SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 4 · CumaKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Cuma (105)
  1. 1Cuma namazını terk edenlere, üzerine vacip olanlara karşı sert davranılmasıبابُ التَّشديدِ على مَن تَخَلَّفَ عن الجُمُعَةِ مِمَّن وجَبَت عَلَيهِ
  2. 2Cuma namazının kimlere farz olduğuبابُ مَن تَجِبُ عَلَيه الجُمُعَةُ
  3. 3Şehir dışında olup ezanı duyabilecek mesafede olanlara cuma namazının vacip olmasıبابُ وُجوبِ الجُمُعَةِ على مَن كان خارِجَ المِصرِ في مَوضِعٍ يَبلُغُه النِّداءُ
  4. 4Daha uzak bir yerden isteyerek cuma namazına gelen kimseبابُ مَن أتَى الجُمُعَةَ مِن أبعَدَ مِن ذَلِكَ اختيارًا
  5. 5Bir köyde bulunduklarında üzerlerine cuma namazı vacip olan sayıبابُ العَدَدِ الَّذينَ إذا كانوا في قَريَةٍ وجَبَت عَلَيهِم الجُمُعَةُ
  6. 6Kırk sayısının cemaatin hedeflendiği hususlarda etkili olduğuna delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ عَدَدَ الأربَعينَ له تأْثيرٌ فيما يُقصَدُ منهُ الجَماعَةُ
  7. 7İmamın, cuma namazı kılınmayan bir yerden yolculuk yaparak geçmesiبابُ الإمامِ يَمُرُّ بمَوضِعٍ لا تُقامُ فيه الجُمُعَةُ مُسافِرًا
  8. 8Dağılmaبابُ الانفِضاضِ
  9. 9Bir kimsenin kalabalıkta önündeki birinin sırtına secde etmesiبابُ الرَّجُلِ يَسجُدُ على ظَهرِ مَن بَينَ يَدَيه في الزِّحامِ
  10. 10Bir kimsenin kalabalıkta imamın secdelerinden geri kalması ve bunun, korku namazında bir safın imamdan geri kalmasına kıyasla caiz olmasıبابُ الرَّجُلِ يَتأَخَّرُ سُجودُه عن سَجدَتَىِ الإمامِ بالزِّحامِ فيَجوزُ؛ قياسًا على تأَخُّرِ أحَدِ الصَّفَّينِ عن الإمامِ في سَجدَتَى صَلاةِ الخَوفِ
  11. 11Cuma namazının vacip olmadığı kimseبابُ مَن لا تَلزَمُه الجُمُعَةُ
  12. 12Korku veya hastalık gibi mazeretlerle cuma namazına gitmemenin terk edilmesiبابُ تَركِ إتيانِ الجُمُعَةِ لِخَوفٍ أو مَرَضٍ، أو ما في مَعناهُما مِنَ الأعذارِ
  13. 13Yağmur, çamur veya kayganlık gibi mazeretlerle cuma namazına gitmemenin terk edilmesiبابُ تَركِ إتيانِ الجُمُعَةِ بعُذرِ المَطَرِ أوِ الطّينِ والدَّحْضِ
  14. 14Cuma namazı üzerine vacip olmayan kimse, katıldığında iki rekat kılarبابٌ: مَن لا جُمُعَةَ عَلَيه إذا شَهِدَها صَلَّاها رَكعَتَينِ
  15. 15Cuma günü namazı kılmadan yolculuğa çıkmama diyen kimseبابُ مَن قال: لا يُنشِئُ يَومَ الجُمُعَةِ سَفَرًا حَتَّى يُصَلّيَها
  16. 16Cuma namazının yolculuğu engellememesi gerektiğini söyleyen kimseبابُ مَن قال: لا تَحبِسُ الجُمُعَةُ عن سَفَرٍ
  17. 17Cuma namazına gitmek isteyenin yıkanmasının sünnet olmasıبابٌ: السُّنَّةُ لمَن أرادَ الجُمُعَةَ أن يَغتَسِلَ لَها
  18. 18Cuma günü guslün isteğe bağlı olduğuna delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ غُسلَ يَومِ الجُمُعَةِ على الاختيارِ
  19. 19Cuma namazının vaktiبابُ وقتِ الجُمُعَةِ
  20. 20Cuma namazının vakti girdiğinde erken kılınmasının müstehap olmasıبابُ استِحبابِ التَّعجيلِ بصَلاةِ الجُمُعَةِ إذا دَخَلَ وقتُها
  21. 21Sıcaklık şiddetli olduğunda namazı serinletmek gerektiğini söyleyen kimseبابُ مَن قال: يُبرِدُ بها إذا اشتَدَّ الحَرُّ
  22. 22Cuma namazı için ezan vaktiبابُ وقتِ الأذانِ لِلجُمُعَةِ
  23. 23Cuma günü öğle vakti ve öncesinde, imam çıkana kadar namaz kılmakبابُ الصَّلاةِ يَومَ الجُمُعَةِ نِصفَ النَّهارِ وقَبلَه وبَعدَه حَتَّى يَخرُجَ الإمامُ
  24. 24Cuma günü mescide giren kimse, imam minberdeyken iki rekat kılarبابٌ: مَن دَخَلَ المَسجِدَ يَومَ الجُمُعَةِ والإِمامُ على المِنبَرِ ولَم يَركَعْ رَكَعَ رَكعَتَينِ
  25. 25Mescide giren kimse, iki rekat kılmadan oturmazبابُ مَن دَخَلَ المَسجِدَ لا يَجلِسُ حَتَّى يَركَعَ رَكعَتَينِ
  26. 26İmamın hutbe sırasında durmasıبابُ مَقامِ الإمامِ في الخُطبَةِ
  27. 27Hutbenin vacip olması ve hutbe okunmadığında öğle namazının dört rekat kılınmasıبابُ وُجوبِ الخُطبَةِ، وأَنَّه إذا لَم يَخطُبْ صَلَّى ظُهرًا أربَعًا
  28. 28Hutbeyi ayakta vermekبابُ الخُطبَةِ قائمًا
  29. 29İmamın iki hutbe okuması, ayakta durması ve aralarında kısa bir oturuş yapmasıبابُ يَخطُبُ الإمامُ خُطبَتَينِ وهو قائمٌ ويَجلِسُ بَينَهُما جَلسَةً خَفيفَةً
  30. 30İnsanların yüzlerini imama çevirmesi ve zikri dinlemeleriبابُ يُحَوِّلُ النّاسُ وُجوهَهُم إلَى الإمامِ ويَستَمِعونَ الذِّكرَ
  31. 31Cuma namazının iki rekat olmasıبابٌ: صَلاةُ الجُمُعَةِ رَكعَتانِ
  32. 32Cuma namazında kıraatبابُ القِراءَةِ في صَلاةِ الجُمُعَةِ
  33. 33Cuma günü sabah namazında kıraatبابُ القِراءَةِ في صَلاةِ الفَجرِ مِنْ يَومِ الجُمُعَةِ
  34. 34Cuma gecesi akşam ve yatsı namazlarında kıraatبابُ القِراءَةِ في صَلاةِ المَغرِبِ والعِشاءِ لَيلَةَ الجُمُعَةِ
  35. 35Cuma namazının bir rekâtına yetişen kimseبابُ مَن أدرَكَ رَكعَةً مِن الجُمُعَةِ
  36. 36İmamın minbere çıkarken oturmadan önce insanlara selam vermesiبابُ الإمامِ يُسَلِّمُ على النّاسِ إذا صَعِدَ المِنبَرَ قَبلَ أن يَجلِسَ
  37. 37İmamın müezzin ezanı bitirene kadar minberde oturması, sonra kalkıp hutbe okumasıبابُ الإمامِ يَجلِسُ على المِنبَرِ حَتَّى يَفرُغَ المُؤَذِّنُ عن الأذانِ ثُمَّ يَقومُ فيَخطُبُ
  38. 38İmamın minbere çıkınca insanlara oturmalarını emretmesiبابُ الإمامِ يأمُرُ النّاسَ بالجُلوسِ عِندَ استِوائِه على المِنبَرِ
  39. 39İmamın hutbe okurken bir asa veya yay ya da benzeri bir şeye dayanmasıبابُ الإمامِ يَعتَمِدُ على عَصًا أو قَوسٍ أو ما أشبَهَهُما إذا خَطَبَ
  40. 40Hutbede sesi yükseltmekبابُ رَفعِ الصَّوتِ بالخُطبَةِ
  41. 41Konuşmanın açıklanması, tertil ile okunması ve acele edilmemesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَبيينِ الكَلامِ وتَرتيلِه وتَركِ العَجَلَةِ فيهِ
  42. 42Konuşmada ölçülü olmak ve uzatmaktan kaçınmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ القَصدِ في الكَلامِ وتَركِ التَّطويلِ
  43. 43Cuma hutbesinde hamd etmenin vacip olduğuna delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على وُجوبِ التَّحميدِ في خُطبَةِ الجُمُعَةِ
  44. 44Hutbede Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) zikredilmesinin vacip olduğuna delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على وُجوبِ ذِكرِ النَّبِيِّ ﷺ في الخُطبَةِ
  45. 45Hutbede öğüt vermesi, Allah'tan korkmayı tavsiye etmesi ve Kur'an'dan bir şeyler okumasının vacip olduğuna delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّه يَعِظُهُم في خُطبَتِه ويُوصِيهم بتَقوَى اللهِ، ويَقرأُ شَيئًا مِنَ القُرآنِ
  46. 46Hutbede dua etmesinin vacip olduğuna delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّه يَدعُو في خُطبَتِهِ
  47. 47Hutbede okunması müstehap olan şeylerبابُ ما يُستَحَبُّ قِراءَتُه في الخُطبَةِ
  48. 48İmam sıkışırsa ona telkin edilmesiبابُ إذا حُصِرَ الإمامُ لُقِّنَ
  49. 49İmamın minberde secde ayetini okumasıبابُ الإمامِ يَقرأُ على المِنبَرِ آيَةَ السَّجدَةِ
  50. 50Hutbenin nasıl olması gerektiğiبابٌ: كَيفَ يُستَحَبُّ أن تَكونَ الخُطبَةُ
  51. 51Hutbede mekruh olan konuşmalarبابُ ما يُكرَهُ مِنَ الكَلامِ في الخُطبَةِ
  52. 52Hutbede bir kimseye özel olarak dua etmenin veya beddua etmenin mekruh olmasıبابُ ما يُكرَهُ مِنَ الدُّعاءِ لأحَدٍ بعَينِه أو على أحَدٍ بعَينِه في الخُطبَةِ
  53. 53İmamın hutbede konuşmasıبابُ كَلامِ الإمامِ في الخُطبَةِ
  54. 54Hutbeyi dinlemekبابُ الإِنصاتِ لِلخُطبَةِ
  55. 55Hutbeyi duymasa bile dinlemekبابُ الإِنصاتِ لِلخُطبَةِ وإِن لَمْ يَسمَعْها
  56. 56Konuşmadan susmayı işaret etmekبابُ الإِشارَةِ بالسُّكوتِ دونَ التَّكَلُّمِ به
  57. 57İmamı dinlemenin isteğe bağlı olduğunu ve imam hutbe okurken kendisi veya başkası hakkında konuşmanın mubah olduğunu iddia edenin deliliبابُ حُجَّةِ مَن زَعَمَ أنَّ الإِنصاتَ لِلإِمامِ اختيارٌ، وأَنَّ الكَلامَ فيما يَعنيه أو يَعنِى غَيرَه والإِمامُ يَخطُبُ مُباحٌ
  58. 58Selamı almak ve aksırana teşmitte bulunmakبابُ مَنْ قال: يَرُدُّ السَّلامَ ويُشَمِّتُ العاطِسَ
  59. 59Taşlarla oynamanın mekruh olmasıبابُ كَراهِيَةِ مَسِّ الحَصَى
  60. 60Abdestsiz olanın imamdan izin istemesiبابُ استِئذانِ المُحدِثِ الإمامَ
  61. 61İmamın minberden indikten sonra konuşmasıبابُ الإمامِ يَتَكَلَّمُ بَعدَ ما يَنزِلُ مِنَ المِنبَرِ
  62. 62Cuma namazının arkasında kılınacağı kimse, emir, memur veya emir olmayan, hür veya köleبابُ مَن تَكُونُ خَلفَه الجُمُعَةُ، مِن أميرٍ ومأمورٍ وغَيرِ أميرٍ، حُرًّا كان أو عبدًا
  63. 63Henüz ergenlik çağına ulaşmamış bir çocuğun arkasında cuma namazının geçerli olmadığını söyleyen kimseبابُ مَن لَمْ يَرَ الجُمُعَةَ تُجزِئُ خَلفَ الغُلامِ لَم يَحتَلِمْ
  64. 64Onun imametinin caiz olduğuna delalet eden şeylerبابُ ما دَلَّ على جَوازِ إمامَتِه في الصَّلاةِ
  65. 65Cuma namazına erken gitmenin faziletiبابُ فضلِ التَّبكيرِ إلَى الجُمُعَةِ
  66. 66Cuma namazına yürüyerek gitmenin şekliبابُ صِفَةِ المَشىِ إلَى الجُمُعَةِ
  67. 67Namaza yürüyerek gitmenin fazileti ve ona binerek gitmekten kaçınmakبابُ فضلِ المَشىِ إلَى الصَّلاةِ وتَركِ الرُّكوبِ إلَيها
  68. 68Namaza giderken parmakları birbirine geçirmemekبابٌ: لا يُشَبِّكُ بَينَ أصابِعِه إذا خَرَجَ إلَى الصَّلاةِ
  69. 69İnsanların boyunlarını aşarak geçmemekبابٌ: لا يَتَخَطَّى رِقابَ النَّاسِ
  70. 70Meclisin ulaştığı yerde oturmakبابٌ: يَجْلِسُ حَيثُ يَنتَهِى به المَجلِسُ
  71. 71Aralarında boşluk yoksa iki kişinin arasına izinsiz girmemekبابٌ: لا يُفَرِّقُ بَينَ اثنَينِ إذا لَم يَكُنْ بَينَهُما فُرجَةٌ إلَّا بإِذنِهِما
  72. 72Cuma günü bir adamı yerinden kaldırmakبابُ الرَّجُلِ يُقيمُ الرَّجُلَ مِن مَجلِسِه يَومَ الجُمُعَةِ
  73. 73Erkeğin, bir erkeğe yerinden kalkmasıبابُ الرَّجُلِ يَقومُ للرَّجُلِ مِن مَجلِسِهِ
  74. 74Erkeğin, bir ihtiyacı için yerinden kalkıp sonra geri dönmesiبابُ الرَّجُلِ يَقومُ مِن مَجلِسِه لِحاجَةٍ عَرَضَت له ثُمَّ عادَ إلَيهِ
  75. 75Cemaat kalabalık ve mescit küçük olduğunda mescitte halka oluşturmanın mekruh olması ve namaz kılanları engellemesiبابُ مَن كَرِهَ التَّحَلُّقَ في المَسجِدِ إذا كانَتِ الجَماعَةُ كَثيرَةً والمَسجِدُ صَغيرًا، وكانَ فيه مَنعُ المُصَلّينَ عن الصَّلاةِ
  76. 76Namaz kılanlara yüzlerini dönmeden ilim meclislerinde halka oluşturmanın mubah olmasıبابُ مَن أباحَ التَّحَلُّقَ في مَجالِسِ العِلمِ حَيثُ لا يَستَقبِلونَ المُصَلِّينَ بوُجوهِهِم
  77. 77Halkanın ortasında oturmanın mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ الجُلوسِ في وَسْطِ الحَلْقَةِ
  78. 78İmam minberdeyken bağdaş kurmakبابُ الاحتِباءِ والإِمامُ على المِنبَرِ
  79. 79Bu durumda bağdaş kurmanın mekruh olmasıبابُ مَن كَرِهَ الاحتِباءَ في هذه الحالَةِ
  80. 80Namaz vakti dışında bağdaş kurmanın mubah olmasıبابُ الاحتِباءِ المُباحِ في غَيرِ وقتِ الصَّلاةِ
  81. 81Genel olarak bağdaş kurmanın yasak olması ve şeklinin açıklanmasıبابُ الاحتِباءِ المحظورِ في عُمومِ الأحوالِ وبَيانِ صِفَتِهِ
  82. 82Oturmanın mekruh olduğu durumlarبابُ ما يُكرَهُ مِنَ الجُلوسِ
  83. 83Güneş ve gölge arasında oturmak hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الجُلوسِ بَينَ الشَّمسِ والظِّلِّ
  84. 84Cuma günü mescitte uyuklamakبابُ النُّعاسِ في المَسجِدِ يَومَ الجُمُعَةِ
  85. 85Hutbe sırasında imama yakın olmak ve mihrapta namaz kılmakبابُ الدُّنُوِّ مِنَ الإمامِ عِندَ الخُطبَةِ، والصَّلاةِ في المَقصورَةِ
  86. 86Erkeğin mescitte namaz kılmak için bir yer edinmesiبابُ الرَّجُلِ يُوطِنُ مَكانًا في المَسجِدِ يُصَلِّى فيهِ
  87. 87İmamın tekbirini insanlara duyuranبابُ مَن أسمَعَ النّاسَ تَكبيرَ الإمامِ
  88. 88Cuma namazından sonra namaz kılmakبابُ الصَّلاةِ بَعدَ الجُمُعَةِ
  89. 89İmamın evine dönüp orada namaz kılmasıبابُ الإمامِ يَنصَرِفُ إلَى مَنزِلِه فيَركَعُ فيهِ
  90. 90Müezzinin mescitte namaz kıldıktan sonra yerini değiştirmesi veya araya konuşma koymasıبابُ المأمومِ يَركَعُ في المَسجِدِ فيَتَحَوَّلُ عن مُقامِه أو يَفصِلُ بَينَهُما بكَلامٍ
  91. 91Cuma namazından sonra yemek yemek ve öğle uykusuبابُ التَّغديَةِ والقائلَةِ بَعدَ الجُمُعَةِ
  92. 92Cuma namazından sonra ikindi namazını beklemek hakkında rivayet edilenlerبابُ ذِكرِ ما رُوِىَ في انتِظارِ العَصرِ بَعدَ الجُمُعَةِ
  93. 93Cuma için güzel elbiseler hazırlamanın sünnetiبابُ السُّنَّةِ في إعدادِ الثّيابِ الحِسانِ لِلجُمُعَةِ
  94. 94Cuma günü yıkanarak temizlenmenin, saç ve tırnak kesmenin, kötü kokuları gidermenin, misvak kullanmanın ve güzel koku sürmenin sünnetiبابُ السُّنَّةِ في التَّنظيفِ يَومَ الجُمُعَةِ بغُسلٍ، وأَخذِ شَعَرٍ وظُفُرٍ، وعلاجٍ لما يَقطَعُ تَغَيُّرَ الرّيحِ، وسِواكٍ، ومَسِّ طِيبٍ
  95. 95Cuma için tütsülenmenin şekliبابُ كَيفَ يَستَجمِرُ لِلجُمُعَةِ
  96. 96Kendisine güzel koku sunulan kimseبابُ مَن عُرِضَ عَلَيه طيبٌ
  97. 97En iyi elbiselerinizin beyaz olmasıبابٌ: خَيرُ ثيابِكُمُ البيضُ
  98. 98Hibere kumaşından elbiselerin müstehap olması ve ipliği boyandıktan sonra dokunmuş olanların boyanmamasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن ثيابِ الحِبَرَةِ، وما يُصبَغُ غَزلُه لا يُصبَغُ بَعدَ ما يُنسَجُ
  99. 99Kadınların dışarı çıkarken süründüğü ve dikkat çeken kokuların mekruh olmasıبابُ ما يُكرَهُ لِلنِّساءِ مِنَ الطّيبِ عِندَ الخُروجِ وما يَشتَهِرنَ بهِ
  100. 100İmamın güzel bir görünümde olması, sarık sarması ve siyah giymesi hakkında müstehap olanlarبابُ ما يُستَحَبُّ لِلإِمامِ مِن حُسنِ الهَيئَةِ، وأَن يَعتَمَّ، وما ورَدَ في لُبسِ السَّوادِ
  101. 101Bürde giymenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ الارتِداءِ ببُرْدٍ
  102. 102Cuma namazını terk etmenin şiddetle yasaklanması, bu kitabın başında geçenler dışındaبابُ التَّشديدِ في تَركِ الجُمُعَةِ سِوَى ما مَضَى في أوَّلِ هَذا الكِتابِ
  103. 103Mazeretsiz cuma namazını terk edenin kefareti hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في كَفّارَةِ مَن تَرَكَ الجُمُعَةَ بغَيرِ عُذرٍ
  104. 104Cuma gecesi ve günü Peygamber'e (sallallahü aleyhi ve sellem) çokça salavat getirilmesi, Kehf sûresinin ve diğerlerinin okunması emredilenlerبابُ ما يُؤمَرُ به في لَيلَةِ الجُمُعَةِ ويَومِها مِن كَثرَةِ الصَّلاةِ على رسولِ اللَّهِ ﷺ، وقِراءَةِ سورَةِ الكَهفِ، وغَيرِها
  105. 105Cuma günündeki saatin fazileti ve bunun özeti hakkında gelenlerبابُ السَّاعَةِ التي في يَومِ الجُمُعَةِ، وما جاءَ في فضلِه على طَريقِ الاختِصارِ

(4) Kitâb: Cuma

كتابُ الجُمُعةِ
Hadis 5631 – 6070 · 440 rivayet · Sayfa 8/9
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (80) · DEVAMI

Namaz vakti dışında bağdaş kurmanın mubah olması

بابُ الاحتِباءِ المُباحِ في غَيرِ وقتِ الصَّلاةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5981
أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حَفصُ بنُ عُمَرَ وموسَى بنُ إسماعيلَ قالا: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ حَسَّانَ العَنبَرِىُّ، حَدَّثَتنِى جَدَّتاىَ صَفيَّةُ ودُحَيبَةُ ابنَتا عُلَيبَةَ - قال موسَى: بنتِ حَرمَلَةَ، وكانَتا رَبيبَتَىْ قَيلَةَ بنتِ مَخرَمَةَ، وكانَت جَدَّةَ أبيهِما - أنها أخبَرَتهُما، أنَّها رأَت رسولَ اللَّهِ ﷺ وهو قاعِدٌ القُرفُصاءَ، فلَمّا رأَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ المُختَشِعَ - وقالَ موسَى: المُتَخَشِّعَ - في الجِلسَةِ أُرعِدتُ مِنَ الفَرَقِ. قال أبو عُبَيدٍ: القُرفُصاءُ أن يَجلِسَ الرَّجُلُ كَجُلوسِ المُحتَبِى ويَكونَ احتِباؤُه بيَدَيه ويَضَعَهُما على ساقَيه كما يَحتَبِى بالثَّوبِ. أخبَرَناه أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن أبي عُبَيدٍ بذَلِكَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 80, Hadis no. 5981
es-Sünenü'l-Kübrâ 5982
أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ سعيدِ بنِ مُعاويَةَ البَصرِىُّ، حدثنا سَلَمَةُ بنُ شَبيبٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ إبراهيمَ الغِفارِىُّ، حدثنا إسحاقُ بنُ محمدٍ الأنصارِىُّ، عن رُبَيحِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبيه، عن جَدِّه أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ قال: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ إذا جَلَسَ في مَجلِسٍ احتَبَى بيَدَيهِ. تَفَرَّدَ به عبدُ اللَّهِ بنُ إبراهيمَ الغِفارِىُّ هَذا، وهو شَيخٌ مُنكَرُ الحديثِ. قالَه أبو داودَ السِّجِستانِىُّ وغَيرُه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 80, Hadis no. 5982
es-Sünenü'l-Kübrâ 5983
أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ القُرَشِىُّ، حدثنا حَمَّادُ بنُ سلمةَ، أخبرَنا يونُسُ ابنُ عُبَيدٍ، عن عَبِيدَةَ أبى خِداشٍ، عن أبي تَميمَةَ الهُجَيمِىِّ، عن جابِرٍ قال: أتَيتُ النَّبِيَّ ﷺ وهو مُحتَبٍ بشَملَةٍ قَد وقَعَ هُدْبُها على قَدَمَيهِ. جابِرٌ هَذا هو الهُجَيمِيُّ أبو جُرَىٍّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 80, Hadis no. 5983
BÂB (81)

Genel olarak bağdaş kurmanın yasak olması ve şeklinin açıklanması

بابُ الاحتِباءِ المحظورِ في عُمومِ الأحوالِ وبَيانِ صِفَتِهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5984
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ هو القَعنَبِيُّ، عن مالكٍ، عن أبى الزِّنادَ، عن الأعرَجِ، عن أبي هريرةَ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن لِبسَتَينِ، وعن بَيعَتَينِ؛ عن المُلامَسَةِ، والمُنابَذَةِ، وعن أن يَحتَبِىَ الرَّجُلُ في ثَوبٍ واحِدٍ لَيسَ على فَرْجِه مِنه شَئٌ، وعن أن يَشتَمِلَ الرَّجُلُ بالثَّوبِ الواحِدِ ليس على أحَدِ شِقَّيهِ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن القَعنَبِىِّ وابنِ أبي أوَيسٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى، كُلُّهُم عن مالكٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 81, Hadis no. 5984
es-Sünenü'l-Kübrâ 5985
أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا جَريرٌ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن لِبسَتَينِ؛ أن يَحتَبِىَ الرَّجُلُ مُفضيًا بفَرجِه إلَى السَّماءِ، ويَلبَسَ ثَوبَه وأَحَدُ جانِبَيه خارِجٌ ويُلقِىَ ثَوبَه على عاتِقِهِ. ورَواه أبو سعيدٍ الخُدرِىُّ وجابِرُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأنصارِىُّ وعائشَةُ بنتُ الصِّدّيقِ ﵃ عن النَّبِيِّ ﷺ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 81, Hadis no. 5985
BÂB (82)

Oturmanın mekruh olduğu durumlar

بابُ ما يُكرَهُ مِنَ الجُلوسِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5986
أخبرَنا الحُسَينُ بنُ محمدٍ الفَقيهُ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عليُّ بنُ بَحرٍ، حدثنا عيسَى بنُ يونُسَ (ح) وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ، حدثنا عيسَى بنُ يونُسَ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن إبراهيمَ بنِ مَيسَرَةَ، عن عمرِو بنِ الشَّريدِ، عن أبيه الشَّريدِ بنِ سُوَيدٍ قال: مَرَّ بى رسولُ اللَّهِ ﷺ وأَنا جالِسٌ هَكَذا، وقَد وضَعتُ يَدِىَ اليُسرَى خَلفَ ظَهرِى واتَّكَأْتُ على ألْيَةِ يَدِى فقالَ: "أتَقعُدُ قِعدَةَ المَغضوبِ عَلَيهِم؟ ". لَفظُ حَديثِ عليِّ بنِ بَحرٍ. وفِي رِوايَةِ عبدِ الوَهّابِ قال: وأَنا جالِسٌ في المَسجِدِ واضِعٌ يَدِىَ اليُسرَى خَلفَ ظَهرِى مُتَّكِئٌ على ألْيَةِ يَدِى. قال أبو داودَ: قال القاسِمُ: ألْيَةُ الكَفِّ أصلُ الإِبهامِ وما تَحتَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 82, Hadis no. 5986
BÂB (83)

Güneş ve gölge arasında oturmak hakkında gelenler

بابُ ما جاءَ في الجُلوسِ بَينَ الشَّمسِ والظِّلِّ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5987
أخبرَنا أبو علىٍّ الرّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ السَّرحِ ومَخلَدُ بنُ خالِدٍ قالا: حدثنا سفيانُ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ قال: حَدَّثَنِى مَن سَمِعَ أبا هريرةَ يقولُ: قال أبو القاسِمِ ﷺ: "إذا كان أحَدُكُم في الشَّمسِ - وقالَ مَخلَدٌ: في الفَيْءِ - فقَلَصَ عنه الظِّلُّ فصارَ بَعضُه في الشَّمسِ وبَعضُه في الظِّلِّ فليَقُمْ". قال الشيخُ: وفِي رِوايَةِ أبى المُنيبِ العَتَكِىِّ عن عبدِ اللَّهِ بنِ بُرَيدَةَ عن أبيه مَرفوعًا في النَّهىِ عن ذَلِكَ. وهَذا يَحتَمِلُ أن يَكونَ أرادَ كَيلا يَتأَذَّى بحَرارَةِ الشَّمسِ، كما رُوِىَ عن قَيسٍ عن أبيه، أنَّه جاءَ والنَّبِيُّ ﷺ يَخطُبُ فقامَ في الشَّمسِ، فأَمَرَ به فحُوِّلَ إلَى الظِّلِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 83, Hadis no. 5987
es-Sünenü'l-Kübrâ 5988
وقَد أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ الأزهَرِ، حدثنا إسحاقُ بنُ مَنصورٍ السَّلولِيُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ صالِحٍ، عن مُسلِمٍ، عن مُجاهِدٍ، عن أبي هريرةَ قال: رأَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ قاعِدًا في فِناءِ الكَعبَةِ، بَعضُه في الظِّلِّ وبَعضُه في الشَّمسِ، واضِعًا إحدَى يَدَيه على الأُخرَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 83, Hadis no. 5988
es-Sünenü'l-Kübrâ 5989
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ علىٍّ الصَّنْعانِيُّ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا عبدُ الرَّزّاقِ، عن مَعمَرٍ، عن ابنِ المُنكَدِرِ، عن أبي هريرةَ قال: إذا كان أحَدُكُم في الفَيْءِ فقَلَصَ عنه فليَقُمْ؛ فإِنَّه مَجلِسُ الشَّيطانِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 83, Hadis no. 5989
es-Sünenü'l-Kübrâ 5990
وبِإِسنادِه قال: أخبرَنا عبدُ الرَّزّاقِ، عن إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ أبانٍ قال: سَمِعتُ ابنَ المُنكَدِرِ يُحَدِّثُ بهَذا الحديثِ عن أبي هريرةَ قال: وكُنتُ جالِسًا في الظِّلِّ وبَعضِى في الشَّمسِ. قال: فقُمتُ حينَ سَمِعتُه، فقالَ لِىَ ابنُ المُنكَدِرِ: اجلِسْ لا بأسَ عَلَيكَ إنَّكَ هَكَذا جَلَستَ. راوِى هَذا الحديثِ محمدُ بنُ المُنكَدِرِ، وقَد حَمَلَ الحديثَ على ما رُوّينا عنه، وفِي ذَلِكَ جَمعٌ بَينَ الخَبَرَينِ وتأكيدُ ما أشَرنا إلَيه، واللَّهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 83, Hadis no. 5990
BÂB (84)

Cuma günü mescitte uyuklamak

بابُ النُّعاسِ في المَسجِدِ يَومَ الجُمُعَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5991
أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى وأبو صادِقٍ محمدُ بنُ أحمدَ الصَّيدَلانِيُّ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو زُرعَةَ الدِّمَشقِيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ خالِدٍ الوَهْبِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: سَمِعتُ النَّبِيَّ ﷺ يقولُ: "إذا نَعَسَ أحَدُكُم وهو في المَسجِدِ يَومَ الجُمُعَةِ فليَتَحَوَّلْ مِن مَجلِسِه ذَلِكَ إلَى غَيرِه". هَذا الحَديثُ يُعَدُّ في أفرادِ محمدِ بنِ إسحاقَ بنِ يَسارٍ، وقَد رُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن نافِعٍ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 84, Hadis no. 5991
es-Sünenü'l-Kübrâ 5992
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو قُتَيبَةَ سَلمُ بنُ الفَضلِ الأدَمِيُّ بمَكَّةَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ الصّائغُ (ح) وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ عبدُ الباقِى بنُ قانِعٍ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرِ بنِ مَنصورٍ الصّائغُ، حدثنا أحمدُ بنُ عُمَرَ الوَكيعِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ محمدٍ المُحارِبِيُّ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ الأنصارِيِّ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إذا نَعَسَ أحَدُكُم في الصَّلاةِ في المَسجِدِ يَومَ الجُمُعَةِ فليَتَحَوَّلْ مِن مَجلِسِه إلَى غَيرِه". لَفظُ حَديثِ أبى زَكَريّا، وحَديثُ أبى عبدِ اللَّهِ بمَعناه، وكِلاهُما ذَكَرَ الصَّلاةَ، والمُرادُ بالصَّلاةِ مَوضِعُ الصَّلاةِ، ولا يَثبُتُ رَفعُ هَذا الحديث، والمَشهورُ عن ابنِ عُمَرَ مِن قَولِهِ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 84, Hadis no. 5992
es-Sünenü'l-Kübrâ 5993
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وغَيرُه قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ قال: كان ابنُ عُمَرَ يقولُ لِلرَّجُلِ إذا نَعَسَ يَومَ الجُمُعَةِ والإِمامُ يَخطُبُ أن يَتَحَوَّلَ مِنه. وقَد رُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن النَّبِىِّ ﷺ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 84, Hadis no. 5993
es-Sünenü'l-Kübrâ 5994
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ العباسِيُّ بمَكَّةَ وبِالمدينَةِ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ النَّجّادُ قال: قُرِئَ على يَحيَى وأَنا أسمَعُ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ وهو ابنُ عَطاءٍ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ مُسلِمٍ، عن الحَسَنِ، عن سَمُرَةَ بنِ جُندُبٍ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: "إذا نَعَسَ أحَدُكُم يَومَ الجُمُعَةِ فليتَحَوَّلْ إلَى مَقعَدِ صاحِبِه، ويَتَحَوَّلْ صاحِبُه إلَى مَقعَدِه". إسماعيلُ بنُ مُسلِمٍ هَذا غَيرُ قَوِىٍّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 84, Hadis no. 5994
BÂB (85)

Hutbe sırasında imama yakın olmak ve mihrapta namaz kılmak

بابُ الدُّنُوِّ مِنَ الإمامِ عِندَ الخُطبَةِ، والصَّلاةِ في المَقصورَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5995
وأخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا مُعاذُ بنُ هِشامٍ قال: وجَدتُ في كِتابِ أبى بخَطِّ يَدِه ولَم أسمَعْه مِنه: قال قَتادَةُ: عن يَحيَى بنِ مالكٍ، عن سَمُرَةَ بنِ جُندُبٍ، أنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قال: "احضُروا لِلذِّكرِ، وادْنُوا مِنَ الإمامِ، فإِنَّ الرَّجُلَ لا يَزالُ يَتَباعَدُ حَتَّى يُؤَخَّرَ في الجَنَّةِ وإِن دَخَلَها". كَذا رَواه أبو داودَ عن علىٍّ، وهو الصَّحيحُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 85, Hadis no. 5995
es-Sünenü'l-Kübrâ 5996
وقَد أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا بكرُ بنُ محمدِ بنِ حَمدانَ الصَّيرَفِيُّ بمَروَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا عليُّ بنُ المَدينِىِّ، حدثنا مُعاذُ بنُ هِشامٍ، حَدَّثَنِى أبى، عن قَتادَةَ. فذَكَرَه. ولا أحسِبُه إلَّا واهِمًا في ذِكرِ سَماعِ مُعاذٍ عن أبيه هو أو شَيخُه، فأَمّا إسماعيلُ القاضِى فهو أجَلُّ مِن ذاكَ، واللَّهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 85, Hadis no. 5996
es-Sünenü'l-Kübrâ 5997
وقَد أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى الحُسَينُ بنُ أبى الحَسَنِ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حدثنا محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ شَهْرِيارَ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ غالِبٍ ومُحَمَّدُ بنُ العباسِ المُؤَدِّبُ قالا: حدثنا سُرَيجُ بنُ النُّعمانِ، حدثنا الحَكَمُ بنُ عبدِ المَلِكِ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ، عن سَمُرَةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "احضُروا الجُمُعَةَ، وادْنوا مِنَ الإمامِ، فإِنَّ الرَّجُلَ يَتَخَلَّفُ عن الجُمُعَةِ حَتَّى إنَّه ليتخَلَّفُ عن الجَنَّةِ وإِنَّه لمن أهلِها". وفِي رِوايَةِ ابنِ شَهرَيارَ: "لَيَتأَخَّرُ عن الجُمُعَةِ، حَتَّى إنَّه لَيُؤَخَّرُ عن الجَنَّةِ وإِن كان مِن أهلِها".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 85, Hadis no. 5997
es-Sünenü'l-Kübrâ 5998
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ، حدثنا يَحيَى بنُ مَعينٍ، حدثنا علىُّ بنُ عَيّاشٍ، عن عُتبَةَ بنِ ضَمْرَةَ قال: رأَيتُ عبدَ اللَّهِ بنَ بُسرٍ يَعنِى صاحِبَ رسولِ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّى في المقصورَةِ. قال: وكانَ يُغَيِّرُ خِضابَه بالوَرْسِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 85, Hadis no. 5998
BÂB (86)

Erkeğin mescitte namaz kılmak için bir yer edinmesi

بابُ الرَّجُلِ يُوطِنُ مَكانًا في المَسجِدِ يُصَلِّى فيهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5999
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ، حدثنا عبدُ الحَميدِ بنُ جَعفَرٍ، عن أبيه، عن عثمانَ بنِ مَحمودٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ شِبلٍ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ -عن نَقرَةِ الغُرابِ، وافتِراشِ السَّبُعِ، وأَن يُوطِنَ الرَّجُلُ المُقامَ في المَسجِدِ كما يُوطِنُ البَعيرُ. تابَعَه يَزيدُ بنُ أبى حَبيبٍ عن جَعفَرِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الحَكَمِ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 86, Hadis no. 5999
es-Sünenü'l-Kübrâ 6000
وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا ابنُ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنِى اللَّيثُ، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن جَعفَرِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الحَكَمِ، عن تَميمِ بنِ مَحمودٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ شِبلٍ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ[في الصَّلاةِ] عن افتِراشِ السَّبُعِ، وأَن يَنقُرَ نَقرَ الغُرابِ، وأَن يُوطِنَ الرَّجُلُ المُقامَ كإيطانِ البَعيرِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 86, Hadis no. 6000
BÂB (87)

İmamın tekbirini insanlara duyuran

بابُ مَن أسمَعَ النّاسَ تَكبيرَ الإمامِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6001
أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبي طاهِرٍ العَنبَرِيُّ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الإِسماعيلِيُّ، حدثنا عيسَى بنُ حَمّادٍ، أخبرَنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، حَدَّثَنِى أبو الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ أنَّه قال: اشتَكَى رسولُ اللَّهِ ﷺ فصَلَّينا وراءَه وهو قاعِدٌ، وأبو بكرٍ يُكَبِّرُ يُسمِعَ النّاسَ تَكبيرَه، فالتَفَتَ إلَينا قرآنا قيامًا، فأَشارَ إلَينا فقَعَدنا فصَلَّينا بصَلاتِه قُعودًا، فلَمّا سَلَّمَ قال: "إن كِدتُم آنِفًا تَفعَلونَ فِعلَ فارِسَ والرّومِ؛ يَقوهونَ على مُلوكِهِم [وهُم قُعودٌ]، فلا تَفعَلوا، ائتَمّوا بأَئمَّتِكُم، إن صَلَّى قائمًا فصَلُّوا قيامًا، وإِن صَلَّى قاعِدًا فصَلُّوا قُعودًا". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ عن اللَّيثِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 87, Hadis no. 6001
es-Sünenü'l-Kübrâ 6002
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو المُثَنَّى، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ داودَ، حدثنا الأعمَشُ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائشةَ ﵂ قالَت: لما مَرِضَ النَّبِىُّ ﷺ مَرَضَه الَّذِى ماتَ فيه. فذَكَرَ الحديثَ في أمرِه أن يُصلِّىَ أبو بكرٍ، وصَلاةِ أبى بكرٍ وخُروجِه، قالَت: فلَمّا رآه أبو بكرٍ ذَهَبَ يَتأَخَّرُ فأَشارَ إلَيه أن صَلِّ، فقامَ أبو بكرٍ وقَعَدَ رسولُ اللَّهِ ﷺ إلَى جَنبِه يُصَلِّى وأبو بكرٍ يُسمِعُ النّاسَ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 87, Hadis no. 6002
BÂB (88)

Cuma namazından sonra namaz kılmak

بابُ الصَّلاةِ بَعدَ الجُمُعَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6003
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ بشرٍ، حدثنا سفيانُ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ العَلَوِىُّ، أخبرَنا حاجِبُ بنُ أحمدَ بنِ سُفيانَ، حدثنا عبدُ الرَّحيمِ بنُ مُنيبٍ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن عمرٍو، عن الزُّهرِيِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان يُصلِّى بَعدَ الجُمُعَةِ رَكعَتَينِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ وغَيرِه عن سُفيانَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 88, Hadis no. 6003
es-Sünenü'l-Kübrâ 6004
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا خالِدُ بنُ عبدِ اللَّهِ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إذا صَلَّى أحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فليُصَلِّ بَعدَها أربَعًا". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 88, Hadis no. 6004
es-Sünenü'l-Kübrâ 6005
وأخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبي طاهِرٍ العَنبَرِىُّ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ وهَنّادُ بنُ السَّرِىِّ، قال إسحاقُ: أخبرَنا. وقالَ هَنّادٌ: حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ إدريسَ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إذا صَلَّيتُم بَعدَ الجُمُعَةِ فصَلُّوا أربَعًا". قال إسحاقُ في حَديثِه: أخبرَنا ابنُ إدريسَ قال: سَمِعتُ سُهَيلًا. وزادَ في الحديثِ: وقالَ: فإِن عَجِلَ بكَ حاجَةٌ فرَكعَتَينِ في المَسجِدِ، ورَكعَتَينِ بَعدَ ما تَرجِعُ إلَى بَيتِكَ. قال أحمدُ بنُ سلمةَ: الكَلامُ الآخِرُ في الحديثِ مِن قَولِ سُهَيلٍ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" بهَذِه الزّيادَةِ عن عمرٍو النّاقِدِ عن عبدِ اللَّهِ بنِ إدريسَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 88, Hadis no. 6005
es-Sünenü'l-Kübrâ 6006
وأخبرَنا أبو علىٍّ الرّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا زُهَيرٌ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إذا صَلَّيتُمُ الجُمُعَةَ فصَلُّوا بَعدَها أربَعًا". قال: فقالَ لِى أبى: يا بُنَيَّ فإِذا صَلَّيتَ في المَسجِدِ رَكعَتَينِ ثُمَّ أتَيتَ المَنزِلَ أوِ البَيتَ فصَلِّ رَكعَتَينِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 88, Hadis no. 6006
es-Sünenü'l-Kübrâ 6007
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ العباسُ بنُ محمدٍ بنُ قُوهِيارَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ الفَرّاءُ، أخبرَنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، أخبرَنا سفيانُ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَن كان يُصَلِّى بَعدَ الجُمُعَةِ فليُصَلِّ أربَعًا". أخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ وكيعٍ عن الثَّورِىِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 88, Hadis no. 6007
BÂB (89)

İmamın evine dönüp orada namaz kılması

بابُ الإمامِ يَنصَرِفُ إلَى مَنزِلِه فيَركَعُ فيهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6008
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا علىُّ بنُ عيسَى بنِ إبراهيمَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ الحُسَينِ وموسَى بنُ محمدٍ الذُّهلِىُّ قالا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ في تَطَوُّعِ النَّبِىِّ ﷺ قال: وكانَ لا يُصَلِّى بَعدَ الجُمُعَةِ حَتَّى يَنصَرِفَ، فيُصلِّىَ رَكعَتَينِ في بَيتِهِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى، ورَواه البخاريُّ عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 89, Hadis no. 6008
es-Sünenü'l-Kübrâ 6009
أخبرَنا أبو علىٍّ الرّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا إسماعيلُ، أخبرَنا أيّوبُ، عن نافِعٍ قال: كان ابنُ عُمَرَ يُطيلُ الصَّلاةَ قَبلَ الجُمُعَةِ، ويُصَلِّى بَعدَها رَكعَتَينِ في بَيتِهِ، وَحَدَّثَ أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ كان يَفعَلُ ذَلِكَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 89, Hadis no. 6009
BÂB (90)

Müezzinin mescitte namaz kıldıktan sonra yerini değiştirmesi veya araya konuşma koyması

بابُ المأمومِ يَركَعُ في المَسجِدِ فيَتَحَوَّلُ عن مُقامِه أو يَفصِلُ بَينَهُما بكَلامٍ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6010
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ النَرْسِيُّ، حدثنا حَجّاجُ بنُ محمدٍ الأعوَرُ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ الأنماطِيُّ، حدثنا هارونُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا حَجّاجُ بنُ محمدٍ. قال: قال ابنُ جُرَيجٍ: أخبرَنِى عُمَرُ بنُ عَطاءٍ وهو ابنُ أبي الخُوارِ، أنَّ نافِعَ بنَ جُبَيرٍ أرسَلَه إلَى السَّائبِ بنِ يَزيدَ ابنِ أُختِ نَمِرٍ يَسأَلُه عن شَئٍ رآه مِنه مُعاويَةُ في الصَّلاةِ قالَ: نَعَم، صَلَّيتُ مَعَه الجُمُعَةَ في المَقصورَةِ فلَمّا سَلَّمَ قُمتُ في مُقامِى فصَلَّيتُ، فلَمّا دَخَلَ أرسَلَ إلَيَّ فقالَ: لا تَعُدْ لما فعَلتَ، إذا صَلَّيتَ الجُمُعَةَ فلا تَصِلْها بصَلاةٍ حَتَّى تَكَلَّمَ أو تَخرُجَ؛ فإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ أمَرَ بذَلِكَ؛ ألَّا توصَلَ بصَلاةٍ حَتَّى تَخرُجَ أو تَتَكَلَّمَ. وفِي رِوايَةِ النَّرْسِىِّ: ألَّا تُصَلِّىَ حَتَّى تَخرُجَ أو تَتَكَلَّمَ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن هارونَ بنِ عبدِ اللَّهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 90, Hadis no. 6010
es-Sünenü'l-Kübrâ 6011
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، حدثنا أيّوبُ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه رأَى رَجُلًا يُصَلِّى بَعدَ الجُمُعَةِ رَكعَتَينِ في مُقامِه، فدَفَعَه وقالَ: تُصَلِّى الجُمُعَةَ أربَعًا! قال: وكانَ ابنُ عُمَرَ يُصَلِّى في بَيتِه رَكعَتَينِ ويَقولُ: إنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان يَفعَلُه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 90, Hadis no. 6011
es-Sünenü'l-Kübrâ 6012
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ أبي نَصرٍ الدّارَبَردِىُّ، حدثنا أبو الموَجِّهِ، حدثنا يوسُفُ بنُ عيسَى، أخبرَنا الفَضلُ بنُ موسَى، حدثنا عبدُ الحَميدِ بنُ جَعفَرٍ، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: كان إذا كان بمَكَّةَ فصَلَّى الجُمُعَةَ تَقَدَّمَ فصَلَّىَ رَكعَتَينِ ثُمَّ تَقَدَّمَ فصَلَّى أربَعًا، وإِذا كان بالمَدينَةِ صَلَّى الجُمُعَةَ ثُمَّ رَجَعَ إلَى بَيتِه فصَلَّى رَكعَتَينِ ولَم يُصَلِّ في المَسجِدِ، فقيلَ له، فقالَ: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يَفعَلُ ذَلِكَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 90, Hadis no. 6012
es-Sünenü'l-Kübrâ 6013
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ قال: رأَيتُ ابنَ عُمَرَ يُصَلِّى الجُمُعَةَ فتَنَحَّى عن مُصَلَّاه الَّذِى صَلَّى فيه قَليلًا غَيرَ كَثيرٍ، ثُمَّ رَكَعَ رَكعَتَينِ، ثُمَّ يَمشِى أيسَرَ مِن ذَلِكَ، ثُمَّ يَركَعُ أربَعَ رَكَعاتٍ. قال: قُلتُ له: كَم رأَيتَه يَصنَعُ ذَلِكَ؟ قال: مِرارًا، فإِذا فرَغَ جاءَ إلَى الطَّوافِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 90, Hadis no. 6013
BÂB (91)

Cuma namazından sonra yemek yemek ve öğle uykusu

بابُ التَّغديَةِ والقائلَةِ بَعدَ الجُمُعَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6014
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا موسَى بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ بكرٍ، حدثنا حُمَيدٌ، عن أنَسٍ قال: كُنّا نُبَكِّرُ إلَى الجُمُعَةِ ثُمَّ نَقيلُ بَعدَها. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ عُقبَةَ عن أبي إسحاقَ الفَزارِىِّ عن حُمَيدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 91, Hadis no. 6014
es-Sünenü'l-Kübrâ 6015
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الفَضلِ محمدُ بنُ إبراهيمَ الهاشِمِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عمرِو بنِ النَّضرِ الحَرَشِىُّ، حدثنا القَعنَبِيُّ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ أبى حازِمٍ، عن أبيه، عن سَهلِ بنِ سَعدٍ قال: كُنّا نَفرَحُ بيَومِ الجُمُعَةِ. قُلتُ: ولِمَ؟ قال: كانَت لَنا عَجوزٌ تَبعَثُ إلَى بُضاعَةَ فتأخُذُ مِن أُصولِ السِّلقِ فتَطرَحُه في قِدرٍ، وتُكَركِرُ حَبّاتٍ مِن شَعيرٍ، فكُنّا إذا صَلَّينا انصرَفنا إلَيها، نُسَلِّمُ عَلَيها فتُقَدِّمُه إلَينا، فكُنّا نَفرَحُ بيَومِ الجُمُعَةِ مِن أجلِ ذَلِكَ، وما كُنّا نَقيلُ ولا نَتَغَدَّى إلَّا بَعدَ الجُمُعَةِ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن القَعنَبِىِّ، ورَواه مسلمٌ أيضًا عن القَعنَبِىِّ مُختَصَرًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 91, Hadis no. 6015
BÂB (92)

Cuma namazından sonra ikindi namazını beklemek hakkında rivayet edilenler

بابُ ذِكرِ ما رُوِىَ في انتِظارِ العَصرِ بَعدَ الجُمُعَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6016
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ مَحبوبٍ الرَّملِيُّ بمَكَّةَ، حدثنا القاسِمُ بنُ مَهدِىٍّ، حدثنا أبو مُصعَبٍ الزُّهرِىُّ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ أبى حازِمٍ، عن أبيه، عن سَهلِ بنِ سَعدٍ السّاعِدِىِّ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنَّ لَكُم في كُلِّ جُمُعَةٍ حَجَّةً وعُمرَةً، فالحَجَّةُ الهَجيرُ لِلجُمُعَةِ، والعُمرَةُ انتِظارُ العَصرِ بَعدَ الجُمُعَةِ". وكَذَلِكَ رَواه أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ عن القاسِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ مَهدِيٍّ تَفَرَّدَ به القاسِمُ. وروِىَ ذَلِكَ عن أبي مَعشَرٍ عن نافِع عن ابنِ عُمَرَ مَرفوعًا، وفيهِما جَميعًا ضَعفٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 92, Hadis no. 6016
BÂB (93)

Cuma için güzel elbiseler hazırlamanın sünneti

بابُ السُّنَّةِ في إعدادِ الثّيابِ الحِسانِ لِلجُمُعَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6017
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ الفَقيهُ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدّارِمِىُّ، حدثنا القَعنَبِيُّ فيما قرأَ على مالكٍ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ رأَى حُلَّةَ سِيَراءَ عِندَ بابِ المَسجِدِ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ لَوِ اشتَرَيتَ هذه الحُلَّةَ فلَبِستَها يَومَ الجُمُعَةِ، ولِلوَفدِ إذا قَدِموا عَلَيكَ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنَّما يَلبَسُ هذه مَن لا خَلاقَ له في الآخِرَةِ". ثُمَّ جاءَت رسولَ اللَّهِ ﷺ مِنها حُلَلٌ، فأَعطَى عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ مِنها حُلَّةً، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، كَسَوتَنيها وقَد قُلتَ في حُلَّةِ عُطارِدٍ ما قُلتَ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنِّي لَم أكسُكَها لِتَلبَسَها". فكَساها عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ أخًا له مُشرِكًا بمَكَّةَ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن القَعنَبِىِّ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى عن مالكٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 93, Hadis no. 6017
es-Sünenü'l-Kübrâ 6018
أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ صالِحٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى عمرٌو، أنَّ يَحيَى بنَ سعيدٍ الأنصارِىَّ حَدَّثَه، أنَّ محمدَ بنَ يَحيَى بنِ حَبّانَ حَدَّثَه، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "ما على أحَدِكُم إن وجَدَ - أو: ما على أحَدِكُم إن وجَدتُم - أن يَتَّخِذَ ثَوبَينِ ليَومِ الجُمُعَةِ سِوَى ثَوبَىْ مِهنَتِه؟ ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 93, Hadis no. 6018
es-Sünenü'l-Kübrâ 6019
قال عمرٌو: وأَخبَرَنِى ابنُ أبي حَبيبٍ، عن موسَى بنِ سَعدٍ، عن ابنِ حَبّانَ، عن ابنِ سَلَامٍ، أنَّه سَمِعَ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ ذَلِكَ على المِنبَرِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 93, Hadis no. 6019
BÂB (94)

Cuma günü yıkanarak temizlenmenin, saç ve tırnak kesmenin, kötü kokuları gidermenin, misvak kullanmanın ve güzel koku sürmenin sünneti

بابُ السُّنَّةِ في التَّنظيفِ يَومَ الجُمُعَةِ بغُسلٍ، وأَخذِ شَعَرٍ وظُفُرٍ، وعلاجٍ لما يَقطَعُ تَغَيُّرَ الرّيحِ، وسِواكٍ، ومَسِّ طِيبٍ
es-Sünenü'l-Kübrâ 6020
أخبرَنا محمدُ بنُ موسَى بنِ الفَضلِ، حدثنا أبو محمدٍ أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ المُزَنِيُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عيسَى، حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنِى شُعَيبٌ، عن الزُّهرِىِّ قال: قال طاوُسٌ: قُلتُ لِعَبدِ اللَّهِ بنِ عباسٍ: ذَكَروا أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "اغتَسِلوا يَومَ الجُمُعَةِ واغسِلوا رُءوسَكُم وإِن لَم تَكونوا جُنُبًا، وأَصيبوا مِنَ الطِّيبِ". فقالَ ابنُ عباسٍ: أمّا الغُسلُ فنَعَم، وأَمّا الطِّيبُ فلا أدرِى. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي اليَمانِ، ورَواه مسلمٌ مِن حَديثِ إبراهيمَ بنِ مَيسَرَةَ عن طاوُسٍ. وهَذا يَدُلُّ مَعَ حَديثِ أبي هريرةَ على أنَّ المُرادَ بقَولِه: "مَن غَسَّلَ واغتَسَلَ": مَن غَسَلَ رأسَه وغَسَلَ جَسَدَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 94, Hadis no. 6020
es-Sünenü'l-Kübrâ 6021
أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ محمدِ بنِ سُلَيمانَ الواسِطِيُّ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ جَعفَرٍ المَدينِيُّ، حدثنا حَرَمِيُّ بنُ عُمارَةَ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبي بكرِ ابنِ المُنكَدِرِ، حَدَّثَنِى عمرُو بنُ سُلَيمٍ الأنصارِىُّ قال: أشهَدُ على أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ أنَّه شَهِدَ على رسولِ اللَّهِ ﷺ قال: "الغُسلُ يَومَ الجُمُعَةِ واجِبٌ، وأَن يَستَنَّ، وأَن يَمَسَّ مِن طيبٍ إن وجَدَ". قال عمرُو بنُ سُلَيمٍ: وأَشهَدُ أنَّ الغُسلَ واجِبٌ، فأَمّا الاستِنانُ والطِّيبُ فاللَّهُ أعلَمُ، ولَكِن هَكَذا سَمِعتُ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ عبدِ اللَّهِ. ورَواه سعيدُ بنُ أبى هِلالٍ، عن أبي بكرِ ابنِ المُنكَدِرِ، عن عمرٍو، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبيه:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 94, Hadis no. 6021
es-Sünenü'l-Kübrâ 6022
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا حُسَينُ بنُ حَسَنِ بنِ مُهاجِرٍ، حدثنا عمرُو بنُ سَوّادٍ السَّرْحِىُّ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنا عمرُو بنُ الحارِثِ، أنَّ سعيدَ بنَ أبى هِلالٍ وبُكَيرَ بنَ الأشَجِّ حَدَّثاه، عن أبي بكرِ ابنِ المُنكَدِرِ، عن عمرِو بنِ سُلَيمٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "غُسلُ يَومِ الجُمُعَةِ على كُلِّ مُحتَلِمٍ، ويَستاكُ، ويَمَسُّ مِنَ الطِّيبِ ما قَدَرَ عَلَيه". إلَّا أنَّ بُكَيرًا لَم يَذكُرْ عبدَ الرَّحمَنِ وقالَ: "مِنَ الطّيبِ، ولَو مِن طيبِ المَرأَةِ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عمرِو بنِ سَوّادٍ
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 94, Hadis no. 6022
es-Sünenü'l-Kübrâ 6023
وأخبرَنا أبو الحَسَينِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عمرٍو عثمانُ بنُ أحمدَ ابنُ السَّمّاكِ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ ابنُ المُنادِى، حدثنا شَبابَةُ بنُ سَوّارٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ وأبو النَّضرِ قالوا: حدثنا ابنُ أبي ذِئبٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المَقبُرِيِّ، عن أبيه، عن ابنِ وديعَةَ الأنصارِيِّ، عن سَلمانَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "مَنِ اغتَسَلَ يَومَ الجُمُعَةِ وتَطَهَّرَ ما استَطاعَ مِن طُهرِه، ومَسَّ مِن دُهنِ بَيته أو طيبِه، ثُمَّ راحَ إلَى الجُمُعَةِ فصَلَّى ما بَدا له، فإِذا خَرَجَ الإمامُ استَمَعَ وأَنصَتَ، غُفِرَ له ما بَينَه وبَينَ الجُمُعَةِ الأُخرَى". لَفظُ حَديثِ أبى عبدِ اللَّهِ، وفِي رِوايَةِ القَطّانَ: عن عبدِ اللَّهِ بنِ وديعَةَ، عن سَلمانَ الخَيرِ، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ أنَّه قال: "لا يَغتَسِلُ رَجُلٌ يَومَ الجُمُعَةِ ثُمَّ يَمَسُ مِن دُهنِه، أو طيبِ أهلِه، ثُمَّ يأتِى المَسجِدَ لا يُفَرِّقُ بَينَ اثنَينِ، ثُمَّ يُنصِتُ إذا تَكَلَّمَ الإمامُ، إلَّا غُفِرَ له ما بَينَه وبَينَ الجُمُعَةِ الأُخرَى". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبي إياسٍ عن ابنِ أبي ذِئبٍ، قَريبًا مِن لَفظِ حَديثِ شَبابَةَ، إلَّا أنَّه ذَكَرَ: "ويَتَطَهَّرُ ما استَطاعَ مِن طُهرٍ". ورَواه صالِحُ بنُ كَيسانَ عن سعيدٍ المَقبُرِىِّ عن أبيه عن أبي هُرَيرَةَ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 94, Hadis no. 6023
es-Sünenü'l-Kübrâ 6024
أخبَرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عُمَرَ بنِ حَفصٍ المُقرِئُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ السُّلَمِيُّ، حدثنا عبدُ العَزيزِ الأُوَيسِيُّ، حدثنا سُلَيمانُ يَعنِى ابنَ بلالٍ، عن صالِحٍ يَعنِى ابنَ كَيسانَ، عن سعيدٍ المَقبُرِيِّ، أنَّ أباه حَدَّثَه، أنَّ أبا هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إذا كان يَومُ الجُمُعَةِ اغتَسَلَ الرَّجُلُ وغَسَلَ رأسَه، ثُمَّ تَطَيَّبَ مِن [أطيَبِ طيبِه]، ولَبِسَ مِن صالِحِ ثيابِه، ثُمَّ خَرَجَ إلَى الصَّلاةِ ولَم يُفرِّقْ بَينَ اثنَينِ، ثُمَّ استَمَعَ إلَى الإمامِ، غُفِرَ له ما بَينَ الجُمُعَةِ إلَى الجُمُعَةِ وزيادَةُ ثَلاثَةِ أيّامٍ". وقَد رُوِىَ ذَلِكَ مِن وجهٍ آخَرَ عن [أبي هريرةَ] وأَبِى سعيدٍ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 94, Hadis no. 6024
es-Sünenü'l-Kübrâ 6025
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ جَعفَرٍ القَطيعِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِى أبى، حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ قال: حَدَّثَنِى محمدُ بنُ إبراهيمَ، عن أبي سلمةَ ابنِ عبدِ الرَّحمَنِ وأَبِى أُمامَةَ بنِ سَهلٍ، عن أبي هريرةَ وأَبِى سعيدٍ ﵄ قالا: سَمِعْنا رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "مَنِ اغتَسَلَ يَومَ الجُمُعَةِ واستَنَّ، ومَسَّ مِن طيب إن كان عِندَه، ولَبِسَ أحسَنَ ثيابِه، ثُمَّ جاءَ إلَى المَسجِدِ ولَم يَتَخَطَّ رِقابَ النّاسِ، ثُمَّ رَكَعَ ما شاءَ اللَّهُ أن يَركَعَ، ثُمَّ أنصَتَ إذا خَرَجَ إمامُه حَتَّى يُصَلِّىَ، كانَت كَفّارَةً لما بَينَها وبَينَ الجُمُعَةِ التي كانَت قَبلَها". يقولُ أبو هريرةَ: وثَلاثَةُ أيّامٍ زيادَةٌ، إنَّ اللَّهَ قَد جَعَلَ الحَسَنَةَ بعَشرِ أمثالِها.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 94, Hadis no. 6025
es-Sünenü'l-Kübrâ 6026
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى وغَيرُه قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن ابنِ السَّبّاقِ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال في جُمُعَةٍ مِنَ الجُمَعِ: "يا مَعشَرَ المُسلِمينَ، إنَّ هَذا يَومٌ جَعَلَه اللَّهُ عيدًا لِلمُسلِمينَ، فاغتَسِلوا، ومَن كان عِندَه طيبٌ فلا يَضُرُّه أن يَمَسَّ مِنه، وعَلَيكُم بالسِّواكِ". هَذا هو الصحيحُ مُرسَلٌ. وقَد رُوِىَ مَوصولًا ولا يَصِحُّ وصْلُه:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 94, Hadis no. 6026
es-Sünenü'l-Kübrâ 6027
أخبَرَناه القاضِى أبو عُمَرَ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ محمدٍ، حدثنا أبو القاسِمِ سُلَيمانُ بنُ أحمدَ بنِ أيّوبَ الطَّبَرانِيُّ، حدثنا أبو عُلاثَةَ محمدُ بنُ أبى غَسّانَ الفَرائضيُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ سعيدٍ الصَّبّاحِيُّ الإِسكَندَرانِىُّ، حدثنا مالكُ بنُ أنَسٍ، عن سعيدٍ يَعنِى ابنَ أبى سعيدٍ المَقبُرِيَّ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال في جُمُعَةٍ مِنَ الجُمَعِ: "مَعاشِرَ المُسلِمينَ، هَذا يَومٌ جَعَلَه اللهُ ﷿ لَكُم عيدًا، فاغتَسِلوا، وعَلَيكُم بالسِّواكِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 94, Hadis no. 6027
es-Sünenü'l-Kübrâ 6028
ورَواه عبدُ اللَّهِ بنُ لَهيعَةَ، حَدَّثَنِى عُقَيلٌ، أنَّ ابنَ شِهابٍ أخبَرَه، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال يَومَ جُمُعَةٍ مِنَ الجُمَعِ. فذَكَرَه على لَفظِ حَديثِ ابنِ شِهابٍ عن ابنِ السَّبّاقِ. أخبَرَناه أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا عليُّ بنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حدثنا يَحيَى لنُ عثمانَ بنِ صالِحٍ، حدثنا أبى، حدثنا ابنُ لَهيعَةَ. فذَكَرَه. والصَّحيحُ ما رَواه مالكٌ عن ابنِ شِهابٍ مُرسَلًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 94, Hadis no. 6028
es-Sünenü'l-Kübrâ 6029
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الشّافِعِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ النَّرْسِيُّ، حدثنا مَكِّيُّ بنُ إبراهيمَ، حدثنا حَنظَلَةُ بنُ أبى سُفيانَ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إنَّ مِنَ الفِطرَةِ قَصَّ الشّارِبِ والظفُرِ وحَلقَ العانَةِ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مَكِّىِّ بنِ إبراهيمَ. وزادَ بَعضُهُم عن حَنظَلَةَ في هَذا الحديثِ: "نَتْفَ الإبطِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 94, Hadis no. 6029
es-Sünenü'l-Kübrâ 6030
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ ويَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى وأَحمَدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ. قال: وحَدَّثَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أَخبَرَكَ يونُسُ بنُ يَزيدَ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ أنَّه قال: "الفِطرَةُ خَمسٌ؛ الاختِتانُ، والاستِحدادُ، وقَصُّ الشّارِبِ، وتَقليمُ الأظفارِ، ونَتف الإبطِ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي الطّاهِرِ وحَرمَلَةَ عن ابنِ وهبٍ، ورَواه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن الزُّهرِيِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 94, Hadis no. 6030