(10) Kitâb: Zekât

حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بَكْرِ ابنُ إسحاقَ، حدثنا عُبَيدُ بنُ عبدِ الواحِدِ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ كَعبِ بنِ مالكٍ، أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ كَعبٍ قائدَ كَعبٍ حينَ عَمِىَ مِن بَنيه قال: سَمِعتُ كَعبَ بنَ مالكٍ يُحَدِّثُ حَديثَه حينَ تَخَلَّفَ عن رسولِ اللَّهِ ﷺ في غَزوَةِ تَبوكَ. فذَكَرَ الحديثَ بطولِهِ، وفيه: قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ مِن تَوبَتِي أن أنخَلِعَ مِن مالِي صدَقَةً إلَى اللَّهِ ﷿ وإِلَى الرَّسولِ. قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "أمسِكْ عَلَيكَ بَعضَ مالِكَ فهو خَيرٌ لَكَ". فقُلتُ: فإِنِّي أُمسِكُ سَهمِي الَّذِى بخَيبَرَ. وذَكَرَ الحديثَ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن اللَّيثِ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ النُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَى الرَّبيعُ بنُ رَوحٍ، حدثنا محمدُ بنُ حَربٍ، حدثنا الزُّبَيدِيُّ، عن الزُّهرِيِّ، عن حُسَينِ بنِ السّائبِ بنِ أبي لُبابَةَ، أنَّ جَدَّه حَدَّثَه أنَّ أبا لُبابَةَ حينَ تابَ اللَّهُ عَلَيه في تَخَلُّفِه عن رسولِ اللَّهِ ﷺ وفيما كان سَلَفَ قَبلَ ذَلِكَ في أُمورٍ وجَدَ عَلَيه فيها رسولُ اللَّهِ ﷺ، فزَعَمَ حُسَينٌ أنَّ أبا لُبابَةَ قال حينَ تابَ اللَّهُ عَلَيه: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّي أهجُرُ دارَ قَومِي التى أصَبتُ فيها الذَّنبَ وأَنتَقِلُ وأُساكِنُكَ، وأَنخَلِعُ مِن مالِى صدَقَةً إلَى اللَّهِ وإِلَى رسولِه. فقالَ له رسولُ اللَّهِ ﷺ زعَمَ حُسَين: "يُجزِئُ عَنكَ الثُّلُثُ". ورَواه محمدُ بنُ أبي حَفصَةَ عن الزُّهرِيِّ عن حُسَينِ بنِ السّائبِ بنِ أبي لُبابَةَ عن أبيه قال: لَمّا تابَ اللَّهُ على أبي لُبابَةَ قال أبو لُبابَةَ: جِئتُ النَّبِيَّ ﷺ فقُلتُ. فذَكَرَه. وقالَ: فقالَ: "يُجزِئُ عَنكَ الثُّلُثُ".

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ داودَ الرَّزَّازُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الشّافِعِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ الجَهمِ السِّمَّرِيُّ، حدثنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا محمدٌ يَعنِى ابنَ إسحاقَ بنِ يَسارٍ، عن عاصِمٍ يَعنِى ابنَ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، عن مَحمودِ بنِ لَبيدٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: بَينَما نَحنُ عِندَ رسولِ اللَّهِ ﷺ إذ جاءَه رَجُلٌ بمِثلِ البَيضَةِ مِن ذَهَبٍ أصابَها في بَعضِ المَغازِي، أو قال: المَعادِنِ، فجاءَ بها إلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ عن رُكنِه الأيمَنِ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ خُذْها مِنِّي صَدَقَةً، واللِه ما لِي مالٌ غَيرُها. فأَعرَضَ عنه، ثُمَّ جاءَ بها عن رُكنِه الأيسَرِ فقالَ مِثلَ ذَلِكَ، ثُمَّ جاءَ بها مِن بَينِ يَدَيه فقالَ مِثلَ ذَلِكَ، فقالَ: "هاتِها". فحَذَفَه حَذفَةً لَو أصابَته لأوجَعَته أو عَقَرَته، ثُمَّ قال: "يَعمِدُ أحَدُكُم فيأتِي بمالِه فيتَصَدَّقُ به، ثُمَّ يَقعُدُ بَعدَ ذَلِكَ يَتَكَفَّفُ النّاسَ؟! إنَّما الصَّدَقَةُ عن ظَهرِ غِنًى، خُذِ الَّذِى لَكَ، لا حاجَةَ لَنا به". فأَخَذَ الرَّجُلُ مالَه وذَهَبَ. وقالَ حَمّادُ بنُ سلمةَ عن محمدِ بنِ إسحاقَ في هَذا الحديثِ: أصبتُ هذه مِن مَعدِنٍ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ المِهرَجانِيُّ بها، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ عَجلانَ قال: حَدَّثَنِي عياضٌ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ، أنَّ رَجُلًا دَخَلَ المَسجِدَ ورسولُ اللَّه ﷺ على المِنبَرِ يَومَ الجُمُعَةِ، فدَعاه وأَمَرَه أن يُصَلِّىَ رَكعَتَينِ، [ثُمَّ دَخَلَ الجُمُعَةَ الثّانيَةَ ورسولُ اللَّهِ ﷺ على المِنبَرِ، فدَعاه وأَمَرَه أن يُصَلِّىَ رَكعَتَينِ]، ثُمَّ دَخَلَ الجُمُعَةَ الثّالِثَةَ فذَكَرَ مِثلَ ذَلِكَ، ثُمَّ قال: "تَصَدَّقوا". فتَصَدَّقوا، فأَعطاه ثَوبَينِ مِمّا تَصَدَّقوا، ثُمَّ قال: "تَصَدَّقوا". فأَلقَى هو أحَدَ ثَوبَيه، فانتَهَرَه رسولُ اللَّهِ ﷺ وكَرِهَ ما صَنَعَ، ثُمَّ قال: "انظُروا إلَى هَذا؛ دَخَلَ المَسجِدَ بهَيئَةٍ بَذَّةٍ، فدَعوَتُه فرَجَوتُ أن تَفطنوا له فتَصَّدَّقوا عَلَيه، وتَكسونَه فلَم تَفعَلوا، فقُلتُ: تَصَدَّقوا. فتَصَدَّقوا، فأَعطَيتُه ثَوبَينِ مِمّا تَصَدَّقوا، ثُمَّ قُلتُ: تَصَدَّقوا. فأَلقَى أحَدَ ثَوبَيه، خُذْ ثَوبَكَ". وانتَهَرَهُ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو بكرَةَ بَكّارُ بنُ قُتَيبَةَ القاضِى بمِصرَ، حدثنا صَفوانُ بنُ عيسَى، حدثنا محمدُ بنُ عَجلانَ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ ﵁ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "سَبَقَ دِرهَمٌ مِائَه ألفٍ". قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، كَيفَ يَسبِقُ دِرهَمٌ مِائَةَ ألفٍ؟ قال: "رَجُلٌ كان له دِرهَمانِ فأَخَذَ أحَدَهُما فتَصَدَّقَ به، وآخَرُ له مالٌ كَثيرٌ فأخَذَ مِن عُرْضِها مِائَةَ ألفٍ". يَعنِى فتَصَدَّقَ بها.

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ المُحَمَّداباذِيُّ، حدثنا العباسُ الدُّورِيُّ، حدثنا أبو داودَ الحَفَرِيُّ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المِصرِيُّ، حدثنا ابنُ أبي مَريَمَ، حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ قالا: حدثنا سفيانُ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن عليٍّ ﵁ قال: جاءَ ثَلاثَةُ نَفَرٍ إلَى النَّبِيِّ ﷺ، فقالَ أحَدُهُم: لِى مِائَةُ أوقيَّةٍ فتَصَدَّقتُ بعَشْرَةِ أواقٍ. وقالَ الآخَرُ: لِى مِائَةُ دينارٍ فتَصَدَّقتُ بعَشَرَةِ دَنانيرَ. قال الثالِثُ: لِى عَشَرَةُ دَنانيرَ فتَصَدَّقتُ بدينارٍ. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: "تَصَدَّقَ كُلُّ رَجُل مِنكُم بعُشرِ مالِه، كُلُّكُم في الأجرِ سَواءٌ".

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي قالا: حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نُعَيمٍ ومُحَمَّدُ بنُ النَّضرِ قالا: حدثنا نَصرُ بنُ عليٍّ الجَهضمِيُّ، حدثنا عُمَرُ بنُ يونُسَ. وأخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ بنتِ يَحيَى بنِ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا محمدُ بنُ بَشّارٍ العَبدِيُّ، حدثنا عُمَرُ بنُ يونُسَ الحَنَفِيُّ، حدثنا عِكرِمَةُ بنُ عَمّارٍ، حدثنا شَدّادُ بنُ عبدِ اللَّهِ قال: سَمِعتُ أبا أُمامَةَ يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "يا ابنَ آدَمَ إنّكَ أن تَبذُلَ الفَضلَ خَيرٌ لَكَ، وأَن تُمسِكَه شَرٌّ لَكَ، ولا تُلامُ على كَفافٍ، وابدأْ بمَن تَعولُ، واليَدُ العُليا خيرٌ مِنَ اليَدِ السُّفلَى". لَفظُ حَديثِ محمدِ بنِ بَشارٍ، وفِي رِوايَةِ الجَهضَمِيِّ: شَدّادٌ أبو عَمّارٍ. والباقِى سَواءٌ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن نَصرِ بنِ عليٍّ الجَهضَمِيِّ ومُحَمَّدِ بنِ بَشّارٍ.

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ نَصرٍ الإمامُ وأَحمَدُ بنُ النَّضرِ بنِ عبدِ الوَهّابِ أبو الفَضلِ قالا: حدثنا شَيبانُ بنُ أبي شَيبَةَ الأيلِيُّ، حدثنا أبو الأشهَبِ، عن أبي نَضرَةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ قال: بَينَما نَحنُ في سَفَرٍ مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ إذ جاءَ رَجُلٌ على راحِلَةٍ له. قال: فجَعَلَ يَضرِبُ يَمينًا وشِمالًا، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَن كان مَعَه فضلٌ مِن ظَهير فليَعُدْ به على مَن لا ظَهرَ له، ومَن كان عِندَه فضلٌ مَن زادٍ فليَعُدْ به على مَن لا زادَ له". قال: فذَكَرَ مِن أصنافِ المالِ ما ذَكَرَ حَتَّى ظَنَّنا أنَّه لا حَقَّ لأحَدٍ مِنا في فضلٍ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن شَيبانَ بنِ أبي شَيبَةَ.

أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنِي محمدُ بنُ الفَضلِ بنِ جابِرٍ، حدثنا الهَيثَمُ بنُ خارِجَةَ ومَهدِيُّ بنُ حَفصٍ قالا: حدثنا إسْماعيلُ بنُ عَيّاشٍ، عن مُطعِمِ بنِ المِقدامِ، عن نَصِيحٍ العَنْسِيِّ، عن رَكبٍ المِصرِيِّ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "طوبَى لِمَن تَواضعَ مِن غَيرِ مَنقَصةٍ، وذَلَّ في نَفسِه مِن غَيرِ مَسكنَة، وأَنفَقَ مالًا جَمَعَه في غَيرِ مَعصيَةٍ، ورَحِمَ أهلَ الذُّلِّ والمَسكَنَةِ، وخالَطَ أهلَ الفِقهِ والحِكمَةِ، طوبَى لِمَن ذَلَّ في نَفْسِه وطابَ كَسبُه، وصَلَحَت سَريرَتُه، وحَسُنَت عَلانيتُه، وعَزَلَ عن النّاسِ شَرَّه، طوبَى لِمَن عَمِلَ بعِلمِه، وأَنفَقَ الفَضلَ مِن مالِه، وأَمسَكَ الفَضلَ مِن قَولِه".

وأخبرَنا على، أخبرَنا أحمدُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا آدَمُ، حدثنا ابنُ عَيّاشٍ، عن المُطعِمِ بنِ مِقدامٍ وعَنبَسَةَ بنِ سعيدٍ الكَلاعِيِّ، عن نَصيحٍ، عن رَكبٍ المِصرِيِّ. فذَكَرَه بنَحوٍ مِن مَعناه، إلَّا أنَّه لَم يَذكُرْ قَولَه: "طوبَى لِمَن ذَلَّ في نَفسِه وطابَ كَسبُه". وقالَ: "طوبَى لِمَن حَسُنَت سَريرَتُه، وكَرُمَت عَلانيتُه".

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حدثنا الحَسَن بنُ سُفيانَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ نمَيرٍ، حدثنا أبي، حدثنا عبدُ المَلِكِ يَعنِي ابنَ أبي سُلَيمانَ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "ما مِن صاحِبِ إِبِلٍ ولا غَنَمٍ ولا بَقَرٍ لا يُؤَدِّي حَقَّها إلَّا أُقعِدَ لَها يَومَ القيامَةِ بقاعٍ قَرقَرٍ تَطؤُه ذاتُ الظِّلفَةِ بظِلفِها، وتَنطِحُه ذاتُ القَرْنِ بقَرْنِها، لَيسَ يَومَئذٍ فيها جَمّاءُ ولا مَكسورَةُ القَرنِ". فلنا: يا رسولَ اللَّهِ، وما حَقُّها؟ قال: "إطراقُ فحلِها، وإعارَةُ دَلوها، ومَنيحَتُها، وحَلَبُها على الماءِ، وحَملٌ عَلَيها في سَبيلِ اللَّه، ولا مِن صاحِبِ مالٍ لا يُؤَدِّي زَكاتَه إلَّا تَحَوَّلَ يَومَ القيامَةِ شُجاعًا أقرَعَ يَتبَعُ صاحِبَه حَيثُما ذَهَبَ وهو يَفِرُّ مِنه، ويُقالُ: هَذا مالُكَ الَّذِى كُنتَ تَبخَلُ به، فإِذا رأَى أنَّه لا بُدَّ له مِنه أدخَلَ يَدَه في فيه فجَعَلَ يَقضَمُها كما يَقضَمُ الفَحلُ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ ابنِ عبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ.

ورَواه ابنُ جُرَيجٍ عن أبي الزُّبَيرِ بمَعناه، قال أبو الزُّبَيرِ: وسَمِعتُ عُبَيدَ بنَ عُمَيرٍ يقولُ [هَذا القَولَ، ثُمَّ سألْنا جابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ عن ذَلِكَ فقالَ مِثلَ قَولِ عُبَيدٍ. وقالَ أبو الزُّبَيرِ: سَمِعتُ عُبَيدَ بنَ عُمَيرٍ يقولُ]: قال رَجُلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، ما حَقُّ الإِبِلِ؟ قال: "حَلَبُها على الماءِ، وإعارَةُ دَلوها، وإعارَةُ فحلِها، ومَنيحَتُها، وحَملٌ عَلَيها في سَبيلِ اللَّهِ". أخبرَناه أبو صالِحِ ابنُ بنتِ يَحيَى ابنِ مَنصورٍ، أخبرَنا جَدِّي، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا محمدُ بنُ رافِعٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِي أبو الزُّبَيرِ أنَّه سَمِعَ جابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ. فذَكَرَه. رَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ رافِعٍ. ورِوايَةُ أبي الزُّبَيرِ عن عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ عن النَّبِيِّ ﷺ مُنقَطِعَةٌ، ورِوايَتُه عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ مُسنَدَةٌ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو محمدِ ابنُ زيادٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا يونُسُ بنُ عبدِ الأعلَى، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنِي هِشامُ بنُ سَعدٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبي صالِحٍ السَّمّانِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال. فذَكَرَ الحديثَ، وفيه: "ولا صاحِبِ إبِل لا يُعطِى حَقَّها، ومِن حَقِّها حَلَبُها يَومَ ورْدِها، إلّا وهِىَ تُجمَعُ له يَومَ القيامَةِ لا يَفقِدُ مِنها فصيلًا واحِدًا، ثُمَّ يُبطَحُ لَها بقاع قَرقَرٍ تَطؤُه بأَخفافِها، وتَعَضُّه بأَفواهِها، كُلّما مَرَّ عليه آخِرُها رَجَعَ عَلَيه أوَّلُها في يَومٍ كان مِقدارُه خَمسينَ ألفَ سنةٍ حَتَّى يُقضَى بَينَ النّاسِ، فيرَى سَبيلَه إمّا إلَى الجَنَّةِ وإمّا إلَى النّارِ". وذَكَرَ الحديثَ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يونُسَ بنِ عبدِ الأعلَى، وكَذَلِكَ رَواه حَفصُ بنُ مَيسَرَةَ عن زَيدِ بنِ أسلَمَ. ورَواه سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ عن أبيه فقالَ في الحديثِ: "ما مِن صاحِبِ إبِلٍ لا يُؤَدِّي زَكاتَها". ولَم يَذكُرِ اللَّفظَ في الحَلَبِ.

ورَواه أبو عُمَرَ الغُدَانِيُّ عن أبي هريرةَ بمَعناه فيمَن لا يُؤَدِّي حَقَّها، فقيلَ له: وما حَقُّ الإِبِلِ يا أبا هُرَيرَةَ؟ قال: تُعطى الكَريمَةَ، وتَمنَحُ الغَزيرَةَ، وتُفقِرُ الظَّهرَ، وتُطرِقُ الفَحلَ، وتَسقِى اللَّبَنَ. أَخبَرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ المَحبوبِيُّ، حدثنا سعيدُ بنُ مَسعودٍ، حدثنا يَزيدُ ابنُ هارونَ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن أبي عُمَرَ الغُدَانِيِّ، عن أبي هريرةَ. فذَكَرَه، واللَّفظُ مُختَلِفٌ، إلَّا ما نَقَلتُه مِن لَفظِ أبي هُرَيرَةَ. وهَذِه الرِّوايَةُ قَد تُوهِمُ أنَّ تَفسيرَ الحَقِّ في رِوايَةِ أبي صالِحٍ مِن قَولِ أبي هريرةَ كما هو في رِوايَةِ أبي عُمَرَ الغُدَانِيِّ مِن قَولِ أبي هُرَيرَةَ. وقَد ذَهَبَ أكثَرُ العُلَماءِ إلَى أنَّ وُجوبَ الزَّكاةِ نَسَخَ وُجوبَ هذه الحُقوقِ سِوَى الزَّكاةِ ما لَم يُضطَرَّ إلَيه غَيرُه، وقَد مَضتِ الدَّلالَةُ على ذَلِكَ في أوَّلِ كِتابِ الزَّكاةِ، وقَد ورَدَت أخبارٌ في التَّحريضِ على المَنيحَةِ، وهِى مَحمولَةٌ على الاستِحبابِ، واللَّهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بَكْرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا قتيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن عاصِمِ بنِ أبي النَّجودِ، عن شَقيقٍ، عن عبدِ اللَّهِ قال: كُنّا نَعُدُّ الماعونَ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ عاريَّةَ الدَّلو والقِدرِ.

وكَذَلِكَ رَواه شَيبانُ عن عاصِمٍ، إلَّا أنَّه لَم يَقُلْ: على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ. وزادَ الفأْسَ وما تَتَعاطَونَ بَينَكُم. أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ بنُ أبي إياسٍ، حدثنا شَيبانُ، عن عاصِمِ بنِ أبي النَّجودِ، عن أبي وائلٍ، عن ابنِ مَسعودٍ. فذَكَرَه.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ، حدثنا المَسعودِيُّ، عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ، عن أبي العُبَيدَينِ، عن ابنِ مَسعودٍ قال: هو مَنعُ الفأسِ والدَّلو والقِدرِ وما يَتَعاطَى النّاسُ بَينَهُم. ورَواه الحارِثُ بنُ سوَيدٍ عن عبدِ اللَّهِ.

حدثنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا وكيعٌ، عن الأعمَشِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾ [الماعون: ٧] قال: عاريَّةُ المَتاعِ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ، حدثنا ورقاءُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: الماعونُ مَتاعُ البَيتِ. وكَذَلِكَ رَواه عُبَيدُ اللَّهِ بنُ أبي يَزيدَ عن ابنِ عباسٍ. وذَهَبَ جَماعَةٌ إلَى أنَّها الزَّكاةُ المَفروضَةُ:

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو عثمانَ البَصرِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا سفيانُ هو الثَّورِيُّ (ح) وحَدَّثَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ إملاءً، حَدَّثَنِي عليُّ بنُ عيسَى، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبي طالِبٍ، حدثنا ابنُ أبي عُمَرَ، حدثنا سفيانُ هو ابنُ عُيَينَةَ، جَميعًا عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن عليٍّ ﵁: ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾ قال: هِىَ الزَّكاةُ المَفروضَةُ؛ يُراءونَ بصَلاتِهِم، ويَمنَعونَ زَكاتَهُم. لَفظُ حَديثِ ابنِ عُيَينَةَ. وفِى حَديثِ الثَّورِيِّ قال: قال عليٌّ: الماعونُ الزَّكاةُ. لَم يَزِدْ عَلَيهِ. وكَذَلِكَ رَواه السُّدِّيُّ عن أبي صالِحٍ عن عليٍّ ﵁.

وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا ابنُ أبي مَريَمَ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنِي يَحيَى بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ سالِمٍ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عليِّ ابنِ إسحاقَ المُؤَمَّلِيِّ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ: ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾ قال: الزَّكاةُ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا محمدُ ابنُ إسحاقَ، حدثنا أبو سُلَيمانَ الأشقَرُ، حدثنا محمدُ بنُ عثمانَ القُرَشِيُّ، عن يَزيدَ بنِ دِرهَمٍ، عن أنَسٍ: الماعونُ الزَّكاةُ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا وكيع، عن سعيدِ ابنِ عُبَيدٍ الطّائيِّ، عن عليِّ بنِ رَبيعَةَ الوالِبِيِّ قال: سألتُ ابنَ عُمَرَ عن الماعونِ قال: أَيْشٍ يَقولونَ فيها؟ قال: قُلتُ: يَقولونَ: ما يَتَعاطَى النّاسُ بَينَهُم. فقال: ما يَقولونَ شَيئًا، هو المالُ الَّذِى لا يُعطَى حَقُّه.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ بنِ يَعقوبَ السّوسِيُّ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا العباسُ بنُ الوَليدِ بنِ مَزيَدٍ، أخبرَنا أبي. قال: وحَدَّثَنا محمدُ بنُ عَوفٍ، حدثنا أبو المُغيرَةِ -والحَديثُ لِلعباسِ- قالا: حدثنا الأوزاعِيُّ، حدثنا حَسّانُ بنُ عَطيَّةَ قال: دَخَلَ أبو كَبْشَةَ السَّلولِيُّ مَسجِدَ دِمَشقَ، فقامَ إلَيه عبدُ اللَّهِ بنُ أبي زَكَريّا ومَكحولٌ وأبو بَحْريَّةَ في أُناسٍ. قال حَسّانُ: فكُنتُ فيمَن قامَ إلَيه، فحَدَّثَنا قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "أربَعونَ حَسَنَةً أعلاها مِنْحَةُ العَنْزِ، لا يَعمَلُ رَجُلٌ بخَصلَةٍ مِنها رَجاءَ ثَوابِها وتَصديقَ مَوعودِها إلَّا أدخَلَه اللَّهُ بها الجَنَّةَ". قال حَسّانُ: فذَهَبْنا نَعُدُّ رَدَّ السَّلامِ وإِماطَةَ الحَجَرِ ونَحوَ ذَلِكَ مِمّا دونَ مِنْحَةِ العَنْزِ، فما أجَزنا خَمسَةَ عَشَرَ.

وأخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِيُّ، أخبرَنا أبو بَكْرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا عيسَى، عن الأوزاعِيِّ، عن حَسّانَ بنِ عَطيَّةَ، عن أبي كَبْشَةَ السَّلولِيِّ قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرٍو يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "أربَعونَ خَصلَةً أعلاهُنَّ مَنيحَةُ العَنزِ، ما يَعمَلُ عبدٌ مِنها بخَصلَةٍ رَجاءَ ثَوابِها وتَصديقَ مَوعودِها إلَّا أدخَلَه اللَّهُ ﷿ بها الجَنَّةَ". ثُمَّ ذَكَرَ قَولَ حَسّانَ بمَعناه. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ الأنماطِيُّ، حدثنا هارونُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا زَكَريّا بنُ عَدِيٍّ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو، عن زَيدٍ، عن عَدِيِّ بنِ ثابِتٍ، عن أبي حازِمٍ، عن أبي هريرةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّه نَهَى. وذَكَر خِصالًا وقالَ: "ومَن مَنَحَ مَنيحَةً غَدَت بصَدَقَةٍ وراحَت بصَدَقَة صَبوحِها وغَبوقِها ". رَواه مسلم في "الصحيح" عن محمدِ بنِ أحمدَ بنِ أبى خَلَفٍ عن زَكَريّا.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ سَهلٍ، حدثنا عبدُ الجَبّارِ بنُ العَلاءِ، حدثنا سفيانُ، عن أبى الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ يَبلُغُ به النَّبِيَّ ﷺ: "أفضَلُ الصدَقَة المَنيحةُ، ألا رَجُلٌ مِنَ المُسلِمينَ يَمنَحُ أهلَ بَيتٍ ناقَةً تَغدو برِفدٍ وتَروحُ برِفدٍ، إن أجرَها عِندَ اللَّهِ عَظيمٌ". رَواه مسلم ببَعضِ مَعناه عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ عن سُفيانَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى قالا: أخبرَنا أبو الحسنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدُوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدّارِمِيُّ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ داودَ، عن فُضَيلٍ يَعنِى ابنَ غَزوانَ، عن أبى حازِمٍ، عن أبى هريرةَ، أنَّ رَجُلًا أتَى النَبِيَّ ﷺ، فبَعَثَ إلَى نِسائِه فقالوا: ما عِندَنا إلَّا الماءُ. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "مَن يُضيفُ هَذا؟ ". فقالَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ: أنا. فانطَلَقَ به إلَى امرأتِه فقالَ: أكرِمِى ضَيفَ رسولِ اللهِ ﷺ. فقالَت: ما معنا إلا قوتُ الصِّبيانِ. فقالَ: هَيِّئى طَعامَكِ، وأَطفِئى سِراجَكِ، ونَوِّمِى صبيانَكِ إذا أرادوا العَشاءَ. فَهَيّأت طَعامَها وأَصلَحَت سِراجَها ونَوَّمَت صبيانَها، ثُمَّ قامَت كأنَّها تُصلِحُ سِراجَها فأَطفأَته، وجَعَلا يُريانِه أنَّهُما يأكُلانِ، وباتا طاويَينِ، فلَمّا أصبَحَ غَدا إلَى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: "لَقَد ضَحِكَ اللَّهُ اللَّيلَةَ -أو: عَجِبَ- مِن فِعالِكُما". وقالَ: فأَنزَلَ اللهُ: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ الآية. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن أوجُهٍ عن فُضَيلِ ابنِ غَزوانَ.

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن نافِعٍ قال: مَرِضَ ابنُ عُمَرَ فاشتَهَى عِنَبًا أوَّلَ ما جاءَ العِنَبُ، فأَرسَلَت صَفيَّةُ بدِرهَمٍ فاشتَرَت عُنقودًا بدِرهَمٍ، فاتَّبع الرَّسولَ سائلٌ، فلَمّا أتَى البابَ دَخَلَ قال: السّائلَ السّائلَ. قال ابنُ عُمَرَ: أعطُوه إيّاه. فأَعطَوه إيّاه، ثُمَّ أرسَلَت بدرهَمٍ آخَرَ فاشتَرَت به عُنقودًا، فاتَّبعَ الرَّسولَ السّائلُ، فلَمّا انتَهَى إلَى البابِ ودَخَلَ قال: السّائلَ السّائلَ. قال ابنُ عُمَرَ: أعطُوه إيّاه. فأَعطَوه إيّاه، فأَرسَلَت صَفيَّةُ إلَى السّائلِ فقالَت: واللَّهِ لَئن عُدتَ لا تصيبنَّ مِنِّى خَيرًا أبَدًا، ثُمَّ أرسَلَت بدِرهَمٍ آخَرَ فاشتَرَت بهِ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الرزازُ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ شاكِرٍ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا شُعبَةُ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا علىُ بنُ الحَسَنِ الهِلالىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عَرعَرَةَ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ والحَسَنِ، عن سَعدِ بنِ عُبادَةَ أنَّه أتَى النَّبِيَّ ﷺ فقالَ: أىُّ الصَّدَقَةِ أعجَبُ إلَيكَ؟ قال: "سَقىُ الماءِ". لَفظُ حَديثِ محمدِ بنِ عَرعَرَةَ، وفِى حَديثِ عَفّانَ: أنَّ سَعدَ بنَ عُبادَةَ قال: يا رسولَ اللَّهِ، أىُّ الصَّدَقَةِ أفضَلُ؟ وزادَ: قال: وكانَ لِسَعدٍ سِقايَة بالمَدينَةِ. قال: قُلتُ لِقَتادَةَ: مَن قال: لآلِ سَعدٍ؟ قال: الحَسَنُ.

أخبرَنا أبو علىٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بَكْرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا علىُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا أبو بَدرٍ، حدثنا أبو خالِدٍ الَّذِى كان يَنزِلُ في بَنِى دالانَ، عن نبُيحٍ، عن أبى سعيدٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "أيُّما مُسلِمٍ كَسا ثَوبًا على عُري كَساه اللَّهُ مِن خُضْرِ الجَنَّةِ، وأَيُّما مُسلِم أطعَمَ مُسلِمًا على جوعٍ أطعَمَه اللَّهُ مِن ثِمارِ الجَنَّةِ، وأَيُّما مُسلِم سقَى مُسلِمًا على ظَمأٍ سَقاه اللهُ مِنَ الرَّحيقِ المَختومِ".

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ مَسلَمَةَ، عن مالكٍ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ أبى المَعروفِ الفَقيهُ المِهرَجانِىُّ بها، حدثنا بشرُ بنُ أحمدَ، حدثنا داودُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا قُتَيبَةُ، عن مالكٍ، عن سُمَىٍّ مَولَى أبى بكرٍ، عن أبى صالِحٍ السَّمّانِ، عن أبى هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "بَينَما رَجُلٌ يَمشِى بطَريقٍ اشتَدَّ عَلَيه العَطَشُ، فوَجَدَ بئرًا فنَزَلَ بها فشَرِبَ، ثُمَّ خَرَجَ فإِذا كَلبٌ يَلهَثُ يأكُلُ الثَّرَى مِنَ العَطَشِ، فقالَ الرَّجُلُ: لَقَد بَلَغَ بهَذا مِن العَطَش مِثلُ الَّذِى كان بَلَغَنِى" -وفِى رِوايَةِ قُتَيبَةَ: "مِثلُ ما بَلَغتُ"- "فنَزَلَ البِئرَ فمَلأَ خفَّه ماءً، فأَمسَكَه بفيه حَتّى رَقِىَ فسَقَى الكَلبَ، فشَكَرَ اللَّه له فغَفَرَ له". فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ، وإِنَّ لَنا في البَهائمِ لأجرًا؟ فقالَ: "في كُلِّ ذاتَ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أُجرٌ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بن مَسلَمَةَ القَعنَبِىِّ، ورَواه مسلمٌ عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ.

أخبرَنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسْماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ، عن سُراقَةَ بنِ مالكِ ابنِ جُعشُمٍ أنَّه جاءَ إلَى النَّبِىِّ ﷺ في وجَعِه فقالَ: أرأيتَ الضّالةَ تَرِدُ على حَوضِ إبِلى، هَل لِى أجرٌ إن سَقَيتُها؟ قال: "نعم، في الكبِدِ الحَرَّى أجرٌ".

ورَواه محمدُ بنُ إسحاقَ بنُ يَسارٍ عن الزّهرِىِّ عن عبدِ الرَّحمَنِ ابنِ مالكٍ عن عَمِّه سُراقَةَ بنِ مالكِ بنِ جُعشُمٍ قال: سأَلتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ عن الضّالَّةِ مِنَ الإبِلِ تَغشَى حَوضى، هَل لى مِن أجرٍ؟ قال: "نَعَم، وكُلُّ ذِى كَبِدٍ حَرَّى". أخبَرَناه أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ داودَ الرزازُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو بكرٍ الشّافِعِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ الجَهمِ، حدثنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ. فذَكَرَه. ورَواه يَزيدُ بنُ هارونَ عن محمدِ بنِ إسحاقَ عن عبدِ الرَّحمَنِ عن أبيه عن عمِّهِ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ، أخبرَنا إسَماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن أبى إسحاقَ، أخبرَنِى كُدَيرٌ الضَّبِّىُّ أنَّ رَجُلًا أعرابيًّا أتَى رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: أخبِرنِى بعَمَلٍ يُقَرِّبُنِى مِن طاعَتِه ويُباعِدُنِى مِنَ النّارِ. قال: "أوَ هُما أعمَلَتاكَ ؟ ". قال: نعم. قال: "تقولُ العَدلَ وتُعطِى الفَضلَ". قال: واللهِ ما أستَطيعُ أن أقولَ العَدلَ كُل ساعَةٍ، وما أستَطيعُ أن أُعطىَ فضلَ مالِى. قال: "فتُطعِمُ الطَّعامَ وتُفشِى السَّلامَ". قال: هذه أيضًا شَديدَةٌ. قال: "فهَل لَكَ إبلٌ؟ ". قال: نَعَم. قال: "فانظُر بَعيرًا مِن إبِلِكَ وسِقاءً، ثُمَّ اعمِدْ إلَى أهلِ أبياتٍ لا يَشرَبونَ الماءَ إلَّا غِبًّا فاسقِهِم، فلَعَلَّكَ ألَّا يَهلِكَ بَعيرُكَ ولا يَنخَرِقَ سِقاؤُكَ حَتَّى تَجِبَ لَكَ الجَنَّةُ". قال: فانطَلَقَ الأعرابىُّ يُكَبِّرُ. قال: فما انخَرَقَ سِقاؤُه ولا هَلَكَ بَعيرُه حَتَّى قُتِلَ شَهيدًا.

حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ (ح) وأخبرَنا أبو علىٍّ الرّوذْبارِىُّ وأبو الحُسَينِ ابنُ بِشر أنَ قالا: أخبرَنا إسْماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، قالا: حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن أبى الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ، يَبلُغُ به النَّبِىَّ ﷺ قال: "مَثَلُ المُنفِقِ والبَخيلِ كَمَثَلِ رَجُلَينِ عَلَيهِما جُنَّتانِ أو جُبَّتانِ مِن حَديدٍ مِن لَدُن ثُدِيِّهِما إلَى تَراقِيهِما، فإِذا أرادَ المُنفِقُ أن يُنفِقَ سَبَغَت عَلَيه الدِّرعُ أو مَرَّت حَتَّى تُجِنَّ بَنانَه وتَعفوَ أثَرَه، وإذا أرادَ البَخيلُ أن يُنفِقَ قَلَصَت عَلَيه ولَزِمَت كُلُّ حَلْقَة مَوضِعَها حَتَّى أخَذَت بعُنُقِه أو بتَرقُوَتِه، فهو يوَسِّعُها وهِىَ لا تتسِعُ، فهو يوَسِّعُها وهِىَ لا تتَّسِعُ".

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وغَيرُهُما قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ. فذَكَرَه بإِسنادِه نَحوَه، إلَّا أنَّه قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ. ولَم يَقُلْ: "مِن حَديدٍ"، "فهو يوَسِّعُها ولا تتَّسِعُ". مَرَّةً واحِدَةً

قال: وأخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن الحَسَنِ بنِ مُسلِمٍ، عن طاوُسٍ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِىَّ ﷺ مِثلَه، إلَّا أنَّه قال: "فهو يوَسِّعُها ولا تتَوَسَّعُ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عمرٍو الناقِدِ عن سُفيانَ بالإسنادَينِ جَميعًا، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن الحَسَنِ بنِ مُسلِمٍ.

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا [أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ الوَهابِ] بنِ حَبيبٍ الفَرّاءُ، أخبرَنا مُحاضِرٌ، حدثنا هِشامٌ وهو ابنُ عُروةَ، عن فاطِمَةَ يَعنِى بنتَ المُنذِرِ، عن أسماءَ يَعنِى بنتَ أبى بكرٍ قالَت: قال لِى رسولُ اللَّهِ ﷺ: "أنفِقِى أو انضحِى هَكَذا وهَكَذا وهَكَذا، ولا تُحصِى فيُحصِىَ اللَّهُ عَلَيكِ، ولا توعِى فيوعِىَ اللَّهُ عَلَيكِ". أَخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ مِن أوجُهٍ عن هِشامٍ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو محمدِ ابنُ أبى حامِدٍ المُقرِئُ وأبو صادِقِ ابنُ أبى الفَوارِسِ العَطّارُ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا الحَجّاجُ الأعوَرُ قال: قال ابنُ جُرَيجٍ: أخبرَنِى ابنُ أبى مُلَيكَةَ، عن عَبّادِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيرِ أنَّه أخبَرَه، عن أسماءَ بنتِ أبى بكرٍ أنَّها جاءَتِ النَّبِىَّ ﷺ فقالَت: يا نَبِىَّ اللَّهِ، لَيسَ لى شَئٌ إلَّا ما أدخَلَ عليَّ الزُّبَيرُ، فهَل علىَّ جُناحٌ في أن أرضَخَ مِمّا يُدخِلُ عَلَىَّ؟ فقالَ: "ارضَخِى ما استَطَعتِ، ولا توعِى فيوعِىَ اللَّهُ عَلَيكِ". أخرَجاه في "الصحيحين"، فرَواه البخارىُّ عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحيمِ عن حَجّاجٍ، ورَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ حاتِمٍ وغَيرِه عن حَجّاجٍ.

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بَكْرٍ القَطانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن هَمّامِ بنِ مُنَبِّهٍ قال: هَذا ما حدثنا أبو هريرةَ قال: وقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّ اللهَ قال لِى: أَنفِقْ أُنفِقْ عَلَيكَ". رَواه مسلم في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ عن عبدِ الرَّزاقِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو القاسِمِ الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ حَبيبٍ المُفَسِّرُ مِن أصلِه وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِىُّ، حدثنا خالِدُ بنُ مَخلَدٍ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن مُعاويَةَ بنِ أبى مُزَرِّدٍ، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "ما مِن يَومٍ يُصبِحُ العِبادُ فيه إلَّا مَلَكانِ يَنزِلانِ، فيقولُ أحَدُهُما: اللَّهُمَّ أعطِ مُنفِقًا خَلَفًا. ويَقولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أعطِ مُمسِكًا تَلَفًا". رَواه مسلم في "الصحيح" عن القاسِمِ بنِ زَكَريّا عن خالِدِ بنِ مَخلَدٍ، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن سُلَيمانَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نُعَيمٍ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن العَلاءَ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "ما نَقَصَت صَدَقَةٌ مِن مالٍ، وما زادَ الله بعَفوٍ إلَّا عِزًّا، وما تَواضَعَ أحَدٌ للَّهِ إلَّا رَفَعَه". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتيبَة بنِ سعيدٍ.

أخبرَنا الفَقيهُ أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ يَعقوبَ بالطّابَرانِ، حدثنا أبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ العباسِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ البَزّازُ لَفظًا، حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ الحَربِىُّ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا شُعبَةُ، عن عمرِو بنِ مُرَّة، سَمِعتُ عبدَ اللهِ بنَ الحارِثِ يُحَدِّثُ عن أبى كَثيرٍ، أنَّه سَمِعَ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرٍو، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ قال: "إيّاكُم والشُّحَّ؛ فإِنَّه أهلَكَ مَن كان قَبلَكُم، أمَرَهُم بالقَطيعَةِ فقَطَعوا، وأَمَرَهَم بالبُخلِ فبَخِلوا، وأَمَرَهُم بالفُجورِ ففَجَروا".

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ الله بنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ (ح) وأخبرَنا أبو علىٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا إسْماعيلُ بنُ محمدٍ الصفّارُ، حدثنا سَعدانُ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، حدثنا الأعمَشُ، عن ابنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "ما يُخرِجُ رَجُلٌ شَيئًا مِنَ الصَّدَقَةِ حَتَّى يَفُكُّ عن لَحيى سبعينَ شَيطانًا".

حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوىُّ ﵀، أخبرَنا أبو القاسِمِ عُبَيدُ اللهِ بنُ إبراهيمَ بنِ بالُويَه المُزَكِّى، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن هَمّامِ بنِ مُنَبِّهٍ قال: هَذا ما حدثنا أبو هريرةَ قال: وقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "كُلُّ سُلامَى مِنَ النّاسِ عَلَيه صَدَقَةٌ كلَّ يَومٍ تَطلُعُ عَلَيه الشَّمسُ". قال: "ما يَعدِلُ بَينَ اثنَينِ صَدَقَةٌ، ويُعينُ الرَّجُلَ في دابَّتِه، ويَحمِلُه عَلَيها أو يَرفَعُ له عَلَيها مَتاعَه صَدَقَةٌ، والكَلمَةُ الطَّيِّبةُ صَدَقَةٌ، وكُلُّ خَطوَة يَمشيها إلَى الصَّلاةِ صَدَقَةٌ، ويُميطُ الأذَى عن الطَّريقِ صَدَقَةٌ". رَواه البخارىُّ عن إسحاقَ بنِ نَصرٍ، ورَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ رافِعٍ، كِلاهُما عن عبدِ الرَّزّاقِ.

أخبرَنا أبو علىٍّ الرّوذبارِىُّ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحمُويَه العَسكَرِىُّ بالبَصرَةِ سنةَ إحدَى وأَربَعينَ وثَلاثِمِائَةٍ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ القَلانِسِىُّ، حدثنا آدَمُ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا سعيدُ بنُ أبى بُردَةَ بنِ أبى موسَى، عن أبيه، عن جَدِّه قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "على كُلِّ مُسلِمٍ صَدَقَةٌ". قالوا: فإِن لَم يجِد؟ قال: "فيَعمَلُ بيَدِه فيَنفَعُ نَفسَه ويَتَصدَّقُ". قالوا: فإِن لَم يَستَطِعْ، أو لَم يَفعَلْ؟ قال: "فيعينُ ذا الحاجَةِ المَلهوفَ". قالوا: فإِن لَم يفعَلْ؟ قال: "فيأمُرُ بالخَيرِ". أو قال: "بالمَعروفِ". قالوا: فإِن لَم يَفعَل؟ قال: "فليمسِكْ عن الشَّرِّ، فإنَّه له صَدَقَةٌ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبى إياسٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا عبدُ الكَريمِ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا أبو تَوبَةَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ المُؤَمَّلِ بنِ الحَسَنِ بنِ عيسَى، حدثنا الفَضلُ بنُ محمدِ بنِ المُسَيَّبِ، حدثنا أبو تَوبَةَ الرَّبيعُ بنُ نافِعٍ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ سَلَّامٍ، عن أخيه زَيدٍ أنَّه سَمِعَ أبا سَلَّامٍ يقولُ: حَدَّثَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ فرُّوخَ أنَّه سَمِعَ عائشةَ تَقولُ: قال النَّبِىُّ ﷺ: "إنَّه خلِقَ كلُّ إنسانٍ مِن بَنِى آدَمَ على سِتّينَ وثَلاِثمِائَةِ مَفْصِلٍ، فمَن كَبَّرَ اللهَ، وحَمِدَ اللَّهَ، وهَلَّلَ اللَّهَ، وسَبحَ اللَّهَ، واستَغفَرَ اللَّهَ، وعَزَلَ حَجَرًا عن طَريقِ النّاسِ، أو عَزَلَ شَوكَةً عن طَريقِ النّاسِ، أو أمَرَ بمَعروفٍ، أو نَهَى عن مُنكَرٍ، عَدَدَ تِلكَ السِّتّينَ والثَّلاِثمِائَة السُّلامَى فإِنَّه يُمسِى يَومَئذٍ وقَد زَحزَحَ نَفسَه عن النارِ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن الحَسَنِ بنِ عليٍّ الحُلْوانِى عن أبى تَوبَةَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ أسماءَ، حدثنا مَهدِىُّ بنُ مَيمونٍ، حدثنا واصِلٌ مَولَى أبى عُيَينَةَ، عن يَحيَى بنِ عُقَيلٍ، عن يَحيَى بنِ يَعمَرَ، عن أبى الأسوَدِ الدِّيلِىِّ، عن أبى ذَرٍّ، أنَ ناسًا مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ قالوا لِرسولِ اللهِ ﷺ: أيَذهَبُ أهلُ الدُّثورِ بالأجرِ! يُصَلُّونَ كما نُصَلِّى، ويَصومونَ كما نَصومُ، ويَتَصَدَّقونَ بفُضولِ أموالِهِم؟ قال: "أوَ لَيسَ قَد جَعَلَ اللَّهُ لكم ما تَصدَّقونَ؟ إنَّ كُل تَسبيحَةٍ صَدَقَةٌ، وكُلُّ تَكبيرَة صَدَقَةٌ، وكُلُّ تَهلَيلَة صَدَقَةٌ، وكُلُّ تَحميدَةٍ صَدَقَةٌ، وأَمرٌ بالمَعروفِ صَدَقَةٌ، ونَهى عن المُنكَرِ صَدَقَةٌ، وفِى بُضعِ أحَدِكُم صَدَقَةٌ". قالوا: يا رسولَ اللهِ، أيأتِى أحَدُنا شَهوَتَه ويَكونُ له فيها أجرٌ؟ قال: "أرأيتُم لَو وضَعَها في الحَرامِ أكانَ عَلَيه فيه وزرٌ؟ " قالوا: بَلَى. قال: "كَذَلِكَ إذا هو وضَعَها في الحَلالِ كان لى أجرٌ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ أسماءَ.

أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ المُزَكِّى، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ محمدٍ الرَّقاشِىُّ، حدثنا عثمانُ ابنُ عُمَرَ، حدثنا أبو عامِرٍ الخَزّازُ صالِحُ بنُ رُستُمٍ، عن أبى عِمرانَ الجَونِىِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ الصّامِتِ، عن أبى ذَرٍّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "يا أبا ذَرٍّ، لا تَحقِرَنَّ مِنَ المَعروفِ شَيئًا ولَو أن تَلقَى أخاكَ بوَجهٍ مُنبَسِطٍ، ولَو أن تُفرِغَ مِن دَلوكَ في إناءِ المُستَسقِى، وإذا طَبَختَ قِدرًا فأكَثِر مَرَقَتَها واغرِفْ لِجيرانِكَ مِنها". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى غَسّانَ عن عثمانَ بنِ عُمَرَ.