SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 4 · CumaKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Cuma (105)
  1. 1Cuma namazını terk edenlere, üzerine vacip olanlara karşı sert davranılmasıبابُ التَّشديدِ على مَن تَخَلَّفَ عن الجُمُعَةِ مِمَّن وجَبَت عَلَيهِ
  2. 2Cuma namazının kimlere farz olduğuبابُ مَن تَجِبُ عَلَيه الجُمُعَةُ
  3. 3Şehir dışında olup ezanı duyabilecek mesafede olanlara cuma namazının vacip olmasıبابُ وُجوبِ الجُمُعَةِ على مَن كان خارِجَ المِصرِ في مَوضِعٍ يَبلُغُه النِّداءُ
  4. 4Daha uzak bir yerden isteyerek cuma namazına gelen kimseبابُ مَن أتَى الجُمُعَةَ مِن أبعَدَ مِن ذَلِكَ اختيارًا
  5. 5Bir köyde bulunduklarında üzerlerine cuma namazı vacip olan sayıبابُ العَدَدِ الَّذينَ إذا كانوا في قَريَةٍ وجَبَت عَلَيهِم الجُمُعَةُ
  6. 6Kırk sayısının cemaatin hedeflendiği hususlarda etkili olduğuna delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ عَدَدَ الأربَعينَ له تأْثيرٌ فيما يُقصَدُ منهُ الجَماعَةُ
  7. 7İmamın, cuma namazı kılınmayan bir yerden yolculuk yaparak geçmesiبابُ الإمامِ يَمُرُّ بمَوضِعٍ لا تُقامُ فيه الجُمُعَةُ مُسافِرًا
  8. 8Dağılmaبابُ الانفِضاضِ
  9. 9Bir kimsenin kalabalıkta önündeki birinin sırtına secde etmesiبابُ الرَّجُلِ يَسجُدُ على ظَهرِ مَن بَينَ يَدَيه في الزِّحامِ
  10. 10Bir kimsenin kalabalıkta imamın secdelerinden geri kalması ve bunun, korku namazında bir safın imamdan geri kalmasına kıyasla caiz olmasıبابُ الرَّجُلِ يَتأَخَّرُ سُجودُه عن سَجدَتَىِ الإمامِ بالزِّحامِ فيَجوزُ؛ قياسًا على تأَخُّرِ أحَدِ الصَّفَّينِ عن الإمامِ في سَجدَتَى صَلاةِ الخَوفِ
  11. 11Cuma namazının vacip olmadığı kimseبابُ مَن لا تَلزَمُه الجُمُعَةُ
  12. 12Korku veya hastalık gibi mazeretlerle cuma namazına gitmemenin terk edilmesiبابُ تَركِ إتيانِ الجُمُعَةِ لِخَوفٍ أو مَرَضٍ، أو ما في مَعناهُما مِنَ الأعذارِ
  13. 13Yağmur, çamur veya kayganlık gibi mazeretlerle cuma namazına gitmemenin terk edilmesiبابُ تَركِ إتيانِ الجُمُعَةِ بعُذرِ المَطَرِ أوِ الطّينِ والدَّحْضِ
  14. 14Cuma namazı üzerine vacip olmayan kimse, katıldığında iki rekat kılarبابٌ: مَن لا جُمُعَةَ عَلَيه إذا شَهِدَها صَلَّاها رَكعَتَينِ
  15. 15Cuma günü namazı kılmadan yolculuğa çıkmama diyen kimseبابُ مَن قال: لا يُنشِئُ يَومَ الجُمُعَةِ سَفَرًا حَتَّى يُصَلّيَها
  16. 16Cuma namazının yolculuğu engellememesi gerektiğini söyleyen kimseبابُ مَن قال: لا تَحبِسُ الجُمُعَةُ عن سَفَرٍ
  17. 17Cuma namazına gitmek isteyenin yıkanmasının sünnet olmasıبابٌ: السُّنَّةُ لمَن أرادَ الجُمُعَةَ أن يَغتَسِلَ لَها
  18. 18Cuma günü guslün isteğe bağlı olduğuna delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ غُسلَ يَومِ الجُمُعَةِ على الاختيارِ
  19. 19Cuma namazının vaktiبابُ وقتِ الجُمُعَةِ
  20. 20Cuma namazının vakti girdiğinde erken kılınmasının müstehap olmasıبابُ استِحبابِ التَّعجيلِ بصَلاةِ الجُمُعَةِ إذا دَخَلَ وقتُها
  21. 21Sıcaklık şiddetli olduğunda namazı serinletmek gerektiğini söyleyen kimseبابُ مَن قال: يُبرِدُ بها إذا اشتَدَّ الحَرُّ
  22. 22Cuma namazı için ezan vaktiبابُ وقتِ الأذانِ لِلجُمُعَةِ
  23. 23Cuma günü öğle vakti ve öncesinde, imam çıkana kadar namaz kılmakبابُ الصَّلاةِ يَومَ الجُمُعَةِ نِصفَ النَّهارِ وقَبلَه وبَعدَه حَتَّى يَخرُجَ الإمامُ
  24. 24Cuma günü mescide giren kimse, imam minberdeyken iki rekat kılarبابٌ: مَن دَخَلَ المَسجِدَ يَومَ الجُمُعَةِ والإِمامُ على المِنبَرِ ولَم يَركَعْ رَكَعَ رَكعَتَينِ
  25. 25Mescide giren kimse, iki rekat kılmadan oturmazبابُ مَن دَخَلَ المَسجِدَ لا يَجلِسُ حَتَّى يَركَعَ رَكعَتَينِ
  26. 26İmamın hutbe sırasında durmasıبابُ مَقامِ الإمامِ في الخُطبَةِ
  27. 27Hutbenin vacip olması ve hutbe okunmadığında öğle namazının dört rekat kılınmasıبابُ وُجوبِ الخُطبَةِ، وأَنَّه إذا لَم يَخطُبْ صَلَّى ظُهرًا أربَعًا
  28. 28Hutbeyi ayakta vermekبابُ الخُطبَةِ قائمًا
  29. 29İmamın iki hutbe okuması, ayakta durması ve aralarında kısa bir oturuş yapmasıبابُ يَخطُبُ الإمامُ خُطبَتَينِ وهو قائمٌ ويَجلِسُ بَينَهُما جَلسَةً خَفيفَةً
  30. 30İnsanların yüzlerini imama çevirmesi ve zikri dinlemeleriبابُ يُحَوِّلُ النّاسُ وُجوهَهُم إلَى الإمامِ ويَستَمِعونَ الذِّكرَ
  31. 31Cuma namazının iki rekat olmasıبابٌ: صَلاةُ الجُمُعَةِ رَكعَتانِ
  32. 32Cuma namazında kıraatبابُ القِراءَةِ في صَلاةِ الجُمُعَةِ
  33. 33Cuma günü sabah namazında kıraatبابُ القِراءَةِ في صَلاةِ الفَجرِ مِنْ يَومِ الجُمُعَةِ
  34. 34Cuma gecesi akşam ve yatsı namazlarında kıraatبابُ القِراءَةِ في صَلاةِ المَغرِبِ والعِشاءِ لَيلَةَ الجُمُعَةِ
  35. 35Cuma namazının bir rekâtına yetişen kimseبابُ مَن أدرَكَ رَكعَةً مِن الجُمُعَةِ
  36. 36İmamın minbere çıkarken oturmadan önce insanlara selam vermesiبابُ الإمامِ يُسَلِّمُ على النّاسِ إذا صَعِدَ المِنبَرَ قَبلَ أن يَجلِسَ
  37. 37İmamın müezzin ezanı bitirene kadar minberde oturması, sonra kalkıp hutbe okumasıبابُ الإمامِ يَجلِسُ على المِنبَرِ حَتَّى يَفرُغَ المُؤَذِّنُ عن الأذانِ ثُمَّ يَقومُ فيَخطُبُ
  38. 38İmamın minbere çıkınca insanlara oturmalarını emretmesiبابُ الإمامِ يأمُرُ النّاسَ بالجُلوسِ عِندَ استِوائِه على المِنبَرِ
  39. 39İmamın hutbe okurken bir asa veya yay ya da benzeri bir şeye dayanmasıبابُ الإمامِ يَعتَمِدُ على عَصًا أو قَوسٍ أو ما أشبَهَهُما إذا خَطَبَ
  40. 40Hutbede sesi yükseltmekبابُ رَفعِ الصَّوتِ بالخُطبَةِ
  41. 41Konuşmanın açıklanması, tertil ile okunması ve acele edilmemesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَبيينِ الكَلامِ وتَرتيلِه وتَركِ العَجَلَةِ فيهِ
  42. 42Konuşmada ölçülü olmak ve uzatmaktan kaçınmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ القَصدِ في الكَلامِ وتَركِ التَّطويلِ
  43. 43Cuma hutbesinde hamd etmenin vacip olduğuna delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على وُجوبِ التَّحميدِ في خُطبَةِ الجُمُعَةِ
  44. 44Hutbede Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) zikredilmesinin vacip olduğuna delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على وُجوبِ ذِكرِ النَّبِيِّ ﷺ في الخُطبَةِ
  45. 45Hutbede öğüt vermesi, Allah'tan korkmayı tavsiye etmesi ve Kur'an'dan bir şeyler okumasının vacip olduğuna delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّه يَعِظُهُم في خُطبَتِه ويُوصِيهم بتَقوَى اللهِ، ويَقرأُ شَيئًا مِنَ القُرآنِ
  46. 46Hutbede dua etmesinin vacip olduğuna delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّه يَدعُو في خُطبَتِهِ
  47. 47Hutbede okunması müstehap olan şeylerبابُ ما يُستَحَبُّ قِراءَتُه في الخُطبَةِ
  48. 48İmam sıkışırsa ona telkin edilmesiبابُ إذا حُصِرَ الإمامُ لُقِّنَ
  49. 49İmamın minberde secde ayetini okumasıبابُ الإمامِ يَقرأُ على المِنبَرِ آيَةَ السَّجدَةِ
  50. 50Hutbenin nasıl olması gerektiğiبابٌ: كَيفَ يُستَحَبُّ أن تَكونَ الخُطبَةُ
  51. 51Hutbede mekruh olan konuşmalarبابُ ما يُكرَهُ مِنَ الكَلامِ في الخُطبَةِ
  52. 52Hutbede bir kimseye özel olarak dua etmenin veya beddua etmenin mekruh olmasıبابُ ما يُكرَهُ مِنَ الدُّعاءِ لأحَدٍ بعَينِه أو على أحَدٍ بعَينِه في الخُطبَةِ
  53. 53İmamın hutbede konuşmasıبابُ كَلامِ الإمامِ في الخُطبَةِ
  54. 54Hutbeyi dinlemekبابُ الإِنصاتِ لِلخُطبَةِ
  55. 55Hutbeyi duymasa bile dinlemekبابُ الإِنصاتِ لِلخُطبَةِ وإِن لَمْ يَسمَعْها
  56. 56Konuşmadan susmayı işaret etmekبابُ الإِشارَةِ بالسُّكوتِ دونَ التَّكَلُّمِ به
  57. 57İmamı dinlemenin isteğe bağlı olduğunu ve imam hutbe okurken kendisi veya başkası hakkında konuşmanın mubah olduğunu iddia edenin deliliبابُ حُجَّةِ مَن زَعَمَ أنَّ الإِنصاتَ لِلإِمامِ اختيارٌ، وأَنَّ الكَلامَ فيما يَعنيه أو يَعنِى غَيرَه والإِمامُ يَخطُبُ مُباحٌ
  58. 58Selamı almak ve aksırana teşmitte bulunmakبابُ مَنْ قال: يَرُدُّ السَّلامَ ويُشَمِّتُ العاطِسَ
  59. 59Taşlarla oynamanın mekruh olmasıبابُ كَراهِيَةِ مَسِّ الحَصَى
  60. 60Abdestsiz olanın imamdan izin istemesiبابُ استِئذانِ المُحدِثِ الإمامَ
  61. 61İmamın minberden indikten sonra konuşmasıبابُ الإمامِ يَتَكَلَّمُ بَعدَ ما يَنزِلُ مِنَ المِنبَرِ
  62. 62Cuma namazının arkasında kılınacağı kimse, emir, memur veya emir olmayan, hür veya köleبابُ مَن تَكُونُ خَلفَه الجُمُعَةُ، مِن أميرٍ ومأمورٍ وغَيرِ أميرٍ، حُرًّا كان أو عبدًا
  63. 63Henüz ergenlik çağına ulaşmamış bir çocuğun arkasında cuma namazının geçerli olmadığını söyleyen kimseبابُ مَن لَمْ يَرَ الجُمُعَةَ تُجزِئُ خَلفَ الغُلامِ لَم يَحتَلِمْ
  64. 64Onun imametinin caiz olduğuna delalet eden şeylerبابُ ما دَلَّ على جَوازِ إمامَتِه في الصَّلاةِ
  65. 65Cuma namazına erken gitmenin faziletiبابُ فضلِ التَّبكيرِ إلَى الجُمُعَةِ
  66. 66Cuma namazına yürüyerek gitmenin şekliبابُ صِفَةِ المَشىِ إلَى الجُمُعَةِ
  67. 67Namaza yürüyerek gitmenin fazileti ve ona binerek gitmekten kaçınmakبابُ فضلِ المَشىِ إلَى الصَّلاةِ وتَركِ الرُّكوبِ إلَيها
  68. 68Namaza giderken parmakları birbirine geçirmemekبابٌ: لا يُشَبِّكُ بَينَ أصابِعِه إذا خَرَجَ إلَى الصَّلاةِ
  69. 69İnsanların boyunlarını aşarak geçmemekبابٌ: لا يَتَخَطَّى رِقابَ النَّاسِ
  70. 70Meclisin ulaştığı yerde oturmakبابٌ: يَجْلِسُ حَيثُ يَنتَهِى به المَجلِسُ
  71. 71Aralarında boşluk yoksa iki kişinin arasına izinsiz girmemekبابٌ: لا يُفَرِّقُ بَينَ اثنَينِ إذا لَم يَكُنْ بَينَهُما فُرجَةٌ إلَّا بإِذنِهِما
  72. 72Cuma günü bir adamı yerinden kaldırmakبابُ الرَّجُلِ يُقيمُ الرَّجُلَ مِن مَجلِسِه يَومَ الجُمُعَةِ
  73. 73Erkeğin, bir erkeğe yerinden kalkmasıبابُ الرَّجُلِ يَقومُ للرَّجُلِ مِن مَجلِسِهِ
  74. 74Erkeğin, bir ihtiyacı için yerinden kalkıp sonra geri dönmesiبابُ الرَّجُلِ يَقومُ مِن مَجلِسِه لِحاجَةٍ عَرَضَت له ثُمَّ عادَ إلَيهِ
  75. 75Cemaat kalabalık ve mescit küçük olduğunda mescitte halka oluşturmanın mekruh olması ve namaz kılanları engellemesiبابُ مَن كَرِهَ التَّحَلُّقَ في المَسجِدِ إذا كانَتِ الجَماعَةُ كَثيرَةً والمَسجِدُ صَغيرًا، وكانَ فيه مَنعُ المُصَلّينَ عن الصَّلاةِ
  76. 76Namaz kılanlara yüzlerini dönmeden ilim meclislerinde halka oluşturmanın mubah olmasıبابُ مَن أباحَ التَّحَلُّقَ في مَجالِسِ العِلمِ حَيثُ لا يَستَقبِلونَ المُصَلِّينَ بوُجوهِهِم
  77. 77Halkanın ortasında oturmanın mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ الجُلوسِ في وَسْطِ الحَلْقَةِ
  78. 78İmam minberdeyken bağdaş kurmakبابُ الاحتِباءِ والإِمامُ على المِنبَرِ
  79. 79Bu durumda bağdaş kurmanın mekruh olmasıبابُ مَن كَرِهَ الاحتِباءَ في هذه الحالَةِ
  80. 80Namaz vakti dışında bağdaş kurmanın mubah olmasıبابُ الاحتِباءِ المُباحِ في غَيرِ وقتِ الصَّلاةِ
  81. 81Genel olarak bağdaş kurmanın yasak olması ve şeklinin açıklanmasıبابُ الاحتِباءِ المحظورِ في عُمومِ الأحوالِ وبَيانِ صِفَتِهِ
  82. 82Oturmanın mekruh olduğu durumlarبابُ ما يُكرَهُ مِنَ الجُلوسِ
  83. 83Güneş ve gölge arasında oturmak hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الجُلوسِ بَينَ الشَّمسِ والظِّلِّ
  84. 84Cuma günü mescitte uyuklamakبابُ النُّعاسِ في المَسجِدِ يَومَ الجُمُعَةِ
  85. 85Hutbe sırasında imama yakın olmak ve mihrapta namaz kılmakبابُ الدُّنُوِّ مِنَ الإمامِ عِندَ الخُطبَةِ، والصَّلاةِ في المَقصورَةِ
  86. 86Erkeğin mescitte namaz kılmak için bir yer edinmesiبابُ الرَّجُلِ يُوطِنُ مَكانًا في المَسجِدِ يُصَلِّى فيهِ
  87. 87İmamın tekbirini insanlara duyuranبابُ مَن أسمَعَ النّاسَ تَكبيرَ الإمامِ
  88. 88Cuma namazından sonra namaz kılmakبابُ الصَّلاةِ بَعدَ الجُمُعَةِ
  89. 89İmamın evine dönüp orada namaz kılmasıبابُ الإمامِ يَنصَرِفُ إلَى مَنزِلِه فيَركَعُ فيهِ
  90. 90Müezzinin mescitte namaz kıldıktan sonra yerini değiştirmesi veya araya konuşma koymasıبابُ المأمومِ يَركَعُ في المَسجِدِ فيَتَحَوَّلُ عن مُقامِه أو يَفصِلُ بَينَهُما بكَلامٍ
  91. 91Cuma namazından sonra yemek yemek ve öğle uykusuبابُ التَّغديَةِ والقائلَةِ بَعدَ الجُمُعَةِ
  92. 92Cuma namazından sonra ikindi namazını beklemek hakkında rivayet edilenlerبابُ ذِكرِ ما رُوِىَ في انتِظارِ العَصرِ بَعدَ الجُمُعَةِ
  93. 93Cuma için güzel elbiseler hazırlamanın sünnetiبابُ السُّنَّةِ في إعدادِ الثّيابِ الحِسانِ لِلجُمُعَةِ
  94. 94Cuma günü yıkanarak temizlenmenin, saç ve tırnak kesmenin, kötü kokuları gidermenin, misvak kullanmanın ve güzel koku sürmenin sünnetiبابُ السُّنَّةِ في التَّنظيفِ يَومَ الجُمُعَةِ بغُسلٍ، وأَخذِ شَعَرٍ وظُفُرٍ، وعلاجٍ لما يَقطَعُ تَغَيُّرَ الرّيحِ، وسِواكٍ، ومَسِّ طِيبٍ
  95. 95Cuma için tütsülenmenin şekliبابُ كَيفَ يَستَجمِرُ لِلجُمُعَةِ
  96. 96Kendisine güzel koku sunulan kimseبابُ مَن عُرِضَ عَلَيه طيبٌ
  97. 97En iyi elbiselerinizin beyaz olmasıبابٌ: خَيرُ ثيابِكُمُ البيضُ
  98. 98Hibere kumaşından elbiselerin müstehap olması ve ipliği boyandıktan sonra dokunmuş olanların boyanmamasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن ثيابِ الحِبَرَةِ، وما يُصبَغُ غَزلُه لا يُصبَغُ بَعدَ ما يُنسَجُ
  99. 99Kadınların dışarı çıkarken süründüğü ve dikkat çeken kokuların mekruh olmasıبابُ ما يُكرَهُ لِلنِّساءِ مِنَ الطّيبِ عِندَ الخُروجِ وما يَشتَهِرنَ بهِ
  100. 100İmamın güzel bir görünümde olması, sarık sarması ve siyah giymesi hakkında müstehap olanlarبابُ ما يُستَحَبُّ لِلإِمامِ مِن حُسنِ الهَيئَةِ، وأَن يَعتَمَّ، وما ورَدَ في لُبسِ السَّوادِ
  101. 101Bürde giymenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ الارتِداءِ ببُرْدٍ
  102. 102Cuma namazını terk etmenin şiddetle yasaklanması, bu kitabın başında geçenler dışındaبابُ التَّشديدِ في تَركِ الجُمُعَةِ سِوَى ما مَضَى في أوَّلِ هَذا الكِتابِ
  103. 103Mazeretsiz cuma namazını terk edenin kefareti hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في كَفّارَةِ مَن تَرَكَ الجُمُعَةَ بغَيرِ عُذرٍ
  104. 104Cuma gecesi ve günü Peygamber'e (sallallahü aleyhi ve sellem) çokça salavat getirilmesi, Kehf sûresinin ve diğerlerinin okunması emredilenlerبابُ ما يُؤمَرُ به في لَيلَةِ الجُمُعَةِ ويَومِها مِن كَثرَةِ الصَّلاةِ على رسولِ اللَّهِ ﷺ، وقِراءَةِ سورَةِ الكَهفِ، وغَيرِها
  105. 105Cuma günündeki saatin fazileti ve bunun özeti hakkında gelenlerبابُ السَّاعَةِ التي في يَومِ الجُمُعَةِ، وما جاءَ في فضلِه على طَريقِ الاختِصارِ

(4) Kitâb: Cuma

كتابُ الجُمُعةِ
Hadis 5631 – 6070 · 440 rivayet · Sayfa 5/9
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (42) · DEVAMI

Konuşmada ölçülü olmak ve uzatmaktan kaçınmanın müstehap olması

بابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ القَصدِ في الكَلامِ وتَركِ التَّطويلِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5831
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ أبى خالِدٍ، عن قَيسِ بنِ أبي حازِمٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ قال: أطِيلُوا هذه الصَّلاةَ، وأَقصِروا هذه الخُطبَةَ. يَعنِى صَلاةَ الجُمُعَةِ. وروِىَ ذَلِكَ مِن وجهٍ آخَرَ عن عَمّارٍ مَرفوعًا مُختَصَرًا:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 42, Hadis no. 5831
es-Sünenü'l-Kübrâ 5832
أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ يَعقوبَ الثَّقَفِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ الحَضرَمِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ، حدثنا أبى، حدثنا العَلاءُ بنُ صالِحٍ، عن عَدِىِّ بنِ ثابِتٍ، عن أبي راشِدٍ، عن عَمّارِ بنِ ياسِرٍ قال: أمَرَنا رسولُ اللهِ ﷺ بإِقصارِ الخُطَبِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 42, Hadis no. 5832
BÂB (43)

Cuma hutbesinde hamd etmenin vacip olduğuna delil olan şeyler

بابُ ما يُستَدَلُّ به على وُجوبِ التَّحميدِ في خُطبَةِ الجُمُعَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5833
في الحديث الثّابِتِ عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ قال: كانَت خُطبَةُ رسولِ اللهِ ﷺ يَومَ الجُمُعَةِ يَحمَدُ اللهَ ويُثنِى عَلَيه. وذَكَرَ باقِىَ الحَديثِ. أخبَرَناه أبو الحَسَنِ ابنُ عبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ القاضِى، حدثنا ابنُ أبي أُوَيسٍ والفَروِىُّ قالا: حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن جَعفَرٍ، عن أبيه، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ، أنَّه سَمِعَه يقولُ ذَلِكَ. وقَد أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 43, Hadis no. 5833
es-Sünenü'l-Kübrâ 5834
وأخبرَنا أبو محمدِ ابنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا عباسُ بنُ عبدِ اللهِ التَّرقُفِىُّ، حدثنا أبو المُغيرَةِ، حدثنا الأوزاعِىُّ، حدثنا قُرَّةُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن الزُّهرِىِّ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "كُلُّ أمرٍ ذِى بالٍ لا يُبدأُ فيه بـ: الحَمدُ للهِ، أقطَعُ". أسنَدَه قُرَّةُ. ورَواه يونُسُ بنُ يَزيدَ وعُقَيلُ بنُ خالِدٍ وشُعَيبُ بنُ أبى حَمزَةَ وسَعيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن الزُّهرِىِّ، عن النَّبِيِّ ﷺ مُرسَلًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 43, Hadis no. 5834
es-Sünenü'l-Kübrâ 5835
أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبي طاهِرٍ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِي، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا حامِدُ بنُ عُمَرَ البَكراوِىُّ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، عن عاصمِ بنِ كُلَيبٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "كُلُّ خُطبَةٍ لَيسَ فيها شَهادَةٌ كاليَدِ الجَذماءِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 43, Hadis no. 5835
es-Sünenü'l-Kübrâ 5836
وأخبرَنا أبو صالِحٍ، أخبرَنا جَدِّى قال: قال أبو الفَضلِ يَعنِى أحمدَ بنَ سلمةَ: سَمِعتُ مُسلِمَ بنَ الحَجّاجِ يقولُ: لَم يَروِ هذا الحديثَ عن عاصِمِ بنِ كُلَيبٍ إلَّا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ. فقُلتُ له: حدثنا أبو هِشامٍ الرِّفاعِىُّ، حدثنا ابنُ فُضَيلٍ، عن عاصِمِ بنِ كُلَيبٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ قال: "كُلُّ خُطبَةٍ لَيسَ فيها شَهادَةٌ فهِىَ كاليَدِ الجَذماءِ". فقالَ مسلمٌ: إنَّما تَكَلَّمَ يَحيَى بنُ مَعينٍ في أبى هِشامٍ بهَذا الَّذِى رَواه عن ابنِ فُضَيلٍ. قال الشيخُ: عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ مِنَ الثِّقاتِ الَّذينَ يُقبَلُ مِنهُم ما تَفَرَّدوا بهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 43, Hadis no. 5836
BÂB (44)

Hutbede Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) zikredilmesinin vacip olduğuna delil olan şeyler

بابُ ما يُستَدَلُّ به على وُجوبِ ذِكرِ النَّبِيِّ ﷺ في الخُطبَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5837
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ في قَولِه: ﴿وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ﴾ قال: لا أُذكَرُ إلَّا ذُكِرْتَ؛ أشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ وأَشهَدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ. ويُذكَرُ عن محمدِ بنِ كَعبٍ القُرَظِىِّ مِثلُ ذَلِكَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 44, Hadis no. 5837
es-Sünenü'l-Kübrâ 5838
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ الفِريابِىُّ، حدثنا سفيانُ، عن صالِحٍ مَولَى التَّوءَمَةِ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "ما جَلَسَ قَومٌ مَجلِسًا لَم يَذكُروا فيه رَبَّهم ولَم يُصَلُّوا على نَبيِّهِم ﷺ إلا كان تِرَةً عَلَيهِم يَومَ القيامَةِ، إن شاءَ أخَذَهُمُ اللهُ وإن شاءَ عَفا عَنهُم".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 44, Hadis no. 5838
BÂB (45)

Hutbede öğüt vermesi, Allah'tan korkmayı tavsiye etmesi ve Kur'an'dan bir şeyler okumasının vacip olduğuna delil olan şeyler

بابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّه يَعِظُهُم في خُطبَتِه ويُوصِيهم بتَقوَى اللهِ، ويَقرأُ شَيئًا مِنَ القُرآنِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5839
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا زيادُ بنُ الخَليلِ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا أبو الأحوَصِ (ح) وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، حدثنا أبو الأحوَصِ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن جابِرِ بنِ سَمُرَةَ قال: كانَت لِلنَّبِىِّ ﷺ خُطبَتانِ يَجلِسُ بَينَهُما ويَقرأُ القُرآنَ ويُذَكِّرُ النّاسَ. وفِي رِوايَةِ مُسَدَّدٍ: يَقرأُ. لَيسَ فيه واوٌ. ورَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى وغَيرِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 45, Hadis no. 5839
BÂB (46)

Hutbede dua etmesinin vacip olduğuna delil olan şeyler

بابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّه يَدعُو في خُطبَتِهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5840
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرِو ابنُ أبي جَعفَرٍ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ إدريسَ، عن حُصينٍ، عن عُمارَةَ بنِ رُوَيبَةَ قال: رأَى بشرَ بنَ مَرْوانَ رافِعًا يَدَيه فقالَ: قَبَّحَ اللهُ هاتَينِ اليَدَينِ، لَقَدْ رأَيتُ رسولَ اللهِ ﷺ ما يَزيدُ على أن يَقولَ بيَدِه هَكَذا. وأَشارَ بإِصبَعِه المُسَبِّحَةِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 46, Hadis no. 5840
es-Sünenü'l-Kübrâ 5841
وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عمرُو بنُ مَرزوقٍ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن حُصينِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عُمارَةَ بنِ روَيبَةَ، أنَّه رأَى بشرَ بنَ مَروانَ يَومَ الجُمُعَةِ يَرفَعُ يَدَيه في الدُّعاءِ وهو على المِنبَرِ، فقال: انظُروا إلَى هذا - قال: وشَتَمَه - لَقَد رأَيتُ رسولَ اللهِ ﷺ وما يَزيدُ على هذا. وأَشارَ بإِصبَعِه السَّبّابَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 46, Hadis no. 5841
es-Sünenü'l-Kübrâ 5842
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا بشرُ بنُ المُفَضَّلِ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ يَعنِى ابنَ إسحاقَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ مُعاويَةَ، عن ابنِ أبي ذُبابٍ، عن سَهلِ بنِ سَعدٍ قال: ما رأَيتُ رسولَ اللهِ ﷺ شاهِرًا يَدَيه قَطُّ يَدعو على مِنبَرِه ولا على غَيرِه، ولَكِن رأيتُه يقولُ هَكَذا. وأَشارَ بالسَّبّابَةِ، وعَقَدَ الوُسطَى بالإِبهامِ. والقَصدُ مِنَ الحديثَينِ إثباتُ الدُّعاءِ في الخُطبَةِ، ثُمَّ فيه مِنَ السُّنَّةِ ألّا يَرفَعَ يَدَيه في حالِ الدُّعاءِ في الخُطبَةِ، ويَقتَصِرَ على أن يُشيرَ بإِصبَعِه، وثابِتٌ عن أنَسِ بنِ مالكٍ عن النَّبِىِّ ﷺ أنه مَدَّ يَدَيه ودَعا، وذَلِكَ حينَ استَسقَى في خُطبَةِ الجُمُعَةِ؛ فرُوّينا عن أنَسِ بنِ مالكٍ عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّه كان لا يَرفَعُ يَدَيه في شَئٍ مِن دُعائِه إلَّا في الاستِسقاءِ حَتَّى يُرَى بَياضُ إبطَيهِ. ورُوّينا عن الزُّهرِىِّ أنَّه قال: كان رسولُ اللهِ ﷺ إذا خَطَبَ يَومَ الجُمُعَةِ دَعا فأَشارَ بإِصبَعِه وأَمَّنَ النّاسُ. ورَواه قُرَّةُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن الزُّهرِىِّ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ مَوصولًا ولَيسَ بصَحيحٍ. واللهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 46, Hadis no. 5842
BÂB (47)

Hutbede okunması müstehap olan şeyler

بابُ ما يُستَحَبُّ قِراءَتُه في الخُطبَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5843
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ الشَّيبانِىُّ، حدثنا الحُسَينُ بنُ محمدٍ القَبّانِىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، حدثنا يَحيَى بنُ حَسّانَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن عَمْرَةَ بنتِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أُختٍ لِعَمرَةَ قالَت: أخَذتُ ﴿ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ﴾ مِن في رسولِ اللهِ ﷺ يَومَ الجُمُعَةِ وهو يَقرأُ بها على المِنبَرِ في كُلِّ جُمُعَةٍ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ الدّارِمِىِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 47, Hadis no. 5843
es-Sünenü'l-Kübrâ 5844
أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبي طاهِرٍ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا محمدُ بنُ بَشّارٍ العَبدِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن خُبَيبِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ مَعنٍ، عن ابنَةٍ لِحارِثَةَ بنِ النُّعمانِ قالَت: ما حَفِظتُ ﴿ق﴾ إلَّا مِن فِي رسولِ اللهِ ﷺ يَخطُبُ بها كُلَّ جُمُعَةٍ. قالَت: وكانَ تَنُّورُنا وتَنُّورُ رسولِ اللهِ ﷺ واحِدًا. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ بَشّارٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 47, Hadis no. 5844
es-Sünenü'l-Kübrâ 5845
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِى أبى، حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، حدثنا أبى، عن ابنِ إسحاقَ (ح) وأخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبي طاهِرٍ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا يوسُفُ بنُ حَمّادٍ المَعْنىُّ الشيخُ الصّالِحُ، حدثنا عبدُ الأعلَى، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِى عبدُ اللهِ بنُ أبى بكرٍ، عن يَحيَى بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ سَعدِ بنِ زُرارَةَ، عن أُمِّ هِشامٍ بنتِ حارِثَةَ بنِ النُّعمانِ قالَت: لَقَد كان معنا رسولُ اللهِ ﷺ في بُيوتِنا، وإِنَّ تَنُّورَنا وتَنُّورَه واحِدٌ سَنَتَينِ أو سنةً وبَعضَ أُخرَى، وما أخَذتُ ﴿ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ﴾ إلَّا عن لِسانِ رسولِ اللهِ ﷺ، كان يَقرأُ بها كُلَّ يَومِ جُمُعَةٍ على النّاسِ إذا خَطَبَهُم. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عمرِو بنِ محمدٍ النّاقِدِ، عن يَعقوبَ بنِ إبراهيمَ. وأُمُّ هِشامٍ بنتُ حارِثَةَ بنِ النُّعمانِ هِىَ أُختُ عَمْرَةَ بنتِ عبدِ الرَّحمَنِ لأُمِّها.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 47, Hadis no. 5845
es-Sünenü'l-Kübrâ 5846
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ يَعقوبَ الثَّقَفِىُّ، حدثنا أبو مُسلِمٍ، حدثنا حَجّاجُ بنُ مِنهالٍ، حدثنا سفيانُ (ح) وأخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبي طاهِرٍ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عَطاءٍ، عن صَفوانَ بنِ يَعلَى يَعنِى ابنَ أُمَيَّةَ، عن أبيه قال: سَمِعتُ النَّبِىَّ ﷺ وهو يَقرأُ على المِنبَرِ: ﴿وَنَادَوْا يَامَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾ [الزخرف: ٧٧]. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن حَجّاجِ بنِ مِنهالٍ، ورَواه مسلمٌ عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 47, Hadis no. 5846
es-Sünenü'l-Kübrâ 5847
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وغَيرُه قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ عمرِو بنِ حَلحَلَةَ، عن أبي نُعَيمٍ وَهْبِ بنِ كَيسانَ، عن حَسَنِ بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالِبٍ، أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ كان يَقرأُ في خُطبَتِه يَومَ الجُمُعَةِ: ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ حَتَّى يَبلُغَ: ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ﴾ [التكوير: ١ - ١٤] ثُمَّ يَقطَعُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 47, Hadis no. 5847
BÂB (48)

İmam sıkışırsa ona telkin edilmesi

بابُ إذا حُصِرَ الإمامُ لُقِّنَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5848
أخبرَنا أبو سعيدٍ يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى الإِسْفَرايينِىُّ، حدثنا أبو بَحرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ البَربَهارِىُّ، حدثنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا مَرْوانُ بنُ مُعاويَةَ الفَزارِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ كَثيرٍ الكاهِلِىُّ، عن المُسَوَّرِ بنِ يَزيدَ الأسَدِىِّ قال: شَهِدتُ رسولَ اللهِ ﷺ يَقرأُ في الصَّلاةِ فتَرَكَ شَيئًا لَم يَقرأْه، فقالَ له رَجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، تَرَكتَ آيَةَ كَذا وكَذا. قال - يَعنِى رسولَ اللهِ ﷺ: "فهَلَّا ذكَّرتَنِيها إِذَنْ؟ ". قال: كُنتُ أُراها نُسِخَت. أخرَجَه أبو داودَ في كِتابِ "السنن".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 48, Hadis no. 5848
es-Sünenü'l-Kübrâ 5849
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا عبدانُ، حدثنا هِشامُ بنُ عَمّارٍ، حدثنا محمدُ بنُ شُعَيبٍ، حدثنا عبدُ اللهِ أظُنُّه ابنَ العَلاءِ بنِ زَبرٍ، عن سالِمٍ، عن أبيه، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ صَلَّى صَلاةً يَقرأُ فيها فالتَبَسَ عَلَيه، فلَمّا انصَرَفَ قال لأُبَىِّ بنِ كَعبٍ: "أصَلَّيتَ معنا؟ ". قال: نَعَم. قال: "فما مَنَعَكَ أن تَفتَحَ علىَّ؟ ". أخرَجَه أبو داودَ في كِتابِ "السنن". ورَواه حُمَيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ وعَبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبزَى عن النَّبِىِّ ﷺ مُرسَلًا في قِصَّةِ أُبَىٍّ. ورُوِىَ في ذَلِكَ عن ابنِ عباسٍ عن النَّبِيِّ ﷺ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 48, Hadis no. 5849
es-Sünenü'l-Kübrâ 5850
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ عبدُ الصَّمَدِ بنُ عليِّ بنِ مُكرَمٍ ببَغدادَ، حدثنا الفَضلُ بنُ العباسِ الصَّيرَفِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ غَيلانَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ بَزيعٍ، حدثنا حُمَيدٌ، عن أنَسٍ قال: كُنّا نَفتَحُ على الأئمَّةِ على عَهدِ رسولِ اللهِ ﷺ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 48, Hadis no. 5850
es-Sünenü'l-Kübrâ 5851
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا علىُّ بنُ حَمشاذَ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ الصَّمَدِ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا زيادُ بنُ أيّوبَ، حدثنا جاريَةُ ابنُ هَرِمٍ، حدثنا حُمَيدٌ الطَّويلُ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: كان أصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ يُلَقِّنُ بَعضُهُم بَعضًا في الصَّلاةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 48, Hadis no. 5851
es-Sünenü'l-Kübrâ 5852
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بالُويَه، أخبرَنا محمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا رَوحٌ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبي إسحاقَ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ قال: كُنتُ قاعِدًا بمَكَّةَ فإِذا رَجُلٌ عِندَ المَقامِ طَيِّبُ الرّيحِ يُصَلِّى، وإِذا رَجُلٌ قاعِدٌ خَلفَه يُلَقِّنُه فإِذا هو عثمانُ ﵁.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 48, Hadis no. 5852
es-Sünenü'l-Kübrâ 5853
أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ العَزيزِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ التّاجِرُ الأصبَهانِىُّ بالرَّىِّ، أخبرَنا أبو حاتِمٍ محمدُ بنُ عيسَى الوَسقَندِىُّ، أخبرَنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الدَّبَرِىُّ، عن عبدِ الرَّزّاقِ، عن ابنِ جُرَيجٍ، أخبرَنِى نافِعٌ قال: كُنتُ أُلَقِّنُ ابنَ عُمَرَ في الصَّلاةِ، فلا يقولُ شَيئًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 48, Hadis no. 5853
es-Sünenü'l-Kübrâ 5854
وعن عبدِ الرَّزّاقِ، عن مَعمَرٍ، عن أيّوبَ، عن نافِعٍ، أنَّ ابنَ عُمَرَ صَلَّى المَغرِبَ، فلَمّا قرأَ ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ [الفاتحة: ٧] جَعَلَ يَقرأُ: بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ، مِرارًا يُرَدِّدُها، فقُلتُ: ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ فقَرأَها، فلَمّا فرَغَ لَم يَعِبْ ذَلِكَ عَلَىَّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 48, Hadis no. 5854
es-Sünenü'l-Kübrâ 5855
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بن محمدٍ البِرْتِىُّ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا عيسَى بنُ طَهمانَ قال: سَمِعتُ ثابِتًا البُنانِىَّ يقولُ: كان أنَسٌ إذا قامَ يُصَلِّى قامَ خَلفَه غُلامٌ مَعَه مُصحَفٌ، فإِذا تَعايا في شَئٍ فتحَ عَلَيهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 48, Hadis no. 5855
es-Sünenü'l-Kübrâ 5856
أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو عُبَيدٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبي جَعفَرٍ القارِئِ قال: رأَيتُ أبا هريرةَ يَفتَحُ على مَرْوانَ في الصَّلاةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 48, Hadis no. 5856
es-Sünenü'l-Kübrâ 5857
وأَمّا الحَديثُ الَّذِى أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِىُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا إسرائيلُ، حدثنا أبو إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن عليٍّ ﵁ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "يا علىُّ، أُحِبُّ لَكَ ما أُحِبُّ لِنَفسِى، وأَكرَهُ لَكَ ما أكرَهُ لِنَفسِى؛ لا تَقرأْ وأَنتَ راكِعٌ ولا وأَنتَ ساجِدٌ، ولا تُصَلِّ وأَنتَ عاقِصٌ شَعرَكَ فإِنَّه كِفلُ الشَّيطانِ، ولا تُقْعِ بَينَ السَّجدَتَينِ، ولا تَعبَثْ بالحَصباءِ، ولا تَفتَرِشْ ذِراعَيكَ، ولا تَفتَحْ على الإمامِ، ولا تَخَتَّمْ بالذَّهَبِ، ولا تَلبَسِ القَسِّىَّ، ولا تَركَبْ على المَياثِرِ ". أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ قال: قال أبو داودَ: أبو إسحاقَ لَم يَسمَعْ مِنَ الحارِثِ إلَّا أربَعَةَ أحاديثَ لَيسَ هَذا مِنها. قال الشيخُ: والحارِثُ لا يُحتَجُّ بهِ. ورُوِىَ عن عليٍّ ﵁ ما يَدُلُّ على جَوازِ الفَتحِ على الإمامِ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 48, Hadis no. 5857
es-Sünenü'l-Kübrâ 5858
أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو عُبَيدٍ، حدثنا ابنُ عُلَيَّةَ، عن لَيثٍ، عن عبدِ الأعلَى، عن أبي عبدِ الرَّحمَنِ - قال إسماعيلُ: أحسِبُه عن عليٍّ ﵁، قال أبو عُبَيدٍ: هَكَذا حَفِظتُه أنا عنه، ثُمَّ بَلَغَنِى بَعدُ عنه أنه كان لا يَشُكُّ فيه -: إذا استَطعَمَكُمُ الإمامُ فأَطعِموه. ورَواه سفيانُ الثَّورِىُّ عن عبدِ الأعلَى عن أبي عبدِ الرَّحمَنِ مِن قَولِه نَحوَ الأوَّلِ، وزادَ: قُلنا: ما استِطعامُه؟ قال: إذا تَعايا فسَكَتَ فافتَحوا عَلَيهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 48, Hadis no. 5858
es-Sünenü'l-Kübrâ 5859
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ الأصبَهانِىُّ، حدثنا ابنُ جَميلٍ، حدثنا ابنُ مَنيعٍ، حدثنا محمدُ بنُ مُيَسَّرٍ، حدثنا إسرائيلُ، عن عبدِ الأعلَى، عن أبي عبدِ الرَّحمَنِ قال: قال علىٌّ ﵁: مِنَ السُّنَّةِ أن تَفتَحَ على الإمامِ إذا استَطعَمَكَ. قُلتُ لأبِى عبدِ الرَّحمَنِ: ما استِطعامُ الإمامِ؟ قال: إذا سَكَتَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 48, Hadis no. 5859
es-Sünenü'l-Kübrâ 5860
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ خالِدٍ، حدثنا أحمدُ بنُ خالِدٍ الوَهْبِىُّ، حدثنا الحَسَنُ هو ابنُ عُمارَةَ، عن عَطاءِ بنِ السَّائبِ، عن أبي عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىِّ، عن عليٍّ ﵁ قال: إذا استَطعَمَكُمُ الإمامُ فأَطعِموه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 48, Hadis no. 5860
es-Sünenü'l-Kübrâ 5861
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، حدثنا داودُ بنُ رُشَيدٍ، حدثنا أبو حَفصٍ يَعنِى الأبّارَ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن أبي عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىِّ، أُراه عن عليٍّ ﵁ قال: إذا استَطعَمَكُمُ الإمامُ فأَطعِموه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 48, Hadis no. 5861
BÂB (49)

İmamın minberde secde ayetini okuması

بابُ الإمامِ يَقرأُ على المِنبَرِ آيَةَ السَّجدَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5862
أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ قرأَ السَّجدَةَ وهو على المِنبَرِ يَومَ الجُمُعَةِ، فنَزَلَ فسَجَدَ فسَجَدوا مَعَه، ثُمَّ قرأَ يَومَ الجُمُعَةِ الأُخرَى فتَهَيَّئوا لِلسُّجودِ، فقالَ عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁: على رِسلِكُم، إنَّ اللهَ لَم يَكتُبْها عَلَينا إلَّا أن نَشاءَ. فقَرأَها فلَم يَسجُدْ ومَنَعَهُم أن يَسجُدوا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 49, Hadis no. 5862
es-Sünenü'l-Kübrâ 5863
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا أيّوبُ يَعنِى ابنَ سُوَيدٍ، حَدَّثَنِى سفيانُ، عن عاصِمٍ، عن زِرٍّ، أنَّ عَمّارًا ﵁ قرأَ على المِنبَرِ: ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ يَومَ الجُمُعَةِ ثُمَّ نَزَلَ فسَجَدَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 49, Hadis no. 5863
BÂB (50)

Hutbenin nasıl olması gerektiği

بابٌ: كَيفَ يُستَحَبُّ أن تَكونَ الخُطبَةُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5864
أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضي، حدثنا ابنُ أبي أُوَيسٍ والفَرْوِىُّ قالا: حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن جَعفَرٍ يَعنِى ابنَ محمدٍ، عن أبيه، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ، أنَّه سَمِعَه يقولُ: خُطبَةُ رسولِ اللهِ ﷺ يَومَ الجُمُعَةِ يَحمَدُ اللهَ ويُثنِى عَلَيه، ثُمَّ يقولُ على أثَرِ ذَلِكَ، وقَد عَلا صَوتُه، واشتَدَّ غَضَبُه، واحمَرَّت وَجْنَتاه كأَنَّه مُنذِرُ جَيشٍ يقولُ: صَبَّحَكُم أو مَسّاكُم. ثُمَّ يقولُ: "بُعِثتُ أنا والسّاعَةَ كَهاتَينِ". وأَشارَ بإِصبَعِه الوُسطَى والَّتِى تَلِى الإِبهامَ، ثُمَّ يقولُ: "إنَّ أفضَلَ الحديثِ كِتابُ اللهِ، وخَيرُ الهَدىِ هَدىُ محمدٍ، وشَرُّ الأُمورِ مُحدَثاتُها، وكُلُّ بدعَةٍ ضَلالَةٌ، مَن تَرَكَ مالًا فلأهلِه، ومَن تَرَكَ دَينًا أو ضَياعًا فإِلَىَّ وعَلَىَّ". لَفظُ ابنِ أبي أُوَيسٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 50, Hadis no. 5864
es-Sünenü'l-Kübrâ 5865
وأخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبي طاهِرٍ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا خالِدُ ابنُ مَخلَدٍ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، حَدَّثَنِى جَعفَرُ بنُ محمدٍ، عن أبيه قال: سَمِعتُ جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ يقولُ: كانَت خُطبَةُ رسولِ اللهِ ﷺ يَومَ الجُمُعَةِ. فذَكَرَه بمِثلِه سَواءً. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ بنِ حُمَيدٍ عن خالِدِ بنِ مَخلَدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 50, Hadis no. 5865
es-Sünenü'l-Kübrâ 5866
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرٍو، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا وكيعٌ، عن سُفيانَ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابِرٍ قال: كان رسولُ اللهِ ﷺ يَخطُبُ النّاسَ فيَحمَدُ اللهَ ويُثنِى عَلَيه بما هو أهلُه، ويَقولُ: "مَن يَهدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضلِلْ فلا هادِىَ له، وخَيرُ الحديثِ كِتابُ اللهِ، وخَيرُ الهَدْىِ هَدْىُ محمدٍ، وشَرُّ الأُمورِ مُحدَثاتُها، وكُلُّ مُحدَثَةٍ بدعَةٌ، وكُلُّ بدعَةٍ ضَلالَةٌ". وكانَ إذا ذَكَرَ السّاعَةَ عَلا صَوتُه واحمَرَّت وجنَتاه واشتَدَّ غَضَبُه، كأنَّه مُنذِرُ جَيشٍ يقولُ: صَبَّحَكُم ومَسّاكُم. "مَن تَرَكَ مالًا فلِوَرَثَتِه، ومَن تَرَكَ دَينًا أو ضَياعًا فإِلَىَّ وعَلَىَّ، أنا ولِىُّ المُؤمِنينَ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 50, Hadis no. 5866
es-Sünenü'l-Kübrâ 5867
أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبي طاهِرٍ العَنبَرِىُّ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا عبدُ الأعلَى بنُ عبدِ الأعلَى (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ واللَّفظُ له، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنِى أبى وعَبدُ اللهِ بنُ محمدٍ، قال أبى: أخبرَنا محمدُ بنُ المُثَنَّى، حَدَّثَنِى عبدُ الأعلَى، حدثنا داودُ بنُ أبى هِندٍ، عن عمرِو بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ ضِمادًا قَدِمَ مَكَّةَ وكانَ مِن أزدِ شَنوءَةَ، وكانَ يَرقِى مِن هذه الرِّيحِ، فسَمِعَ سُفَهاءَ مِن أهلِ مَكَّةَ يَقولونَ: إنَّ محمدًا مَجنونٌ. فقالَ: لَو أنِّى رأَيتُ هَذا الرَّجُلَ لَعَلَّ اللهَ يَشفِيه على يَدَىَّ؟ قال: فلَقيَه فقالَ: يا محمدُ إنِّي أرقِى مِن هذه الرّيحِ، وإِنَّ اللهَ يَشفِى على يَدَىَّ مَن يَشاءُ، فهَل لَكَ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّ الحَمدَ للهِ نَحمَدُه ونَستَعينُه، مَن يَهدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضلِلْ فلا هادِىَ له، وأَشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شَريكَ له، وأَنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، أمّا بَعدُ". فقالَ: أعِدْ علَىَّ كَلِماتِكَ هَؤُلاءِ. فأَعادَهُنَّ عَلَيه رسولُ اللهِ ﷺ ثلاثَ مَرّاتٍ فقالَ: لَقَد سَمِعتُ قَولَ الكَهَنَةِ وقَولَ السَّحَرَةِ وقَولَ الشُّعَراءِ، فما سَمِعتُ مِثلَ كَلِماتِكَ هَؤُلاءِ، ولَقَد بَلَغنَ ناعوسَ البحرِ، فقالَ: هاتِ يَدَكَ أُبايِعْكَ على الإِسلامِ. فبايَعَه فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "وعَلَى قَومِكَ؟ ". قالَ: وعَلَى قَومِى. قال: فبَعَثَ رسولُ اللهِ ﷺ سَريَّةً فمَرُّوا بقَومِه، فقالَ صاحِبُ السَّريَّةِ لِلجَيشِ: هَل أصَبتُم مِن هَؤُلاءِ شَيئًا؟ فقالَ رَجُلٌ مِنَ القَومِ: أصَبتُ مِنهُم مِطهَرَةً. فقالَ: رُدّوها فإِنَّ هَؤُلاءِ قَومُ ضِمادٍ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ ومُحَمَّدِ بنِ المُثَنَّى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 50, Hadis no. 5867
es-Sünenü'l-Kübrâ 5868
أخبرَنا أبو مَنصورٍ الظَّفَرُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ العَلَوِىُّ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ دُحَيمٍ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمٍ، حدثنا علىُّ بنُ قادِمٍ الخُزاعِىُّ، أخبرَنا المَسعودِىُّ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ قال: عَلَّمَنا رسولُ اللهِ ﷺ خُطبَةَ الحاجَةِ: "الحَمدُ للهِ نَحمَدُه ونَستَعينُه ونَستَغْفِرُه، ونَعوذُ بالله مِن شُرورِ أنفُسِنا، مَن يَهدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضْلِلْ فلا هادِىَ له، أشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ وأَشهَدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه ﴿اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: ١٠٢]، ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [النساء: ١]، ﴿اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (٧٠) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ " [الأحزاب: ٧٠، ٧١].
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 50, Hadis no. 5868
es-Sünenü'l-Kübrâ 5869
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا الضَّحّاكُ بنُ مَخلَدٍ أبو عاصِمٍ، حدثنا أبو العَوّامِ، عن قَتادَةَ، عن عبدِ رَبِّه، عن أبي عِيَاضٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ قال: كان رسولُ اللهِ ﷺ يَتَشَهَّدُ: "الحَمدُ للهِ نَحمَدُه ونَستَعينُه، نَعوذُ بالله مِن شُرورِ أنفُسِنا، مَن يَهدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضلِلْ فلا هادِىَ له، وأَشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ وأَنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، أرسَلَه بالحَقِّ بَشيرًا ونَذيرًا بَينَ يَدَىِ السّاعَةِ، مَن يُطِعِ اللهَ ورسولَه فقَد رَشَدَ، ومَن يَعصِه فإِنَّه لا يَضُرُّ اللهَ شَيئًا، ولا يَضُرُّ إلَّا نَفسَه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 50, Hadis no. 5869
es-Sünenü'l-Kübrâ 5870
أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يونُسُ أنَّه سأَلَ ابنَ شِهابٍ عن تَشَهُّدِ رسولِ اللهِ ﷺ يَومَ الجُمُعَةِ فقالَ ابنُ شِهابٍ: "إنَّ الحَمدَ للهِ نَحمَدُه ونَستَعينُه ونَستَغفِرُه، ونَعوذُ به مِن شُرورِ أنفُسِنا، مَن يَهدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضلِل فلا هادِىَ له، وأَشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأَنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، أرسَلَه بالحَقِّ بَشيرًا ونَذيرًا بَينَ يَدَىِ السّاعَةِ، مَن يُطِعِ اللهَ ورسولَه فقَد رَشَدَ، ومَن يَعصِهِما فقَد غَوَى، نَسأَلُ اللهَ رَبَّنا أن يَجعَلَنا مِمَّن يُطيعُه ويُطيعُ رسولَه، ويَتَّبِعُ رِضوانَه ويَجتَنِبُ سَخَطَه، فإِنَّما نَحنُ به ولَه". قال ابنُ شِهابٍ: وبَلَغَنا عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه كان يقولُ إذا خَطَبَ: "كُلُّ ما هو آتٍ قَريبٌ، لا بُعدَ لِما هو آتٍ، لا يَعجَلُ اللهُ لِعَجَلَةِ أحَدٍ، ولا يَخِفُّ لأمرِ النّاسِ، ما شاءَ اللهُ لا ما شاءَ النّاسُ، يُريدُ النّاسُ أمرًا ويُريدُ اللهُ أمرًا، وما شاءَ اللهُ كان ولَو كَرِهَ النّاسُ، لا مُبَعِّدَ لما قَرَّبَ اللهُ، ولا مُقَرِّبَ لما بَعَّدَ اللهُ، فلا يَكونُ شَئٌ إلَّا بإِذنِ اللهِ". قال ابنُ شِهابٍ: وكانَ عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ يقولُ في خُطبَتِه: أفلَحَ مِنكُم مَن حُفِظَ مِنَ الهَوَى والطَّمَعِ والغَضَبِ، ولَيسَ فيما دونَ الصِّدقِ مِنَ الحديثِ خَيرٌ، مَن يَكذِبْ يَفجُرْ، ومَن يَفجُرْ يَهلِكْ، إيَّاكُم والفُجورَ، ما فُجورُ امرِئٍ خُلِقَ مِنَ التُّرابِ وإِلَى التُّرابِ يَعودُ، وهو اليَومَ حَىٌّ وغَدًا مَيِّتٌ؟! اعمَلوا عَمَلَ يَومٍ بيَومٍ، واجتَنِبوا دَعوَةَ المَظلومِ، وعُدّوا أنفُسَكُم مِنَ المَوتَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 50, Hadis no. 5870
es-Sünenü'l-Kübrâ 5871
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ تَميمٍ الحَنظَلِىُّ ببَغدادَ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ السُّلَمِىُّ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ عبدِ اللهِ الأُوَيسِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، حدثنا ابنُ أخِى ابنِ شِهابٍ، عن عَمِّه، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أبي هريرةَ قال: كان عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ يقولُ في خُطبَتِه: أفلَحَ مِنكُم مَن حُفِظَ مِنَ الهَوَى والغَضَبِ والطَّمَعِ ووُفِّقَ إلَى الصِّدقِ في الحديثِ، فإِنَّه يَجُرُّه إلَى الخَيرِ، مَن يَكذِبْ يَفجُرْ. ثُمَّ ذَكَرَ ما بَعدَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 50, Hadis no. 5871
es-Sünenü'l-Kübrâ 5872
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ المُحَمَّداباذِىُّ، حدثنا عباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا أبو غَسّانَ مالكُ بنُ إسماعيلَ النَّهدِىُّ، حدثنا موسَى بنُ محمدٍ الأنصارِىُّ، حدثنا أبو مالكٍ الأشجَعِىُّ، عن نُبيطِ بنِ شَريطٍ قال: كُنتُ رِدفَ أبِى علَى عَجُزِ الرَّاحِلَةِ، والنَّبِىُّ ﷺ يَخطُبُ عِندَ الجَمرَةِ فقالَ: "الحَمدُ للهِ نَحمَدُه ونَستَعينُه ونَستَغفِرُه، وأَشهَدُ أن لا إلَه إلَّا اللهُ وأَنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، أوصيكُم بتَقوَى اللهِ، أىُّ يَومٍ أحرَمُ؟ هَذا؟ ". قالوا: هَذا. قال: "فأَىُّ شَهرٍ أحرَمُ؟ ". قالوا: هَذا. قال: "فأَىُّ بَلَدٍ أحرَمُ". قالوا: هَذا البَلَدُ. قال: "فإِنَّ دِماءَكُم وأَموالَكُم حَرامٌ عَلَيكُم، كَحُرمَةِ يَومِكُم هَذا، في شَهرِكُم هَذا، في بَلَدِكُم هَذا".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 50, Hadis no. 5872
es-Sünenü'l-Kübrâ 5873
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عُمَرَ بنِ الحَمّامِىِّ المُقرِئُ ببَغدادَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ قال: قُرِئَ على إبراهيمَ بنِ الهَيثَمِ وأَنا أسمَعُ، حدثنا علىُّ بنُ عَيّاشٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ سِنانٍ، عن أبي الزّاهِريَّةِ، عن كَثيرِ بنِ مُرَّةَ الحَضرَمِىِّ، عن شَدّادِ بنِ أوسٍ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "أيُّها النّاسُ، إنَّما الدُّنيا عَرَضٌ حاضِرٌ، يأكُلُ مِنها البَرُّ والفاجِرُ، والآخِرَةُ وعدٌ صادِقٌ، يَحكُمُ فيها [مَلِكٌ عادِلٌ]، يُحِقُّ فيها الحَقَّ ويُبطِلُ الباطِلَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 50, Hadis no. 5873
es-Sünenü'l-Kübrâ 5874
وحَدَّثَنا أبو عبدِ اللهِ الحُسَينُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ البَجَلِىُّ المُقرِئُ بالكوفَةِ، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عمرٍو الأحمَسِىُّ، حدثنا عُبَيدُ بنُ كَثيرٍ أبو سعيدٍ العامِرِىُّ التَّمّارُ، حدثنا محمدُ بنُ حُمَيدٍ، حدثنا عياضُ بنُ سعيدٍ الثُّمالِىُّ، عن هُرَيمِ بنِ سُفيانَ البَجَلِىِّ، عن لَيثِ بنِ أبي سُلَيمٍ، عن زُبَيدِ بنِ الحارِثِ، عن شَدّادِ بنِ أوسٍ قال: كانَت خُطبَةُ رسولِ اللهِ ﷺ: "إنَّ الدُّنيا عَرَضٌ حاضِرٌ، يأكُلُ مِنها البَرُّ والفاجِرُ، وإِنَّ الآخِرَةَ وعْدٌ صادِقٌ، يَقضِى فيها مَلِكٌ قادِرٌ، ألا وإنَّ الخَيرَ كُلَّه بحَذافيرِه في الجَنَّةِ، ألا وإنَّ الشَّرَّ كُلَّه بحَذافيرِه في النّارِ، واعمَلوا وأَنتُم مِنَ اللهِ على حَذَرٍ، واعلَموا أنَّكُم مَعروضونَ على أعمالِكُم، وأَنَّكُم مُلاقو اللهِ رَبِّكُم لا بُدَّ منه ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (٧) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ " [الزلزلة: ٧، ٨].
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 50, Hadis no. 5874
BÂB (51)

Hutbede mekruh olan konuşmalar

بابُ ما يُكرَهُ مِنَ الكَلامِ في الخُطبَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5875
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ الهِلالِىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الوَليدِ العَدَنِىُّ، حدثنا سفيانُ (ح) قال: وأخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا وكيعُ بنُ الجَرّاحِ، حدثنا سفيانُ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن تَميمِ بنِ طَرَفَةَ، عن عَدِىٍّ بنِ حاتِمٍ قال: خَطَبَ رَجُلٌ عِندَ رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: مَن يُطِعِ اللهَ ورسولَه فقَد رَشَدَ، ومَن يَعصِهِما فقَد غَوَى. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "بئسَ الخَطيبُ أنتَ، قُلْ: ومَن يَعصِ اللهَ ورسولَه فقَد غَوَى". لَفظُ حَديثِ وكيعٍ. ولَم يَذكُرِ العَدَنِىُّ قَولَه: "قُلْ: ومَن يَعصِ اللهَ ورسولَه فقَد غَوَى". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ وغَيرِه عن وكيعٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 51, Hadis no. 5875
es-Sünenü'l-Kübrâ 5876
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا حَفصُ بنُ عُمَرَ الحَوضِىُّ، حدثنا شُعبَةُ، عن مَنصورٍ قال: سَمِعتُ عبدَ اللهِ بنَ يَسارٍ، عن حُذَيفَةَ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "لا تَقولوا: ما شاءَ اللهُ وشاءَ فُلانٌ. ولَكِن قولوا: ما شاءَ اللهُ ثُمَّ شاءَ فُلانٌ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 51, Hadis no. 5876
es-Sünenü'l-Kübrâ 5877
أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا هِشامُ بنُ عليٍّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ رَجاءٍ، حدثنا المَسعودِىُّ، عن مَعبَدِ بنِ خالِدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ يَسارٍ، عن قُتَيلَةَ بنتِ صَيفِىٍّ الجُهَنِىِّ قالَت: جاءَ حَبرٌ مِنَ الأحبارِ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: يا محمدُ، نِعمَ القَومُ أنتُم لَولا أنتُم تُشرِكونَ. قال: "سُبحانَ اللهِ! وما ذَلِكُم ؟ ". قال: تَقولونَ إذا حَلَفتُم بالكَعبَةِ. فأَمهَلَ النَّبِىُّ ﷺ ثُمَّ قال: "مَن حَلَفَ فليَحلِفْ برَبِّ الكَعبَةِ". ثُمَّ قال: نِعمَ القَومُ أنتُم لَولا أنَّكُم تَقولونَ: ما شاءَ اللهُ وشاءَ فُلانٌ. فأَمهَلَ رسولُ اللهِ ﷺ ثُمَّ قال: "مَن قال: ما شاءَ اللهُ. فليَجعَلْ بَينَهُما: ثُمَّ شِئتَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 51, Hadis no. 5877
es-Sünenü'l-Kübrâ 5878
أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ يوسُفَ وأبو زَكَريَّا ابنُ أبي إسحاقَ قالا: حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا الأجلَحُ أبو حُجَيَّةَ، عن يَزيدَ بنِ الأصمِّ، عن ابنِ عباسٍ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ فكَلَّمَه في بَعضِ الأمرِ، فقالَ الرَّجُلُ لِرسولِ اللهِ ﷺ: ما شاءَ اللهُ وشِئتَ. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "أجَعَلتَنِى واللهَ عِدْلًا؟ بَل ما شاءَ اللهُ وحدَه"
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 51, Hadis no. 5878
BÂB (52)

Hutbede bir kimseye özel olarak dua etmenin veya beddua etmenin mekruh olması

بابُ ما يُكرَهُ مِنَ الدُّعاءِ لأحَدٍ بعَينِه أو على أحَدٍ بعَينِه في الخُطبَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5879
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا عبدُ المَجيدِ، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: قُلتُ لِعَطاءٍ: الَّذِى أرَى الناسَ يَدعُونَ به في الخُطبَةِ يَومَئذٍ، أبَلَغَكَ عن النَّبِيِّ ﷺ أو عَمَّن بَعدَ النَّبِيِّ ﷺ؟ قال: لا، إنَّما أُحدِثَ، إنَّما كانَتِ الخُطبَةُ تَذكيرًا. وقَد مَضَى حَديثُ جابِرِ بنِ سَمُرَةَ وغَيرِه في خُطبَةِ النَّبِيِّ ﷺ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 52, Hadis no. 5879
es-Sünenü'l-Kübrâ 5880
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا مُعاذُ بنُ مُعاذٍ، حدثنا ابنُ عَونٍ قال: نُبِّئتُ أنَّ عُمَرَ بنَ عبدِ العَزيزِ ﵁ كَتَبَ: أن لا يُسَمَّى أحَدٌ في الدُّعاءِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 52, Hadis no. 5880