(10) Kitâb: Zekât

وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو عبدِ اللهِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ السَّعدِيُّ ومُحَمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ أنَسٍ القُرَشِيُّ قالا: حَدَّثَنَا أبو عاصِمٍ النَّبيلُ، حَدَّثَنَا عبدُ الحَميدِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنِي صالِحُ بنُ أبى عَرِيبٍ، عن كَثيرِ بنِ مُرَّةَ، عن عَوفِ بنِ مالكٍ قال: خَرَجَ رسولُ اللَّهِ ﷺ ومَعَه عَصًا، فإِذا أقناءٌ مُعَلَّقَةٌ قِنوٌ مِنها حَشَفٌ، فطَعَنَ في ذَلِكَ القِنو وقالَ: "ما ضَرَّ صاحِبَ هذه لَو تَصَدَّقَ بأَطيَبَ مِن هَذِهِ؟ إنَّ صاحِبَ هذه لَيأكُلُ الحَشفَ يَومَ القيامَةِ". ثُمَّ قال: "واللَّهِ لَتَدَعُنَّها مُذَلَّلَةً أربَعينَ عامًا لِلعَوافِى". ثُمَّ قال: "أتَدرونَ ما العَوافِى؟ ". قالوا: اللَّهُ ووسولُه أعلَمُ. قال: "الطَّيرُ والسِّباعُ".

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حَدَّثَنَا أبو حُذَيفَةَ، عن سُفيانَ، عن السُّدَىِّ، عن أبى مالكٍ، عن البَراءِ قال: كانَتِ الأنصارُ يُعطونُ في الزَّكاةِ الشَّئَ الدّونَ مِنَ التَّمرِ، فنَزَلَت: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ﴾ [البقرة: ٢٦٧] قال: فالدّونُ هو الخَبيثُ، ولَو كان لَكَ على إنسانٍ شَئٌ فأَعطاكَ شَيئًا دونًا، فقَد نَقَصَكَ بَعضَ حَقِّكَ، فإِذا قَبِلتَه فهو الإِغماضُ.

أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو في آخَرينَ قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا سُفيانُ، عن داودَ بنِ أبى هِندٍ، عن الشَّعبِيِّ، عن جَريرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إذا أتاكُمْ المُصَدِّقُ فلا يُفارِقُكُم إلَّا عن رِضًا". قال الشَّافِعِيُّ: يَعنِي، واللَّهُ أعلَمُ، أن يوَفُّوه طائعينَ ولا يَلوُوه، لا أن يُعطُوه مِن أموالِهِم ما لَيسَ عَلَيهِم، فبِهَذا [نأمُرُهُم ونأمُرُ] المُصَدِّقَ. وهَذا الَّذِى قالَه الشَّافِعِيُّ ﵀ مُحتَمِلٌ، لَولا ما في رِوايَةِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ هِلالٍ العَبسِيِّ مِنَ الزِّيادَةِ:

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا أبو كامِلٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ قال: (ح) وحَدَّثَنَا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حَدَّثَنَا عبدُ الزَحيمِ بنُ سُلَيمانَ -وهَذا حَديثُ أبى كامِلٍ- عن محمدِ بنِ أبى إسماعيلَ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ هِلالٍ العَبسِيُّ، عن جَريرِ ابنِ عبدِ اللهِ قال: جاءَ ناسٌ -يَعنِى مِنَ الأعرابِ- إلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ فقالوا: إنَّ ناسًا مِنَ المُصَدِّقينَ يأتونا فيَظلِمونا. قال: "أَرضُوا مُصَدِّقيكُم". قالوا: يا رسولَ اللهِ وإِن ظَلَمونا؟ قال: "أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُم". زادَ عثمانُ: "وإن ظُلِمتُم". وقالَ أبو كامِلٍ في حَديثِه: قال جَريرٌ: ما صَدَرَ عَنِّى مُصَدِّقٌ بَعدَ ما سَمِعتُ هَذا مِن رسولِ اللَّهِ ﷺ إلَّا وهو عَنِّى راضٍ. رَواه مسلم في "الصحيح" عن أبى كامِلٍ وعن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ عن عبدِ الرَّحيمِ.

أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحَسَنِ السَّرّاجُ، حَدَّثَنَا مُطَيَّنٌ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ طَريفٍ، حَدَّثَنَا حَفصُ بنُ غياثٍ، عن عاصِمٍ، عن أبى عُثمانَ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إذا أتاكَ المُصَدِّقُ فأَعطِهِ صَدَقَتَكَ، فإِنِ اعتَدَى عَلَيكَ فوَلِّهِ ظَهرَه ولا تَلعَنْه، وقُل: اللَّهُمَّ إنِّى أحتَسِبُ عِندَكَ ما أَخَذَ مِنِّى". وفِى هَذا كالدَّلالَةِ على أنَّه رأَى الصبرَ على تَعَدِّيهِم، وكَذَلِكَ في حَديثِ جابِرِ بنِ عَتيكٍ عن النَّبِيِّ ﷺ: "خَلّوا بَينَهُم وبَينَ ما يَبْتَغونَ، فإِنَ عَدَلوا فلأنفُسِهِم، وإن ظَلَموا فعَلَيها". وقَد مَضَى في بابِ الاختِيارِ في دَفعِ الصَّدَقَةِ إلَى الوالِى. وقَد روىَ عن النَّبِيِّ ﷺ أخبارٌ كَثيرَةٌ في الصَّبرِ على ظُلمِ الوُلاةِ، وذَلِكَ مَحمولٌ على أنَّه أمَرَ بالصَّبرِ عَلَيه إذا عَلِمَ أنَّه لا يَلحَقُه غَوثٌ، وأَنَّ مَن ولَّاه لا يَقبِضُ على يَدَيه، فإِذا كان يُمكِنُه الدَّفعُ أو كان يَرجو غَوثًا:

فقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مِلحانَ، حَدَّثَنَا عمرُو بنُ خالِدٍ الحَرّانِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ عَمرٍو الرَّقِّيُّ، عن زَيدِ بنِ أبى أُنَيسَةَ، عن القاسِمِ ابنِ عَوفٍ الشَّيبانِيِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ قال: حَدَّثَتنا أُمُّ سلمةَ أنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَينَما هو في بَيتِها وعِندَه رِجالٌ مِن أصحابِه يَتَحَدَّثونَ، إذْ جاءَ رَجُلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، كَم صَدَقَةُ كَذا وكَذا مِنَ التَّمرِ؟ قال رسولُ اللهِ ﷺ: "كَذا وكَذا". فقالَ الرَّجُلُ: إنَّ فُلانًا تَعَدَّى علىَّ؛ فأَخَذَ مِنِّى كَذا وكَذا فازدادَ صاعًا. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "فكَيفَ إذا سَعَى عَلَيكُم مَن يَتَعَدَّى عَلَيكُم أشَدَّ مِن هَذا التَّعَدِّى". فخاضَ النَّاسُ، وبُهِرَ الحَديثُ حَتَّى قال رَجُلٌ مِنهُم: يا رسولَ اللَّهِ، إن كان رَجُلًا غائبًا عَنكَ في إبِلِه وماشيَتِه وزَرعِه، فأَدَّى زَكاةَ مالِه فتَعَدَّى عَلَيه الحَقَّ، فكَيفَ يَصنَعُ وهو غائبٌ عَنكَ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "مَن أدَّى زَكاةَ مالِه طيِّبَ النَّفسِ بها يُريدُ به وجهَ اللهِ والدَّارَ الآخِرَةَ لَم يُغَيِّبْ شَيئًا مِن مالِه وأَقامَ الصَّلاةَ، فتعَدَّى عَلَيه الحَقَّ، فأَخَذَ سِلاحَه فقاتَلَ فقُتِلَ فهو شَهيدٌ".

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الجوَينِيُّ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ رَجاءٍ، حَدَّثَنَا سوَيدُ بنُ سعيدٍ، حَدَّثَنَا حَفصُ بنُ مَيسَرَةَ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، أنَّ أبا صالِحٍ ذَكوانَ أخبَرَه أنَّه سَمِعَ أبا هريرةَ يقولُ: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "ما مِن صاحِبِ ذَهَبٍ ولا فِضَّة لا يؤَدِّى مِنها حَقَّها إلَّا إذا كان يَومَ القيامَةِ صُفِحَت له صَفائحُ مِن نارٍ، فأُحمِىَ عَلَيها في نارِ جَهَنَّمَ فيُكوَى بها جَنبُه وجَبيُنه وظَهرُه، كلَّما زدَّت أعيدَت له، في يَومٍ كان مِقدارُه خَمسينَ ألفَ سنةٍ، حَتَّى يقضَى بَينَ العِبادِ، فيُرَى سَبيلَه؛ إمّا إلَى جَنَّةٍ، وإمّا إلَى نارٍ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن سُوَيدِ بنِ سعيدٍ، وكَذَلِكَ رَواه هِشامُ بنُ سَعدٍ عن زَيدِ بنِ أسلَمَ.

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبَرَكَ جَريرُ بنُ حازِمٍ (ح) وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا سُلَيمانُ بنُ داودَ المَهرِيُّ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى جَريرُ بنُ حازِمٍ وسَمَّى آخَرَ، عن أبى إسحاقَ، عن عاصِمِ بنِ ضَمرَةَ والحارِثِ بنِ عبدِ اللهِ، عن عليِّ بنِ أبى طالِبٍ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّه قال: "هاتوا لِى رُبُعَ العُشورِ مِن كُلِّ أربَعينَ دِرهَمًا دِرهَمٌ، ولَيسَ عَلَيكَ شَيءٌ حَتَّى يَكونَ لَكَ مِائَتا دِرهَمٍ، فإِذا كانَت لَكَ مِائَتا دِرهَمٍ وحالَ عَلَيها الحَول ففيها خَمسَةُ دَراهِمَ، ولَيسَ عَلَيكَ شَيءٌ حَتَّى يَكونَ لَكَ عِشرونَ دينارًا، فإِذا كانَت لَكَ وحالَ عَلَيها الحَول ففيها نِصفُ دينارٍ، فما زادَ فبِحِسابِ ذَلِكَ". قالَ: ولا أدرِى أعَلِيٌّ ﵁ يقولُ: بحِسابِ ذَلِكَ. أم رَفَعَه إلَى النَّبِيِّ ﷺ؟ إلَّا أنَّ جَريرًا قال في الحديثِ عن النَّبِيِّ ﷺ: "ولَيسَ في مالٍ زَكاةٌ حَتَّى يَحولَ عَلَيه الحَولُ". لَفظُ حَديثِ بَحرِ بنِ نَصرٍ، وزادَ في إسنادِه: عن ابنِ وهب عن الحارِثِ بنِ نَبهانَ عن الحَسَنِ بنِ عُمارَةَ عن أبى إسحاقَ.

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى وغَيرُه قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ العَدلُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، أنَّ عائشةَ زَوجَ النَّبِىِّ ﷺ كانَت تَلِى بَناتِ أخيها يَتامَى في حَجرِها لَهُنَّ الحُلِىُّ، فلا تُخرِجُ مِنه الزَّكاةَ. وفِى رِوايَةِ الشّافِعِىِّ قال: عن عائشةَ أنَّها كانَت.

وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وغَيرُه قالوا: حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالك (ح) وأخبرَنا أبو أحمدَ العَدلُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ، أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ ﵄ كان يُحَلِّى بَناتِه وجَواريَه الذَّهَبَ، فلا يُخرِجُ مِنه الزَّكاةَ. وفِى رِوايَةِ الشّافِعِىِّ قال: عن ابنِ عُمَرَ أنَّه كان. وقالَ: ثُمَّ لا يُخرِجُ مِنه الزكاةَ.

وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو زَكَريّا قالا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبَرَكَ عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ، ومالِكُ بنُ أنَسٍ، وأُسامَةُ بنُ زَيدٍ، ويونُسُ بنُ يَزيدَ، وغَيرُ واحِدٍ أنَّ نافِعًا حَدَّثَهُم، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ أنَّه قال: لَيسَ في الحُلِىِّ زَكاةٌ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ، أخبرَنا أُسامَةُ بنُ زَيدٍ، عن نافِعٍ قال: كان ابنُ عُمَرَ يُحَلِّى بَناتِه بأَربَعِمِائَةِ دينارٍ، فلا يُخرِجُ زَكاتَه.

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وغَيرُه قالوا: حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ قال: سَمِعتُ رَجُلًا يَسأَلُ جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ عن الحُلِىِّ: أفيه الزَّكاةُ؟ فقالَ جابِرٌ: لا. فقالَ: وإِن كان يَبلُغُ ألفَ دينارٍ؟ فقالَ جابِرٌ: كَثيرٌ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِب، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ، أخبرَنا سعيدٌ، عن قَتادَةَ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ في الحُلِىِّ، قال: إذا كان يُعارُ ويُلبَسُ فإِنَه يُزَكَى مَرَّةً واحِدَةً.

وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ أبى رَجاءٍ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا شَريكٌ، عن علىِّ بنِ سُلَيمٍ قال: سأَلتُ أنَسَ بنَ مالكٍ عن الحُلِىِّ، فقالَ: لَيسَ فيه زَكاةٌ.

وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبى رَجاءٍ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا هِشامُ ابنُ عُروةَ، عن فاطِمَةَ بنتِ المُنذِرِ، عن أسماءَ بنتِ أبى بكرٍ أنَّها كانَت تُحَلِّى بَناتِها الذَّهَبَ ولا تُزَكّيه نَحوًا مِن خَمسينَ ألفًا.

رَوَى مُساورٌ الوَرّاقُ، عن شُعَيبٍ قال: كَتَبَ عُمَرُ إلَى أبى موسَى: أن مُرْ مَن قِبَلَكَ مِن نِساءِ المُسلِمينَ أن يُصدِّقْنَ حُليَّهُنَّ. وذَلِكَ فيما أجازَ لِى أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ رِوايَتَه عنه، عن أبى الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ، حدثنا وكيعٌ وعَبدُ الرَّحيمِ، عن مُساورٍ. فذَكَرَه. وهَذا مُرسَلٌ؛ شُعَيبُ بنُ يَسارٍ لَم يُدرِكْ عُمَرَ.

أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِىُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأصبَهانِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ سُلَيمانَ بنِ فارِسٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ البخارىُّ قال: قال لِى زَكَريّا: حدثنا أبو أُسامَةَ، حدثنا مُساورٌ الوَرّاقُ، حَدَّثَنِى شُعَيبُ بنُ يَسارٍ، أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ كَتَبَ: أن يُزَكَّى الحُلِىُّ. قالَ البخارىُّ: مُرسَلٌ.

أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُلَمِىُّ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الفارِسِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ، أخبرَنا الحُسَينُ المُعَلِّمُ، عن عمرٍو بنِ شُعَيبٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ قالَت: لا بأسَ بلُبسِ الحُلِى إذا أُعطىَ زَكاتُه.

وعن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه أنَّه كان يَكتُبُ إلَى خازِنِه سالِمٍ: أن يُخرِجَ زَكاةَ حُلِىِّ بَناتِه كُلَّ سنةٍ.

أخبرَنا أبو بكرٍ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ محمدٍ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الوَليدِ، حدثنا سُفيانُ، عن حَمّادٍ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ، أنَّ امرأَةَ عبدِ اللَّهِ سأَلَت عن حُلِىٍّ لَها، فقالَ: إذا بَلَغَ مِائَتَى دِرهَمٍ ففيه الزَّكاةُ. قالَت: أضَعُها في بَنِى أخٍ لِى في حَجرِى؟ قال: نَعَم. وقَد روىَ هَذا مَرفوعًا إلَى النَّبِىِّ ﷺ ولَيسَ بشَيءٍ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ حَمدانَ الجَلَّابُ بهَمَذانَ، حدثنا أبو حاتِمٍ الرّازِىُّ، حدثنا عمرُو بنُ الرَّبيعِ بنِ طارِقٍ، حدثنا يَحيَى بنُ أيّوبَ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ أبى جَعفَرٍ، أنَّ محمدَ بنَ عمرِو بنِ عَطاءٍ أخبَرَه، عن عبدِ اللَّهِ بنِ شَدّادِ بنِ الهادِ قال: دَخَلنا على عائشةَ زَوجِ النَّبِىِّ ﷺ فقالَت: دَخَلَ علىَّ رسولُ اللهِ ﷺ فرأَى في يَدِى سِخابًا مِن ورِقٍ فقالَ: "ما هَذا يا عائشَةُ؟ ". فقُلتُ: صَنَعتُهُنَّ أتَزَيَّنُ لَكَ فيهِنَ يا رسولَ اللَّهِ. فقالَ: "اُتُؤَدّينَ زَكاتَهُنَّ؟ ". فقُلتُ: لا. أو ما شاءَ اللهُ مِن ذَلِكَ، قال: "هِىَ حَسبُكِ مِنَ النّارِ".

وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، حدثنا محمدُ بنُ هارونَ أبو نَشيطٍ، حدثنا عمرُو بنُ الرَّبيعِ بنِ طارِقٍ. فذَكَرَه بمِثلِهِ. إلَّا أنَّه قال: إنَّ محمدَ ابنَ عَطاءٍ أخبَرَه، وقالَ في الحديثِ: فَتَخَاتٍ مِن وَرِقٍ. قال علىُّ بنُ عُمَرَ: محمدُ بنُ عَطاءٍ هَذا مَجهول. قال الشيخُ: هو محمدُ بنُ عَمرِو بنِ عَطاءٍ، وهو مَعروفٌ.

أخبرَنا أبو علىٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أبو كامِلٍ وحُمَيدُ بنُ مَسعَدَةَ، المَعنَى، أنَّ خالِدَ بنَ الحارِثِ حَذَثَهُم، حدثنا حُسَين، عن عَمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه أنَّ امرأَةً أتَتْ رسولَ اللهِ ﷺ ومَعَها ابنَة لَها وفِى يَدِ ابنَتِها مَسَكَتانِ غَليظَتانِ مِن ذَهَبٍ، فقالَ لَها: "أتُعطِينَ زَكاةَ هَذا؟ ". قالَت: لا. قال: "أيَسُرُّكِ أن يُسَوِّرَكِ اللهُ بهِما يَومَ القيامَةِ سوارَينِ مِن نارٍ؟ ". قال: فخَطَفَتهُما فأَلقَتهُما إلَى النَّبِىِّ ﷺ، وقالَت: هُما للهِ ﷿ ولِرسولِهِ. وَهَذا يَتَفَرَّدُ به عمرُو بنُ شُعَيبٍ عن أبيه عن جَدِّهِ.

وقَد مَضَى حَديثُ ثابِتِ بنِ عَجلانَ، عن عَطاءٍ، عن أُمِّ سلَمةَ قالَت: كُنتُ ألبَسُ أوضاحًا مِن ذَهَبٍ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ أكَنزٌ هوَ؟ فقالَ: "ما بَلَغَ أن تُؤَدَّى زَكاتُه فزُكِّىَ، فلَيسَ بكَنزٍ". أخبَرَناه أبو علىٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ عيسَى، حدثنا عَتّابٌ، عن ثابِتٍ. فذَكَرَه. وهَذا يَتَفَرَّدُ به ثابِتُ بنُ عَجلانَ، واللَّهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا السَّرِىُّ بنُ يَحيَى، حدثنا أبو غَسّانَ، حدثنا كامِلُ بنُ العَلاءِ، عن حَبيبٍ يَعنِى ابنَ أبى ثابِتٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: زَكاةُ الحُلِىِّ عاريَّتُه.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ أبى المَعروفِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو سعيدٍ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ الوَهّابِ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا هِشامٌ، حدثنا قَتادَةُ، عن سعيدٍ هو ابنُ المُسَيَّبِ، في زَكاةِ الحُلِىِّ قال: يُعارُ ويُلبَسُ. ويُذكَرُ عن الشَّعبِىِّ في إحدَى الرِّوايَتَينِ عَنه.

أخبرَنا أبو على الرّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ مَسلَمَةَ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، عن أَسِيدِ بنِ أبى أَسِيدٍ البَرّادِ، عن نافِعِ بنِ عَيّاشٍ، عن أبى هريرةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "مَن أحَبَّ أن يُحَلِّقَ حَبيبَه حَلْقَةً مِن نارٍ فليُحَلقْه حَلْقَةً مِن ذَهَبٍ، ومَن أحَبَّ أن يُطَوِّقَ حَبيبَه طَوقًا مِن نارٍ فليُطَوِّقْه طَوقًا مِن ذَهَب، ومَن أحَبَّ أن يُسَوِّرَ حَبيبَه سِوارًا مِن نارٍ فليُسَوِّرْه سِوارًا مِن ذَهَب، ولكن عَلَيكُم بالفِضَّةِ فالعَبوا بها لعِبًا".

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا هارونُ بنُ سُلَيمانَ الأصبَهانِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، عن سُفيانَ، عن مَنصورٍ، عن رِبعِىٍّ، عن امرأتِه، عن أُختِ حُذَيفَةَ قالَت: خَطَبَنا رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: "يا مَعشَرَ النِّساءَ"، أما لَكُنَّ في الفِضَّةِ ما تَحَلَّينَ بهِ، أما إنَّه لَيسَ مِنكُن امرأَةٌ تَحَلَّى ذَهَبًا تُطْهِرُه إلَّا عُذِّبَت به".

أخبرَنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بشرانَ، أخبرَنا أبو أحمدَ حَمزَةُ بنُ محمدِ بنِ العباسِ، حدثنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا هَمّامٌ، عن يَحيَى يَعنِى ابنَ أبى كَثيرٍ، حدثنا مَحمودُ بنُ عمرٍو، أنَّ أسماءَ بنتَ يَزيدَ حَدَّثَته، أنَّها سَمِعتْ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "أيُّما امرأَةٍ تَقَلَّدَت بقِلادَةٍ مِن ذَهَبٍ قَلَّدَها اللهُ ﷿ مِثلَها مِنَ النّارِ يَومَ القيامَةِ، وأَيُّما امرأَةٍ جَعَلَت في أُذُنِها خُرْصًا مِن ذَهَبٍ جَعَلَ اللهُ في أُذُنِها مِثلَه يَومَ القيامَةِ".

أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَوٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطيالِسىُّ، حدثنا هِشَامٌ، عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ، عن أبى سَلَّامٍ، عن أبى أسماءَ، عن ثَوبانَ قال: جاءَتِ ابنَةُ هُبَيرَةَ إلَى النَّبِىِّ ﷺ وفِى يَدِها فتَخٌ مِن دهَبٍ؛ أى خَواتيمُ ضِخامٌ، فجَعَلَ النَّبِىُّ ﷺ يَضرِبُ يَدَها فأَتَت فاطِمَةَ تَشكو إلَيها. قال ثَوبانُ: فدَخَلَ النَّبِىُّ ﷺ على فاطِمَةَ وأَنا مَعَه وقَد أخَذَت مِن عُنُقِها سِلسِلَةً مِن ذَهَبِ فقالَت: هذه أهداها لِى أبو حَسَنٍ. وفِى يَدِها السِّلسِلَةُ، فقالَ النَّبِىُّ ﷺ: "أيسُرُّكِ أن يَقولَ النّاسُ: فاطِمَةُ بنتُ محمدٍ في يَدِها سِلسِلَةٌ مِن نارٍ؟ ". فخَرَجَ ولَم يَقعُدْ، فعَمَدَت فاطِمَةُ إلَى السِّلسِلَةِ فباعَتها، فاشتَرَت به نَسَمَة وأَعتَقَتها، فبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِىَّ ﷺ فقالَ: "الحَمدُ للَّهِ الَّذِى نَجَّى فاطِمَةَ مِنَ النّارِ".

وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا تَمتامٌ محمدُ بنُ غالِب، حدثنا موسَى، حدثنا هَمّامٌ، عن يَحيَى، عن [زَيدٍ] أبى سَلَّامٍ، أنً جَدَّه حَدَّثَه، أن أبا أسماءَ حَدَّثَه، أنَّ ثَوبانَ مَولَى رسولِ اللَّهِ ﷺ قال. فذَكَرَ مَعناه. فهَذِه الأخبارُ وما ورَدَ في مَعناها تَدُلُّ على تَحريمِ التَّحَلِّى بالذَّهَبِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو محمدِ ابنُ أبى حامِدٍ المُقرِئُ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، [عن عُبَيدِ] اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن سعيدِ بنِ أبى هِندٍ، عن أبى موسَى الأشعَرِىِّ ﵁ قال: قال النَّبِىُّ ﷺ: "الحَريرُ والذَّهَبُ حَرامٌ على ذُكورِ أُمَّتِى حِلٌّ لإِناثِهِم". وقَد رُوّيناه مِن حَديثِ علىِّ بنِ أبى طالِبٍ وعُقبَةَ بنِ عامِرٍ وعَبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو عن النَّبِىِّ ﷺ.

أخبرَنا أبو علىٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ نُفَيلٍ، حدثنا محمدُ بنُ سلمةَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِى يَحيَى بنُ عَبّادٍ، عن أبيه عَبّادِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن عائشةَ قالَت: قَدِمَتْ على النَّبِىِّ ﷺ حِليَةٌ مِن عِندِ النَّجاشِىِّ أهداها له؛ فيها خاتَمٌ مِن ذَهَبٍ فيه فصٌّ حَبَشِىٌّ. قالَت. فأَخَذَه رسولُ اللَّهِ ﷺ بعودٍ مُعرِضًا عنه، أو ببَعضِ أصابِعِه، ثُمَّ دَعا أُمامَةَ بنتِ أبى العاصِ بنتَ ابنَتِه زَينَبَ فقالَ: "تَحَلَّى هَذا يا بُنَيَّةُ".

حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ المُزَكِّى وأبو الحُسَينِ ابنُ يَعقوبَ الحافظُ قالا: حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، عن محمدِ بنِ عُمارَةَ، عن زَينَبَ بنتِ نبَيطٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ حَلَّى أُمَّها وخالَتَها، وكانَ أبوهُما أبو أُمامَةَ أسعَدُ بنُ زُرارَةَ أوصَى بهِما إلَى رسولِ اللهِ ﷺ، فحَلَّاهُما رِعاثًا مِن تِبرِ ذَهَبٍ فيه لُؤلُؤٌ. قالَت زَينَبُ: وقَد أدرَكتُ الحُلِىَّ أو بَعضَه.

أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو عُبَيدٍ، حدثنا صَفوانُ بنُ عيسَى وعَبدُ اللَّهِ ابنُ جَعفَرٍ، عن محمدِ بنِ عُمارَةَ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، أخبرَنِى محمدُ بنُ عُمارَةَ، عن زَينَبَ بنتِ نبَيطٍ، عن أُمِّها قالَت: كُنتُ في حَجرِ النَّبِىِّ ﷺ أنا وأُختاىَ، فكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُحَلّينا الذهَبَ واللُّؤلُؤَ. لَفظُ حَديثِ محمدِ بنِ أبى بكرٍ، وفِى رِوايَةِ أبى عُبَيدٍ: فكانَ يُحَلّينا؛ قال ابنُ جَعفَرٍ: رِعاثًا مِن ذَهَبٍ ولُؤلُؤٍ. وقالَ صَفوانُ: يُحَلّينا التِّبرَ واللُّؤلُؤَ. قال أبو عُبَيدٍ: قال أبو عمرٍو: واحِدُ الرِّعاثِ رَعَثَةٌ ورَعْثَةٌ، وهو القُرطُ. فهَذِه الأخبارُ وما ورَدَ في مَعناها تَدُلُّ على إباحَةِ التَّحَلِّى بالذَّهَبِ لِلنِّساءِ، واستَدلَلنا بحصولِ الإِجماعِ على إباحَتِه لَهُنَّ على نَسخِ الأخبارِ الدّالَّةِ على تَحريمِه فيهِنَّ خاصَّهً، واللَّهُ أعلَمُ.

أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا الحَسَنُ بنُ العباسِ الرّازِىُّ، حدثنا سَهلُ بنُ عثمانَ، حدثنا عُقبَةُ بنُ خالِدٍ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبِىِّ ﷺ، أُتِىَ بخاتَمٍ مِن دَهَبٍ فجَعَلَه في يَدِه اليُمنَى وجَعَلَ فصه ممّا يَلِى كَفَّه، فاتَّخَذَ النّاسُ خَواتيمَ مِن ذَهَبٍ، فلَمّا رأَى ذَلِكَ نَزَعَه فقالَ: "لا ألبَسُه أبَدًا". فاتَّخَذَه مِن وَرِقٍ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن سَهلِ بنِ عثمان.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا أبو المُثَنَّى، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يَحيَى، عن عُبَيدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللَّهِ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ اتَّخَذَ خاتَمًا مِن ذَهَبٍ، وجَعَلَ فصَّه ممّا يَلِى كَفَّه، فاتَّخَذَ الناسُ فرَمَى به، واتَّخَذَ خاتَمًا مِن وَرِقٍ أو فِضَّةٍ، رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ، ورَواه مسلمٌ عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ عن يَحيَى.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قتيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: اتَّخَذَ رسولُ اللَّهِ ﷺ خاتَمًا مِن ورِقٍ فكانَ في يَدِه، ثُمَّ كان في يَدِ أبى بكرٍ مِن بَعدِه، ثُمَّ كان في يَدِ عُمَرَ، ثُمَّ كان في يَدِ عثمانَ ﵃ حَتَّى وقَعَ مِنه في بئرِ أريسٍ؛ نَقشُه محمدٌ رسولُ اللهِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى، ورَواه البخارىُّ عن محمدِ بنِ سَلَامٍ عن عبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ. ورُوّينا عن عبدِ العَزيزِ بنِ أبى رَوّادٍ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ كان يَتَخَتَّمُ في يَسارِه. ورُوّينا عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ عن نافِعٍ، أنَّ ابنَ عُمَرَ كان يَلبَسُ خاتَمَه في يَدِه اليُسرَى. فيَحتَمِلُ أن يَكونَ الَّذِى جَعَلَه في يَدِه اليُمنَى ما اتَّخَذَه مِن ذَهَبٍ ثُمَّ طَرَحَه، والَّذِى جَعَلَه في يَسارِه ما اتَّخَذَه مِن ورِقٍ، جَمعًا بَينَ الرِّوايَتَينِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ قالا: حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا إسماعيلُ بنُ أبى أوَيسٍ، حَدَّثَنِى سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن يونُسَ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أنَسٍ، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ تَخَتَمَ بخاتَمِ فِضَّةٍ فلَبِسَه في يَمينِه فصُّه حَبَشِىٌّ، وكانَ يَجعَلُ فصَّه ممّا يَلِى بَطنَ كَفِّه. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ عن إسماعيلَ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحالمحظُ، أخبرَنِى أحمدُ بنُ سَهلٍ البخارىُّ، حدثنا صالِحُ بنُ محمدٍ الحافظُ، حدثنا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ وعَبّادُ بنُ موسَى قالا: حدثنا طَلحَةُ بنُ يَحيَى، عن يونُسَ، عن الزُّهرِىِّ، عن أنَسٍ قال: اتَّخَذَ النَّبِىُّ ﷺ خاتَمًا مِن فِضَّةٍ في يَمينِه فيه فصٌّ حَبَشِىٌّ كان يَجعَلُ فصَّه ممّا يلِى كَفَّه. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عثمانَ بنِ أبى شَيبَةَ وعَبّادِ بنِ موسَى، كَذا قال الزُّهرِىُ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا أبو المُثَنَّى، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ قال: كأَنِّى أنظُرُ إلَى وبيصِ خاتَمِ رسولِ اللَّهِ ﷺ. وأومأَ بيَسارِهِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ خَلَّادٍ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ مَهدِىٍّ عن حَمّادٍ، وقالَ في الحديث: خاتَمُ النَّبِىِّ ﷺ في هذه. وأَشارَ إلَى الخِنصَرِ مِن يَدِه اليُسرَى.

أخبرَناه أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا سعيدُ بنُ عثمانَ الأهوازِىُّ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ خَلَّادٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ قال: كان خاتَمُ النَّبِىِّ ﷺ في هذه. وأَشارَ إلَى خِنصَرِه مِن يَدِه اليُسرَى. قال الشيخُ: ويُشبِهُ أن يَكونَ هَذا أصَحَّ مِن رِوايَةِ الزُّهرِىِّ عن أنَسٍ في الخاتَمِ الَّذِى اتَّخَذَه مِن ورِقٍ؛ فقَد رَوَى الزُّهرِىُّ عن أنَسٍ أنَّه رأَى رسولَ اللَّهِ ﷺ في يَدِه خاتَمٌ مِن ورِقٍ يَومًا واحِدًا، ثُمَّ إنَّ النّاسَ اصطَنَعوا الخَواتيمَ مِن ورِقٍ ولَبِسوها، فطَرَحَ رسولُ اللَّهِ ﷺ خاتَمَه، فطَرَحَ النّاسُ خَواتيمَهُم. ويُشبِهُ أن يَكونَ ذِكرُ الوَرِقِ في هذه القِصَّةِ وهمًا سَبَقَ إلَيه لِسانُ الزُّهرِىِّ، فحُمِلَ عنه على الوَهمِ، فالَّذِى طَرَحَه هو خاتَمٌ مِن ذَهَبٍ، ثُمَّ اتَّخَذَ بَعدَ ذَلِكَ خاتَمَه مِن ورِقٍ. ورِوايَةُ ابنِ عُمَرَ تَدُلُّ على أنَّ الَّذِى جَعَلَه في يَمينِه هو خاتَمُه مِن ذَهَبٍ، ثم طَرَحَه، فيُشبِهُ أن يَكونَ الغَلَطُ في رِوايَةِ يونُسَ عن الزُّهرِىِّ عن أنسٍ وقَعَ من هَذا، فيَكونَ أنَسُ بنُ مالكٍ إنَّما ذَكَرَ اليَمينَ في الَّذِى جَعَلَه مِن ذَهَبٍ، كما بَيَّنَه عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ، فسَبَقَ لِسانُ الزُّهرِىِّ إلَى الوَرِقِ، ووَقَعَ الوَهْمُ في رِوايَةِ مَن رَوَى عن الزُّهرِىِّ ذِكرَ اليَمينَ في الوَرِقِ، واللهُ أعلَمُ. وقَد رَوَى سُلَيمانُ بنُ بلالٍ عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ عن أبيه ما دَلَّ على صِحَّةِ هَذا الجَمعِ؛ وهو أنَّ الَّذِى جَعَلَه في يَمينِه خاتَمُه مِن ذَهَبٍ، والَّذِى جَعَلَه في يَسارِه خاتَمُه مِن فِضةٍ، واللَّهُ أعلَمُ.

أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا ابنُ وهبٍ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ تَخَتَمَ خاتَمًا مِن ذَهَبٍ في يَدِه اليُمنَى على خِنصَرِه حَتَّى رَجَعَ إلَى البَيتِ فرَماه فما لَبِسَه، ثم تَخَتَّمَ خاتَمًا مِن ورِقٍ فجَعَلَه في يَسارِهِ، وأَنَّ أبا بكرٍ الصِّدّيقَ وعُمَرَ بنَ الخطابِ [وعَلِىَّ بنَ أبى طالِبٍ] وحَسَنًا وحُسَينًا ﵃ كانوا يَتَخَتَّمونَ في يَسارِهِم. قال جَعفَرُ بنُ محمدٍ: كان في خاتَمِ حَسَنٍ وحُسَينٍ ذِكرُ اللهِ. قال: وكانَ في خاتَمِ أبى: العِزَّةُ للَّهِ جَميعًا.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفارُ، حدثنا الأسفاطِىُّ يَعنِى عباسَ بنَ الفَضلِ، حدثنا سَهلُ بنُ بَكارٍ، حدثنا جَريرُ بنُ حازِمٍ، عن قَتادَةَ، عن أنَسٍ قال: كانَت قَبيعَةُ سَيفِ رسولِ اللهِ ﷺ مِن فِضَّةٍ. تَفَرَّدَ به جَريرُ بنُ حازِمٍ عن قَتادَةَ عن أنَسٍ.

والحَديثُ مَعلولٌ بما أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ ابنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ المُثَنَّى، حدثنا مُعاذُ بنُ هِشامٍ، حَدَّثَنِى أبى، عن قَتادَةَ، عن سعيدِ بنِ أبى الحَسَنِ قال: كانَت قَبيعَةُ سَيفِ النَّبِىِّ ﷺ فِضَّةً. قال قَتادَةُ: وما عَلِمتُ أحَدًا تابَعَه على ذَلِكَ. قال الشيخُ: وهَذا مُرسَلٌ، وهو المَحفوظُ، وروىَ مِن وجهٍ آخَرَ مَوصولًا عن أنَسٍ.

أخبَرَناه أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا عبدانُ، حدثنا محمدُ بنُ مَعمَرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ كَثيرٍ - يَعنِى أبا غَسّانَ العَنبَرِىَّ- حدثنا عثمانُ بنُ سَعدٍ الكاتِبُ، عن أنَسٍ، أنَّ قَبيعَةَ سَيفِ رسولِ اللَّهِ ﷺ كانَت مِن فِضَّةٍ. ورَواه أبو داودَ عن محمدِ بنِ بَشّارٍ عن يَحيَى بنِ كَثيرٍ، فاللَّهُ أعلَمُ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو عُتبَةَ، حدثنا محمدُ بنُ حِميَرٍ، حدثنا أبو الحَكَمِ، حَدَّثَنِى مَرزوقٌ الصَّيقَلُ قال: صَقَلتُ سَيفَ النَّبِىِّ ﷺ ذا الفَقارِ فكانَ فيه قَبيعَة مِن فِضةٍ، وبَكرَةٌ في وسَطِه مِن فِضَّةٍ، وحِلَقٌ في قَيدِه مِن فِضةٍ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا هارونُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ ابنُ مَهدِىٍّ، عن عثمانَ بنِ موسَى، عن نافِعٍ، أنَّ ابنَ عُمَرَ تَقَلَّدَ سَيفَ عُمَرَ ﵁ يَومَ قُتِل عثمانُ ﵁ وكانَ مُحَلًّى. قال: قُلتُ: كَم كانَت حِليَتُهُ؟ قال: أربَعَمِائَةٍ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا جوَيريَةُ بنُ أسماءَ، عن نافِعٍ قال: أُصيبَ عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ يَومَ صِفّينَ فاشتَرَى مُعاويَةُ سَيفَه فبَعَثَ به إلَى عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ. قال جوَيريَةُ: فقُلتُ لِنافِعٍ: هو سَيفُ عُمَرَ الَّذِى كانَ؟ قال: نَعَم. قُلتُ: فما كانَت حِليَتُهُ؟ قال: وجَدوا في نَعلِه أربَعينَ دِرهَمًا.