SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 11 · OruçKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Oruç (151)
  1. 1Ramazan ayı orucunun farz kılınmasıبابُ فرضِ صَومِ شَهرِ رَمَضانَ
  2. 2Ramazan ayı orucunun farz kılınmasıyla neshedilene kadar orucun başlangıcı hakkında söylenenlerبابُ ما قيلَ في بَدءِ الصّيامِ إلَى أن نُسِخَ بفَرضِ صَومِ شَهرِ رَمَضانَ
  3. 3Orucun, oruç tutmak veya yedirmek arasında tercih hakkı olduğu zamandan, gücü yeten ve mazereti olmayanlar için farz kılınmasına kadar olan durumu ve ilk hükmün neshedilmesiبابُ ما كان عَلَيه حالُ الصّيامِ مِنَ الخيارِ بَيَن الصَّومِ وبَينَ الإطعامِ إلَى أن تَعَيَّنَ فرضُه على مَن أطاقَه ولَم يَكُنْ له عُذرٌ، وصارَ الأمرُ الأوَّلُ مَنسوخًا
  4. 4Orucun, uyuduktan veya yatsı namazını kıldıktan sonra yeme, içme ve cinsel ilişkiyi haram kıldığı zamandan, bunların fecrin doğuşuna kadar helal kılınmasına kadar olan durumu ve ilk hükmün neshedilmesiبابُ ما كان عَلَيه حالُ الصّيامِ مِن تَحريمِ الأكلِ والشُّربِ والجِماعِ بَعدَ ما يَنامُ أو يُصَلِّى صَلاةَ العِشاءِ الآخِرَةِ حَتَّى أُحِلَّ ذَلِكَ إلَى طُلوعِ الفَجرِ وصارَ الأمرُ الأوَّلُ مَنسوخًا
  5. 5Ramazan orucu dışında şer'an başka bir orucun farz olmadığıبابٌ: لا يَجِبُ صَومٌ بأَصلِ الشَّرعِ غَيَر صَومِ رَمَضانَ
  6. 6"Ramazan geldi" veya "Ramazan gitti" demenin mekruh olduğu hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوِى في كَراهَةِ قَولِ القائلِ: جاءَ رَمَضانُ، وذَهَبَ رَمَضانُ
  7. 7Oruç için niyetle başlamanın gerekliliğiبابُ الدُّخولِ في الصَّومِ بالنيَّةِ
  8. 8Nafile oruca, öğleden önce niyetle başlamanın hükmüبابُ المُتَطَوِّعِ يَدخُلُ في الصَّومِ بنيَّةِ النَّهارِ قَبلَ الزَّوالِ
  9. 9Öğleden sonra nafile oruca başlamanın hükmüبابُ مَن دَخَلَ في صَومِ التَّطَوُّعِ بَعدَ الزَّوالِ
  10. 10Hilali görmek veya otuz günü tamamlamak suretiyle oruç tutmakبابُ الصَّومِ لِرُؤيَةِ الهِلالِ أوِ استِكمالِ العَدَدِ ثَلاثينَ
  11. 11Ramazan ayını bir veya iki gün oruçla karşılamanın ve şüpheli günde oruç tutmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن استِقبالِ شَهرِ رَمَضانَ بصَومِ يَومٍ أو يَومَينِ، والنَّهىِ عن صَومِ يَومِ الشَّكِّ
  12. 12Şaban ayının yarısından sonra oruç tutmanın yasaklanması hakkında gelen haberبابُ الخَبَرِ الَّذِى ورَدَ في النَّهىِ عن الصّيامِ إذا انتَصَفَ شَعبانُ
  13. 13Bu konuda Ala'nın hadisinden daha sahih olan ruhsatبابُ الرُّخصَةِ في ذَلِكَ بما هو أصَحُّ مِن حَديثِ العَلاءِ
  14. 14Şaban ayının son günlerinde oruç tutma hakkında gelen haberبابُ الخَبَرِ الَّذِى ورَدَ في صَومِ سَرَرِ شَعبانَ
  15. 15Sahabeden şüpheli günde oruç tutmaya ruhsat verenlerبابُ مَن رَخَّصَ مِنَ الصَّحابَةِ في صَومِ يَومِ الشَّكِّ
  16. 16Ramazan hilalinin görülmesi üzerine şahitlikبابُ الشَّهادَةِ على رُؤيَةِ هِلالِ رَمَضانَ
  17. 17Hilalin gündüz görülmesiبابُ الهِلالِ يُرَى بالنَّهارِ
  18. 18Her gece ertesi gün için oruç niyeti etmenin gerekliliğiبابُ ما عَلَيه في كُلِّ لَيلَةٍ مِن نيَّةِ الصّيامِ لِلغَدِ
  19. 19Ramazan ayında cünüp olarak sabahlamakبابُ مَن أصبَحَ جُنُبًا في شَهرِ رَمَضانَ
  20. 20Oruçlunun yemek yemenin haram olduğu vakitبابُ الوَقتِ الَّذِى يَحرُمُ فيه الطَّعامُ على الصّائمِ
  21. 21Oruçlunun iftar etmesinin helal olduğu vakitبابُ الوَقتِ الَّذِى يَحِلُّ فيه فِطرُ الصّائمِ
  22. 22Güneş batmadan önce iftar edenin kınanmasıبابُ التَّغليظِ على مَن أفطَرَ قَبلَ غُروبِ الشَّمسِ
  23. 23Fecrin doğmadığını zannederek yiyip içen, sonra fecrin doğduğu anlaşılan kimseبابُ مَن أكَلَ وهو يَرَى أنَّ الفَجرَ لَم يَطلُعْ ثُمَّ بانَ أنَّه كان قَد طَلَعَ
  24. 24Güneşin battığını zannederek yiyip içen, sonra güneşin batmadığı anlaşılan kimseبابُ مَن أكَلَ وهو يَرَى أنَّ الشَّمسَ قَد غَرَبَت ثُمَّ بانَ أنَّها لَم تَغرُبْ
  25. 25Fecrin doğmasıyla ağzında bir şey olanın onu çıkarıp orucunu tamamlamasıبابُ مَن طَلَعَ الفَجرُ وفِي فيه شَئٌ لَفَظَه وأَتَمَّ صَومَهُ
  26. 26Fecrin doğmasıyla cinsel ilişkide bulunanın hemen ayrılıp orucunu tamamlamasıبابٌ: مَن طَلَعَ الفَجرُ وهو مُجامِعٌ أخرَجَه مِن ساعَتِه وأَتَمَّ صَومَهُ
  27. 27Kusmak zorunda kalan orucunu bozmaz, isteyerek kusan orucunu bozarبابٌ: مَن ذَرَعَه القَيْءُ لَم يُفطِرْ، ومَن استَقاءَ أفطَرَ
  28. 28Şüpheli günde oruç tutmayı niyet etmeyen, sonra Ramazan olduğu anlaşılan günün kalanını oruçlu geçiren kimseبابٌ: مَن أصبَحَ يَومَ الشَّكِّ لا يَنوِى الصَّومَ ثُمَّ عَلِمَ أنَّه مِن شَهرِ رَمَضانَ أمسَكَ بَقيَّةَ يَومِهِ
  29. 29Yemeyip içmese de orucunu yeniden tutmayı düşünen kimseبابُ مَن رأَى إعادَةَ صَومِه وإِن لَم يأكُلْ ولَم يَشرَبْ
  30. 30Fecrin doğup doğmadığında şüphe ederek yiyip içen kimseبابُ مَن أكَلَ وهو شاكٌّ في طُلوعِ الفَجرِ
  31. 31Ramazan günü oruçluyken eşiyle cinsel ilişkiye girenin keffaretiبابُ كَفّارَةِ مَن أتَى أهلَه في نَهارِ رَمَضانَ وهو صائمٌ
  32. 32Bu hadisi Ramazan orucunda cinsel ilişkiyle sınırlı olarak rivayet edenlerin rivayetiبابُ رِوايَةِ مَن رَوَى هَذا الحديثَ مُقَيَّدَةً بوُقوعِ وطئه في صَومِ رَمَضانَ
  33. 33Bu hadisi iftarla sınırlı olarak, cinsel ilişkiyi belirtmeden ve tercih yanılsaması veren bir ifadeyle rivayet edenlerin rivayetiبابُ رِوايَةِ مَن رَوَى هَذا الحديثَ مُطلَقَةً في الفِطرِ دونَ التَّقييدِ بالجِماعِ، وبِلَفظٍ يوهِمُ التَّخييرَ دونَ التَّرتيبِ
  34. 34Bu hadiste bir gün kaza edilmesini emredenlerin rivayetiبابُ رِوايَةِ مَن رَوَى الأمرَ بقَضاءِ يَومٍ مَكانَه في هَذا الحَديثِ
  35. 35Bu hadiste hadis ehlinin hoşlanmadığı bir kelimeyi rivayet edenlerin rivayetiبابُ رِوايَةِ مَن رَوَى في هَذا الحديث لَفظَةً لا يَرضاها أصحابُ الحَديثِ
  36. 36Ramazan ayında özürsüz olarak kasten oruç bozanın kınanmasıبابُ التَّغليظِ على مَن أفطَرَ يَومًا مِن شَهرِ رَمَضانَ مُتَعَمِّدًا مِن غَيرِ عُذرٍ
  37. 37Unutarak yiyip içenin orucunu tamamlaması ve kaza gerekmediğiبابٌ: مَن أكَلَ أو شَرِبَ ناسيًا فليُتِمَّ صَومَه ولا قَضاءَ عَلَيهِ
  38. 38Eşiyle oynaşarak boşalanın orucunu bozduğu, boşalmayanın bozmadığıبابٌ: مَن تَلَذَّذَ بامرأتِه حَتَّى يُنزِلَ أفسَدَ صَومَه، وإِن لَم يُنزِلْ لَم يَفسُدْ
  39. 39Hamile ve emziren kadınların çocukları için korktuklarında oruçlarını bozup her gün için bir müd buğday sadaka verip sonra kaza etmeleriبابٌ: الحامِلُ والمُرضِعُ إن خافَتا على ولَدَيهِما أفطَرَتا وتَصَدَّقَتا عن كُلِّ يَومٍ بمُدٍّ مِن حِنطَةٍ ثُمَّ قَضَتا
  40. 40Hamile ve emziren kadınların oruç tutamayacak durumda olduklarında oruçlarını bozup kaza etmeleri, keffaret gerekmediğiبابٌ: الحامِلُ والمُرضِعُ لا تَقدِرانِ على الصَّومِ أفطَرَتا وقَضَتا بلا كَفّارَةٍ كالمَريضِ
  41. 41Öpüşmenin şehvetini artırdığı kimse için öpüşmenin mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ القُبلَةِ لمن حَرَّكَتِ القُبلَةُ شَهوَتَهُ
  42. 42Öpüşmenin şehvetini artırmadığı veya kendine hakim olan kimse için öpüşmenin mubah olmasıبابُ إباحَةِ القُبلَةِ لمن لَم تُحَرِّكْ شَهوَتَه أو كان يَملِكُ إرْبَهُ
  43. 43Öpüşüp boşalanın kaza yapmasının gerekliliğiبابُ وُجوبِ القَضاءِ على مَن قَبَّلَ فأَنزَلَ
  44. 44Ramazan günlerinde bayılan kimsenin, yemese de orucunun geçerli olmamasıبابٌ: مَن أُغمِيَ عَلَيه في أيّامٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ فلا يُجزِئُ عنه وإِن لَم يأكُلْ فيها
  45. 45Hayızlı kadının Ramazan ayında oruç tutmamasıبابُ الحائضِ تُفطِرُ في شَهرِ رَمَضانَ
  46. 46Hayızlı kadının temizlendikten sonra orucu kaza etmesi, namazı kaza etmemesiبابُ الحائضِ تَقضِي الصَّومَ إذا طَهَرَت ولا تَقضِي الصَّلاةَ
  47. 47Sahurun müstehap olmasıبابُ استِحبابِ السَّحورِ
  48. 48Sahurda müstehap olan şeylerبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ السَّحورِ
  49. 49İftarı acele etmek ve sahuru geciktirmenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَعجيلِ الفِطرِ وتأخيرِ السَّحورِ
  50. 50İftar edilen şeylerبابُ ما يُفطَرُ عَلَيهِ
  51. 51İftar ettiğinde ne söyleyeceğiبابُ ما يقولُ إذا أفطَرَ
  52. 52Oruçlunun iftar ettiği kişiye yapacağı duaبابُ ما يَدعو به الصّائمُ لمن أفطَرَ عِندَهُ
  53. 53Oruçluya iftar ettiren kimseبابُ مَن فطَّرَ صائمًا
  54. 54Kısa olmayan yolculukta oruç bozmanın caiz olmasıبابُ جَوازِ الفِطرِ في السَّفَرِ القاصِدِ دونَ القَصيرِ
  55. 55Düşmanla karşılaşmayı isteyen yolculukta oruç bozmanın vurgulanmasıبابُ تأكيدِ الفِطرِ في السَّفَرِ إذا كان يُريدُ لِقاءَ العَدوِّ
  56. 56Oruç tutmanın zor geldiği yolculukta oruç bozmanın vurgulanmasıبابُ تأكيدِ الفِطرِ في السَّفَرِ إذا كان يُجهِدُه الصَّومُ
  57. 57Yolculukta oruç tutmanın ruhsatıبابُ الرُّخصَةِ في الصَّومِ في السَّفَرِ
  58. 58Yolculukta oruç tutmayı tercih edenin, oruca gücü yetiyorsa ve ruhsatı kabul etmeme isteği yoksaبابُ مَنِ اختارَ الصَّومَ في السَّفَرِ إذا قَوِىَ على الصيامِ ولَم تَكُنْ به رَغبَةٌ عن قَبولِ الرُّخصَةِ
  59. 59Yolculukta ayın bir kısmında oruç tutup bir kısmında tutmayan, yolculukta oruçlu başlayıp sonra iftar eden kimseبابُ المُسافِرِ يَصومُ بَعضَ الشَّهرِ ويُفطِرُ بَعضًا، ويُصبِحُ صائمًا في سَفَرِه ثُمَّ يُفطِرُ
  60. 60Fecrin doğmasından sonra yola çıkanın orucunu bozması gerektiğini söyleyen kimseبابُ مَن قال: يُفطِرُ وإن خَرَجَ بَعدَ طُلوعِ الفَجرِ
  61. 61Hilali tek başına görenin kendi görüşüne göre hareket etmesiبابٌ: مَن رأَى الهِلالَ وحدَه عَمِلَ على رُؤيَتِهِ
  62. 62İki adil şahidin hilâli görmesini kabul etmeyenlerبابُ مَن لَمْ يَقبَلْ على رُؤيَةِ هِلالِ الفِطرِ إلَّا شاهِدَينِ عَدلَينِ
  63. 63Hilâlin görülmesi üzerine şahitliğin öğleden sonra sabit olmasıبابٌ: الشَّهادَةُ تَثبُتُ على رُؤيَةِ هِلالِ الفِطرِ بَعدَ الزَّوالِ
  64. 64Ayın yirmi dokuz gün çıkması ve oruçlarının tamamlanmasıبابُ الشَّهرِ يَخرُجُ تِسعًا وعِشرينَ فيَكمُلُ صيامُهُم
  65. 65Ayın oruç tutanların hesabına göre yirmi sekiz gün çıkması ve bir gün kaza etmeleriبابُ الشَّهرِ يَخرُجُ في حِسابِ الصّائميَن ثَمانَ وعِشرينَ فيَقضونَ يَومًا واحِدًا
  66. 66Hilâlin bir beldede görülüp başka bir beldede görülmemesiبابُ الهِلالِ يُرَى في بَلَدٍ ولا يُرَى في آخَرَ
  67. 67Hilâli görmede hata eden toplulukبابُ القَومِ يُخطِئونَ في رُؤيَةِ الهِلالِ
  68. 68Ramazan ayında oruç tutmayanın kaza orucunu diğer Ramazan'a kadar geciktirmesiبابُ المُفطِرِ مِن شَهرِ رَمَضانَ يُؤَخِّرُ القَضاءَ ما بَينَه وبَينَ رَمَضانٍ آخَرَ
  69. 69Oruç tutmayanın oruç tutma imkânı varken ihmal edip diğer Ramazan'a kadar beklemesiبابُ المُفطِرِ يُمكِنُه أن يَصومَ ففَرَّطَ حَتَّى جاءَ رَمَضانُ آخَرُ
  70. 70Hasta olanın oruç tutmayıp iyileşmeden ölmesi ve üzerine bir şey olmamasıبابُ المَريضِ يُفطِرُ ثُمَّ لَم يَصِحَّ حَتَّى ماتَ، فلا يكونُ عليه شَيءٌ
  71. 71Kaza orucunu tutma imkânı varken ihmal edip ölenin yerine her gün için bir fakire bir müd yiyecek verilmesi gerektiğini söyleyenlerبابُ مَن قال: إذا فرَّطَ في القَضاءِ بَعدَ الإمكانِ حَتَّى ماتَ أُطْعِمَ عنه مَكانَ كُلِّ يَومٍ مِسكينًا مُدٌّ مِن طَعامٍ
  72. 72Ölenin yerine velisinin oruç tutması gerektiğini söyleyenlerبابُ مَن قال: يَصومُ عنه وليُّهُ
  73. 73Üzerinde iki Ramazan orucu borcu olanın durumuبابُ مَن ماتَ وعَلَيه صيامُ رَمَضانَينِ
  74. 74Ramazan orucunun isterse aralıklı isterse ardışık olarak kaza edilmesiبابُ قَضاءِ شَهرِ رَمَضانَ إن شَاءَ مُتَفَرِّقًا وإِن شَاءَ مُتَتابِعًا
  75. 75Bayram günü, kurban günü ve Mina günlerinde farz veya nafile oruç tutulmamasıبابٌ: لا يُصامُ يَومُ الفِطرِ ولا يَومُ النَّحرِ ولا أيّامُ مِنًى فرضًا ولا تَطَوُّعًا
  76. 76Yiyecek veya başka bir şeyle kasten yutulması, buruna çekilmesi ve lavman yapılmasıyla orucun bozulmasıبابُ الإفطارِ بالطَّعامِ وبِغَيرِ الطَّعامِ إذا ازدَرَدَه عامِدًا، وبِالسَّعوطِ والاحتِقانِ، وغَيرِ ذَلِكَ ممّا يَدخُلُ جَوفَه باختيارِهِ
  77. 77Oruçlunun bir şey tatmasıبابُ الصّائمِ يَذوقُ شَيئًا
  78. 78Oruçlunun ağzını çalkalaması veya burnuna su çekmesi ve bunu yaparken dikkatli olması, eğer abartırsa ve su başına veya midesine ulaşırsa orucunun bozulmasıبابُ الصّائمِ يُمَضمِضُ أو يَستَنشِقُ فيَرفُقُ ولا يُبالِغُ، فإِن بالَغَ حَتَّى وصَلَ إلَى رأسِه أو إلَى جَوفِه أفْطَرَ
  79. 79Oruçlunun sürme çekmesiبابُ الصّائمِ يَكتَحِلُ
  80. 80Oruçlunun başına su dökmesiبابُ الصّائمِ يَصُبُّ على رأسِه الماءَ
  81. 81Oruçlunun hacamat yaptırması ve orucunun bozulmamasıبابُ الصّائمِ يَحتَجِمُ فلا يَبطُلُ صَومُهُ
  82. 82Hacamatla orucun bozulduğuna dair rivayet edilen hadisبابُ الحديثِ الذِى رُوِىَ في الإفطارِ بالحِجامَةِ
  83. 83Bu hadisin sahihliğini teyit eden hadis hafızlarından bize ulaşan bazı bilgilerبابٌ في ذِكرِ بَعضِ ما بَلَغَنا عن حُفّاظِ الحديثِ في تَصحيحِ هَذا الحَديثِ
  84. 84Hadisin neshedildiğine dair delillerبابُ ما يُستَدَلُّ به على نَسخِ الحَديثِ
  85. 85Oruçlunun sakız çiğnemesini mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ مَضغَ العِلْكِ لِلصّائمِ
  86. 86Çocuğun buluğa erene kadar ve delinin aklı başına gelene kadar oruç farzının gerekmemesiبابٌ: الصبىُّ لا يَلزَمُه فرضُ الصَّومِ حَتَّى يَبلُغَ ولا المَجنونُ حَتَّى يُفيقَ
  87. 87Ramazan ayında Müslüman olan kişinin durumuبابُ الرَّجُلِ يُسلِمُ في خِلالِ شَهرِ رَمَضانَ
  88. 88Oruçlunun orucunu boş sözlerden ve kavgalardan uzak tutmasıبابُ الصّائمِ يُنَزِّهُ صيامَه عن اللَّغَطِ والمُشاتَمَةِ
  89. 89Oruç tutmaya gücü yetmeyen yaşlı kişinin kefaret verebilmesi, oruç tutmaması ve fidye vermesiبابُ الشيخِ الكَبيرِ لا يُطيقُ الصَّومَ ويَقدِرُ على الكَفّارَةِ، يُفطِرُ ويَفتَدِى
  90. 90Oruçlunun misvak kullanmasıبابُ السِّواكِ لِلصّائمِ
  91. 91Oruçlunun ağız kokusunun müstehap olması nedeniyle ikindi vaktinde misvak kullanmasını mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ السِّواكَ بالعَشِىِّ إذا كان صائمًا لما يُستَحَبُّ مِن خُلُوفِ فمِ الصّائمِ
  92. 92Nafile oruç tutmak ve tamamlanmadan bırakmakبابُ صيامِ التَّطَوُّعِ والخُروجِ مِنه قَبلَ تَمامِهِ
  93. 93Nafile oruç tutmuşsa kaza etme konusunda serbestlikبابُ التَّخييرِ في القَضاءِ إن كان صَومُه تَطَوُّعًا
  94. 94Oruç borcu olanlar hakkındaبابُ مَن رأى عَلَيه القَضاءَ
  95. 95Oruçta visal yapmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن الوِصالِ في الصَّومِ
  96. 96Hac yapmayanlar için Arefe günü oruç tutmakبابُ صَومِ يَومِ عَرَفَةَ لِغَيرِ الحاجِّ
  97. 97Hacılar için Arefe günü oruç tutmayı bırakma tercihiبابُ الاختيارِ لِلحاجِّ في تَركِ صَومِ يَومَ عَرَفَةَ
  98. 98Zilhicce'nin ilk on gününde salih amel işlemekبابُ العَمَلِ الصّالِحِ في العَشرِ مِن ذِى الحِجَّةِ
  99. 99Ramazan orucunun Zilhicce'nin dokuz gününde kaza edilmesinin caiz olmasıبابُ جَوازِ قَضاءِ رَمَضانَ في تِسعَةِ أيّامٍ مِن ذِى الحِجَّةِ
  100. 100Aşure gününün faziletiبابُ فضلِ يَومِ عاشوراءَ
  101. 101Dokuzuncu gün orucuبابُ صَومِ يَومِ التّاسِعِ
  102. 102Aşure orucunun önce farz olduğunu sonra farziyetinin neshedildiğini iddia edenlerبابُ مَن زَعَمَ أنَّ صَومَ عاشوراءَ كان واجِبًا ثُمَّ نُسِخَ وُجوبُهُ
  103. 103Aşure orucunun hiçbir zaman farz olmadığını gösteren delillerبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّه لَم يَكُنْ واجِبًا قَطُّ
  104. 104Haram aylarda oruç tutmanın faziletiبابُ فضلِ الصَّومِ في أشهُرِ الحُرُمِ
  105. 105Şaban orucunun faziletiبابٌ في فضلِ صَومِ شَعبانَ
  106. 106Şevval'den altı gün orucunun faziletiبابٌ في فضلِ صَومِ سِتَّةِ أيّامٍ مِن شَوّالٍ
  107. 107Pazartesi ve Perşembe orucuبابُ صَومِ يَومِ الاثنَينِ والخَميسِ
  108. 108Her aydan üç gün oruçبابُ صَومِ ثَلاثَةِ أيّامٍ مِن كُلِّ شَهرٍ
  109. 109Bu üç günü ayın hangi günlerinde oruç tutarبابٌ: مِن أىِّ الشَّهرِ يَصومُ هذه الأيّامَ الثَّلاثَةَ
  110. 110Ayın hangi günlerinde oruç tuttuğuna aldırış etmeyenlerبابُ مَن قال: لا يُبالِى مِن أىِّ أيّامِ الشَّهرِ يَصومُ
  111. 111Çarşamba, Perşembe ve Cuma orucu hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في صَومِ يَومِ الأربِعاءِ والخَميسِ والجُمُعَةِ
  112. 112Dâvud'un (aleyhisselâm) orucunun fazileti hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في فضلِ صَومِ داودَ ﵇
  113. 113Allah yolunda oruç tutmanın fazileti hakkındaبابُ ما جاءَ في فضلِ الصَّومِ في سَبيلِ اللَّهِ
  114. 114Bekârlıktan korkanlar için orucun fazileti hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في فضلِ الصَّومِ لمن خافَ على نَفسِه العُزوبَةَ
  115. 115Kış orucu hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في صَومِ الشِّتاءِ
  116. 116Oruç tutulması yasaklanan günlerبابُ الأيّامِ التي نُهِىَ عن صَومِها
  117. 117Hac için temettu yapanlara teşrik günlerinde oruç tutma ruhsatı verenlerبابُ مَن رَخَّصَ لِلمُتَمَتِّعِ في صيامِ أيّامِ التَّشريقِ عن صَومِ التَّمَتُّعِ
  118. 118Bir ayı veya bir günü sürekli oruç tutmayı mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ أن يَتَّخِذَ الرَّجُلُ صَومَ شَهرٍ يُكمِلُه مِن بَينِ الشُّهورِ أو صَومَ يَومٍ مِن بَينِ الأيَّامِ
  119. 119Ömür boyu orucu mekruh gören ve zayıflamaktan korkanlar için ibadette ölçülü olmayı müstehap görenlerبابُ مَن كَرِهَ صَومَ الدَّهرِ واستَحَبَّ القَصدَ في العِبادَةِ لمن يَخافُ الضَّعفَ على نَفسِهِ
  120. 120Zayıflamaktan korkmayanlar için sürekli oruç tutmayı sakıncalı görmeyenler ve oruç tutulması yasaklanan günlerde oruç açanlarبابُ مَن لَم يَرَ بسَردِ الصّيامِ بأسًا إذا لَم يَخَفْ على نَفسِه ضَعفًا، وأَفطَرَ الأيّامَ التي نُهِىَ عن صَومِها
  121. 121Cuma gününü oruçla özel kılma yasağıبابُ النَّهىِ عن تَخصيصِ يَومِ الجُمُعَةِ بالصَّومِ
  122. 122Cumartesi gününü oruçla özel kılma yasağı hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ مِنَ النَّهىِ عن تَخصيصِ يَومِ السَّبتِ بالصَّومِ
  123. 123Kadının kocası yanında iken onun izni olmadan nafile oruç tutmamasıبابٌ: المَرأَةُ لا تَصومُ تَطَوُّعًا وبَعلُها شاهِدٌ إلَّا بإِذنِهِ
  124. 124Ramazan ayının fazileti ve orucun fazileti hakkında özetبابٌ في فضلِ شَهرِ رَمَضانَ وفَضلِ الصّيامِ على سَبيلِ الاختِصارِ
  125. 125Ramazan ayında cömertlik ve iyilikبابُ الجُودِ والإفضالِ في شَهرِ رَمَضانَ
  126. 126Farz günler dışında yemek yiyen şükredici kişinin, oruç tutan sabırlı kişi gibi olması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في: الطّاعِمُ الشّاكِرُ في غَيرِ أيّامِ الفَرضِ كالصّائمِ الصّابِرِ
  127. 127Kadir Gecesi'nin faziletiبابُ فضلِ لَيلَةِ القَدرِ
  128. 128Her Ramazan'da olduğuna dair delilبابُ الدَّليلِ على أنَّها في كُلِّ رَمَضانٍ
  129. 129Ramazan'ın son on gününde onu aramaya teşvikبابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها في العَشرِ الأواخِرِ مِن رَمَضانَ
  130. 130Son on günün tek gecelerinde onu aramaya teşvikبابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها في الوِترِ مِنَ العَشْرِ الأواخِرِ
  131. 131Son on günün çift gecelerinde onu aramaya teşvik, çünkü ay sondan sayıldığında çift geceler tek olurبابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها في الشَّفعِ مِنَ العَشْرِ الأواخِرِ فإِنَّه إذا عُدَّ الشَّهرُ مِن آخِرِه كانَت أشفاعُه أوتاوًا
  132. 132Yirmi birinci gece onu aramaya teşvikبابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها لَيلَةَ إحدَى وعِشرينَ
  133. 133Yirmi üçüncü gece onu aramaya teşvikبابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها لَيلَةَ ثَلاثٍ وعِشرينَ
  134. 134Ramazan ayının son yedi gecesinde onu aramaya teşvikبابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها في السَّبعِ الأواخِرِ مِن شَهرِ رَمَضانَ
  135. 135Yirmi yedinci gece onu aramaya teşvikبابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها لَيلَةَ سَبعٍ وعِشرينَ
  136. 136Ramazan'ın son on gününde yapılan ibadetlerبابُ العَمَلِ في العَشرِ الأواخِرِ مِن رَمَضانَ
  137. 137İtikâf hakkındaبابُ الاعتِكافِ
  138. 138Ramazan ayının son on gününde itikafı pekiştirme ve ilk, orta on günlerde ve Şevval'de itikafın caiz olmasıبابُ تأكيدِ الاعتِكافِ في العَشرِ الأواخِرِ مِن شَهرِ رَمَضانَ، وجَوازِه في العَشْرِ الأَوَّلِ والأوسَطِ وفِي شَوّالٍ وغَيِرهِ
  139. 139Mescitte itikafبابُ الاعتِكافِ في المَسجِدِ
  140. 140İtikaf yapanın başını mescitten dışarı çıkarıp yıkamasıبابُ المُعتَكِفِ يُخرِجُ رأسَه مِنَ المَسجِدِ إلَى بَعضِ أهلِه ليَغسِلَهُ
  141. 141İtikaf yapanın oruç tutmasıبابٌ: المُعتَكِفُ يَصومُ
  142. 142Oruçsuz itikafı uygun görenlerبابُ مَن رأى الاعتِكافَ بغَيرِ صَومٍ
  143. 143Bir ay veya günler itikafı kendine vacip kılanın itikafa ne zaman gireceğiبابٌ: مَتَى يَدخُلُ في اعتِكافِه إذا أوجَبَ على نَفسِه اعتِكافَ شَهرٍ أو أيّامٍ
  144. 144İtikaf yapanın mescidden çıkıp tuvalet ihtiyacını gidermesi, hastayı sadece geçerken sorması, hasta ziyareti veya cenaze katılımı için çıkmaması, kadınla cinsel ilişkiye girmemesi veya dokunmamasıبابٌّ: المُعتَكِفُ يَخرُجُ مِنَ المَسجِدِ لِبَولٍ أو غائطٍ، ثُمَّ لا يَسأَلُ عن المَريضِ إلَّا مارًّا، ولا يَخرُجُ لِعيادَةِ مَريضٍ ولا لِشُهودِ جِنازَةٍ، ولا يُباشِرُ امرأةً ولا يَمَسُّها
  145. 145İtikaf yapanın mescidin kapısına çıkması, ayaklarını dışarı çıkarmaması, eşinin onu ziyaret etmesi ve günah olmadığı sürece istediği konularda konuşmasıبابٌ: المُعتَكِفُ يَخرُجُ إلَى بابِ المَسجِدِ ولا يُخرِجُ عنه قَدَمَيه، وتَزورُه زَوجَتُه، ويَتَحَدَّثُ بما أحَبَّ ما لَم يَكُنْ إثمًا
  146. 146Mescitte abdest alan veya ellerini temizleyenlerبابُ مَن تَوَضّأ في المَسجِدِ أو غَسَلَ فيه يَدَيه تَنظيفًا
  147. 147Kadının kocasının izniyle itikaf yapması ve itikafı vacip değilse tamamlamadan çıkmasıبابُ المَرأَةِ تَعتَكِفُ بإِذنِ زَوجِها، ومَن خَرَجَ مِنه قَبلَ تَمامِه إذا لَم يَكُنِ الاعتِكافُ واجِبًا
  148. 148Kadının itikafını mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ اعتِكافَ المَرأَةِ
  149. 149İstihâza hâlindeki kadının kocasının izniyle itikâfa girmesiبابُ اعتِكافِ المُستَحاضَةِ بإِذنِ زَوجِها
  150. 150İddet bekleyen kadının iddeti bitmeden itikâfa girmemesiبابٌ: المُعتَدَّةُ لا تَعتَكِفُ حَتَّى تَنقَضِىَ عِدَّتُها
  151. 151Kadının kocasını itikâfında ziyaret etmesi ve bu olayda şüpheli yerlerde durmaktan kaçınma sünnetiبابُ المَرأَةِ تَزورُ زَوجَها في اعتِكافِه وما في تِلكَ القِصَّةِ مِنَ السُّنَّةِ في تَركِ الوُقوفِ في مَواضِعِ التُّهَمِ

(11) Kitâb: Oruç

كتابُ الصومِ
Hadis 7968 – 8679 · 712 rivayet · Sayfa 12/15
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (109) · DEVAMI

Bu üç günü ayın hangi günlerinde oruç tutar

بابٌ: مِن أىِّ الشَّهرِ يَصومُ هذه الأيّامَ الثَّلاثَةَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8518
[وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ، أخبرَنا هَمّامٌ، عن أنَسٍ، عن ابنِ مِلْحانَ].
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 109, Hadis no. 8518
es-Sünenü'l-Kübrâ 8519
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ، عن فِطرِ بنِ خَليفَةَ، عن يَحيَى بنِ سامٍ، عن موسَى بنِ طَلحَةَ، عن أبي ذَرٍّ قال: أمَرَنا رسولُ اللَّهِ ﷺ بصيامِ ثَلاثَةِ أيّامِ البيضِ؛ ثلاثَ عَشْرَةَ، وأَربَعَ عَشْرَةَ، وخَمسَ عَشْرَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 109, Hadis no. 8519
es-Sünenü'l-Kübrâ 8520
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن الأعمَشِ، عن يَحيَى بنِ سامٍ قال: سَمِعتُ موسَى بنَ طَلحَةَ يقولُ: سَمِعتُ أبا ذَرٍّ بالرَّبَذَةِ يقولُ: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "يا أبا ذَرٍّ، إذا صُمتَ مِنَ الشَّهرِ ثَلاثَةَ أيّامٍ فصُمْ ثلاثَ عَشْرَةَ، وأَربَعَ عَشْرَةَ، وخَمسَ عَشْرَةَ". ورَواه غَيرُه عن موسَى بنِ طَلحَةَ عن ابنِ الحَوتَكيَّةِ عن أبي ذَرٍّ. وقيلَ: عن موسَى عن أبي هُرَيرَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 109, Hadis no. 8520
es-Sünenü'l-Kübrâ 8521
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا عَفّانُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ المُقرِئُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ غِياثٍ، حدثنا حَمَّادُ بنُ سلَمةَ، عن عاصِمِ بنِ بَهدَلَةَ، عن سَواءٍ الخُزاعِىِّ، عن حَفصَةَ قالَت: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يَصومُ ثَلاثَةَ أيّامٍ مِنَ الشَّهرِ؛ الاثنَينِ والخَميسَ والاثنَينِ مِنَ الجُمُعَةِ الأُخرَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 109, Hadis no. 8521
es-Sünenü'l-Kübrâ 8522
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا ابنُ فُضَيلٍ، عن الحَسَنِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن هُنَيدَةَ الخُزاعِىِّ، عن أُمِّه، عن أُمِّ سلَمةَ قالَت: كان رسولُ اللهِ ﷺ يأمُرُنِي أن أصُومَ ثَلاثَةَ أيّامٍ مِنَ الشَّهرِ؛ الاثنَينِ والخَميسَ والخَميسَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 109, Hadis no. 8522
BÂB (110)

Ayın hangi günlerinde oruç tuttuğuna aldırış etmeyenler

بابُ مَن قال: لا يُبالِى مِن أىِّ أيّامِ الشَّهرِ يَصومُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8523
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي داودَ المُنادِى، حدثنا يونُسُ بنُ محمدٍ، حدثنا عبدُ الوارِثِ، عن يَزيدَ الرِّشْكِ، عن مُعاذَةَ العَدَويَّةِ أنَّها سألَت عائشةَ: أكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَصومُ مِن كُلِّ شَهرٍ ثَلاثَةَ أيَّامٍ؟ قالَت: نَعَم. قُلتُ: مِن أيِّ أيّامِ الشَّهرِ كان يَصومُ؟ قالَت: ما كان يُبالِى مِن أيِّ الشَّهرِ كان يَصومُ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن شَيبانَ بنِ فرُّوخَ عن عبدِ الوارِثِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 110, Hadis no. 8523
BÂB (111)

Çarşamba, Perşembe ve Cuma orucu hakkında gelenler

بابُ ما جاءَ في صَومِ يَومِ الأربِعاءِ والخَميسِ والجُمُعَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8524
أخبرَنا أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ المُؤَمَّلِ، حدثنا أبو عثمانَ عمرُو بنُ عبدِ اللهِ البَصرِيُّ، حدثنا أبو عمرٍو أحمدُ بنُ المُبارَكِ المُستَملِى، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنِي عبدُ اللهِ بنُ واقِدٍ، قال: حَدَّثَنِى أيُّوبُ بنُ نَهيكٍ مَولَى سَعدِ بنِ أبي وقّاصٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ قال: "مَن صامَ يَومَ الأربِعاءِ والخَميسِ والجُمُعَةِ، وتَصَدَّقَ بما قَلَّ أو كَثُرَ، غَفَرَ اللَّهُ له ذُنوبَه، وخَرَجَ مِن ذُنوبِه كَيَومِ ولَدَته أُمُّه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 111, Hadis no. 8524
es-Sünenü'l-Kübrâ 8525
قال أيُّوبُ بنُ نَهيكٍ: وحَدَّثَنِى محمدُ بنُ عليِّ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ أنَّه كان يَستَحِبُّ أن يَصومَ الأربِعاءَ والخَميسَ والجُمُعَةَ، ويُخبِرُ أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ كان يأمُرُ بصَومِهِنَّ وأَن يَتَصَدَّقَ بما قَلَّ أو كَثُرَ؛ فإِنَّ للَّهِ الفَضلَ الكَثيرَ. عبدُ اللَّهِ بنُ واقِدٍ غَيرُ قَوِىٍّ، وثَّقَه بَعضُ الحُفّاظِ وضَعَّفَه بَعضُهُم. ورَواه يَحيَى البابَلُتِّيُّ عن أيُّوبَ بنِ نَهيكٍ عن محمدِ بنِ قَيسٍ عن أبي حازِمٍ عن ابنِ عُمَرَ. والبابْلُتِّيُّ ضَعيفٌ. ورُوِىَ في صَومِ الأربِعاءِ والخَميسِ والجُمُعَةِ مِن أوجُهٍ أُخَرَ أضعَفَ مِن هَذا عن أنَسٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 111, Hadis no. 8525
BÂB (112)

Dâvud'un (aleyhisselâm) orucunun fazileti hakkında gelenler

بابُ ما جاءَ في فضلِ صَومِ داودَ ﵇
es-Sünenü'l-Kübrâ 8526
أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشرانَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزّازُ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ محمدٍ، حدثنا رَوحٌ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عمرِو بنِ أوسٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "أحَبُّ الصَّلاةِ إلَى اللهِ تَعالَى صَلاةُ داودَ؛ كان يَرقُدُ شَطرَ اللَّيلِ، ثُمَّ يَقومُ ثُلُثَه بَعدَ شَطرِه، ثُمَّ يَرقُدُ آخِرَه، وأَحَبُّ الصّيامِ إلَى اللهِ صيامُ داودَ؛ كان يَصومُ يَومًا ويُفطِرُ يَومًا". أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ عبدِ الرَّزّاقِ عن ابنِ جُرَيجٍ، وأَخرَجاه مِن حَديثِ ابنِ عُيَينَةَ عن عمرِو بنِ دينارٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 112, Hadis no. 8526
es-Sünenü'l-Kübrâ 8527
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ، أخبرَنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، عن شُعبَةَ. قال: وأخبرَنا محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحُسَينُ بنُ محمدٍ القَبّانِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ مُثَنَّى، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن زيادِ بنِ فيّاضٍ قال: سَمِعتُ أبا عِياضٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "صُمْ يَومًا ولَكَ أجرُ ما بَقِىَ". قال: إنِّى أُطيقُ أكثَرَ مِن ذَلِكَ. قال: "صُمْ يَومَينِ ولَكَ أجرُ ما بَقِىَ". قال: إنِّي أُطيقُ أكثَرَ مِن ذَلِكَ. قال: "صُمْ ثَلاثَةَ أيّامٍ ولَكَ أجرُ ما بَقِىَ". قال: إنِّى أُطيقُ أكثَرَ مِن ذَلِكَ. قال: "صُمْ أربَعَةَ أيّامٍ ولَكَ أجرُ ما بَقِىَ". قال: إنِّى أُطيقُ أكثَرَ مِن ذَلِكَ. قال: "صُمْ أفضَلَ الصّيامِ عِندَ اللهِ صَومَ داودَ؛ كان يَصومُ يَومًا ويُفطِرُ يَومًا". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ مُثَنَّى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 112, Hadis no. 8527
BÂB (113)

Allah yolunda oruç tutmanın fazileti hakkında

بابُ ما جاءَ في فضلِ الصَّومِ في سَبيلِ اللَّهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8528
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السُّوسِيُّ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبي طالِبٍ، حدثنا عليُّ بنُ عاصِمٍ، حدثنا سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، عن النُّعمانِ بنِ أبي عَيّاشٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِىِّ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَن صامَ يَومًا في سَبيلِ اللهِ باعَدَ اللَّهُ بذَلِكَ اليَومِ وجهَه عنِ النّارِ سَبعينَ خَريفًا". أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ يَزيدَ بنِ الهادِ وعَبدِ العَزيزِ الدَّراوَرْدِيِّ عن سُهَيلٍ، وأَخرَجاه مِن حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ وسُهَيلٍ عن النُّعمانِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 113, Hadis no. 8528
BÂB (114)

Bekârlıktan korkanlar için orucun fazileti hakkında gelenler

بابُ ما جاءَ في فضلِ الصَّومِ لمن خافَ على نَفسِه العُزوبَةَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8529
أخبرَنا أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ المُؤَمَّلِ، حدثنا أبو عثمانَ عمرُو بنُ عبدِ اللَّهِ البَصرِيُّ، حدثنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا الأعمَشُ، عن عُمارَةَ بنِ عُمَيرٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَزيدَ قال: قال عبدُ اللهِ: كُنّا مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ شَبابًا لَيسَ لَنا شَئٌ، فَقالَ: "يا مَعشَرَ الشَّبابِ مَنِ استَطاعَ مِنكُمُ الباهَ فليَتَزَوَّجْ؛ فإِنَّه أغَضُّ لِلبَصَرِ وأَحصَنُ لِلفَرجِ، ومَن لَم يَستَطِعْ فعَلَيه بالصَّومِ؛ فإنَّ الصَّومَ له وِجاءٌ ". أخرَجَه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ الأعمَشِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 114, Hadis no. 8529
BÂB (115)

Kış orucu hakkında gelenler

بابُ ما ورَدَ في صَومِ الشِّتاءِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8530
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ رَجاءٍ الأديبُ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفّانَ العامِرِيُّ، حدثنا زَيدُ بنُ الحُبابِ، حدثنا سفيانُ الثَّورِىُّ، عن أبي إسحاقَ السَّبيعِيِّ، عن نُمَيرِ بنِ عَرِيبٍ، عن عامِرِ بنِ مَسعودٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "الصَّومُ في الشِّتاءِ الغَنيمَةُ البارِدَةُ". هَذا مُرسَلٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 115, Hadis no. 8530
es-Sünenü'l-Kübrâ 8531
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا إسماعيلُ القاضي، حدثنا حَجّاجُ بنُ مِنهالٍ، حدثنا هَمّامٌ، عن قَتادَةَ، عن أنَسٍ (ح) وأخبرَنا أبو بكرٍ القاضِي وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا هَمّامٌ، حدثنا قَتادَةُ، حدثنا أنَسٌ قال: قال أبو هريرةَ: ألا أدُلُّكُم على الغَنيمَةِ البارِدَةِ؟ قال: قُلنا: وما ذَلِكَ يا أبا هُرَيرَةَ؟ قال: الصَّومُ في الشِّتاءِ. هَذا مَوقوفٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 115, Hadis no. 8531
es-Sünenü'l-Kübrâ 8532
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا أبو الأسوَدِ، حدثنا ابنُ لَهيعَةَ، عن دَرّاجٍ أبي السَّمْحِ، عن أبي الهَيثَمِ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِىِّ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "الشِّتاءُ رَبيعُ المُؤمِنِ؛ قَصُرَ نَهارُه فصامَ، وطالَ لَيلُه فقامَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 115, Hadis no. 8532
BÂB (116)

Oruç tutulması yasaklanan günler

بابُ الأيّامِ التي نُهِىَ عن صَومِها
es-Sünenü'l-Kübrâ 8533
حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيِّ، عن أبي عُبَيدٍ مَولَى عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ أنَّه شَهِدَ العيدَ مَعَ عُمَرَ بنِ الخطابِ، فصَلَّى قَبلَ أن يَخطُبَ بلا أذانٍ ولا إقامَةٍ، ثُمَّ خَطَبَ فقالَ: يا أيُّها النّاسُ، إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى عن صيامِ هَذَينِ اليَومَينِ؛ أَمّا أحَدُهُما فيَومُ فِطرِكُم مِن صيامِكُم وعيدِكُم، وأَمّا الآخرُ فيَومٌ تأكُلونَ فيه مِن نُسُكِكُم. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ بنِ حُمَيدٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ، وأَخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن الزُّهرِيِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 116, Hadis no. 8533
es-Sünenü'l-Kübrâ 8534
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ السَّلامِ الوَرّاقُ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ حَبّانَ، عن الأعرَجِ، عن أبي هريرةَ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى عن صيامِ يَومَينِ؛ يَومِ الأضحَى ويَومِ الفِطرِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى، وأَخرَجَه البخاريُّ عن إسماعيلَ عن مالكٍ أتَمَّ مِن ذَلِكَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 116, Hadis no. 8534
es-Sünenü'l-Kübrâ 8535
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا وُهَيبٌ، حدثنا عمرُو بنُ يَحيَى، عن أبيه، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ قال: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عن صيامِ يَومَينِ؛ يَومِ الفِطرِ ويَومِ الأضحَى، وعن لِبسَتَينِ؛ الصَّمّاءِ وأَن يَحتَبِىَ الرَّجُلُ في الثَّوبِ الواحِدِ، وعن الصَّلاةِ في ساعَتَينِ؛ بَعدَ الصُّبحِ وبَعدَ العَصرِ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن عمرٍو.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 116, Hadis no. 8535
es-Sünenü'l-Kübrâ 8536
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حدثنا أبو القاسِمِ يَعنِى البغَوِىَّ، حدثنا سُرَيجُ بنُ يونُسَ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا خالِدٌ، عن أبي المَليحِ، عن نُبَيشَةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "أيّامُ التَّشريقِ أيّامُ أكلٍ وشُربٍ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن سُرَيجِ بنِ يونُسَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 116, Hadis no. 8536
es-Sünenü'l-Kübrâ 8537
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ في كِتابِ "المستدرك"، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأَخبَرَنِي أبو بكرِ ابنُ أبي نَصرٍ المَروَزِيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عيسَى القاضِى، حدثنا القَعنَبِيُّ فيما قرأَ على مالكٍ، عن يَزيدَ بنِ الهادِ، عن أبي مُرَّةَ مَولَى أُمِّ هانِئٍ، أنَّه دَخَلَ مَعَ عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو على أبيه عمرِو بنِ العاصِ، فقَرَّبَ إلَيهِما طَعامًا فقالَ: كُلْ. فقالَ: إنِّى صائمٌ. فقالَ عمرٌو: كُلْ؛ فهَذِه الأيّامُ التي كان رسولُ اللهِ ﷺ يأمُرُنا بإفطارِها ويَنهانا عن صيامِها. قال مالكٌ: وهُنَّ أيّامُ التَّشريقِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 116, Hadis no. 8537
es-Sünenü'l-Kübrâ 8538
أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الحَسَنِ بنِ إسحاقَ البَزّازُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ الفاكِهِيُّ بمَكَّةَ، حدثنا أبو يَحيَى ابنُ أبي مَسَرَّةَ، حدثنا المُقرِئُ وعُثمانُ بنُ اليَمانِ قالا: حدثنا موسَى بنُ عُلَىٍّ قال: سَمِعتُ أبي يُحَدِّثُ عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ سُلَيمانَ الباغَندِيُّ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا موسَى بنُ عُلَىِّ بنِ رَباحٍ اللَّخْمِيُّ قال: سَمِعتُ أبي قال: سَمِعتُ عُقبَةَ بنَ عامِرٍ يقولُ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "يَومُ عَرَفَةَ ويَومُ النَّحرِ وأَيّامُ التَّشريقِ عيدُنا أهلَ الإسلامِ، وهِىَ أيّامُ أكلٍ وشُربٍ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 116, Hadis no. 8538
es-Sünenü'l-Kübrâ 8539
أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ الخالِقِ بنُ عليِّ بنِ عبدِ الخالِقِ المُؤَذِّنُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ خَنبٍ، أخبرَنا محمدُ بنُ إسماعيلَ التِّرمِذِىُّ، حدثنا أيّوبُ بنُ سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، حَدَّثَنِى أبو بكرِ ابنُ أبي أوَيسٍ، حَدَّثَنِى سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ أنَّه سَمِعَ يوسُفَ بنَ مَسعودِ بنِ الحَكَمِ الأنصارِىَّ ثُمَّ الزُّرَقِيَّ يُحَدِّثُ أنَّ جَدَّتَه حَدَّثَته أنَّها رأت وهِىَ بمِنًى في زَمانِ رسولِ اللَّهِ ﷺ راكِبًا يَصيحُ يقولُ: أيُّها النّاسُ، إنَّها أيّامُ أكلٍ وشُربِ، ونِساءٍ وبِعالٍ، وذِكرِ اللَّهِ. قالَت: فقُلتُ: مَن هَذا؟ قالوا: عليُّ بنُ أَبى طالِبٍ ﵁.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 116, Hadis no. 8539
es-Sünenü'l-Kübrâ 8540
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُلَمِيُّ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا وهبُ بن جَريرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن نافِعِ بنِ جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ، عن بِشرِ بنِ سُحَيمٍ أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَه أيّامَ التَّشريقِ يُنادِى: "إنَّها أيّامُ أكلٍ وشُربٍ، ولا يَدخُلُ الجَنَّةَ إلَّا مُؤمِنٌ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 116, Hadis no. 8540
BÂB (117)

Hac için temettu yapanlara teşrik günlerinde oruç tutma ruhsatı verenler

بابُ مَن رَخَّصَ لِلمُتَمَتِّعِ في صيامِ أيّامِ التَّشريقِ عن صَومِ التَّمَتُّعِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8541
أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، حدثنا ابنُ عبدِ الكَريمِ، حدثنا بُندارٌ، حدثنا محمدٌ يَعنِى غُندَرٌ، حدثنا شُعبَةُ قال: سَمِعتُ عبدَ اللهِ بنَ عيسَى بنِ أبي لَيلَى يُحَدِّثُ عن الزُّهرِيِّ عن سالِمٍ عن ابنِ عُمَرَ، وعن عُروةَ عن عائشةَ، أنَّهُما قالا: لَم يُرَخَّصْ في أيّامِ التَّشريقِ أن يُصَمنَ إلَّا لمن لَم يَجِدْ هَديًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 117, Hadis no. 8541
es-Sünenü'l-Kübrâ 8542
وأخبرَنا أبو عمرٍو، أخبرَنا أبو بكرٍ، حدثنا ابنُ ناجِيَةَ، حدثنا أبو موسَى، حدثنا غُندَرٌ. فذَكَرَه. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن بُندارٍ محمدِ بنِ بَشّارٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 117, Hadis no. 8542
es-Sünenü'l-Kübrâ 8543
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا هارونُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، عن مالكٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ قالَت: صيامُ المُتَمَتِّعِ ما بَينَ أن يُهِلَّ بالحَجِّ إلَى يَومِ عَرَفَةَ، فإِن فاتَه صامَ أيّامَ مِنًى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 117, Hadis no. 8543
es-Sünenü'l-Kübrâ 8544
وبِإِسنادِه، عن الزُّهرِيِّ، عن سالِمٍ، عن ابنِ عُمَرَ مِثلَه. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ. قال البخاريُّ: وتابَعَه إبراهيمُ بنُ سَعدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 117, Hadis no. 8544
es-Sünenü'l-Kübrâ 8545
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ وغَيرُهُما قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، في المُتَمَتِّعِ إذا لَم يَجِدْ هَديًا، ولَم يَصُمْ قَبلَ عَرَفَةَ: فليَصُمْ أيّامَ مِنًى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 117, Hadis no. 8545
es-Sünenü'l-Kübrâ 8546
وبِإِسنادِه، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالِمٍ، عن أبيه. مِثلَ ذَلِكَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 117, Hadis no. 8546
BÂB (118)

Bir ayı veya bir günü sürekli oruç tutmayı mekruh görenler

بابُ مَن كَرِهَ أن يَتَّخِذَ الرَّجُلُ صَومَ شَهرٍ يُكمِلُه مِن بَينِ الشُّهورِ أو صَومَ يَومٍ مِن بَينِ الأيَّامِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8547
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ مَسلَمَةَ القَعنَبِيُّ فيما قرأَ على مالكِ بنِ أنَسٍ (ح) وأخبرَنا أبو نَصرٍ أحمدُ بنُ عليِّ بنِ أحمدَ الفامِيُّ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ إملاءً، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ ومُحَمَّدُ بنُ نَصرٍ قالا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن أبي النَّضرِ مَولَى عُمَرَ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن أبي سلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عائشةَ أمِّ المُؤمِنينَ أنَّها قالَت: كان رسولُ اللهِ ﷺ يَصومُ حَتَّى نَقولَ: لا يُفطِرُ. ويُفطِرُ حَتَى نَقولَ: لا يَصومُ. وما رأيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ استَكمَلَ صيامَ شَهرٍ قَطُّ إلَّا رَمَضانَ، وما رأيتُه في شَهرٍ أكثَرَ صيامًا مِنه في شَعبانَ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 118, Hadis no. 8547
es-Sünenü'l-Kübrâ 8548
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو المُثَنَّى، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يَحيَى، عن سُفيانَ، حَدَّثَنِى مَنصورٌ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ قال: قُلتُ لِعائشَةَ: هَل كان رسولُ اللهِ ﷺ يَخُصُّ مِنَ الأيّامِ شَيئًا؟ قالَت: لا، كان عَمَلُه دِيمَةً، وأَيُّكُم يُطيقُ ما كان رسولُ اللهِ ﷺ يُطيقُ ؟ رَواه البخاريُّ عن مُسَدَّدٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ جَريرٍ عن مَنصورٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 118, Hadis no. 8548
BÂB (119)

Ömür boyu orucu mekruh gören ve zayıflamaktan korkanlar için ibadette ölçülü olmayı müstehap görenler

بابُ مَن كَرِهَ صَومَ الدَّهرِ واستَحَبَّ القَصدَ في العِبادَةِ لمن يَخافُ الضَّعفَ على نَفسِهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8549
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِي، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ، حدثنا شُعبَةُ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ قال: سَمِعتُ أبا العباسِ المَكِّيَّ - وكانَ شاعِرًا وكانَ لا يُتَّهَمُ في الحديثِ - قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرِو بنِ العاصِ يقولُ: قال لِى رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنَّكَ تَصومُ الدَّهرَ، وتَقومُ اللَّيلَ؟ ". قُلتُ: نَعَم. قال: "إنَّكَ إذا فعَلتَ ذَلِكَ هَجَمَت له العَينُ ونَفِهَت له النَّفسُ، لا صامَ مَن صامَ الدَّهرَ، صُمْ ثَلاثَةَ أيّامٍ مِنَ الشَّهرِ، صَومُ الدَّهرِ كُلِّه". قال: فقُلتُ: فإِنِّى أُطيقُ أكثَرَ مِن ذَلِكَ. قال: "فصُمْ صَومَ داودَ؛ كان يَصومُ يَومًا ويُفطِرُ يَومًا، ولا يَفِرُّ إذا لاقَى". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ مُعاذِ بنِ مُعاذٍ عن شُعبَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 119, Hadis no. 8549
es-Sünenü'l-Kübrâ 8550
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو عبدِ اللَّهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السُّوسِيُّ وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا العباسُ بنُ الوَليدِ بنِ مَزْيَدٍ، أخبرَنِي أبي قال: سَمِعتُ الأوزاعِىَّ، حَدَّثَنِى يَحيَى، حَدَّثَنِى أبو سلَمةَ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، حَدَّثَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ قال: قال لِي رسولُ اللَّهِ ﷺ: "ألَم أُخبَرْ أنَّكَ تَصومُ النَّهارَ وتَقومُ اللَّيلَ؟ ". قالَ: قُلتُ: بَلَى يا رسولَ اللهِ. قال: "فلا تَفعَلْ، نَمْ وقُمْ، وصُمْ وأَفطِرْ؛ فإِنَّ لِجَسَدِكَ عَليكَ حَقًّا، وإِنَّ لِعَينَيكَ عَلَيكَ حَقًّا، وإِنَّ لِزَوجِكَ عَلَيكَ حَقًّا، وإِنَّ لِزَوْرِكَ عَلَيكَ حَقًّا، وإِنَّ بحَسْبِكَ أن تَصومَ مِن كُلِّ شَهرٍ ثَلَاثَةَ أيّامٍ؛ فإِنَّ كُلَّ حَسَنَةٍ بعَشْرِ أمثالِها، وإِذا ذاكَ [صيامُ الدَّهرِ] كُلِّه". قال: فشَدَّدتُ فشُدِّدَ عليَّ؛ قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ إنِّى أجِدُ قوَّةً. قال: "فصُمْ مِن كُلِّ جُمُعَةٍ ثَلاثَةَ أيّامٍ". قال: فشَدَّدتُ فشُدِّدَ عليَّ؛ قُلتُ: يا رسولَ اللهِ إنِّى أجِدُ قوَّةً. قال: "فصُمْ صيامَ نَبِيِّ اللَّهِ داودَ ﵇، ولا تَزِدْ على ذَلِكَ". قال: فقُلتُ: وما كان صيامُ نَبِىِّ اللَّهِ داودَ؟ قال: "نِصفَ الدَّهرِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 119, Hadis no. 8550
es-Sünenü'l-Kübrâ 8551
وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا حِبَّانُ، عن ابنِ المُبارَكِ، أخبرَنا الأوزاعِيُّ. فذَكَرَه بمِثلِه، إلَّا أنَّه قال: "ولا تَزيدَنَّ عَلَيه". وزادَ في آخِرِه قال: وكانَ عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو يقولُ بَعدَما أدرَكَه الكِبَرُ: يا لَيتَنِى قَبِلتُ رُخصَةَ رسولِ اللَّهِ ﷺ. رَواه البخاريُّ عن محمدِ بنِ مُقاتِلٍ عن ابنِ المُبارَكِ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ عِكرِمَةَ بنِ عَمّارٍ وحُسَينٍ المُعَلِّمِ عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 119, Hadis no. 8551
es-Sünenü'l-Kübrâ 8552
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أبانُ بنُ يَزيدَ، حدثنا غَيْلانُ بنُ جَريرٍ المَعْوَلِيُّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَعبَدٍ الزِّمّانِيِّ، عن أبي قَتادَةَ، أنَّ أعرابيًّا أتَى النَّبِيَّ ﷺ فقالَ له: يا نَبِيَّ اللَّهِ، كَيفَ صَومُكَ، أو كَيفَ تَصومُ؟ قال: فسَكَتَ عنه النَّبِيُّ ﷺ فلَم يَرُدَّ عَلَيه شَيئًا، فلَمّا أن سَكَنَ عنه الغَضَبُ سألَه عُمَرُ بنُ الخطابِ فقالَ له: يا نَبِيَّ اللهِ، كَيفَ صَومُكَ، أو كَيفَ تَصومُ؟ أرأيتَ مَن صامَ الدَّهرَ كُلَّهُ؟ قال: "لا صامَ ولا أفطَرَ". أو قال: "ما صامَ وما أفطَرَ". قال: يا رسولَ اللَّهِ، أرأيتَ مَن صامَ يَومَينِ وأَفطَرَ يَومًا؟ قال النَّبِيُّ ﷺ: "ومَن يُطيقُ ذَلِكَ يا عُمَرُ؟ لَوَدِدتُ أنِّى فعَلتُ ذَلِكَ". قال: يا رسولَ اللَّهِ، أرأيتَ مَن صامَ يَومًا وأَفطَرَ يَومًا؟ قال: "ذاكَ صومُ داودَ". فقالَ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، أرأيتَ مَن صامَ يَومَ عَرَفَةَ؟ قال: "يُكَفِّرُ السَّنَةَ والسَّنَةَ التي قَبلَها". قال: أرأيتَ مَن صامَ ثَلاثًا مِنَ الشَّهرِ؟ قال: "ذاكَ صَومُ الدَّهرِ". قال: أرأيتَ مَن صامَ يَومَ عاشوراءَ؟ قال: "يُكَفِّرُ السَّنَةَ". قال: يا رسولَ اللَّهِ، أرأيتَ مَن صامَ يَومَ الاثنَينِ؟ قال: "ذاكَ يَومٌ وُلِدتُ فيه، ويَومٌ أُنزِلَت عليَّ فيه النُّبوَّةُ" أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ حَبّانَ بنِ هِلالٍ عن أبانِ بنِ يَزيدَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 119, Hadis no. 8552
BÂB (120)

Zayıflamaktan korkmayanlar için sürekli oruç tutmayı sakıncalı görmeyenler ve oruç tutulması yasaklanan günlerde oruç açanlar

بابُ مَن لَم يَرَ بسَردِ الصّيامِ بأسًا إذا لَم يَخَفْ على نَفسِه ضَعفًا، وأَفطَرَ الأيّامَ التي نُهِىَ عن صَومِها
es-Sünenü'l-Kübrâ 8553
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا الضَّحّاكُ بنُ يَسارٍ، عن أبي تَميمَةَ (ح) وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ رَجاءٍ الأديبُ، حدثنا يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى إملاءً، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنِي أبو الوَليدِ، عن الضَّحّاكِ بنِ يَسارٍ اليَشكُرِيِّ، حدثنا أبو تَميمَةَ الهُجَيمِيُّ، عن أبي موسَى، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "مَن صامَ الدَّهرَ [ضُيِّقَت عَلَيه] جَهَنَّمُ هَكَذا". [وعَقَدَ تِسعينَ. لَفظُ أبي داودَ].
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 120, Hadis no. 8553
es-Sünenü'l-Kübrâ 8554
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن أبي تَميمَةَ، عن أبي موسَى قال: مَن صامَ الدَّهرَ ضُيِّقَت عَلَيه جَهَنَّمُ هَكَذا. وعَقَدَ على تِسعينَ. لَم يَرفَعْه شُعبَةُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 120, Hadis no. 8554
es-Sünenü'l-Kübrâ 8555
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن ابنِ مُعانِقٍ [أو أبي مُعانِقٍ]، عن أبي مالكٍ الأشعَرِىِّ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنّ في الجَنَّةِ غُرفَةً يُرَى ظاهِرُها مِن باطِنِها وباطِنُها مِن ظاهِرِها، أعَدَّها اللَّهُ لمن أَلانَ الكَلامَ وأَطعَمَ الطَّعامَ وتابَعَ الصِّيامَ وصَلَّى باللَّيلِ والنّاسُ نيامٌ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 120, Hadis no. 8555
es-Sünenü'l-Kübrâ 8556
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنِى جَريرُ بنُ حازِمٍ، أنَّ محمدَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ أبي يَعقوبَ الضَّبِّيَّ حَدَّثَه عن رَجاءِ بنِ حَيوَةَ، أحسِبُه عن أبي أُمامَةَ قال: بَعَثَنا رسولُ اللهِ ﷺ في سَريَّةٍ. فذَكَرَ الحديثَ. ثُمَّ قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، مُرنِى بأَمرٍ يَنفَعُنِى اللهُ بهِ. قال: "عَلَيكَ بالصّيامِ؛ فإِنَّه لا مِثلَ له". قال: فكانَ أبو أُمامَةَ لا يُلقَى إلَّا صائمًا هو وامرأتُه وخادِمُه، فإِذا رُئىَ في دارِه دُخانٌ بالنَّهارِ قيلَ: اعتَراهُم ضَيفٌ. ثُمَّ أتَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّكَ أمَرتَنِى بأَمرٍ أرجو اللَّهَ أن يَكونَ قَد بارَكَ اللهُ لِى فيهِ، فمُرنِي بأَمرٍ. قال: "اعلَمْ أنَّكَ لا تَسجُدُ للهِ سَجدَةً إلَّا رَفَعَكَ اللهُ بها دَرَجَةً، أو كَتَبَ لَكَ بها حَسَنَةً، أو حَطَّ عَنكَ بها سَيِّئَةً". تابَعَه مَهدِيُّ بنُ مَيمونٍ عن محمدِ بنِ أبي يَعقوبَ. ورَواه شُعبَةُ عن محمدِ بنِ أبي يَعقوبَ عن أبي نَصرٍ الهِلالِيِّ عن رَجاءِ بنِ حَيوَةَ عن أبي أُمامَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 120, Hadis no. 8556
es-Sünenü'l-Kübrâ 8557
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرٍ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، عن نافِعٍ، أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ قَد كان يَسرُدُ الصّيامَ قَبلَ أن يَموتَ. قال نافِعٌ: وسَرَدَ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ في آخِرِ زَمانِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 120, Hadis no. 8557
es-Sünenü'l-Kübrâ 8558
وأخبرَنا أبو زَكَريّا وأبو بكرٍ قالا: حدثنا أبو العباسِ، حدثنا بَحرٌ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ، عن عامِرِ بنِ جَشِيبٍ أنَّه سَمِعَ زُرعَةَ بنَ ثُوَبٍ يقولُ: سألتُ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ عن صيامِ الدَّهرِ، قال: كُنّا نَعُدُّ أولَئكَ فينا مِنَ السّابِقينَ. قال: وسألتُه عن صيامِ يَومٍ وفِطرِ يَومٍ. قال: لَم يَدَعْ ذَلِكَ لِصائمٍ مَصامًا. قال: وسألتُه عن صيامِ ثَلاثَةِ أيّامٍ مِن كُلِّ شَهرٍ. فقالَ: صامَ ذَلِكَ الدَّهرَ وأَفطَرَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 120, Hadis no. 8558
es-Sünenü'l-Kübrâ 8559
وأخبرَنا أبو زَكَريّا وأبو بكرٍ قالا: حدثنا أبو العباسِ، حدثنا بَحرٌ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِي ابنُ لَهيعَةَ وحَيوَةُ بنُ شُرَيحٍ، عن أبي الأسوَدِ، عن عُروةَ أنَّ عائشةَ كانَت تَصومُ الدَّهرَ في السَّفَرِ والحَضَرِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 120, Hadis no. 8559
es-Sünenü'l-Kübrâ 8560
وأخبرَنا أبو زَكَريّا وأبو بكرٍ قالا: حدثنا أبو العباسِ، حدثنا بَحرٌ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِى عمرُو بنُ الحارِثِ أنَّ بُكَيرًا حَدَّثَه أنَّه سَمِعَ القاسِمَ بنَ محمدٍ يقولُ: لَقَد رأيتُ عائشةَ في سَفَرٍ صائمَةً، فقامَت تَركَبُ بَعدَ العَصرِ [فضَرَبَها سَمومٌ] حَتَّى لَم تُطِقْ تَركَبُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 120, Hadis no. 8560
es-Sünenü'l-Kübrâ 8561
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السُّوسِيُّ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ البَغدادِىُّ، أخبرَنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ بنِ إسماعيلَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن ثابِتٍ وحُمَيدٍ، عن أنَسٍ قال: كان أبو طَلحَةَ لا يَصومُ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ مِن أجلِ الغَزوِ، فلَمّا ماتَ النَّبِيُّ ﷺ لَم أرَه مُفطِرًا إلَّا يَومَ الفِطرِ أو يَومَ النَّحرِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 120, Hadis no. 8561
es-Sünenü'l-Kübrâ 8562
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِى بهَمَذانَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا ثابِتٌ البُنانِيُّ قال: سَمِعتُ أنَسَ بنَ مالكٍ يقولُ: كان أبو طَلحَةَ لا يَصومُ على عَهدِ النَّبِيِّ ﷺ، فلَمّا قُبِضَ النَّبِيُّ ﷺ لَم أرَه مُفطِرًا إلَّا يَومَ فِطرٍ أو أضحًى. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 120, Hadis no. 8562
BÂB (121)

Cuma gününü oruçla özel kılma yasağı

بابُ النَّهىِ عن تَخصيصِ يَومِ الجُمُعَةِ بالصَّومِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8563
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو حازِمٍ الحافظُ وأبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ قالوا: حدثنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بنُ نُجَبدٍ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا أبو مُسلِمٍ إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ البَصرِيُّ، حدثنا أبو عاصِمٍ الضَّحّاكُ بنُ مَخلَدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عبدِ الحَميدِ بنِ جُبَيرٍ، عن محمدِ بنِ عَبّادٍ قال: قُلتُ لِجابِرِ بنِ عبدِ اللهِ: هَل نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عن صَومِ يَومِ الجُمُعَةِ؟ قال: إىْ ورَبِّ هَذا البَيتِ. رَواه البخاريُّ عن أبي عاصِمٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ عبدِ الرَّزّاقِ عن ابنِ جُرَيجٍ. قال البخاريُّ: زادَ غَيرُ أبي عاصِمٍ: أن يُفرَدَ بصَومٍ. قال الشيخُ: هذه الزّيادَةُ ذَكَرَها يَحيَى بنُ سعيدٍ القَطّانُ عن ابنِ جُرَيجٍ، إلَّا أنَّه قَصَّرَ بإِسنادِه فلَم يَذكُرْ فيه عبدَ الحَميدِ بنَ جُبَيرٍ. وقَد رويَت هذه الزّيادَةُ في حَديثِ أبي هريرةَ وغَيرِهِ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 121, Hadis no. 8563
es-Sünenü'l-Kübrâ 8564
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لا يَصومُ أحَدُكُم يَومَ الجُمُعَةِ إلَّا أن يَصومَ قَبلَه يَومًا أو بَعدَه يَومًا".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 121, Hadis no. 8564
es-Sünenü'l-Kübrâ 8565
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ الإمامُ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى وإسحاقُ قالا: أخبرَنا أبو مُعاويَةَ. فذَكَرَه بإِسنادِه، إلَّا أنَّه قال: "لا يَصُمْ أحَدُكُم يَومَ الجُمُعَةِ إلَّا أن يَصومَ قَبلَه أو يَصومَ بَعدَه". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى عن أبي مُعاويَةَ، وأَخرَجَه البخاريُّ ومُسلِمٌ مِن حَديثِ حَفصِ بنِ غِياثٍ عن الأعمَشِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 121, Hadis no. 8565
es-Sünenü'l-Kübrâ 8566
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ المُزَكِّى، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا محمدُ بنُ رافِعٍ، حدثنا الحُسَينُ بنُ عليٍّ، عن زائدَةَ، عن هِشامٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "لا تَختَصُّوا لَيلَةَ الجُمُعَةِ بقيامٍ مِن بَينِ اللَّيالِى، ولا تَختَصُّوا يَومَ الجُمُعَةِ بصيامٍ مِن بَينِ الأيّامِ إلَّا أن يَكونَ في صَومٍ يَصومُه أحَدُكُم". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي كُرَيبٍ عن الحُسَينِ بنِ عليٍّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 121, Hadis no. 8566
es-Sünenü'l-Kübrâ 8567
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عمرُو بنُ مَرزوقٍ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن أبي أيّوبَ، عن جوَيريَةَ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيها يَومَ جُمُعَةٍ وهىَ صائمَةٌ فقالَ: "صُمتِ أمسِ؟ ". قُلتُ: لا. قال: "فتَصومينَ غَدًا؟ ". قُلتُ: لا. قال: "فأَفطِرِى".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 121, Hadis no. 8567