SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 11 · OruçKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Oruç (151)
  1. 1Ramazan ayı orucunun farz kılınmasıبابُ فرضِ صَومِ شَهرِ رَمَضانَ
  2. 2Ramazan ayı orucunun farz kılınmasıyla neshedilene kadar orucun başlangıcı hakkında söylenenlerبابُ ما قيلَ في بَدءِ الصّيامِ إلَى أن نُسِخَ بفَرضِ صَومِ شَهرِ رَمَضانَ
  3. 3Orucun, oruç tutmak veya yedirmek arasında tercih hakkı olduğu zamandan, gücü yeten ve mazereti olmayanlar için farz kılınmasına kadar olan durumu ve ilk hükmün neshedilmesiبابُ ما كان عَلَيه حالُ الصّيامِ مِنَ الخيارِ بَيَن الصَّومِ وبَينَ الإطعامِ إلَى أن تَعَيَّنَ فرضُه على مَن أطاقَه ولَم يَكُنْ له عُذرٌ، وصارَ الأمرُ الأوَّلُ مَنسوخًا
  4. 4Orucun, uyuduktan veya yatsı namazını kıldıktan sonra yeme, içme ve cinsel ilişkiyi haram kıldığı zamandan, bunların fecrin doğuşuna kadar helal kılınmasına kadar olan durumu ve ilk hükmün neshedilmesiبابُ ما كان عَلَيه حالُ الصّيامِ مِن تَحريمِ الأكلِ والشُّربِ والجِماعِ بَعدَ ما يَنامُ أو يُصَلِّى صَلاةَ العِشاءِ الآخِرَةِ حَتَّى أُحِلَّ ذَلِكَ إلَى طُلوعِ الفَجرِ وصارَ الأمرُ الأوَّلُ مَنسوخًا
  5. 5Ramazan orucu dışında şer'an başka bir orucun farz olmadığıبابٌ: لا يَجِبُ صَومٌ بأَصلِ الشَّرعِ غَيَر صَومِ رَمَضانَ
  6. 6"Ramazan geldi" veya "Ramazan gitti" demenin mekruh olduğu hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوِى في كَراهَةِ قَولِ القائلِ: جاءَ رَمَضانُ، وذَهَبَ رَمَضانُ
  7. 7Oruç için niyetle başlamanın gerekliliğiبابُ الدُّخولِ في الصَّومِ بالنيَّةِ
  8. 8Nafile oruca, öğleden önce niyetle başlamanın hükmüبابُ المُتَطَوِّعِ يَدخُلُ في الصَّومِ بنيَّةِ النَّهارِ قَبلَ الزَّوالِ
  9. 9Öğleden sonra nafile oruca başlamanın hükmüبابُ مَن دَخَلَ في صَومِ التَّطَوُّعِ بَعدَ الزَّوالِ
  10. 10Hilali görmek veya otuz günü tamamlamak suretiyle oruç tutmakبابُ الصَّومِ لِرُؤيَةِ الهِلالِ أوِ استِكمالِ العَدَدِ ثَلاثينَ
  11. 11Ramazan ayını bir veya iki gün oruçla karşılamanın ve şüpheli günde oruç tutmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن استِقبالِ شَهرِ رَمَضانَ بصَومِ يَومٍ أو يَومَينِ، والنَّهىِ عن صَومِ يَومِ الشَّكِّ
  12. 12Şaban ayının yarısından sonra oruç tutmanın yasaklanması hakkında gelen haberبابُ الخَبَرِ الَّذِى ورَدَ في النَّهىِ عن الصّيامِ إذا انتَصَفَ شَعبانُ
  13. 13Bu konuda Ala'nın hadisinden daha sahih olan ruhsatبابُ الرُّخصَةِ في ذَلِكَ بما هو أصَحُّ مِن حَديثِ العَلاءِ
  14. 14Şaban ayının son günlerinde oruç tutma hakkında gelen haberبابُ الخَبَرِ الَّذِى ورَدَ في صَومِ سَرَرِ شَعبانَ
  15. 15Sahabeden şüpheli günde oruç tutmaya ruhsat verenlerبابُ مَن رَخَّصَ مِنَ الصَّحابَةِ في صَومِ يَومِ الشَّكِّ
  16. 16Ramazan hilalinin görülmesi üzerine şahitlikبابُ الشَّهادَةِ على رُؤيَةِ هِلالِ رَمَضانَ
  17. 17Hilalin gündüz görülmesiبابُ الهِلالِ يُرَى بالنَّهارِ
  18. 18Her gece ertesi gün için oruç niyeti etmenin gerekliliğiبابُ ما عَلَيه في كُلِّ لَيلَةٍ مِن نيَّةِ الصّيامِ لِلغَدِ
  19. 19Ramazan ayında cünüp olarak sabahlamakبابُ مَن أصبَحَ جُنُبًا في شَهرِ رَمَضانَ
  20. 20Oruçlunun yemek yemenin haram olduğu vakitبابُ الوَقتِ الَّذِى يَحرُمُ فيه الطَّعامُ على الصّائمِ
  21. 21Oruçlunun iftar etmesinin helal olduğu vakitبابُ الوَقتِ الَّذِى يَحِلُّ فيه فِطرُ الصّائمِ
  22. 22Güneş batmadan önce iftar edenin kınanmasıبابُ التَّغليظِ على مَن أفطَرَ قَبلَ غُروبِ الشَّمسِ
  23. 23Fecrin doğmadığını zannederek yiyip içen, sonra fecrin doğduğu anlaşılan kimseبابُ مَن أكَلَ وهو يَرَى أنَّ الفَجرَ لَم يَطلُعْ ثُمَّ بانَ أنَّه كان قَد طَلَعَ
  24. 24Güneşin battığını zannederek yiyip içen, sonra güneşin batmadığı anlaşılan kimseبابُ مَن أكَلَ وهو يَرَى أنَّ الشَّمسَ قَد غَرَبَت ثُمَّ بانَ أنَّها لَم تَغرُبْ
  25. 25Fecrin doğmasıyla ağzında bir şey olanın onu çıkarıp orucunu tamamlamasıبابُ مَن طَلَعَ الفَجرُ وفِي فيه شَئٌ لَفَظَه وأَتَمَّ صَومَهُ
  26. 26Fecrin doğmasıyla cinsel ilişkide bulunanın hemen ayrılıp orucunu tamamlamasıبابٌ: مَن طَلَعَ الفَجرُ وهو مُجامِعٌ أخرَجَه مِن ساعَتِه وأَتَمَّ صَومَهُ
  27. 27Kusmak zorunda kalan orucunu bozmaz, isteyerek kusan orucunu bozarبابٌ: مَن ذَرَعَه القَيْءُ لَم يُفطِرْ، ومَن استَقاءَ أفطَرَ
  28. 28Şüpheli günde oruç tutmayı niyet etmeyen, sonra Ramazan olduğu anlaşılan günün kalanını oruçlu geçiren kimseبابٌ: مَن أصبَحَ يَومَ الشَّكِّ لا يَنوِى الصَّومَ ثُمَّ عَلِمَ أنَّه مِن شَهرِ رَمَضانَ أمسَكَ بَقيَّةَ يَومِهِ
  29. 29Yemeyip içmese de orucunu yeniden tutmayı düşünen kimseبابُ مَن رأَى إعادَةَ صَومِه وإِن لَم يأكُلْ ولَم يَشرَبْ
  30. 30Fecrin doğup doğmadığında şüphe ederek yiyip içen kimseبابُ مَن أكَلَ وهو شاكٌّ في طُلوعِ الفَجرِ
  31. 31Ramazan günü oruçluyken eşiyle cinsel ilişkiye girenin keffaretiبابُ كَفّارَةِ مَن أتَى أهلَه في نَهارِ رَمَضانَ وهو صائمٌ
  32. 32Bu hadisi Ramazan orucunda cinsel ilişkiyle sınırlı olarak rivayet edenlerin rivayetiبابُ رِوايَةِ مَن رَوَى هَذا الحديثَ مُقَيَّدَةً بوُقوعِ وطئه في صَومِ رَمَضانَ
  33. 33Bu hadisi iftarla sınırlı olarak, cinsel ilişkiyi belirtmeden ve tercih yanılsaması veren bir ifadeyle rivayet edenlerin rivayetiبابُ رِوايَةِ مَن رَوَى هَذا الحديثَ مُطلَقَةً في الفِطرِ دونَ التَّقييدِ بالجِماعِ، وبِلَفظٍ يوهِمُ التَّخييرَ دونَ التَّرتيبِ
  34. 34Bu hadiste bir gün kaza edilmesini emredenlerin rivayetiبابُ رِوايَةِ مَن رَوَى الأمرَ بقَضاءِ يَومٍ مَكانَه في هَذا الحَديثِ
  35. 35Bu hadiste hadis ehlinin hoşlanmadığı bir kelimeyi rivayet edenlerin rivayetiبابُ رِوايَةِ مَن رَوَى في هَذا الحديث لَفظَةً لا يَرضاها أصحابُ الحَديثِ
  36. 36Ramazan ayında özürsüz olarak kasten oruç bozanın kınanmasıبابُ التَّغليظِ على مَن أفطَرَ يَومًا مِن شَهرِ رَمَضانَ مُتَعَمِّدًا مِن غَيرِ عُذرٍ
  37. 37Unutarak yiyip içenin orucunu tamamlaması ve kaza gerekmediğiبابٌ: مَن أكَلَ أو شَرِبَ ناسيًا فليُتِمَّ صَومَه ولا قَضاءَ عَلَيهِ
  38. 38Eşiyle oynaşarak boşalanın orucunu bozduğu, boşalmayanın bozmadığıبابٌ: مَن تَلَذَّذَ بامرأتِه حَتَّى يُنزِلَ أفسَدَ صَومَه، وإِن لَم يُنزِلْ لَم يَفسُدْ
  39. 39Hamile ve emziren kadınların çocukları için korktuklarında oruçlarını bozup her gün için bir müd buğday sadaka verip sonra kaza etmeleriبابٌ: الحامِلُ والمُرضِعُ إن خافَتا على ولَدَيهِما أفطَرَتا وتَصَدَّقَتا عن كُلِّ يَومٍ بمُدٍّ مِن حِنطَةٍ ثُمَّ قَضَتا
  40. 40Hamile ve emziren kadınların oruç tutamayacak durumda olduklarında oruçlarını bozup kaza etmeleri, keffaret gerekmediğiبابٌ: الحامِلُ والمُرضِعُ لا تَقدِرانِ على الصَّومِ أفطَرَتا وقَضَتا بلا كَفّارَةٍ كالمَريضِ
  41. 41Öpüşmenin şehvetini artırdığı kimse için öpüşmenin mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ القُبلَةِ لمن حَرَّكَتِ القُبلَةُ شَهوَتَهُ
  42. 42Öpüşmenin şehvetini artırmadığı veya kendine hakim olan kimse için öpüşmenin mubah olmasıبابُ إباحَةِ القُبلَةِ لمن لَم تُحَرِّكْ شَهوَتَه أو كان يَملِكُ إرْبَهُ
  43. 43Öpüşüp boşalanın kaza yapmasının gerekliliğiبابُ وُجوبِ القَضاءِ على مَن قَبَّلَ فأَنزَلَ
  44. 44Ramazan günlerinde bayılan kimsenin, yemese de orucunun geçerli olmamasıبابٌ: مَن أُغمِيَ عَلَيه في أيّامٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ فلا يُجزِئُ عنه وإِن لَم يأكُلْ فيها
  45. 45Hayızlı kadının Ramazan ayında oruç tutmamasıبابُ الحائضِ تُفطِرُ في شَهرِ رَمَضانَ
  46. 46Hayızlı kadının temizlendikten sonra orucu kaza etmesi, namazı kaza etmemesiبابُ الحائضِ تَقضِي الصَّومَ إذا طَهَرَت ولا تَقضِي الصَّلاةَ
  47. 47Sahurun müstehap olmasıبابُ استِحبابِ السَّحورِ
  48. 48Sahurda müstehap olan şeylerبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ السَّحورِ
  49. 49İftarı acele etmek ve sahuru geciktirmenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَعجيلِ الفِطرِ وتأخيرِ السَّحورِ
  50. 50İftar edilen şeylerبابُ ما يُفطَرُ عَلَيهِ
  51. 51İftar ettiğinde ne söyleyeceğiبابُ ما يقولُ إذا أفطَرَ
  52. 52Oruçlunun iftar ettiği kişiye yapacağı duaبابُ ما يَدعو به الصّائمُ لمن أفطَرَ عِندَهُ
  53. 53Oruçluya iftar ettiren kimseبابُ مَن فطَّرَ صائمًا
  54. 54Kısa olmayan yolculukta oruç bozmanın caiz olmasıبابُ جَوازِ الفِطرِ في السَّفَرِ القاصِدِ دونَ القَصيرِ
  55. 55Düşmanla karşılaşmayı isteyen yolculukta oruç bozmanın vurgulanmasıبابُ تأكيدِ الفِطرِ في السَّفَرِ إذا كان يُريدُ لِقاءَ العَدوِّ
  56. 56Oruç tutmanın zor geldiği yolculukta oruç bozmanın vurgulanmasıبابُ تأكيدِ الفِطرِ في السَّفَرِ إذا كان يُجهِدُه الصَّومُ
  57. 57Yolculukta oruç tutmanın ruhsatıبابُ الرُّخصَةِ في الصَّومِ في السَّفَرِ
  58. 58Yolculukta oruç tutmayı tercih edenin, oruca gücü yetiyorsa ve ruhsatı kabul etmeme isteği yoksaبابُ مَنِ اختارَ الصَّومَ في السَّفَرِ إذا قَوِىَ على الصيامِ ولَم تَكُنْ به رَغبَةٌ عن قَبولِ الرُّخصَةِ
  59. 59Yolculukta ayın bir kısmında oruç tutup bir kısmında tutmayan, yolculukta oruçlu başlayıp sonra iftar eden kimseبابُ المُسافِرِ يَصومُ بَعضَ الشَّهرِ ويُفطِرُ بَعضًا، ويُصبِحُ صائمًا في سَفَرِه ثُمَّ يُفطِرُ
  60. 60Fecrin doğmasından sonra yola çıkanın orucunu bozması gerektiğini söyleyen kimseبابُ مَن قال: يُفطِرُ وإن خَرَجَ بَعدَ طُلوعِ الفَجرِ
  61. 61Hilali tek başına görenin kendi görüşüne göre hareket etmesiبابٌ: مَن رأَى الهِلالَ وحدَه عَمِلَ على رُؤيَتِهِ
  62. 62İki adil şahidin hilâli görmesini kabul etmeyenlerبابُ مَن لَمْ يَقبَلْ على رُؤيَةِ هِلالِ الفِطرِ إلَّا شاهِدَينِ عَدلَينِ
  63. 63Hilâlin görülmesi üzerine şahitliğin öğleden sonra sabit olmasıبابٌ: الشَّهادَةُ تَثبُتُ على رُؤيَةِ هِلالِ الفِطرِ بَعدَ الزَّوالِ
  64. 64Ayın yirmi dokuz gün çıkması ve oruçlarının tamamlanmasıبابُ الشَّهرِ يَخرُجُ تِسعًا وعِشرينَ فيَكمُلُ صيامُهُم
  65. 65Ayın oruç tutanların hesabına göre yirmi sekiz gün çıkması ve bir gün kaza etmeleriبابُ الشَّهرِ يَخرُجُ في حِسابِ الصّائميَن ثَمانَ وعِشرينَ فيَقضونَ يَومًا واحِدًا
  66. 66Hilâlin bir beldede görülüp başka bir beldede görülmemesiبابُ الهِلالِ يُرَى في بَلَدٍ ولا يُرَى في آخَرَ
  67. 67Hilâli görmede hata eden toplulukبابُ القَومِ يُخطِئونَ في رُؤيَةِ الهِلالِ
  68. 68Ramazan ayında oruç tutmayanın kaza orucunu diğer Ramazan'a kadar geciktirmesiبابُ المُفطِرِ مِن شَهرِ رَمَضانَ يُؤَخِّرُ القَضاءَ ما بَينَه وبَينَ رَمَضانٍ آخَرَ
  69. 69Oruç tutmayanın oruç tutma imkânı varken ihmal edip diğer Ramazan'a kadar beklemesiبابُ المُفطِرِ يُمكِنُه أن يَصومَ ففَرَّطَ حَتَّى جاءَ رَمَضانُ آخَرُ
  70. 70Hasta olanın oruç tutmayıp iyileşmeden ölmesi ve üzerine bir şey olmamasıبابُ المَريضِ يُفطِرُ ثُمَّ لَم يَصِحَّ حَتَّى ماتَ، فلا يكونُ عليه شَيءٌ
  71. 71Kaza orucunu tutma imkânı varken ihmal edip ölenin yerine her gün için bir fakire bir müd yiyecek verilmesi gerektiğini söyleyenlerبابُ مَن قال: إذا فرَّطَ في القَضاءِ بَعدَ الإمكانِ حَتَّى ماتَ أُطْعِمَ عنه مَكانَ كُلِّ يَومٍ مِسكينًا مُدٌّ مِن طَعامٍ
  72. 72Ölenin yerine velisinin oruç tutması gerektiğini söyleyenlerبابُ مَن قال: يَصومُ عنه وليُّهُ
  73. 73Üzerinde iki Ramazan orucu borcu olanın durumuبابُ مَن ماتَ وعَلَيه صيامُ رَمَضانَينِ
  74. 74Ramazan orucunun isterse aralıklı isterse ardışık olarak kaza edilmesiبابُ قَضاءِ شَهرِ رَمَضانَ إن شَاءَ مُتَفَرِّقًا وإِن شَاءَ مُتَتابِعًا
  75. 75Bayram günü, kurban günü ve Mina günlerinde farz veya nafile oruç tutulmamasıبابٌ: لا يُصامُ يَومُ الفِطرِ ولا يَومُ النَّحرِ ولا أيّامُ مِنًى فرضًا ولا تَطَوُّعًا
  76. 76Yiyecek veya başka bir şeyle kasten yutulması, buruna çekilmesi ve lavman yapılmasıyla orucun bozulmasıبابُ الإفطارِ بالطَّعامِ وبِغَيرِ الطَّعامِ إذا ازدَرَدَه عامِدًا، وبِالسَّعوطِ والاحتِقانِ، وغَيرِ ذَلِكَ ممّا يَدخُلُ جَوفَه باختيارِهِ
  77. 77Oruçlunun bir şey tatmasıبابُ الصّائمِ يَذوقُ شَيئًا
  78. 78Oruçlunun ağzını çalkalaması veya burnuna su çekmesi ve bunu yaparken dikkatli olması, eğer abartırsa ve su başına veya midesine ulaşırsa orucunun bozulmasıبابُ الصّائمِ يُمَضمِضُ أو يَستَنشِقُ فيَرفُقُ ولا يُبالِغُ، فإِن بالَغَ حَتَّى وصَلَ إلَى رأسِه أو إلَى جَوفِه أفْطَرَ
  79. 79Oruçlunun sürme çekmesiبابُ الصّائمِ يَكتَحِلُ
  80. 80Oruçlunun başına su dökmesiبابُ الصّائمِ يَصُبُّ على رأسِه الماءَ
  81. 81Oruçlunun hacamat yaptırması ve orucunun bozulmamasıبابُ الصّائمِ يَحتَجِمُ فلا يَبطُلُ صَومُهُ
  82. 82Hacamatla orucun bozulduğuna dair rivayet edilen hadisبابُ الحديثِ الذِى رُوِىَ في الإفطارِ بالحِجامَةِ
  83. 83Bu hadisin sahihliğini teyit eden hadis hafızlarından bize ulaşan bazı bilgilerبابٌ في ذِكرِ بَعضِ ما بَلَغَنا عن حُفّاظِ الحديثِ في تَصحيحِ هَذا الحَديثِ
  84. 84Hadisin neshedildiğine dair delillerبابُ ما يُستَدَلُّ به على نَسخِ الحَديثِ
  85. 85Oruçlunun sakız çiğnemesini mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ مَضغَ العِلْكِ لِلصّائمِ
  86. 86Çocuğun buluğa erene kadar ve delinin aklı başına gelene kadar oruç farzının gerekmemesiبابٌ: الصبىُّ لا يَلزَمُه فرضُ الصَّومِ حَتَّى يَبلُغَ ولا المَجنونُ حَتَّى يُفيقَ
  87. 87Ramazan ayında Müslüman olan kişinin durumuبابُ الرَّجُلِ يُسلِمُ في خِلالِ شَهرِ رَمَضانَ
  88. 88Oruçlunun orucunu boş sözlerden ve kavgalardan uzak tutmasıبابُ الصّائمِ يُنَزِّهُ صيامَه عن اللَّغَطِ والمُشاتَمَةِ
  89. 89Oruç tutmaya gücü yetmeyen yaşlı kişinin kefaret verebilmesi, oruç tutmaması ve fidye vermesiبابُ الشيخِ الكَبيرِ لا يُطيقُ الصَّومَ ويَقدِرُ على الكَفّارَةِ، يُفطِرُ ويَفتَدِى
  90. 90Oruçlunun misvak kullanmasıبابُ السِّواكِ لِلصّائمِ
  91. 91Oruçlunun ağız kokusunun müstehap olması nedeniyle ikindi vaktinde misvak kullanmasını mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ السِّواكَ بالعَشِىِّ إذا كان صائمًا لما يُستَحَبُّ مِن خُلُوفِ فمِ الصّائمِ
  92. 92Nafile oruç tutmak ve tamamlanmadan bırakmakبابُ صيامِ التَّطَوُّعِ والخُروجِ مِنه قَبلَ تَمامِهِ
  93. 93Nafile oruç tutmuşsa kaza etme konusunda serbestlikبابُ التَّخييرِ في القَضاءِ إن كان صَومُه تَطَوُّعًا
  94. 94Oruç borcu olanlar hakkındaبابُ مَن رأى عَلَيه القَضاءَ
  95. 95Oruçta visal yapmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن الوِصالِ في الصَّومِ
  96. 96Hac yapmayanlar için Arefe günü oruç tutmakبابُ صَومِ يَومِ عَرَفَةَ لِغَيرِ الحاجِّ
  97. 97Hacılar için Arefe günü oruç tutmayı bırakma tercihiبابُ الاختيارِ لِلحاجِّ في تَركِ صَومِ يَومَ عَرَفَةَ
  98. 98Zilhicce'nin ilk on gününde salih amel işlemekبابُ العَمَلِ الصّالِحِ في العَشرِ مِن ذِى الحِجَّةِ
  99. 99Ramazan orucunun Zilhicce'nin dokuz gününde kaza edilmesinin caiz olmasıبابُ جَوازِ قَضاءِ رَمَضانَ في تِسعَةِ أيّامٍ مِن ذِى الحِجَّةِ
  100. 100Aşure gününün faziletiبابُ فضلِ يَومِ عاشوراءَ
  101. 101Dokuzuncu gün orucuبابُ صَومِ يَومِ التّاسِعِ
  102. 102Aşure orucunun önce farz olduğunu sonra farziyetinin neshedildiğini iddia edenlerبابُ مَن زَعَمَ أنَّ صَومَ عاشوراءَ كان واجِبًا ثُمَّ نُسِخَ وُجوبُهُ
  103. 103Aşure orucunun hiçbir zaman farz olmadığını gösteren delillerبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّه لَم يَكُنْ واجِبًا قَطُّ
  104. 104Haram aylarda oruç tutmanın faziletiبابُ فضلِ الصَّومِ في أشهُرِ الحُرُمِ
  105. 105Şaban orucunun faziletiبابٌ في فضلِ صَومِ شَعبانَ
  106. 106Şevval'den altı gün orucunun faziletiبابٌ في فضلِ صَومِ سِتَّةِ أيّامٍ مِن شَوّالٍ
  107. 107Pazartesi ve Perşembe orucuبابُ صَومِ يَومِ الاثنَينِ والخَميسِ
  108. 108Her aydan üç gün oruçبابُ صَومِ ثَلاثَةِ أيّامٍ مِن كُلِّ شَهرٍ
  109. 109Bu üç günü ayın hangi günlerinde oruç tutarبابٌ: مِن أىِّ الشَّهرِ يَصومُ هذه الأيّامَ الثَّلاثَةَ
  110. 110Ayın hangi günlerinde oruç tuttuğuna aldırış etmeyenlerبابُ مَن قال: لا يُبالِى مِن أىِّ أيّامِ الشَّهرِ يَصومُ
  111. 111Çarşamba, Perşembe ve Cuma orucu hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في صَومِ يَومِ الأربِعاءِ والخَميسِ والجُمُعَةِ
  112. 112Dâvud'un (aleyhisselâm) orucunun fazileti hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في فضلِ صَومِ داودَ ﵇
  113. 113Allah yolunda oruç tutmanın fazileti hakkındaبابُ ما جاءَ في فضلِ الصَّومِ في سَبيلِ اللَّهِ
  114. 114Bekârlıktan korkanlar için orucun fazileti hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في فضلِ الصَّومِ لمن خافَ على نَفسِه العُزوبَةَ
  115. 115Kış orucu hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في صَومِ الشِّتاءِ
  116. 116Oruç tutulması yasaklanan günlerبابُ الأيّامِ التي نُهِىَ عن صَومِها
  117. 117Hac için temettu yapanlara teşrik günlerinde oruç tutma ruhsatı verenlerبابُ مَن رَخَّصَ لِلمُتَمَتِّعِ في صيامِ أيّامِ التَّشريقِ عن صَومِ التَّمَتُّعِ
  118. 118Bir ayı veya bir günü sürekli oruç tutmayı mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ أن يَتَّخِذَ الرَّجُلُ صَومَ شَهرٍ يُكمِلُه مِن بَينِ الشُّهورِ أو صَومَ يَومٍ مِن بَينِ الأيَّامِ
  119. 119Ömür boyu orucu mekruh gören ve zayıflamaktan korkanlar için ibadette ölçülü olmayı müstehap görenlerبابُ مَن كَرِهَ صَومَ الدَّهرِ واستَحَبَّ القَصدَ في العِبادَةِ لمن يَخافُ الضَّعفَ على نَفسِهِ
  120. 120Zayıflamaktan korkmayanlar için sürekli oruç tutmayı sakıncalı görmeyenler ve oruç tutulması yasaklanan günlerde oruç açanlarبابُ مَن لَم يَرَ بسَردِ الصّيامِ بأسًا إذا لَم يَخَفْ على نَفسِه ضَعفًا، وأَفطَرَ الأيّامَ التي نُهِىَ عن صَومِها
  121. 121Cuma gününü oruçla özel kılma yasağıبابُ النَّهىِ عن تَخصيصِ يَومِ الجُمُعَةِ بالصَّومِ
  122. 122Cumartesi gününü oruçla özel kılma yasağı hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ مِنَ النَّهىِ عن تَخصيصِ يَومِ السَّبتِ بالصَّومِ
  123. 123Kadının kocası yanında iken onun izni olmadan nafile oruç tutmamasıبابٌ: المَرأَةُ لا تَصومُ تَطَوُّعًا وبَعلُها شاهِدٌ إلَّا بإِذنِهِ
  124. 124Ramazan ayının fazileti ve orucun fazileti hakkında özetبابٌ في فضلِ شَهرِ رَمَضانَ وفَضلِ الصّيامِ على سَبيلِ الاختِصارِ
  125. 125Ramazan ayında cömertlik ve iyilikبابُ الجُودِ والإفضالِ في شَهرِ رَمَضانَ
  126. 126Farz günler dışında yemek yiyen şükredici kişinin, oruç tutan sabırlı kişi gibi olması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في: الطّاعِمُ الشّاكِرُ في غَيرِ أيّامِ الفَرضِ كالصّائمِ الصّابِرِ
  127. 127Kadir Gecesi'nin faziletiبابُ فضلِ لَيلَةِ القَدرِ
  128. 128Her Ramazan'da olduğuna dair delilبابُ الدَّليلِ على أنَّها في كُلِّ رَمَضانٍ
  129. 129Ramazan'ın son on gününde onu aramaya teşvikبابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها في العَشرِ الأواخِرِ مِن رَمَضانَ
  130. 130Son on günün tek gecelerinde onu aramaya teşvikبابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها في الوِترِ مِنَ العَشْرِ الأواخِرِ
  131. 131Son on günün çift gecelerinde onu aramaya teşvik, çünkü ay sondan sayıldığında çift geceler tek olurبابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها في الشَّفعِ مِنَ العَشْرِ الأواخِرِ فإِنَّه إذا عُدَّ الشَّهرُ مِن آخِرِه كانَت أشفاعُه أوتاوًا
  132. 132Yirmi birinci gece onu aramaya teşvikبابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها لَيلَةَ إحدَى وعِشرينَ
  133. 133Yirmi üçüncü gece onu aramaya teşvikبابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها لَيلَةَ ثَلاثٍ وعِشرينَ
  134. 134Ramazan ayının son yedi gecesinde onu aramaya teşvikبابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها في السَّبعِ الأواخِرِ مِن شَهرِ رَمَضانَ
  135. 135Yirmi yedinci gece onu aramaya teşvikبابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها لَيلَةَ سَبعٍ وعِشرينَ
  136. 136Ramazan'ın son on gününde yapılan ibadetlerبابُ العَمَلِ في العَشرِ الأواخِرِ مِن رَمَضانَ
  137. 137İtikâf hakkındaبابُ الاعتِكافِ
  138. 138Ramazan ayının son on gününde itikafı pekiştirme ve ilk, orta on günlerde ve Şevval'de itikafın caiz olmasıبابُ تأكيدِ الاعتِكافِ في العَشرِ الأواخِرِ مِن شَهرِ رَمَضانَ، وجَوازِه في العَشْرِ الأَوَّلِ والأوسَطِ وفِي شَوّالٍ وغَيِرهِ
  139. 139Mescitte itikafبابُ الاعتِكافِ في المَسجِدِ
  140. 140İtikaf yapanın başını mescitten dışarı çıkarıp yıkamasıبابُ المُعتَكِفِ يُخرِجُ رأسَه مِنَ المَسجِدِ إلَى بَعضِ أهلِه ليَغسِلَهُ
  141. 141İtikaf yapanın oruç tutmasıبابٌ: المُعتَكِفُ يَصومُ
  142. 142Oruçsuz itikafı uygun görenlerبابُ مَن رأى الاعتِكافَ بغَيرِ صَومٍ
  143. 143Bir ay veya günler itikafı kendine vacip kılanın itikafa ne zaman gireceğiبابٌ: مَتَى يَدخُلُ في اعتِكافِه إذا أوجَبَ على نَفسِه اعتِكافَ شَهرٍ أو أيّامٍ
  144. 144İtikaf yapanın mescidden çıkıp tuvalet ihtiyacını gidermesi, hastayı sadece geçerken sorması, hasta ziyareti veya cenaze katılımı için çıkmaması, kadınla cinsel ilişkiye girmemesi veya dokunmamasıبابٌّ: المُعتَكِفُ يَخرُجُ مِنَ المَسجِدِ لِبَولٍ أو غائطٍ، ثُمَّ لا يَسأَلُ عن المَريضِ إلَّا مارًّا، ولا يَخرُجُ لِعيادَةِ مَريضٍ ولا لِشُهودِ جِنازَةٍ، ولا يُباشِرُ امرأةً ولا يَمَسُّها
  145. 145İtikaf yapanın mescidin kapısına çıkması, ayaklarını dışarı çıkarmaması, eşinin onu ziyaret etmesi ve günah olmadığı sürece istediği konularda konuşmasıبابٌ: المُعتَكِفُ يَخرُجُ إلَى بابِ المَسجِدِ ولا يُخرِجُ عنه قَدَمَيه، وتَزورُه زَوجَتُه، ويَتَحَدَّثُ بما أحَبَّ ما لَم يَكُنْ إثمًا
  146. 146Mescitte abdest alan veya ellerini temizleyenlerبابُ مَن تَوَضّأ في المَسجِدِ أو غَسَلَ فيه يَدَيه تَنظيفًا
  147. 147Kadının kocasının izniyle itikaf yapması ve itikafı vacip değilse tamamlamadan çıkmasıبابُ المَرأَةِ تَعتَكِفُ بإِذنِ زَوجِها، ومَن خَرَجَ مِنه قَبلَ تَمامِه إذا لَم يَكُنِ الاعتِكافُ واجِبًا
  148. 148Kadının itikafını mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ اعتِكافَ المَرأَةِ
  149. 149İstihâza hâlindeki kadının kocasının izniyle itikâfa girmesiبابُ اعتِكافِ المُستَحاضَةِ بإِذنِ زَوجِها
  150. 150İddet bekleyen kadının iddeti bitmeden itikâfa girmemesiبابٌ: المُعتَدَّةُ لا تَعتَكِفُ حَتَّى تَنقَضِىَ عِدَّتُها
  151. 151Kadının kocasını itikâfında ziyaret etmesi ve bu olayda şüpheli yerlerde durmaktan kaçınma sünnetiبابُ المَرأَةِ تَزورُ زَوجَها في اعتِكافِه وما في تِلكَ القِصَّةِ مِنَ السُّنَّةِ في تَركِ الوُقوفِ في مَواضِعِ التُّهَمِ

(11) Kitâb: Oruç

كتابُ الصومِ
Hadis 7968 – 8679 · 712 rivayet · Sayfa 10/15
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (92) · DEVAMI

Nafile oruç tutmak ve tamamlanmadan bırakmak

بابُ صيامِ التَّطَوُّعِ والخُروجِ مِنه قَبلَ تَمامِهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8418
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى؛ قال أبو عبدِ اللهِ: أخبرَنِى، وقالَ القاضِى: حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ دُحَيمٍ الشَّيبانىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمٍ، أخبرَنا جَعفَرُ بن عَونٍ، أخبرَنا أبو عُمَيسٍ، عن عَونِ بنِ أبي جُحَيفَةَ، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ آخَى بَينَ سَلمانَ وبَينَ أبى الدَّرداءِ. قال: فجاءَه سَلمانُ يَزورُه، فإِذا أُمُّ الدَّرداءِ [مُتَبَذِّلَةٌ، فقالَ: ما شأنُكِ يا أُمَّ الدَّرداءِ؟ قالَت: إنَّ أخاكَ أبا الدَّرداءِ يَقومُ اللَّيلَ ويَصومُ النَّهارَ ولَيسَ له في شَئٍ مِنَ الدُّنيا حاجَةٌ. فجاءَ أبو الدَّرداءِ فرَحَّبَ به وقَرَّبَ إلَيه طَعامًا، فقالَ له سَلمانُ: اطْعَمْ. قال: إنِّي صائمٌ. قال: أقسَمتُ عَلَيكَ لَتُفْطِرَنَّه. قال: ما أنا بآكِلٍ حَتَّى تأكُلَ. فأَكَلَ مَعَه، ثُمَّ باتَ عِندَه فلَمّا كان مِنَ اللَّيلِ أرادَ أبو الدَّرداءِ أن يَقومَ فمَنَعَه سَلمانُ، وقالَ له: يا أبا الدَّرداءِ إن لِجَسَدِكَ عَلَيكَ حَقًّا، ولِرَبِّكَ عَلَيكَ حَقًّا، ولأهلِكَ عَلَيكَ حَقًّا، صُمْ وأَفطِرْ، وصَلِّ وأْتِ أهلَكَ، وأَعطِ كُلَّ ذِى حَقٍّ حَقَّه. فلَمّا كان في وجه الصُّبحِ قال: قُمِ الآنَ إن شِئتَ. قال: فقاما فتَوَضّآ ثُمَّ رَكَعا ثُمَّ خَرَجا إلَى الصَّلاةِ، فدَنا أبو الدَّرداءِ ليُخْبِرَ رسولَ اللهِ ﷺ بالَّذِى أمَرَه سَلمانُ، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: "يا أبا الدَّرداءِ، إنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيكَ حَقًّا مِثلَ ما قال لَكَ سَلمانُ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن بُندارٍ عن جَعفَرِ بنِ عَونٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 92, Hadis no. 8418
es-Sünenü'l-Kübrâ 8419
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن أبي أيّوبَ، عن جوَيريَةَ بنتِ الحارِثِ قالَت: دَخَلَ علىَّ رسولُ اللهِ ﷺ يَومَ الجُمُعَةِ وأَنا صائمَةٌ، فقالَ: "صُمتِ أمسِ؟ " قالَت: لا. قال: "تَصومينَ غَدًا؟ " قالَت: لا. قال: "فأَفطِرِى". أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" مِن حَديثِ شُعبَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 92, Hadis no. 8419
es-Sünenü'l-Kübrâ 8420
أخبرَنا أبو ذَرٍّ محمدُ بنُ أبى الحُسَينِ بنِ أبي القاسِمِ المُذَكِّرُ، حدثنا يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا أبو عمرٍو أحمدُ بنُ المُبارَكِ المُستَملِى، حدثنا محمدُ بنُ رافِعٍ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى الحَجّاجِ، حدثنا حاتِمُ بنُ أبي صَغيرَةَ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أُمِّ هانِئٍ ﵂ قالَت: دَخَلَ علىَّ رسولُ اللهِ ﷺ فاستَسقَى فشَرِبَ فناوَلَنِى سُؤرَه وأَنا صائمَةٌ، فشَرِبتُ سُؤرَ رسولِ اللهِ ﷺ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ فعَلتُ شَيئًا لا أدرِى أصَبتُ أم أخطأتُ؟! ناوَلتَنِى سُؤرَكَ وأَنا صائمَةٌ، فكَرِهتُ أن أرُدَّ سُؤرَ رسولِ اللهِ ﷺ. قال: "أمُتَطَوِّعَةٌ أم قَضاءٌ مِن رَمَضانَ؟ ". قُلتُ: مُتَطَوِّعَةٌ. قال: "المُتَطَوِّعُ بالخيارِ إن شاءَ صامَ، وإن شاءَ أفطَرَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 92, Hadis no. 8420
es-Sünenü'l-Kübrâ 8421
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَكّارُ بنُ قُتَيبَةَ القاضِى، حدثنا صَفوانُ بنُ عيسَى القاضِي، حدثنا أبو يونُسَ حاتِمُ بنُ أبى صَغيرَةَ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أُمِّ هانِئٍ ﵂ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كان يقولُ: "الصّائمُ المُتَطَوِّعُ أميرُ نَفسِه إن شاءَ صامَ، وإن شاءَ أفطَرَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 92, Hadis no. 8421
es-Sünenü'l-Kübrâ 8422
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدٍ البِرتِىُّ القاضِى، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا أبو عَوانَةَ (ح) وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، أخبرَنا أبو يَعلَى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحَجّاجِ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن سِماكٍ، عن ابنِ ابنِ أُمِّ هانِئٍ، عن جَدَّتِه أنَّه سَمِعَه مِنها قالَت: أُتِىَ رسولُ اللهِ ﷺ بشَرابٍ يَومَ فتحِ مَكَّةَ فشَرِبَ، ثُمَّ ناوَلَنِى فشَرِبتُ وكُنتُ صائمَةً فكَرِهتُ أن أرُدَّ فضلَ رسولِ اللهِ ﷺ، [فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي كُنتُ صائمَةً فكَرِهتُ أن أرُدَّ فضلَ رسولِ اللهِ ﷺ]. فقالَ لَها: "أكُنتِ تَقضينَ عَنكِ شَيئًا؟ ". فقُلتُ: لا. قال: "فلا يَضُرُّكِ". هَذا لَفظُ حَديثِ إبراهيمَ، وفِي رِوايَةِ أبى الوَليدِ قال: عن هارونَ بنِ ابنِ أُمِّ هانِئٍ، عن أُمِّ هانِئٍ، زَعَمَ أنَّه سَمِعَه مِنها أنَّ النَّبِىَّ ﷺ قال لَها: "أكُنتِ تَقضينَ عَنكِ شَيئًا؟ ". قالَت: لا. قال: "فلا يَضُرُّكِ". قال أبو الوَليدِ: حدثنا حَديثَ سِماكٍ مِن كِتابِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 92, Hadis no. 8422
es-Sünenü'l-Kübrâ 8423
وحَدَّثَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، أخبرَنا جَعدَةُ رَجُلٌ مِن قُرَيشٍ وهو ابنُ أُمِّ هانِئٍ، وكانَ سِماكُ بنُ حربٍ يُحَدِّثُه فيَقولُ: أخبرَنِى ابنا أُمِّ هانِئٍ. قال شُعبَةُ: فلَقيتُ أنا أفضَلَهُما جَعدَةَ فحَدَّثَنِى، عن أُمِّ هانِئٍ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ دَخَلَ عَلَيها فناوَلَته شَرابًا فشَرِبَ، ثُمَّ ناوَلَها فشَرِبَت، فقالَت: يا رسولَ اللهِ، كُنتُ صائمَةً. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "الصّائمُ المُتَطَوِّعُ أمينُ، أو أميرُ، نَفسِه إن شاءَ صامَ، وإن شاءَ أفطَرَ". قال شُعبَةُ: فقُلتُ لِجَعدَةَ: أسَمِعتَه أنتَ مِن أُمِّ هانِئٍ؟ قال: أخبرَنِى أهلُنا وأبو صالِحٍ مَولَى أُمِّ هانِئٍ عن أُمِّ هانِئٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 92, Hadis no. 8423
es-Sünenü'l-Kübrâ 8424
أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا جَريرُ بنُ عبدِ الحَميدِ، عن يَزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن أُمِّ هانِئٍ قالَت: لَمّا كان يَومُ فتحِ مَكَّةَ جاءَت فاطِمَةُ فجَلَسَت عن يَسارِ رسولِ اللهِ ﷺ وأُمُّ هانِئٍ عن يَمينِه. قال: فجاءَتِ الوَليدَةُ بإِناءٍ فيه شَرابٌ فناوَلَته فشَرِبَ، ثُمَّ ناوَلَه أُمَّ هانِئٍ فشَرِبَت مِنه، فقالَت: يا رسولَ اللهِ، لَقَد أفطَرتُ وكُنتُ صائمَةً. فقالَ لَها: "أكُنتِ تَقضينَ شَيئًا؟ ". قالَت: لا. قال: "فلا يَضُرُّكِ إن كان تَطَوُّعًا".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 92, Hadis no. 8424
es-Sünenü'l-Kübrâ 8425
أخبرَنا أبو عليٍّ الحَسَنُ بنُ أحمدَ بنِ إبراهيمَ بنِ شاذانَ ببَغدادَ، أخبرَنا حَمزَةُ بنُ محمدِ بنِ العباسِ، حدثنا عباسُ بنُ محمدٍ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ يَعنى ابنَ موسَى، أخبرَنا إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ قال: إذا أصبَحتَ وأَنتَ تَنوِى الصّيامَ فأَنتَ بأحَدِ النَّظَرَينِ، إن شِئتَ صُمتَ، وإِن شِئتَ أفطَرْتَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 92, Hadis no. 8425
es-Sünenü'l-Kübrâ 8426
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مُسلِمُ بنُ خالِدٍ وعَبدُ المَجيدِ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ أبي رَوّادٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ أنَّ ابنَ عباسٍ كان لا يَرَى بأسًا أن يُفطِرَ الإنسانُ في صيامِ التَّطَوُّعِ، ويَضرِبُ لِذَلِكَ أمثالًا: رَجُلٌ طافَ سَبعًا ولَم يُوفِه فلَه أجرُ ما احتَسَبَ، أو صَلَّى رَكعَةً ولَم يُصَلِّ أُخرَى فلَه أجرُ ما احتَسَبَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 92, Hadis no. 8426
es-Sünenü'l-Kübrâ 8427
أخبرَنا أبو زَكَريّا، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مسلمٌ وعَبدُ المَجيدِ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ قال: كان ابنُ عباسٍ لا يَرَى بالإِفطارِ في صيامِ التَّطَوُّعِ بأسًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 92, Hadis no. 8427
es-Sünenü'l-Kübrâ 8428
وأخبرَنا أبو زَكَريّا، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا عبدُ المَجيدِ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ أنَّه كان لا يَرَى بالإفطارِ في صيامِ التَّطَوُّعِ بأسًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 92, Hadis no. 8428
es-Sünenü'l-Kübrâ 8429
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الرزازُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن أبي مالكٍ الأشجَعِىِّ، عن سَعدِ بنِ عُبَيدَةَ، عن ابنِ عُمَرَ قال: الصّائمُ بالخيارِ ما بَينَه وبَينَ نِصفِ النَّهارِ. وَرُوِىَ هَذا مِن أوجُهٍ أُخَرَ مَرفوعًا ولا يَصِحُّ رَفعُه:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 92, Hadis no. 8429
es-Sünenü'l-Kübrâ 8430
أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِىُّ، أخبرَنا أبو الفَضلِ العباسُ بنُ محمدِ بنِ قوهيارَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ السَّعدِىُّ، أخبرَنا عَونُ بنُ عُمارَةَ، حدثنا حُمَيدٌ الطَّويلُ أبو عُبَيدَةَ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ أنَّ النَّبِىَّ ﷺ قال: "الصّائمُ بالخيارِ ما بَينَه وبَينَ نِصفِ النَّهارِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 92, Hadis no. 8430
es-Sünenü'l-Kübrâ 8431
وحَدَّثَنا أبو الحَسَنِ العَلَوِىُّ، أخبرَنا أبو الفَضلِ، حدثنا إبراهيمُ، أخبرَنا عَونُ بنُ عُمارَةَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ الزُّبَيرِ، عن القاسِمِ، عن أبي أُمامَةَ، عن النَّبِىِّ ﷺ مِثلَه. تَفَرَّدَ به عَونُ بنُ عُمارَةَ الغَبرىُّ وهو ضَعيفٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 92, Hadis no. 8431
es-Sünenü'l-Kübrâ 8432
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ البَزازُ ببَغدادَ، حدثنا محمدُ بنُ الفَرَجِ الأزرَقُ، حدثنا يَحيَى بنُ غَيلانَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مُزاحِمٍ، حدثنا سَريعُ بنُ نَبهانَ قال: سَمِعتُ أبا ذَرٍّ يقولُ: سَمِعتُ خَليلِى أبا القاسِمِ ﷺ يقولُ: "الصّائمُ في التَّطَوُّعِ بالخيارِ إلَى نِصفِ النَّهارِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 92, Hadis no. 8432
es-Sünenü'l-Kübrâ 8433
وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ الفَرَجِ الأزرَقُ. فذَكَرَه بإِسنادِه مِثلَه. إبراهيمُ بنُ مُزاحِمٍ وسَريعُ بنُ نَبهانَ مَجهولانِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 92, Hadis no. 8433
BÂB (93)

Nafile oruç tutmuşsa kaza etme konusunda serbestlik

بابُ التَّخييرِ في القَضاءِ إن كان صَومُه تَطَوُّعًا
es-Sünenü'l-Kübrâ 8434
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلَمةَ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن هارونَ بنِ أُمِّ هانِئٍ، عن أُمِّ هانِئٍ بنتِ أبى طالِبٍ قالَت: دَخَلَ علىَّ رسولُ اللهِ ﷺ فدَعَوتُ له بشَرابٍ فشَرِبَ، أو قالَت: دَعا بشَرابٍ فشَرِبَ، ثُمَّ ناوَلَنِى فشَرِبتُ، وقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي كُنتُ صائمَةً ولَكِنِّى كَرِهتُ أن أرُدَّ سُؤرَكَ. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "إن كان قَضاءً مِن رَمَضانَ فصومِى يَومًا مَكانَه، وإِن كان تَطَوُّعًا فإِن شِئتِ فاقضِى، وإِن شِئتِ فلا تَقضِى".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 93, Hadis no. 8434
es-Sünenü'l-Kübrâ 8435
وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عَمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدٍ البَرتِىُّ، حدثنا أبو الوَليدِ الطّيالِسِىُّ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلَمةَ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن هارونَ ابنِ بنتِ أُمِّ هانِئٍ، أوِ ابنِ ابنِ أُمِّ هانِئٍ قالَت: دَخَلَ علىَّ النَّبِىُّ ﷺ يَومَ فتحِ مَكَّةَ فناوَلَنِى فضلَ شَرابِه فشَرِبتُه، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي كُنتُ صائمَةً وإِنِّى كَرِهتُ أن أرُدَّ سُؤرَكَ. فقالَ: "إن كان قَضاءً مِن رَمَضانَ فصومِى يَومًا مَكانَه، وإِن كان تَطَوُّعًا فإِن شِئتِ فاقضيه، وإِن شِئتِ فلا تَقضيه ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 93, Hadis no. 8435
es-Sünenü'l-Kübrâ 8436
أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ الأنصارِىُّ، أخبرَنا أبو حاتِمِ ابنُ أبي الفَضلِ الهَرَوِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ السّامِىُّ، حدثنا إسماعيلُ بنُ أبى أُوَيسٍ، حدثنا أبو أوَيسٍ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِيِّ أنَّه قال: صنَعتُ لِرسولِ اللهِ ﷺ طَعامًا فأَتانى هو وأصحابُه، فلَمّا وُضِعَ الطَّعامُ قال رَجُلٌ مِنَ القَومِ: إنِّي صائمٌ. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "دَعاكُم أخوكُم وتَكَلَّفَ لَكُم". ثُمَّ قال له: "أفطِرْ وصُمْ مَكانَه يَومًا إن شِئتَ". ورُوِىَ ذَلِكَ بإِسنادٍ آخَرَ عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ قَد أخرَجناه في "الخلاف".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 93, Hadis no. 8436
BÂB (94)

Oruç borcu olanlar hakkında

بابُ مَن رأى عَلَيه القَضاءَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8437
أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على عبدِ اللهِ بنِ وهبٍ: أخبَرَكَ عبيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ ومالِكُ بنُ أنَسٍ ويونُسُ بنُ يَزيدَ، عن ابنِ شِهابٍ قال: بَلَغَنِى أنَّ عائشةَ وحَفصَةَ أصبَحَتا صائمَتَينِ مُتَطَوِّعَتَينِ، فأُهدِىَ لَهُما طَعامٌ فأَفطَرَتا عَلَيه، فدَخَلَ عَلَيهِما النَّبِىُّ ﷺ. قالَت عائشَةُ: فقالَت حَفصةُ - وبَدَرَتنِى بالكَلامِ، وكانَتِ ابنَةَ أبيها -: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أصبَحتُ أنا وعائشَةُ صائمَتَينِ مُتَطَوِّعَتَينِ، وأُهدِىَ لَنا طَعامٌ فأَفطَرْنا عَلَيه. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "اقضيا مَكانَه يَومًا آخَرَ". هَذا حَديثٌ رَواه الثِّقاتُ الحُفّاظُ مِن أصحابِ الزُّهرِىِّ عنه مُنقَطِعًا؛ مالكُ بنُ أنَسٍ ويونُسُ بنُ يَزيدَ ومَعمَرُ بنُ راشِدٍ وابنُ جُرَيجٍ ويَحيَى بنُ سعيدٍ وعُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ وسُفيانُ بنُ عُيَينَةَ ومُحَمَّدُ بنُ الوَليدِ الزُّبَيدِىُّ وبَكرُ بنُ وائلٍ وغَيرُهُم.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 94, Hadis no. 8437
es-Sünenü'l-Kübrâ 8438
وقَد حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ إملاءً، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ الهِلالِىُّ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ بُرقانَ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ قالَت: كُنتُ أنا وحَفصَةُ صائمَتَينِ فعَرَضَ لَنا طَعامٌ فاشتَهَيناه فأَكَلناه، فدَخَلَ عَلَينا رسولُ اللهِ ﷺ فبَدَرَتنِى حَفصةُ - وكانَتِ ابنَةَ أبيها - فقَصَّت عَلَيه القِصَّةَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "اقضيا يَومًا آخَرَ". هَكَذا رَواه جَعفَرُ بنُ بُرقانَ وصالِحُ بنُ أبى الأخضَرِ وسُفيانُ بنُ حُسَينٍ عن الزُّهرِىِّ، وقَد وَهِموا فيه عن الزُّهرِيِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 94, Hadis no. 8438
es-Sünenü'l-Kübrâ 8439
وقَد أخبرَنا أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزازُ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ محمدٍ، حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا ابن جُرَيجٍ، عن ابنِ شِهابٍ قُلتُ له: أحَدَّثَكَ عُروَةُ عن عائشةَ أنَّها قالَت: أصبَحتُ أنا وحَفصةُ صائمَتَينِ؟ فقالَ: لَم أسمَعْ مِن عُروةَ في هَذا شَيئًا ولَكِنْ حَدَّثَنِى ناسٌ في خِلافَةِ سُلَيمانَ بنِ عبدِ المَلِكِ، عن بَعضِ مَن كان يَدخُلُ على عائشةَ أنَّها قالَت: أصبَحتُ أنا وحَفصَةُ صائمَتَينِ فأُهدِىَ لَنا هَديَةٌ فأَكَلناها، فدَخَلَ عَلَينا رسولُ اللهِ ﷺ فبَدَرَتنِى حَفصَةُ، وكانَتِ ابنَةَ أبيها، فذَكَرَتْ ذَلِكَ له، فقالَ: "اقضيا يَومًا مَكانَه". وكَذَلِكَ رَواه عبدُ الرَّزّاقِ بنُ هَمّامٍ ومُسلِمُ بنُ خالِدٍ عن ابنِ جُرَيجٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 94, Hadis no. 8439
es-Sünenü'l-Kübrâ 8440
وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ بنِ الحَسَنِ الفَقيهُ، حدثنا أحمدُ بنُ عليٍّ الأبّارُ، حدثنا محمدُ بنُ مَنصورٍ الجَوّازُ، حدثنا سفيانُ قال: سَمِعناه مِن صالِحِ بنِ أبي الأخضَرِ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ قالَت: أصبَحتُ أنا وحَفصةُ صائمَتَينِ فأُهدِىَ لَنا طَعامٌ، والطَّعامُ مَحروصٌ عَلَيه فأَكَلنا مِنه، ودَخَلَ عَلَينا النَّبِىُّ ﷺ فابتَدَرَتنِى حَفصَةُ، وكانَت بنتَ أبيها، فقالَت: يا رسولَ اللهِ أصبَحنا صائمَتَينِ فأُهدِىَ لَنا طَعامٌ فأَكَلنا مِنه. فتَبَسَّمَ النَّبِىُّ ﷺ وقالَ: "صوما يَومًا مَكانَه". قال سفيانُ: فسألوا الزُّهرِىَّ وأَنا شاهِدٌ، فقالوا: هو عن عُروةَ؟ قال: لا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 94, Hadis no. 8440
es-Sünenü'l-Kübrâ 8441
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بن سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ الحُمَيدِىُّ، حدثنا سفيانُ قال: سَمِعتُ الزُّهرِىَّ يُحَدِّثُ عن عائشةَ. فذَكَرَ هَذا الحديثَ مُرسَلًا. قال سفيانُ: فقيلَ لِلزُّهرِىِّ: هو عن عُروةَ؟ قال: لا، وكانَ ذَلِكَ عِندَ قيامِه مِنَ المَجلِسِ وأُقيمَتِ الصَّلاةُ. قال سفيانُ: وقَد كُنتُ سَمِعتُ صالِحَ بنَ أبى الأخضَرِ حَدَّثَناه، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ. قال الزُّهرِىُّ: لَيسَ هو عن عُروةَ. فظَنَنتُ أنَّ صالِحًا أُتِىَ مِن قِبَلِ العَرْضِ. قال أبو بكرٍ الحُمَيدِىُّ: أخبرَنى غَيرُ واحِدٍ عن مَعمَرٍ أنَّه قال في هَذا الحديثِ: لَو كان مِن حَديثِ عُروةَ ما نَسيتُه. فهَذانِ ابنُ جُرَيجٍ وسُفيانُ بنُ عُيَينَةَ شَهِدا على الزُّهرِىِّ - وهُما شاهِدا عَدلٍ - بأَنَّه لَم يَسمَعْه مِن عُروَةَ. فكَيفَ يَصِحُّ وصلُ مَن وصَلَه؟ قال أبو عيسَى التِّرمِذِىُّ: سألتُ محمدَ بنَ إسماعيلَ البُخارِىَّ عن هَذا الحديثِ؟ فقالَ: لا يَصِحُّ حَديثُ الزُّهرِىِّ عن عُروةَ عن عائشةَ. وكَذَلِكَ قال محمدُ بنُ يَحيَى الذُّهلِىُّ واحتَجَّ بحِكايَةِ ابنِ جُرَيجٍ وسُفيانَ بنِ عُيَينَةَ وبِإِرسالِ مَن أرسَلَ الحديثَ عن الزُّهرِىِّ مِنَ الأئمَّةِ. وقَد رُوِىَ عن جَريرِ بنِ حازِمٍ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ عن عَمْرَةَ عن عائشَةَ. وَجَريرُ بنُ حازِمٍ وإِن كان مِنَ الثِّقاتِ فهو واهِمٌ فيه، وقَد خَطّأه في ذَلِكَ أحمدُ بنُ حَنبَلٍ وعَلِىُّ بنُ المَدينِىِّ، والمَحفوظُ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ عن الزُّهرِىِّ عن عائشةَ مُرسَلًا. أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا علىُّ بنُ بُندارٍ الصَّيرَفِىُّ قال: سَمِعتُ عُمَرَ بنَ محمدِ بنِ بُجَيرٍ يقولُ: سَمِعتُ أبا بكرٍ الأثرَمَ يقولُ: قُلتُ لأبِى عبدِ اللهِ يَعنى أحمدَ بنَ حَنبَلٍ: تَحفَظُه عن يَحيَى، عن عَمْرَةَ، عن عائشةَ: أصبَحتُ أنا وحَفصةُ صائمَتَينِ؟ فأَنكَرَه، وقالَ: مَن رَواهُ؟ قُلتُ: جَريرُ بنُ حازِمٍ. فقالَ: جَريرٌ كان يُحَدِّثُ بالتَّوَهُّمِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 94, Hadis no. 8441
es-Sünenü'l-Kübrâ 8442
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ مُظَفَّرٍ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ موسَى الخَلَّالُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِىُّ قال: قُلتُ لِعَلِىِّ بنِ المَدينِىِّ: يا أبا الحَسَنِ تَحفَظُ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن عَمْرَةَ، عن عائشةَ قالَت: أصبَحتُ أنا وحَفصَةُ صائمَتَينِ؟ فقالَ لِى: مَن هَذا؟ قُلتُ: ابنُ وهبٍ، عن جَريرِ بنِ حازِمٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ. قال: فضَحِكَ، ثُمَّ قال: مِثلُكَ يقولُ مِثلَ هَذا؟! حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن الزُّهرِىِّ أنَّ عائشةَ وحَفصَةَ أصبَحَتا صائمَتَينِ. وروِىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن عُروةَ عن عائشَةَ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 94, Hadis no. 8442
es-Sünenü'l-Kübrâ 8443
أخبَرَناه محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ ومُحَمَّدُ بنُ موسَى بنِ الفَضلِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِى حَيوَةُ وعُمَرُ بنُ مالكٍ، عن ابنِ الهادِ قال: حَدَّثَنِى زُمَيلٌ مَولَى عُروةَ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ أنَّها قالَت: أُهدِىَ لِي ولِحَفصَةَ طَعامٌ وكُنّا صَائمَتَينِ، فقالَت إحداهُما لِصاحِبَتِها: هَل لَكِ أن تُفطِرِى؟ قالَت: نَعَم. فأَفطَرَتا ثُمَّ دَخَلَ رسولُ اللهِ ﷺ، فقالَتا له: يا رسولَ اللهِ إنّا أُهدِىَ لَنا هَديَّةٌ فاشتَهَيناه فأَفطَرنا. فقالَ: "لا عَلَيكُما، صوما يَومًا آخَرَ مَكانَه". أقامَ إسنادَه جَماعَةٌ عن ابنِ وهبٍ، وقالَ بَعضُهُم: عن أبي زُمَيلٍ. ولَم يَذكُرْ بَعضُهُم عُروةَ في إسنادِهِ. أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللهِ بنُ عَدِىٍّ الحافظُ قال: زُمَيلُ بنُ عبّاسٍ عن عُروةَ، رَوَى عنه ابنُ الهادِ، لا يُعرَفُ لِزُمَيلٍ سَماعٌ مِن عُروةَ، ولا لابنِ الهادِ مِن زُمَيلٍ، ولا تَقومُ به الحُجَّةُ. سَمِعتُ ابنَ حَمّادٍ يَذكُرُه عن البُخارِىِّ. قال الشيخُ: ورُوِىَ مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن عائشةَ لا يَصِحُّ شَئٌ مِن ذَلِكَ، قَد بَيَّنتُ ضَعفَها في "الخلاف".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 94, Hadis no. 8443
es-Sünenü'l-Kübrâ 8444
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، حدثنا مِسعَرٌ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عبّاسٍ قال: إذا أصبَحَ أحَدُكُم صائمًا فبَدا له أن يُفطِرَ فليَصُمْ يَومًا مَكانَه. أو قال: مَكانَه يَومًا. شَكَّ مِسعَرٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 94, Hadis no. 8444
BÂB (95)

Oruçta visal yapmanın yasaklanması

بابُ النَّهىِ عن الوِصالِ في الصَّومِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8445
أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الفَقيهُ بالطّابَرانِ، أخبرَنا أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا القَعنَبِىُّ فيما قرأَ على مالكٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ السَّلامِ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ نَهَى عن الوِصالِ. قالوا: إنَّكَ تواصِلُ. قال: "إنِّي لَستُ كَهَيئَتِكُم، إنِّي أُطعَمُ وأُسقَى". لَفظُ حَديثِ يَحيَى بنِ يَحيَى. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 95, Hadis no. 8445
es-Sünenü'l-Kübrâ 8446
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو محمدٍ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى حامِدٍ المُقرِئُ وأبو عثمانَ سعيدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ عبدانَ النَّيسابورِىُّ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليٍّ العامِرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ الطَّنافِسِىُّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ واصَلَ في رَمَضانَ ونَهاهُم، فقيلَ له: إنَّكَ تواصِلُ. قال: "إنِّي لَستُ مِثلَكُم، إنِّي أُطعَمُ وأُسقَى". أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ عُبَيدِ اللهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 95, Hadis no. 8446
es-Sünenü'l-Kübrâ 8447
حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ ﵀ إملاءً، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ إبراهيمَ بنِ بالُويَه المُزَكِّى، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن هَمّامِ بنِ مُنَبِّهٍ قال: هَذا ما حَدَّثَنِى أبو هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إيّاكُم والوِصالَ". قالوا: فَإنَّك تواصِلُ يا رسولَ اللهِ. قال: "إنِّي لَستُ في ذاكُم مِثلَكُم، إنِّي أبيتُ يُطعِمُنِى رَبِّى ويَسقينِى، فاكلَفُوا مِنَ العَمَلِ ما لَكُم به طاقَةٌ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى عن عبدِ الرَّزّاقِ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ أبى زُرعَةَ والأعرَجِ وأَبِى صالِحٍ عن أبي هُرَيرَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 95, Hadis no. 8447
es-Sünenü'l-Kübrâ 8448
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو محمدٍ أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ المُزَنِىُّ، أخبرَنا علىٌّ يَعنِى ابنَ محمدِ بنِ عيسَى، حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنِى شُعَيبٌ، عن الزُّهرِىِّ، حَدَّثَنِى أبو سلَمةَ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ أنَّ أبا هريرةَ قال: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عن الوِصالِ، فقالَ له رَجُلٌ مِنَ المُسلِمينَ: فإِنَّكَ يا رسولَ اللهِ تواصِلُ. قال: "وأَيُّكُم مِثلِى؟ إنِّي أبيتُ يُطعِمُنِى رَبِّى ويَسقينِى". فلَمّا أبَوْا أن يَنتَهوا عن الوِصالِ، واصَلَ بهِم يَومًا ثُمَّ يَومًا، ثُمَّ رأوُا الهِلالَ فقالَ: "لَو تأخَّرَ لَزِدتُكُم". كالتَّنكيلِ بهِم حينَ أبَوْا أن يَنتَهُوا. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي اليَمانِ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ يونُسَ بنِ يَزيدَ عن ابنِ شِهابٍ الزُّهرِىِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 95, Hadis no. 8448
es-Sünenü'l-Kübrâ 8449
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ عُبَيدِ اللهِ النَّرسِىُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا حُمَيدٌ الطَّويلُ، عن ثابِتٍ البُنانِىِّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ واصَلَ في آخِرِ الشَّهرِ فواصَلَ النّاسُ، فبَلَغَ ذَلِكَ رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: "لَو مُدَّ لَنا الشَّهرُ لَواصَلتُ وِصالًا يَدَعُ المُتَعَمِّقونَ تَعَمُّقَهُم، إنَّكُم لَستُم كهَيئَتِى، إنِّي أبيتُ يُطعِمُنِى رَبِّى ويَسقينِى". أخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ [خالِدِ بنِ] الحارِثِ عن حُمَيدٍ، وقالَ: في آخِرِ شَهرِ رَمَضانَ. وقالَ: "إنِّي أظَلُّ يُطعِمُنِى رَبِّى ويَسقينِى". وأَخرَجَه البخاريُّ مِن حَديثِ قَتادَةَ عن أنَسٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 95, Hadis no. 8449
es-Sünenü'l-Kübrâ 8450
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلَمةَ وحُسَينُ بنُ محمدٍ القَبّانِىُّ قالا: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا عبدَةُ بنُ سُلَيمانَ، عن هِشَامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالَت: نَهاهُمُ النَّبِىُّ ﷺ عن الوِصالِ رَحمَةً لَهُم. قالوا: إنَّكَ تواصِلُ. قال: "إنِّي لَستُ كَهَيئَتِكُم، إنَّه يُطعِمُنِى رَبِّى ويَسقينِى". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عثمانَ بنِ أبي شَيبَةَ وغَيرِه عن عبدَةَ، ورَواه مسلمٌ عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وعُثمانَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 95, Hadis no. 8450
es-Sünenü'l-Kübrâ 8451
أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا ابنُ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ الهادِ، عن عبدِ اللهِ بنِ خَبّابٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِىِّ أنَّه سَمِعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "لا تواصِلوا، فأَيُّكُم أرَادَ أن يواصِلَ فليواصِلْ حَتَّى السَّحَرِ". قالوا: فإِنَّكَ تواصِلُ يا رسولَ اللهِ. قال: "إنِّي لَستُ كَهَيئتِكُم، إنَّ لِى مُطعِمًا يُطعِمُنِى وساقٍ يَسقينِى". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ عن اللَّيثِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 95, Hadis no. 8451
BÂB (96)

Hac yapmayanlar için Arefe günü oruç tutmak

بابُ صَومِ يَومِ عَرَفَةَ لِغَيرِ الحاجِّ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8452
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى وغَيرُهُما قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَكّارُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ وعَمرُو بنُ حَكّامٍ قالا: حدثنا شُعبَةُ قال: سَمِعتُ غَيلانَ بنَ جَريرٍ يُحَدِّثُ، عن عبدِ اللهِ بنِ مَعبَدٍ الزِّمّانِىِّ، عن أبي قَتادَةَ الأنصارِىِّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ سُئلَ عن صَومِ يَومِ عَرَفَةَ، قال: "يُكَفِّرُ السَّنَةَ الماضيَةَ والباقيَةَ". أخرَجَه مسلم في "الصحيح" مِن حَديثِ شُعبَةَ وغَيرِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 96, Hadis no. 8452
es-Sünenü'l-Kübrâ 8453
أخبرَنا أبو الحُسَينِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ محمدِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، حدثنا أبو عليٍّ إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أيّوبَ المُخَرِّمِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن داودَ بنِ شابورَ، عن أبي قَزعَةَ، عن أبي الخَليلِ، عن أبي حَرمَلَةَ، عن أبي قَتادَةَ يَبلُغُ به النَّبِىَّ ﷺ: "صَومُ يَومِ عَرَفَةَ كَفّارَةُ سَنةٍ والَّتِى تَليها، وصَومُ يَومِ عاشوراءَ كَفّارَةُ سنةٍ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 96, Hadis no. 8453
es-Sünenü'l-Kübrâ 8454
ورَواه مُجاهِدٌ عن حَرمَلَةَ بنِ إياسٍ الشَّيبانِىِّ عن أبي قَتادَةَ قال: سُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن صيامِ يَومِ عاشوراءَ، فقالَ: "يُكَفِّرُ السَّنَةَ". وسُئلَ عن صيامِ يَومِ عَرَفَةَ؟ فقالَ: "يُكَفِّرُ سَنَتَينِ؛ سنةً ماضيَةً، وسَنَةً مُستَقبَلَةً". أخبَرَناه أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يَحيَى السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا الثَّورِىُّ، أخبرَنِى مَنصورٌ، عن مُجاهِدٍ. فذَكَرَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 96, Hadis no. 8454
es-Sünenü'l-Kübrâ 8455
ورَواه جَريرٌ عن مَنصورٍ عن أبي الخَليلِ البَصرِىِّ عن حَرمَلَةَ بنِ إياسٍ الشَّيبانِىِّ، عن أبي قَتادَةَ أو عن مَولَى أبى قَتادَةَ، [عن أبي قَتادَةَ]، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "صَومُ عَرَفَةَ كَفّارَةُ سَنَتَينِ؛ سنةٍ قَبلَه، وسَنَةٍ بَعدَه، وصَومُ عاشوراءَ كَفّارَةُ سَنةٍ". أخبَرَناه أبو الحَسَنِ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا جَريرٌ. فذَكَرَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 96, Hadis no. 8455
es-Sünenü'l-Kübrâ 8456
ورَواه الثَّورِىُّ عن مَنصورٍ عن أبي الخَليلِ عن حَرمَلَةَ الشَّيبانِىِّ، عن مَولًى لأبِى قَتادَةَ، عن أبي قَتادَةَ. أخبَرَناه أبو حامِدٍ المِهرَجانِىُّ، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا أبو داودَ الحَفَرِىُّ، عن سُفيانَ. فذَكَرَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 96, Hadis no. 8456
BÂB (97)

Hacılar için Arefe günü oruç tutmayı bırakma tercihi

بابُ الاختيارِ لِلحاجِّ في تَركِ صَومِ يَومَ عَرَفَةَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8457
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ، حدثنا مالكٌ، عن أبي النَّضرِ مَولَى عُمَرَ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن عُمَيرٍ مَولَى ابنِ عباسٍ، عن أُمِّ الفَضلِ بنتِ الحارِثِ، أنَّ أُناسًا تَمارَوا عِندَها يَومَ عَرَفَةَ في رسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ بَعضُهُم: هو صائمٌ. وقالَ بَعضُهُم: لَيسَ بصائمٍ. فأَرسَلَت إلَيه أُمُّ الفَضلِ بقَدَحِ لَبَنٍ، وهو واقِفٌ بعَرَفَةَ على بَعيرٍ فشَرِبَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 97, Hadis no. 8457
es-Sünenü'l-Kübrâ 8458
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، أخبرَنا محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ السَّلامِ وحَسَنُ بنُ عبدِ الصَّمَدِ قالا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ عَلى مالكٍ. فذَكَرَه. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى. وكَذَلِكَ رَواه سفيانُ الثَّورِىُّ وسُفيانُ بنُ عُيَينَةَ وعَمرُو بنُ الحارِثِ وغَيرُهُم عن سالِمٍ أبى النَّضرِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 97, Hadis no. 8458
es-Sünenü'l-Kübrâ 8459
وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا حُسَينُ بنُ حَسَنِ بنِ مُهاجِرٍ ومُحَمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ مِهرانَ قالا: حدثنا هارونُ بنُ سعيدٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى عمرٌو يَعنِى ابنَ الحارِثِ، عن بُكَيرِ بنِ الأشَجِّ، عن كُرَيبٍ مَولَى ابنِ عباسٍ، عن مَيمونَةَ أنَّها قالَت: إنَّ النّاسَ شَكّوا في صيامِ رسولِ اللهِ ﷺ يَومَ عَرَفَةَ، فأَرسَلَت إلَيه مَيمونَةُ بحِلابٍ وهو واقِفٌ في المَوقِفِ، فشَرِبَ مِنه والنّاسُ يَنظُرونَ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ سُلَيمانَ عن ابنِ وهبٍ، ورَواه مسلمٌ عن هارونَ بنِ سعيدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 97, Hadis no. 8459
es-Sünenü'l-Kübrâ 8460
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنِى عثمانُ بنُ عُمَرَ، حدثنا سَهلٌ يَعنِى ابنَ بَكّارٍ، حدثنا وُهَيبٌ، حدثنا أيّوبُ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ قال: أتَيتُ على ابنِ عباسٍ وهو يأكُلُ رُمّانًا بعَرَفَةَ، فحَدَّثَ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أفطَرَ بعَرَفَةَ. وكَذَلِكَ رَواه سفيانُ بنُ عُيَينَةَ عن أيّوبَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 97, Hadis no. 8460
es-Sünenü'l-Kübrâ 8461
ورَواه حَمّادُ بنُ زَيدٍ كما أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ وأبو الرَّبيعِ قالا: حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيّوبَ، عن عِكرِمَةَ أنَّ ابنَ عباسٍ أَفطَرَ بعَرَفَةَ، أُتِىَ برُمّانٍ فأَكَلَه، وقالَ: حَدَّثَتنِى أُمُّ الفَضلِ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أفطَرَ بعَرَفَةَ، أتَته أُمُّ الفَضلِ بلَبَنٍ فشَرِبَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 97, Hadis no. 8461
es-Sünenü'l-Kübrâ 8462
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدٍ محمدُ بنُ موسَى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو أُسامَةَ الكَلبِىُّ (ح) وأخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ قالا: حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا حَوشَبُ بنُ عَقيلٍ، عن مَهدِىٍّ الهَجَرِىِّ، حدثنا عِكرِمَةُ قال: كُنّا عِندَ أبي هريرةَ في بَيتِه، فحَدَّثَنا أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى عن صَومِ يَومِ عَرَفَةَ بعَرَفَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 97, Hadis no. 8462
es-Sünenü'l-Kübrâ 8463
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاكِ، حدثنا يَحيَى بنُ جَعفَرِ بنِ الزِّبرِقانِ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا حَوشَبُ بنُ عَقيلٍ، حدثنا مَهدِىُّ بنُ حَسّانَ العَبدِىُّ، عن عِكرِمَةَ، عن أبي هريرةَ قال: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عن صَومِ يَومِ عَرَفَةَ بعَرَفاتٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 97, Hadis no. 8463
es-Sünenü'l-Kübrâ 8464
أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن زيادٍ مَولَى ابنِ عَيّاشٍ، عن طَلحَةَ بنِ عُبَيدِ اللهِ بنِ كَرِيزٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "أفضَلُ الدُّعاءِ دُعاءُ يَومِ عَرَفَةَ، وأَفضَلُ ما قُلتُ أنا والنَّبيّونَ مِن قَبلِى: لا إلَهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شَريكَ له". هَذا مُرسَلٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 97, Hadis no. 8464
BÂB (98)

Zilhicce'nin ilk on gününde salih amel işlemek

بابُ العَمَلِ الصّالِحِ في العَشرِ مِن ذِى الحِجَّةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8465
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ بنِ يوسُفَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن مُسلِمٍ البَطينِ (ح) وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن الأعمَشِ قال: سَمِعتُ مُسلِمَ البَطينَ يُحَدِّثُ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ أنَّ النَّبِىَّ ﷺ قال: "ما العَمَلُ في أيّامٍ أفضَلَ مِنه في عَشرِ ذِى الحِجَّةِ". قالوا: يا رسولَ اللهِ، ولا الجِهادُ في سَبيلِ اللهِ؟!. [قالَ: "ولا الجِهادُ في سَبيلِ اللهِ]، إلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بنَفسِه ومالِه في سَبيلِ اللهِ، ثُمَّ لا يَرجِعُ مِن ذَلِكَ بشَئٍ". لَفظُ حَديثِ شُعبَةَ، وفِي رِوايَةِ أبى مُعاويَةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "ما مِن أيّامٍ العَمَلُ الصّالِحُ فيها أحَبُّ إلَى اللهِ مِن هذه الأيّامِ". يَعنِى أيّامَ العَشرِ. والباقِى بمَعناه. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ عَرعَرَةَ عن شُعبَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 98, Hadis no. 8465
es-Sünenü'l-Kübrâ 8466
أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا زيادُ بنُ الخَليلِ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن الحُرِّ بنِ الصَّيَّاحِ، عن هُنَيدَةَ بنِ خالِدٍ، عن امرأتِه، عن بَعضِ أزواجِ النَّبِىِّ ﷺ قالَت: كان رسولُ اللهِ ﷺ يَصومُ تِسعَ ذِى الحِجَّةِ، ويَومَ عاشوراءَ، وثَلاثَةَ أيّامٍ مِن كُلِّ شَهرٍ [أوَّلَ اثنَينِ] مِنَ الشَّهرِ، والخَميسَ. تَعنِى ويَومًا آخَرَ. ورَواه أبو داودَ عن مُسَدَّدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 98, Hadis no. 8466
es-Sünenü'l-Kübrâ 8467
أخبرَنا أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ المُؤَمَّلِ، حدثنا أبو عثمانَ عمرُو بنُ عبدِ اللهِ البَصرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا الأعمَشُ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ واللَّفظُ له، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا أبو مُعاويَةَ، حدثنا الأعمَشُ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائشةَ قالَت: ما رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ صائمًا في العَشرِ قَطُّ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وغَيرِهِ. والمُثبِتُ أولَى مِنَ النّافِى مَعَ ما مَضَى مِن حَديثِ ابنِ عباسٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 98, Hadis no. 8467