(10) Kitâb: Zekât

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الحُسَينِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا أبو هَمّامٍ السَّكونِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ مُسهِرٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه قال: كان سَيفُ الزُّبَيرِ ﵁ مُحَلًّى بفِضَّةٍ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن فروَةَ بنِ أبى المَغْراءِ عن عليِّ بنِ مُسهِرٍ وزادَ: قال هِشامٌ: وكانَ سَيفُ عُروةَ مُحَلًّى بفِضَّةٍ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ ببَغدادَ قال: أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاكِ، حدثنا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عاصِمُ بنُ عليٍّ، حدثنا المَسعودِىُّ قال: رأَيتُ في بَيتِ القاسِمِ يَعنِى ابنَ عبدِ الرَّحمَنِ سَيفًا قَبِيعَتُه مِن فِضَّةٍ فقُلتُ: سَيفُ مَن هَذا؟ قال: سَيفُ عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا داودُ بنُ رُشَيدٍ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ قال: سأَلتُ مالكًا عن تَفضيضِ المَصاحِفِ، فأَخرَجَ إلَينا مُصحَفًا فقالَ: حَدَّثَنِى أبى، عن جَدِّى أنَّهُم جَمَعوا القُرآنَ على عَهدِ عثمانَ ﵁، وأَنَّهُم فضَّضوا المَصاحِفَ على هَذا أو نَحوهِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا سعيدُ بنُ عثمانَ التَّنوخِىُّ، حدثنا بشرُ بنُ بكرٍ، حدثنا الأوزاعِىُّ، حَدَّثَنِى سُلَيمانُ بنُ حَبيبٍ قال. سَمِعتُ أبا أُمامَةَ يقولُ: واللَّهِ لَقَد فتَحَ الفُتوحَ قَومٌ ما كان حِليَةُ سُيوفِهِمُ الذَّهَبَ والفِضةَ، إثَّما كان حِليَةُ سُيوفِهِمُ العَلابِىَّ والآنُكَ والحَديدَ. أخرَجَه البخارىُّ في "الصحيح" مِن حَديثِ ابنِ المُبارَكِ عن الأوزاعِىِّ.

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا مُعَلَّى بنُ مَنصورٍ، أخبرَنِى بَقيَّهُ بنُ الوَليدِ، حدثنا محمدُ بنُ زيادٍ قال: رأَيتُ رَجُلًا يَسأَلُ أبا أُمامَةَ: أرأَيتَ حِليَةَ السُّيوفِ أمِنَ الكُنوزِ هِىَ؟ قال أبو أُمامَةَ: نَعَم. ثُمَّ قال: أما إنِّى ما حَدَّثتُكُم إلَّا بما سَمِعتُ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السّوسِىُّ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِيُّ، حدثنا علىُّ بنُ بَحرٍ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن الأوزاعِىِّ، عن حَسّانَ بنِ عَطيَّةَ، عن زَيدِ بنِ أرطاةَ، عن جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ، عن أبى ذَرٍّ قال: إنَّ الرَّجُلَ لَيُكوَى بكَنزِه حَتَّى بنَعلِ سَيفِه. هَكَذا ذَكَرَه مَوقوفًا.

[وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ مُجيبٍ العابِدُ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ سعيدٍ العَبْدِىُّ إملاءً] (ح) وأخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ سعيدٍ البَزّازُ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ إبراهيمَ البُوشَنجِىُّ، حدثنا النُّفَيلِىُّ، حدثنا مِسكينُ بنُ بُكَيرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن عبدِ الواحِدِ الثَّقَفِىِّ، عن أبى المُجيبِ، عن أبى هريرةَ ﵁، أنَّ أبا ذَرٍّ ﵁ نَظَرَ إلَى أبى هريرةَ وعَلَيه سَيفٌ مُحَلًّى بفِضَّةٍ فقالَ: إنِّى سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ: "ما مِن أحَدٍ يَدَعُ صَفراءَ أو بَيضاءَ إلَّا كُوىَ يَومَ القيامَةِ". قال: فطَرَحَه. كَذا قالَه مِسكينٌ.

وأخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوىُّ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ الشَّرْقِىِّ، حدثنا أبو عَونٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ حَفصٍ، حدثنا عبدانُ، أخبرَنِى أبى، عن شُعبَةَ، عن يَحيَى بنِ عبدِ الواحِدِ الثَّقَفِىِّ قال: سَمِعتُ أبا مُجيبٍ قال: كان نَعلُ سَيفِ أبى هريرةَ مِن فِضَّةٍ فنَهاه عَنها أبو ذَرٍّ، وقالَ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "مَن تَرَكَ بَيضاءَ أو صَفراءَ كُوىَ بهِما". كَذا قالَه عثمانُ بنُ جَبَلَةَ عن شُعبَةَ. ورَواه ابنُ أبى عَدِيٍّ عن شُعبَةَ عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الواحِدِ. وقالَ أبو داودَ: عن شُعبَةَ عن عبدِ الواحِدِ بنِ فُلانٍ. أو: فُلانِ بنِ عبدِ الواحِدِ. وقالَ مُعاذٌ: عن شُعبَةَ عن ابنِ عبدِ الواحِدِ. قال البخارىُّ: فيه نَظَرٌ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرِو بنِ البَختَرِىِّ، حدثنا أحمدُ بنُ الوَليدِ الفَحّامُ، حدثنا حَجّاجُ بنُ محمدٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن النَّضرِ بنِ أنَسٍ، عن بَشيرِ بنِ نَهيكٍ، عن أبى هريرةَ، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ نَهَى عن خاتَمِ الذَّهَبِ. أخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ غُندَرٍ عن شُعبَةَ. وقَد مَضَى في هَذا حَديثُ علىِّ بنِ أبي طالِبٍ والبَراءِ بنِ عازِبٍ والمِقدامِ بنِ مَعدِيكَرِبَ ﵃.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا صَفوانُ، حدثنا الوَليدُ، حدثنا سفيانُ الثورِىُّ، عن عُمَرَ بنِ يَعلَى الطّائفِىِّ الثَّقَفِىِّ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: أتَيتُ النَّبِىَّ ﷺ وفِي إصبَعِى خاتَمٌ مِن ذَهَبٍ فقالَ: "تُؤَدِّى زَكاةَ هَذا؟ ". قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ وهَل في ذا زَكاةٌ؟ قال: "نَعَم، جَمرَةٌ عَظيمَةٌ". قال الوَليدُ: فقُلتُ لِسُفيانَ: كَيفَ تُؤَدِّى زَكاةَ خاتَمٍ وإِنَّما قَدرُه مِثقالٌ أو نَحوُهُ؟ قال: تُضيفُه إلَى ما تَملِكَ فيما يَجِبُ في وزنِه الزَّكاةُ ثُمَّ تُزَكّيهِ. وكَذَلِكَ رَواه جَماعَةٌ عن الوَليدِ بنِ مُسلِمٍ. ورَواه أيضًا الأشجَعِىُّ عن الثَّورِىِّ كما:

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى علىُّ بنُ محمدِ بنِ سَختُويَه، حدثنا يَزيدُ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبى اللَّيثِ، حدثنا الأشجَعِيُّ، حدثنا سفيانُ بنُ سعيدٍ، عن عُمَرَ بنِ يَعلَى بنِ مُرَّةَ الثَّقَفِىِّ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: أتَى النَّبِىَّ ﷺ رَجُلٌ عَلَيه خاتَمٌ مِن ذَهَبٍ عَظيمٌ، فقالَ النَّبِىُّ ﷺ: "أتُزَكِّى هَذا؟ ". فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ وما زَكاةُ هَذا؟ قال: فلَمّا أدبَرَ الرَّجُلُ قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "جَمرَة عَظيمَةٌ".

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ الكَعبِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ. قال: وأخبرَنا محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الثَّقَفِىُّ، حدثنا الوَليدُ بنُ شُجاعٍ قالا: حدثنا علىُّ بنُ مُسهِرٍ، عن عُبَيدِ الله، عن نافِعٍ، عن زَيدِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أمِّ سلمةَ زَوجِ النَّبِىِّ ﷺ قالَت: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إن الَّذِى يَشرَبُ في آنيَةِ الفِضَّةِ فكأنَّما -أو إنَّما- يُجَرجِرُ في بَطنِه نارَ جَهَنَّمَ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ والوَليدِ بنِ شُجاعٍ كما:

أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَزيدَ وأبو أحمدَ محمدُ بنُ عيسَى قالا: حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدِ ابنِ سُفيانَ، حدثنا مُسلِمُ بنُ الحَجّاجِ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ والوَليدُ بنُ شُجاعٍ قالا: حدثنا علىُّ بنُ مُسهِرٍ. فذَكَرَه، إلَّا أنَّه قال: "إنَّ الَّذِى يأكُلُ أو يَشرَبُ في آنيَةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ". قال مسلمٌ: ولَيسَ في حَديثِ أحَدٍ مِنهُم -يَعنِى حَديثَ الجَماعَةِ الَّذينَ رَوَوه عن نافِعٍ، ثُمَّ الجَماعَةِ الَّذينَ رَوَوه عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ- ذِكرُ الأكلِ والذَّهَبِ إلَّا في حَديثِ ابنِ مُسهِرٍ.

وأخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ وأبو أحمدَ قالا: حدثنا إبراهيمُ، حدثنا مسلمٌ، حَدَّثَنِى أبو مَعنٍ الرَّقاشِىُّ، حدثنا أبو عاصِمٍ، عن عثمانَ يَعنِى ابنَ مُرَّةَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن خالَتِه أُمِّ سلمةَ ﵂ قالَت: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَن شَرِبَ في إناءٍ مِن ذَهَب أو فِضَّةٍ فإِنَّما يُجَرجِرُ في بَطنِه نارًا مِن جَهَنَّمَ". ففِى هَذا ذِكرُ الذَّهَبِ دونَ الأكلِ. وقَد رُوّينا ذِكرَ الأكلِ في حَديثِ حُذَيفَةَ بنِ اليَمانِ ثُمَّ في حَديثِ علىِّ بنِ أبى طالِبٍ وأَنَسِ بنِ مالكٍ ﵃ في كِتابِ الطَّهارَةِ، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.

رَوَى عُمَرُ بنُ أبى عُمَرَ الكَلاعِىُّ الدِّمَشقِىُّ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عنَ أبيه، عن جَدِّه قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لا زَكاةَ في حَجَرٍ". أخبَرَناه أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا زَيدُ ابنُ عبدِ اللَّهِ بحِمصَ، حدثنا كَثيرُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا بَقيَّةُ، عن عُمَرَ الكَلاعِىِّ. فذَكَرَه. ورَواه أيضًا عثمانُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الوَقاصِىُّ عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ مَرفوعًا. ورَواه محمدُ بنُ عُبَيدِ اللهِ العَرزَمِىُّ عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ عن أبيه عن جَدِّه مَوقوفًا. ورواةُ هَذا الحديثِ عن عمرٍو كُلُّهُم ضَعيف، واللَّهُ أعلَمُ.

وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ، حدثنا أبو عامِرٍ، حدثنا الوَليدُ، أخبرَنِى إبراهيمُ بنُ عثمانَ، عن الحَكَمِ، عن على قال: لَيسَ في جَوهَرٍ زَكاةٌ. وهَذا مُنقَطِعٌ ومَوقوفٌ.

أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا شَريكٌ، عن سالِمٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ قال: لَيسَ في حَجَرٍ زَكاةٌ إلَّا ما كان لتِجارَةٍ، مِن جَوهَرٍ ولا ياقوتٍ ولا لُؤلُوًا ولا غَيرِه إلَّا الذَّهَبَ والفِضةَ. ورُوّينا نَحوَ هَذا القَولِ عن عَطاءٍ وسُلَيمانَ بنِ يَسارٍ وعِكرِمَةَ والزُّهرِىِّ والنَّخَعِىِّ ومَكحولٍ.

أخبرَنا أبو ركَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى وغَيرُه قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن أُذَينَةَ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: لَيسَ في العَنبَرِ زَكاةٌ، إنَّما هو شَيءٌ دَسَرَه البحرُ.

وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا الحُمَيدِىُّ وابنُ قَعنَبِ وسَعيدٌ قالوا: حدثنا سفيانُ. فذَكَرَه إلَّا أنَّه قال: سَمِعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ: لَيسَ [العَنبَرُ برِكازٍ]، إنَّما هو شَئٌ دَسَرَه البحرُ. ورَواه ابنُ جُرَيج عن عمرِو بنِ دينارٍ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ شَيبانَ، حدثنا سفيانُ (ح) وأخبرَنا أبو زَكَريّا، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ ﵁ أنَّه سُئلَ عن العَنبَرِ، فقالَ: إن كان فيه شَئٌ ففيه الخُمُسُ. لَفظُ حَديثِ الشّافِعِىِّ، وفِى رِوايَةِ ابنِ شَيبانَ قال: سُئلَ ابنُ عباسٍ عن العَنبَرِ: أفيه زَكاةٌ؟ ثُمَّ ذَكَرَ الباقِىَ. فابنُ عباسٍ عَلَّقَ القَولَ فيه في هذه الرِّوايَةِ، وقَطَعَ بأَن لا زَكاةَ فيه في الرِّوايَةِ الأُولَى، والقَطعُ أولَى، واللَّهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضى وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا ورقاءُ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ في قَولِه تَعالَى: ﴿أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ﴾. قال: مِنَ التِّجارَةِ، ﴿وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ﴾ قال: النَّخلُ.

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ داودَ بنِ سُفيانَ، حدثنا يَحيَى بنُ حَسّانَ، حدثنا سُلَيمانُ ابنُ موسَى أبو داودَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ سَعدِ بنِ سَمُرَةَ بنِ جُندُبٍ، حَدَّثَنِى خُبَيبُ ابنُ سُلَيمانَ، عن أبيه سُلَيمانَ بنِ سَمُرَةَ، عن سَمُرَةَ بنِ جُندُبٍ: أمّا بَعدُ، فإِنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ كان يأمُرُنا أن نُخرِجَ الصَّدَقَةَ مِنَ الَّذِى نُعِدُّ لِلبَيعِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو قُتَيبَةَ سَلْمُ بنُ الفَضلِ الأدَمِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا موسَى بنُ هارونَ، حدثنا زُهَيرُ بنُ حَربٍ، حدثنا محمدُ ابنُ بكرٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عِمرانَ بنِ أبى أنَسٍ، عن مالكِ بنِ أوسِ بنِ الحَدَثانِ، عن أبى ذَرٍّ ﵁ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "في الإبِلِ صَدَقَتُها، وفِى الغَنَمِ صدَقَتُها، وفِى البَزِّ صَدَقَتُه".

وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفارُ، حدثنا هِشامُ بنُ علىٍّ، حدثنا ابنُ رَجاءٍ، حدثنا سعيدٌ هو ابنُ سلمةَ بنِ أبى الحُسامٍ، حَدَّثَنِى موسَى، عن عِمرانَ بنِ أبى أنَسٍ، عن مالكِ بنِ الحَدَثانِ، عن أبى ذرٍّ ﵁، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "في الإِبِلِ صَدَقَتُها، وفِى الغَنَمِ صدَقَتُها، وفِى البَزِّ صدَقَتُه، ومَن رَفَعَ دَنانيرَ أو دَراهِمَ أو تِبرًا أو فِضَّةً لا يُعِدُّها لِغَريمٍ ولا يُنفِقُها في سَبيلِ اللَّهِ فهو كَنزٌ يُكْوَى به يَومَ القيامَةِ". سَقَطَ مِن هذه الرِّوايَةِ ذِكرُ البَقَرِ. وقَد رَواه دَعلَجُ بنُ أحمدَ، عن هِشامِ بنِ علىٍّ السَّدوسِىِّ فذَكَرَ فيه: "وفِى [البَقَرِ صَدَقَتُها] ".

أَخبَرَنا بذَلِكَ أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى دَعلَجُ بنُ أحمدَ السِّجزِىُّ ببَغدادَ، حدثنا هِشامُ بنُ علىٍّ السَّدوسِىُّ. فذَكَرَه. ورَواه أبو الحَسَنِ الدّارَقُطنِىُّ عن دَعلَجِ بنِ أحمدَ وقالَ: كَتَبتُه مِنَ الأصلِ العَتيقِ: "وفِى البَزِّ". مُقَيَّدٌ.

أَخبَرَنا بذَلِكَ أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ، حدثنا دَعلَجُ بنُ أحمدَ مِن أصلِ كِتابِه. فذَكَرَه.

وأخبرَنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا أبو عاصِمٍ، عن موسَى بنِ عُبَيدَةَ، حَدَّثَنِى عِمرانُ بنُ أبى أنَسٍ، عن مالكِ بنِ أوسِ بنِ الحَدَثانِ قال: بَينا أنا جالِسٌ عِندَ عثمانَ جاءَه أبو ذَرٍّ. فذَكَرَ الحديثَ قال: فقالوا: يا أبا ذَرٍّ حَدِّثْنا عن رسولِ اللَّهِ ﷺ. قال: سَمِعتُ، رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "في الإِبِلِ صَدَقَتُها، وفِى الغَنَمِ صَدَقَتُها، وفِى البَقَرِ صَدَقَتُها، وفِى البَزِّ صَدَقَتُه". قالَها بالزّاى.

أخبرَنا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِىُّ، حدثنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا يَحيَى بنُ سعيدٍ (ح) وأخبرَنا أبو زَكَريّا وغَيرُه قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبى سلمةَ، عن أبى عمرِو ابنِ حِماسٍ، أنَّ أباه قال: مَرَرتُ بعُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ وعَلَى عُنُقِى آدِمَةٌ أحمِلُها، فقالَ عُمَرُ: ألا تُؤَدِّى زَكاتَكَ يا حِماسُ؟ فقُلتُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ ما لِى غَيرُ هذه التى على ظَهرِى وآهِبَةٌ في القَرَظِ فقالَ: ذاكَ مالٌ، فضَعْ. قال: فوَضَعتُها بَينَ يَدَيه فحَسَبَها فوُجِدَت قَد وجَبَت فيها الزَّكاةُ فأَخَذَ مِنها الزَّكاةَ. لَفظُ حَديثِ سُفيانَ، وحَديثُ جَعفَرِ بنِ عَونٍ مُختَصَرٌ قال: كان حِماسٌ يَبيعُ الأدَمَ والجِعابَ فقالَ له عُمَرُ ﵁: أدِّ زَكاةَ مالِكَ. فقالَ: إنَّما مالِى جِعابٌ وأَدَمٌ. فقالَ: قَوِّمْه وأَدِّ زَكاته.

وأخبرَنا أبو زَكَريّا وغَيرُه قالوا: حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ، حدثنا ابنُ عَجلانَ، عن أبى الزِّنادِ، عن أبى عمرِو ابنِ حِماسٍ، عن أبيه مِثلَه. قالَهَ عَقِيبَ رِوايَتِه الأُولَى عن سُفيانَ.

أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ مِن كِتابِه، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ إبراهيمَ بنِ عبدَةَ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حدثنا حَفصُ بنُ غياثٍ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: لَيسَ في العُروضِ زَكاةٌ إلَّا ما كان لِلتِّجارَةِ. قال الشيخُ: وهَذا قَولُ عامَّةِ أهلِ العِلمِ، والَّذِى روىَ عن ابنِ عباسٍ ﵁ أنَّه قال: لا زَكاةَ في العَرْضِ. فقَد قال الشّافِعِىُّ في كِتابِ القَديمِ: إسنادُ الحديثِ عن ابنِ عباسٍ ضَعيفٌ، وكانَ اتِّباعُ حَديثِ ابنِ عُمَرَ لِصِحَّتِه، والاحتياطُ في الزَّكاةِ، أحَبَّ إلَىَّ، واللَّهُ أعلَمُ. قال الشيخُ: وقَد حَكَى ابنُ المُنذِرِ عن عائشةَ وابنِ عباسٍ مِثلَ ما رُوّينا عن ابنِ عُمَرَ، ولَم يَحْكِ خِلافَهم عن أحَدٍ، فيَحتَمِلُ أن يَكونَ مَعنَى قَولِه إن صَحَّ: لا زَكاةَ في العَرْضِ. أى: إذا لَم يُرَدْ به التِّجارَةُ.

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى وغَيرُه قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن السّائبِ بنِ يَزيدَ، أن عثمانَ بنَ عَفّانَ ﵁ كان يقولُ: هَذا شَهرُ زَكاتِكُم، فمَن كان عَلَيه دَينٌ فليُؤدِّ دَينَه حَتَّى تَحصُلَ أموالُكُم، فتُؤَدّونَ مِنها الزَّكاةَ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو محمدٍ أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ المُزَنِىُّ، أخبرَنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ عيسَى، حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنِى شُعَيبٌ، عن الزُّهرِىِّ قال: أخبرَنِى السّائبُ بنُ يَزيدَ، أنَّه سَمِعَ عثمانَ بنَ عَفانَ ﵁ خَطيبًا على مِنبَرِ رسولِ اللهِ ﷺ يقولُ: هَذا شَهرُ زَكاتِكُم. ولَم يُسَمِّ لِىَ السّائبُ الشَّهرَ ولَم أسأَلْه عنه. قال: فقالَ عثمانُ: فمَن كان مِنكُم عَلَيه دَين فليَقضِ دينَه حَتَّى تَخلُصَ أموالُكُم فتُؤَدّوا مِنها الزَّكاةَ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى اليَمانِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وأبو سعيدِ أبنُ أبى عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ ابنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن جَعفَرِ بنِ إياسٍ، عن عمرِو بنِ هَرِمٍ، عن جابِرِ بنِ زَيدٍ، عن ابنِ عباسٍ وابنِ عُمَرَ في الرَّجُلِ يَستَقرِضُ فيُنفِقُ على ثَمَرَتِه وعَلَى أهلِه قال: قال ابنُ عُمَرَ: يَبدأُ بما استَقرَضَ فيَقضِيه ويُزَكِّى ما بَقِىَ. قال: وقالَ ابنُ عباسٍ: يَقضِى ما أنفَقَ على الثَّمَرَةِ ثُمَّ يُزَكِّى ما بَقِىَ.

وأخبرَنا أبو سعيدٍ وحدَه، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا الحَسَنُ، حدثنا يَحيَى، عن ابنِ مُبارَكٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن طاوُسٍ قال: لَيسَ عَلَيه صَدَقَةٌ.

وبِإِسنادِه، حدثنا يَحيَى، حدثنا وكيعٌ، عن إسماعيلَ بنِ عبدِ المَلِكِ قال: قُلتُ لِعَطاءٍ: الأرضُ أزرَعُها؟ قال: فقالَ: ارفَعْ نَفَقَتَكَ وزَكِّ ما بَقِىَ.

وبِإِسنادِه، حدثنا يَحيَى، حدثنا مَندَلٌ وحَفصُ بنُ غياثٍ وعَبدُ الرَّحيمِ بنُ سُلَيمانَ، عن لَيثٍ، عن طاوُسٍ قال: لَيسَ على الرَّجُلِ زَكاةٌ في مالِه إذا كان عَلَيه دَينٌ يُحيطُ بمالِهِ.

قال: وحَدَّثَنا يَحيَى، حدثنا ابنُ المُبارَكِ، عن هِشامٍ، عن الحَسَنِ مِثلَه.

قال: وحَدَّثَنا يَحيَى، حدثنا إسرائيلُ، عن مُغيرَةَ، عن فُضيلٍ، عن إبراهيمَ قال: ما عَلَيكَ مِنَ الدَّينِ فزَكاتُه على صاحِبِهِ.

وأخبرَنا أبو أحمدَ العَدلُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن يَزيدَ بنِ خُصَيفَةَ، أنَّه سأَلَ سُلَيمانَ بنَ يَسارٍ عن رَجُلٍ له مالٌ وعَلَيه دَينٌ مِثلُه، أعَلَيه زَكاةٌ؟ فقالَ: لا.

أخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا الحَسَنُ، حدثنا يَحيَى، حدثنا ابنُ المُبارَكِ، عن يونُسَ قال: سأَلتُ الزُّهرِىَّ عن الرَّجُلِ يَستَسلِفُ على حائطِه وحَرثِه ما يُحيطُ بما تُخرِجُ أرضُهُ. فقالَ: لا نَعلَمُ في السُّنَّةِ أن يُترَكَ حَرثٌ أو ثَمَرُ رَجُلٍ عَلَيه فيه دَينٌ فلا يُزَكَّى، ولَكِنَّه يُزَكَى وعَلَيه دينُه، فأَمّا الرَّجُلُ يَكونُ له ذَهَبٌ ووَرِق عَلَيه فيه دَينٌ، فإِنَّه لا يُزَكَّى حَتَّى يُقضَى الدَّينُ.

قال: وحَدَّثَنا ابنُ المُبارَكِ، عن طَلحَةَ بنِ النَّضرِ قال: سَمِعتُ ابنَ سيرينَ يقولُ: كانوا لا يَرصُدونَ الثِّمارَ في الدَّينِ. قال: قال ابنُ سيرينَ: ويَنبَغِى لِلعَينِ أن تُرصَدَ في الدَّينِ. قال الشيخ: هَذا هو مَذهَبُ الشّافِعِىِّ في القَديمِ، فرَّقَ في ذَلِكَ بَينَ الأموالِ الظّاهِرَةِ والأموالِ الباطِنَةِ.

أخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الحَسَنُ، حدثنا يَحيَى، حدثنا عبدُ السَّلامِ، عن مِسعَرٍ، عن الحَكَمِ، أنَّ إبراهيمَ قال: يُزَكِّى مالَه وإِن كان عَلَيه مِثلُه. قال: فكَلَّمتُه حَتَّى رَجَعَ عَنه.

قال: وحَدَّثَنا يَحيَى، حدثنا أبو بكرٍ النَّهشَلِىُّ، عن حَمّادِ بنِ أبى سُلَيمانَ أنَّه قال: يُزَكِّى الرَّجُلُ مالَه وإِن كان عَلَيه مِنَ الدَّينِ مِثلُه، لأنَّه يأكُلُ مِنه ويَنكِحُ فيهِ. قال الشيخ: والظَّواهِرُ التى ورَدَت بإيجابِ الزَّكاةِ في الأموالِ تَشهَدُ لِهَذا القَولِ بالصِّحَّةِ، وهو قَولُ الشّافِعِىِّ في الجَديدِ وكانَ يقولُ: حَديثُ عثمانَ يُشبِهُ واللهُ أعلَمُ أن يَكونَ إنَّما أمَرَ بقَضاءِ الدَّينِ قَبلَ حُلولِ الصَّدَقَةِ في المالِ، وقَولُه: هَذا شَهرُ زَكاتِكُم. يَجوزُ أن يَقولَ: هَذا الشَهرُ الَّذِى إذا مَضَى حَلَّت زَكاتُكُم، كما يُقالُ: شَهرُ ذِى الحِجَّةِ. وإِنَّما الحِجَّةُ بَعدَ مُضِيِّ أيّامٍ مِنه. أخبرَنا بهَذا الكَلامِ أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِىُّ. فذَكَرَه.

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ، حدثنا أبو عامِرٍ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا ابنُ لَهيعَةَ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن السّائبِ بنِ يَزيدَ، عن عثمانَ ابنِ عَفّانَ قال: زَكَه -يَعنِى الدَّينَ- إذا كان عِندِ المَلاءِ.

قال: وحَدَّثَنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن اللَّيثِ بنِ سَعدٍ، أنَّ عبدَ اللَّهِ ابنَ عباسٍ وعَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ قالا: مَن أسلَفَ مالًا فعَلَيه زَكاتُه في كُلِّ عامٍ إذا كان في ثِقَةٍ. ورُوّينا عن ثَورِ بنِ زَيدٍ، عن عِكرِمَةَ، عن النِ عماسٍ أنَّه سُئلَ عن زَكاةِ مالِ الغائبِ فقالَ: أدِّ عن الغائبِ مِنَ المالِ كما تُؤَدِّى عن الشّاهِدِ. فقالَ له الرَّجُلُ: إذَنْ يَهلِكَ المالُ. فقالَ: هَلاكُ المالِ خَيرٌ مِن هَلاكِ الدِّينِ.

وهَذا فيما أنبأنِى أبو عبدِ اللَّهِ، عن أبى الوَليدِ، عن عبدِ اللَّهِ، عن أبى عبدِ اللَّهِ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ سَعدٍ، عن عَمِّه، عن أبيه، عن ابنِ إسحاقَ، عن ثَورٍ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ العَدلُ ببَعْدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ ابنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الحَسَنُ بن علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه كان يَستَسلِفَ أموالَ يَتامَى مِن عِندِه؛ لأنَّه كان يَرَى أنَّه أحرَزُ له مِنَ الوَضْعِ. قال: وكانَ يُؤَدِّى زَكاتَه مِن أموالِهِم. ورُوّينا عن عُمَرَ وعلىٍّ ﷺ مِثلَ قَولِ هَؤُلاءِ، ثُمَّ عن الحَسَنِ وطاوُسٍ ومُجاهِدٍ والقاسِمِ بنِ محمدٍ والزُّهرِىِّ والنَّخَعِىِّ.

أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، أخبرَنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ قال: قال أبو عُبَيدٍ في حَديثِ علىٍّ في الرَّجُلِ يَكونُ له الدَّينُ الظَّنونُ قال: يُزَكيه لما مَضَى إذا قَبَضه إن كان صادِقًا. حَدَّثَناه يَزيدُ ابنُ هارونَ، عن هِشامٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن عَبيدَةَ، عن علىٍّ ﵁. وقالَ أبو عُبَيدٍ: قَولُه: الظَّنونُ: هو الَّذِى لا يَدرِى صاحِبُه أيَقضيه الَّذِى عَلَيه الدَّينُ أم لا؟ كأَنَّه الَّذِى لا يَرجوه.

وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِىُّ، أخبرَنا سفيانُ بنُ محمدٍ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ العَدَنِىُّ، حدثنا سفيانُ، عن موسَى بنِ عُبَيد، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: زَكُوا ما كان في أيديكُم، وما كان مِن دَينٍ في ثِقَةٍ فهو بمَنزِلَةِ ما في أيديكُم، وما كان مِن دَينٍ ظَنونٍ فلا زَكاةَ فيه حَتَّى يَقبِضه.

أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ الخالِقِ بنُ علىٍّ المُؤَذِّنُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ خَنْبٍ، أخبرَنا محمدُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا أيّوبُ بنُ سُلَيمانَ، حَدَّثَنِى أبو بكرِ ابنُ أبى أوَيسٍ، عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، عن يونُسَ، عن ابنِ شِهابٍ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، أنَّ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ عبدٍ القارِىَّ وكانَ على بَيتِ مالِ عُمَرَ ﵁ قال: كان النّاسُ يأخُذونَ مِنَ الدَّينِ الزَّكاةَ، وذَلِكَ أنَّ النّاسَ إذا خَرَجَتِ الأَعطيَةُ حَبَسَ لَهُمُ العُرَفاءُ دُيونَهُم، وما بَقِىَ في أيديِهِم أُخرِجَت زَكاتُهُم قَبلَ أن يَقبِضوا، ثُمَّ داينَ النّاسُ بَعدَ ذَلِكَ دُيونًا هالِكَةً فلَم يَكونوا يَقبِضونَ مِنَ الدَّينِ الصَّدَقَةَ إلَّا ما نَضَّ مِنه، ولَكِنَّهُم كانوا إذا قَبَضوا الدَّينَ أخرَجوا عَنها لما مَضَى مِنها.