SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 11 · OruçKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Oruç (151)
  1. 1Ramazan ayı orucunun farz kılınmasıبابُ فرضِ صَومِ شَهرِ رَمَضانَ
  2. 2Ramazan ayı orucunun farz kılınmasıyla neshedilene kadar orucun başlangıcı hakkında söylenenlerبابُ ما قيلَ في بَدءِ الصّيامِ إلَى أن نُسِخَ بفَرضِ صَومِ شَهرِ رَمَضانَ
  3. 3Orucun, oruç tutmak veya yedirmek arasında tercih hakkı olduğu zamandan, gücü yeten ve mazereti olmayanlar için farz kılınmasına kadar olan durumu ve ilk hükmün neshedilmesiبابُ ما كان عَلَيه حالُ الصّيامِ مِنَ الخيارِ بَيَن الصَّومِ وبَينَ الإطعامِ إلَى أن تَعَيَّنَ فرضُه على مَن أطاقَه ولَم يَكُنْ له عُذرٌ، وصارَ الأمرُ الأوَّلُ مَنسوخًا
  4. 4Orucun, uyuduktan veya yatsı namazını kıldıktan sonra yeme, içme ve cinsel ilişkiyi haram kıldığı zamandan, bunların fecrin doğuşuna kadar helal kılınmasına kadar olan durumu ve ilk hükmün neshedilmesiبابُ ما كان عَلَيه حالُ الصّيامِ مِن تَحريمِ الأكلِ والشُّربِ والجِماعِ بَعدَ ما يَنامُ أو يُصَلِّى صَلاةَ العِشاءِ الآخِرَةِ حَتَّى أُحِلَّ ذَلِكَ إلَى طُلوعِ الفَجرِ وصارَ الأمرُ الأوَّلُ مَنسوخًا
  5. 5Ramazan orucu dışında şer'an başka bir orucun farz olmadığıبابٌ: لا يَجِبُ صَومٌ بأَصلِ الشَّرعِ غَيَر صَومِ رَمَضانَ
  6. 6"Ramazan geldi" veya "Ramazan gitti" demenin mekruh olduğu hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوِى في كَراهَةِ قَولِ القائلِ: جاءَ رَمَضانُ، وذَهَبَ رَمَضانُ
  7. 7Oruç için niyetle başlamanın gerekliliğiبابُ الدُّخولِ في الصَّومِ بالنيَّةِ
  8. 8Nafile oruca, öğleden önce niyetle başlamanın hükmüبابُ المُتَطَوِّعِ يَدخُلُ في الصَّومِ بنيَّةِ النَّهارِ قَبلَ الزَّوالِ
  9. 9Öğleden sonra nafile oruca başlamanın hükmüبابُ مَن دَخَلَ في صَومِ التَّطَوُّعِ بَعدَ الزَّوالِ
  10. 10Hilali görmek veya otuz günü tamamlamak suretiyle oruç tutmakبابُ الصَّومِ لِرُؤيَةِ الهِلالِ أوِ استِكمالِ العَدَدِ ثَلاثينَ
  11. 11Ramazan ayını bir veya iki gün oruçla karşılamanın ve şüpheli günde oruç tutmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن استِقبالِ شَهرِ رَمَضانَ بصَومِ يَومٍ أو يَومَينِ، والنَّهىِ عن صَومِ يَومِ الشَّكِّ
  12. 12Şaban ayının yarısından sonra oruç tutmanın yasaklanması hakkında gelen haberبابُ الخَبَرِ الَّذِى ورَدَ في النَّهىِ عن الصّيامِ إذا انتَصَفَ شَعبانُ
  13. 13Bu konuda Ala'nın hadisinden daha sahih olan ruhsatبابُ الرُّخصَةِ في ذَلِكَ بما هو أصَحُّ مِن حَديثِ العَلاءِ
  14. 14Şaban ayının son günlerinde oruç tutma hakkında gelen haberبابُ الخَبَرِ الَّذِى ورَدَ في صَومِ سَرَرِ شَعبانَ
  15. 15Sahabeden şüpheli günde oruç tutmaya ruhsat verenlerبابُ مَن رَخَّصَ مِنَ الصَّحابَةِ في صَومِ يَومِ الشَّكِّ
  16. 16Ramazan hilalinin görülmesi üzerine şahitlikبابُ الشَّهادَةِ على رُؤيَةِ هِلالِ رَمَضانَ
  17. 17Hilalin gündüz görülmesiبابُ الهِلالِ يُرَى بالنَّهارِ
  18. 18Her gece ertesi gün için oruç niyeti etmenin gerekliliğiبابُ ما عَلَيه في كُلِّ لَيلَةٍ مِن نيَّةِ الصّيامِ لِلغَدِ
  19. 19Ramazan ayında cünüp olarak sabahlamakبابُ مَن أصبَحَ جُنُبًا في شَهرِ رَمَضانَ
  20. 20Oruçlunun yemek yemenin haram olduğu vakitبابُ الوَقتِ الَّذِى يَحرُمُ فيه الطَّعامُ على الصّائمِ
  21. 21Oruçlunun iftar etmesinin helal olduğu vakitبابُ الوَقتِ الَّذِى يَحِلُّ فيه فِطرُ الصّائمِ
  22. 22Güneş batmadan önce iftar edenin kınanmasıبابُ التَّغليظِ على مَن أفطَرَ قَبلَ غُروبِ الشَّمسِ
  23. 23Fecrin doğmadığını zannederek yiyip içen, sonra fecrin doğduğu anlaşılan kimseبابُ مَن أكَلَ وهو يَرَى أنَّ الفَجرَ لَم يَطلُعْ ثُمَّ بانَ أنَّه كان قَد طَلَعَ
  24. 24Güneşin battığını zannederek yiyip içen, sonra güneşin batmadığı anlaşılan kimseبابُ مَن أكَلَ وهو يَرَى أنَّ الشَّمسَ قَد غَرَبَت ثُمَّ بانَ أنَّها لَم تَغرُبْ
  25. 25Fecrin doğmasıyla ağzında bir şey olanın onu çıkarıp orucunu tamamlamasıبابُ مَن طَلَعَ الفَجرُ وفِي فيه شَئٌ لَفَظَه وأَتَمَّ صَومَهُ
  26. 26Fecrin doğmasıyla cinsel ilişkide bulunanın hemen ayrılıp orucunu tamamlamasıبابٌ: مَن طَلَعَ الفَجرُ وهو مُجامِعٌ أخرَجَه مِن ساعَتِه وأَتَمَّ صَومَهُ
  27. 27Kusmak zorunda kalan orucunu bozmaz, isteyerek kusan orucunu bozarبابٌ: مَن ذَرَعَه القَيْءُ لَم يُفطِرْ، ومَن استَقاءَ أفطَرَ
  28. 28Şüpheli günde oruç tutmayı niyet etmeyen, sonra Ramazan olduğu anlaşılan günün kalanını oruçlu geçiren kimseبابٌ: مَن أصبَحَ يَومَ الشَّكِّ لا يَنوِى الصَّومَ ثُمَّ عَلِمَ أنَّه مِن شَهرِ رَمَضانَ أمسَكَ بَقيَّةَ يَومِهِ
  29. 29Yemeyip içmese de orucunu yeniden tutmayı düşünen kimseبابُ مَن رأَى إعادَةَ صَومِه وإِن لَم يأكُلْ ولَم يَشرَبْ
  30. 30Fecrin doğup doğmadığında şüphe ederek yiyip içen kimseبابُ مَن أكَلَ وهو شاكٌّ في طُلوعِ الفَجرِ
  31. 31Ramazan günü oruçluyken eşiyle cinsel ilişkiye girenin keffaretiبابُ كَفّارَةِ مَن أتَى أهلَه في نَهارِ رَمَضانَ وهو صائمٌ
  32. 32Bu hadisi Ramazan orucunda cinsel ilişkiyle sınırlı olarak rivayet edenlerin rivayetiبابُ رِوايَةِ مَن رَوَى هَذا الحديثَ مُقَيَّدَةً بوُقوعِ وطئه في صَومِ رَمَضانَ
  33. 33Bu hadisi iftarla sınırlı olarak, cinsel ilişkiyi belirtmeden ve tercih yanılsaması veren bir ifadeyle rivayet edenlerin rivayetiبابُ رِوايَةِ مَن رَوَى هَذا الحديثَ مُطلَقَةً في الفِطرِ دونَ التَّقييدِ بالجِماعِ، وبِلَفظٍ يوهِمُ التَّخييرَ دونَ التَّرتيبِ
  34. 34Bu hadiste bir gün kaza edilmesini emredenlerin rivayetiبابُ رِوايَةِ مَن رَوَى الأمرَ بقَضاءِ يَومٍ مَكانَه في هَذا الحَديثِ
  35. 35Bu hadiste hadis ehlinin hoşlanmadığı bir kelimeyi rivayet edenlerin rivayetiبابُ رِوايَةِ مَن رَوَى في هَذا الحديث لَفظَةً لا يَرضاها أصحابُ الحَديثِ
  36. 36Ramazan ayında özürsüz olarak kasten oruç bozanın kınanmasıبابُ التَّغليظِ على مَن أفطَرَ يَومًا مِن شَهرِ رَمَضانَ مُتَعَمِّدًا مِن غَيرِ عُذرٍ
  37. 37Unutarak yiyip içenin orucunu tamamlaması ve kaza gerekmediğiبابٌ: مَن أكَلَ أو شَرِبَ ناسيًا فليُتِمَّ صَومَه ولا قَضاءَ عَلَيهِ
  38. 38Eşiyle oynaşarak boşalanın orucunu bozduğu, boşalmayanın bozmadığıبابٌ: مَن تَلَذَّذَ بامرأتِه حَتَّى يُنزِلَ أفسَدَ صَومَه، وإِن لَم يُنزِلْ لَم يَفسُدْ
  39. 39Hamile ve emziren kadınların çocukları için korktuklarında oruçlarını bozup her gün için bir müd buğday sadaka verip sonra kaza etmeleriبابٌ: الحامِلُ والمُرضِعُ إن خافَتا على ولَدَيهِما أفطَرَتا وتَصَدَّقَتا عن كُلِّ يَومٍ بمُدٍّ مِن حِنطَةٍ ثُمَّ قَضَتا
  40. 40Hamile ve emziren kadınların oruç tutamayacak durumda olduklarında oruçlarını bozup kaza etmeleri, keffaret gerekmediğiبابٌ: الحامِلُ والمُرضِعُ لا تَقدِرانِ على الصَّومِ أفطَرَتا وقَضَتا بلا كَفّارَةٍ كالمَريضِ
  41. 41Öpüşmenin şehvetini artırdığı kimse için öpüşmenin mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ القُبلَةِ لمن حَرَّكَتِ القُبلَةُ شَهوَتَهُ
  42. 42Öpüşmenin şehvetini artırmadığı veya kendine hakim olan kimse için öpüşmenin mubah olmasıبابُ إباحَةِ القُبلَةِ لمن لَم تُحَرِّكْ شَهوَتَه أو كان يَملِكُ إرْبَهُ
  43. 43Öpüşüp boşalanın kaza yapmasının gerekliliğiبابُ وُجوبِ القَضاءِ على مَن قَبَّلَ فأَنزَلَ
  44. 44Ramazan günlerinde bayılan kimsenin, yemese de orucunun geçerli olmamasıبابٌ: مَن أُغمِيَ عَلَيه في أيّامٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ فلا يُجزِئُ عنه وإِن لَم يأكُلْ فيها
  45. 45Hayızlı kadının Ramazan ayında oruç tutmamasıبابُ الحائضِ تُفطِرُ في شَهرِ رَمَضانَ
  46. 46Hayızlı kadının temizlendikten sonra orucu kaza etmesi, namazı kaza etmemesiبابُ الحائضِ تَقضِي الصَّومَ إذا طَهَرَت ولا تَقضِي الصَّلاةَ
  47. 47Sahurun müstehap olmasıبابُ استِحبابِ السَّحورِ
  48. 48Sahurda müstehap olan şeylerبابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ السَّحورِ
  49. 49İftarı acele etmek ve sahuru geciktirmenin müstehap olmasıبابُ ما يُستَحَبُّ مِن تَعجيلِ الفِطرِ وتأخيرِ السَّحورِ
  50. 50İftar edilen şeylerبابُ ما يُفطَرُ عَلَيهِ
  51. 51İftar ettiğinde ne söyleyeceğiبابُ ما يقولُ إذا أفطَرَ
  52. 52Oruçlunun iftar ettiği kişiye yapacağı duaبابُ ما يَدعو به الصّائمُ لمن أفطَرَ عِندَهُ
  53. 53Oruçluya iftar ettiren kimseبابُ مَن فطَّرَ صائمًا
  54. 54Kısa olmayan yolculukta oruç bozmanın caiz olmasıبابُ جَوازِ الفِطرِ في السَّفَرِ القاصِدِ دونَ القَصيرِ
  55. 55Düşmanla karşılaşmayı isteyen yolculukta oruç bozmanın vurgulanmasıبابُ تأكيدِ الفِطرِ في السَّفَرِ إذا كان يُريدُ لِقاءَ العَدوِّ
  56. 56Oruç tutmanın zor geldiği yolculukta oruç bozmanın vurgulanmasıبابُ تأكيدِ الفِطرِ في السَّفَرِ إذا كان يُجهِدُه الصَّومُ
  57. 57Yolculukta oruç tutmanın ruhsatıبابُ الرُّخصَةِ في الصَّومِ في السَّفَرِ
  58. 58Yolculukta oruç tutmayı tercih edenin, oruca gücü yetiyorsa ve ruhsatı kabul etmeme isteği yoksaبابُ مَنِ اختارَ الصَّومَ في السَّفَرِ إذا قَوِىَ على الصيامِ ولَم تَكُنْ به رَغبَةٌ عن قَبولِ الرُّخصَةِ
  59. 59Yolculukta ayın bir kısmında oruç tutup bir kısmında tutmayan, yolculukta oruçlu başlayıp sonra iftar eden kimseبابُ المُسافِرِ يَصومُ بَعضَ الشَّهرِ ويُفطِرُ بَعضًا، ويُصبِحُ صائمًا في سَفَرِه ثُمَّ يُفطِرُ
  60. 60Fecrin doğmasından sonra yola çıkanın orucunu bozması gerektiğini söyleyen kimseبابُ مَن قال: يُفطِرُ وإن خَرَجَ بَعدَ طُلوعِ الفَجرِ
  61. 61Hilali tek başına görenin kendi görüşüne göre hareket etmesiبابٌ: مَن رأَى الهِلالَ وحدَه عَمِلَ على رُؤيَتِهِ
  62. 62İki adil şahidin hilâli görmesini kabul etmeyenlerبابُ مَن لَمْ يَقبَلْ على رُؤيَةِ هِلالِ الفِطرِ إلَّا شاهِدَينِ عَدلَينِ
  63. 63Hilâlin görülmesi üzerine şahitliğin öğleden sonra sabit olmasıبابٌ: الشَّهادَةُ تَثبُتُ على رُؤيَةِ هِلالِ الفِطرِ بَعدَ الزَّوالِ
  64. 64Ayın yirmi dokuz gün çıkması ve oruçlarının tamamlanmasıبابُ الشَّهرِ يَخرُجُ تِسعًا وعِشرينَ فيَكمُلُ صيامُهُم
  65. 65Ayın oruç tutanların hesabına göre yirmi sekiz gün çıkması ve bir gün kaza etmeleriبابُ الشَّهرِ يَخرُجُ في حِسابِ الصّائميَن ثَمانَ وعِشرينَ فيَقضونَ يَومًا واحِدًا
  66. 66Hilâlin bir beldede görülüp başka bir beldede görülmemesiبابُ الهِلالِ يُرَى في بَلَدٍ ولا يُرَى في آخَرَ
  67. 67Hilâli görmede hata eden toplulukبابُ القَومِ يُخطِئونَ في رُؤيَةِ الهِلالِ
  68. 68Ramazan ayında oruç tutmayanın kaza orucunu diğer Ramazan'a kadar geciktirmesiبابُ المُفطِرِ مِن شَهرِ رَمَضانَ يُؤَخِّرُ القَضاءَ ما بَينَه وبَينَ رَمَضانٍ آخَرَ
  69. 69Oruç tutmayanın oruç tutma imkânı varken ihmal edip diğer Ramazan'a kadar beklemesiبابُ المُفطِرِ يُمكِنُه أن يَصومَ ففَرَّطَ حَتَّى جاءَ رَمَضانُ آخَرُ
  70. 70Hasta olanın oruç tutmayıp iyileşmeden ölmesi ve üzerine bir şey olmamasıبابُ المَريضِ يُفطِرُ ثُمَّ لَم يَصِحَّ حَتَّى ماتَ، فلا يكونُ عليه شَيءٌ
  71. 71Kaza orucunu tutma imkânı varken ihmal edip ölenin yerine her gün için bir fakire bir müd yiyecek verilmesi gerektiğini söyleyenlerبابُ مَن قال: إذا فرَّطَ في القَضاءِ بَعدَ الإمكانِ حَتَّى ماتَ أُطْعِمَ عنه مَكانَ كُلِّ يَومٍ مِسكينًا مُدٌّ مِن طَعامٍ
  72. 72Ölenin yerine velisinin oruç tutması gerektiğini söyleyenlerبابُ مَن قال: يَصومُ عنه وليُّهُ
  73. 73Üzerinde iki Ramazan orucu borcu olanın durumuبابُ مَن ماتَ وعَلَيه صيامُ رَمَضانَينِ
  74. 74Ramazan orucunun isterse aralıklı isterse ardışık olarak kaza edilmesiبابُ قَضاءِ شَهرِ رَمَضانَ إن شَاءَ مُتَفَرِّقًا وإِن شَاءَ مُتَتابِعًا
  75. 75Bayram günü, kurban günü ve Mina günlerinde farz veya nafile oruç tutulmamasıبابٌ: لا يُصامُ يَومُ الفِطرِ ولا يَومُ النَّحرِ ولا أيّامُ مِنًى فرضًا ولا تَطَوُّعًا
  76. 76Yiyecek veya başka bir şeyle kasten yutulması, buruna çekilmesi ve lavman yapılmasıyla orucun bozulmasıبابُ الإفطارِ بالطَّعامِ وبِغَيرِ الطَّعامِ إذا ازدَرَدَه عامِدًا، وبِالسَّعوطِ والاحتِقانِ، وغَيرِ ذَلِكَ ممّا يَدخُلُ جَوفَه باختيارِهِ
  77. 77Oruçlunun bir şey tatmasıبابُ الصّائمِ يَذوقُ شَيئًا
  78. 78Oruçlunun ağzını çalkalaması veya burnuna su çekmesi ve bunu yaparken dikkatli olması, eğer abartırsa ve su başına veya midesine ulaşırsa orucunun bozulmasıبابُ الصّائمِ يُمَضمِضُ أو يَستَنشِقُ فيَرفُقُ ولا يُبالِغُ، فإِن بالَغَ حَتَّى وصَلَ إلَى رأسِه أو إلَى جَوفِه أفْطَرَ
  79. 79Oruçlunun sürme çekmesiبابُ الصّائمِ يَكتَحِلُ
  80. 80Oruçlunun başına su dökmesiبابُ الصّائمِ يَصُبُّ على رأسِه الماءَ
  81. 81Oruçlunun hacamat yaptırması ve orucunun bozulmamasıبابُ الصّائمِ يَحتَجِمُ فلا يَبطُلُ صَومُهُ
  82. 82Hacamatla orucun bozulduğuna dair rivayet edilen hadisبابُ الحديثِ الذِى رُوِىَ في الإفطارِ بالحِجامَةِ
  83. 83Bu hadisin sahihliğini teyit eden hadis hafızlarından bize ulaşan bazı bilgilerبابٌ في ذِكرِ بَعضِ ما بَلَغَنا عن حُفّاظِ الحديثِ في تَصحيحِ هَذا الحَديثِ
  84. 84Hadisin neshedildiğine dair delillerبابُ ما يُستَدَلُّ به على نَسخِ الحَديثِ
  85. 85Oruçlunun sakız çiğnemesini mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ مَضغَ العِلْكِ لِلصّائمِ
  86. 86Çocuğun buluğa erene kadar ve delinin aklı başına gelene kadar oruç farzının gerekmemesiبابٌ: الصبىُّ لا يَلزَمُه فرضُ الصَّومِ حَتَّى يَبلُغَ ولا المَجنونُ حَتَّى يُفيقَ
  87. 87Ramazan ayında Müslüman olan kişinin durumuبابُ الرَّجُلِ يُسلِمُ في خِلالِ شَهرِ رَمَضانَ
  88. 88Oruçlunun orucunu boş sözlerden ve kavgalardan uzak tutmasıبابُ الصّائمِ يُنَزِّهُ صيامَه عن اللَّغَطِ والمُشاتَمَةِ
  89. 89Oruç tutmaya gücü yetmeyen yaşlı kişinin kefaret verebilmesi, oruç tutmaması ve fidye vermesiبابُ الشيخِ الكَبيرِ لا يُطيقُ الصَّومَ ويَقدِرُ على الكَفّارَةِ، يُفطِرُ ويَفتَدِى
  90. 90Oruçlunun misvak kullanmasıبابُ السِّواكِ لِلصّائمِ
  91. 91Oruçlunun ağız kokusunun müstehap olması nedeniyle ikindi vaktinde misvak kullanmasını mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ السِّواكَ بالعَشِىِّ إذا كان صائمًا لما يُستَحَبُّ مِن خُلُوفِ فمِ الصّائمِ
  92. 92Nafile oruç tutmak ve tamamlanmadan bırakmakبابُ صيامِ التَّطَوُّعِ والخُروجِ مِنه قَبلَ تَمامِهِ
  93. 93Nafile oruç tutmuşsa kaza etme konusunda serbestlikبابُ التَّخييرِ في القَضاءِ إن كان صَومُه تَطَوُّعًا
  94. 94Oruç borcu olanlar hakkındaبابُ مَن رأى عَلَيه القَضاءَ
  95. 95Oruçta visal yapmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن الوِصالِ في الصَّومِ
  96. 96Hac yapmayanlar için Arefe günü oruç tutmakبابُ صَومِ يَومِ عَرَفَةَ لِغَيرِ الحاجِّ
  97. 97Hacılar için Arefe günü oruç tutmayı bırakma tercihiبابُ الاختيارِ لِلحاجِّ في تَركِ صَومِ يَومَ عَرَفَةَ
  98. 98Zilhicce'nin ilk on gününde salih amel işlemekبابُ العَمَلِ الصّالِحِ في العَشرِ مِن ذِى الحِجَّةِ
  99. 99Ramazan orucunun Zilhicce'nin dokuz gününde kaza edilmesinin caiz olmasıبابُ جَوازِ قَضاءِ رَمَضانَ في تِسعَةِ أيّامٍ مِن ذِى الحِجَّةِ
  100. 100Aşure gününün faziletiبابُ فضلِ يَومِ عاشوراءَ
  101. 101Dokuzuncu gün orucuبابُ صَومِ يَومِ التّاسِعِ
  102. 102Aşure orucunun önce farz olduğunu sonra farziyetinin neshedildiğini iddia edenlerبابُ مَن زَعَمَ أنَّ صَومَ عاشوراءَ كان واجِبًا ثُمَّ نُسِخَ وُجوبُهُ
  103. 103Aşure orucunun hiçbir zaman farz olmadığını gösteren delillerبابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّه لَم يَكُنْ واجِبًا قَطُّ
  104. 104Haram aylarda oruç tutmanın faziletiبابُ فضلِ الصَّومِ في أشهُرِ الحُرُمِ
  105. 105Şaban orucunun faziletiبابٌ في فضلِ صَومِ شَعبانَ
  106. 106Şevval'den altı gün orucunun faziletiبابٌ في فضلِ صَومِ سِتَّةِ أيّامٍ مِن شَوّالٍ
  107. 107Pazartesi ve Perşembe orucuبابُ صَومِ يَومِ الاثنَينِ والخَميسِ
  108. 108Her aydan üç gün oruçبابُ صَومِ ثَلاثَةِ أيّامٍ مِن كُلِّ شَهرٍ
  109. 109Bu üç günü ayın hangi günlerinde oruç tutarبابٌ: مِن أىِّ الشَّهرِ يَصومُ هذه الأيّامَ الثَّلاثَةَ
  110. 110Ayın hangi günlerinde oruç tuttuğuna aldırış etmeyenlerبابُ مَن قال: لا يُبالِى مِن أىِّ أيّامِ الشَّهرِ يَصومُ
  111. 111Çarşamba, Perşembe ve Cuma orucu hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في صَومِ يَومِ الأربِعاءِ والخَميسِ والجُمُعَةِ
  112. 112Dâvud'un (aleyhisselâm) orucunun fazileti hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في فضلِ صَومِ داودَ ﵇
  113. 113Allah yolunda oruç tutmanın fazileti hakkındaبابُ ما جاءَ في فضلِ الصَّومِ في سَبيلِ اللَّهِ
  114. 114Bekârlıktan korkanlar için orucun fazileti hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في فضلِ الصَّومِ لمن خافَ على نَفسِه العُزوبَةَ
  115. 115Kış orucu hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في صَومِ الشِّتاءِ
  116. 116Oruç tutulması yasaklanan günlerبابُ الأيّامِ التي نُهِىَ عن صَومِها
  117. 117Hac için temettu yapanlara teşrik günlerinde oruç tutma ruhsatı verenlerبابُ مَن رَخَّصَ لِلمُتَمَتِّعِ في صيامِ أيّامِ التَّشريقِ عن صَومِ التَّمَتُّعِ
  118. 118Bir ayı veya bir günü sürekli oruç tutmayı mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ أن يَتَّخِذَ الرَّجُلُ صَومَ شَهرٍ يُكمِلُه مِن بَينِ الشُّهورِ أو صَومَ يَومٍ مِن بَينِ الأيَّامِ
  119. 119Ömür boyu orucu mekruh gören ve zayıflamaktan korkanlar için ibadette ölçülü olmayı müstehap görenlerبابُ مَن كَرِهَ صَومَ الدَّهرِ واستَحَبَّ القَصدَ في العِبادَةِ لمن يَخافُ الضَّعفَ على نَفسِهِ
  120. 120Zayıflamaktan korkmayanlar için sürekli oruç tutmayı sakıncalı görmeyenler ve oruç tutulması yasaklanan günlerde oruç açanlarبابُ مَن لَم يَرَ بسَردِ الصّيامِ بأسًا إذا لَم يَخَفْ على نَفسِه ضَعفًا، وأَفطَرَ الأيّامَ التي نُهِىَ عن صَومِها
  121. 121Cuma gününü oruçla özel kılma yasağıبابُ النَّهىِ عن تَخصيصِ يَومِ الجُمُعَةِ بالصَّومِ
  122. 122Cumartesi gününü oruçla özel kılma yasağı hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ مِنَ النَّهىِ عن تَخصيصِ يَومِ السَّبتِ بالصَّومِ
  123. 123Kadının kocası yanında iken onun izni olmadan nafile oruç tutmamasıبابٌ: المَرأَةُ لا تَصومُ تَطَوُّعًا وبَعلُها شاهِدٌ إلَّا بإِذنِهِ
  124. 124Ramazan ayının fazileti ve orucun fazileti hakkında özetبابٌ في فضلِ شَهرِ رَمَضانَ وفَضلِ الصّيامِ على سَبيلِ الاختِصارِ
  125. 125Ramazan ayında cömertlik ve iyilikبابُ الجُودِ والإفضالِ في شَهرِ رَمَضانَ
  126. 126Farz günler dışında yemek yiyen şükredici kişinin, oruç tutan sabırlı kişi gibi olması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في: الطّاعِمُ الشّاكِرُ في غَيرِ أيّامِ الفَرضِ كالصّائمِ الصّابِرِ
  127. 127Kadir Gecesi'nin faziletiبابُ فضلِ لَيلَةِ القَدرِ
  128. 128Her Ramazan'da olduğuna dair delilبابُ الدَّليلِ على أنَّها في كُلِّ رَمَضانٍ
  129. 129Ramazan'ın son on gününde onu aramaya teşvikبابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها في العَشرِ الأواخِرِ مِن رَمَضانَ
  130. 130Son on günün tek gecelerinde onu aramaya teşvikبابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها في الوِترِ مِنَ العَشْرِ الأواخِرِ
  131. 131Son on günün çift gecelerinde onu aramaya teşvik, çünkü ay sondan sayıldığında çift geceler tek olurبابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها في الشَّفعِ مِنَ العَشْرِ الأواخِرِ فإِنَّه إذا عُدَّ الشَّهرُ مِن آخِرِه كانَت أشفاعُه أوتاوًا
  132. 132Yirmi birinci gece onu aramaya teşvikبابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها لَيلَةَ إحدَى وعِشرينَ
  133. 133Yirmi üçüncü gece onu aramaya teşvikبابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها لَيلَةَ ثَلاثٍ وعِشرينَ
  134. 134Ramazan ayının son yedi gecesinde onu aramaya teşvikبابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها في السَّبعِ الأواخِرِ مِن شَهرِ رَمَضانَ
  135. 135Yirmi yedinci gece onu aramaya teşvikبابُ التَّرغيبِ في طَلَبِها لَيلَةَ سَبعٍ وعِشرينَ
  136. 136Ramazan'ın son on gününde yapılan ibadetlerبابُ العَمَلِ في العَشرِ الأواخِرِ مِن رَمَضانَ
  137. 137İtikâf hakkındaبابُ الاعتِكافِ
  138. 138Ramazan ayının son on gününde itikafı pekiştirme ve ilk, orta on günlerde ve Şevval'de itikafın caiz olmasıبابُ تأكيدِ الاعتِكافِ في العَشرِ الأواخِرِ مِن شَهرِ رَمَضانَ، وجَوازِه في العَشْرِ الأَوَّلِ والأوسَطِ وفِي شَوّالٍ وغَيِرهِ
  139. 139Mescitte itikafبابُ الاعتِكافِ في المَسجِدِ
  140. 140İtikaf yapanın başını mescitten dışarı çıkarıp yıkamasıبابُ المُعتَكِفِ يُخرِجُ رأسَه مِنَ المَسجِدِ إلَى بَعضِ أهلِه ليَغسِلَهُ
  141. 141İtikaf yapanın oruç tutmasıبابٌ: المُعتَكِفُ يَصومُ
  142. 142Oruçsuz itikafı uygun görenlerبابُ مَن رأى الاعتِكافَ بغَيرِ صَومٍ
  143. 143Bir ay veya günler itikafı kendine vacip kılanın itikafa ne zaman gireceğiبابٌ: مَتَى يَدخُلُ في اعتِكافِه إذا أوجَبَ على نَفسِه اعتِكافَ شَهرٍ أو أيّامٍ
  144. 144İtikaf yapanın mescidden çıkıp tuvalet ihtiyacını gidermesi, hastayı sadece geçerken sorması, hasta ziyareti veya cenaze katılımı için çıkmaması, kadınla cinsel ilişkiye girmemesi veya dokunmamasıبابٌّ: المُعتَكِفُ يَخرُجُ مِنَ المَسجِدِ لِبَولٍ أو غائطٍ، ثُمَّ لا يَسأَلُ عن المَريضِ إلَّا مارًّا، ولا يَخرُجُ لِعيادَةِ مَريضٍ ولا لِشُهودِ جِنازَةٍ، ولا يُباشِرُ امرأةً ولا يَمَسُّها
  145. 145İtikaf yapanın mescidin kapısına çıkması, ayaklarını dışarı çıkarmaması, eşinin onu ziyaret etmesi ve günah olmadığı sürece istediği konularda konuşmasıبابٌ: المُعتَكِفُ يَخرُجُ إلَى بابِ المَسجِدِ ولا يُخرِجُ عنه قَدَمَيه، وتَزورُه زَوجَتُه، ويَتَحَدَّثُ بما أحَبَّ ما لَم يَكُنْ إثمًا
  146. 146Mescitte abdest alan veya ellerini temizleyenlerبابُ مَن تَوَضّأ في المَسجِدِ أو غَسَلَ فيه يَدَيه تَنظيفًا
  147. 147Kadının kocasının izniyle itikaf yapması ve itikafı vacip değilse tamamlamadan çıkmasıبابُ المَرأَةِ تَعتَكِفُ بإِذنِ زَوجِها، ومَن خَرَجَ مِنه قَبلَ تَمامِه إذا لَم يَكُنِ الاعتِكافُ واجِبًا
  148. 148Kadının itikafını mekruh görenlerبابُ مَن كَرِهَ اعتِكافَ المَرأَةِ
  149. 149İstihâza hâlindeki kadının kocasının izniyle itikâfa girmesiبابُ اعتِكافِ المُستَحاضَةِ بإِذنِ زَوجِها
  150. 150İddet bekleyen kadının iddeti bitmeden itikâfa girmemesiبابٌ: المُعتَدَّةُ لا تَعتَكِفُ حَتَّى تَنقَضِىَ عِدَّتُها
  151. 151Kadının kocasını itikâfında ziyaret etmesi ve bu olayda şüpheli yerlerde durmaktan kaçınma sünnetiبابُ المَرأَةِ تَزورُ زَوجَها في اعتِكافِه وما في تِلكَ القِصَّةِ مِنَ السُّنَّةِ في تَركِ الوُقوفِ في مَواضِعِ التُّهَمِ

(11) Kitâb: Oruç

كتابُ الصومِ
Hadis 7968 – 8679 · 712 rivayet · Sayfa 2/15
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (10) · DEVAMI

Hilali görmek veya otuz günü tamamlamak suretiyle oruç tutmak

بابُ الصَّومِ لِرُؤيَةِ الهِلالِ أوِ استِكمالِ العَدَدِ ثَلاثينَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8018
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ مَخلَدٍ، حدثنا مُسلِمُ بنُ الحَجّاجِ أبو الحُسَينِ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى. فذَكَرَه وزادَ فيه: "ولا تَخلِطوا برَمَضانَ إلَّا أن يُوافِقَ ذَلِكَ صيامًا كان يَصومُه أحَدُكُم، وصوموا للرُّؤيَةِ وأَفطِروا للرُّؤيةِ، فإِن غُمَّ عَلَيكُم فإِنَّها لَيسَت تُغمَى عَلَيكُمُ العِدَّةُ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 10, Hadis no. 8018
BÂB (11)

Ramazan ayını bir veya iki gün oruçla karşılamanın ve şüpheli günde oruç tutmanın yasaklanması

بابُ النَّهىِ عن استِقبالِ شَهرِ رَمَضانَ بصَومِ يَومٍ أو يَومَينِ، والنَّهىِ عن صَومِ يَومِ الشَّكِّ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8019
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي طاهِرٍ الدَّقّاقُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ إبراهيمَ بنِ أيّوبَ البَزّازُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ مُسلِمٍ البَصرِىُّ، حدثنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا هِشامٌ الدَّستُوائىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى كَثيرٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "لا يَتَقَدَّمَنَّ أحَدُكُم رَمَضانَ بصَومِ يَومٍ ولا يَومَينِ، إلَّا أن يَكونَ صَومًا يَصومُه رَجُلٌ فليَصُمْ ذَلِكَ الصَّومَ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسلِمِ بنِ إبراهيمَ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن هِشامٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 11, Hadis no. 8019
es-Sünenü'l-Kübrâ 8020
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ أيّوبَ الفَقيهُ إملاءً، أخبرَنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا يَحيَى بنُ بشرٍ الحَريرِىُّ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ سَلَّامٍ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي سلمةَ، أنَّ أبا هريرةَ حَدَّثَه، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "لا تَقَدَّموا قَبلَ رَمَضانَ بيَومٍ أو يَومَينِ، إلَّا أن يَكونَ رَجُلًا كان يَصومُ صيامًا فيَصومُه". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بشرٍ. ورَواه أيّوبُ والأوزاعِىُّ وعَلِىُّ بنُ المُبارَكِ ومَعمَرٌ وشَيبانُ وحُسَينٌ المُعَلِّمُ وهَمّامٌ وأَبانٌ عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ بنَحوٍ مِن رِوايَةِ هِشامٍ ومُعاويَةَ. ورَواه محمدُ بنُ عمرٍو عن أبي سلمةَ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 11, Hadis no. 8020
es-Sünenü'l-Kübrâ 8021
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ داودَ الرزازُ قِراءَةً عَلَيه مِن أصلِ كِتابِه ببَغدادَ، حدثنا أبو عمرٍو عثمانُ بنُ أحمدَ الدَّقّاقُ إملاءً، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا محمدُ بنُ عمرٍو، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "لا تَقَدَّموا الشَّهرَ باليَومِ واليَومَينِ، إلَّا أن يُوافِقَ ذَلِكَ صَومًا كان يَصومُه أحَدُكُم، صوموا لِرُؤيَتِه، وأَفطِروا لِرُؤيَتِه، فإِن غُمَّ عَلَيكُم فعُدّوا ثَلاثينَ ثُمَّ أفطِروا". ورُوِىَ عن عُمَرَ بنِ الخطابِ وعَبدِ اللهِ بنِ عباسٍ وحُذَيفَةَ بنِ اليَمانِ وطَلقِ بنِ عليٍّ وغَيرِهِم عن النَّبِىِّ ﷺ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 11, Hadis no. 8021
es-Sünenü'l-Kübrâ 8022
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ بنَيسابورَ وأبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الحَسَنِ بنِ إسحاقَ البَزّازُ ببَغدادَ قالا: حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ الفاكِهِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا أبو يَحيَى ابنُ أبي مَسَرَّةَ، حدثنا عبدُ السَّلامِ بنُ عاصِمٍ الرّازِىُّ بمَكَّةَ، أخبرَنا أبو زُهَيرٍ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَغراءَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ، عن مالكِ بنِ أبي عامِرٍ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "لا تَقَدَّموا هَذا الشَّهرَ، صوموا لِرُؤيَتِه وأَفطِروا لِرُؤيَتِه، فإِن غُمَّ عَلَيكُم فعُدّوا ثَلاثينَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 11, Hadis no. 8022
es-Sünenü'l-Kübrâ 8023
أخبرَنا أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بشرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرِو بنِ البَختَرِىِّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا زَكَريّا بنُ إسحاقَ، حدثنا عمرُو بنُ دينارٍ، أنَّ محمدَ بنَ حُنَينٍ أخبَرَه، أنَّه سَمِعَ ابنَ عباسٍ يقولُ: إنِّي لأعجَبُ مِن هَؤُلاءِ الَّذينَ يَصومونَ قَبلَ رَمَضانَ، إنَّما قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إذا رأَيتُمُ الهِلالَ فصوموا، وإِذا رأَيتُموه فأَفطِروا، فإِن غُمَّ عَلَيكُم فعُدّوا ثَلاثينَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 11, Hadis no. 8023
es-Sünenü'l-Kübrâ 8024
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ بكرٍ السَّهمِىُّ، عن حاتِمٍ هو ابنُ أبي صَغيرَةَ، عن سِماكٍ يَعنِى ابنَ حَربٍ قال: دَخَلتُ على عِكرِمَةَ في يَومٍ وقَد أشكَلَ علىَّ أمِن رَمَضانَ هو أم مِن شَعبانَ، فأَصبَحتُ صائمًا فقُلتُ: إن كان مِن رَمَضانَ لَم يَسبِقْنِى، وإِن كان مِن شَعبانَ كان تَطَوُّعًا. فدَخَلتُ على عِكرِمَةَ وهو يأكُلُ خُبزًا وبَقلًا ولَبَنًا فقالَ: هَلُمَّ إلَى الغَداءِ. قُلتُ: إنِّي صائمٌ. فقالَ: أحلِفُ باللَّهِ لَتُفطِرَنَّه! قُلتُ: سُبحانَ اللَّهِ! قال: أحلِفُ باللَّهِ لَتُفطِرَنَّه! [فلَمّا رأيتُه] لا يَستَثنِى أفطَرتُ، فغَدَوتُ ببَعضِ الشَّئِ وأَنا شَبعانُ. ثُمَّ قُلتُ: هاتِ. فقالَ: سَمِعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "صوموا لِرُؤيَتِه وأَفطِروا لِرُؤيَتِه، فإِن حالَ بَينَكُم وبَينَه سَحابَةٌ أو غَيايَةٌ فأَكَمِلوا العِدَّةَ، ولا تَستَقبِلوا الشَّهرَ استِقبالًا، لا تَستَقبِلوا رَمَضانَ بيَومٍ مِن شَعبانَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 11, Hadis no. 8024
es-Sünenü'l-Kübrâ 8025
وأخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليٍّ، حدثنا حُسَينٌ، عن زائدَةَ، عن سِماكٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لا تَقَدَّموا الشَّهرَ بصيامِ يَومٍ ولا يَومَينِ، إلَّا أن يَكونَ شَيئًا يَصومُه أحَدُكُم، ولا تَصوموا حَتَّى تَرَوه، ثُمَّ صوموا حَتَّى تَرَوه، فإِن حالَ دونَه غَمامَةٌ فأَتِمّوا العِدَّةَ ثَلاثينَ، ثُمَّ أفطِروا، الشَّهرُ تِسعٌ وعِشرونَ". قال أبو داودَ: ورَواه حاتِمُ بنُ أبى صَغيرَةَ وشُعبَةُ والحَسَنُ بنُ صالِحٍ عن سِماكٍ بمَعناه لَم يَقولوا: "ثُمَّ أفطِروا". قال الشيخُ: ورَواه أبو عَوانَةَ عن سِماكٍ فجَعَلَ إكمالَ العِدَّةِ لِشَعبانَ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 11, Hadis no. 8025
es-Sünenü'l-Kübrâ 8026
أخبَرَناه أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن سِماكٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "صوموا رَمَضانَ لِرُؤيَتِه، وأَفطِروا لِرُؤيَتِه، فإِن حالَ بَينَكُم وبَينَه غَمامَةٌ أو ضَبابَةٌ فأَكَمِلوا شَهرَ شَعبانَ ثَلاثينَ، ولا تَستَقبِلوا رَمَضانَ بصَومِ يَومٍ مِن شَعبانَ". وكأَنَّه ذَكَرَ الحُكمَ في الطَّرَفَينِ جَميعًا، فرَوَى كُلُّ واحِدٍ مِنهُما أحَدَ طَرَفَيهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 11, Hadis no. 8026
es-Sünenü'l-Kübrâ 8027
أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ الصَّبّاحِ البَزّازُ، حدثنا جَريرُ بنُ عبدِ الحَميدِ الضَّبِّىُّ، عن مَنصورٍ، عن رِبعِىِّ بنِ حِراشٍ، عن حُذَيفَةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لا تَقَدَّموا الشَّهرَ حَتَّى تَرَوُا الهِلالَ أو تُكمِلوا العِدَّةَ، [ثُمَّ صوموا حَتَّى تَرَوُا الهِلالَ أو تُكمِلوا العِدَّةَ] ". وصَلَه جَريرٌ عن مَنصورٍ بذِكرِ حُذَيفَةَ فيه، وهو ثِقَةٌ حُجَّةٌ. ورَواه الثَّورِىُّ وجَماعَةٌ عن مَنصورٍ، عن رِبعِىٍّ عن بَعضِ أصحابِ النَّبِيِّ ﷺ عن النَّبِىِّ ﷺ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 11, Hadis no. 8027
es-Sünenü'l-Kübrâ 8028
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ الفَرّاءُ، أخبرَنا مُحاضِرُ بنُ الموَرِّعِ، حدثنا هِشامُ بنُ حَسّانَ، عن قَيسِ بنِ طَلقٍ، عن أبيه طَلقٍ قال: سَمِعتُ رَجُلًا سأَلَ النَّبِىَّ ﷺ عن اليَومِ الَّذِى يُشَكُّ فيه فيَقولُ بَعضُهُم: هَذا مِن شَعبانَ. وبَعضُهُم: هَذا مِن رَمَضانَ. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "لا تَصوموا حَتَّى تَرَوُا الهِلالَ، [ولا تُفْطِروا حتى تَرَوُا الهلالَ]، فإِن غُمَّ عَلَيكُم فأَكمِلوا العِدَّةَ ثَلاثينَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 11, Hadis no. 8028
es-Sünenü'l-Kübrâ 8029
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بالُويَه، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا أبو خالِدٍ الأحمَرُ، عن عمرِو بنِ قَيسٍ المُلائىِّ، عن أبي إسحاقَ، عن صِلَةَ بنِ زُفَرَ قال: كُنّا عِندَ عَمّارِ بنِ ياسِرٍ فأُتِىَ بشاةٍ مَصْلِيَّةٍ فقالَ: كُلوا. فتَنَحَّى بَعضُ القَومِ فقالَ: إنِّي صائمٌ. فقالَ عَمّارٌ: مَن صامَ يَومَ الشَّكِّ فقَد عَصَى أبا القاسِمِ ﷺ. أخرَجَ البخاريُّ مَتنَه في تَرجَمَةِ البابِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 11, Hadis no. 8029
es-Sünenü'l-Kübrâ 8030
أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ إسماعيلَ البَزّازُ الطّوسِىُّ بها، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ مَنصورٍ الطّوسِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الصّائغُ، حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا الثَّورِىُّ، عن أبي عَبّادٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ نَهَى عن صيامٍ قَبلَ رَمَضانَ بيَومٍ، والأضحَى والفِطرِ، وأَيامِ التَّشريقِ؛ ثَلاثَةِ أيّامٍ بَعدَ يَومِ النَّحرِ. أبو عَبّادٍ هو عبدُ اللهِ بنُ سعيدٍ المَقبُرِىُّ غَيرُ قَوِىٍّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 11, Hadis no. 8030
es-Sünenü'l-Kübrâ 8031
أخبرَنا أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ علىٍّ بنِ المُؤَمَّلِ الماسَرجِسِىُّ، حدثنا أبو عثمانَ عمرُو بنُ عيدِ اللهِ البَصرىُّ (ح) وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ قالا: حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عبدِ اللَّهِ المَسعودِىُّ، عن هِلالٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُكَيمٍ قال: كان عُمَرُ ﵁ إذا كانَتِ اللَّيلَةُ التي يُشَكُّ فيها مِن رَمَضانَ قامَ حينَ يُصَلِّى المَغرِبَ، ثُمَّ قال: إنَّ هَذا شَهرٌ كَتَبَ اللهُ عَلَيكُم صيامَه، ولَم يَكتُبْ عَلَيكُم قيامَه، فمَنِ استَطاعَ أن يَقومَ فليَقُمْ؛ فإِنَّها مِن نَوافِلِ الخَيرِ التي أمَرَ اللهُ ﷿ بها، ومَن لَم يَستَطِعْ فليَنَمْ على فِراشِه، ولا يَقُلْ قائلٌ: إن صامَ فُلانٌ صُمتُ، وإِن قامَ فُلانٌ قُمتُ. فمَن صامَ أو قامَ فليَجعَلْ ذَلِكَ للهِ ﷿، أقِلّوا اللَّغوَ في بيوتِ اللَّهِ ﷿، وليَعلَمْ أحَدُكُم أنَّه في صَلاةٍ ما انتَظَرَ الصَّلاةَ، ألا لا يَتَقَدَّمَنَّ الشَّهرَ مِنكُم أحَدٌ، صوموا لِرُؤيَتِه وأَفطِروا لِرُؤيَتِه، فإِن غُمَّ عَلَيكُم فعُدّوا شَعبانَ ثَلاثينَ، ثُمَّ لا تُفطِروا حَتَّى يَغسِقَ اللَّيلُ على الظِّرابِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 11, Hadis no. 8031
es-Sünenü'l-Kübrâ 8032
أخبرَنا أبو الفَتحِ هِلالُ بنُ محمدِ بنِ جَعفَرٍ الحَفّارُ ببَغدادَ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ يَحيَى بنِ عَيّاشٍ القَطّانُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مُجَشِّرٍ، حدثنا هُشَيمٌ، عن مُجالِدٍ، عن الشَّعبِىِّ، عن عليٍّ ﵁ كان يَخطُبُ إذا حَضَرَ رَمَضانُ، ثُمَّ يقولُ: هَذا الشَّهرُ المُبارَكُ الَّذِى فرَضَ اللهُ صيامَه ولَم يَفرِضْ قيامَه، ليَحذَرْ رَجُلٌ أن يَقولَ: أصومُ إذا صامَ فُلانٌ، وأُفطِرُ إذا أفطَرَ فُلانٌ. ألا إنَّ الصَّيامَ لَيسَ مِنَ الطَّعامِ والشَّرابِ، ولَكِن مِنَ الكَذِبِ والباطِلِ واللَّغوِ، ألا لا تَقَدَّموا الشَّهرَ، إذا رأَيتُمُ الهِلالَ فصوموا، وإِذا رأَيتُموه فأَفطِروا، فإِن غُمَّ عَلَيكُم فأَتِمّوا العِدَّةَ. قال: كان يقولُ ذَلِكَ بَعدَ صَلاةِ الفَجرِ وصَلاةِ العَصرِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 11, Hadis no. 8032
es-Sünenü'l-Kübrâ 8033
وأخبرَنا أبو الفَتحِ، أخبرَنا الحُسَينُ، حدثنا إبراهيمُ، حدثنا هُشَيمٌ، عن مُجالِدٍ، عن الشَّعبِىِّ، عن مَسروقٍ، أنَّ عُمَرَ كان يقولُ مِثلَ ذَلِكَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 11, Hadis no. 8033
es-Sünenü'l-Kübrâ 8034
أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ الصّوفىُّ، حدثنا حَمزَةُ بنُ محمدٍ الكاتِبُ، حدثنا نُعَيمُ بنُ حَمّادٍ، حدثنا حَفصُ بنُ غياثٍ، عن مُجالِدٍ، عن عامِرٍ، أنَّ عُمَرَ وعَليًّا كانا يَنهَيانِ عن صومِ اليَومِ الَّذِى يُشَكُّ فيه مِن رَمَضانَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 11, Hadis no. 8034
es-Sünenü'l-Kübrâ 8035
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحُسَينُ بنُ محمدِ بنِ فنجُويه الدّينَوَرِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ ماجَه القَرْوينِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ مَندَه، حدثنا الحُسَينُ بنُ حَفصٍ، حدثنا إسرائيلُ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ حَكيمٍ الحَضرَمِىِّ قال: سَمِعتُ ابنَ عُمَرَ يقولُ: لَو صُمتُ السَّنَةَ كُلَّها لأفطَرتُ ذَلِكَ اليَومَ الَّذِى يُشَكُّ فيه مِن رَمَضانَ. ورَواه الثَّورِىُّ عن عبدِ العَزيزِ قال: رأَيتُ ابنَ عُمَرَ يأمُرُ رَجُلًا يُفطِرُ في اليَومِ الَّذِى يُشَكُّ فيهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 11, Hadis no. 8035
es-Sünenü'l-Kübrâ 8036
أخبرَنا الحُسَينُ بنُ محمدِ بنِ فنجُويه الدّينَوَرِىُّ، حدثنا موسَى بنُ محمدِ بنِ عليِّ بنِ عبدِ اللَّهِ، حدثنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ ماهانَ، حدثنا علىُّ بن محمدٍ الطَّنافِسِىُّ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا أبو الضُّرَيسِ عُقبَةُ بنُ عَمّارٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عابِسٍ النَّخَعِىِّ، عن أبيه قال: قال عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ: لأن أُفطِرَ يَومًا مِن رَمَضانَ ثُمَّ أقضيَه، أحَبُّ إلَىَّ مِن أن أزيدَ فيه يَومًا لَيسَ مِنه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 11, Hadis no. 8036
es-Sünenü'l-Kübrâ 8037
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ ابنُ فنجُويَه، حدثنا أحمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ ماجَه، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا أبو سلمةَ، حدثنا هَمّامٌ، حدثنا قَتادَةُ قال: اختَلَفوا في يَومٍ لا يُدرَى أمِن رَمَضانَ هو أم مِن شَعبانَ، فأَتَينا أنَسًا فوَجَدْناه جالِسًا يَتَغَدَّى. ورُوّينا عن حُذَيفَةَ بنِ اليَمانِ أنَّه كان يَنهَى عن صَومِ اليَومِ الَّذِى يُشَكُّ فيه. وعن ابنِ عباسٍ أنَّه كان يقولُ: افصِلوا. يَعنِى بَينَ صَومِ رَمَضانَ وشَعبانَ، بفِطرٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 11, Hadis no. 8037
BÂB (12)

Şaban ayının yarısından sonra oruç tutmanın yasaklanması hakkında gelen haber

بابُ الخَبَرِ الَّذِى ورَدَ في النَّهىِ عن الصّيامِ إذا انتَصَفَ شَعبانُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8038
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أبو مُسلِمٍ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ داودَ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، عن العَلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إذا مَضَى النِّصفُ مِن شَعبانَ فأَمسِكوا عن الصّيامِ حَتَّى يَدخُلَ رَمَضانُ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 12, Hadis no. 8038
es-Sünenü'l-Kübrâ 8039
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قال: سَمِعتُ أبا النَّضرِ الفَقيهَ يقولُ: سَمِعتُ محمدَ بنَ إبراهيمَ بنِ قُتَيبَةَ الطّوسِىَّ يقولُ: سَمِعتُ قُتَيبَةَ بنَ سعيدٍ يقولُ: سَمِعتُ عبدَ العَزيزِ بنَ محمدٍ يقولُ: قَدِمَ عَلَينا عَبّادُ بنُ كَثيرٍ المَدينَةَ فمالَ إلَى مَجلِسِ العَلاءِ، يَعنِى: فأَخَذَ بيَدِه فأَقامَه ثُمَّ قال: اللَّهُمَّ إنَّ هَذا يُحَدِّثُ عن أبيه عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إذا انتَصَفَ شَعبانُ فلا تَصوموا". قالَ العَلاءُ: اللَّهُمَّ إنَّ أبى حَدَّثَنِى عن أبي هريرةَ، عن النَّبِىِّ ﷺ بذَلِكَ. رَواه أبو داودَ عن قُتَيبَةَ، ثُمَّ قال أبو داودَ: قال أحمدُ بنُ حَنبَلٍ: هَذا حَديثٌ مُنكَرٌ. قال: وكانَ عبدُ الرَّحمَنِ لا يُحَدِّثُ بهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 12, Hadis no. 8039
BÂB (13)

Bu konuda Ala'nın hadisinden daha sahih olan ruhsat

بابُ الرُّخصَةِ في ذَلِكَ بما هو أصَحُّ مِن حَديثِ العَلاءِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8040
وأخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ، أخبرَنا إسماعيلُ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ أن يُعجَلَ شَهرُ رَمَضانَ بصَومِ يَومٍ أو يَومَينِ، إلَّا رَجُلًا كان يَصومُ صيامًا فيأتِى ذَلِكَ على صيامِه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 13, Hadis no. 8040
es-Sünenü'l-Kübrâ 8041
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا هِشامٌ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي سلمةَ، عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ كان لا يَصومُ مِنَ السَّنَةِ شَهرًا إلَّا شَعبانَ، فإِنَّه كان يَصومُ شَعبانَ كُلَّه. أخرَجَه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ هِشامٍ الدَّستُوائىِّ. ورَواه أبو النَّضرِ عن أبي سلمةَ عن عائشةَ قالَت: ما رأَيتُه في شَهرٍ أكثَرَ صيامًا مِنه في شَعبانَ. ورَواه ابنُ أبي لَبيدٍ عن أبي سلمةَ عن عائشةَ قالَت: كان يَصومُ شَعبانَ [كُلَّه، كان يَصومُ شَعبانَ إلَّا قَليلًا. ورَواه محمدُ بنُ عمرٍو عن أبي سلمةَ، عن عائشةَ قالَت: كان يَصومُ شَعبانَ ] إلَّا قَليلًا، بَل كان يَصومُه كُلَّه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 13, Hadis no. 8041
es-Sünenü'l-Kübrâ 8042
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا هارونُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، عن سُفيانَ، عن مَنصورٍ (ح) وحَدَّثَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن مَنصورٍ، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعدِ، عن أبي سلمةَ، عن أُمِّ سلمةَ، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ لَم يَكُنْ يَصومُ شَهرَينِ يَجمَعُ بَينَهُما إلَّا شَعبانَ ورَمَضانَ. لَفظُ حَديثِ شُعبَةَ، وفِي رِوايَةِ سُفيانَ قالَت: ما رأَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ صائمًا شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ إلَّا أنه كان يَصِلُ شَعبانَ برَمَضانَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 13, Hadis no. 8042
es-Sünenü'l-Kübrâ 8043
وأخبرَنا أبو على الرّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن تَوبَةَ العَنبَرِىِّ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي سلمةَ، عن أُمِّ سلمةَ، عن النَّبِىِّ ﷺ أنَّه لَم يَكُنْ يَصومُ مِنَ السَّنَةِ شَهرًا تامًّا إلَّا شَعبانَ يَصِلُه برَمَضانَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 13, Hadis no. 8043
BÂB (14)

Şaban ayının son günlerinde oruç tutma hakkında gelen haber

بابُ الخَبَرِ الَّذِى ورَدَ في صَومِ سَرَرِ شَعبانَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8044
أخبرَنا أبو نَصرٍ أحمدُ بنُ عليِّ بنِ أحمدَ الفامِىُّ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ أسماءَ، حدثنا مَهدِىُّ بنُ مَيمونٍ، حدثنا غَيلانُ بنُ جَريرٍ، عن مُطَرِّفٍ، عن عِمرانَ بنِ حُصينٍ، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ قال له أو لِرَجُلٍ وهو يَسمَعُ: "صُمتَ مِن سَرَرِ هَذا الشَّهرِ شَيئًا؟ ". فقالَ الرجلُ: لا يا رسولَ اللهِ. قال: "فإذا أفطَرتَ فصُمْ يَومَينِ مَكانَه". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن الصَّلتِ بنِ محمدٍ عن مَهدِىٍّ، ورَواه مسلمٌ عن عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ أسماءَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 14, Hadis no. 8044
es-Sünenü'l-Kübrâ 8045
وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا هِشامُ بنُ عليٍّ، حدثنا محمدُ بنُ الفَضلِ أبو النُّعمانِ، حدثنا مَهدِىُّ بنُ مَيمونٍ. فذَكَرَه بإِسنادِهِ، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ قال لِرَجُلٍ: "صُمتَ مِن سَرَرِ هَذا الشَّهرِ شَيئًا؟ ". قال: لا. يَعنِى شَعبانَ. قال: "فإِذا أفطَرتَ فصُمْ يَومًا أو يَومَينِ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي النُّعمانِ. قال: وقالَ ثابِتٌ، عن مُطَرِّفٍ عن عِمرانَ عن النَّبِىِّ ﷺ: "مِن سَرَرِ (٢) شعبانَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 14, Hadis no. 8045
es-Sünenü'l-Kübrâ 8046
أخبَرَناه أبو نَصرٍ أحمدُ بنُ علىِّ بنِ أحمدَ الفامِىُّ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا هُدبَةُ بنُ خالِدٍ، حدثنا حَمَّادُ بنُ سلمةَ، عن ثابِتٍ، عن مُطَرِّفٍ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ قال له أو لِرَجُلٍ: "صُمتَ مِن سَرَرِ شعبانَ شَيئًا؟ ". قال: لا. قال: "فإِذا أفطَرتَ فصُمْ يَومَينِ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن هَدّابِ بنِ خالِدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 14, Hadis no. 8046
es-Sünenü'l-Kübrâ 8047
أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ العَلاءِ الزُّبَيدِىُّ مِن كِتابِه، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ العَلاءِ، عن أبي الأزهَرِ المُغيرَةِ بنِ فروَةَ قال: قامَ مُعاويَةُ في النّاسِ بدَيرِ مِسحَلٍ الَّذِى على بابِ حِمصَ فقالَ: يا أيُّها النّاسُ إنّا قَد رأَينا الهِلالَ يَومَ كَذا وكَذا، وأَنا مُتَقَدِّمٌ بالصّيامِ، فمَن أحَبَّ أن يَفعَلَه فليَفعَلْه. فقامَ إلَيه مالكُ بنُ هُبَيرَةَ السَّبَائىُّ فقالَ: يا مُعاويَةُ أشَئٌ سَمِعتَه مِن رسولِ اللَّهِ ﷺ أم شَئٌ مِن رأيِكَ؟ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "صُوموا الشَّهرَ وسِرَّه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 14, Hadis no. 8047
es-Sünenü'l-Kübrâ 8048
أخبرَنا أبو عليٍّ، أخبرَنا أبو بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الدِّمَشقِىُّ في هَذا الحديث قال الوَليدُ: سَمِعتُ أبا عمرٍو يَعنِى الأوزاعِىَّ يقولُ: سِرُّه أوَّلُه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 14, Hadis no. 8048
es-Sünenü'l-Kübrâ 8049
قال: وحَدَّثَنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الواحِدِ، حدثنا أبو مُسهِرٍ قال: كان سعيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ يقولُ: سِرُّه أوَّلُه. قال الشيخُ: ورَواه غَيرُه عن الأوزاعِىِّ أنَّه قال: سِرُّه آخِرُه. وهو الصحيحُ، وأَرادَ به اليَومَ أوِ اليَومَينِ اللَّذَينِ يَستَتِرُ فيهِما القَمَرُ قَبلَ يَومِ الشَّكِّ، أو أرادَ به صيامَ آخِرِ الشَّهرِ مَعَ يَومِ الشَّكِّ إذا وافَقَ ذَلِكَ عادَتَه في صَومِ آخِرِ كُلِّ شَهرٍ. وقيلَ: أرادَ بسِرِّه وسَطَه، وسِرُّ كُلِّ شَئٍ جَوفُه. فعَلَى هَذا أرادَ أيّامَ البيضِ، واللهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 14, Hadis no. 8049
BÂB (15)

Sahabeden şüpheli günde oruç tutmaya ruhsat verenler

بابُ مَن رَخَّصَ مِنَ الصَّحابَةِ في صَومِ يَومِ الشَّكِّ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8050
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن (ح) وأخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ إسماعيلَ الطّوسِىُّ بها، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ مَنصورٍ الطّوسِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الصّائغُ، حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا شُعبَةُ قال: سَمِعتُ يَزيدَ بنَ خُمَيرٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي موسَى مَولًى لِبَنِى نَصرٍ، أنه سأَلَ عائشةَ عن اليَومِ الّذِى يَشُكُّ فيه النّاسُ فقالَت: لأن أصومَ يَومًا مِن شَعبانَ أحَبُّ إلَىَّ مِن أن أُفطِرَ يَومًا مِن رَمَضانَ. لَفظُ حَديثِ رَوحٍ، وفِي رِوايَةِ يَزيدَ: عن الشَّهرِ إذا غُمَّ. ولَم يَقُلْ: مَولًى لِبَنِى نَصرٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 15, Hadis no. 8050
es-Sünenü'l-Kübrâ 8051
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ ابنُ فنجُويه الدّينَوَرِىُّ بالدّامَغانِ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ شنْبَةَ، حدثنا محمدٌ يَعنِى الحَضرَمِىَّ، حدثنا عثمانُ، حدثنا يَحيَى بنُ ضُرَيسٍ، حدثنا هِشامُ بنُ عُروةَ، عن فاطِمَةَ بنتِ المُنذِرِ، عن أسماءَ أنَّها كانَت تَصومُ اليَومَ الَّذِى يُشَكُّ فيه مِن رَمَضانَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 15, Hadis no. 8051
es-Sünenü'l-Kübrâ 8052
قال: وحَدَّثَنا عثمانُ، حدثنا زَيدُ بنُ حُبابٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن أبي مَريَمَ، عن أبي هريرةَ قال: لأن أصومَ اليَومَ الَّذِى يُشَكُّ فيه مِن شَعبانَ أحَبُّ إلَىَّ مِن أن أُفطِرَ يَومًا مِن رَمَضانَ. كَذا روِىَ عن أبي هريرةَ بهَذا الإِسنادِ، ورِوايَةُ أبى سلمةَ عن أبي هريرةَ عن النَّبِىِّ ﷺ في النَّهىِ عن التَّقَدُّمِ إلَّا أن يوافِقَ صَومًا كان يَصومُه أصَحُّ مِن ذَلِكَ. وأَمّا الَّذِى روِىَ عن عليٍّ في ذَلِكَ فإِنَّما قالَه عِندَ شَهادَةِ رَجُلٍ على رُؤيَةِ الهِلالِ، وذَلِكَ يَرِدُ إن شاءَ الله. وأَمّا مذهبُ ابنِ عُمَرَ في ذَلِكَ فقَد ذَكَرناه فيما مَضَى، ورِوايَةُ يَزيدَ بنِ هارونَ تَدُلُّ على أنَّ مَذهَبَ عائشةَ في ذَلِكَ كَمَذهَبِ ابنِ عُمَرَ في الصَّومِ إذا غُمَّ الشَّهرُ دونَ أن يَكونَ صَحوًا، ومُتابَعَةُ السُّنَّةِ الثّابِتَةِ وما عَلَيه أكثَرُ الصَّحابَةِ وعَوامُّ أهلِ العِلمِ أولَى بنا، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 15, Hadis no. 8052
BÂB (16)

Ramazan hilalinin görülmesi üzerine şahitlik

بابُ الشَّهادَةِ على رُؤيَةِ هِلالِ رَمَضانَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8053
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو البَختَرِىِّ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ شاكِرٍ، حدثنا الحُسَينُ بنُ عليٍّ الجُعفِىُّ، حدثنا زائدَةُ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: جاءَ أعرابِىٌّ إلَى النَّبِىِّ ﷺ فقالَ: إنِّي رأَيتُ الهِلالَ، يَعنِى هِلالَ رَمَضانَ، فقالَ: "أتَشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ؟ ". قال: نَعَم. قال: "أتَشهَدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ؟ ". قال: نَعَم. قال: "يا بلالُ، أذِّنْ في النّاسِ أن يَصوموا غَدًا".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 16, Hadis no. 8053
es-Sünenü'l-Kübrâ 8054
وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ بَكّارِ بنِ الرَّيّانِ، حدثنا الوَليدُ يَعنِى ابنَ أبى ثَورٍ، عن سِماكٍ. فذَكَرَه بنَحوِه إلَّا أنَّه لَم يَقُلْ: يَعنِى هِلالَ رَمَضانَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 16, Hadis no. 8054
es-Sünenü'l-Kübrâ 8055
وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ حَليمٍ، أخبرَنا أبو الموَجِّهِ، أخبرَنا عبدانُ، أخبرَنا الفَضلُ بنُ موسَى، حدثنا سفيانُ الثَّورِىُّ، عن سِماكٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: جاءَ أعرابِىٌّ إلَى النَّبِىِّ ﷺ لَيلَةَ هِلالِ رَمَضانَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ إنِّي قَد رأَيتُ الهِلالَ. فقالَ: "أتَشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ وأَنِّى رسولُ اللَّهِ؟ ". قال: نَعَم. قال: فنادَى أن صوموا. وكَذَلِكَ روِىَ عن أبي عاصِمٍ عن الثَّورِىِّ مَوصولًا، ورَواه غَيرُهُما عن الثَّورِىِّ مُرسَلًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 16, Hadis no. 8055
es-Sünenü'l-Kübrâ 8056
وأخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا حَمّادٌ، عن سِماكٍ، عن عِكرِمَةَ أنَّهُم شَكُّوا في هِلالِ رَمَضانَ مَرَّةً، فأَرادوا ألَّا يَقوموا ولا يَصوموا، فجاءَ أعرابِىٌّ مِنَ الحَرَّةِ فشَهِدَ أنَّه رأَى الهِلالَ، فأُتِىَ به النَّبِىَّ ﷺ فقالَ: "أتَشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ وأَنِّى رسولُ اللَّهِ؟ ". قال: نَعَم. وشَهِدَ أنَّه رأَى الهِلالَ، فأَمَرَ بلالًا فنادَى في النّاسِ أن يَقوموا وأَن يَصوموا. قال أبو داودَ: رَواه جَماعَةٌ عن سِماكٍ عن عِكرِمَةَ مُرسَلًا ولَم يَذكُرِ القيامَ أحَدٌ إلَّا حَمّادَ بنَ سلمةَ. قال الشيخُ: حَديثُ حَمّادٍ رَواه أبو داودَ عن موسَى عن حَمّادٍ مُرسَلًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 16, Hadis no. 8056
es-Sünenü'l-Kübrâ 8057
وقَد أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ في كِتابِ "المستدرك"، أخبرَنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سلمةَ العَنَزِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدّارِمِىُّ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن سِماكٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ. فذَكَرَه موصولًا بمِثلِه إلَّا أنَّه لَم يَقُلْ: مَرَّةً.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 16, Hadis no. 8057
es-Sünenü'l-Kübrâ 8058
أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مَحمودُ بنُ خالِدٍ وعَبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ السَّمَرقَندِىُّ وأَنا لحَديثِه أتقَنُ قالا: حدثنا مَروانُ هو ابنُ محمدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ وهبٍ، عن يَحيَى بنِ عبدِ اللهِ بنِ سالِمٍ، عن أبي بكرِ ابنِ نافِعٍ، عن أبيه، عن ابنِ عُمَرَ قال: تَرايا النّاسُ الهِلالَ فأَخبَرتُ رسولَ اللهِ ﷺ أنِّى رأيتُه، فصامَ وأَمَرَ النّاسَ بصيامِهِ. أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ قال: قال علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ: تَفَرَّدَ به مَروانُ بنُ محمدٍ عن ابنِ وهبٍ، وهو ثِقَةٌ. قال الشيخُ: هَذا الحَديثُ يُعَدُّ في أفرادِ مَروانَ بنِ محمدٍ الدِّمَشقِىِّ، رَواه عنه الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 16, Hadis no. 8058
es-Sünenü'l-Kübrâ 8059
وقَد أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ مِهرانَ، حدثنا هارونُ بنُ سعيدٍ الأيلِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِى يَحيَى. فذَكَرَه بمِثلِهِ، إلَّا أنَّه قال: فصامَ رسولُ اللهِ ﷺ وأَمَرَ النّاسَ بالصّيامِ. ورَوَى حَفصُ بنُ عُمَرَ الأُبُلِّىُّ أبو إسماعيلَ، وهو ضَعيفُ الحديثِ، عن مِسعَرِ بنِ كِدامٍ وأَبِى عَوانَةَ عن عبدِ المَلِكِ بنِ مَيسَرَةَ عن طاوُسٍ قال: شَهِدتُ المَدينَةَ وبِها ابنُ عُمَرَ وابنُ عباسٍ. قال: فجاءَ رَجُلٌ إلَى واليها فشَهِدَ عِندَه على رُؤيَةِ الهِلالِ هِلالِ رَمَضانَ. فسأَلَ ابنَ عُمَرَ وابنَ عباسٍ عن شَهادَتِه فأَمَراه أن يُجيزَه وقالا: إنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ أجازَ شَهادَةَ رَجُلٍ على رُؤيَةِ هِلالِ رَمَضانَ. قالا: وكانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ[لا يُجيزُ على شَهادَةِ الإِفطارِ إلَّا شَهادَةَ رَجُلَينِ].
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 16, Hadis no. 8059
es-Sünenü'l-Kübrâ 8060
أخبَرَناه أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ الأنصارِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ الحُسَينُ بنُ عليٍّ التَّميمِىُّ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ مَخلَدِ بنِ حَفصٍ الدُّورِىُّ ببَغدادَ، حدثنا يَحيَى بنُ عَيّاشٍ، حدثنا حَفصُ بنُ عُمَرَ أبو إسماعيلَ الأُبُلِّىُّ، حدثنا أبو عَوانَةَ ومِسعَرٌ. فذَكَرَه. وهَذا ممّا لا يَنبَغِى أن يُحتَجَّ به، وفيما مَضَى كِفايَةٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 16, Hadis no. 8060
es-Sünenü'l-Kübrâ 8061
أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ الدَّراوَردِىُّ، عن محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ عثمانَ، عن أُمِّه فاطِمَةَ بنتِ حُسَينٍ، أنَّ رَجُلًا شَهِدَ عِندَ عليٍّ على رُؤيَةِ هِلالِ رَمَضانَ فصامَ، وأَحسِبُه قال: وأَمَرَ النّاسَ أن يَصوموا، وقالَ: أصومُ يَومًا مِن شَعبانَ أحَبُّ إلَىَّ مِن أن أُفطِرَ يَومًا مِن رَمَضانَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 16, Hadis no. 8061
BÂB (17)

Hilalin gündüz görülmesi

بابُ الهِلالِ يُرَى بالنَّهارِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 8062
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا هارونُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، عن سُفيانَ، عن مَنصورٍ، عن أبي وائلٍ قال: جاءَنا كِتابُ عُمَرَ ونَحنُ بخانِقينَ: إنَّ الأهِلَّةَ بَعضُها أكبَرُ مِن بَعضٍ، فإِذا رأَيتُمُ الهِلالَ نَهارًا فلا تُفطِروا حَتَّى تُمسوا إلَّا أن يَشهَدَ رَجُلانِ مُسلِمانِ أنَّهُما أهلَّاه بالأمسِ عَشيَّةً. هَكَذا رَواه جَماعَةٌ عن سُفيانَ الثَّورِىِّ. ورَواه مُؤَمَّلُ بنُ إسماعيلَ عن سُفيانَ فزادَ فيه: فإِذا رأَيتُمُ الهِلالَ أوَّلَ النَّهارِ فلا تُفطِروا حَتَّى يَشهَدَ رَجُلانِ ذَوا عَدلٍ أنَّهُما أهَلَّاه بالأمسِ عَشيَّةً.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 17, Hadis no. 8062
es-Sünenü'l-Kübrâ 8063
أخبَرَناه أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا حاجِبُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا مُؤَمَّلُ ابنُ إسماعيلَ، حدثنا سفيانُ، حَدَّثَنِى مَنصورٌ. فذَكَرَه. قال عليٌّ: قال لَنا أبو بكرٍ: إن كان مُؤَمَّلٌ حَفِظَه فهو غَريبٌ، وخالَفَه إمامٌ؛ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ. قال الشيخُ: وهَذا اللَّفظُ قَد رَواه شُعبَةُ عن سُلَيمانَ بنِ مِهرانَ الأعمَشِ عن أبى وائلٍ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 17, Hadis no. 8063
es-Sünenü'l-Kübrâ 8064
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حَدَّثَنِى يوسُفُ بنُ سعيدِ بنِ مُسَلَّمٍ، حدثنا حَجّاجُ بنُ محمدٍ (ح) قال: وحَدَّثَنا أبو بكرٍ، حدثنا أحمدُ بنُ سعيدِ بنِ صَخرٍ، حدثنا النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ (ح) قال: وحَدَّثَنا أبو بكرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ أبو أُمَيَّةَ والعباسُ بنُ محمدٍ ومُحَمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ الجُنَيدِ قالوا: حدثنا رَوحٌ قالوا: حدثنا شُعبَةُ، عن سُلَيمانَ، عن أبي وائلٍ قال: أتانا كِتابُ عُمَرَ بخانِقينَ أنَّ الأهِلَّةَ بَعضُها أعظَمُ مِن بَعضٍ، فإِذا رأَيتُمُ الهِلالَ مِن أوَّلِ النَّهارِ فلا تُفطِروا حَتَّى يَشهَدَ شاهِدانِ أنَّهُما رأَياه بالأمسِ. ورَواه أيضًا حَمّادُ بنُ سلمةَ عن الأعمَشِ كما رَواه شُعبَةُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 17, Hadis no. 8064
es-Sünenü'l-Kübrâ 8065
ورَاه إبراهيمُ النَّخَعِيُّ مُرسَلًا بخِلافِ ذَلِكَ، أخبَرَناه أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا الثَّورِىُّ، عن مُغيرَةَ، عن شِباكٍ، عن إبراهيمَ قال: كَتَبَ عُمَرُ إلَى عُتبَةَ بنِ فرقَدٍ: إذا رأَيتُمُ الهِلالَ نَهارًا قَبلَ أن تَزولَ الشَّمسُ لتَمامِ ثَلاثينَ فأَفطِروا، وإِذا رأَيْتُموه بَعدَ ما تَزولُ الشَّمسُ فلا تُفطِروا حَتَّى تَصوموا. هَكَذا رَواه إبراهيمُ النَخَعِىُّ مُنقَطِعًا، وحَديثُ أبى وائلٍ أصَحُّ مِن ذَلِكَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 17, Hadis no. 8065
es-Sünenü'l-Kübrâ 8066
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبَرَكَ يونُسُ بنُ يَزيدَ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ أنَّ أُناسًا رأَوا هِلالَ الفِطرِ نَهارًا فأَتَمَّ عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ صيامَه إلَى اللَّيلِ وقالَ: لا حَتَّى يُرَى مِن حَيثُ يُرَى باللَّيلِ. ورَواه عبدُ العَزيزِ بنُ أبى سلمةَ عن ابنِ شِهابٍ عن سالِمٍ قال: كان ابنُ عُمَرَ يقولُ: إنَّ ناسًا يُفطِرونَ إذا رأَوُا الهِلالَ نَهارًا، وإِنَّه لا يَصلُحُ لَكُم أن تُفطِروا حَتَّى تَرَوه لَيلًا مِن حَيثُ يُرَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 17, Hadis no. 8066
es-Sünenü'l-Kübrâ 8067
أخبَرَناه أبو نَصرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ إسماعيلَ الطّوسِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ مَنصورٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الصّائغُ، حدثنا رَوحٌ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ أبى سلمةَ. فذَكَرَه. ورُوّينا في ذَلِكَ عن عثمانَ بنِ عَفّانَ وعَبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 11 (Oruç), Bâb 17, Hadis no. 8067