SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 4 · CumaKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Cuma (105)
  1. 1Cuma namazını terk edenlere, üzerine vacip olanlara karşı sert davranılmasıبابُ التَّشديدِ على مَن تَخَلَّفَ عن الجُمُعَةِ مِمَّن وجَبَت عَلَيهِ
  2. 2Cuma namazının kimlere farz olduğuبابُ مَن تَجِبُ عَلَيه الجُمُعَةُ
  3. 3Şehir dışında olup ezanı duyabilecek mesafede olanlara cuma namazının vacip olmasıبابُ وُجوبِ الجُمُعَةِ على مَن كان خارِجَ المِصرِ في مَوضِعٍ يَبلُغُه النِّداءُ
  4. 4Daha uzak bir yerden isteyerek cuma namazına gelen kimseبابُ مَن أتَى الجُمُعَةَ مِن أبعَدَ مِن ذَلِكَ اختيارًا
  5. 5Bir köyde bulunduklarında üzerlerine cuma namazı vacip olan sayıبابُ العَدَدِ الَّذينَ إذا كانوا في قَريَةٍ وجَبَت عَلَيهِم الجُمُعَةُ
  6. 6Kırk sayısının cemaatin hedeflendiği hususlarda etkili olduğuna delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ عَدَدَ الأربَعينَ له تأْثيرٌ فيما يُقصَدُ منهُ الجَماعَةُ
  7. 7İmamın, cuma namazı kılınmayan bir yerden yolculuk yaparak geçmesiبابُ الإمامِ يَمُرُّ بمَوضِعٍ لا تُقامُ فيه الجُمُعَةُ مُسافِرًا
  8. 8Dağılmaبابُ الانفِضاضِ
  9. 9Bir kimsenin kalabalıkta önündeki birinin sırtına secde etmesiبابُ الرَّجُلِ يَسجُدُ على ظَهرِ مَن بَينَ يَدَيه في الزِّحامِ
  10. 10Bir kimsenin kalabalıkta imamın secdelerinden geri kalması ve bunun, korku namazında bir safın imamdan geri kalmasına kıyasla caiz olmasıبابُ الرَّجُلِ يَتأَخَّرُ سُجودُه عن سَجدَتَىِ الإمامِ بالزِّحامِ فيَجوزُ؛ قياسًا على تأَخُّرِ أحَدِ الصَّفَّينِ عن الإمامِ في سَجدَتَى صَلاةِ الخَوفِ
  11. 11Cuma namazının vacip olmadığı kimseبابُ مَن لا تَلزَمُه الجُمُعَةُ
  12. 12Korku veya hastalık gibi mazeretlerle cuma namazına gitmemenin terk edilmesiبابُ تَركِ إتيانِ الجُمُعَةِ لِخَوفٍ أو مَرَضٍ، أو ما في مَعناهُما مِنَ الأعذارِ
  13. 13Yağmur, çamur veya kayganlık gibi mazeretlerle cuma namazına gitmemenin terk edilmesiبابُ تَركِ إتيانِ الجُمُعَةِ بعُذرِ المَطَرِ أوِ الطّينِ والدَّحْضِ
  14. 14Cuma namazı üzerine vacip olmayan kimse, katıldığında iki rekat kılarبابٌ: مَن لا جُمُعَةَ عَلَيه إذا شَهِدَها صَلَّاها رَكعَتَينِ
  15. 15Cuma günü namazı kılmadan yolculuğa çıkmama diyen kimseبابُ مَن قال: لا يُنشِئُ يَومَ الجُمُعَةِ سَفَرًا حَتَّى يُصَلّيَها
  16. 16Cuma namazının yolculuğu engellememesi gerektiğini söyleyen kimseبابُ مَن قال: لا تَحبِسُ الجُمُعَةُ عن سَفَرٍ
  17. 17Cuma namazına gitmek isteyenin yıkanmasının sünnet olmasıبابٌ: السُّنَّةُ لمَن أرادَ الجُمُعَةَ أن يَغتَسِلَ لَها
  18. 18Cuma günü guslün isteğe bağlı olduğuna delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ غُسلَ يَومِ الجُمُعَةِ على الاختيارِ
  19. 19Cuma namazının vaktiبابُ وقتِ الجُمُعَةِ
  20. 20Cuma namazının vakti girdiğinde erken kılınmasının müstehap olmasıبابُ استِحبابِ التَّعجيلِ بصَلاةِ الجُمُعَةِ إذا دَخَلَ وقتُها
  21. 21Sıcaklık şiddetli olduğunda namazı serinletmek gerektiğini söyleyen kimseبابُ مَن قال: يُبرِدُ بها إذا اشتَدَّ الحَرُّ
  22. 22Cuma namazı için ezan vaktiبابُ وقتِ الأذانِ لِلجُمُعَةِ
  23. 23Cuma günü öğle vakti ve öncesinde, imam çıkana kadar namaz kılmakبابُ الصَّلاةِ يَومَ الجُمُعَةِ نِصفَ النَّهارِ وقَبلَه وبَعدَه حَتَّى يَخرُجَ الإمامُ
  24. 24Cuma günü mescide giren kimse, imam minberdeyken iki rekat kılarبابٌ: مَن دَخَلَ المَسجِدَ يَومَ الجُمُعَةِ والإِمامُ على المِنبَرِ ولَم يَركَعْ رَكَعَ رَكعَتَينِ
  25. 25Mescide giren kimse, iki rekat kılmadan oturmazبابُ مَن دَخَلَ المَسجِدَ لا يَجلِسُ حَتَّى يَركَعَ رَكعَتَينِ
  26. 26İmamın hutbe sırasında durmasıبابُ مَقامِ الإمامِ في الخُطبَةِ
  27. 27Hutbenin vacip olması ve hutbe okunmadığında öğle namazının dört rekat kılınmasıبابُ وُجوبِ الخُطبَةِ، وأَنَّه إذا لَم يَخطُبْ صَلَّى ظُهرًا أربَعًا
  28. 28Hutbeyi ayakta vermekبابُ الخُطبَةِ قائمًا
  29. 29İmamın iki hutbe okuması, ayakta durması ve aralarında kısa bir oturuş yapmasıبابُ يَخطُبُ الإمامُ خُطبَتَينِ وهو قائمٌ ويَجلِسُ بَينَهُما جَلسَةً خَفيفَةً
  30. 30İnsanların yüzlerini imama çevirmesi ve zikri dinlemeleriبابُ يُحَوِّلُ النّاسُ وُجوهَهُم إلَى الإمامِ ويَستَمِعونَ الذِّكرَ
  31. 31Cuma namazının iki rekat olmasıبابٌ: صَلاةُ الجُمُعَةِ رَكعَتانِ
  32. 32Cuma namazında kıraatبابُ القِراءَةِ في صَلاةِ الجُمُعَةِ
  33. 33Cuma günü sabah namazında kıraatبابُ القِراءَةِ في صَلاةِ الفَجرِ مِنْ يَومِ الجُمُعَةِ
  34. 34Cuma gecesi akşam ve yatsı namazlarında kıraatبابُ القِراءَةِ في صَلاةِ المَغرِبِ والعِشاءِ لَيلَةَ الجُمُعَةِ
  35. 35Cuma namazının bir rekâtına yetişen kimseبابُ مَن أدرَكَ رَكعَةً مِن الجُمُعَةِ
  36. 36İmamın minbere çıkarken oturmadan önce insanlara selam vermesiبابُ الإمامِ يُسَلِّمُ على النّاسِ إذا صَعِدَ المِنبَرَ قَبلَ أن يَجلِسَ
  37. 37İmamın müezzin ezanı bitirene kadar minberde oturması, sonra kalkıp hutbe okumasıبابُ الإمامِ يَجلِسُ على المِنبَرِ حَتَّى يَفرُغَ المُؤَذِّنُ عن الأذانِ ثُمَّ يَقومُ فيَخطُبُ
  38. 38İmamın minbere çıkınca insanlara oturmalarını emretmesiبابُ الإمامِ يأمُرُ النّاسَ بالجُلوسِ عِندَ استِوائِه على المِنبَرِ
  39. 39İmamın hutbe okurken bir asa veya yay ya da benzeri bir şeye dayanmasıبابُ الإمامِ يَعتَمِدُ على عَصًا أو قَوسٍ أو ما أشبَهَهُما إذا خَطَبَ
  40. 40Hutbede sesi yükseltmekبابُ رَفعِ الصَّوتِ بالخُطبَةِ
  41. 41Konuşmanın açıklanması, tertil ile okunması ve acele edilmemesinin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَبيينِ الكَلامِ وتَرتيلِه وتَركِ العَجَلَةِ فيهِ
  42. 42Konuşmada ölçülü olmak ve uzatmaktan kaçınmanın müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ القَصدِ في الكَلامِ وتَركِ التَّطويلِ
  43. 43Cuma hutbesinde hamd etmenin vacip olduğuna delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على وُجوبِ التَّحميدِ في خُطبَةِ الجُمُعَةِ
  44. 44Hutbede Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) zikredilmesinin vacip olduğuna delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على وُجوبِ ذِكرِ النَّبِيِّ ﷺ في الخُطبَةِ
  45. 45Hutbede öğüt vermesi, Allah'tan korkmayı tavsiye etmesi ve Kur'an'dan bir şeyler okumasının vacip olduğuna delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّه يَعِظُهُم في خُطبَتِه ويُوصِيهم بتَقوَى اللهِ، ويَقرأُ شَيئًا مِنَ القُرآنِ
  46. 46Hutbede dua etmesinin vacip olduğuna delil olan şeylerبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّه يَدعُو في خُطبَتِهِ
  47. 47Hutbede okunması müstehap olan şeylerبابُ ما يُستَحَبُّ قِراءَتُه في الخُطبَةِ
  48. 48İmam sıkışırsa ona telkin edilmesiبابُ إذا حُصِرَ الإمامُ لُقِّنَ
  49. 49İmamın minberde secde ayetini okumasıبابُ الإمامِ يَقرأُ على المِنبَرِ آيَةَ السَّجدَةِ
  50. 50Hutbenin nasıl olması gerektiğiبابٌ: كَيفَ يُستَحَبُّ أن تَكونَ الخُطبَةُ
  51. 51Hutbede mekruh olan konuşmalarبابُ ما يُكرَهُ مِنَ الكَلامِ في الخُطبَةِ
  52. 52Hutbede bir kimseye özel olarak dua etmenin veya beddua etmenin mekruh olmasıبابُ ما يُكرَهُ مِنَ الدُّعاءِ لأحَدٍ بعَينِه أو على أحَدٍ بعَينِه في الخُطبَةِ
  53. 53İmamın hutbede konuşmasıبابُ كَلامِ الإمامِ في الخُطبَةِ
  54. 54Hutbeyi dinlemekبابُ الإِنصاتِ لِلخُطبَةِ
  55. 55Hutbeyi duymasa bile dinlemekبابُ الإِنصاتِ لِلخُطبَةِ وإِن لَمْ يَسمَعْها
  56. 56Konuşmadan susmayı işaret etmekبابُ الإِشارَةِ بالسُّكوتِ دونَ التَّكَلُّمِ به
  57. 57İmamı dinlemenin isteğe bağlı olduğunu ve imam hutbe okurken kendisi veya başkası hakkında konuşmanın mubah olduğunu iddia edenin deliliبابُ حُجَّةِ مَن زَعَمَ أنَّ الإِنصاتَ لِلإِمامِ اختيارٌ، وأَنَّ الكَلامَ فيما يَعنيه أو يَعنِى غَيرَه والإِمامُ يَخطُبُ مُباحٌ
  58. 58Selamı almak ve aksırana teşmitte bulunmakبابُ مَنْ قال: يَرُدُّ السَّلامَ ويُشَمِّتُ العاطِسَ
  59. 59Taşlarla oynamanın mekruh olmasıبابُ كَراهِيَةِ مَسِّ الحَصَى
  60. 60Abdestsiz olanın imamdan izin istemesiبابُ استِئذانِ المُحدِثِ الإمامَ
  61. 61İmamın minberden indikten sonra konuşmasıبابُ الإمامِ يَتَكَلَّمُ بَعدَ ما يَنزِلُ مِنَ المِنبَرِ
  62. 62Cuma namazının arkasında kılınacağı kimse, emir, memur veya emir olmayan, hür veya köleبابُ مَن تَكُونُ خَلفَه الجُمُعَةُ، مِن أميرٍ ومأمورٍ وغَيرِ أميرٍ، حُرًّا كان أو عبدًا
  63. 63Henüz ergenlik çağına ulaşmamış bir çocuğun arkasında cuma namazının geçerli olmadığını söyleyen kimseبابُ مَن لَمْ يَرَ الجُمُعَةَ تُجزِئُ خَلفَ الغُلامِ لَم يَحتَلِمْ
  64. 64Onun imametinin caiz olduğuna delalet eden şeylerبابُ ما دَلَّ على جَوازِ إمامَتِه في الصَّلاةِ
  65. 65Cuma namazına erken gitmenin faziletiبابُ فضلِ التَّبكيرِ إلَى الجُمُعَةِ
  66. 66Cuma namazına yürüyerek gitmenin şekliبابُ صِفَةِ المَشىِ إلَى الجُمُعَةِ
  67. 67Namaza yürüyerek gitmenin fazileti ve ona binerek gitmekten kaçınmakبابُ فضلِ المَشىِ إلَى الصَّلاةِ وتَركِ الرُّكوبِ إلَيها
  68. 68Namaza giderken parmakları birbirine geçirmemekبابٌ: لا يُشَبِّكُ بَينَ أصابِعِه إذا خَرَجَ إلَى الصَّلاةِ
  69. 69İnsanların boyunlarını aşarak geçmemekبابٌ: لا يَتَخَطَّى رِقابَ النَّاسِ
  70. 70Meclisin ulaştığı yerde oturmakبابٌ: يَجْلِسُ حَيثُ يَنتَهِى به المَجلِسُ
  71. 71Aralarında boşluk yoksa iki kişinin arasına izinsiz girmemekبابٌ: لا يُفَرِّقُ بَينَ اثنَينِ إذا لَم يَكُنْ بَينَهُما فُرجَةٌ إلَّا بإِذنِهِما
  72. 72Cuma günü bir adamı yerinden kaldırmakبابُ الرَّجُلِ يُقيمُ الرَّجُلَ مِن مَجلِسِه يَومَ الجُمُعَةِ
  73. 73Erkeğin, bir erkeğe yerinden kalkmasıبابُ الرَّجُلِ يَقومُ للرَّجُلِ مِن مَجلِسِهِ
  74. 74Erkeğin, bir ihtiyacı için yerinden kalkıp sonra geri dönmesiبابُ الرَّجُلِ يَقومُ مِن مَجلِسِه لِحاجَةٍ عَرَضَت له ثُمَّ عادَ إلَيهِ
  75. 75Cemaat kalabalık ve mescit küçük olduğunda mescitte halka oluşturmanın mekruh olması ve namaz kılanları engellemesiبابُ مَن كَرِهَ التَّحَلُّقَ في المَسجِدِ إذا كانَتِ الجَماعَةُ كَثيرَةً والمَسجِدُ صَغيرًا، وكانَ فيه مَنعُ المُصَلّينَ عن الصَّلاةِ
  76. 76Namaz kılanlara yüzlerini dönmeden ilim meclislerinde halka oluşturmanın mubah olmasıبابُ مَن أباحَ التَّحَلُّقَ في مَجالِسِ العِلمِ حَيثُ لا يَستَقبِلونَ المُصَلِّينَ بوُجوهِهِم
  77. 77Halkanın ortasında oturmanın mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ الجُلوسِ في وَسْطِ الحَلْقَةِ
  78. 78İmam minberdeyken bağdaş kurmakبابُ الاحتِباءِ والإِمامُ على المِنبَرِ
  79. 79Bu durumda bağdaş kurmanın mekruh olmasıبابُ مَن كَرِهَ الاحتِباءَ في هذه الحالَةِ
  80. 80Namaz vakti dışında bağdaş kurmanın mubah olmasıبابُ الاحتِباءِ المُباحِ في غَيرِ وقتِ الصَّلاةِ
  81. 81Genel olarak bağdaş kurmanın yasak olması ve şeklinin açıklanmasıبابُ الاحتِباءِ المحظورِ في عُمومِ الأحوالِ وبَيانِ صِفَتِهِ
  82. 82Oturmanın mekruh olduğu durumlarبابُ ما يُكرَهُ مِنَ الجُلوسِ
  83. 83Güneş ve gölge arasında oturmak hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الجُلوسِ بَينَ الشَّمسِ والظِّلِّ
  84. 84Cuma günü mescitte uyuklamakبابُ النُّعاسِ في المَسجِدِ يَومَ الجُمُعَةِ
  85. 85Hutbe sırasında imama yakın olmak ve mihrapta namaz kılmakبابُ الدُّنُوِّ مِنَ الإمامِ عِندَ الخُطبَةِ، والصَّلاةِ في المَقصورَةِ
  86. 86Erkeğin mescitte namaz kılmak için bir yer edinmesiبابُ الرَّجُلِ يُوطِنُ مَكانًا في المَسجِدِ يُصَلِّى فيهِ
  87. 87İmamın tekbirini insanlara duyuranبابُ مَن أسمَعَ النّاسَ تَكبيرَ الإمامِ
  88. 88Cuma namazından sonra namaz kılmakبابُ الصَّلاةِ بَعدَ الجُمُعَةِ
  89. 89İmamın evine dönüp orada namaz kılmasıبابُ الإمامِ يَنصَرِفُ إلَى مَنزِلِه فيَركَعُ فيهِ
  90. 90Müezzinin mescitte namaz kıldıktan sonra yerini değiştirmesi veya araya konuşma koymasıبابُ المأمومِ يَركَعُ في المَسجِدِ فيَتَحَوَّلُ عن مُقامِه أو يَفصِلُ بَينَهُما بكَلامٍ
  91. 91Cuma namazından sonra yemek yemek ve öğle uykusuبابُ التَّغديَةِ والقائلَةِ بَعدَ الجُمُعَةِ
  92. 92Cuma namazından sonra ikindi namazını beklemek hakkında rivayet edilenlerبابُ ذِكرِ ما رُوِىَ في انتِظارِ العَصرِ بَعدَ الجُمُعَةِ
  93. 93Cuma için güzel elbiseler hazırlamanın sünnetiبابُ السُّنَّةِ في إعدادِ الثّيابِ الحِسانِ لِلجُمُعَةِ
  94. 94Cuma günü yıkanarak temizlenmenin, saç ve tırnak kesmenin, kötü kokuları gidermenin, misvak kullanmanın ve güzel koku sürmenin sünnetiبابُ السُّنَّةِ في التَّنظيفِ يَومَ الجُمُعَةِ بغُسلٍ، وأَخذِ شَعَرٍ وظُفُرٍ، وعلاجٍ لما يَقطَعُ تَغَيُّرَ الرّيحِ، وسِواكٍ، ومَسِّ طِيبٍ
  95. 95Cuma için tütsülenmenin şekliبابُ كَيفَ يَستَجمِرُ لِلجُمُعَةِ
  96. 96Kendisine güzel koku sunulan kimseبابُ مَن عُرِضَ عَلَيه طيبٌ
  97. 97En iyi elbiselerinizin beyaz olmasıبابٌ: خَيرُ ثيابِكُمُ البيضُ
  98. 98Hibere kumaşından elbiselerin müstehap olması ve ipliği boyandıktan sonra dokunmuş olanların boyanmamasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن ثيابِ الحِبَرَةِ، وما يُصبَغُ غَزلُه لا يُصبَغُ بَعدَ ما يُنسَجُ
  99. 99Kadınların dışarı çıkarken süründüğü ve dikkat çeken kokuların mekruh olmasıبابُ ما يُكرَهُ لِلنِّساءِ مِنَ الطّيبِ عِندَ الخُروجِ وما يَشتَهِرنَ بهِ
  100. 100İmamın güzel bir görünümde olması, sarık sarması ve siyah giymesi hakkında müstehap olanlarبابُ ما يُستَحَبُّ لِلإِمامِ مِن حُسنِ الهَيئَةِ، وأَن يَعتَمَّ، وما ورَدَ في لُبسِ السَّوادِ
  101. 101Bürde giymenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ الارتِداءِ ببُرْدٍ
  102. 102Cuma namazını terk etmenin şiddetle yasaklanması, bu kitabın başında geçenler dışındaبابُ التَّشديدِ في تَركِ الجُمُعَةِ سِوَى ما مَضَى في أوَّلِ هَذا الكِتابِ
  103. 103Mazeretsiz cuma namazını terk edenin kefareti hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في كَفّارَةِ مَن تَرَكَ الجُمُعَةَ بغَيرِ عُذرٍ
  104. 104Cuma gecesi ve günü Peygamber'e (sallallahü aleyhi ve sellem) çokça salavat getirilmesi, Kehf sûresinin ve diğerlerinin okunması emredilenlerبابُ ما يُؤمَرُ به في لَيلَةِ الجُمُعَةِ ويَومِها مِن كَثرَةِ الصَّلاةِ على رسولِ اللَّهِ ﷺ، وقِراءَةِ سورَةِ الكَهفِ، وغَيرِها
  105. 105Cuma günündeki saatin fazileti ve bunun özeti hakkında gelenlerبابُ السَّاعَةِ التي في يَومِ الجُمُعَةِ، وما جاءَ في فضلِه على طَريقِ الاختِصارِ

(4) Kitâb: Cuma

كتابُ الجُمُعةِ
Hadis 5631 – 6070 · 440 rivayet · Sayfa 6/9
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (53)

İmamın hutbede konuşması

بابُ كَلامِ الإمامِ في الخُطبَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5881
أخبرَنا أبو الفَتحِ هِلالُ بنُ محمدِ بنِ جَعفَرٍ الحَفّارُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحُسَينُ بنُ يَحيَى بنِ عَيّاشٍ القَطّانُ، حدثنا أبو الأشعَثِ أحمدُ بنُ المِقدامِ العِجلِىُّ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ إملاءً، أخبرَنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا حَجّاجُ بنُ مِنهالٍ وعارِمٌ وعَمرُو بنُ عَونٍ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ وأبو الرَّبيعِ قالوا: حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن جابِرٍ قال: جاءَ رَجُلٌ يَومَ الجُمُعَةِ والنَّبِىُّ ﷺ يَخطُبُ فقالَ له: "أصَلَّيتَ؟ ". قال: لا. قال: "قُمْ فاركَعْ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عارِمٍ، ورَواه مسلمٌ عن أبي الرَّبيعِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 53, Hadis no. 5881
es-Sünenü'l-Kübrâ 5882
أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى المُزَكِّى وغَيرُه قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن ابنِ عَجلانَ، عن عياضِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ سَعدِ بنِ أبي سَرحٍ قال: رأَيتُ أبا سعيدٍ الخُدرِىِّ جاءَ ومَروانُ يَخطُبُ، فقامَ فصَلَّى رَكعَتَينِ، فَجاءَ إلَيه الأحراسُ ليُجلِسوه، فأَبَى أن يَجلِسَ حَتَّى صَلَّى رَكعَتَينِ، فلَمّا قَضَينا الصَّلاةَ أتَيناه فقُلنا: يا أبا سعيدٍ كادَ هَؤُلاءِ أن يَفعَلوا بكَ. فقالَ: ما كُنتُ لأدَعَها لِشَئٍ بَعدَ شَئٍ رأَيتُه مِن رسولِ اللهِ ﷺ؛ رأَيتُ النَّبِىَّ ﷺ جاءَ رَجُلٌ وهو يَخطُبُ، فدَخَلَ المَسجِدَ بهَيئَةٍ بَذَّةٍ فقالَ: "أصَلَّيتَ؟ ". قال: لا. قال: "فصَلِّ رَكعَتَينِ". قال: ثُمَّ حَثَّ الناسَ على الصَّدَقَةِ فأَلقَوْا ثيابًا، فأَعطَى رسولُ اللهِ ﷺ مِنها الرَّجُلَ ثَوبَينِ، فلَمّا كانَتِ الجُمُعَةُ الأُخرَى جاءَ رَجُلٌ والنَّبِىُّ ﷺ يَخطُبُ، فقالَ له النَّبِيُّ ﷺ: "أصَلَّيتَ؟ ". قال: لا. قال: "فصَلِّ رَكعَتَينِ". ثُمَّ حَثَّ النّاسَ على الصَّدَقَةِ فطَرَحَ أحَدَ ثَوبَيه، فصاحَ رسولُ اللهِ ﷺ وقالَ: "خُذْه". فأَخَذَه ثُمَّ قال رسولُ اللهِ ﷺ: "انظُروا إلَى هَذا، جاءَ تِلكَ الجُمُعَةَ بهَيئَةٍ بَذَّةٍ، فأَمَرتُ النّاسَ بالصَّدَقَةِ، فطَرَحوا ثيابًا فأَعطَيتُه مِنها ثَوبَينِ، فلَمّا جاءَت هذه الجُمُعَةُ أمَرتُ النّاسَ بالصَّدَقَةِ، فجاءَ فأَلقَى أحَدَ ثَوبَيه". ورَواه يَحيَى بنُ سعيدٍ القَطّانُ عن ابنِ عَجلانَ بمَعنَى رِوايَةِ ابنِ عُيَينَةَ عَنه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 53, Hadis no. 5882
es-Sünenü'l-Kübrâ 5883
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ الخُزاعِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ زَكَريّا المَكِّىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ يَزيدَ المُقرِئُ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ المُغيرَةِ، عن حُمَيدِ بنِ هِلالٍ، عن أبى رِفاعَةَ العَدَوِىِّ قال: انتَهَيتُ إلَى النَّبِىِّ ﷺ وهو يَخطُبُ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، رَجُلٌ غَريبٌ جاءَ يَسأَلُ عن دينِه لا يَدرِى ما دينُه. فأَقبَلَ إلَىَّ وتَرَكَ خُطبَتَه، فأُتِىَ بكُرسِىٍّ خِلتُ قَوائمَه حَديدًا، فجَعَلَ يُعَلِّمُنِى مِمّا عَلَّمَه اللهُ، ثُمَّ أتَى خُطبَتَه وأَتَمَّ آخِرَها.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 53, Hadis no. 5883
es-Sünenü'l-Kübrâ 5884
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ القارِئُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ بنَيسابورَ، حدثنا شَيبانُ بنُ فرّوخَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ المُغيرَةِ. فذَكَرَه بمَعناه. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن شَيبانَ بنِ فرّوخَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 53, Hadis no. 5884
es-Sünenü'l-Kübrâ 5885
حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ إملاءً، أخبرَنا أبو نَصرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ المَروَزِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ هِلالٍ المَروَزِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ بنِ شَقيقٍ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ واقِدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ بُرَيدَةَ قال: سَمِعتُ أبى بُرَيدَةَ يقولُ: كان النَّبِىُّ ﷺ يَخطُبُنا، فجاءَ الحَسَنُ والحُسَينُ وعَلَيهِما قَميصانِ أحمَرانِ يَمشيانِ ويَعثُرانِ، فنَزَلَ رسولُ اللهِ ﷺ فحَمَلَهُما فوَضَعَهُما بَينَ يَدَيه ثُمَّ قال: "صَدَقَ اللهُ، ﴿إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ [التغابن: ١٥]، نَظَرتُ إلَى هَذَينِ الصَّبيَّينِ يَمشيانِ ويَعثُرانِ، فلَم أصبِرْ حَتَّى قَطَعتُ حَديثى ورَفَعتُهُما". ورَواه زَيدُ بنُ الحُبابِ عن الحُسَينِ بنِ واقِدٍ بمَعناه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 53, Hadis no. 5885
es-Sünenü'l-Kübrâ 5886
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزازُ، حدثنا عباسُ بنُ محمدٍ، حدثنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ أبى خالِدٍ، عن قَيسِ بنِ أبي حازِمٍ قال: قامَ أبى في الشَّمسِ والنَّبِىُّ ﷺ يَخطُبُ، فأَمَرَ به فقُرِّبَ إلَى الظِّلِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 53, Hadis no. 5886
es-Sünenü'l-Kübrâ 5887
وأخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يَحيَى، عن إسماعيلَ، حَدَّثَنِى قَيسٌ، عن أبيه، أنَّه جاءَ ورسولُ الله ﷺ يَخطُبُ فقامَ في الشَّمسِ، فأَمَرَ به فحوِّلَ إلَى الظِّلِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 53, Hadis no. 5887
es-Sünenü'l-Kübrâ 5888
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا مُعاذُ بنُ مُعاذٍ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ لما استَوَى على المِنبَرِ يَومَ الجُمُعَةِ قال: "اجلِسوا". فسَمِعَ ذَلِكَ ابنُ مَسعودٍ فجَلَسَ، فرآه فقالَ: "تَعالَ يا عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ". ورَواه عمرُو بنُ دينارٍ عن عَطاءٍ فأَرسَلَه:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 53, Hadis no. 5888
es-Sünenü'l-Kübrâ 5889
أخبَرَناه أبو سعيدٍ يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى الخَطيبُ، أخبرَنا أبو بَحرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ البَربَهارِىُّ، حدثنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا عمرُو بنُ دينارٍ، عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ قال: أبصَرَ النَّبِيُّ ﷺ عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ خارِجًا مِنَ المَسجِدِ والنَّبِىُّ ﷺ يَخطُبُ، فقالَ: "تَعالَ يا عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 53, Hadis no. 5889
BÂB (54)

Hutbeyi dinlemek

بابُ الإِنصاتِ لِلخُطبَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5890
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ بنِ الحَسَنِ الفَقيهُ ببَغدادَ، حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ أنَّه قال: أخبرَنِى سعيدُ بنُ المُسَيَّبِ، أنَّ أبا هريرةَ أخبَرَه، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "إذا قُلتَ لصاحِبِكَ: أنصِتْ. يَومَ الجُمُعَةِ فقَد لَغَوتَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 54, Hadis no. 5890
es-Sünenü'l-Kübrâ 5891
وأخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبي طاهِرٍ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ، حدثنا اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ قال: "مَن قال لِصاحِبِه يَومَ الجُمُعَةِ والإِمامُ يَخطُبُ: أنصِتْ. فقَد لَغا". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ، ورَواه مسلمٌ عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 54, Hadis no. 5891
es-Sünenü'l-Kübrâ 5892
أخبرَنا أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بشرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن ابنِ المُسَيَّبِ، عن أبى هُرَيرَةَ. قال ابنُ شِهابٍ: وحَدَّثَنِى عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن إبراهيمَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ قارِظٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إذا قال الرَّجُلُ لِصاحِبِه: أنصِتْ. والإِمامُ يَخطُبُ فقَد لَغا". أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 54, Hadis no. 5892
es-Sünenü'l-Kübrâ 5893
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى وغَيرُه قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "إذا قُلتَ لِصاحِبِكَ: أنصِتْ. والإِمامُ يَخطُبُ يَومَ الجُمُعَةِ فقَد لَغَوتَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 54, Hadis no. 5893
es-Sünenü'l-Kübrâ 5894
قال: وأخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هريرةَ، عن النَّبِىِّ ﷺ مِثلَ مَعناه، إلَّا أنَّه قال: "لَغَيتَ". قال ابنُ عُيَينَةَ: "لَغَيتَ" لُغَةُ أبى هُرَيرَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 54, Hadis no. 5894
es-Sünenü'l-Kübrâ 5895
أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنِى أحمدُ بنُ سَهلِ بنِ بَحرٍ، حدثنا ابنُ أبي عُمَرَ، حدثنا سفيانُ. فذَكَرَه بنَحوِه، إلَّا أنَّه قال: قال أبو الزِّنادِ: إنَّما هِىَ لُغَةُ أبي هريرةَ وإِنَّما هِىَ "لَغَوتَ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن ابنِ أبي عُمَرَ. ورَواه ابنُ عَجلانَ عن أبي الزِّنادِ بزيادَةِ لَفظَةٍ فيهِ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 54, Hadis no. 5895
es-Sünenü'l-Kübrâ 5896
أخبَرَناه أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الحَسَنِ بنِ إسحاقَ البَزّازُ ببَغدادَ، حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ الفاكِهِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا أبو يَحيَى ابنُ أبي مَسَرَّةَ، حدثنا المُقرِئُ، حدثنا سعيدُ بنُ أبى أيّوبَ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ عَجلانَ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قال: "إذا قُلتَ لِصاحِبِكَ: أنصِتْ. يَومَ الجُمُعَةِ فقَد لَغَوتَ، عَلَيكَ بنَفسِكَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 54, Hadis no. 5896
es-Sünenü'l-Kübrâ 5897
أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ وأبو كامِلٍ قالا: حدثنا يَزيدُ، عن حَبيبٍ المُعَلِّمِ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "يَحضُرُ الجُمُعَةَ ثَلاثَةُ نَفَرٍ؛ فرَجُلٌ [حَضَرَها يَلغو] فهو حَظُّه مِنها، ورَجُلٌ حَضَرَها بدعاء فهو رَجُلٌ دَعا اللهَ، إن شاءَ أعطاه وإن شاءَ مَنَعَه، ورَجُلٌ حَضَرَها بإِنصاتٍ وسُكوتٍ، ولَم يَتَخَطَّ رَقَبَةَ مُسلِمٍ، ولَم يُؤذِ أحَدًا، فهِىَ كَفّارَةٌ إلَى الجُمُعَةِ التي تَليها وزيادَةُ ثَلاثَةِ أيّامٍ، وذَلِكَ بأَنَّ اللهَ ﷿ يقولُ: ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾ " [الأنعام: ١٦٠].
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 54, Hadis no. 5897
es-Sünenü'l-Kübrâ 5898
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حَدَّثَنَا ابنُ أبي مَريَمَ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ يَعنِى ابنَ أبى كَثيرٍ، أخبرَنِى شَريكٌ يَعنِى ابنَ عبدِ اللَّهِ بنِ أبي نَمِرٍ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي ذَرٍّ أنَّه قال: دَخَلتُ المَسجِدَ يَومَ الجُمُعَةِ والنَّبِيُّ ﷺ يَخطُبُ، فجَلَستُ قَريبًا مِن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ، فقَرأَ النَّبِيُّ ﷺ سورَةَ "بَراءَةَ"، فقُلتُ لأُبَيٍّ: مَتَى نَزَلَت هذه السُّورَةُ؟ فحُصِرَ ولَم يُكَلِّمْنِي، فلَمّا صَلَّى رسولُ اللَّهِ ﷺ صَلاتَه قُلتُ لأُبَيٍّ: إنِّي سأَلتُكَ فنَجَهتَنِى ولَم تُكَلِّمْنِى. فقالَ أُبَيٌّ: ما لَكَ مِن صَلاتِكَ إلَّا ما لَغَوتَ. فذَهَبتُ إلَى النَّبِيِّ ﷺ فقُلتُ: يا نَبِيَّ اللَّهِ كُنتُ بجَنبِ أُبَيٍّ وأَنتَ تَقرأُ "بَراءَةَ" فسأَلتُه: مَتَى أُنزِلَت هذه السّورَةُ؟ فنَجَهَنِى ولَم يُكَلِّمْنِي، ثُمَّ قال: ما لَكَ مِن صَلاتِكَ إلَّا ما لَغَوتَ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: "صَدَق أُبَيٌّ". ورَواه عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، عن شَريكٍ، عن عَطاءٍ، عن أبي الدَّرداءِ أو أُبَيِّ بنِ كَعبٍ وجَعَلَ القِصَّةَ بَينَهُما. ورَواه حَربُ بنُ قَيسٍ عن أبي الدَّرداءِ، وجَعَلَ القِصَّةَ بَينَه وبَينَ أُبَيٍّ، ورَواه عيسَى بنُ جاريَةَ عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ، فذَكَرَ مَعنَى هذه القِصَّةِ بَينَ ابنِ مَسعودٍ وأُبَيِّ بنِ كَعبٍ، ورَواه الحَكَمُ بنُ أبانٍ عن عِكرِمَةَ عن ابنِ عباسٍ، فجَعَلَ مَعنَى هذه القِصَّةِ بَينَ رَجُلٍ غَيرِ مُسَمًّى وبَينَ عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ، وجَعَلَ المُصيبَ عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ بَدَلَ أُبَيٍّ. ولَيسَ في البابِ أصَحُّ مِنَ الحديثِ الَّذِى ذَكَرنا إسنادَه واللهُ أعلَمُ، فقَد رَواه أبو سلمةَ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ مُرسَلًا بَينَ أبى ذَرٍّ وبَينَ أُبَيِّ بنِ كَعبٍ في شَئٍ سأَلَه عَنه. وأَسنَدَه محمدُ بنُ عمرٍو، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 54, Hadis no. 5898
es-Sünenü'l-Kübrâ 5899
أخبَرَناه أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حَمَّادٌ، عن محمدِ بنِ عمرٍو، عن أبي سلمةَ، عن أبي هُرَيرَة قال: بَينَما رسولُ اللهِ ﷺ يَخطُبُ يَومَ الجُمُعَةِ إذ قال أبو ذَرٍّ لأُبَيِّ بنِ كَعبٍ: مَتَى أُنزِلَت هذه السُّورَةُ؟ فلَم يُجِبْه، فلَمّا قَضَى صَلاتَه قال له: ما لَكَ مِن صَلاتِكَ إلَّا ما لَغَوتَ. فأَتَى أبو ذَرٍّ النَّبِيَّ ﷺ فذَكَرَ ذَلِكَ له فقالَ: "صدَقَ أُبَيٌّ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 54, Hadis no. 5899
BÂB (55)

Hutbeyi duymasa bile dinlemek

بابُ الإِنصاتِ لِلخُطبَةِ وإِن لَمْ يَسمَعْها
es-Sünenü'l-Kübrâ 5900
أخبرَنا أبو سعيدٍ محمدُ بنُ موسَى بنِ الفَضلِ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ الوَليدِ بنِ مَزيَدٍ، أخبرَنِى أبي، حدثنا ابنُ جابِرٍ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ الخُراسانِيُّ، عن مَولًى لامرأَتِه أُمِّ عثمانَ قال: سَمِعتُ عَليًّا ﵁ على المِنبَرِ يقولُ: إذا كان يَومُ الجُمُعَةِ غَدَتِ الشَّياطينُ براياتِها إلَى الأسواقِ يأخُذونَ النّاسَ بالرَّبائثِ ويُذَكِّرونَهُمُ الحَوائجَ ويُثَبِّطونَهُم عن الجُمُعَةِ، وتَغدو المَلائكَةُ براياتِها إلَى أبوابِ المَساجِدِ يَكتُبونَ على رَجُلٍ السّاعَةَ التي جاءَ فيها، فُلانٌ جاءَ مِن ساعَةٍ، فُلانٌ مِن ساعَتَينِ. فإِذا الرَّجُلُ جَلَسَ مَجلِسًا يَستَمكِنُ فيه مِنَ الاستِماعِ والنَّظَرِ وأَنصَتَ ولَم يَلغُ كان له كِفلانِ مِنَ الأجرِ، وإِذا جَلَسَ مَجلِسًا فنأَى وأَنصَتَ ولَم يَلغُ كان له كِفلٌ مِنَ الأجرِ، ومَن جَلَسَ مَجلِسًا يَستَمكِنُ فيه مِنَ الاستِماعِ والنَّظَرِ فلَغا ولَم يُنصِتْ كان عَلَيه كِفلانِ - أو قال: كِفلٌ - مِن وِزرٍ، ومَن قال لأخيه يَومَ الجُمُعَةِ: صَهْ. فقَد لَغا، ومَن لَغا فلَيسَ له مِن جُمُعَتِه شَئٌ. ثُمَّ يقولُ في آخِرِ ذَلِكَ: قَد سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ وهو يقولُ ذَلِكَ. أخرَجَه أبو داودَ في كِتابِ "السنن".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 55, Hadis no. 5900
es-Sünenü'l-Kübrâ 5901
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابن أبي إسحاقَ المُزَكِّى وغَيرُه قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِيُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن أبي النَّضرِ مَولَى عُمَرَ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن مالكِ بنِ أبي عامِرٍ، أنَّ عثمانَ بنَ عَفّانَ ﵁ كان يقولُ في خُطبَتِه، قَلَّما يَدَعُ ذَلِكَ إذا خَطَبَ: إذا قامَ الإمامُ يَخطُبُ يَومَ الجُمُعَةِ فاستَمِعوا وأَنصِتوا؛ فإِنَّ لِلمُنصِتِ الَّذِى لا يَسمَعُ مِنَ الحَظِّ مِثلَ ما لِلسَّامِعِ المُنصِتِ، فإِذا قامَتِ الصَّلاةُ فاعدِلوا الصُّفوفَ وحاذوا بالمَناكِبِ، فإِنَّ اعتِدالَ الصُّفوفِ مِن تَمامِ الصَّلاةِ. ثُمَّ لا يُكَبِّرُ حَتَّى يأتيَه رِجالٌ قَد وكَّلَهُم بتَسويَةِ الصُّفوفِ، فيُخبِرونَه أن قَدِ استَوَت فيُكَبِّرُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 55, Hadis no. 5901
es-Sünenü'l-Kübrâ 5902
وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا إبراهيمُ، عن هِشامٍ، عن الحَسَنِ، أنَّه كان لا يَرَى بأسًا أن يَذكُرَ اللهَ في نَفسِه تَكبيرًا وتَهليلًا وتَسبيحًا. قال: وأخبرَنا قال: لا أعلَمُ إلَّا أنَّ مَنصورَ بنَ المُعتَمِرِ أخبرَنِى أنَّه سأَلَ إبراهيمَ: أيقرأُ والإِمامُ يَخطُبُ يَومَ الجُمُعَةِ [وهو لا يَسمَعُ الخُطبَةَ؟] فقالَ: عَسَى ألا يَضُرَّكَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 55, Hadis no. 5902
BÂB (56)

Konuşmadan susmayı işaret etmek

بابُ الإِشارَةِ بالسُّكوتِ دونَ التَّكَلُّمِ به
es-Sünenü'l-Kübrâ 5903
أخبرَنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ زَكَريّا، أخبرَنا محمدُ بنُ الفَضلِ بنِ محمدِ بنِ إسحاقَ، أخبرَنا جَدِّي، حدثنا علىُّ بنُ حُجرٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا شَريكٌ، أنَّه سَمِعَ أنَسَ بنَ مالكٍ يقولُ: دَخَلَ رَجُلٌ المَسجِدَ ورسولُ اللَّهِ ﷺ على المِنبَرِ يَومَ الجُمُعَةِ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ مَتَى السّاعَةُ؟ فأَشارَ إلَيه النّاسُ أنِ اسكُتْ، فسأَلَه ثلاثَ مَرّاتٍ، كُلَّ ذَلِكَ يُشيرونَ إلَيه أنِ اسكُتْ، فقال له رسولُ اللَّهِ ﷺ عِندَ الثّالِثَةِ: "ويحَكَ ماذا أعدَدتَ لَها؟ ". وذَكَرَ الحديثَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 56, Hadis no. 5903
BÂB (57)

İmamı dinlemenin isteğe bağlı olduğunu ve imam hutbe okurken kendisi veya başkası hakkında konuşmanın mubah olduğunu iddia edenin delili

بابُ حُجَّةِ مَن زَعَمَ أنَّ الإِنصاتَ لِلإِمامِ اختيارٌ، وأَنَّ الكَلامَ فيما يَعنيه أو يَعنِى غَيرَه والإِمامُ يَخطُبُ مُباحٌ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5904
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عارِمٌ وسُلَيمانُ ومُسَدَّدٌ قالوا: حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: جاءَ رَجُلٌ ورسولُ اللَّه ﷺ يَخطُبُ النّاسَ يَومَ الجُمُعَةِ فقالَ: "صَلَّيتَ يا فُلانُ؟ ". قال: لا. قال: "قُمْ فاركَعْ". لَفظُ عارِمٍ، رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عارِمٍ، ورَواه مسلمٌ عن أبي الرَّبيعِ عن حَمّادٍ، وقَد مَضَى في هَذا حَديثُ أبى سعيدٍ الخُدرِيِّ وجَماعَةٍ في بابِ كَلامِ الإمامِ في الخُطبَةِ، وحَديثُ الرَّجُلِ الَّذِى طَلَبَ الاستِسقاءَ مُخَرَّجٌ في كِتابِ الاستِسقاءِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 57, Hadis no. 5904
es-Sünenü'l-Kübrâ 5905
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو عبدِ اللهِ إسحاقُ بنُ محمدٍ السُّوسِيُّ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا العباسُ بنُ الوَليدِ بنِ مَزيَدٍ، أخبرَنِى أبي، حدثنا الأوزاعِيُّ، حَدَّثَنِي إسحاقُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أبي طَلحَةَ، حَدَّثَنِي أنَسُ بنُ مالكٍ قال: أصابَتِ النّاسَ سَنَةٌ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ، فبَينا رسولُ اللهِ ﷺ على المِنبَرِ يَومَ الجُمُعَةِ يَخطُبُ النّاسَ فأَتاه أعرابِيٌّ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، هَلَكَ المالُ، وجاعَ العيالُ، فادعُ اللهَ لَنا. فرَفَعَ رسولُ اللهِ ﷺ يَعنِى يَدَيه - وما نَرَى في الماءِ قَزَعَةً، فوالَّذِى نَفسِى بيَدِه ما وضَعَها حَتَّى ثارَت سَحابٌ كأَمثالِ الجِبالِ، ثُمَّ لَم يَنزِلْ عن المِنبَرِ حَتَّى رأَيتُ المَطَرَ يَتَحادَرُ على لحيَتِه، فمُطِرْنا يَومَنا ذَلِكَ، ومِنَ الغَدِ، ومِن بَعدِ الغَدِ، والَّذِى يَليه، حَتَّى الجُمُعَةِ الأُخرَي، فقامَ ذَلِكَ الأعرابِيُّ - أو قال: رَجُلٌ غَيرُه - فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، تَهَدَّمَ البِناءُ، وجاعَ العيالُ، فادعُ اللهَ لَنا. فرَفَعَ رسولُ اللَّهِ ﷺ فقالَ: "اللَّهُمَّ حَوالَينا ولا عَلَينا". قال: فما يُشيرُ بيَدِه إلَى ناحيَةٍ مِنَ السَّحابِ إلَّا انفَرَجَت حَتَّى صارَتِ المَدينَةُ مِثلَ الجَوبَةِ، وسالَ الوادِى وادِى قَناةَ شَهرًا، ولَم يَجِئْ أحَدٌ مِن ناحيَةٍ مِنَ النَّواحِى إلَّا حَدَّثَ بالجَودِ. أخرَجَه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ الأوزاعِيِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 57, Hadis no. 5905
es-Sünenü'l-Kübrâ 5906
أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ شادِلِ بنِ عليٍّ، حدثنا أبو مَرْوانَ يَعنِى العُثمانِيَّ، حدثنا إبراهيمُ يَعنِى ابنَ سَعدٍ، عن الزُّهرِيَّ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ كَعبِ بنِ مالكٍ، أنَّ الرَّهطَ الَّذينَ بَعَثَ رسولُ اللَّهِ ﷺ إلَى ابنِ أبي الحُقَيقِ بخَيبَرَ ليَقتُلوه، فقَتَلوه وقَدِموا على رسولِ اللَّهِ ﷺ وهو قائمٌ على المِنبَرِ يَومَ الجُمُعَةِ، فقالَ لَهُم رسولُ اللَّهِ ﷺ حينَ رآهُم: "أفلَحَتِ الوُجوه". فقالوا: أفلَحَ وجهُكَ يا رسولَ اللهِ. قال: "أقَتَلتُموه؟ ". قالوا: نَعَم. فدَعا بالسَّيفِ الَّذِي قُتِلَ به وهو قائمٌ على المِنبَرِ فسَلَّه، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "أجَلْ، هَذا طَعامُه في ذُبابِ السَّيفِ". وكانَ الرَّهطُ عبدَ اللهِ بنَ عَتيكٍ، وعَبدَ اللهِ بنَ أُنَيسٍ، وأَسوَدَ بنَ خُزاعِيٍّ، حَليفٌ لَهُم - وأبو قَتادَةَ فيما يَظُنُّ الزُّهرِيُّ - ولا يَحفَظُ الزُّهرِيُّ الخامِسَ. وهَذا وإِن كان مُرسَلًا فهو مُرسَلٌ جَيِّدٌ، وهَذِه قِصَّةٌ مَشهورَةٌ فيما بَينَ أربابِ المَغازِى. وقَد رُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن الزُّهرِيِّ. ورُوِىَ عن أبي الأسوَدِ عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ. فذَكَرا هذه القِصَّةَ وذَكَرا مَعَ هَؤُلاءِ مَسعودَ بنَ سِنانٍ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 57, Hadis no. 5906
es-Sünenü'l-Kübrâ 5907
أخبَرَناه أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنِي حَسّانُ بنُ عبدِ اللَّهِ، عن ابنِ لَهيعَةَ، حَدَّثَنِي أبو الأسوَدِ، عن عُروةَ (ح) قال: وحَدَّثَنا يَعقوبُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ المُنذِرِ، حدثنا محمدُ بنُ فُلَيحٍ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن ابنِ شِهابٍ. فذَكَرا هذه القِصَّةَ. وقَد رُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ مَوصولًا مُختَصرًا:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 57, Hadis no. 5907
es-Sünenü'l-Kübrâ 5908
أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عمرٍو يَعنِى ابنَ عبدِ الخالِقِ، حدثنا إبراهيمُ الجَوهَرِيُّ، حدثنا يحيَى بنُ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ، عن ابنِ عبدِ اللَّهِ بنِ أُنَيسٍ، عن أبيه قال: بَعَثَنِى رسولُ اللَّهِ ﷺ إلَى ابنِ أبي الحُقَيقِ، فلَمّا رَجَعتُ وهو يَخطُبُ يَومَ الجُمُعَةِ قال: "أفلَحَ الوَجهُ". قُلتُ: ووَجهُكَ يا رسولَ اللَّهِ فأَفلَحَ. ورُوِىَ ذَلِكَ بتَمامِه عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ كَعبٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ أُنَيسٍ مَوصولًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 57, Hadis no. 5908
es-Sünenü'l-Kübrâ 5909
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو بكرِ ابنُ أبي نَصرٍ المَروَزِىُّ، حَدَّثَنَا أبو الموَجِّهِ، حدثنا أبو عَمّارٍ (ح) وأخبرَنا أبو حازِمٍ العَبدُوِىُّ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ محمدٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حدثنا أبو عَمّارٍ الحُسَينُ بنُ حُرَيثٍ، حدثنا الفَضلُ بنُ موسَى، عن يونُسَ بنِ أبي إسحاقَ، عن المُغيرَةِ بنِ شُبَيلٍ، عن جَريرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: لما دَنَوتُ مِن مَدينَةِ رسولِ اللَّهِ ﷺ أنَختُ راحِلَتِى وحَلَلتُ عَيبَتِى فلَبِستُ حُلَّتِي، فدَخَلتُ ورسولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ، فسَلَّمَ عليَّ رسولُ اللَّهِ ﷺ فرَمانِى النّاسُ بالحَدَقِ، فقُلتُ لِجَليسِى: يا عبدَ اللَّهِ هَل ذَكَرَ رسولُ اللَّهِ ﷺ مِن أمرِى شَيئًا؟ قال: نَعَم ذَكَرَكَ بأَحسَنِ الذِّكرِ؛ بَينَما هو يَخطُبُ إذ عَرَضَ له في خُطبَتِه فقالَ: "إنَّه سَيَدخُلُ عَلَيكم مِنْ هَذا البابِ - أو مِن هَذا الفَجِّ - مِن خَيرِ ذِى يَمَنٍ، وإِنَّ على وجهِه لَمَسحَةَ مَلَكٍ ". فحَمِدتُ اللهَ على ما أبلانِى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 57, Hadis no. 5909
es-Sünenü'l-Kübrâ 5910
أخبرَنا أبو سعيدٍ يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى الخَطيبُ، أخبرَنا أبو بَحرٍ البَربَهارِىُّ، حدثنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن أبيه قال: جاءَ عثمانُ ﵁، وعُمَرُ ﵁ على المِنبَرِ يَخطُبُ يَومَ الجُمُعَةِ فقالَ: أيَّةُ ساعَةٍ هَذِهِ؟ فقالَ عثمانُ ﵁: ما كان إلَّا الوُضوءُ. قال: والوُضوءَ أيضًا، وقَد عَلِمتَ أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ كان يأمُرُنا بالغُسلِ !
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 57, Hadis no. 5910
es-Sünenü'l-Kübrâ 5911
قال: وحَدَّثَنا الحُمَيدِيُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا مِسعَرٌ، عن عِمرانَ بنِ موسَي، عن أبيه قال: قال عثمانُ بنُ عَفّانَ ﵁ وهو على المِنبَرِ يَومَ الجُمُعَةِ يَخطُبُ، لِرَجُلٍ: هَلِ اشتَرَيتَ لأهلِنا هَذا؟ و أَشارَ بطَرَفِ إصبَعِه، يَعنِى الحِنطَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 57, Hadis no. 5911
BÂB (58)

Selamı almak ve aksırana teşmitte bulunmak

بابُ مَنْ قال: يَرُدُّ السَّلامَ ويُشَمِّتُ العاطِسَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5912
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الباغَندِىُّ، حدثنا قَبيصَةُ، حدثنا سفيانُ، عن أشعَثَ بنِ أبى الشَّعثاءِ، عن مُعاويَةَ بنِ سُوَيدِ بنِ مُقَرِّنٍ، عن البَراءِ بنِ عازِبِ قال: أمَرَنا رسولُ اللهِ ﷺ بسَبعٍ ونَهانا عن سَبعٍ؛ أمَرَنا بعيادَةِ المَريض، واتِّباعِ الجَنائزِ، ورَدِّ السَّلامِ، وإِجابَةِ الدّاعِي، وإِبرارِ القَسَمِ، وتَشميتِ العاطِسِ، ونَصرِ المَظلومِ، ونَهانا عن خاتَمِ الذَّهَبِ، وعن الشُّربِ في آنيَةِ الفِضَّةِ، وعن الحَريرِ والدّيباجِ والإِستَبرَقِ والقَسِّىِّ والمِيثَرَةِ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن قَبيصةَ بنِ عُقبَةَ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن سُفيانَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 58, Hadis no. 5912
es-Sünenü'l-Kübrâ 5913
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ قُرَيشٍ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا فيّاضُ بنُ زُهَيرٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَر، عن الزُّهرِىِّ، عن ابنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "خَمسٌ تَجِبُ لِلمُسلِمِ على أخيه؛ رَدُّ السَّلامِ، وتَشميتُ العاطِسِ، وعيادَةُ المَريضِ، واتِّباعُ الجَنائزِ، وإِجابَةُ الدَّعوَةِ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ بنِ حُمَيدٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ، وأَشارَ إلَيه البُخارِىُّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 58, Hadis no. 5913
es-Sünenü'l-Kübrâ 5914
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى وغَيرُه قالوا: حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا إبراهيمُ، عن هِشامٍ، عن الحَسَنِ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "إذا عَطَسَ الرَّجُلُ والإِمامُ يَخطُبُ يَومَ الجُمُعَةِ فشَمِّتْه". وهَذا مُرسَلٌ. ورُوِىَ عن الحَسَنِ مِن قَولِه، وعن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ في رَدِّ السَّلامِ، وعن إبراهيمَ النَّخَعِىِّ في تَشميتِ العاطِسِ ورَدِّ السَّلامِ، ورُوِىَ عنه أنَّه كَرِهَه، ويُذكَرُ عن ابنِ المُسَيَّبِ أنَّه قال في السَّلامِ: يَرُدُّ في نَفسِه. وسُئلَ عن التَّشميتِ فنَهَى عنه، وعن ابنِ سيرينَ في السَّلامِ أنَّه كان يَرُدُّ إيماءً ولا يَتَكَلَّمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 58, Hadis no. 5914
BÂB (59)

Taşlarla oynamanın mekruh olması

بابُ كَراهِيَةِ مَسِّ الحَصَى
es-Sünenü'l-Kübrâ 5915
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزازُ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبَّارِ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَن تَوَضّأَ فأَحسَنَ الوُضوءَ، ثُمَّ أتَى الجُمُعَةَ، فدَنا وأَنصَتَ واستَمَعَ، غُفِرَ له مِنَ الجُمُعَةِ إلَى الجُمُعَةِ، وزيادَةُ ثَلاثَةِ أيَّامٍ، وإِن مَسَّ الحَصى فقَد لَغا". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى وغَيرِه عن أبي مُعاويَةَ. وفيه دَليلٌ على أنَّ الوُضوءَ يُجزِئُ مِن غُسلِ الجُمُعَةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 59, Hadis no. 5915
BÂB (60)

Abdestsiz olanın imamdan izin istemesi

بابُ استِئذانِ المُحدِثِ الإمامَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5916
ودَلَّ على صِحَّةِ قَولِه ما أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ إسماعيلُ بنُ محمدٍ الفَقيهُ بالرَّىِّ، حدثنا محمدُ بنُ الفَرَجِ الأزرَقُ، حدثنا حَجّاجُ بنُ محمدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، أخبرَنِى هِشامُ بنُ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالَت: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إذا أحدَثَ أحَدُكُم في صَلاتِه فليأخُذْ بأَنفِه ثُمَّ ليَنصَرِفْ". وكَذَلِكَ رَواه الفَضلُ بنُ موسَى السّينانِيُّ وعُمَرُ بنُ عليٍّ المُقَدَّمِيُّ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، ورَواه جَماعَةٌ عن هِشامٍ مُرسَلًا دونَ ذِكر عائشةَ فيهِ. ورَواه الثَّورِيُّ عن هِشامٍ مُرسَلًا قال: إذا أحدَثَ أحَدُكُم يَومَ الجُمُعَةِ فليُمسِكْ على أنفِه ثُمَّ ليَخرُجْ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 60, Hadis no. 5916
BÂB (61)

İmamın minberden indikten sonra konuşması

بابُ الإمامِ يَتَكَلَّمُ بَعدَ ما يَنزِلُ مِنَ المِنبَرِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5917
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفانَ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن جَريرٍ يَعنِى ابنَ حازِمٍ قال: سَمِعتُ ثابِتًا البُنانِيَّ ذَكَرَ عن أنَسِ بنِ في مالكٍ قال: كان رسولُ اللهِ ﷺ يَعرِضُ له الرَّجُلُ بَعدَ ما تُقامُ الصَّلاةُ وبَعدَ ما يَنزِلُ مِنَ المِنبَرِ، فيَقومُ مَعَه حَتَّى يَقضِىَ حاجَتَه ثُمَّ يَتَقَدَّمُ إلَى الصَّلاةِ. أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ قال: قال أبو داودَ في هَذا الحديثِ: لَيسَ بمَعروفٍ عن ثابِتٍ، وهو ممَّا تَفَرَّدَ به جَريرُ بنُ حازِمٍ. قال الشيخُ: وبِمَعناه ذَكَرَه البخاريُّ ﵀.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 61, Hadis no. 5917
es-Sünenü'l-Kübrâ 5918
والمَشهورُ عن ثابِتٍ ما أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أبو مُسلِمٍ، حدثنا حَجّاجٌ يَعنِى ابنَ مِنهالٍ، حدثنا حَمّادٌ وهو ابنُ سلمةَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرِو ابنُ أبي جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ، حدثنا أحمدُ بنُ سعيدٍ الدّارِمِيُّ، حدثنا حِبّانُ، حدثنا حَمّادٌ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ أنَّه قال: أُقيمَت صَلاةُ العِشاءِ، فقالَ رَجُلٌ: لِى حاجَةٌ. فقامَ النَّبِيُّ ﷺ يُناجيه حَتَّى نامَ القَومُ أو بَعضُ القَومِ ثُمَّ صَلَّوا. لَفظُ حَديثِ حِبّانَ. وفِي رِوايَةِ حَجّاجٍ قال: أُقيمَتِ الصَّلاةُ صَلاةُ العِشاءِ الآخِرَةِ، فقالَ رَجُلٌ: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ لِى حاجَةً. فقامَ مَعَه يُناجيه حَتَّى نَعَسَ بَعضُ القَومِ وجاءَ فصَلَّى. ولَم يَذكُرْ أنَّهُم تَوَضَّئوا. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ سعيدٍ الدّارِمِىِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 61, Hadis no. 5918
es-Sünenü'l-Kübrâ 5919
وأخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حُسَينُ بنُ مُعاذٍ، حدثنا عبدُ الأعلَى، عن حُمَيدٍ قال: سأَلتُ ثابِتًا البُنانِيَّ عن الرَّجُلِ يَتَكَلَّمُ بَعدَ ما تُقامُ الصَّلاةُ، فحَدَّثَنِى عن أنَسٍ قال: أُقيمَتِ الصَّلاةُ، فعَرَضَ لِرسولِ الله ﷺ رَجُلٌ فحَبَسَه بَعدَ ما أُقيمَتِ الصَّلاةُ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عَيَّاشٍ الرَّقّامِ عن عبدِ الأعلَى. وبِمَعناه رَواه عبدُ العَزيزِ بنُ صُهَيبٍ عن أنَسٍ وقَد مَضى ذِكرُه. ورَواه الزُّهرِيُّ عن النَّبِيِّ ﷺ مُرسَلًا بمَعنَى رِوايَةِ جَريرِ بنِ حازِمٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 61, Hadis no. 5919
BÂB (62)

Cuma namazının arkasında kılınacağı kimse, emir, memur veya emir olmayan, hür veya köle

بابُ مَن تَكُونُ خَلفَه الجُمُعَةُ، مِن أميرٍ ومأمورٍ وغَيرِ أميرٍ، حُرًّا كان أو عبدًا
es-Sünenü'l-Kübrâ 5920
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ الكَعبِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ إدريسَ، عن شُعبَةَ، عن أبي عِمرانَ الجَونِىِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ الصّامِتِ، عن أبى ذَرٍّ ﵁، أنَّه خَرَجَ إلَى الرَّبَذَةِ وعَلَى الماءِ عبدٌ حَبَشِيٌّ، فأُقيمَتِ الصَّلاةُ، فقيلَ: أبو ذَرٍّ، فنَكَصَ العَبدُ، فقالَ له أبو ذَرٍّ: تَقَدَّمْ، إن خَليلِى ﷺ أوصانِى أن أسمَعَ وأُطيعَ، وإِن كان عبدًا مُجَدَّعَ الأطرافِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ وغَيرِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 62, Hadis no. 5920
es-Sünenü'l-Kübrâ 5921
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي طاهِرٍ الدَّقّاقُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ الزُّبَيرِ القُرَشِيُّ الكوفِيُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا زَيدُ بنُ الحُبابِ، حدثنا مالكُ بنُ أنَسٍ، حَدَّثَنِي الزُّهرِيُّ، عن أبي عُبَيدٍ قال: شَهِدتُ العيدَ مَعَ عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁، ثُمَّ شَهِدتُ العيدَ مَعَ عثمانَ بنِ عَفّانَ ﵁، ثُمَّ شَهِدتُ العيدَ مَعَ عليِّ بنِ أبي طالِبٍ ﵁ وعُثمانُ ﵁ مَحصورٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 62, Hadis no. 5921
es-Sünenü'l-Kübrâ 5922
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ خالِدِ بنِ خَلِيٍّ، حدثنا بشرُ بنُ شُعَيبِ بنِ أبى حَمزَة، عن أبيه، عن الزُّهرِيِّ قال: أخبرَنِي عُروَةُ بنُ الزُّبَيرِ، أنَّ عُبَيدَ اللَّهِ بنَ عَدِىِّ بنِ الخيارِ أخبَرَه أنَّه دَخَلَ على أميرِ المُؤمِنينَ عثمانَ ﵁ الدّارَ وهو مَحصورٌ، وعَلِيُّ بنُ أبى طالِبٍ ﵁ يُصَلِّى لِلنّاسِ فقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ إنِّي أتَحَرَّجُ في الصَّلاةِ مَعَ هَؤُلاءِ وأَنتَ مَحصورٌ وأَنتَ الإِمامُ، فكَيفَ تَرَى في الصَّلاةِ مَعَهُم؟ فقالَ له عثمانُ ﵁: إنَّ الصَّلاةَ أحسَنُ ما يَعمَلُ النّاسُ، فإِذا أحسَنوا فأَحسِنْ مَعَهُم، وإِذا أساءوا فاجتَنِبْ إساءَتَهُم. وسائرُ الآثارِ في هَذا المَعنَى قَد مَضَت في بابِ الإمامَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 62, Hadis no. 5922
es-Sünenü'l-Kübrâ 5923
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ ابنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا ابنُ عثمانَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ، أخبرَنا حَرمَلَةُ بنُ عِمرانَ، حَدَّثَنِي عبدُ العَزيزِ بنُ عبدِ المَلِكِ بنِ مُلَيلٍ السَّليحِيُّ إلَى قُضاعَةَ قال: حَدَّثَنِي أبى قال: كُنتُ مَعَ عُقبَةَ بنِ عامِرٍ جالِسًا قَريبًا مِنَ المِنبَرِ يَومَ الجُمُعَةِ، فخَرَجَ محمدُ بنُ أبى حُذَيفَةَ فاستَوَى على المِنبَرِ فخَطَبَ النّاسَ، ثُمَّ قرأَ عَلَيهِم سورَةً مِنَ القُرآنِ، وكانَ مِن أقرإِ الناسِ، فقالَ عُقبَةُ بنُ عامِرٍ: صَدَقَ اللهُ ورسولُه، إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "لَيَقرأَنَّ القُرآنَ رِجالٌ لا يُجاوِزُ تَراقيَهِم، يَمرُقونَ مِنَ الدِّينِ كما يَمرُقُ السَّهمُ مِنَ الرَّميَّةِ". فسَمِعَها ابنُ أبي حُذَيفَةَ فقالَ: واللِه لَئن كُنتَ صادِقًا، وإِنَّكَ ما عَلِمتُ لَكَذوبٌ، إنَّكَ مِنهُم. قال عبدُ اللهِ، يَعنِى ابنَ المُبارَكِ: حَملُ هَذا الحديثِ أنَّهُم يُجَمِّعونَ مَعَهُم ويَقولونَ لَهُم هذه المَقالَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 62, Hadis no. 5923
BÂB (63)

Henüz ergenlik çağına ulaşmamış bir çocuğun arkasında cuma namazının geçerli olmadığını söyleyen kimse

بابُ مَن لَمْ يَرَ الجُمُعَةَ تُجزِئُ خَلفَ الغُلامِ لَم يَحتَلِمْ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5924
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، عن ابنِ أبي يَحيَى، عن داودَ بنِ حُصَينٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: لا يَؤُمُّ الغُلامُ حَتَّى يَحتَلِمَ. مَوقوفٌ مُطلَقٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 63, Hadis no. 5924
BÂB (64)

Onun imametinin caiz olduğuna delalet eden şeyler

بابُ ما دَلَّ على جَوازِ إمامَتِه في الصَّلاةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5925
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا مِسعَرٌ يَعنِى ابنَ حَبيبٍ الجَرْمِيَّ، حدثنا عمرُو بنُ سَلِمَةَ، أنَّ أباه ونَفَرًا مِن قَومِه وفَدوا إلَى رسولِ اللهِ ﷺ حينَ أسلَمَ النّاسُ، فتَعَلَّموا القُرآنَ، فلَمَّا قَضَوا حاجَتَهُم قالوا: مَن يُصَلِّى بنا، أو لَنا؟ فقالَ: "يُصَلِّى بكُم أكثَرُكُم أخذًا - أو جَمعًا - لِلقُرآنِ". قال: فجاءوا إلَى قَومِهِم فسأَلوا فلَم يَجِدوا أحَدًا جَمَعَ - أو أخَذَ - مِنَ القُرآنِ أكثَرَ مِمَّا جَمَعتُ - أو أخَذتُ - وأَنا يَومَئذٍ غُلامٌ وعَلَيَّ شَملَةٌ لِي، فقَدَّمونِى فصَلَّيتُ بهِم، فما شَهِدتُ مَجمَعًا مِن جَرْمٍ إلَّا وأَنا إمامُهُم إلَى يَومِى هَذا. قال مِسعَرُ بنُ حَبيبٍ: وكانَ يُصَلِّى بهِم على جَنائزِهِم وفِي مَساجِدِهِم حَتَّى مَضَى لِسَبيلِهِ. ورُوّيناه في بابِ الإمامَةِ عن أيُّوبَ السَّختِيانِيِّ، عن عمرٍو، وقالَ في الحديثِ: وأَنا ابنُ سَبعِ سِنينَ، أو سِتِّ سِنينَ. وفِي رِوايَةٍ: سَبعٍ أو ثَمانٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 64, Hadis no. 5925
BÂB (65)

Cuma namazına erken gitmenin fazileti

بابُ فضلِ التَّبكيرِ إلَى الجُمُعَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 5926
أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بشرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ أبو محمدٍ الهِلالِيُّ، عن الزُّهرِىِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هريرةَ يَبلُغُ به النَّبِيَّ ﷺ قال: "إذا كان يَومُ الجُمُعَةِ كان على كُلِّ بابٍ مِن أبوابِ المَسجِدِ مَلائكَةٌ يَكتُبونَ النَّاسَ الأوَّلَ فالأوَّلَ، فالمُهَجِّرُ إلَى الصَّلاةِ كالمُهدِى بَدَنَةً، ثُمَّ الَّذِى يَليه كالمُهدِى بَقَرَةً، ثُمَّ الَّذِى يَليه كالمُهدِى كَبشًا - حَتَّى ذَكَرَ الدَّجاجَةَ والبَيضَةَ - فإِذا جَلَس الإمامُ طَوَوُا الصُّحُفَ واجتَمَعوا لِلخُطبَةِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 65, Hadis no. 5926
es-Sünenü'l-Kübrâ 5927
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ الحُسَينِ ومُحَمَّدُ بنُ حَجّاجٍ الوَرّاقُ قالا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ. فذَكَرَه بنَحوِه، إلَّا أنَّه قال: إنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال. وقالَ: "يَكتُبونَ النّاسَ على مَنازِلِهِم؛ الأوَّلَ فالأوَّلَ، فإِذا جَلَسَ الإمامُ طَوَوُا الصُّحُفَ واستَمَعوا الخُطبَةَ". ثُمَّ ذَكَرَ المُهَجِّرَ بمَعناه. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 65, Hadis no. 5927
es-Sünenü'l-Kübrâ 5928
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا ابنُ أبي ذِئبٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن أبي عبدِ اللَّهِ الأغَرِّ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إذا كان يَومُ الجُمُعَةِ وقَفَتِ المَلائكَةُ على بابِ المَسجِدِ ويَكتُبونَ الأوَّلَ فالأوَّلَ، فمَثَلُ المُهَجِّرِ كَمَثَلِ الَّذِى يُهدِى بَدَنَةً، ثُمَّ كالَّذِى يُهدِى بَقَرَةً، ثُمَّ كالَّذِى يُهدِى كَبشًا، ثُمَّ كالَّذِى يُهدِى دَجاجَةً، ثُمَّ كالَّذِى يُهدِى بَيضَةً، فإِذا خَرَجَ الإمامُ طَوَوُا صُحُفَهُم ويَستَمِعونَ الذِّكرَ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ عن ابنِ أبى ذِئبٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ يونُسَ بنِ يَزيدَ عن الزُّهرِىِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 65, Hadis no. 5928
es-Sünenü'l-Kübrâ 5929
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وغَيرُهُما قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، [قال إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضي]: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ مَسلَمَةَ، عن مالكٍ، عن سُمَيٍّ، عن أبي صالِحٍ السَّمّانِ، عن أبي هريرةَ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "مَنِ اغتَسَلَ يَومَ الجُمُعَةِ غُسلَ الجَنابَةِ ثُمَّ راحَ فكأَنَّما قَرَّبَ بَدَنَةً، ومَن راحَ في السَّاعَةِ الثّانيَةِ فكأَنَّما قَرَّبَ بَقَرَةً، ومَن راحَ في السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فكأَنَّما قَرَّبَ كَبشًا أقرَنَ، ومَن راحَ في السّاعَةِ الرّابِعَةِ فكأَنَّما قَرَّبَ دَجاجَةً، ومَن راحَ في السَّاعَةِ الخامِسَةِ فكأَنَّما قَرَّبَ بَيضَةً، فإِذا خَرَجَ الإمامُ حَضَرَتِ المَلائكَةُ يَستَمِعونَ الذِّكرَ". لَفظُ حَديثِهِما سَواءٌ، رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، ورَواه مسلمٌ عن قُتَيبَةَ عن مالكٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 65, Hadis no. 5929
es-Sünenü'l-Kübrâ 5930
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السُّوسِىُّ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ البَغدادِىُّ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِي، حَدَّثَنَا حَجّاجُ بنُ المِنهالِ، حَدَّثَنَا هَمّامٌ، أخبرَنا مَطَرٌ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "تَقعُدُ مَلائكَةٌ على أبوابِ المَسجِدِ يَومَ الجُمُعَةِ يَكتُبونَ مَجِئَ النّاسِ حَتَّى يَخرُجَ الإمامُ، فإِذا خَرَجَ الإمامُ طُوِيَتِ الصُّحُفُ ورُفِعَتِ الأقلامُ". قال: "فتَقولُ المَلائكَةُ بَعضُهُم لِبَعضٍ: ما حَبَسَ فُلانًا؟ وما حَبَس فُلانًا؟ " قال: "فتَقولُ المَلائكَةُ: اللَّهُمَّ إن كان مَريضًا فاشفِه، وإِن كان ضالًّا فاهدِه، وإِن كان عائلًا فأَغنِه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 4 (Cuma), Bâb 65, Hadis no. 5930