SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 11 · OruçKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Oruç (151)
  1. 1Ramazan ayı orucunun farz kılınmasıبابُ فرضِ صَومِ شَهرِ رَمَضانَ
  2. 2Ramazan ayı orucunun farz kılınmasıyla neshedilene kadar orucun başlangıcı hakkında söylenenlerبابُ ما قيلَ في بَدءِ الصّيامِ إلَى أن نُسِخَ بفَرضِ صَومِ شَهرِ رَمَضانَ
  3. 3Orucun, oruç tutmak veya yedirmek arasında tercih hakkı olduğu zamandan, gücü yeten ve mazereti olmayanlar için farz kılınmasına kadar olan durumu ve ilk hükmün neshedilmesiبابُ ما كان عَلَيه حالُ الصّيامِ مِنَ الخيارِ بَيَن الصَّومِ وبَينَ الإطعامِ إلَى أن تَعَيَّنَ فرضُه على مَن أطاقَه ولَم يَكُنْ له عُذرٌ، وصارَ الأمرُ الأوَّلُ مَنسوخًا
  4. 4Orucun, uyuduktan veya yatsı namazını kıldıktan sonra yeme, içme ve cinsel ilişkiyi haram kıldığı zamandan, bunların fecrin doğuşuna kadar helal kılınmasına kadar olan durumu ve ilk hükmün neshedilmesiبابُ ما كان عَلَيه حالُ الصّيامِ مِن تَحريمِ الأكلِ والشُّربِ والجِماعِ بَعدَ ما يَنامُ أو يُصَلِّى صَلاةَ العِشاءِ الآخِرَةِ حَتَّى أُحِلَّ ذَلِكَ إلَى طُلوعِ الفَجرِ وصارَ الأمرُ الأوَّلُ مَنسوخًا
  5. 5Ramazan orucu dışında şer'an başka bir orucun farz olmadığıبابٌ: لا يَجِبُ صَومٌ بأَصلِ الشَّرعِ غَيَر صَومِ رَمَضانَ
  6. 6"Ramazan geldi" veya "Ramazan gitti" demenin mekruh olduğu hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوِى في كَراهَةِ قَولِ القائلِ: جاءَ رَمَضانُ، وذَهَبَ رَمَضانُ
  7. 7Oruç için niyetle başlamanın gerekliliğiبابُ الدُّخولِ في الصَّومِ بالنيَّةِ
  8. 8Nafile oruca, öğleden önce niyetle başlamanın hükmüبابُ المُتَطَوِّعِ يَدخُلُ في الصَّومِ بنيَّةِ النَّهارِ قَبلَ الزَّوالِ
  9. 9Öğleden sonra nafile oruca başlamanın hükmüبابُ مَن دَخَلَ في صَومِ التَّطَوُّعِ بَعدَ الزَّوالِ
  10. 10Hilali görmek veya otuz günü tamamlamak suretiyle oruç tutmakبابُ الصَّومِ لِرُؤيَةِ الهِلالِ أوِ استِكمالِ العَدَدِ ثَلاثينَ
  11. 11Ramazan ayını bir veya iki gün oruçla karşılamanın ve şüpheli günde oruç tutmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن استِقبالِ شَهرِ رَمَضانَ بصَومِ يَومٍ أو يَومَينِ، والنَّهىِ عن صَومِ يَومِ الشَّكِّ
  12. 12Şaban ayının yarısından sonra oruç tutmanın yasaklanması hakkında gelen haberبابُ الخَبَرِ الَّذِى ورَدَ في النَّهىِ عن الصّيامِ إذا انتَصَفَ شَعبانُ
  13. 13Bu konuda Ala'nın hadisinden daha sahih olan ruhsatبابُ الرُّخصَةِ في ذَلِكَ بما هو أصَحُّ مِن حَديثِ العَلاءِ
  14. 14Şaban ayının son günlerinde oruç tutma hakkında gelen haberبابُ الخَبَرِ الَّذِى ورَدَ في صَومِ سَرَرِ شَعبانَ
  15. 15Sahabeden şüpheli günde oruç tutmaya ruhsat verenlerبابُ مَن رَخَّصَ مِنَ الصَّحابَةِ في صَومِ يَومِ الشَّكِّ
  16. 16Ramazan hilalinin görülmesi üzerine şahitlikبابُ الشَّهادَةِ على رُؤيَةِ هِلالِ رَمَضانَ
  17. 17Hilalin gündüz görülmesiبابُ الهِلالِ يُرَى بالنَّهارِ
  18. 18Her gece ertesi gün için oruç niyeti etmenin gerekliliğiبابُ ما عَلَيه في كُلِّ لَيلَةٍ مِن نيَّةِ الصّيامِ لِلغَدِ
  19. 19Ramazan ayında cünüp olarak sabahlamakبابُ مَن أصبَحَ جُنُبًا في شَهرِ رَمَضانَ
  20. 20Oruçlunun yemek yemenin haram olduğu vakitبابُ الوَقتِ الَّذِى يَحرُمُ فيه الطَّعامُ على الصّائمِ
  21. 21Oruçlunun iftar etmesinin helal olduğu vakitبابُ الوَقتِ الَّذِى يَحِلُّ فيه فِطرُ الصّائمِ
  22. 22Güneş batmadan önce iftar edenin kınanmasıبابُ التَّغليظِ على مَن أفطَرَ قَبلَ غُروبِ الشَّمسِ
  23. 23Fecrin doğmadığını zannederek yiyip içen, sonra fecrin doğduğu anlaşılan kimseبابُ مَن أكَلَ وهو يَرَى أنَّ الفَجرَ لَم يَطلُعْ ثُمَّ بانَ أنَّه كان قَد طَلَعَ
  24. 24Güneşin battığını zannederek yiyip içen, sonra güneşin batmadığı anlaşılan kimseبابُ مَن أكَلَ وهو يَرَى أنَّ الشَّمسَ قَد غَرَبَت ثُمَّ بانَ أنَّها لَم تَغرُبْ
  25. 25Fecrin doğmasıyla ağzında bir şey olanın onu çıkarıp orucunu tamamlamasıبابُ مَن طَلَعَ الفَجرُ وفِي فيه شَئٌ لَفَظَه وأَتَمَّ صَومَهُ
  26. 26Fecrin doğmasıyla cinsel ilişkide bulunanın hemen ayrılıp orucunu tamamlamasıبابٌ: مَن طَلَعَ الفَجرُ وهو مُجامِعٌ أخرَجَه مِن ساعَتِه وأَتَمَّ صَومَهُ
  27. 27Kusmak zorunda kalan orucunu bozmaz, isteyerek kusan orucunu bozarبابٌ: مَن ذَرَعَه القَيْءُ لَم يُفطِرْ، ومَن استَقاءَ أفطَرَ
  28. 28Şüpheli günde oruç tutmayı niyet etmeyen, sonra Ramazan olduğu anlaşılan günün kalanını oruçlu geçiren kimseبابٌ: مَن أصبَحَ يَومَ الشَّكِّ لا يَنوِى الصَّومَ ثُمَّ عَلِمَ أنَّه مِن شَهرِ رَمَضانَ أمسَكَ بَقيَّةَ يَومِهِ
  29. 29Yemeyip içmese de orucunu yeniden tutmayı düşünen kimseبابُ مَن رأَى إعادَةَ صَومِه وإِن لَم يأكُلْ ولَم يَشرَبْ
  30. 30Fecrin doğup doğmadığında şüphe ederek yiyip içen kimseبابُ مَن أكَلَ وهو شاكٌّ في طُلوعِ الفَجرِ
  31. 31Ramazan günü oruçluyken eşiyle cinsel ilişkiye girenin keffaretiبابُ كَفّارَةِ مَن أتَى أهلَه في نَهارِ رَمَضانَ وهو صائمٌ
  32. 32Bu hadisi Ramazan orucunda cinsel ilişkiyle sınırlı olarak rivayet edenlerin rivayetiبابُ رِوايَةِ مَن رَوَى هَذا الحديثَ مُقَيَّدَةً بوُقوعِ وطئه في صَومِ رَمَضانَ
  33. 33Bu hadisi iftarla sınırlı olarak, cinsel ilişkiyi belirtmeden ve tercih yanılsaması veren bir ifadeyle rivayet edenlerin rivayetiبابُ رِوايَةِ مَن رَوَى هَذا الحديثَ مُطلَقَةً في الفِطرِ دونَ التَّقييدِ بالجِماعِ، وبِلَفظٍ يوهِمُ التَّخييرَ دونَ التَّرتيبِ
  34. 34Bu hadiste bir gün kaza edilmesini emredenlerin rivayetiبابُ رِوايَةِ مَن رَوَى الأمرَ بقَضاءِ يَومٍ مَكانَه في هَذا الحَديثِ
  35. 35Bu hadiste hadis ehlinin hoşlanmadığı bir kelimeyi rivayet edenlerin rivayetiبابُ رِوايَةِ مَن رَوَى في هَذا الحديث لَفظَةً لا يَرضاها أصحابُ الحَديثِ
  36. 36Ramazan ayında özürsüz olarak kasten oruç bozanın kınanmasıبابُ التَّغليظِ على مَن أفطَرَ يَومًا مِن شَهرِ رَمَضانَ مُتَعَمِّدًا مِن غَيرِ عُذرٍ
  37. 37Unutarak yiyip içenin orucunu tamamlaması ve kaza gerekmediğiبابٌ: مَن أكَلَ أو شَرِبَ ناسيًا فليُتِمَّ صَومَه ولا قَضاءَ عَلَيهِ
  38. 38Eşiyle oynaşarak boşalanın orucunu bozduğu, boşalmayanın bozmadığıبابٌ: مَن تَلَذَّذَ بامرأتِه حَتَّى يُنزِلَ أفسَدَ صَومَه، وإِن لَم يُنزِلْ لَم يَفسُدْ
  39. 39Hamile ve emziren kadınların çocukları için korktuklarında oruçlarını bozup her gün için bir müd buğday sadaka verip sonra kaza etmeleriبابٌ: الحامِلُ والمُرضِعُ إن خافَتا على ولَدَيهِما أفطَرَتا وتَصَدَّقَتا عن كُلِّ يَومٍ بمُدٍّ مِن حِنطَةٍ ثُمَّ قَضَتا
  40. 40Hamile ve emziren kadınların oruç tutamayacak durumda olduklarında oruçlarını bozup kaza etmeleri, keffaret gerekmediğiبابٌ: الحامِلُ والمُرضِعُ لا تَقدِرانِ على الصَّومِ أفطَرَتا وقَضَتا بلا كَفّارَةٍ كالمَريضِ
  41. 41Öpüşmenin şehvetini artırdığı kimse için öpüşmenin mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ القُبلَةِ لمن حَرَّكَتِ القُبلَةُ شَهوَتَهُ
  42. 42Öpüşmenin şehvetini artırmadığı veya kendine hakim olan kimse için öpüşmenin mubah olmasıبابُ إباحَةِ القُبلَةِ لمن لَم تُحَرِّكْ شَهوَتَه أو كان يَملِكُ إرْبَهُ
  43. 43Öpüşüp boşalanın kaza yapmasının gerekliliğiبابُ وُجوبِ القَضاءِ على مَن قَبَّلَ فأَنزَلَ
  44. 44Ramazan günlerinde bayılan kimsenin, yemese de orucunun geçerli olmamasıبابٌ: مَن أُغمِيَ عَلَيه في أيّامٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ فلا يُجزِئُ عنه وإِن لَم يأكُلْ فيها
  45. 45Hayızlı kadının Ramazan ayında oruç tutmamasıبابُ الحائضِ تُفطِرُ في شَهرِ رَمَضانَ
  46. 46Hayızlı kadının temizlendikten sonra orucu kaza etmesi, namazı kaza etmemesiبابُ الحائضِ تَقضِي الصَّومَ إذا طَهَرَت ولا تَقضِي الصَّلاةَ
  47. 47Sahurun müstehap olmasıبابُ استِحبابِ السَّحورِ
  48. 48Sahurda müstehap olan şeylerبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ السَّحورِ
  49. 49İftarı acele etmek ve sahuru geciktirmenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَعجيلِ الفِطرِ وتأخيرِ السَّحورِ
  50. 50İftar edilen şeylerبابُ ما يُفطَرُ عَلَيهِ
  51. 51İftar ettiğinde ne söyleyeceğiبابُ ما يقولُ إذا أفطَرَ
  52. 52Oruçlunun iftar ettiği kişiye yapacağı duaبابُ ما يَدعو به الصّائمُ لمن أفطَرَ عِندَهُ
  53. 53Oruçluya iftar ettiren kimseبابُ مَن فطَّرَ صائمًا
  54. 54Kısa olmayan yolculukta oruç bozmanın caiz olmasıبابُ جَوازِ الفِطرِ في السَّفَرِ القاصِدِ دونَ القَصيرِ
  55. 55Düşmanla karşılaşmayı isteyen yolculukta oruç bozmanın vurgulanmasıبابُ تأكيدِ الفِطرِ في السَّفَرِ إذا كان يُريدُ لِقاءَ العَدوِّ
  56. 56Oruç tutmanın zor geldiği yolculukta oruç bozmanın vurgulanmasıبابُ تأكيدِ الفِطرِ في السَّفَرِ إذا كان يُجهِدُه الصَّومُ
  57. 57Yolculukta oruç tutmanın ruhsatıبابُ الرُّخصَةِ في الصَّومِ في السَّفَرِ
  58. 58Yolculukta oruç tutmayı tercih edenin, oruca gücü yetiyorsa ve ruhsatı kabul etmeme isteği yoksaبابُ مَنِ اختارَ الصَّومَ في السَّفَرِ إذا قَوِىَ على الصيامِ ولَم تَكُنْ به رَغبَةٌ عن قَبولِ الرُّخصَةِ
  59. 59Yolculukta ayın bir kısmında oruç tutup bir kısmında tutmayan, yolculukta oruçlu başlayıp sonra iftar eden kimseبابُ المُسافِرِ يَصومُ بَعضَ الشَّهرِ ويُفطِرُ بَعضًا، ويُصبِحُ صائمًا في سَفَرِه ثُمَّ يُفطِرُ
  60. 60Fecrin doğmasından sonra yola çıkanın orucunu bozması gerektiğini söyleyen kimseبابُ مَن قال: يُفطِرُ وإن خَرَجَ بَعدَ طُلوعِ الفَجرِ
  61. 61Hilali tek başına görenin kendi görüşüne göre hareket etmesiبابٌ: مَن رأَى الهِلالَ وحدَه عَمِلَ على رُؤيَتِهِ
  62. 62İki adil şahidin hilâli görmesini kabul etmeyenlerبابُ مَن لَمْ يَقبَلْ على رُؤيَةِ هِلالِ الفِطرِ إلَّا شاهِدَينِ عَدلَينِ
  63. 63Hilâlin görülmesi üzerine şahitliğin öğleden sonra sabit olmasıبابٌ: الشَّهادَةُ تَثبُتُ على رُؤيَةِ هِلالِ الفِطرِ بَعدَ الزَّوالِ
  64. 64Ayın yirmi dokuz gün çıkması ve oruçlarının tamamlanmasıبابُ الشَّهرِ يَخرُجُ تِسعًا وعِشرينَ فيَكمُلُ صيامُهُم
  65. 65Ayın oruç tutanların hesabına göre yirmi sekiz gün çıkması ve bir gün kaza etmeleriبابُ الشَّهرِ يَخرُجُ في حِسابِ الصّائميَن ثَمانَ وعِشرينَ فيَقضونَ يَومًا واحِدًا
  66. 66Hilâlin bir beldede görülüp başka bir beldede görülmemesiبابُ الهِلالِ يُرَى في بَلَدٍ ولا يُرَى في آخَرَ
  67. 67Hilâli görmede hata eden toplulukبابُ القَومِ يُخطِئونَ في رُؤيَةِ الهِلالِ
  68. 68Ramazan ayında oruç tutmayanın kaza orucunu diğer Ramazan'a kadar geciktirmesiبابُ المُفطِرِ مِن شَهرِ رَمَضانَ يُؤَخِّرُ القَضاءَ ما بَينَه وبَينَ رَمَضانٍ آخَرَ
  69. 69Oruç tutmayanın oruç tutma imkânı varken ihmal edip diğer Ramazan'a kadar beklemesiبابُ المُفطِرِ يُمكِنُه أن يَصومَ ففَرَّطَ حَتَّى جاءَ رَمَضانُ آخَرُ
  70. 70Hasta olanın oruç tutmayıp iyileşmeden ölmesi ve üzerine bir şey olmamasıبابُ المَريضِ يُفطِرُ ثُمَّ لَم يَصِحَّ حَتَّى ماتَ، فلا يكونُ عليه شَيءٌ
  71. 71Kaza orucunu tutma imkânı varken ihmal edip ölenin yerine her gün için bir fakire bir müd yiyecek verilmesi gerektiğini söyleyenlerبابُ مَن قال: إذا فرَّطَ في القَضاءِ بَعدَ الإمكانِ حَتَّى ماتَ أُطْعِمَ عنه مَكانَ كُلِّ يَومٍ مِسكينًا مُدٌّ مِن طَعامٍ
  72. 72Ölenin yerine velisinin oruç tutması gerektiğini söyleyenlerبابُ مَن قال: يَصومُ عنه وليُّهُ
  73. 73Üzerinde iki Ramazan orucu borcu olanın durumuبابُ مَن ماتَ وعَلَيه صيامُ رَمَضانَينِ
  74. 74Ramazan orucunun isterse aralıklı isterse ardışık olarak kaza edilmesiبابُ قَضاءِ شَهرِ رَمَضانَ إن شَاءَ مُتَفَرِّقًا وإِن شَاءَ مُتَتابِعًا
  75. 75Bayram günü, kurban günü ve Mina günlerinde farz veya nafile oruç tutulmamasıبابٌ: لا يُصامُ يَومُ الفِطرِ ولا يَومُ النَّحرِ ولا أيّامُ مِنًى فرضًا ولا تَطَوُّعًا
  76. 76Yiyecek veya başka bir şeyle kasten yutulması, buruna çekilmesi ve lavman yapılmasıyla orucun bozulmasıبابُ الإفطارِ بالطَّعامِ وبِغَيرِ الطَّعامِ إذا ازدَرَدَه عامِدًا، وبِالسَّعوطِ والاحتِقانِ، وغَيرِ ذَلِكَ ممّا يَدخُلُ جَوفَه باختيارِهِ
  77. 77Oruçlunun bir şey tatmasıبابُ الصّائمِ يَذوقُ شَيئًا
  78. 78Oruçlunun ağzını çalkalaması veya burnuna su çekmesi ve bunu yaparken dikkatli olması, eğer abartırsa ve su başına veya midesine ulaşırsa orucunun bozulmasıبابُ الصّائمِ يُمَضمِضُ أو يَستَنشِقُ فيَرفُقُ ولا يُبالِغُ، فإِن بالَغَ حَتَّى وصَلَ إلَى رأسِه أو إلَى جَوفِه أفْطَرَ
  79. 79Oruçlunun sürme çekmesiبابُ الصّائمِ يَكتَحِلُ
  80. 80Oruçlunun başına su dökmesiبابُ الصّائمِ يَصُبُّ على رأسِه الماءَ
  81. 81Oruçlunun hacamat yaptırması ve orucunun bozulmamasıبابُ الصّائمِ يَحتَجِمُ فلا يَبطُلُ صَومُهُ
  82. 82Hacamatla orucun bozulduğuna dair rivayet edilen hadisبابُ الحديثِ الذِى رُوِىَ في الإفطارِ بالحِجامَةِ
  83. 83Bu hadisin sahihliğini teyit eden hadis hafızlarından bize ulaşan bazı bilgilerبابٌ في ذِكرِ بَعضِ ما بَلَغَنا عن حُفّاظِ الحديثِ في تَصحيحِ هَذا الحَديثِ
  84. 84Hadisin neshedildiğine dair delillerبابُ ما يُستَدَلُّ به على نَسخِ الحَديثِ
  85. 85Oruçlunun sakız çiğnemesini mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ مَضغَ العِلْكِ لِلصّائمِ
  86. 86Çocuğun buluğa erene kadar ve delinin aklı başına gelene kadar oruç farzının gerekmemesiبابٌ: الصبىُّ لا يَلزَمُه فرضُ الصَّومِ حَتَّى يَبلُغَ ولا المَجنونُ حَتَّى يُفيقَ
  87. 87Ramazan ayında Müslüman olan kişinin durumuبابُ الرَّجُلِ يُسلِمُ في خِلالِ شَهرِ رَمَضانَ
  88. 88Oruçlunun orucunu boş sözlerden ve kavgalardan uzak tutmasıبابُ الصّائمِ يُنَزِّهُ صيامَه عن اللَّغَطِ والمُشاتَمَةِ
  89. 89Oruç tutmaya gücü yetmeyen yaşlı kişinin kefaret verebilmesi, oruç tutmaması ve fidye vermesiبابُ الشيخِ الكَبيرِ لا يُطيقُ الصَّومَ ويَقدِرُ على الكَفّارَةِ، يُفطِرُ ويَفتَدِى
  90. 90Oruçlunun misvak kullanmasıبابُ السِّواكِ لِلصّائمِ
  91. 91Oruçlunun ağız kokusunun müstehap olması nedeniyle ikindi vaktinde misvak kullanmasını mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ السِّواكَ بالعَشِىِّ إذا كان صائمًا لما يُستَحَبُّ مِن خُلُوفِ فمِ الصّائمِ
  92. 92Nafile oruç tutmak ve tamamlanmadan bırakmakبابُ صيامِ التَّطَوُّعِ والخُروجِ مِنه قَبلَ تَمامِهِ
  93. 93Nafile oruç tutmuşsa kaza etme konusunda serbestlikبابُ التَّخييرِ في القَضاءِ إن كان صَومُه تَطَوُّعًا
  94. 94Oruç borcu olanlar hakkındaبابُ مَن رأى عَلَيه القَضاءَ
  95. 95Oruçta visal yapmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن الوِصالِ في الصَّومِ
  96. 96Hac yapmayanlar için Arefe günü oruç tutmakبابُ صَومِ يَومِ عَرَفَةَ لِغَيرِ الحاجِّ
  97. 97Hacılar için Arefe günü oruç tutmayı bırakma tercihiبابُ الاختيارِ لِلحاجِّ في تَركِ صَومِ يَومَ عَرَفَةَ
  98. 98Zilhicce'nin ilk on gününde salih amel işlemekبابُ العَمَلِ الصّالِحِ في العَشرِ مِن ذِى الحِجَّةِ
  99. 99Ramazan orucunun Zilhicce'nin dokuz gününde kaza edilmesinin caiz olmasıبابُ جَوازِ قَضاءِ رَمَضانَ في تِسعَةِ أيّامٍ مِن ذِى الحِجَّةِ
  100. 100Aşure gününün faziletiبابُ فضلِ يَومِ عاشوراءَ
  101. 101Dokuzuncu gün orucuبابُ صَومِ يَومِ التّاسِعِ
  102. 102Aşure orucunun önce farz olduğunu sonra farziyetinin neshedildiğini iddia edenlerبابُ مَن زَعَمَ أنَّ صَومَ عاشوراءَ كان واجِبًا ثُمَّ نُسِخَ وُجوبُهُ
  103. 103Aşure orucunun hiçbir zaman farz olmadığını gösteren delillerبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّه لَم يَكُنْ واجِبًا قَطُّ
  104. 104Haram aylarda oruç tutmanın faziletiبابُ فضلِ الصَّومِ في أشهُرِ الحُرُمِ
  105. 105Şaban orucunun faziletiبابٌ في فضلِ صَومِ شَعبانَ
  106. 106Şevval'den altı gün orucunun faziletiبابٌ في فضلِ صَومِ سِتَّةِ أيّامٍ مِن شَوّالٍ
  107. 107Pazartesi ve Perşembe orucuبابُ صَومِ يَومِ الاثنَينِ والخَميسِ
  108. 108Her aydan üç gün oruçبابُ صَومِ ثَلاثَةِ أيّامٍ مِن كُلِّ شَهرٍ
  109. 109Bu üç günü ayın hangi günlerinde oruç tutarبابٌ: مِن أىِّ الشَّهرِ يَصومُ هذه الأيّامَ الثَّلاثَةَ
  110. 110Ayın hangi günlerinde oruç tuttuğuna aldırış etmeyenlerبابُ مَن قال: لا يُبالِى مِن أىِّ أيّامِ الشَّهرِ يَصومُ
  111. 111Çarşamba, Perşembe ve Cuma orucu hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في صَومِ يَومِ الأربِعاءِ والخَميسِ والجُمُعَةِ
  112. 112Dâvud'un (aleyhisselâm) orucunun fazileti hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في فضلِ صَومِ داودَ ﵇
  113. 113Allah yolunda oruç tutmanın fazileti hakkındaبابُ ما جاءَ في فضلِ الصَّومِ في سَبيلِ اللَّهِ
  114. 114Bekârlıktan korkanlar için orucun fazileti hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في فضلِ الصَّومِ لمن خافَ على نَفسِه العُزوبَةَ
  115. 115Kış orucu hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في صَومِ الشِّتاءِ
  116. 116Oruç tutulması yasaklanan günlerبابُ الأيّامِ التي نُهِىَ عن صَومِها
  117. 117Hac için temettu yapanlara teşrik günlerinde oruç tutma ruhsatı verenlerبابُ مَن رَخَّصَ لِلمُتَمَتِّعِ في صيامِ أيّامِ التَّشريقِ عن صَومِ التَّمَتُّعِ
  118. 118Bir ayı veya bir günü sürekli oruç tutmayı mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ أن يَتَّخِذَ الرَّجُلُ صَومَ شَهرٍ يُكمِلُه مِن بَينِ الشُّهورِ أو صَومَ يَومٍ مِن بَينِ الأيَّامِ
  119. 119Ömür boyu orucu mekruh gören ve zayıflamaktan korkanlar için ibadette ölçülü olmayı müstehap görenlerبابُ مَن كَرِهَ صَومَ الدَّهرِ واستَحَبَّ القَصدَ في العِبادَةِ لمن يَخافُ الضَّعفَ على نَفسِهِ
  120. 120Zayıflamaktan korkmayanlar için sürekli oruç tutmayı sakıncalı görmeyenler ve oruç tutulması yasaklanan günlerde oruç açanlarبابُ مَن لَم يَرَ بسَردِ الصّيامِ بأسًا إذا لَم يَخَفْ على نَفسِه ضَعفًا، وأَفطَرَ الأيّامَ التي نُهِىَ عن صَومِها
  121. 121Cuma gününü oruçla özel kılma yasağıبابُ النَّهىِ عن تَخصيصِ يَومِ الجُمُعَةِ بالصَّومِ
  122. 122Cumartesi gününü oruçla özel kılma yasağı hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ مِنَ النَّهىِ عن تَخصيصِ يَومِ السَّبتِ بالصَّومِ
  123. 123Kadının kocası yanında iken onun izni olmadan nafile oruç tutmamasıبابٌ: المَرأَةُ لا تَصومُ تَطَوُّعًا وبَعلُها شاهِدٌ إلَّا بإِذنِهِ
  124. 124Ramazan ayının fazileti ve orucun fazileti hakkında özetبابٌ في فضلِ شَهرِ رَمَضانَ وفَضلِ الصّيامِ على سَبيلِ الاختِصارِ
  125. 125Ramazan ayında cömertlik ve iyilikبابُ الجُودِ والإفضالِ في شَهرِ رَمَضانَ
  126. 126Farz günler dışında yemek yiyen şükredici kişinin, oruç tutan sabırlı kişi gibi olması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في: الطّاعِمُ الشّاكِرُ في غَيرِ أيّامِ الفَرضِ كالصّائمِ الصّابِرِ
  127. 127Kadir Gecesi'nin faziletiبابُ فضلِ لَيلَةِ القَدرِ
  128. 128Her Ramazan'da olduğuna dair delilبابُ الدَّليلِ على أنَّها في كُلِّ رَمَضانٍ
  129. 129Ramazan'ın son on gününde onu aramaya teşvikبابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها في العَشرِ الأواخِرِ مِن رَمَضانَ
  130. 130Son on günün tek gecelerinde onu aramaya teşvikبابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها في الوِترِ مِنَ العَشْرِ الأواخِرِ
  131. 131Son on günün çift gecelerinde onu aramaya teşvik, çünkü ay sondan sayıldığında çift geceler tek olurبابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها في الشَّفعِ مِنَ العَشْرِ الأواخِرِ فإِنَّه إذا عُدَّ الشَّهرُ مِن آخِرِه كانَت أشفاعُه أوتاوًا
  132. 132Yirmi birinci gece onu aramaya teşvikبابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها لَيلَةَ إحدَى وعِشرينَ
  133. 133Yirmi üçüncü gece onu aramaya teşvikبابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها لَيلَةَ ثَلاثٍ وعِشرينَ
  134. 134Ramazan ayının son yedi gecesinde onu aramaya teşvikبابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها في السَّبعِ الأواخِرِ مِن شَهرِ رَمَضانَ
  135. 135Yirmi yedinci gece onu aramaya teşvikبابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها لَيلَةَ سَبعٍ وعِشرينَ
  136. 136Ramazan'ın son on gününde yapılan ibadetlerبابُ العَمَلِ في العَشرِ الأواخِرِ مِن رَمَضانَ
  137. 137İtikâf hakkındaبابُ الاعتِكافِ
  138. 138Ramazan ayının son on gününde itikafı pekiştirme ve ilk, orta on günlerde ve Şevval'de itikafın caiz olmasıبابُ تأكيدِ الاعتِكافِ في العَشرِ الأواخِرِ مِن شَهرِ رَمَضانَ، وجَوازِه في العَشْرِ الأَوَّلِ والأوسَطِ وفِي شَوّالٍ وغَيِرهِ
  139. 139Mescitte itikafبابُ الاعتِكافِ في المَسجِدِ
  140. 140İtikaf yapanın başını mescitten dışarı çıkarıp yıkamasıبابُ المُعتَكِفِ يُخرِجُ رأسَه مِنَ المَسجِدِ إلَى بَعضِ أهلِه ليَغسِلَهُ
  141. 141İtikaf yapanın oruç tutmasıبابٌ: المُعتَكِفُ يَصومُ
  142. 142Oruçsuz itikafı uygun görenlerبابُ مَن رأى الاعتِكافَ بغَيرِ صَومٍ
  143. 143Bir ay veya günler itikafı kendine vacip kılanın itikafa ne zaman gireceğiبابٌ: مَتَى يَدخُلُ في اعتِكافِه إذا أوجَبَ على نَفسِه اعتِكافَ شَهرٍ أو أيّامٍ
  144. 144İtikaf yapanın mescidden çıkıp tuvalet ihtiyacını gidermesi, hastayı sadece geçerken sorması, hasta ziyareti veya cenaze katılımı için çıkmaması, kadınla cinsel ilişkiye girmemesi veya dokunmamasıبابٌّ: المُعتَكِفُ يَخرُجُ مِنَ المَسجِدِ لِبَولٍ أو غائطٍ، ثُمَّ لا يَسأَلُ عن المَريضِ إلَّا مارًّا، ولا يَخرُجُ لِعيادَةِ مَريضٍ ولا لِشُهودِ جِنازَةٍ، ولا يُباشِرُ امرأةً ولا يَمَسُّها
  145. 145İtikaf yapanın mescidin kapısına çıkması, ayaklarını dışarı çıkarmaması, eşinin onu ziyaret etmesi ve günah olmadığı sürece istediği konularda konuşmasıبابٌ: المُعتَكِفُ يَخرُجُ إلَى بابِ المَسجِدِ ولا يُخرِجُ عنه قَدَمَيه، وتَزورُه زَوجَتُه، ويَتَحَدَّثُ بما أحَبَّ ما لَم يَكُنْ إثمًا
  146. 146Mescitte abdest alan veya ellerini temizleyenlerبابُ مَن تَوَضّأ في المَسجِدِ أو غَسَلَ فيه يَدَيه تَنظيفًا
  147. 147Kadının kocasının izniyle itikaf yapması ve itikafı vacip değilse tamamlamadan çıkmasıبابُ المَرأَةِ تَعتَكِفُ بإِذنِ زَوجِها، ومَن خَرَجَ مِنه قَبلَ تَمامِه إذا لَم يَكُنِ الاعتِكافُ واجِبًا
  148. 148Kadının itikafını mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ اعتِكافَ المَرأَةِ
  149. 149İstihâza hâlindeki kadının kocasının izniyle itikâfa girmesiبابُ اعتِكافِ المُستَحاضَةِ بإِذنِ زَوجِها
  150. 150İddet bekleyen kadının iddeti bitmeden itikâfa girmemesiبابٌ: المُعتَدَّةُ لا تَعتَكِفُ حَتَّى تَنقَضِىَ عِدَّتُها
  151. 151Kadının kocasını itikâfında ziyaret etmesi ve bu olayda şüpheli yerlerde durmaktan kaçınma sünnetiبابُ المَرأَةِ تَزورُ زَوجَها في اعتِكافِه وما في تِلكَ القِصَّةِ مِنَ السُّنَّةِ في تَركِ الوُقوفِ في مَواضِعِ التُّهَمِ

(11) Kitâb: Oruç

كتابُ الصومِ
Hadis 7968 – 8679 · 712 rivayet · Sayfa 13/15
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (121) · DEVAMI

Cuma gününü oruçla özel kılma yasağı

بابُ النَّهىِ عن تَخصيصِ يَومِ الجُمُعَةِ بالصَّومِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8568
وبِإسنادِه قال: حدثنا يوسُفُ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يَحيَى، عن شُعبَةَ، بإسنادِه نَحوَه. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 121, Hadis no. 8568
BÂB (122)

Cumartesi gününü oruçla özel kılma yasağı hakkında gelenler

بابُ ما ورَدَ مِنَ النَّهىِ عن تَخصيصِ يَومِ السَّبتِ بالصَّومِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8569
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي طاهِرٍ الدَّقّاقُ ببَغدادَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ، أخبرَنا عبدُ المَلِكِ بنُ محمدٍ، حدثنا أبو عاصِمٍ، اخبرَنا ثَورُ بنُ [يَزيدَ (ح)] وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الباغَندِيُّ، حدثنا أبو عاصِمٍ، عن ثورٍ، عن خالِدِ بنِ مَعْدانَ، عن عبدِ اللهِ بنِ بُسرٍ، عن أُختِه الصَّمّاءِ قالَت: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لا تَصُوموا يَومَ السَّبتِ، وإِن لَم يَجِدْ أحَدُكُم إلَّا عودًا فليَمضُغْه". [لَفظُ حَديثِ الدَّقّاقِ. وفي رِوايَةِ ابنِ عَبْدانَ: "لا يَصومَنَّ أحَدُكُم يومَ السَّبتِ إلَّا فيما افتُرِضَ عَلَيه، وإِن لَم يَجِدْ إلَّا لِحاءَ شَجَرَةٍ فليَمضُغْه] (١) ". ورَواه أيضًا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ وغَيرُه عن ثَورٍ. أخرَجَه أبو داودَ في كِتابِ "السنن".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 122, Hadis no. 8569
es-Sünenü'l-Kübrâ 8570
وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ حَمشاذَ العَدلُ، حدثنا الحارِثُ بنُ أبي أُسامَةَ، حدثنا أبو النَّضرِ، حدثنا اللَّيثُ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن ابنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بُسرٍ، عن أبيه، عن عَمَّتِه الصَّمّاءِ أنَّها كانَت تَقولُ: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن صَومِ يَومِ السَّبتِ، ويَقولُ: "إن لَم يَجِدْ أحَدُكُم إلَّا عودًا أخضَرَ فليُفطِرْ عَلَيه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 122, Hadis no. 8570
es-Sünenü'l-Kübrâ 8571
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ مِهرانَ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ شُعَيبِ بنِ اللَّيثِ، حدثنا ابنُ وهب قال: سَمِعتُ اللَّيثَ يُحَدِّثُ عن ابنِ شِهابٍ أنَّه كان إذا ذُكِرَ له أنَّه نُهِىَ عن صيامِ يَومِ السَّبتِ، قال: هَذا حَديثٌ حِمصِيُّ. وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ الصَّبّاحِ بنِ سُفيانَ، حدثنا الوَليدُ، عن الأوزاعِىِّ قال: ما زِلتُ له كاتِمًا، ثُمَّ رأيتُه انتَشَرَ. يَعنِى حَديثَ ابنِ بُسرٍ هَذا في صَومِ يَومِ السَّبتِ. وقَد مَضَى في حَديثِ جوَيريَةَ بنتِ الحارِثِ في البابِ قَبلَه، ما دَلَّ على جَوازِ صَومِ يَومِ السَّبتِ، وكأنَّه أرادَ بالنَّهىِ تَخصيصَه بالصَّومِ على طَريقِ التَّعظيمِ له، واللهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 122, Hadis no. 8571
es-Sünenü'l-Kübrâ 8572
وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ حَليمٍ المَروَزِيُّ، أخبرَنا أبو الموَجِّهِ، حدثنا عَبْدانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ هو ابنُ المُبارَكِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عُمَرَ بنِ علىٍّ، عن أبيه أنَّ كُرَيبًا مَولَى ابنِ عباسٍ [أخبَرَه أنَّ ابنَ عباسٍ] وناسًا مِن أصحابِ رسولِ اللَّهِ ﷺ بَعَثونِي إلَى أُمِّ سلمةَ أسأَلُها عن أىِّ الأيَّامِ كان النَّبِيُّ ﷺ أكثَرَ لَها صيامًا؟ فقالَت: يَومُ السَّبتِ والأحَدِ. فرَجَعتُ إلَيهِم فأَخبَرتُهُم، فكأنَّهُم أنكَروا ذَلِكَ، فقاموا بأَجْمَعِهِم إلَيها فقالوا: إنّا بَعَثنا إلَيكِ هَذا في كَذا وكَذا، فذَكَرَ أنَّكِ قُلتِ: كَذا وكَذا. فقالَت: صَدَقَ، إنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ أكثَرَ ما كان يَصومُ مِنَ الأيّامِ يَومُ السَّبتِ والأحَدِ، وكانَ يقولُ: "إنَّهُما يَوما عيدٍ لِلمُشرِكينَ، وأَنا أُريدُ أن أُخالِفَهُم".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 122, Hadis no. 8572
BÂB (123)

Kadının kocası yanında iken onun izni olmadan nafile oruç tutmaması

بابٌ: المَرأَةُ لا تَصومُ تَطَوُّعًا وبَعلُها شاهِدٌ إلَّا بإِذنِهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8573
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن هَمَّامٍ بنِ مُنَبِّهٍ قال: هَذا ما حدثنا أبو هريرةَ قال: وقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "لا تَصومُ المَرأَةُ وبَعلُها شاهِدٌ إلَّا بإذنِه". رَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ رافِعٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 123, Hadis no. 8573
es-Sünenü'l-Kübrâ 8574
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى عليُّ بنُ عيسَى، حدثنا مُسَدَّدُ بنُ قَطَنٍ، حدثنا عثمانُ بنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا جَريرٌ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي سعيدٍ قال: جاءَتِ امرأةٌ إلَى النَّبِىِّ ﷺ ونَحنُ عِندَه فقالَت: يا رسولَ اللهِ، إنَّ زَوجِى صَفوانَ بنَ المُعَطَّلِ يَضرِبُنِى إذا صَلَّيتُ، ويُفَطِّرُنِي إذا صُمتُ، ولا يُصَلِّى صَلاةَ الفَجرِ حَتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ. قال: وصَفوانُ عِندَه، فسألَه عَمّا قالَت، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أمّا قَولُها: يَضرِبُنِى إذا صَلَّيتُ. فإِنَّها تَقرأُ بسورَتَينِ نَهَيتُها عَنهُما، وقُلتُ: لَو كانَت سورَةً واحِدَةً لَكَفَتِ النّاسَ. وأَمّا قَولُها: يُفَطِّرُنِي إذا صُمتُ. فإِنَّها تَنطَلِقُ وتَصومُ وأَنا رَجُلٌ شابٌّ فلا أصبِرُ. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ يَومَئذٍ: "لا تَصومُ امرأةٌ إلَّا بإِذنِ زَوجِها". وأَمّا قَولُها بأَنِّى لا أُصَلِّى حَتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ. فإِنّا أهلُ بَيتٍ قَد عُرِفَ لَنا ذاكَ، لا نَكادُ نَستَيقِظُ حَتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ. قال: "فإذا استَيقَظتَ فصَلِّ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 123, Hadis no. 8574
BÂB (124)

Ramazan ayının fazileti ve orucun fazileti hakkında özet

بابٌ في فضلِ شَهرِ رَمَضانَ وفَضلِ الصّيامِ على سَبيلِ الاختِصارِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8575
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا ابنُ وَهبٍ، أخبرَنِي يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن ابنِ أبي أنَسٍ، أنَّ أباه حَدَّثَه أنَّه سَمِعَ أبا هريرةَ ﵁ يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إذا جاءَ رَمَضانُ فُتِحَت أبوابُ الجَنَّةِ، وغُلِّقَت أبوابُ جَهَنَّمَ، وسُلسِلَتِ الشَّياطينُ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن حَرمَلَةَ بنِ يَحيَى عن ابنِ وهبٍ، وأَخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ شِهابٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 124, Hadis no. 8575
es-Sünenü'l-Kübrâ 8576
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عمرٍو عثمانُ بنُ أحمدَ بنُ السَّمَّاكِ ببَغدادَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ عَيّاشٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إذا كان أوَّلُ لَيلَةٍ مِن رَمَضانَ صُفِّدَتِ الشَّياطينُ مَرَدَةُ الجِنِّ، وغُلِّقَت أبوابُ النّارِ فلَم يُفتَحْ مِنها بابٌ، وفُتِحَت أبوابُ الجِنَانِ فلَم يُغلَقْ مِنها بابٌ، ونادَى مُنادٍ: يا باغِىَ الخَيرِ أقبِلْ، ويا باغِىَ الشَّرِّ أقصِرْ، ولِلهِ عُتَقاءُ مِنَ النّارِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 124, Hadis no. 8576
es-Sünenü'l-Kübrâ 8577
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو عليٍّ إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ الوَليدِ (ح) وحَدَّثَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ واللَّفظُ له، حدثنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِيُّ بمَكَّةَ إملاءً، حدثنا يَحيَى بنُ جَعفَرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزِّبرِقانِ قالا: حدثنا أبو أحمدَ الزُّبَيرِىُّ، حدثنا كَثيرُ بنُ زَيدٍ، عن عمرِو بنِ تَميمٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "أظَلَّكُم شَهرُ رَمَضانَ، بمَحلوفِ رسولِ اللَّهِ ﷺ ما مَضَى على المُسلِمينَ شَهرٌ خَيرٌ لَهُم مِنه، ولا بالمُنافِقينَ شَهرٌ شَرٌّ لَهُم مِنه، بمَحلوفِ رسولِ اللهِ ﷺ إنَّ اللَّهَ ﷿ يَكتُبُ أجرَه ونَوافِلَه مِن قَبلِ أن يَدخُلَ، ويَكتُبُ وِزرَه وشَقاءَه قَبلَ أن يَدخُلَ؛ وذَلِكَ أنَّ المُؤمِنَ يُعِدُّ له النَّفَقَةَ لِلعِبادَةِ، وأَنَّ المُنافِقَ يُعِدُّ فيه غَفَلاتِ المُسلِمينَ واتِّباعَ عَوراتِهِم، فهو غُنمٌ لِلمُؤمِنِ يَغتَنِمُه الفاجِرُ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 124, Hadis no. 8577
es-Sünenü'l-Kübrâ 8578
أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الوَرّاقُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا حِبَّانُ بنُ موسَى، عن ابنِ المُبارَكِ، عن كَثيرِ بنِ زَيدٍ، حَدَّثَنِى عمرُو بنُ تَميمٍ، عن أبيه أنَّه سَمِعَ أبا هريرةَ. فذَكَرَ الحديثَ بنَحوِه، إلَّا أنَّه قال: "ونِقمَةٌ لِلفاجِرِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 124, Hadis no. 8578
es-Sünenü'l-Kübrâ 8579
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، عن سُلَيمانَ يَعنِى ابنَ بلالٍ، عن كَثيرِ بنِ زَيدٍ (ح) وأخبرَنا القاضِى أبو عُمَرَ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ محمدِ بنِ الهَيثَمِ البِسطامِيُّ، أخبرَنا أحمدُ بنُ مَحمودِ بنِ خُرَّزاذَ القاضِى بالأهوازِ، حدثنا موسَى بنُ إسحاقَ الأنصارِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ حَمزَةَ الزُّبَيرِيُّ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ أبي حازِمٍ، عن كَثيرِ بنِ زَيدٍ، عن الوَليدِ بنِ رَباحٍ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ ارتَقَى المِنبَرَ فقالَ: "آمينَ آمينَ آمينَ". فقيلَ له: يا رسولَ اللَّهِ، ما كُنتَ تَصنَعُ هَذا! فقالَ: "قال لِى جِبرِيلُ ﵇: رَغِمَ أنفُ عبدٍ دَخَلَ عَلَيه رَمَضانُ فلَم يُغفَرْ له. فقُلتُ: آمينَ. ثُمَّ قال: رَغِمَ أنفُ عبدٍ ذُكِرتَ عِندَا فلَم يُصَلِّ عَلَيكَ. فقُلتُ: آمينَ. ثُمَّ قال: رَغِمَ أنفُ عبدٍ أدرَكَ والِدَيه أو أحَدَهُما فلَم يَدخُلِ الجَنَّةَ. فقُلتُ: آمينَ". لَفظُ حَديثِ عبدِ العَزيزِ، وفِي رِوايَةِ سُلَيمانَ: رَقِىَ المِنبَرَ وقالَ: "رَغِمَ أنفُ عبدٍ". أو: "بَعِدَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 124, Hadis no. 8579
es-Sünenü'l-Kübrâ 8580
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ حَليمِ بنِ محمدٍ الدِّهْقانُ بمَروَ، أخبرَنا أبو الموَجِّهِ، أخبرَنا عَبْدانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ المُبارَكِ، أخبرَنا يَحيَى بنُ أيّوبَ، حَدَّثَنِى عبدُ اللهِ بنُ قُرْطٍ أنَّ عَطاءَ بنَ يَسارٍ حَدَّثَه، أنَّه سَمِعَ أبا سعيدٍ الخُدرِيَّ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "مَن صامَ رَمَضانَ فعَرَفَ حُدودَه، وتَحَفَّظَ له ما يَنبَغِى له أن يَتَحَفَّظَ فيه كَفَّرَ ما قَبلَه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 124, Hadis no. 8580
es-Sünenü'l-Kübrâ 8581
حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِيُّ بمَكَّةَ، حدثنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ الصَّبّاحِ الزَّعفَرانِيُّ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِيِّ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبي هريرةَ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "مَن صامَ رَمَضانَ إيمانًا واحتِسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِه". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن علىٍّ عن سُفيانَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 124, Hadis no. 8581
es-Sünenü'l-Kübrâ 8582
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ المُرادِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبِ بنِ مُسلِمٍ القُرَشِيُّ أبو محمدٍ، أخبرَنا يونُسُ بنُ يَزيدَ، عن ابنِ شِهابٍ الزُّهرِيِّ، أخبرَنِي سعيدُ بنُ المُسَيَّبِ أنَّه سَمِعَ أبا هريرةَ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "كُلُّ عَمَلِ ابنِ آدَمَ هو له إلَّا الصيامَ هو لِى وأَنا أجزِى به، والَّذِى نَفسُ محمدٍ بيَدِه لَخُلوفُ فمِ الصّائمِ أطيَبُ عِندَ اللهِ مِن ريحِ المِسكِ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن حَرمَلَةَ عن ابنِ وهبٍ، وقالَ: قال اللَّهُ ﷿: "كُلُّ عَمَلِ ابنِ آدَمَ". وذكره.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 124, Hadis no. 8582
es-Sünenü'l-Kübrâ 8583
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا القَعنَبِيُّ فيما قرأَ على مالكٍ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "والّذِى نَفسِى بيَدِه لَخُلوفُ فمِ الصّائمِ أطيَبُ عِندَ اللهِ مِن ريحِ المِسكِ، إنَّما يَترُكُ شَهوَتَه وطَعامَه وشرابَه مِن أجلِى، [والصيامُ لِى] وأَنا أجزِى به، كُلُّ حَسَنَةٍ، بعَشْرِ أمثالِها إلَى سَبعِمِائَةِ ضِعفٍ، إلَّا الصّيامَ فهو لِى وأَنا أجزِى به". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن القَعنَبِىِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 124, Hadis no. 8583
es-Sünenü'l-Kübrâ 8584
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى قالا: حدثنا الحَسَنُ بنُ يَعقوبَ أبو الفَضلِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ، أخبرَنا وكيعٌ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "كُلُّ عَمَلِ ابنِ آدَمَ يُضاعَفُ؛ الحَسَنَةُ عَشرُ أمثالِها إلَى سَبعِمِائَةِ ضِعفٍ، قال اللَّهُ ﷿: إلَّا الصَّومَ فإِنَّه لِى وأَنا أجزِى بهِ؛ يَدَعُ طَعامَه وشَهوَتَه مِن أجلِى. لِلصّائمِ فرحَتانِ؛ فرحَةٌ عِندَ فِطرِه، وفَرحَةٌ عِندَ لِقاءِ رَبِّهِ، ولَخُلوفُ فِيه أطيَبُ عِندَ الله مِن ريحِ المِسكِ، الصَّومُ جُنَّةٌ، الصَّومُ جُنَّةٌ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي سعيدٍ الأشَجِّ عن وكيعٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 124, Hadis no. 8584
es-Sünenü'l-Kübrâ 8585
أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ يوسُفَ، حدثنا أبو الطيبِ المُظَفَّرُ بنُ سَهلٍ الخَليلِيُّ، حدثنا إسحاقُ بنُ أيّوبَ بنِ حَسّانَ الواسِطِيُّ، عن أبيه قال: سَمِعتُ رَجُلًا سألَ سُفيانَ بنَ عُيَينَةَ فقالَ: يا أبا محمدٍ، فيما يَرويه النَّبِيُّ ﷺ عن رَبِّه ﷿: "كُلُّ عَمَلِ ابنِ آدَمَ له إلَّا الصَّومَ فإنَّه لِى وأَنا أجزِى به". فقالَ ابنُ عُيَينَةَ: هَذا مِن أجوَدِ الأحاديثِ وأَحكَمِها، إذا كان يَومُ القيامَةِ يُحاسِبُ اللهُ ﷿ عبدَه، ويُؤَدِّى ما عَلَيه مِنَ المَظالِمِ مِن سائرِ عَمَلِه حَتَّى لا يَبقَى إلا الصَّومُ، فيَتَحَمَّلُ اللهُ ما بَقِىَ عَلَيه مِنَ المَظالِمِ ويُدخِلُه بالصَّومِ الجَنَّةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 124, Hadis no. 8585
es-Sünenü'l-Kübrâ 8586
أخبرَنا أبو نَصرٍ أحمدُ بنُ عليِّ بنِ أحمدَ الفامِيُّ الشيخُ الصّالِحُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا خالِدُ بنُ مَخلَدٍ، عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، حَدَّثَنِى أبو حازِمٍ، عن سَهلِ بنِ سَعدٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّ في الجَنَّةِ بابًا يُقالُ له: الرَّيّانُ، يَدخُلُ مِنه الصّائمونَ [يَومَ القيامَةِ] لا يَدخُلُ مَعَهُم غَيرُهُم يُقالُ: أينَ الصّائمونَ؟ فيَدخُلونَ مِنه، فإذا دَخَلَ آخِرُهُم أُغلِقَ فلَم يَدخُلْ مَعَهُم أحَدٌ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن خالِدِ بنِ مَخلَدٍ، ورَواه مسلمٌ عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ عن خالِدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 124, Hadis no. 8586
es-Sünenü'l-Kübrâ 8587
وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ بطُوسَ، أخبرَنا أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا سعيدُ بنُ أبي مَريَمَ، حدثنا أبو غَسّانَ، حَدَّثَنِى أبو حازِمٍ، عن سَهلِ بنِ سَعدٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "لِلجَنَّةِ ثَمانيَةُ أبوابٍ، مِنها بابٌ يُسَمَّى الرَّيّانَ لا يَدخُلُه إلَّا الصّائمونَ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن سعيدِ بنِ أبي مَريَمَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 124, Hadis no. 8587
es-Sünenü'l-Kübrâ 8588
حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ إملاءً وأبو طاهِرٍ الإمامُ قِراءَةً عَلَيه قالا: أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ الحارِثِ البَغدادِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبي بُكَيرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن حَبيبِ بنِ زَيدٍ الأنصارِىِّ قال: سَمِعتُ مَولاةً لَنا يُقالُ لَها: لَيلَى تُحَدِّثُ عن جَدَّتِي أُمِّ عُمارَةَ بنتِ كَعبٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ دَخَلَ عَلَيها فدَعَت له بطَعامٍ، فقالَ لَها: "كُلِى". فقالَت: إنِّي صائمَةٌ. فقالَ ﷺ: "إنَّ الصّائمَ إذا أُكِلَ عِندَه صَلَّت عَلَيه المَلائكَةُ حَتَّى يَفرُغُوا". أو قال: ورُبَّما قال: "حَتَّى يَقضُوا أكلَهُم".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 124, Hadis no. 8588
es-Sünenü'l-Kübrâ 8589
حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، أخبرَنا عليُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا ابنُ المَدينِيِّ، حدثنا سفيانُ قال: قال عمرُو بنُ دينارٍ: سَمِعتُ عُبَيدَ بنَ عُمَيرٍ يقولُ: سُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن السّائِحِينَ، فقالَ: "هُمُ الصّائمونَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 124, Hadis no. 8589
BÂB (125)

Ramazan ayında cömertlik ve iyilik

بابُ الجُودِ والإفضالِ في شَهرِ رَمَضانَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8590
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عبدُ العَزيزِ الأُوَيسِيُّ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ حَمزَةَ قالا: حدثنا إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ، عن ابنِ عباسٍ قال: كان رسولُ اللهِ ﷺ أجوَدَ النّاسِ بالخَيرِ، وكانَ أجوَدَ ما يَكونُ في رَمَضانَ حينَ يَلقاه جِبرِيلُ ﵇، وكانَ جِبرِيلُ يَلقاه كُلَّ لَيلَةٍ في رَمَضانَ حَتَّى يَنسَلِخَ، يَعرِضُ عَلَيه النَّبِيُّ ﷺ القُرآنَ، فإِذا لَقيَه جِبرِيلُ كان رسولُ اللهِ ﷺ أجوَدَ بالخَيرِ مِنَ الرِّيحِ المُرسَلَةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 125, Hadis no. 8590
es-Sünenü'l-Kübrâ 8591
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو بكرِ ابنُ عبدِ اللهِ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا مَنصورُ بنُ أبي مُزاحِمٍ (ح) قال: وحَدَّثَنِى الحُسَينُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى الدّارِمِيُّ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ الوَرْكانِيُّ قالا: حدثنا إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، عن الزُّهرِيِّ. فذَكَرَه بنَحوِهِ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ وغَيرِه عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، ورَواه مسلمٌ عن مَنصورِ بنِ أبي مُزاحِمٍ ومُحَمَّدِ بنِ جَعفَرٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 125, Hadis no. 8591
es-Sünenü'l-Kübrâ 8592
حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ إملاءً، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ المَلِكِ الدَّقيقِيُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا صَدَقَةُ بنُ موسَى، حدثنا ثابِتٌ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: قيلَ: يا رسولَ اللَّهِ، أيُّ الصَّومِ أفضَلُ؟ قال: "صّومُ شَعبانَ تَعظيمًا لِرَمَضانَ". قال: فأَيُّ الصَّدَقَةِ أفضَلُ؟ قال: "صَدَقَةٌ في رَمَضانَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 125, Hadis no. 8592
BÂB (126)

Farz günler dışında yemek yiyen şükredici kişinin, oruç tutan sabırlı kişi gibi olması hakkında gelenler

بابُ ما جاءَ في: الطّاعِمُ الشّاكِرُ في غَيرِ أيّامِ الفَرضِ كالصّائمِ الصّابِرِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8593
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُّ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، حَدَّثَنِى رَجُلٌ مِن بَنِى غِفارٍ، أنَّه سَمِعَ سَعِيدًا المَقبُرِىَّ يُحَدِّثُ عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "الطّاعِمُ الشّاكِرُ كالصّائمِ الصّابِرِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 126, Hadis no. 8593
es-Sünenü'l-Kübrâ 8594
وأخبرَنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ علىٍّ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ، حدثنا عُمَرُ بنُ علىٍّ، عن مَعنِ بنِ محمدٍ الغِفارِيِّ، عن حَنظَلَةَ بنِ عليٍّ قال: كُنتُ مَعَ أبي هريرةَ بالبَقيعِ فسَمِعتُ أبا هريرةَ يقولُ: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "الطّاعِمُ الشّاكِرُ مِثلُ الصّائمِ الصّابِرِ". وقيلَ: عن عُمَرَ بنِ على عن مَعنٍ عن المَقبُرِيِّ وحَنظَلَةَ عن أبي هُرَيرَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 126, Hadis no. 8594
es-Sünenü'l-Kübrâ 8595
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا ابنُ وهبٍ، عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، عن محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أبي حُرَّةَ، عن عَمِّه حَكيمِ بنِ أبي حُرَّةَ، عن سَلمانَ الأغَرِّ، عن أبي هريرةَ قال: لا أعلَمُه إلَّا عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قال: "إنَّ لِلطّاعِمِ الشّاكِرِ مِنَ الأجرِ مِثلَ ما لِلصّائمِ الصّابِرِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 126, Hadis no. 8595
BÂB (127)

Kadir Gecesi'nin fazileti

بابُ فضلِ لَيلَةِ القَدرِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8596
حدثنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ إملاءً، حدثنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ محمدٍ العَنبَرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ السَّلامِ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا جَريرٌ، عن مَنصورٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ في قَولِه ﷿: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾ قال: أُنزِلَ القُرآنُ في لَيلَةِ القَدرِ جُملَةً واحِدَةً إلَى سَماءِ الدُّنيا، وكانَ بمَوقِعِ النُجومِ، وكانَ اللَّهُ ﷿ يُنزِلُه على رسولِه ﷺ بَعضَه في إثرِ بَعضٍ، فَقالَ اللهُ ﷿: وقالوا: ﴿لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا﴾ [الفرقان: ٣٢].
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 127, Hadis no. 8596
es-Sünenü'l-Kübrâ 8597
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ علىٍّ ابنُ السَّقّاءِ الإسفَرايينِيُّ بنَيسابورَ قال: أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بُطَّةَ الأصبَهانِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ زَكَريّا الأصبَهانِيُّ، حدثنا سعيدُ بنُ يَحيَى الأُمَوِيُّ، حدثنا مُسلِمُ بنُ خالِدٍ الزَّنجِيُّ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ ذَكَرَ رَجُلًا مِن بَنِى إسرائيلَ لَبِسَ السِّلاحَ في سَبيلِ اللهِ ألفَ شَهرٍ. قال: فعَجِبَ المُسلِمونَ مِن ذَلِكَ. قال: فأَنزَلَ اللهُ ﷿: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (١) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (٢) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾. التي لَبِسَ فيها ذَلِكَ الرَّجُلُ السِّلاحَ في سَبيلِ الله ألفَ شَهرٍ. وهَذا مُرسَلٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 127, Hadis no. 8597
es-Sünenü'l-Kübrâ 8598
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أبو مُسلِمٍ، حدثنا مسلمٌ، حدثنا هِشامٌ، عن يَحيَى، عن أبي سلَمةَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "مَن قامَ لَيلَةَ القَدرِ، إيمانًا واحتِسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِه، ومَن صامَ رَمَضانَ إيمانًا واحتِسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِه". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسلِمِ بنِ إبراهيمَ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ مُعاذِ بنِ هِشامٍ الدَّستُوائىِّ عن أبيهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 127, Hadis no. 8598
es-Sünenü'l-Kübrâ 8599
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ البَزازُ، حدثنا محمدُ بنُ حَيُّويَه الإسفَرايينِيُّ في سنةِ ثَمانٍ وخَمسينَ ومِائَتَينِ، أخبرَنا أبو اليَمانِ، أخبرَنا شُعَيبٌ، أخبرَنا أبو الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَن يَقُمْ لَيلَةَ القَدرِ فيوافِيَها إيمانًا واحتِسابًا يُغفَرْ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِه". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي اليَمانِ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ ورقاءَ عن أبي الزِّنادِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 127, Hadis no. 8599
BÂB (128)

Her Ramazan'da olduğuna dair delil

بابُ الدَّليلِ على أنَّها في كُلِّ رَمَضانٍ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8600
أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ الحُرْفِىُّ الحَربِيُّ في جامِعِ الحَربيَّةِ ببغدادَ، حدثنا أبو أحمدَ حَمزَةُ بنُ محمدِ بنِ العباسِ، حدثنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدثنا موسَى بنُ مَسعودٍ، حدثنا عِكرِمَةُ، عن أبي زُمَيلٍ، عن مالكِ بنِ مَرثَدٍ، عن أبيه قال: قُلتُ لأبِى ذَرٍّ: سألتَ رسولَ اللهِ ﷺ عن لَيلَةِ القَدرِ؟ قال: أنا كُنتُ أسأَلَ عَنها - يَعنِى أشَدَّ الناسِ مَسأَلَةً عَنها - فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، أخبِرْنِي عن لَيلَةِ القَدرِ، أفِى رَمَضانَ؟ يَعنِى أو في غَيرِهِ. فقال: "لا، بَل في شَهرِ رَمَضانَ". فقُلتُ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، أتَكونُ مَعَ الأنبياءِ ما كانوا فإِذا قُبِضَتِ الأنبياءُ ورُفِعوا رُفِعَت مَعَهُم، أو هِىَ إلَى يَومِ القيامَةِ؟ قال: "لا، بَل هِىَ إلَى يَومِ القيامَةِ". قال: قُلتُ: فأَخبِرنِى في أىِّ شَهرِ رَمَضانَ هِىَ؟ قال: "الْتَمِسوها في العَشرِ الأواخِرِ والعَشرِ الأُوَلِ". ثُمَّ حَدَّثَ نَبِىُّ اللهِ ﷺ وحَدَّثَ، فاهتَبَلتُ غَفلَتَه فقُلتُ: يا نَبِىَّ اللهِ، أخبِرنِى في أىِّ عَشرٍ هِىَ؟ قال: "الْتَمِسوها في العَشرِ الأواخِرِ، ولا تَسأَلْنِى عن شَئٍ بَعدَ هَذا". ثُمَّ حَدَّثَ وحَدَّثَ، فاهتَبَلتُ غَفلَتَه فقُلتُ: أقسَمتُ عَلَيكَ يا رسولَ اللهِ بحَقِّى عَلَيكَ لَتُحَدِّثَنِّى في أىِّ العَشرِ هِىَ؟ فغَضِبَ علىَّ رسولُ اللهِ ﷺ غَضَبًا ما غَضِبَ علىَّ مِن قَبلُ ولا بَعدُ، ثُمَّ قال: "الْتَمِسوها في السَّبعِ الأواخِرِ، ولا تَسأَلْنِى عن شَئٍ بَعدُ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 128, Hadis no. 8600
es-Sünenü'l-Kübrâ 8601
وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ إبراهيمَ بنِ مُعاويَةَ النَّيسابورِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ مُسلِمٍ ابنُ وارَةَ، حَدَّثَنِى سعيدُ بنُ أبى مَريَمَ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن أبي إسحاقَ الهَمْدانِىِّ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ قال: سُئلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ وأَنا أسمَعُ عن لَيلَةِ القَدرِ، فقالَ: "هِىَ في كُلِّ رَمَضانٍ". ورَواه سفيانُ وشُعبَةُ عن أبي إسحاقَ مَوقوفًا على ابنِ عُمَرَ لَم يَرفَعاه إلى النَّبِىِّ ﷺ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 128, Hadis no. 8601
BÂB (129)

Ramazan'ın son on gününde onu aramaya teşvik

بابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها في العَشرِ الأواخِرِ مِن رَمَضانَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8602
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا أنَسُ بنُ عياضٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قال: "تَحَرَّوا ليلَةَ القَدرِ في العَشرِ الأواخِرِ مِن رَمَضانَ". أخرَجَه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ هِشامِ بنِ عُروَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 129, Hadis no. 8602
es-Sünenü'l-Kübrâ 8603
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على عبدِ اللَّهِ بنِ وهبٍ: أخبَرَكَ يونُسُ بنُ يَزيدَ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أبي سلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "أُرِيتُ ليلَةَ القَدرِ، ثُمَّ أيقَظَنِى بَعضُ أهلِى فنُسِّيتُها، فالْتَمِسوها في العَشرِ الغَوابِرِ ". رَواه مسلمٌ عن أبي الطّاهِرِ وحَرمَلَةَ عن ابنِ وهبٍ. ورُوّينا في ذَلِكَ عن جَبَلَةَ بنِ سُحَيمٍ ومُحارِبِ بنِ دِثارٍ عن ابنِ عُمَرَ
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 129, Hadis no. 8603
BÂB (130)

Son on günün tek gecelerinde onu aramaya teşvik

بابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها في الوِترِ مِنَ العَشْرِ الأواخِرِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8604
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرَّزازُ قالا: حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سفيان، عن الزُّهرِىِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه، يَبلُغُ به النَّبِىَّ ﷺ قال: رأى رَجُلٌ لَيلَةَ القَدرِ في العَشرِ الأواخِرِ، فقالَ ﷺ: "أَرَى رُؤياكُم قَد تَواطأت على هَذا، فاطلُبوها في العَشْرِ الأواخِرِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 130, Hadis no. 8604
es-Sünenü'l-Kübrâ 8605
رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عمرٍو النّاقِدِ وزُهَيرِ بنِ حَربٍ عن سُفيانَ عن الزُّهرِىِّ عن سالِمٍ عن أبيه قال: رأى رَجُلٌ لَيلَةَ القَدرِ لَيلَةَ سَبعٍ وعِشرينَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "أرَى رُؤياكُم في العَشرِ الأواخِرِ، فاطلُبوها في الوِترِ مِنها". أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرٍو، أخبرَنا أبو يَعلَى، حدثنا عمرُو بنُ محمدٍ النّاقِدُ وزُهَيرُ بنُ حَربٍ قالا: حدثنا سفيانُ. فذَكَرَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 130, Hadis no. 8605
es-Sünenü'l-Kübrâ 8606
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضي، حدثنا أبو الرَّبيعِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ، حدثنا محمدُ بنُ نُعَيمٍ، حدثنا قُتَيبَةُ، قالا: حدثنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن أبي سُهَيلٍ نافِعِ بنِ مالكٍ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "تَحَرَّوا لَيلَةَ القَدرِ في الوِترِ مِنَ العَشرِ الأواخِرِ مِن رَمَضانَ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ. ورُوِّيناه أيضًا عن أبي سعيدٍ الخُدرِىِّ وغَيرِه عن النَّبِىِّ ﷺ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 130, Hadis no. 8606
BÂB (131)

Son on günün çift gecelerinde onu aramaya teşvik, çünkü ay sondan sayıldığında çift geceler tek olur

بابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها في الشَّفعِ مِنَ العَشْرِ الأواخِرِ فإِنَّه إذا عُدَّ الشَّهرُ مِن آخِرِه كانَت أشفاعُه أوتاوًا
es-Sünenü'l-Kübrâ 8607
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ ابنُ عَطاءٍ، أخبرَنا أبو مَسعودٍ يَعنِى الجُرَيرِىَّ، عن أبي نَضرَةَ، عن أبي سعيدٍ قال: اعتَكَفَ رسولُ اللَّهِ ﷺ العَشْرَ الأوسَطَ مِن شَهرِ رَمَضانَ يَلتَمِسُ لَيلَةَ القَدرِ قَبلَ أن تُبانَ له، فلَمّا انقَضَينَ أمَرَ بالبِناءِ فنُقِضَ ورُفِعَ، ثُمَّ أُبينَت له في العَشرِ الأواخِرِ فأَمَرَ بالبِناءِ فأُعيدَ مَكانَه، واعتَكَفَ في العَشرِ الأواخِرِ، وخَرَجَ عَلَينا فقالَ: "يا أيُّها النّاسُ، إنِّي أُنبِئتُ بلَيلَةِ القَدرِ، فخَرَجتُ كَيما أُحَدِّثَكُم بها - أو أُخبِرَكُم بها - فتَلاحَى رَجُلانِ يَحتَقّانِ مَعَهُما الشَّيطانُ فأُنسيتُها، فالتَمِسوها في التّاسِعَةِ والسّابِعَةِ والخامِسَةِ". قال أبو نَضرَةَ: فقُلتُ لأبِى سعيدٍ: إنَّكُم أصحابَ رسولِ اللهِ ﷺ أعلَمُ بالعَدَدِ مِنّا، فكَيفَ نَعُدُّهُنَّ؟ قال: أجَل نَحنُ أحقُّ بذَلِكَ مِنكُم؛ إذا مَضت إحدَى وعِشرونَ فالَّتِى تَليها التّاسِعَةُ، فإِذا مَضَتِ التي تَليها فالَّتِى تَليها السّابِعَةُ، فإِذا مَضَتِ التي تَليها فالَّتِى تَليها الخامِسَةُ. قال أبو مَسعودٍ: وأَخبَرَنِى أبو العَلاءِ عن مُطرِّفٍ عن مُعاويَةَ أنَّه قال: "وفِي الثَّالِثَةِ". أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ مُثَنَّى وغَيرِه عن عبدِ الأعلَى عن سعيدٍ الجُرَيرِىِّ بمَعناه، إلَّا أنَّه قال: إذا مَضَت واحِدَةٌ وعِشرونَ فالَّتِى تَليها [ثِنتَينِ وعِشرينَ] وهِىَ التّاسِعَةُ. ولَم يَذكُرْ حَديثَ مُعاويَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 131, Hadis no. 8607
es-Sünenü'l-Kübrâ 8608
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ، حدثنا إسحاقُ بنُ الحَسَنِ، حدثنا أبو سلمةَ، حدثنا وُهَيبٌ، حدثنا أيّوبُ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "التَمِسوها في العَشرِ الأواخِرِ مِن رَمَضانَ لَيلَةَ القَدرِ؛ في تاسِعَةٍ تَبقَى، وفِي سابِعَةٍ تَبقَى، وفِي خامِسَةٍ تَبقَى". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي سلمةَ موسَى بنِ إسماعيلَ، قال البخاريُّ: تابَعَه عبدُ الوَهّابِ عن أيّوبَ وعن خالِدٍ عن عِكرِمَةَ عن ابنِ عباسٍ: "التَمِسوا في أربَعٍ وعِشرينَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 131, Hadis no. 8608
es-Sünenü'l-Kübrâ 8609
وأخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا محمدُ بنُ عُقبَةَ السَّدوسِىُّ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، حدثنا عاصِمٌ الأحوَلُ، عن لاحِقِ بنِ حُمَيدٍ وعِكرِمَةَ قالا: قال عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁: مَن يَعلَمُ مَتَى لَيلَةُ القَدرِ؟ فقالَ ابنُ عباسٍ: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "هِىَ في العَشرِ، وهِىَ في تِسعٍ يَمضِينَ أو في سَبعٍ يَبقَينَ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ أبي الأسوَدِ عن عبدِ الواحِدِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 131, Hadis no. 8609
BÂB (132)

Yirmi birinci gece onu aramaya teşvik

بابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها لَيلَةَ إحدَى وعِشرينَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8610
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا القَعنَبِىُّ فيما قرأَ على مالكٍ، عن يَزيدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الهادِ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ الحارِثِ التَّيمِىِّ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبي سعيدٍ أنَّه قال: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يَعتَكِفُ العَشرَ الوُسُطَ مِن رَمَضانَ، فاعتَكَفَ عامًا حَتَّى إذا كان لَيلَةَ إحدَى وعِشرينَ وهِىَ اللَّيلَةُ التي يَخرُجُ فيها مِنِ اعتِكافِه قال: "مَنِ اعتَكَفَ مَعِى فليَعتَكِفِ العَشْرَ الأواخِرَ، وقَد رأيتُ هذه اللَّيلَةَ ثُمَّ أُنسيتُها، وقَد رأيتُنِى أسجُدُ صَبيحَتَها في ماءٍ وطينٍ، فالتَمِسوها في العَشرِ الأواخِرِ، والتَمِسوها في كُلِّ وِترٍ". قال أبو سعيدٍ: فمَطَرَت تِلكَ اللَّيلَةَ وكانَ المَسجِدُ على عَريشٍ فوَكَفَ المَسجِدُ. قال أبو سعيدٍ: فأَبصَرَت عَيناىَ رسولَ اللهِ ﷺ وعَلَى جَبهَتِه وأَنفِه أثَرُ الماءِ والطّينِ صَبيحَةَ إحدَى وعِشرين. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إسماعيلَ بنِ أبى أوَيسٍ عن مالكٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ الدَّراوَردِىِّ عن يَزيدَ بنِ الهادِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 132, Hadis no. 8610
BÂB (133)

Yirmi üçüncü gece onu aramaya teşvik

بابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها لَيلَةَ ثَلاثٍ وعِشرينَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8611
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو نَصرٍ أحمدُ بنُ عليٍّ الفامِىُّ قالا: أخبرَنا محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ شاذانَ البَنْدَفركىُّ، حدثنا علىُّ بنُ خَشرَمٍ، حدثنا أبو ضَمرَةَ، عن الضَّحّاكِ بنِ عثمانَ، عن أبي النَّضرِ مَولَى عُمَرَ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن بُسرِ بنِ سعيدٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أُنَيسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "أُريتُ لَيلَةَ القَدرِ ثُمَّ أُنسيتُها، وأُرانِى صبيحَتَها أسجُدُ في ماءٍ وطينٍ". قال: فمُطِرنا لَيلَةَ ثَلاثٍ وعِشرينَ، فصَلَّى بنا رسولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ انصرَفَ وإِنَّ أثَرَ الماءِ والطّينِ لَعَلَى أنفِه وجَبهَتِه. قال: وكانَ عبدُ اللهِ بنُ أُنَيسٍ يقولُ: ثَلاثٍ وعِشرينَ. لَفظُ حَديثِ أبى عبدِ اللَّهِ، رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ خَشرَمٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 133, Hadis no. 8611
es-Sünenü'l-Kübrâ 8612
أخبرَنا الفَقيهُ أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الطّابَرانِىُّ بها، أخبرَنا أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدّارِمِىُّ، حدثنا سعيدُ بنُ أبى مَريَمَ، حدثنا يَحيَى بنُ أيّوبَ، حَدَّثَنِى يَزيدُ بنُ الهادِ أنَّ أبا بكرِ بنَ محمدِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ أخبَرَه عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ كَعبِ بنِ مالكٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ أُنَيسٍ قال: كُنّا بالباديَةِ فقُلنا: إن قَدِمنا بأَهلينا شَقَّ عَلَينا، وإِن خَلَّفناهُم أصابَتهُم ضَيْقَةٌ. قال: فبَعَثونِى وكُنتُ أصغَرَهُم إلَى رسولِ اللهِ ﷺ فذَكَرتُ له قَولَهُم، فأَمَرَنا بلَيلَةِ ثَلاثٍ وعِشرينَ. قال ابنُ الهادِ: فكانَ محمدُ بنُ إبراهيمَ يَجتَهِدُ تِلكَ اللَّيلَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 133, Hadis no. 8612
es-Sünenü'l-Kübrâ 8613
وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا زُهَيرٌ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ إبراهيمَ، عن ابنِ عبدِ اللهِ بنِ أُنَيسٍ الجُهَنِىِّ، عن أبيه قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لِى باديَةً أكونُ فيها وأَنا أُصَلِّى فيها بحَمدِ اللَّهِ، فمُرْنِى بلَيلَةٍ أنزِلُها إلَى هَذا المَسجِدِ. فقالَ: "انزِلْ لَيلَةَ ثَلاثٍ وعِشرينَ". فقُلتُ لابنِه: فكَيفَ كان أبوكَ يَصنَعُ؟ قال: كان يَدخُلُ المَسجِدَ إذا صَلَّى العَصرَ فلا يَخرُجُ مِنه لِحاجَةٍ حَتَّى يُصلِّىَ الصُّبحَ، فإِذا صَلَّى الصُّبحَ وجَدَ دابَّتَه على بابِ المَسجِدِ، فجَلَسَ عَلَيها فلَحِقَ بباديَتِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 133, Hadis no. 8613
es-Sünenü'l-Kübrâ 8614
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الرَّزازُ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "كَم مَضَى مِنَ الشَّهرِ؟ ". قالوا: مَضَى ثِنتانِ وعِشرونَ وبَقِىَ ثَمانٍ. فقالَ: "بَل مَضَى ثِنتانِ وعِشرونَ وبَقِىَ سَبعٌ، اطلُبوها اللَّيلَةَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 133, Hadis no. 8614
es-Sünenü'l-Kübrâ 8615
وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضي، حدثنا أبو محمدٍ دَعلَجُ بنُ أحمدَ السِّجِستانِىُّ بمَدينَةِ السَّلامِ، حدثنا موسَى بنُ هارونَ قال: قُلتُ لأبِى نُعَيمٍ: أحَدَّثَكُم أبو إسحاقَ الفَزارِىُّ عن الأعمَشِ عن أبي صالِحٍ عن أبي هريرةَ - وأُراه قَد ذَكَرَ ابنَ عُمَرَ - قال: كُنّا عِندَ رسولِ اللَّهِ ﷺ فذَكَروا لَيلَةَ القَدرِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "كَم مَضَى مِنَ الشَّهرِ؟ ". قالوا: اثنانِ وعِشرونَ وبَقِىَ ثَمانٍ. قال: "مَضَى اثنانِ وعِشرونَ وبَقِىَ سَبعٌ، الشَّهرُ تِسعٌ وعِشرونَ فالتَمِسوها اللَّيلَةَ" ؟ فقالَ أبو نُعَيمٍ: نَعَم.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 133, Hadis no. 8615
es-Sünenü'l-Kübrâ 8616
وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ موسَى، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ، حدثنا خَلَّادٌ الجُعفِىُّ، حَدَّثَنِى أبو مُسلِمٍ عُبَيدُ اللهِ بنُ سعيدٍ قائدُ الأعمَشِ، عن الأعمَشِ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قال: ذَكَرنا لَيلَةَ القَدرِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "كَم مَضَى مِنَ الشَّهرِ؟ ". قُلنا: ثِنتانِ وعِشرونَ وبَقِىَ ثَمانٍ. فقالَ: "مَضَى ثِنتانِ وعِشرونَ وبَقِىَ سَبعٌ، اطلُبوها اللَّيلَةَ؛ الشَّهرُ تِسعٌ وعِشرونَ"
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 133, Hadis no. 8616
es-Sünenü'l-Kübrâ 8617
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا أَسِيدُ بنُ عاصِمٍ، حدثنا الحُسَينُ بنُ حَفصٍ، عن سُفيانَ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ قال: قال عبدُ اللهِ: تَحَرَّوا لَيلَةَ القَدرِ لَيلَةَ [سَبعَةَ عَشَرَ] صَبيحَةَ بَدرٍ أو إحدَى وعِشرينَ أو ثَلاثًا وعِشرينَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 133, Hadis no. 8617