SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 4 · CumaKonum
BÂBLAR — Cuma (105)
  1. 1Cuma namazını terk edenlere, üzerine vacip olanlara karşı sert davranılmasıبابُ التَّشديدِ على مَن تَخَلَّفَ عن الجُمُعَةِ مِمَّن وجَبَت عَلَيهِ
  2. 2Cuma namazının kimlere farz olduğuبابُ مَن تَجِبُ عَلَيه الجُمُعَةُ
  3. 3Şehir dışında olup ezanı duyabilecek mesafede olanlara cuma namazının vacip olmasıبابُ وُجوبِ الجُمُعَةِ على مَن كان خارِجَ المِصرِ في مَوضِعٍ يَبلُغُه النِّداءُ
  4. 4Daha uzak bir yerden isteyerek cuma namazına gelen kimseبابُ مَن أتَى الجُمُعَةَ مِن أبعَدَ مِن ذَلِكَ اختيارًا
  5. 5Bir köyde bulunduklarında üzerlerine cuma namazı vacip olan sayıبابُ العَدَدِ الَّذينَ إذا كانوا في قَريَةٍ وجَبَت عَلَيهِم الجُمُعَةُ
  6. 6Kırk sayısının cemaatin hedeflendiği hususlarda etkili olduğuna delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ عَدَدَ الأربَعينَ له تأْثيرٌ فيما يُقصَدُ منهُ الجَماعَةُ
  7. 7İmamın, cuma namazı kılınmayan bir yerden yolculuk yaparak geçmesiبابُ الإمامِ يَمُرُّ بمَوضِعٍ لا تُقامُ فيه الجُمُعَةُ مُسافِرًا
  8. 8Dağılmaبابُ الانفِضاضِ
  9. 9Bir kimsenin kalabalıkta önündeki birinin sırtına secde etmesiبابُ الرَّجُلِ يَسجُدُ على ظَهرِ مَن بَينَ يَدَيه في الزِّحامِ
  10. 10Bir kimsenin kalabalıkta imamın secdelerinden geri kalması ve bunun, korku namazında bir safın imamdan geri kalmasına kıyasla caiz olmasıبابُ الرَّجُلِ يَتأَخَّرُ سُجودُه عن سَجدَتَىِ الإمامِ بالزِّحامِ فيَجوزُ؛ قياسًا على تأَخُّرِ أحَدِ الصَّفَّينِ عن الإمامِ في سَجدَتَى صَلاةِ الخَوفِ
  11. 11Cuma namazının vacip olmadığı kimseبابُ مَن لا تَلزَمُه الجُمُعَةُ
  12. 12Korku veya hastalık gibi mazeretlerle cuma namazına gitmemenin terk edilmesiبابُ تَركِ إتيانِ الجُمُعَةِ لِخَوفٍ أو مَرَضٍ، أو ما في مَعناهُما مِنَ الأعذارِ
  13. 13Yağmur, çamur veya kayganlık gibi mazeretlerle cuma namazına gitmemenin terk edilmesiبابُ تَركِ إتيانِ الجُمُعَةِ بعُذرِ المَطَرِ أوِ الطّينِ والدَّحْضِ
  14. 14Cuma namazı üzerine vacip olmayan kimse, katıldığında iki rekat kılarبابٌ: مَن لا جُمُعَةَ عَلَيه إذا شَهِدَها صَلَّاها رَكعَتَينِ
  15. 15Cuma günü namazı kılmadan yolculuğa çıkmama diyen kimseبابُ مَن قال: لا يُنشِئُ يَومَ الجُمُعَةِ سَفَرًا حَتَّى يُصَلّيَها
  16. 16Cuma namazının yolculuğu engellememesi gerektiğini söyleyen kimseبابُ مَن قال: لا تَحبِسُ الجُمُعَةُ عن سَفَرٍ
  17. 17Cuma namazına gitmek isteyenin yıkanmasının sünnet olmasıبابٌ: السُّنَّةُ لمَن أرادَ الجُمُعَةَ أن يَغتَسِلَ لَها
  18. 18Cuma günü guslün isteğe bağlı olduğuna delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ غُسلَ يَومِ الجُمُعَةِ على الاختيارِ
  19. 19Cuma namazının vaktiبابُ وقتِ الجُمُعَةِ
  20. 20Cuma namazının vakti girdiğinde erken kılınmasının müstehap olmasıبابُ استِحبابِ التَّعجيلِ بصَلاةِ الجُمُعَةِ إذا دَخَلَ وقتُها
  21. 21Sıcaklık şiddetli olduğunda namazı serinletmek gerektiğini söyleyen kimseبابُ مَن قال: يُبرِدُ بها إذا اشتَدَّ الحَرُّ
  22. 22Cuma namazı için ezan vaktiبابُ وقتِ الأذانِ لِلجُمُعَةِ
  23. 23Cuma günü öğle vakti ve öncesinde, imam çıkana kadar namaz kılmakبابُ الصَّلاةِ يَومَ الجُمُعَةِ نِصفَ النَّهارِ وقَبلَه وبَعدَه حَتَّى يَخرُجَ الإمامُ
  24. 24Cuma günü mescide giren kimse, imam minberdeyken iki rekat kılarبابٌ: مَن دَخَلَ المَسجِدَ يَومَ الجُمُعَةِ والإِمامُ على المِنبَرِ ولَم يَركَعْ رَكَعَ رَكعَتَينِ
  25. 25Mescide giren kimse, iki rekat kılmadan oturmazبابُ مَن دَخَلَ المَسجِدَ لا يَجلِسُ حَتَّى يَركَعَ رَكعَتَينِ
  26. 26İmamın hutbe sırasında durmasıبابُ مَقامِ الإمامِ في الخُطبَةِ
  27. 27Hutbenin vacip olması ve hutbe okunmadığında öğle namazının dört rekat kılınmasıبابُ وُجوبِ الخُطبَةِ، وأَنَّه إذا لَم يَخطُبْ صَلَّى ظُهرًا أربَعًا
  28. 28Hutbeyi ayakta vermekبابُ الخُطبَةِ قائمًا
  29. 29İmamın iki hutbe okuması, ayakta durması ve aralarında kısa bir oturuş yapmasıبابُ يَخطُبُ الإمامُ خُطبَتَينِ وهو قائمٌ ويَجلِسُ بَينَهُما جَلسَةً خَفيفَةً
  30. 30İnsanların yüzlerini imama çevirmesi ve zikri dinlemeleriبابُ يُحَوِّلُ النّاسُ وُجوهَهُم إلَى الإمامِ ويَستَمِعونَ الذِّكرَ
  31. 31Cuma namazının iki rekat olmasıبابٌ: صَلاةُ الجُمُعَةِ رَكعَتانِ
  32. 32Cuma namazında kıraatبابُ القِراءَةِ في صَلاةِ الجُمُعَةِ
  33. 33Cuma günü sabah namazında kıraatبابُ القِراءَةِ في صَلاةِ الفَجرِ مِنْ يَومِ الجُمُعَةِ
  34. 34Cuma gecesi akşam ve yatsı namazlarında kıraatبابُ القِراءَةِ في صَلاةِ المَغرِبِ والعِشاءِ لَيلَةَ الجُمُعَةِ
  35. 35Cuma namazının bir rekâtına yetişen kimseبابُ مَن أدرَكَ رَكعَةً مِن الجُمُعَةِ
  36. 36İmamın minbere çıkarken oturmadan önce insanlara selam vermesiبابُ الإمامِ يُسَلِّمُ على النّاسِ إذا صَعِدَ المِنبَرَ قَبلَ أن يَجلِسَ
  37. 37İmamın müezzin ezanı bitirene kadar minberde oturması, sonra kalkıp hutbe okumasıبابُ الإمامِ يَجلِسُ على المِنبَرِ حَتَّى يَفرُغَ المُؤَذِّنُ عن الأذانِ ثُمَّ يَقومُ فيَخطُبُ
  38. 38İmamın minbere çıkınca insanlara oturmalarını emretmesiبابُ الإمامِ يأمُرُ النّاسَ بالجُلوسِ عِندَ استِوائِه على المِنبَرِ
  39. 39İmamın hutbe okurken bir asa veya yay ya da benzeri bir şeye dayanmasıبابُ الإمامِ يَعتَمِدُ على عَصًا أو قَوسٍ أو ما أشبَهَهُما إذا خَطَبَ
  40. 40Hutbede sesi yükseltmekبابُ رَفعِ الصَّوتِ بالخُطبَةِ
  41. 41Konuşmanın açıklanması, tertil ile okunması ve acele edilmemesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَبيينِ الكَلامِ وتَرتيلِه وتَركِ العَجَلَةِ فيهِ
  42. 42Konuşmada ölçülü olmak ve uzatmaktan kaçınmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ القَصدِ في الكَلامِ وتَركِ التَّطويلِ
  43. 43Cuma hutbesinde hamd etmenin vacip olduğuna delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على وُجوبِ التَّحميدِ في خُطبَةِ الجُمُعَةِ
  44. 44Hutbede Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) zikredilmesinin vacip olduğuna delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على وُجوبِ ذِكرِ النَّبِيِّ ﷺ في الخُطبَةِ
  45. 45Hutbede öğüt vermesi, Allah'tan korkmayı tavsiye etmesi ve Kur'an'dan bir şeyler okumasının vacip olduğuna delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّه يَعِظُهُم في خُطبَتِه ويُوصِيهم بتَقوَى اللهِ، ويَقرأُ شَيئًا مِنَ القُرآنِ
  46. 46Hutbede dua etmesinin vacip olduğuna delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّه يَدعُو في خُطبَتِهِ
  47. 47Hutbede okunması müstehap olan şeylerبابُ ما يُستَحَبُّ قِراءَتُه في الخُطبَةِ
  48. 48İmam sıkışırsa ona telkin edilmesiبابُ إذا حُصِرَ الإمامُ لُقِّنَ
  49. 49İmamın minberde secde ayetini okumasıبابُ الإمامِ يَقرأُ على المِنبَرِ آيَةَ السَّجدَةِ
  50. 50Hutbenin nasıl olması gerektiğiبابٌ: كَيفَ يُستَحَبُّ أن تَكونَ الخُطبَةُ
  51. 51Hutbede mekruh olan konuşmalarبابُ ما يُكرَهُ مِنَ الكَلامِ في الخُطبَةِ
  52. 52Hutbede bir kimseye özel olarak dua etmenin veya beddua etmenin mekruh olmasıبابُ ما يُكرَهُ مِنَ الدُّعاءِ لأحَدٍ بعَينِه أو على أحَدٍ بعَينِه في الخُطبَةِ
  53. 53İmamın hutbede konuşmasıبابُ كَلامِ الإمامِ في الخُطبَةِ
  54. 54Hutbeyi dinlemekبابُ الإِنصاتِ لِلخُطبَةِ
  55. 55Hutbeyi duymasa bile dinlemekبابُ الإِنصاتِ لِلخُطبَةِ وإِن لَمْ يَسمَعْها
  56. 56Konuşmadan susmayı işaret etmekبابُ الإِشارَةِ بالسُّكوتِ دونَ التَّكَلُّمِ به
  57. 57İmamı dinlemenin isteğe bağlı olduğunu ve imam hutbe okurken kendisi veya başkası hakkında konuşmanın mubah olduğunu iddia edenin deliliبابُ حُجَّةِ مَن زَعَمَ أنَّ الإِنصاتَ لِلإِمامِ اختيارٌ، وأَنَّ الكَلامَ فيما يَعنيه أو يَعنِى غَيرَه والإِمامُ يَخطُبُ مُباحٌ
  58. 58Selamı almak ve aksırana teşmitte bulunmakبابُ مَنْ قال: يَرُدُّ السَّلامَ ويُشَمِّتُ العاطِسَ
  59. 59Taşlarla oynamanın mekruh olmasıبابُ كَراهِيَةِ مَسِّ الحَصَى
  60. 60Abdestsiz olanın imamdan izin istemesiبابُ استِئذانِ المُحدِثِ الإمامَ
  61. 61İmamın minberden indikten sonra konuşmasıبابُ الإمامِ يَتَكَلَّمُ بَعدَ ما يَنزِلُ مِنَ المِنبَرِ
  62. 62Cuma namazının arkasında kılınacağı kimse, emir, memur veya emir olmayan, hür veya köleبابُ مَن تَكُونُ خَلفَه الجُمُعَةُ، مِن أميرٍ ومأمورٍ وغَيرِ أميرٍ، حُرًّا كان أو عبدًا
  63. 63Henüz ergenlik çağına ulaşmamış bir çocuğun arkasında cuma namazının geçerli olmadığını söyleyen kimseبابُ مَن لَمْ يَرَ الجُمُعَةَ تُجزِئُ خَلفَ الغُلامِ لَم يَحتَلِمْ
  64. 64Onun imametinin caiz olduğuna delalet eden şeylerبابُ ما دَلَّ على جَوازِ إمامَتِه في الصَّلاةِ
  65. 65Cuma namazına erken gitmenin faziletiبابُ فضلِ التَّبكيرِ إلَى الجُمُعَةِ
  66. 66Cuma namazına yürüyerek gitmenin şekliبابُ صِفَةِ المَشىِ إلَى الجُمُعَةِ
  67. 67Namaza yürüyerek gitmenin fazileti ve ona binerek gitmekten kaçınmakبابُ فضلِ المَشىِ إلَى الصَّلاةِ وتَركِ الرُّكوبِ إلَيها
  68. 68Namaza giderken parmakları birbirine geçirmemekبابٌ: لا يُشَبِّكُ بَينَ أصابِعِه إذا خَرَجَ إلَى الصَّلاةِ
  69. 69İnsanların boyunlarını aşarak geçmemekبابٌ: لا يَتَخَطَّى رِقابَ النَّاسِ
  70. 70Meclisin ulaştığı yerde oturmakبابٌ: يَجْلِسُ حَيثُ يَنتَهِى به المَجلِسُ
  71. 71Aralarında boşluk yoksa iki kişinin arasına izinsiz girmemekبابٌ: لا يُفَرِّقُ بَينَ اثنَينِ إذا لَم يَكُنْ بَينَهُما فُرجَةٌ إلَّا بإِذنِهِما
  72. 72Cuma günü bir adamı yerinden kaldırmakبابُ الرَّجُلِ يُقيمُ الرَّجُلَ مِن مَجلِسِه يَومَ الجُمُعَةِ
  73. 73Erkeğin, bir erkeğe yerinden kalkmasıبابُ الرَّجُلِ يَقومُ للرَّجُلِ مِن مَجلِسِهِ
  74. 74Erkeğin, bir ihtiyacı için yerinden kalkıp sonra geri dönmesiبابُ الرَّجُلِ يَقومُ مِن مَجلِسِه لِحاجَةٍ عَرَضَت له ثُمَّ عادَ إلَيهِ
  75. 75Cemaat kalabalık ve mescit küçük olduğunda mescitte halka oluşturmanın mekruh olması ve namaz kılanları engellemesiبابُ مَن كَرِهَ التَّحَلُّقَ في المَسجِدِ إذا كانَتِ الجَماعَةُ كَثيرَةً والمَسجِدُ صَغيرًا، وكانَ فيه مَنعُ المُصَلّينَ عن الصَّلاةِ
  76. 76Namaz kılanlara yüzlerini dönmeden ilim meclislerinde halka oluşturmanın mubah olmasıبابُ مَن أباحَ التَّحَلُّقَ في مَجالِسِ العِلمِ حَيثُ لا يَستَقبِلونَ المُصَلِّينَ بوُجوهِهِم
  77. 77Halkanın ortasında oturmanın mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ الجُلوسِ في وَسْطِ الحَلْقَةِ
  78. 78İmam minberdeyken bağdaş kurmakبابُ الاحتِباءِ والإِمامُ على المِنبَرِ
  79. 79Bu durumda bağdaş kurmanın mekruh olmasıبابُ مَن كَرِهَ الاحتِباءَ في هذه الحالَةِ
  80. 80Namaz vakti dışında bağdaş kurmanın mubah olmasıبابُ الاحتِباءِ المُباحِ في غَيرِ وقتِ الصَّلاةِ
  81. 81Genel olarak bağdaş kurmanın yasak olması ve şeklinin açıklanmasıبابُ الاحتِباءِ المحظورِ في عُمومِ الأحوالِ وبَيانِ صِفَتِهِ
  82. 82Oturmanın mekruh olduğu durumlarبابُ ما يُكرَهُ مِنَ الجُلوسِ
  83. 83Güneş ve gölge arasında oturmak hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الجُلوسِ بَينَ الشَّمسِ والظِّلِّ
  84. 84Cuma günü mescitte uyuklamakبابُ النُّعاسِ في المَسجِدِ يَومَ الجُمُعَةِ
  85. 85Hutbe sırasında imama yakın olmak ve mihrapta namaz kılmakبابُ الدُّنُوِّ مِنَ الإمامِ عِندَ الخُطبَةِ، والصَّلاةِ في المَقصورَةِ
  86. 86Erkeğin mescitte namaz kılmak için bir yer edinmesiبابُ الرَّجُلِ يُوطِنُ مَكانًا في المَسجِدِ يُصَلِّى فيهِ
  87. 87İmamın tekbirini insanlara duyuranبابُ مَن أسمَعَ النّاسَ تَكبيرَ الإمامِ
  88. 88Cuma namazından sonra namaz kılmakبابُ الصَّلاةِ بَعدَ الجُمُعَةِ
  89. 89İmamın evine dönüp orada namaz kılmasıبابُ الإمامِ يَنصَرِفُ إلَى مَنزِلِه فيَركَعُ فيهِ
  90. 90Müezzinin mescitte namaz kıldıktan sonra yerini değiştirmesi veya araya konuşma koymasıبابُ المأمومِ يَركَعُ في المَسجِدِ فيَتَحَوَّلُ عن مُقامِه أو يَفصِلُ بَينَهُما بكَلامٍ
  91. 91Cuma namazından sonra yemek yemek ve öğle uykusuبابُ التَّغديَةِ والقائلَةِ بَعدَ الجُمُعَةِ
  92. 92Cuma namazından sonra ikindi namazını beklemek hakkında rivayet edilenlerبابُ ذِكرِ ما رُوِىَ في انتِظارِ العَصرِ بَعدَ الجُمُعَةِ
  93. 93Cuma için güzel elbiseler hazırlamanın sünnetiبابُ السُّنَّةِ في إعدادِ الثّيابِ الحِسانِ لِلجُمُعَةِ
  94. 94Cuma günü yıkanarak temizlenmenin, saç ve tırnak kesmenin, kötü kokuları gidermenin, misvak kullanmanın ve güzel koku sürmenin sünnetiبابُ السُّنَّةِ في التَّنظيفِ يَومَ الجُمُعَةِ بغُسلٍ، وأَخذِ شَعَرٍ وظُفُرٍ، وعلاجٍ لما يَقطَعُ تَغَيُّرَ الرّيحِ، وسِواكٍ، ومَسِّ طِيبٍ
  95. 95Cuma için tütsülenmenin şekliبابُ كَيفَ يَستَجمِرُ لِلجُمُعَةِ
  96. 96Kendisine güzel koku sunulan kimseبابُ مَن عُرِضَ عَلَيه طيبٌ
  97. 97En iyi elbiselerinizin beyaz olmasıبابٌ: خَيرُ ثيابِكُمُ البيضُ
  98. 98Hibere kumaşından elbiselerin müstehap olması ve ipliği boyandıktan sonra dokunmuş olanların boyanmamasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن ثيابِ الحِبَرَةِ، وما يُصبَغُ غَزلُه لا يُصبَغُ بَعدَ ما يُنسَجُ
  99. 99Kadınların dışarı çıkarken süründüğü ve dikkat çeken kokuların mekruh olmasıبابُ ما يُكرَهُ لِلنِّساءِ مِنَ الطّيبِ عِندَ الخُروجِ وما يَشتَهِرنَ بهِ
  100. 100İmamın güzel bir görünümde olması, sarık sarması ve siyah giymesi hakkında müstehap olanlarبابُ ما يُستَحَبُّ لِلإِمامِ مِن حُسنِ الهَيئَةِ، وأَن يَعتَمَّ، وما ورَدَ في لُبسِ السَّوادِ
  101. 101Bürde giymenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ الارتِداءِ ببُرْدٍ
  102. 102Cuma namazını terk etmenin şiddetle yasaklanması, bu kitabın başında geçenler dışındaبابُ التَّشديدِ في تَركِ الجُمُعَةِ سِوَى ما مَضَى في أوَّلِ هَذا الكِتابِ
  103. 103Mazeretsiz cuma namazını terk edenin kefareti hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في كَفّارَةِ مَن تَرَكَ الجُمُعَةَ بغَيرِ عُذرٍ
  104. 104Cuma gecesi ve günü Peygamber'e (sallallahü aleyhi ve sellem) çokça salavat getirilmesi, Kehf sûresinin ve diğerlerinin okunması emredilenlerبابُ ما يُؤمَرُ به في لَيلَةِ الجُمُعَةِ ويَومِها مِن كَثرَةِ الصَّلاةِ على رسولِ اللَّهِ ﷺ، وقِراءَةِ سورَةِ الكَهفِ، وغَيرِها
  105. 105Cuma günündeki saatin fazileti ve bunun özeti hakkında gelenlerبابُ السَّاعَةِ التي في يَومِ الجُمُعَةِ، وما جاءَ في فضلِه على طَريقِ الاختِصارِ

(4) Kitâb: Cuma

كتابُ الجُمُعةِ
Hadis 5631 – 6070 · 440 rivayet · Sayfa 7/9
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (65) · DEVAMI

Cuma namazına erken gitmenin fazileti

بابُ فضلِ التَّبكيرِ إلَى الجُمُعَةِ
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو جَعفَرٍ أحمدُ بنُ عبدِ الحَميدِ الحارِثيُّ، حدثنا الحُسَينُ بنُ علىٍّ الجُعفِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ يَزيدَ بنِ جابِرٍ، عن أبي الأشعَثِ الصَّنعانِيِّ، عن أوسِ بنِ أوسٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ وذَكَرَ يَومَ الجُمُعَةِ: "مَن غَسَّلَ واغتَسَلَ، وغَدا وابتَكَرَ، ودَنا وأَنصَتَ واستَمَعَ، غُفِرَ له ما بَينَه وبَينَ الجُمُعَةِ وزيادَةُ ثَلاثَةِ أيَّامٍ، ومَن مَسَّ الحَصى فقَد لَغا". وكَذَلِكَ رَواه يَحيَى بنُ الحارِثِ الذِّمَارِيُّ وحَسَّانُ بنُ عَطيَّةَ عن أبي الأشعَثِ، وذَكَرَ حَسَّانُ بنُ عَطيَّةَ سَماعَ أوسٍ عن النَّبِيِّ ﷺ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 65, Hadis no. 5931
وأخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ إسماعيلَ الطّابَرانِيُّ بها، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ مَنصورٍ الطُّوسِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الصّائغُ، حدثنا رَوحٌ، حدثنا ثَورُ بنُ يَزيدَ، عن عثمانَ الشَّامِيِّ، أنَّه سَمِعَ أبا الأشعَثِ الصَّنعانِيَّ، عن أوسِ بنِ أوسٍ الثَّقَفِيِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "مَن غَسَّلَ واغتَسَلَ يَومَ الجُمُعَةِ، وغَدا وابتَكَرَ، ودَنا واقتَرَبَ، واستَمَعَ وأَنصَتَ، كان له بكُلِّ خُطْوَةٍ يَخطُوها أجرُ قيامِ سنةٍ وصيامِها". هَكَذا رَواه جَماعَةٌ عن ثَورِ بنِ يَزيدَ، والوَهمُ في إسنادِه ومَتنِه مِن عثمانَ الشّامِىِّ هَذا، والصَّحيحُ رِوايَةُ الجَماعَةِ عن أبي الأشعَثِ عن أوسٍ عن النَّبِيِّ ﷺ، واللَّهُ أعلَمُ. ورُوّينا عن مَكحولٍ أنَّه قال: في قَولِه: "غَسَّلَ واغتَسَلَ": يَعنِى غَسَلَ رأسَه وجَسَدَه. وكَذَلِكَ قالَه سعيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ، وهَذا هو الصحيحُ؛ لأنَّهُم كانوا يَجعَلونَ في رُءوسِهِمُ الخِطْمِيَّ أو غَيرَه، فكانوا أوَّلًا يَغسِلونَ رُءوسَهُم ثُمَّ يَغتَسِلونَ، واللَّهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 65, Hadis no. 5932
BÂB (66)

Cuma namazına yürüyerek gitmenin şekli

بابُ صِفَةِ المَشىِ إلَى الجُمُعَةِ
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ شَيبانَ، حدثنا سفيانُ، عن الزُّهرِيِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه قال: ما سَمِعتُ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ يَقرَؤُها إلَّا: (فامضُوا إلَى ذِكرِ اللهِ).
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 66, Hadis no. 5933
وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ. فذَكَرَه بنَحوِهِ. قال الشَّافِعِيُّ: ومَعقولٌ أنَّ السَّعىَ في هَذا المَوضِعِ العَمَلُ لا السَّعيُ على الأقدامِ؛ قال اللَّهُ تَعالَى: ﴿إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى﴾ [الليل: ٤]. وقالَ: ﴿وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ﴾ [الإسراء: ١٩]. وقالَ: ﴿وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا﴾ [الإنسان: ٢٢]. وقالَ: ﴿وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى﴾ [النجم: ٣٩]. وقالَ: ﴿وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا﴾ [البقرة: ٢٠٥]. قال الشيخُ: وقَد رُوِىَ عن أبي ذَرٍّ ما يُؤَكِّدُ هَذا:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 66, Hadis no. 5934
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ المُرادِىُّ، حدثنا أيّوبُ بنُ سُوَيدٍ، حَدَّثَنِي الأوزاعِيُّ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ الصّامِتِ قال: خَرَجتُ إلَى المَسجِدِ يَومَ الجُمُعَةِ فلَقِيتُ أبا ذَرٍّ ﵁، فبَينا أنا أمشِى إذ سَمِعتُ النِّداءَ، فرَفَعتُ في المَشىِ؛ لِقَولِ اللهِ ﷿: ﴿إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾. فجَذَبَنى جَذبَةً كِدتُ أن أُلاقيَه، فقالَ: أوَلَسنا في سَعيٍ ؟! قال الشيخُ: وفِي السُّنَّةِ ما يُؤَكِّدُ جميعَ ذَلِكَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 66, Hadis no. 5935
أخبرَنا أبو حازِمٍ عُمَرُ بنُ أحمدَ العَبدُوِىُّ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ سَيّارٍ العَدلُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عيسَى الخُزاعِيُّ، حدثنا أبو اليَمانِ الحَكَمُ بنُ نافِعٍ، أخبرَنِى شُعَيبُ بنُ أبى حَمزَةَ، عن الزُّهرِىِّ قال: حدثنا أبو سلمةَ، أنَّ أبا هريرةَ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "إذا أُقيمَتِ الصَّلاةُ فلا تأتوها تَسعَونَ، وأْتوها تَمشُونَ وعَلَيكُمُ السَّكينَةُ، فما أدرَكتُم فصَلُّوا، وما فاتَكُم فأَتِمّوا". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي اليَمانِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 66, Hadis no. 5936
أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن العَلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبيه وإِسحاقَ أبى عبدِ اللَّهِ، أنَّهُما أخبَراه أنَّهُما سَمِعا أبا هريرةَ يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إذا ثُوِّبَ بالصَّلاةِ فلا تأتُوها وأَنتُم تَسعَونَ، وأْتوها وعَلَيكُمُ السَّكينَةُ، فما أدرَكتُم فصَلُّوا، وما فاتَكُم فأَتِمّوا، فإِنَّ أحَدَكُم في صَلاةٍ ما كان يَعمِدُ إلَى الصَّلاةِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 66, Hadis no. 5937
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا أبو الفَضلِ صالِحُ بنُ محمدٍ الرّازِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أيّوبَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، أخبرَنِى العَلاءُ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال. فذَكَرَه بمِثلِه إلَّا أنَّه قال: "فإنَّ أحَدَكُم إذا كان يَعمِدُ إلَى الصَّلاةِ فهو في صَلاةُ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ أيُّوبَ، وأَخرَجَه مِن حَديثِ مالكٍ كما سَبَقَ ذِكرُه في كِتابِ الصَّلاةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 66, Hadis no. 5938
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهَّابِ الفَرَّاءُ، أخبرَنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا شَيبانُ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِيُّ أبو الفَضلِ يَومَ الخَميسِ لإِحدَى عَشْرَةَ بَقِيَت مِن شَعبانَ سنةَ سَبعٍ وسِتّينَ ومِائَتَينِ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا شَيبانُ أبو مُعاويَةَ النَّحْوِىُّ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي قَتادَةَ، عن أبيه قال: بَينا نَحنُ نُصَلِّى مَعَ النَّبِيِّ ﷺ إذ سَمِعَ جَلَبَةَ رِجالٍ، فلَمَّا صَلَّى دَعاهُم فقالَ: "ما شأنُكُم؟ ". قالوا: يا رسولَ اللهِ استَعجَلنا إلَى الصَّلاةِ. فقالَ: "لا تَفعَلوا، إذا أتَيتُم إلَى الصَّلاةِ فعَلَيكُم بالسَّكينَةِ، فما أدرَكتُم فصَلُّوا، وما فاتَكُم فأتِمُّوا". رَواه البخاريُّ عن أبي نُعَيمٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ شَيبانَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 66, Hadis no. 5939
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عُمَرَ بنِ حَفصٍ المُقرِئُ ابنُ الحَمّامِىِّ ببَغدادَ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصارِىُّ، حدثنا حُمَيدٌ، عن أنَسٍ قال: جاءَ رَجُلٌ فأَسرَعَ المَشىَ فانتَهَى إلَى القَومِ وقَدِ انبَهَرَ فقالَ حينَ قامَ إلَى الصَّلاةِ: الحَمدُ للهِ حَمدًا كَثيرًا طيِّبًا مُبارَكًا فيه. فلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ ﷺ الصَّلاةَ قال: "مَنِ المُتَكَلِّمُ؟ - أو: مَنِ القائلُ؟ فإِنَّه قَد قال خَيرًا لَم يَقُلْ بأسًا". قال: يا رسولَ اللَّهِ انتَهَيتُ إلَى الصَّفِّ وقَدِ انبَهَرتُ وحَفَزَنِى النَّفَسُ. قال: "لَقَد رأَيتُ اثنَى عَشَرَ مَلَكًا يَبْتَدِرونَها أيُّهُم يَرفَعُها". ثُمَّ قال: "إذا جاءَ أحَدُكُم إلَى الصَّلاةِ فليَمشِ على هِينَتِه ويُصَلِّى ما أدرَكَ ويَقضِى ما سَبَقَه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 66, Hadis no. 5940
BÂB (67)

Namaza yürüyerek gitmenin fazileti ve ona binerek gitmekten kaçınmak

بابُ فضلِ المَشىِ إلَى الصَّلاةِ وتَركِ الرُّكوبِ إلَيها
حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِىُّ إملاءً، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ الشَّرْقِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى الذُّهلِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ المُبارَكِ، عن مَعمَرٍ، عن هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، عن أبي هريرةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "الكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ، ومَشيُكَ إلَى المَسجِدِ صَدَقَةٌ". ورَواه عبدُ الرَّزَّاقِ عن مَعمَرٍ فقالَ في الحديثِ: "وكُلُّ خُطوَةٍ يَمشيها إلَى الصَّلاةِ صَدَقَةٌ". وَمِن ذَلِكَ الوَجهِ أخرَجاه في "الصحيحين"، وهو مُخَرَّجٌ في آخِرِ كِتابِ الزَّكاةِ بمَشيئَةِ اللَّهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 67, Hadis no. 5941
أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِيُّ، أخبرَنِى عِمرانُ بنُ موسَى، حدثنا عمرُو بنُ مالكٍ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ أبى مَريَمَ قال: بَينَما أنا رائحٌ إلَى الجُمُعَةِ إذ لَحِقَنِى عَبايَةُ بنُ رِفاعَةَ بنِ رافِعِ بنِ خَديجٍ وهو راكِبٌ وأَنا ماشِى فقالَ: احتَسِبْ خُطاكَ هذه في سَبيلِ اللهِ؛ فإِنِّى سَمِعتُ أبا عَبسِ ابنَ جَبرٍ الأنصارِىَّ يقولُ: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَنِ اغبَرَّت قَدَماه في سَبيلِ اللهِ حَرَّمَهُما اللهُ على النَّارِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 67, Hadis no. 5942
وأخبرَنا أبو عمرٍو، أخبرَنا أبو بكرٍ، أخبرَنا القاسِمُ بنُ زَكَريّا، حدثنا داودُ بنُ رُشَيدٍ وأبو هَمَّامٍ قالا: حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ. فذَكَرَه بمَعناه وقالَ: سَمِعتُ أبا عَبسٍ وكانَت له صُحبَةٌ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن علىِّ بنِ عبدِ اللهِ عن الوَليدِ بنِ مُسلِمٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 67, Hadis no. 5943
أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ حاتِمٍ الجَرجَرائيُّ، أخبرَنا ابنُ المُبارَكِ، عن الأوزاعِيِّ، حدثنا حَسّانُ بنُ عَطيَّةَ، حَدَّثَنِي أبو الأشعَثِ الصَّنعانِيُّ، حَدَّثَنِي أوسُ بنُ أوسٍ الثَّقَفِيُّ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "مَن غَسَّلَ يَومَ الجُمُعَةِ واغتَسَلَ، ثُمَّ بَكَّرَ وابتَكَرَ، ومَشَى ولَم يَركَبْ، ودَنا مِنَ الإمامِ فاستَمَعَ ولَم يَلغُ، كان له بكُلِّ خُطوَةٍ عَمَلُ سنةٍ أجرُ صيامِها وقيامِها".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 67, Hadis no. 5944
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا عبدانُ وابنُ أبي عاصِمٍ وحَسَنُ بنُ هارونَ قالوا: حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا ابنُ المُبارَكِ. فذَكَرَه بنَحوِه إلَّا أنَّه قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 67, Hadis no. 5945
أخبرَنا أبو عليٍّ الحَسَنُ بنُ أحمدَ بنِ إبراهيمَ بنِ شاذانَ ببَغدادَ، أخبرَنا حَمزَةُ بنُ محمدِ بنِ العباسِ، حدثنا العباسُ بنُ محمدِ بنِ حاتِمٍ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى، أخبرَنا إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ، عن أبى الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ يَعنِى ابنَ مَسعودٍ قال: امشُوا إلَى الصَّلاةِ فقَد مَشَى إلَيها مَن هو خَيرٌ مِنكُم، أبو بكرٍ وعُمَرُ والمُهاجِرونَ والأنصارُ رَضِىَ الله عَنهُم أجمَعينَ، قارِبوا الخُطَى وأَكثِروا ذِكرَ اللَّهِ ﷿، ولا عَلَيكَ ألَّا تَصحَبَ أحَدًا إلَّا مَن أعانَكَ على ذِكرِ اللهِ ﷿.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 67, Hadis no. 5946
BÂB (68)

Namaza giderken parmakları birbirine geçirmemek

بابٌ: لا يُشَبِّكُ بَينَ أصابِعِه إذا خَرَجَ إلَى الصَّلاةِ
أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ الوَليدِ بنِ أحمدَ الزَّوزَنِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ رَوحٍ المَدائنِيُّ، حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ، حدثنا داودُ بنُ قَيسٍ، عن سَعدِ بنِ إسحاقَ، عن أبي ثُمامَةَ الحَنّاطِ قال: أدرَكَنِى كَعبُ بنُ عُجرَةَ وأَنا بالبَلاطِ مُتَوَجِّهًا إلَى المَسجِدِ مُشبِّكًا بَينَ أصابِعِى فقالَ: إنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إذا تَوَضَّأَ أحَدُكُم فأَحسَنَ الوُضوءَ ثُمَّ خَرَجَ عامِدًا إلَى المَسجِدِ فلا يُشَبِّكَنَّ بَينَ أصابِعِه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 68, Hadis no. 5947
وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سَهلٍ المُجَوِّزُ، حدثنا عثمانُ بنُ الهَيثَمِ المُؤَذِّنُ، حدثنا داودُ ابنُ قَيسٍ الفَرّاءُ، حدثنا سَعدُ بنُ إسحاقَ، عن أبي ثُمامَةَ الحَنّاطِ قال: لَقيَنِى كَعبُ بنُ عُجرَةَ وأَنا مُتَوَجِّهٌ إلَى المَسجِدِ أُشبِّكُ بَينَ أصابِعِى فقالَ: إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "إذا تَوَضّأَ أحَدُكُم ثُمَّ أتَى المَسجِدَ فلا يُشبِّكْ بَينَ أصابِعِه فإِنَّه في صَلاةٍ". وكَذَلِكَ رَواه عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ وأبو عامِرٍ عبدُ المَلِكِ بنُ عمرٍو عن داودَ بنِ قَيسٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 68, Hadis no. 5948
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ أبي ذِئبٍ، عن سعيدٍ المَقبُرِىِّ، عن مَولًى لِبَنِى سالِمٍ، عن أبيه، عن كَعبِ بنِ عُجرَةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إذا تَوَضّأَ أحَدُكُم ثُمَّ خَرَجَ لِلصَّلاةِ فهو في صَلَاةٍ، فلا يُشَبِّكَنَّ أحَدُكُم بَينَ أصابِعِه بَعدَ ما يَتَوَضّأُ - أو بَعدَ ما يَدخُلُ في الصَّلاةِ". وقالَ شَبابَةُ: عن ابنِ أبي ذِئبٍ، عن المَقبُرِىِّ، عن رَجُلٍ مِن بَنِى سُلَيمٍ أنَّه أخبَرَه عن أبيه، عن كَعبٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ وقالَ: "ولا يُخالِفْ أحَدُكُم أصابِعَ يَدَيه في الصَّلاةِ". وقيلَ: عنه عن رَجُلٍ مِن بَنِى سالِمٍ. وهَذا الحَديثُ مُختَلَفٌ فيه على سعيدٍ؛ فقيلَ عنه هَكَذا، وقيلَ: عنه عن كَعبٍ، وقيلَ عنه عن رَجُلٍ، عن كَعبٍ، وقيلَ: عنه عن أبي هريرةَ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال لِكَعبٍ، وقيلَ: عن ابنِ عَجلانَ عن أبيه عن أبي هريرةَ. والصَّوابُ عن ابنِ عَجلانَ عن سعيدٍ المَقبُرِيِّ على الوُجوه الثَّلاثَةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 68, Hadis no. 5949
وقَد أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، أخبرَنا أبو موسَى الهَرَوِيُّ، أخبرَنا حَفصُ بنُ غِيَاثٍ، عن الضَّحَّاكِ بنِ عثمانَ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المَقبُرِيِّ، عن أبي ثُمامَةَ البُرِّىِّ قال: خَرَجتُ وأَنا أُريدُ الصَّلاةَ، فصَحِبتُ كَعبَ بنَ عُجرَةَ، فنَظَرَ إلَيَّ وأَنا أُشَبِّكُ بَينَ أصابِعِى فقالَ: لا تُشَبِّكْ بَينَ أصابِعِكَ؛ فإِنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى أن نُشَبِّكَ بَينَ أصابِعِنا في الصَّلاةِ. فقُلتُ: إنِّي لَستُ في صَلاةٍ. قال: ألَيسَ قَد تَوَضَّأتَ وخَرَجتَ تُريدُ الصَّلاةَ؟ قُلتُ: بَلَى. قال: فأَنتَ في صَلاةٍ. ورَواه أيضًا عيسَى بنُ يونُسَ عن سَعدِ بنِ إسحاقَ، عن سعيدٍ المَقبُرِىِّ، عن أبي ثُمامَةَ، فعادَ الحَديثُ إلَى المَقبُرِىِّ عن أبي ثُمامَةَ. قال الشيخُ: في هَذا ما دَلَّ على أنَّ النَّهىَ عن ذَلِكَ وقَعَ في الصَّلاةِ، وأَنَّ كَعبًا أدخَلَ فيه الخارجَ إلَى الصَّلاةِ بما ذَكَرَ مِنَ الدَّليلِ. وقَد رُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن كَعبِ بنِ عُجرَةَ على اللَّفظَةِ الأولَى:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 68, Hadis no. 5950
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليٍّ، حدثنا عمرُو بنُ قُسَيطٍ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو، عن زَيدِ بنِ أبي أُنَيسَةَ، عن الحَكَمِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَيلَى، عن كَعبِ بنِ عُجرَةَ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال له: "يا كَعبُ، إذا تَوَضّأتَ فأَحسَنتَ الوُضوءَ ثُمَّ خَرَجتَ إلَى المَسجِدِ، فلا تُشَبِّكَنَّ بَينَ أصابِعِكَ؛ فإنَّكَ في صَلاةٍ". هَذا إسنادٌ صحيحٌ إن كان الحَسَنُ بنُ عليٍّ الرَّقِّيُّ هَذا حَفِظَه، ولَم أجِدْ له فيما رَواه مِن ذَلِكَ بَعدُ مُتابِعًا، واللَّهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 68, Hadis no. 5951
BÂB (69)

İnsanların boyunlarını aşarak geçmemek

بابٌ: لا يَتَخَطَّى رِقابَ النَّاسِ
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرِ بنِ سابِقٍ الخَولانِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ قال: سَمِعتُ مُعاويَةَ بنَ صالِحٍ يُحَدِّثُ، عن أبي الزّاهريَّةِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ بُسرٍ قال: كُنتُ جالِسًا إلَى جانِبِه يَومَ الجُمُعَةِ. قال: فجاءَ رَجُلٌ يَتَخَطَّى رِقابَ النّاسِ، فقالَ له رسولُ اللَّهِ ﷺ: "اجلِسْ فقَد آذَيتَ وآنَيتَ " قال أبو الزّاهِريَّةِ: وكُنَّا نَتَحَدَّثُ مَعَه حَتَّى يَخرُجَ الإمامُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 69, Hadis no. 5952
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ أبي عَقيلٍ ومُحَمَّدُ بنُ سلمةَ المِصريّانِ قالا حدثنا ابنُ وهبٍ، قال ابنُ أبي عَقيلٍ: أخبرَنِى أُسامَةُ يَعنِى ابنَ زَيدٍ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ، عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّه قال: "مَنِ اغتَسَلَ يَومَ الجُمُعَةِ، ومَسَّ مِن طيبِ امرأَتِه إن كان لَها، ولَبِسَ مِن صالِحِ ثيابِه، ثُمَّ لَم يَتَخَطَّ رِقابَ النَّاسِ، ولَم يَلغُ عِندَ المَوعِظَةِ، كانَت كَفّارَةً لما بَينَهُما، ومَن لَغا وتَخَطَّى رِقابَ النَّاسِ كانَت له ظُهرًا".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 69, Hadis no. 5953
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ التَّيمِىِّ القُرَشِىِّ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "مَنِ اغتَسَل يَومَ الجُمُعَةِ واستاكَ، ولَبِسَ أحسَنَ ثيابِه، وتَطَيَّبَ مِن طيبِ أهلِه، ثُمَّ أتَى المَسجِدَ فلَم يَتَخَطَّ رِقابَ النّاسِ، وصَلَّى، فإِذا خَرَجَ الإمامُ أنصَتَ، كان له كَفّارَةَ ما بينهما وبَينَ الجُمُعَةِ الأُخرَى".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 69, Hadis no. 5954
أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي بكرِ بنِ محمدِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ، عَمَّن حَدَّثَه، عن أبي هريرةَ، أنَّه كان يقولُ: لَأن يُصلِّىَ أحَدُكُم بظَهرِ الحَرَّةِ خَيرٌ له مِن أن يَقعُدَ حَتَّى إذا قامَ الإمامُ يَخطُبُ جاءَ يَتَخَطَّى رِقابَ النّاسِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 69, Hadis no. 5955
BÂB (70)

Meclisin ulaştığı yerde oturmak

بابٌ: يَجْلِسُ حَيثُ يَنتَهِى به المَجلِسُ
حدثنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شَريكٌ، عن سمِاكِ بنِ حَربٍ، عن جابِرِ بنِ سَمُرَةَ قال: كُنَّا إذا أتَينا رسولَ اللَّهِ ﷺ جَلَسنا حَيثُ نَنْتَهِى. بابُ الرَّجُلِ يَرَى أمامَه فُرجَةً لا يَحتاجُ في المُضِىِّ إلَيها إلَى تَخَطِّى كَثيرٍ، فمَضَى إلَيها وجَلَس فيها
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 70, Hadis no. 5956
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ زيادٍ، حدثنا ابنُ أبي أُوَيسٍ، حدثنا مالكٌ، عن إسحاقَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أبي طَلحَةَ، أنَّ أبا مُرَّةَ مَولَى عَقيلِ بنِ أبي طالِبٍ أخبَرَه، عن أبي واقِدٍ اللَّيثِيِّ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ بَينا هو جالِسٌ في المَسجِدِ والنَّاسُ مَعَه إذ أقبَلَ ثَلاثَةُ نَفَرٍ، فأَقبَلَ اثنانِ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ وذَهَبَ واحِدٌ. قال: فوَقَفا على رسولِ اللهِ ﷺ، فأَمَّا أحَدُهُما فرأَى فُرجَةً في الحَلْقَةِ فجَلَسَ فيها، وأَمَّا الآخَرُ فجَلَسَ خَلفَهُم، وأَمَّا الثّالِثُ فأَدْبَرَ ذاهِبًا، فلَمَّا فرَغَ رسولُ اللهِ ﷺ قال: "ألا أُخبِرُكُم عن النَّفَرِ الثَّلاثَةِ؟ أمَّا أحَدُهُم فآوَى إلَى اللهِ فآواه اللهُ، وأَمَّا الآخَرُ فاستَحيَا فاستَحيَا اللهُ مِنه، وأَمّا الآخَرُ فأَعرَضَ فأَعرَضَ اللَّهُ عنه". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إسماعيلَ بنِ أبي أُوَيسٍ، ورَواه مسلمٌ عن قُتَيبَةَ عن مالكٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 70, Hadis no. 5957
BÂB (71)

Aralarında boşluk yoksa iki kişinin arasına izinsiz girmemek

بابٌ: لا يُفَرِّقُ بَينَ اثنَينِ إذا لَم يَكُنْ بَينَهُما فُرجَةٌ إلَّا بإِذنِهِما
أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِيُّ، أخبرَنِى الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا حِبَّانُ بنُ موسَى، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ المُبارَكِ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي ذِئبٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المَقبُرِيِّ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ وديعَةَ، عن سَلمانَ الفارِسِيِّ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَنِ اغتَسَلَ يَومَ الجُمُعَةِ فَتَطَهَّرَ بما استَطاعَ مِنَ الطُّهْر، ثُمَّ ادَّهَنَ مِن دُهنِه، أو مَسَّ مِن طيبِ بَيتِه أو أهلِه، ثُمَّ راحَ ولَم يُفَرِّقْ بَينَ اثنَينِ، فصَلَّى ما كُتِبَ له، فإِذا خَرَجَ الإمامُ أنصَتَ، غُفِرَ له ما بَينَه وبَينَ الجُمُعَةِ الأُخرَى". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدانَ عن ابنِ المُبارَكِ. وبِهَذا الإِسنادِ رَواه جَماعَةٌ عن ابنِ أبى ذِئبٍ، لَم يَذكُرْ أبا سعيدٍ بَعضُهُم في إسنادِهِ. وقَد قيلَ فيه: عن أبي ذَرٍّ. بَدَلَ سَلمانَ، وقيلَ غَيرُ ذَلِكَ، والَّذينَ أقاموا إسنادَه ثِقاتٌ حُفّاظٌ، واللَّهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 71, Hadis no. 5958
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا الهَيثَمُ بنُ سَهلٍ التُّستَرِىُّ، حدثنا عبدُ الوارِثِ بنُ سعيدٍ، حدثنا عامِرٌ الأحوَلُ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ أن يَجلِسَ الرَّجُلُ بَينَ الرَّجُلَينِ إلَّا بإِذنِهِما.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 71, Hadis no. 5959
BÂB (72)

Cuma günü bir adamı yerinden kaldırmak

بابُ الرَّجُلِ يُقيمُ الرَّجُلَ مِن مَجلِسِه يَومَ الجُمُعَةِ
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ القَطَّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ، حدثنا سفيانُ (ح) وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا أبو عليٍّ بشرُ بنُ موسَى، حدثنا خَلَّادُ بنُ يَحيَى، عن سُفيانَ الثَّورِيِّ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ أن يُقامَ الرَّجُلُ مِن مَجلِسِه ويَجلِسَ فيه آخَرُ، ولَكِن تَفَسَّحوا وتَوَسَّعوا. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن خَلَّادِ بنِ يَحيَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 72, Hadis no. 5960
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرٍو، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ، حدثنا محمدُ بنُ رافِعٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ قال: سَمِعتُ نافِعًا يَزعُمُ أنَّ ابنَ عُمَرَ قال: قال النَّبِيُّ ﷺ: "لا يُقِمْ أحَدُكُم يَعنِى أخاه مِن مَجلِسِه ثُمَّ يَخلُفُه فيه". فقُلتُ: أقالَه في يَومِ الجُمُعَةِ؟ [فقالَ: في يَومِ الجُمُعَةِ] وغَيرِهِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 72, Hadis no. 5961
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو كامِلٍ. قال: وأَخبَرَنِى أبو عمرٍو، أخبرَنا أبو يَعلَى، حدثنا أبو الرَّبيعِ قالا: حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إذا كانوا ثَلاثَةً فلا يَتَناجَى اثنانِ دونَ الثّالِثِ، ولا يُقيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِن مَجلِسِه ثُمَّ يَجلِسُ فيه". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى كامِلٍ وأَبِى الرَّبيعِ. وبِهَذا المَعنَى رَواه مالكُ بنُ أنَسٍ واللَّيثُ بنُ سَعدٍ والضَّحّاكُ بنُ عثمانَ عن نافِعٍ: "لا يُقيمَنَّ". أو: "لا يُقيمُ". وكَذَلِكَ رَواه سالِمُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ عن أبيهِ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 72, Hadis no. 5962
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِي، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا عبدُ الأعلَى بنُ عبدِ الأعلَى، حدثنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: "لا يُقيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِن مَجلِسِه ثُمَّ يَجلِسُ فيه". قال سالِمٌ: وكانَ ابنُ عُمَرَ إذا قامَ له الرَّجُلُ مِن مَجلِسِه لَم يَقعُدْ فيهِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ عن عبدِ الأعلَى. وكَذَلِكَ رَواه جابِرُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصارِيُّ عن النَّبِيِّ ﷺ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 72, Hadis no. 5963
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِي محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ سعيدٍ الصَّيدَلانِيُّ، حدثنا سَلَمَةُ بنُ شَبيبٍ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ أعيَنَ، حدثنا مَعقِلٌ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "لا يُقيمَنَّ أحَدُكُم أخاه يَومَ الجُمُعَةِ ثُمَّ يُخالِفُ إلَى مَقعَدِه فيَقعُدُ فيه ولَكِن يقولُ: أفسِحوا". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن سلمةَ بن شَبيبٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 72, Hadis no. 5964
BÂB (73)

Erkeğin, bir erkeğe yerinden kalkması

بابُ الرَّجُلِ يَقومُ للرَّجُلِ مِن مَجلِسِهِ
حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ، أخبرَنا أبو [عبدِ اللهِ محمدُ] بنُ سَعدِ بنِ حَمُّويه النَّسَوِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ الفَرَجِ الأزرَقُ، حدثنا هاشِمُ بنُ القاسِمِ، حدثنا شُعبَةُ، عن عَقيلِ بنِ طَلحَةَ قال: سَمِعتُ أبا الخَصيبِ يُحَدِّثُ قال: كُنتُ قاعِدًا فجاءَ ابنُ عُمَرَ فقامَ رَجُلٌ مِن مَقعَدِه، فأَبَى أن يَقعُدَ فيه وقَعَدَ في مَكانٍ آخَرَ، فجَعَلَ الرَّجُلُ يقولُ: ما كان عَلَيكَ أن تَقعُدَ!! قال: ما كُنتُ يَعنِى: أقعُدُ في مَجلِسِكَ، ولا في مَجلِسِ غَيرِكَ بَعد ما سَمِعتُ النَّبِيَّ ﷺ، جاءَ رَجُلٌ فقامَ إلَيه رَجُلٌ فأَرادَ أن يَقعُدَ مَقعَدَه، فنَهاه النَّبِيُّ ﷺ عن ذَلِك. هَكَذا أتَى به أبو الخَصيبِ زيادُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، وهو مُصيبٌ في رِوايَةِ فِعلِ ابنِ عُمَرَ، فقَد رَواه أيضًا سالِمُ بنُ عبدِ اللَّهِ كَذَلِكَ، إلَّا أنَّه خالَفَ سالمًا ونافِعًا في لَفظِ الحديثِ الذِى رَواه ابنُ عُمَرَ عن النَّبِيِّ ﷺ، فإِنَّهُما رَوَيا عنه الحديثَ في الإِقامَةِ دونَ القيامِ. ورُوِىَ أيضًا عن أبي بكرَةَ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 73, Hadis no. 5965
أخبَرَناه أبو عليٍّ الرّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا شُعبَةُ، عن عبدِ رَبِّه بنِ سعيدٍ، عن أبي عبدِ اللَّهِ مَولَى آلِ أبى بُردَةَ، عن سعيدِ بنِ أبي الحَسَنِ قال: جاءَ أبو بكرَةَ في شَهادَةٍ، فقامَ له رَجُلٌ مِن مَجلِسِه، فأَبَى أن يَجلِسَ فيهِ وقالَ: إنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عن ذا، ونَهَى النَّبِيُّ ﷺ أن يَمسَحَ الرَّجُلُ يَدَه بثَوبِ مَن لَم يَكسُه. هَكَذا رَواه جَماعَةٌ عن شُعبَةَ، ورَواه عنه أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ بالشَّكِّ في مَتنِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 73, Hadis no. 5966
حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، غن عبدِ رَبِّه بنِ سعيدٍ قال: سَمِعتُ أبا عبدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ، عن سعيدِ بنِ أبي الحَسَنِ، أنَّ أبا بكرَةَ دَخَلَ عَلَيهِم في شَهادَةٍ، فقامَ له رَجُلٌ عن مَجلِسِه، فقالَ أبو بكرَةَ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "إذا قامَ لَكَ رَجُلٌ مِن مَجلِسِه فلا تَجلِسْ فيه". أو قال: "لا تُقِمْ رَجُلًا مِن مَجلِسِه ثُمَّ تَجلِسُ فيه، ولا تَمسَحْ يَدَكَ بثَوبِ مَن لا تَملِكُ". فيَحتَمِلُ أن يَكونَ الحَديثُ عن النَّبِيِّ ﷺ في النَّهىِ عن الإِقامَةِ، كما رَواه الحُفّاظُ عن ابنِ عُمَرَ وجابِرِ بنِ عبدِ اللهِ عن النَّبِيِّ ﷺ، وأَنَّ ابنَ عُمَرَ وأَبا بكرَةَ كانا يَتَنَزَّهانِ عن الجُلوسِ وإِن قاموا لَهُما تَبَرُّعًا دونَ الإِقامَةِ، واللهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 73, Hadis no. 5967
BÂB (74)

Erkeğin, bir ihtiyacı için yerinden kalkıp sonra geri dönmesi

بابُ الرَّجُلِ يَقومُ مِن مَجلِسِه لِحاجَةٍ عَرَضَت له ثُمَّ عادَ إلَيهِ
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ (ح) قال: وأخبرَنا محمدُ بنُ يَعقوبَ واللَّفظُ له، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا مُسَدَّدٌ قالا: حدثنا أبو عَوانَةَ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إذا قامَ أحَدُكُم مِن مَجلِسٍ كان فيه ثُمَّ رَجَعَ إلَيه فهو أحَقُّ بمَجلِسِه". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 74, Hadis no. 5968
وأخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا عباسٌ التَّرقُفِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ، حدثنا سفيانُ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عَمَّن حَدَّثَه، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَن قامَ مِن مَجلِسِه يَومَ الجمُعَةِ ثُمَّ عادَ فهو أحَقُّ به". وهَذا مُنقَطِعٌ، إلَّا أنَّ فيه ذِكرَ الجُمُعَةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 74, Hadis no. 5969
BÂB (75)

Cemaat kalabalık ve mescit küçük olduğunda mescitte halka oluşturmanın mekruh olması ve namaz kılanları engellemesi

بابُ مَن كَرِهَ التَّحَلُّقَ في المَسجِدِ إذا كانَتِ الجَماعَةُ كَثيرَةً والمَسجِدُ صَغيرًا، وكانَ فيه مَنعُ المُصَلّينَ عن الصَّلاةِ
أخبرَنا أبو القاسِمِ زَيدُ بنُ جَعفَرِ بنِ محمدٍ المَعروفُ بابنِ أبي هاشِمٍ العَلَوِيُّ بالكوفَةِ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى بنَيسابورَ قالا: حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ دُحَيمٍ الشَّيبانِيُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا وكيع، عن الأَعْمَشِ، عن المُسَيَّبِ بنِ رافِعٍ، عن تَميمِ بنِ طَرَفَةَ، عن جابِرِ بنِ سمُرَةَ قال: دَخَلَ عَلَينا رسولُ اللَّهِ ﷺ ونَحنُ حِلَقٌ مُتَفَرِّقونَ فقالَ: "ما لِى أراكُم عِزينَ ؟ ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي سعيدٍ الأشَجِّ عن وكيعٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 75, Hadis no. 5970
أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، عن اللَّيثِ، عن ابنِ عَجلانَ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ، أنَّه نَهَى أن يَتَحَلَّقَ النّاسُ يَومَ الجُمُعَةِ قَبلَ الصَّلاةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 75, Hadis no. 5971
BÂB (76)

Namaz kılanlara yüzlerini dönmeden ilim meclislerinde halka oluşturmanın mubah olması

بابُ مَن أباحَ التَّحَلُّقَ في مَجالِسِ العِلمِ حَيثُ لا يَستَقبِلونَ المُصَلِّينَ بوُجوهِهِم
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى، حدثنا أبانٌ العَطّارُ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن إسحاقَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ أبي طَلحَةَ، عن أبي مُرَّةَ، عن أبي واقِدٍ اللَّيثِيِّ قال: بَينَما رسولُ اللهِ ﷺ قاعِدٌ في أصحابِه إذ جاءَ ثَلاثَةُ نَفَرٍ؛ فأَمّا رَجُلٌ فوَجَدَ فُرجَةً في الحَلْقَةِ فجَلَسَ، وأَمّا رَجُلٌ فجَلَسَ، أظُنُّه قال: خَلفَ الحَلْقَةِ، وأَمّا رَجُلٌ فانطَلَقَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "ألا أُخبِرُكُم عن هَؤُلاءِ النَّفَرِ؟ أمّا الرَّجُلُ الَّذِى جَلَسَ في الحَلْقَةِ فرَجُلٌ أوَى فآواه اللَّهُ، وأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِى جَلَسَ خَلفَ الحَلْقَةِ فاستَحيا فاستَحيا اللَّهُ مِنه، وأَمّا الرَّجُلُ الَّذِى انطَلَقَ فرَجُلٌ أعرَضَ فأَعرَضَ اللَّه عنه". أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ أبانٍ العَطّارِ. ورَواه حَربُ بنُ شَدّادٍ عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ فقالَ: بَينَما نَحنُ مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ في حَلقَةٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 76, Hadis no. 5972
BÂB (77)

Halkanın ortasında oturmanın mekruh olması

بابُ كَراهيَةِ الجُلوسِ في وَسْطِ الحَلْقَةِ
أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا أبانٌ، حدثنا قَتادَةُ، حَدَّثَنِي أبو مِجلَزٍ، عن حُذَيفَةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لَعَنَ مَن جَلَسَ وسْطَ الحَلْقَةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 77, Hadis no. 5973
حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ، حدثنا هَمّامٌ، عن قَتادَةَ، عن أبي مِجلَزٍ، أنَّ رَجُلًا أَتَى حُذَيفَةَ فقالَ: ألَم تَرَ أنَّ فُلانًا ماتَ؟ قال: إنَّ الَّذِى أماتَه قادِرٌ على أنَّ يُميتَكَ. فجَلَسَ وسْطَ الحَلْقَةِ فقالَ له: قُمْ فإِنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ لَعَنَ الَّذِى يَجلِسُ وسْطَ الحَلْقَةِ. قال الشيخُ: يَحتَمِلُ أن يَكونَ قَد عَرَفَ مِنه نِفاقًا، وأَنَّه إنَّما فعَلَ ذَلِكَ قَصدًا إلَى تَركِ الحِشمَةِ وقِلَّةِ المُبالاةِ بأَهلِ الحَلْقَةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 77, Hadis no. 5974
وقَد حدثنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن لاحِقِ بنِ حُمَيدٍ وهو أبو مِجلَزٍ، أنَّ رَجُلًا قَعَدَ وسْطَ الحَلْقَةِ فقالَ حُذَيفَةُ: مَلعونٌ على لِسانِ محمدٍ ﷺ. أو قال: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لَعَنَ الَّذِى يَجلِسُ وسْطَ الحَلْقَةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 77, Hadis no. 5975
BÂB (78)

İmam minberdeyken bağdaş kurmak

بابُ الاحتِباءِ والإِمامُ على المِنبَرِ
أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا داودُ بنُ رُشَيدٍ، حدثنا خالِدُ بنُ حَيَّانَ الرَّقِّيُّ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الزِّبرِقانِ، عن يَعلَى بنِ شَدَّادِ بنِ أوسٍ قال: شَهِدتُ مُعاويَةَ ببَيتِ المَقدِسِ فجَمَّعَ بنا، فنَظَرتُ فإِذا جُلُّ مَن في المَسجِدِ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ فرأَيتُهُم مُحتَبينَ والإِمامُ يَخطُبُ. قال أبو داودَ: وكانَ ابنُ عُمَرَ يَحتَبِى والإِمامُ يَخطُبُ، وأَنَسُ بنُ مالكٍ، وشُرَيحٌ، وصَعصَعَةُ بنُ صُوحانَ، وسَعيدُ بنُ المُسَيَّبِ، وإِبراهيمُ النَّخَعِيُّ، ومَكحولٌ، وإِسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ سَعدٍ، ونُعَيمُ بنُ سَلامَةَ، قال: لا بأسَ بها. ولَم يَبلُغْنِى أنَّ أحَدًا كَرِهَها إلَّا عُبادَةَ بنَ نُسَىٍّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 78, Hadis no. 5976
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا أيّوبُ بنُ سُوَيدٍ، عن يونُسَ، عن نافِعٍ، أنَّ ابنَ عُمَرَ كان يَحتَبِى يَومَ الجُمُعَةِ والإِمامُ يَخطُبُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 78, Hadis no. 5977
BÂB (79)

Bu durumda bağdaş kurmanın mekruh olması

بابُ مَن كَرِهَ الاحتِباءَ في هذه الحالَةِ
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الصَّمَدِ بنِ المُهتَدِى باللهِ العباسِيُّ قِراءَةً عَلَيه بمَكَّةَ ثُمَّ بالمَدينَةِ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ النَّجّادُ، حدثنا الحارِثُ بنُ أبى أُسامَةَ، حدثنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ المُقرِئُ، حدثنا سعيدُ بنُ أبى أيّوبَ، عن أبي مَرحومٍ عبدِ الرَّحيمِ بنِ مَيمونٍ، عن سَهلِ بنِ مُعاذِ بنِ أنَسٍ الجُهَنِيِّ، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن الحُبوَةِ يَومَ الجُمُعَةِ والإِمامُ يَخطُبُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 79, Hadis no. 5978
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِي محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ، حدثنا السَّرِيُّ بنُ خُزَيمَةَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ يَزيدَ المُقرِئُ. فذَكَرَه بمِثلِه، إلَّا أنَّه قال: حَدَّثَنِي أبو مَرحومٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 79, Hadis no. 5979
BÂB (80)

Namaz vakti dışında bağdaş kurmanın mubah olması

بابُ الاحتِباءِ المُباحِ في غَيرِ وقتِ الصَّلاةِ
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ الحُسَينُ بنُ الحَسَنِ بنِ أيّوبَ الطُوسِيُّ، حدثنا أبو حاتِمٍ الرَّازِيُّ، حدثنا أبو غَزيَّةَ محمدُ بنُ موسَى بنِ مِسكينٍ قاضِى المَدينَةِ، حدثنا فُلَيحُ بنُ سُلَيمانَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: رأَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ مُحتَبيًا بفِناءِ الكَعبَةِ، يقولُ بيَدِه هَكَذا. وشَبَّكَ أبو حاتِمٍ بيَدَيهِ. أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" مِن حَديثِ فُلَيحٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 80, Hadis no. 5980