاءُ بَكَّرَ بالظُّهرِ، وإِذا كان الصَّيفُ أخَّرَها، وكانَ يُصَلِّى العَصرَ والشَّمسُ بَيضاءُ نَقيَّةٌ. أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو أحمدَ ابنُ محمدٍ، أخبرَنِى إبراهيمُ بنُ محمدٍ الفَرائضِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الكُزْبُرانِىُّ، حدثنا بشرُ بنُ ثابِتٍ البَزّارُ. فذَكَرَه. وقَد أشارَ إلَيه البُخارِىُّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 21, Hadis no. 5746
BÂB (22)

Cuma namazı için ezan vakti

بابُ وقتِ الأذانِ لِلجُمُعَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5747
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي سحاقَ المُزَكِّى وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ أبي فُدَيكٍ، حدثنا ابنُ أبي ذِئبٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن السّائبِ بنِ يَزيدَ، أنَّ النِّداءَ يَومَ الجُمُعَةِ كان أوَّلُه إذا خَرَجَ الإمامُ في زَمانِ رسولِ اللَّهِ ﷺ وفِي زَمانِ أبى بكرٍ وفِي زَمانِ عُمَرَ، إذا خَرَجَ الإمامُ وإذا قامَتِ الصَّلاةُ، حَتَّى كان زَمانُ عثمانَ فكَثُرَ النّاسُ، فزادَ النِّداءَ الثّالِثَ على الزَّوْراءِ فثَبَتَ حَتَّى السّاعَةِ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبي إياسٍ عن ابنِ أبي ذِئبٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 22, Hadis no. 5747
es-Sünenü'l-Kübrâ 5748
أخبرَنا أبو عمرٍو الرَّزْجاهِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى أبو القاسِمِ البَغَوِىُّ، حدثنا صالِحُ بنُ مالكٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنِى الزُّهرِىُّ (ح) قال: وأخبرَنا ابنُ ناجيَةَ، حدثنا محمدُ بنُ بَزيعٍ، حدثنا بشرُ بنُ مُفَضَّلٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ الماجِشونُ، عن الزُّهرِىِّ، عن السّائبِ بنِ يَزيدَ قال: إنَّما أمَرَ بالتّأْذينِ الثّالِثِ يَومَ الجُمُعَةِ عثمانُ بنُ عَفّانَ ﵁ حينَ كَثُرَ أهلُ المَدينَةِ، وإِنَّما كان التّأْذينُ يَومَ الجُمُعَةِ حينَ يَجلِسُ الإمامُ على المِنبَرِ. قال أبو بكرٍ: لَفظُ حَديثِ المَنيعِىِّ. وقالَ ابنُ ناجِيَةَ: إنَّما أمَرَ بالنِّداءِ الثّالِثِ عثمانُ ﵁ يَومَ الجُمُعَةِ، وإِنَّما كان النِّداءُ حينَ يَجلِسُ الإمامُ، ولَم يَكُنْ لِلنَّبِىِّ ﷺ إلَّا مُؤَذِّنٌ واحِدٌ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي نُعَيمٍ عن عبدِ العَزيزِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 22, Hadis no. 5748
BÂB (23)

Cuma günü öğle vakti ve öncesinde, imam çıkana kadar namaz kılmak

بابُ الصَّلاةِ يَومَ الجُمُعَةِ نِصفَ النَّهارِ وقَبلَه وبَعدَه حَتَّى يَخرُجَ الإمامُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5749
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا حَجّاجُ بنُ مِنهالٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلَمةَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي سلَمةَ، عن أبي هريرةَ وأَبِى سعيدٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "مَنِ اغتَسَلَ يَومَ الجُمُعَةِ، واستاكَ، ولَبِسَ أحسَنَ ثيابِه، وتَطَيَّبَ بطِيبٍ إن وجَدَه، ثُمَّ جاءَ ولَم يَتَخَطَّ النّاسَ، فصَلَّى ما شاءَ اللهُ أن يُصَلِّىَ، فإِذا خَرَجَ الإمامُ سَكَتَ، فذَلِكَ كَفّارَةٌ إلَى الجُمُعَةِ الأُخرَى".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 23, Hadis no. 5749
es-Sünenü'l-Kübrâ 5750
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى وغَيرُه قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن ثَعلَبَةَ بنِ أبي مالكٍ، أنَّه أخبَرَه أنَّهُم كانوا في زَمانِ عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ يَومَ الجُمُعَةِ يُصَلّونَ حَتَّى يَخرُجَ عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁، فإِذا خَرَجَ وجَلَسَ على المِنبَرِ وأَذَّنَ المؤذِّنُ جَلَسوا يَتَحَدَّثونَ، حَتَّى إذا سَكَتَ المُؤذِّنون وقامَ عُمَرُ سَكَتوا فلَم يَتَحَدَّثْ أحَدٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 23, Hadis no. 5750
es-Sünenü'l-Kübrâ 5751
أخبَرَناه أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ. فذَكَرَه بمِثلِه، إلَّا إنَّه قال: حَتَّى إذا سَكَتَ المُؤَذِّنُ. وزادَ: عن ابنِ شِهابٍ أنَّه قال: خُروجُ الإمامِ يَقطَعُ الصَّلاةَ، وكَلامُه يَقطَعُ الكَلامَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 23, Hadis no. 5751
es-Sünenü'l-Kübrâ 5752
وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، حَدَّثَنِى ابنُ أبي فُدَيكٍ، عن ابنِ أبي ذِئبٍ، عن ابنِ شِهابٍ قال: حَدَّثَنِى ثَعلَبَةُ بنُ أبى مالكٍ أنَّ قُعودَ الإمامِ يَقطَعُ السُّبحَةَ، وأَنَّ كَلامَه يَقطَعُ الكَلامَ، وأَنَّهُم كانوا يَتَحَدَّثونَ يَومَ الجُمُعَةِ وعُمَرُ جالِسٌ على المِنبَرِ، فإِذا سَكَتَ المُؤَذِّنُ قامَ عُمَرُ ﵁ فلَم يَتَكَلَّمْ أحَدٌ حَتَّى يَقضِىَ الخُطبَتَينِ كِلتَيهِما، فإِذا قامَتِ الصَّلاةُ ونَزَلَ عُمَرُ تَكَلَّموا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 23, Hadis no. 5752
es-Sünenü'l-Kübrâ 5753
أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ السُّكَّرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ سَهمٍ، حدثنا مَرْوانُ بنُ مُعاويَةَ الفَزارِىُّ، حدثنا مَعمَرٌ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن ضَمضَمِ بنِ جَوسٍ، عن أبي هُرَيرَةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "خُروجُ الإمامِ يَومَ الجُمُعَةِ لِلصَّلاةِ - يَعنِى - يَقطَعُ الصَّلاةَ، وكَلامُه يَقطَعُ الكَلامَ". وهَذا خَطأٌ فاحِشٌ؛ إنَّما رَواه عبدُ الرَّزّاقِ عن مَعمَرٍ عن ابنِ شِهابٍ الزُّهرِىِّ عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ مِن قَولِه غَيرَ مَرفوعٍ. ورَواه ابنُ أبي ذِئبٍ ويونُسُ عن الزُّهرِىِّ، [عن ثَعلَبَةَ بنِ أبى مالكٍ، ورَواه مالكٌ عن الزُّهرِىِّ فمَيَّزَ كَلامَ الزُّهرِىِّ] مِن كَلامِ ثَعلَبَةَ كما ذَكَرنا، وهو المَحفوظُ عِندَ محمدِ بنِ يَحيَى الذُّهلِىِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 23, Hadis no. 5753
es-Sünenü'l-Kübrâ 5754
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا ابنُ أبي قُماشٍ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا حَسّانُ بنُ إبراهيمَ الكَرْمانِىُّ، عن لَيثٍ، عن مُجاهِدٍ، عن أبي الخَليلِ، عن أبي قَتادَةَ، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ نَهَى عن الصَّلاةِ نِصفَ النَّهارِ إلَّا يَومَ الجُمُعَةِ؛ لأَنَّ جَهَنَّمَ تُسَعَّرُ كُلَّ يَومٍ إلَّا يَومَ الجُمُعَةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 23, Hadis no. 5754
BÂB (24)

Cuma günü mescide giren kimse, imam minberdeyken iki rekat kılar

بابٌ: مَن دَخَلَ المَسجِدَ يَومَ الجُمُعَةِ والإِمامُ على المِنبَرِ ولَم يَركَعْ رَكَعَ رَكعَتَينِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5755
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى البَزّازُ، حدثنا يَحيَى بنُ الرَّبيعِ، حدثنا سفيانُ، عن عمرٍو، عن جابِرٍ قال: دَخَلَ رَجُلٌ والنَّبِىُّ ﷺ يَخطُبُ فقالَ: "صَلَّيتَ؟ ". قال: لا. قال. "صَلِّ رَكعَتَينِ". قال: وحَدَّثَنا سفيانُ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: وهو سُلَيكٌ الغَطَفانِىُّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 24, Hadis no. 5755
es-Sünenü'l-Kübrâ 5756
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، [حدثنا محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ شاذانَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا سفيانُ (ح) و] أخبرَنا أبو عليٍّ الحافظُ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ شِيرُويَه، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، سَمِعَ جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ يقولُ: دَخَلَ رَجُلٌ المَسجِدَ ورسولُ اللَّهِ ﷺ يَخطُبُ يَومَ الجُمُعَةِ، فقالَ: "يا فُلانُ أصَلَّيتَ؟ ". قال: لا. قال: "صَلِّ رَكعَتَينِ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ المَدينِىِّ عن سُفيانَ، ورَواه مسلمٌ عن قُتَيبَةَ وإسحاقَ بنِ إبراهيمَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 24, Hadis no. 5756
es-Sünenü'l-Kübrâ 5757
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا مَخلَدُ بنُ جَعفَرٍ الدَّقّاقُ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ الفِريابِىُّ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ أنَّه قال: جاءَ سُلَيكٌ الغَطَفانِىُّ يَومَ الجُمُعَةِ ورسولُ اللَّهِ ﷺ قاعِدٌ على المِنبَرِ، فقَعَدَ سُلَيكٌ قَبلَ أن يُصلِّىَ، فقالَ له النَّبِيُّ ﷺ: "أرَكَعتَ الرَّكعَتَينِ؟ ". قال: لا. قال: "قُمْ فاركَعْهُما". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ ومُحَمَّدِ بنِ رُمحٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 24, Hadis no. 5757
es-Sünenü'l-Kübrâ 5758
أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضي، حدثنا حاجِبُ بنُ أحمدَ، حدثنا محمدُ بنُ حَمّادٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ (ح) وأخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبي طاهِرٍ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ، حدثنا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا عيسَى بنُ يونُسَ، حدثنا الأعمَشُ، عن أبي سُفيانَ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: جاءَ سُلَيكٌ الغَطَفانِىُّ ورسولُ اللهِ ﷺ يَخطُبُ يَومَ الجُمُعَةِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "أصَلَّيتَ الرَّكعَتَينِ؟ ". فقالَ: لا. قال: "قُمْ فصَلِّ رَكعَتَينِ وتَجَوَّزْ فيهِما". وقالَ: "إذا جاءَ أحَدُكُم والإِمامُ يَخطُبُ فليَركَعْ رَكعَتَينِ وليتَجَوَّزْ فيهِما". لَفظُ حَديثِ عيسَى ابنِ يونُسَ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وغَيرِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 24, Hadis no. 5758
es-Sünenü'l-Kübrâ 5759
أخبرَنا أبو سعيدٍ يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى الإسفَرايينِىُّ، أخبرَنا أبو بَحرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ البَرْبَهارِىُّ، حدثنا بِشرُ بنُ موسَى، حدثنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا محمدُ بنُ عَجلانَ أنَّه سَمِعَ عياضَ بنَ عبدِ اللَّهِ يقولُ: رأَيتُ أبا سعيدٍ الخُدرِىَّ دَخَلَ المَسجِدَ يَومَ الجُمُعَةِ ومَرْوانُ يَخطُبُ، فقامَ فصَلَّى رَكعَتَينِ، فَجاءَ إلَيه الأحراسُ ليُجلِسوه، فأَبَى حَتَّى صَلَّى الرَّكعَتَينِ، فلَمّا انصَرَفنا أتَيناه فقُلنا: يا أبا سعيدٍ، كادَ هؤلاءِ أن يَقَعوا بكَ. فقالَ أبو سعيدٍ: ما كُنتُ لأدَعَهُما لِشَئٍ بَعدَ شَئٍ رأَيتُه مِن رسولِ اللَّهِ ﷺ؛ رأَيتُ رَجُلًا دَخَلَ المَسجِدَ بهَيئَةٍ بَذَّةٍ والنَّبِىُّ ﷺ يَخطُبُ يَومَ الجُمُعَةِ، فقالَ له النَّبِيُّ ﷺ: "أصَلَّيتَ يا فُلانُ؟ ". قال: لا. قال: "فصَلِّ رَكعَتَينِ". ثُمَّ دَخَلَ ذَلِكَ الرَّجُلُ في الجُمُعَةِ الثّانيَةِ والنَّبِىُّ ﷺ قائمٌ يَخطُبُ، فقالَ له النَّبِيُّ ﷺ: "أصلَّيْتَ يا فلانُ؟ ". قال: لا. قال: "فصَلِّ رَكعَتَينِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 24, Hadis no. 5759
BÂB (25)

Mescide giren kimse, iki rekat kılmadan oturmaz

بابُ مَن دَخَلَ المَسجِدَ لا يَجلِسُ حَتَّى يَركَعَ رَكعَتَينِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5760
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ المُحَمَّدابادِىُّ، حدثنا أبو قِلابَةَ، حدثنا مَكِّىُّ بنُ إبراهيمَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ سعيدِ بنِ أبي هِندٍ، عن عامِرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عمرِو بنِ سُلَيمٍ، عن أبي قَتادَةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "إذا دَخَلَ أحَدُكُمُ المَسجِدَ فلا يَجلِسْ حَتَّى يُصلِّىَ رَكعَتَينِ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مَكِّىِّ بنِ إبراهيمَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 25, Hadis no. 5760
es-Sünenü'l-Kübrâ 5761
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرِو ابنُ أبي جَعفَرٍ، أخبرنا الحسنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا حُسَينُ بنُ عليٍّ، عن زائدَةَ قال: حَدَّثَنِى عمرُو بنُ يَحيَى الأنصارِىُّ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ يَحيَى بنِ حَبّانَ، عن عمرِو بنِ سُلَيمِ بنِ خَلْدَةَ الأنصارِىِّ، عن أبي قَتادَةَ صاحِبِ رسولِ اللهِ ﷺ قال: دَخَلتُ المَسجِدَ ورسولُ اللهِ ﷺ جالِسٌ بَينَ ظَهرانَىِ النّاسِ. قال: فجَلَستُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "ما مَنَعَكَ أن تَركَعَ رَكعَتَينِ قبلَ أن تَجلِسَ؟ ". قال: فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، رأَيتُكَ جالِسًا والنّاسُ جُلوسٌ. قال: "إذا دَخَلَ أحَدُكُمُ المَسجِدَ فلا يَجلِسْ حَتَّى يَركَعَ رَكعَتَينِ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 25, Hadis no. 5761
BÂB (26)

İmamın hutbe sırasında durması

بابُ مَقامِ الإمامِ في الخُطبَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5762
أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ الخالِقِ بنُ عليِّ بنِ عبدِ الخالِقِ المُؤَذِّنُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ خَنْبٍ البخارىُّ، أخبرَنا أبو إسماعيلَ محمدُ ابنُ إسماعيلَ التِّرمِذِىُّ، حدثنا أيّوبُ بنُ سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، حَدَّثَنِى أبو بكرِ ابنُ أبى أُوَيسٍ، عن سُلَيمانَ يَعنِى ابنَ بلالٍ قال: قال يَحيَى يَعنِى ابنَ سعيدٍ، أخبرَنِى حَفصُ بنُ عُبَيدِ اللهِ بنِ أنَسِ بنِ مالكٍ الأنصارِىُّ، أنَّه سَمِعَ جابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ يقولُ: كان المَسجِدُ في زَمانِ رسولِ اللَّهِ ﷺ مَسقوفًا على جُذوعٍ مِن نَخلٍ، فكانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ إذا خَطَبَ يَقومُ إلَى جِذعٍ، فلَمّا صُنِعَ المِنبَرُ كان عَلَيه، فسَمِعْنا لِذَلِكَ الجِذعِ صَوتًا كَصَوتِ العِشارِ، حَتَّى جاءَها رسولُ اللهِ ﷺ فوَضَعَ يَدَه عَلَيها فسَكَنَتْ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إسماعيلَ بنِ أبي أوَيسٍ عن أخيه أبى بكرٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 26, Hadis no. 5762
es-Sünenü'l-Kübrâ 5763
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ وإِسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ قالا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا عبدُ العَزيزِ بنُ أبى حازِمٍ، عن أبيه، أنَّ نَفَرًا جاءوا إلَى سَهلِ بنِ سَعدٍ قَد تَمارَوْا في المِنبَرِ مِن أىِّ عودٍ هوَ. فقالَ: أمَا واللَّهِ إنِّي لأَعرِفُ مِن أىِّ عودٍ هو، ومَن عَمِلَه، ورأَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ أوَّلَ يَومٍ جَلَسَ عَلَيه. قال: فقُلتُ له: يا أبا عباسٍ، فحَدِّثنا. فقالَ: أرسَلَ رسولُ اللهِ ﷺ إلَى امرأَةٍ. قال أبو حازِمٍ: إنَّه لَيُسَمّيَها يَومَئذٍ: "انظُرِى غُلامَكِ النَّجّارَ يَعمَلْ لِى أعوادًا أُكَلِّمُ النّاسَ عَلَيها". فعَمِلَ هذه الثَّلاثَ دَرَجاتٍ، ثُمَّ أمَرَ بها رسولُ اللَّهِ ﷺ فوُضِعَت هذا المَوضِعَ، فهِىَ مِن طَرفاءِ الغابَةِ، ولَقَد رأَيتُ رسولَ اللهِ ﷺ قامَ عَلَيه فكَبَّرَ وكَبَّرَ النّاسُ وراءَه وهو على المِنبَرِ يَعنِى ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ فنَزَلَ القَهقَرَى حَتَّى سَجَدَ في أصلِ المِنبَرِ، ثُمَّ عادَ حَتَّى فرَغَ مِن آخِرِ صَلاتِه، ثُمَّ أقبَلَ على النّاسِ فقالَ: "يا أيُّها النّاسُ، إنَّما صَنَعتُ هذا لِتأْتَمَّوا بى ولِتَعلَّموا صَلاتِى". رَواه مسلمٌ في"الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 26, Hadis no. 5763
es-Sünenü'l-Kübrâ 5764
أخبرَنا أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الحسنُ بنُ الفَضلِ بنِ السَّمحِ، حدثنا أبو نُعَيمٍ الفَضلُ بنُ دُكَينٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عليٍّ حامِدُ بنُ محمدٍ الهَرَوِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ أيمَنَ، حَدَّثَنِى أبى، عن جابِرٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كان يَقومُ يَومَ الجُمُعَةِ إلَى شَجَرَةٍ أو نَخلَةٍ، فقالَتِ امرأَةٌ مِنَ الأنصارِ أو رَجُلٌ يا رسولَ اللهِ، ألا نَجعَلُ لَكَ مِنبَرًا؟ قال: "إن شِئتُم فاجعَلوه". فجَعَلوا له مِنبَرًا، فلَمّا كان يَومُ الجُمُعَةِ ذَهَبَ إلَى المِنبَرِ، فصاحَتِ النَّخلَةُ صياحَ الصَّبِىِّ، فنَزَلَ رسولُ اللهِ ﷺ فضَمَّها إلَيه، كانَت تَئنُّ أنينَ الصَّبِىِّ الَّذِى يُسَكَّتُ. قال: كانَت تَبكِى على ما كانَت تَسمَعُ مِنَ الذِّكرِ عِندَها. لَفظُ حَديثِ أبى عبدِ اللهِ، رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي نُعَيمٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 26, Hadis no. 5764
es-Sünenü'l-Kübrâ 5765
وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو الجَهمِ أحمدُ بنُ الحُسَينِ القُرَشِىُّ، حدثنا شُعَيبُ بنُ عمرٍو الضُّبَعِىُّ، حدثنا أبو عاصِمٍ، حدثنا ابنُ أبي رَوّادٍ، حَدَّثَنِى نافِعٌ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، أنَّ تَمِيمًا الدّارِىَّ قال لِرسولِ اللَّهِ ﷺ لما أسَنَّ وثَقُلَ: ألا أتَّخِذُ لَكَ مِنبَرًا يَحمِلُ أو يَجمَعُ - أو كَلِمَةً تُشبِهُها - عِظامَكَ؟ [فاتَّخَذَ له] مَرْقاتَينِ أو ثَلاثَةً، فجَلَسَ عَلَيها. قال: فصَعِدَ النَّبِيُّ ﷺ فحَنَّ جِذْعٌ كان في المَسجِدِ، كان رسولُ اللَّهِ ﷺ إذا خَطَبَ يَستَنِدُ إلَيه، فنَزَلَ النَّبِيُّ ﷺ فاحتَضَنَه، فقالَ له شَيئًا لا أدرِى ما هو، ثُمَّ صَعِدَ المِنبَرَ، وكانَت أساطينُ المَسجِدِ جُذوعًا وسَقائفُه جَريدًا. قال: البخاريُّ: رَوَى أبو عاصِمٍ عن ابنِ أبي رَوّادٍ. فذَكَرَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 26, Hadis no. 5765
es-Sünenü'l-Kübrâ 5766
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ، حدثنا مُعاذُ بنُ العَلاءِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كان يَخطُبُ إلَى جِذْعٍ، فلَمّا اتَّخَذَ المِنبَرَ حَنَّ الجِذعُ، فأَتاه فالتَزَمَه ﷺ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" فقالَ: وقالَ عبدُ الحَميدِ: أخبرَنا عثمانُ بنُ عُمَرَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 26, Hadis no. 5766
BÂB (27)

Hutbenin vacip olması ve hutbe okunmadığında öğle namazının dört rekat kılınması

بابُ وُجوبِ الخُطبَةِ، وأَنَّه إذا لَم يَخطُبْ صَلَّى ظُهرًا أربَعًا
es-Sünenü'l-Kübrâ 5767
أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِىُّ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ الشَّرْقِىِّ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى الذُهلِىُّ وعَبدُ الرَّحمَنِ بنُ بِشرٍ وأبو الأزهَرِ قالوا: حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: كان رسولُ اللهِ ﷺ يَخطُبُ يَومَ الجُمُعَةِ خُطبَتَينِ بَينَهُما جَلسَةٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 27, Hadis no. 5767
es-Sünenü'l-Kübrâ 5768
أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ محمدٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الضَّبِّىُّ، حدثنا القاسِمُ وهو ابنُ عبدِ اللَّهِ بنِ مَهدِىٍّ أبو الطاهِرِ بمِصرَ، حدثنا عَمِّى يَعنِى محمدَ بنَ مَهدِىٍّ، حدثنا يَزيدُ يَعنِى ابنَ يونُسَ بنِ يَزيدَ الأيلِىَّ، عن أبيه يونُسَ، عن الزُّهرِىِّ قال: بَلَغَنا أنَّ أوَّلَ ما جُمِّعَتِ الجُمُعَةُ بالمَدينَةِ قَبلَ أن يَقدَمَها رسولُ اللَّهِ ﷺ، فجَمَّعَ بالمُسلِمينَ مُصعَبُ بنُ عُمَيرٍ. قال: وبَلَغَنا أنَّه لا جُمُعَةَ إلَّا بخُطبَةٍ، فمَن لَم يَخطُبْ صَلَّى أربَعًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 27, Hadis no. 5768
es-Sünenü'l-Kübrâ 5769
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ الفَرّاءُ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا سعيدٌ، عن أبي مَعشَرٍ، عن إبراهيمَ قال: إذا لَم يَخطُبِ الإمامُ يَومَ الجُمُعَةِ صَلَّى أربَعًا. ورُوّينا ذَلِكَ عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ وغَيرِه، وعن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ قال: كانَتِ الجُمُعَةُ أربَعًا فجُعِلَتِ الخُطبَةُ مَكانَ الرَّكعَتَينِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 27, Hadis no. 5769
BÂB (28)

Hutbeyi ayakta vermek

بابُ الخُطبَةِ قائمًا
es-Sünenü'l-Kübrâ 5770
أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ الله محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ، [حدثنا محمدُ] بنُ بَشّارٍ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن مَنصورٍ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، عن أبي عُبَيدَةَ، عن كَعبِ بنِ عُجرَةَ أنَّه دَخَلَ المَسجِدَ وعَبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَكَمِ يَخطُبُ قاعِدًا، فقالَ: انظُروا إلَى هذا الخَبيثِ يَخطُبُ قاعِدًا، وقَد قال اللهُ ﷿: ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا﴾؟! [الجمعة: ١١] رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ بَشّارٍ وغَيرِه، إلَّا أنه قال: عبدُ الرَّحمَنِ ابنُ أُمِّ الحَكَمِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 28, Hadis no. 5770
es-Sünenü'l-Kübrâ 5771
أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبي طاهِرٍ العَنبَرِىُّ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا جَريرٌ، عن حُصَينٍ، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعدِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ الله، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ كان يَخطُبُ يَومَ الجُمُعَةَ قائمًا، فجاءَت عِيرٌ مِنَ الشّامِ، فانفَتَلَ النّاسُ إلَيها حَتَّى لَم يَبقَ مَعَه إلَّا اثنَى عَشَرَ رَجُلًا، فأُنزِلَت هذه الآيَةُ التي في الجُمُعَةِ: ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا﴾. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 28, Hadis no. 5771
es-Sünenü'l-Kübrâ 5772
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا أبو خَيثَمَةَ، حدثنا زُهَيرٌ، عن سِماكٍ قال: نَبّأَنِى جابِرُ بنُ سَمُرَةَ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كان يَخطُبُ قائمًا ثُمَّ يَجلِسُ، ثُمَّ يَقومُ فيَخطُبُ قائمًا، فمَن نَبّأَكَ أنه كان يَخطُبُ جالِسًا فقَد كَذَبَ، فقَد واللهِ صَلَّيتُ مَعَه أكثَرَ مِن ألفَىْ صَلاةٍ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 28, Hadis no. 5772
es-Sünenü'l-Kübrâ 5773
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ المَحبوبِىُّ، حدثنا سعيدُ بنُ مَسعودٍ، حدثنا النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن حَصينٍ قال: سَمِعتُ الشَّعبِىَّ قال: أوَّلُ مَن أحدَثَ القُعودَ على المِنبَرِ مُعاويَةُ. قال الشيخُ أحمدُ: يَحتَمِلُ أنَّه إنَّما كان قَعَدَ لِضَعفٍ؛ لِكِبَرٍ أو مَرَضٍ، واللَّهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 28, Hadis no. 5773
BÂB (29)

İmamın iki hutbe okuması, ayakta durması ve aralarında kısa bir oturuş yapması

بابُ يَخطُبُ الإمامُ خُطبَتَينِ وهو قائمٌ ويَجلِسُ بَينَهُما جَلسَةً خَفيفَةً
es-Sünenü'l-Kübrâ 5774
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى وحُسَينُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ قالا: حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ القَواريرِىُّ، حدثنا خالِدُ بنُ الحارِثِ. قال: وحَدَّثَنا محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عِمرانُ بنُ موسَى، حدثنا أبو كامِلٍ، حدثنا خالِدُ بنُ الحارِثِ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يَخطُبُ يَومَ الجُمُعَةِ قائمًا ثُمَّ يَجلِسُ، ثُمَّ يَقومُ فيَخطُبُ كما يَفعَلونَ اليَومَ. رَواه البخاريُّ ومُسلِمٌ جَميعًا عن عُبَيدِ اللَّهِ القَواريرِىِّ، ورَواه مسلمٌ أيضًا عن أبي كامِلٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 29, Hadis no. 5774
es-Sünenü'l-Kübrâ 5775
وأخبرَنا أبو محمدِ ابنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو القاسِمِ جَعفَرُ بنُ محمدٍ المُوسائىُّ بمَكَّةَ، حدثنا أبو حاتِمٍ محمدُ بنُ إدريسَ الحَنظَلِىُّ، حدثنا إسحاقُ بنُ محمدٍ الفَرْوِىُّ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ أنَّه أخبَرَه أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ كان يَخطُبُ يَومَ الجُمُعَةِ خُطبَتَينِ، يَجلِسُ بَينَهُما، ويَخطُبُهُما وهو قائمٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 29, Hadis no. 5775
BÂB (30)

İnsanların yüzlerini imama çevirmesi ve zikri dinlemeleri

بابُ يُحَوِّلُ النّاسُ وُجوهَهُم إلَى الإمامِ ويَستَمِعونَ الذِّكرَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5776
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ الأصبَهانِىُّ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا هِشامٌ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن هِلالِ بنِ أبي مَيمونَةَ، عن عَطاءٍ، عن أبي سعيدٍ قال: جَلَسَ رسولُ اللَّهِ ﷺ على المِنبَرِ وجَلَسنا حَولَه، فقالَ: "إنَّما أخافُ عَلَيكُم بَعدِى ما يُفتَحُ عَلَيكُم مِن زَهرَةِ الدُّنيا وزينَتِها". فقالَ رَجُلٌ: أوَ يأْتِى الخَيرُ بالشَّرِّ؟ فسَكَتَ، فقيلَ له: ما شأْنُكَ تُكَلِّمُ النَّبِىَّ ﷺ ولا يُكَلِّمُكَ؟ ورأَينا أنَّه يُنزَلُ عَلَيهِ، فأَفاقَ يَمسَحُ عن الرُّحَضاءِ، فقالَ: "أينَ السّائلُ؟ " وكأَنَّه حَمِدَه. فقالَ: "إنَّه لا يأْتِى الخَيرُ بالشَّرِّ، وإِنَّ مِمّا يُنْبِتُ الرَّبيعُ ما يَقتُلُ أو يُلِمُّ إلا آكِلَةَ الخَضِرِ، فإِنَّها أكَلَت حَتَّى امتَلأت خاصِرَتاها، ثُمَّ استَقبَلَت عَينَ الشَّمسِ فبالَت وثَلَطَت وأَرتَعَت، وإِنَّ هذا المالَ خَضِرٌ حُلوٌ، ونِعمَ مالُ المُسلِمِ هو لِمَن أعطَى مِنه المِسكينَ واليَتيمَ وابنَ السَّبيلِ". أو كالَّذِى قال رسولُ اللهِ ﷺ "وإِنَّه مَن يأْخُذُه بغَيرِ حَقِّه كان كالَّذِى يأْكُلُ ولا يَشبَعُ، ويَكونُ عَلَيه شَهيدًا يَومَ القيامَةِ". أخرَجاه في "الصحيحين" مِن حَديثِ هِشامٍ الدَّستُوائىِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 30, Hadis no. 5776
es-Sünenü'l-Kübrâ 5777
أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ محمدٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ أصلُه كوفِيٌّ بالفُسطاطِ، حدثنا محمدُ بنُ عليِّ بنِ غُرابٍ، حدثنا أبى، عن أبانِ بنِ عبدِ اللهِ البَجَلِىِّ، عن عَدِىِّ بنِ ثابِتٍ، عن البَراءِ بنِ عازِبٍ قال: كان النَّبِىُّ ﷺ إذا صَعِدَ المِنبَرَ - أو قال: قَعَدَ على المِنبَرِ - استَقبَلْناه بوُجوهِنا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 30, Hadis no. 5777
es-Sünenü'l-Kübrâ 5778
قال: وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ خُزَيمَةَ قال: هذا الخَبَرُ عِندِى مَعلولٌ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ سعيدٍ الأشَجُّ، حدثنا النَّضرُ بنُ إسماعيلَ، عن أبانِ بنِ عبدِ اللهِ البَجَلِىِّ قال: رأَيتُ عَدِىَّ بنَ ثابِتٍ يَستَقبِلُ الإمامَ بوَجهِه إذا قامَ يَخطُبُ، فقُلتُ له: رأَيتُكَ تَستَقبِلُ الإمامَ بوَجهِكَ؟ قال: رأَيتُ أصحابَ رسولِ اللهِ ﷺ يَفعَلونَه. قال الشيخُ: وكَذَلِكَ رَواه ابنُ المُبارَكِ عن أبانِ بنِ عبدِ اللَّهِ عن عَدِىِّ بنِ ثابِتٍ، إلَّا أنَّه قال: هَكَذا كان أصحابُ رسولِ اللَّهِ ﷺ يَفعَلونَ برسولِ اللَّهِ ﷺ. ذَكَرَه أبو داودَ في "المراسيل" عن أبي تَوبَةَ عن ابنِ المُبارَكِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 30, Hadis no. 5778
es-Sünenü'l-Kübrâ 5779
أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ أبي المَعروفِ الفَقيهُ المِهرَجانِىُّ بها، حدثنا أبو سَهلٍ بِشرُ بنُ أحمدَ الإسفَرايينِىُّ، حدثنا حَمزَةُ بنُ محمدٍ الكاتِبُ، حدثنا نُعَيمُ بنُ حَمّادٍ، حدثنا ابنُ المُبارَكِ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهرِىِّ قال: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ إذا أخَذَ في خُطبَتِه استَقبَلوه بوُجوهِهِم حَتَّى يَفرُغَ مِنها.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 30, Hadis no. 5779
es-Sünenü'l-Kübrâ 5780
قال: وحَدَّثَنا ابنُ المُبارَكِ قال: قال أبو الجوَيريَةِ: رأَيتُ أنَسَ بنَ مالكٍ خادِمَ رسولِ اللهِ ﷺ إذا أخَذَ الإمامُ يَومَ الجُمُعَةِ في الخُطبَةِ يَستَقبِلُه بوَجهِه حَتَّى يَفرُغَ الإمامُ مِن خُطبَتِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 30, Hadis no. 5780