(10) Kitâb: Zekât

حدثنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أبو عَوانَةَ (ح) وأخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ العَنبَرِىُّ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن أبى مالكٍ الأشجَعِىِّ، عن رِبعِىِّ بنِ حِراشٍ، عن حُذَيفَةَ، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ قال: "كُلُّ مَعروفٍ صَدَقَةٌ". وفِى رِوايَةِ أبى داودَ: قال: قال نَبيّكُم ﷺ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن حَديثِ ابنِ المُنكَدِرِ عن جابِرٍ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطانُ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ حَفَدَةُ علىِّ بنِ حَربٍ، حدثنا علىُّ بنُ حَربٍ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ (ح) وأخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِىِّ، عن سالم، عن أبيه قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لا حَسَدَ إلَّا في اثنَتَينِ؛ رَجُلٌ آتاه اللهُ قُرآنا فهو يَقومُ به آناءَ اللَّيلِ والنَّهارِ، ورَجُلٌ آتاه اللهُ مالًا فهو يُنفِقُه آناءَ اللَّيلِ والنَّهارِ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن على، ورَواه مسلم عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ وغَيرِه عن ابنِ عُيَينَةَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى قالا: أخبرَنا القاضِى أبو بكرٍ أحمدُ بنُ كامِلِ بنِ خَلَفٍ، حدثنا محمدُ بنُ سَعدٍ العَوفِىُّ، حدثنا رَوح، حدثنا شُعبَةُ، عن سُلَيمانَ الأعمَشِ قال: سَمِعتُ ذَكوانَ، عن أبى هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "لا حَسَدَ إلَّا في اثنَتَينِ؛ رَجُلٌ عَلَّمَه اللَّهُ القُرآن فهو يَتلوه آناءَ اللَّيلِ وآناءَ النَّهارِ، فسَمِعَه جارٌ له فقالَ: لَيتَنِى أوتيتُ مِثلَ ما أوتِىَ فُلانٌ فعَمِلتُ مِثلَ ما يَعمَلُ. ورَجُلٌ آتاه اللَّهُ مالًا فهو يُهلِكُه في الحَقِّ، فقالَ رَجُلٌ: يا لَيتَنِى أوتيتُ مِثلَ ما أوتِىَ فُلانٌ فعَمِلتُ مِثلَ ما يَعمَلُ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن علىِّ بنِ إبراهيمَ عن رَوحِ بنِ عُبادَةَ.

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا حاجِبُ بنُ أحمدَ، حدثنا محمدُ بنُ حَمّادٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن سالِمِ ابنِ أبى الجَعدِ، عن أبى كَبشَةَ الأنمارِىِّ قال: ضَرَبَ لَنا رسولُ اللَّهِ ﷺ مَثَلَ الدُّنيا مَثَلَ أربَعَةٍ مِنّا "رَجُلٌ آتاه اللَّهُ عِلمًا وآتاه مالًا فهو يَعمَلُ بعِلمِه في مالِه، ورَجُلٌ آتاه اللَّهُ عِلمًا ولَم يؤتِه مالًا، فهو يقولُ: لَو آتانِى اللَّهُ ﷿ مِثلَ ما أُوتِىَ فُلانٌ لَفَعَلتُ فيه مِثلَ ما يَفعَلُ. فهُما في الأجرِ سَواءٌ، ورَجُلٌ آتاه اللَّهُ مالًا ولَم يُؤتِه عِلمًا، فهو يَمنَعُه مِن حَقِّه ويُنفِقُه في الباطِلِ، ورَجُلٌ لَم يُؤتِه اللَّهُ عِلمًا ولا مالًا، فهو يقولُ: لَو أنَّ اللَّهَ آتانِى مِثلَ ما أُوتِىَ فُلانٌ لَفَعَلتُ فيه مِثلَ ما يَفعَلُ. فهُما في الوزرِ سَواءٌ". كَذا رَواه الأعمَشُ.

وأخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أبى المَعروفِ الفَقيهُ، أخبرَنا بشرُ ابنُ أحمدَ الإسفَرايينِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ نَصرٍ، حدثنا علىُّ بنُ المَدينِىِّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ بنُ هَمّامٍ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن مَنصورٍ، عن سالِمِ ابنِ أبى الجَعدِ، عن ابنِ أبى كَبْشَةَ الأنمارِىِّ، عن أبيه قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ ضرَبَ مَثَلَ هذه الأُمَّةِ مَثلَ أربَعَةٍ "رَجُلٌ". فذَكَرَ الحديثَ بمَعناه. قال علىٌّ: وابنُ أبى كَبْشَةَ هَذا مَعروفٌ، وهو محمدُ بنُ أبى كَبْشَةَ، قَد روىَ عنه حَديثٌ آخَرُ -يَعنِى عن أبيه- في وادِى ثَمودَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ يَعقوبَ الأخرَمُ ومُحَمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ علىٍّ المُقرِئُ قالا: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ شيرُويَه، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى بنِ أبى عُمَرَ، حدثنا مَرْوانُ بنُ مُعاويَةَ، عن يَزيدَ بنِ كَيسانَ، عن أبى حازِمٍ الأشجَعِىِّ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَن أصبَحَ مِنكُمُ اليَومَ صائمًا؟ " قال أبو بكرٍ: أنا. قال: "فمَن تَبِعَ مِنكُمُ اليَومَ جِنازَةً؟ " قال أبو بكرٍ: أنا. قال: "فمَن أطعَمَ مِنكُمُ اليَومَ مِسكينًا؟ " قال أبو بكرٍ: أنا. قال: "فمَن عادَ مِنكُمُ الَيومَ مَريضًا؟ " قال أبو بكرٍ: أنا. فقالَ رسولُ اللَّه ﷺ: "ما اجتَمَعنَ في امرِئٍ إلَّا دَخَلَ الجَنَّةَ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن ابنِ أبى عُمَرَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو نَصرٍ أحمدُ بنُ علىٍّ الفامِىُّ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عَوفٍ الطّائىُّ، حدثنا ابنُ المُصَفَّى، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن المُختارِ بنِ فُلفُلٍ، عن أنَسٍ قال: باكِروا بالصَّدَقَةِ؛ فإِنَّ البَلاءَ لا يَتَخَطَّى الصَّدَقَةَ. مَوقوفٌ، وكانَ في كِتاب شَيخِنا أبى نَصرٍ الفامِىِّ مَرفوعًا، وهو وهْمٌ. وروىَ عن أبى يوسُفَ القاضِى عن المُختارِ بنِ فُلفُلٍ مَرفوعًا.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحُسَينُ بنُ عُمَرَ بنِ بَرهانٍ الغَزّالُ وأبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بشرانَ العَدلُ وأبو الحُسَينِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ محمدِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ وأبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ ببَغدادَ قالوا: حدثنا إسَماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ، حدثنا جَريرُ بنُ عبدِ الحَميدِ، عن عُمارَةَ بنِ القَعقاعِ، عن أبى زُرعَةَ، عن أبى هريرةَ قال: سُئلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: أىُّ الصَّدَقَةِ أفضَلُ؟ قال: "لَتُنَبأنَّ؛ أن تَصَّدَّقَ وأَنتَ صَحيحٌ شَحيحٌ تأمُلُ البقاءَ وتَخافُ الفَقرَ، ولا تُمهِلْ حَتَّى إذا بَلَغَتِ الحُلقومَ قُلتَ: لِفُلانٍ كَذا، ولِفُلانٍ كَذا، ألا وقَد كان لِفُلانٍ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ عن جَريرٍ، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن وجهَينِ آخَرَينِ عن عُمارَةَ.

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو عثمانَ عمرُو بنُ عبدِ اللهِ البَصرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا سفيانُ، عن أبى إسحاقَ، عن أبى حَبيبَةَ قال: أوصَى إلَىَّ رَجُلٌ بطائفَةٍ مِن مالِه أضعُها، فأَتَيتُ أبا الدَّرداءِ فاستأمَرتُه في الفُقَراءِ أو في المُهاجِرينَ، فقالَ: أمّا أنا فلَو كُنتُ لَم أعدِلْ بالمُهاجِرينَ، سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "مَثَلُ الَذِى يُعتِقُ عِندَ المَوتِ كالَّذِى يُهدِى بَعدَ الشِّبَعِ".

وأخبرَنا أبو بَكْرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبى إسحاقَ، عن أبى حَبيبَةَ الطّائى، عن أبى الدَّرداءِ قال: سَمِعتُ النبىَّ ﷺ يقولُ: "مَثَلُ الَّذِى يَتَصَدَّق أو يعتِق عِندَ المَوتِ مَثَل الَّذِى يهدِى بَعدَ ما يَشبَعُ".

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابن بشرانَ، أخبرَنا علىُّ بنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حدثنا مالكُ بنُ يَحيَى، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن زُبَيدٍ، عن مُرَّة، عن عبدِ اللَّهِ في قَولِه ﷿: ﴿وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ﴾ [البقرة: ١٧٧]. قال: تَصَدَّقُ وأَنتَ صَحيحٌ شَحيحٌ تأمُلُ الغِنَى وتَخشَى الفَقرَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بالُويَه، حدثنا موسَى بنُ هارونَ، حدثنا زُهَيرُ بنُ حَربٍ، حدثنا يَحيَى (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا محمدُ بنُ بَشّارٍ ومُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى قالا: حدثنا يَحيَى يَعنيانِ ابنَ سعيدٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ يَعنِى ابنَ عُمَرَ قال: حَدَّثَنِى خُبَيبُ ابنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن حَفصِ بنِ عاصِمِ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "سَبعَةٌ يظِلُّهُمُ اللَّه في ظِلِّه يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه؛ الإمامُ العَدل، ورَجُلٌ نَشأَ بعِبادَةِ اللَّهِ، ورَجُلٌ قَلبُه مُعَلَّقٌ [في المَساجِدِ]، ورَجُلانِ تَحابّا في اللَّهِ اجتَمَعا عَلَيه وتَفَرَّقا عَلَيه، ورَجُلٌ طَلَبته امرأةٌ ذاتُ مَنصِب وجَمالٍ فقالَ: إنِّى أخافُ اللهَ. ورَجُلٌ تَصدَّقَ بصدَقَةٍ فأَخفاها لا تَعلَمُ يَمينُه ما تُنفِقُ شِمالُه، ورَجُلٌ ذَكَرَ اللهَ خاليًا ففاضَت عَيناه". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ بَشّارٍ، ورَواه مسلمٌ عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ ومُحَمَّدِ بنِ المُثَنَّى. كَذا قالوا عن يَحيَى القَطّانِ عن عُبَيدِ اللهِ: "لا تَعلَمُ يَمينُه ما تُنفِقُ شِمالُه". وسائرُ الرُّواةِ عن يَحيَى القَطّانِ عن عبيدِ اللَّهِ قالوا فيه كما:

أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بَكْرٍ الاسماعيلِىُّ، أخبرَنِى الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا محمدُ بنُ خَلَّادٍ، حدثنا يَحيَى، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِى خُبَيبُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن حَفصِ بنِ عاصِمٍ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِىِّ ﷺ. فذَكَرَ الحديثَ قال فيه: "ورَجُلٌ تَصَدَّقَ بصَدَقَةٍ فأَخفاها لا تَعلَمُ شِمالُه ما تُنفِقُ يَمينُه". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ عن يَحيَى هَكَذا، وكَذَلِكَ رَواه أحمدُ بنُ حَنبَلٍ عن يَحيَى، وبِمَعناه رَواه سائرُ الرُّواةِ عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو محمدِ ابنُ أبى حامِدٍ المُقرِئُ وأبو بَكْرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا أبو النَّضرِ هاشِمُ بنُ القاسِمِ، حدثنا ورقاءُ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَن تَصَدَّقَ بعِدْلِ تَمرَة مَن كَسبٍ طَيِّب - ولا يَصعَدُ إلَى اللهِ إلَّا طَيِّبٌ- فإِنَّ اللَّهَ ﷿ يَقبَلُها بيَمينِه فيُرَبِّيها لِصاحِبِها كما يُرَبِّى أحَدُكُم فَلُوَّه حَتَّى تَكونَ مِثلَ أُحُدٍ". أخرَجَه البخارىُّ فقالَ: وقالَ ورقاءُ. فذَكرَه. وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن سعيدٍ.

أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا يَعقوبُ يَعنِى ابنَ عبدِ الرَّحمَنِ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "لا يَتَصَدَّقُ أحَدٌ بتَمرةٍ مِن كَسب طَيِّب إلَّا أخَذَها اللَّهُ بيَمينِه يُرَبّيها كما يُرَبِّى أحَدُكُم فَلُوَّه أو قَلوصَه، حَتَّى تَكونَ له مِثلَ الجَبَلِ أو أعظَمَ"، رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ، وأَشارَ البخارىُّ إلَى رِوايَةِ سُهَيلٍ في ذَلِكَ، وأَخرَجَه كما مَضَى.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدِ بنِ جَميلِ بنِ طَريفِ بنِ عبدِ اللَّهِ الثقَفِىُّ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن سِماكٍ، عن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ قال: دَخَلَ ابنُ عُمَرَ على ابنِ عامِرٍ يَعودُه فقالَ: يا ابنَ عُمَرَ ألا تَدعو لِى؟ قال ابنُ عُمَرَ: إنِّى سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "لا يَقبَلُ اللَّهُ صَلاةً إلَّا بطُهورٍ، ولا صَدَقَةً مِن غلولٍ". وقد كُنتَ على البَصرَةِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ وغَيرِهِ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عمرٍو عثمانُ بنُ أحمدَ ابنُ السَّماكِ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ المُنادِى، حدثنا وهبُ بنُ جَريرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن الأعمَشِ، عن سُلَيمانَ بنِ مُسهِرٍ، عن خَرَشَةَ بنِ الحُرِّ، عن أبى ذَرٍّ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "ثَلَاثةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَومَ القيامَةِ، ولا يَنظُرُ إلَيهِم، ولا يُزَكّيهِم ولهُم عَذابٌ أليمٌ؛ المَنّانُ بما أعطَى، والمُسبِلُ إزارَه، والمُنَفِّقُ سِلعَتَه بالحَلِفِ الكاذِبِ أو الفاجِرِ"، أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ غُندَرٍ عن شُعبَةَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو بكرٍ الشافِعِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدثنا أبو حُذَيفَةَ، حدثنا سفيانُ، عن جَعفَرِ بنِ إياسٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: كانوا يَكرَهونَ أن يَرضَخوا لأنسِبائِهِم وهُم مُشرِكونَ، فنَزَلَت: ﴿لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾ حَتَّى بَلَغَ: ﴿وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ﴾ [البقرة: ٢٧٢] قال: فرُخِّصَ لَهُم.

حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِى، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ المُخَرِّمِىُّ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ وأبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ قالا: حدثنا إسْماعيلُ بنُ محمدٍ الصفّارُ، حدثنا سَعدانُ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن فاطِمَةَ بنتِ المُنذِرِ، عن جَدَّتِها أسماءَ بنتِ أبى بكرٍ قالَت: سألتُ رسولَ اللهِ ﷺ فقُلتُ: أتَتنِى أُمِّى وهِىَ راغِبَةٌ أفأُعطيها؟ قال: "نَعَم صِليها". كَذا قال سَعدانُ عن سُفيانَ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا الحُمَيدِئُ، حدثنا سفيانُ، حدثنا هِشامُ بنُ عُروةَ أنَّه سَمِع أباه يقولُ: أخبَرَتنِى أسماءُ بنتُ أبى بكرٍ الصِّدّيقِ قالَت: أتَتنِى أُمِّى [راغِبَةً في عَهدِ قُرَيشٍ]، فسأَلتُ رسولَ اللهِ ﷺ: أصِلُها؟ قال: "نَعَم". قال سفيانُ: وفيها نَزَلَت: ﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ﴾ الآية [الممتحنة: ٨]. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن الحُمَيدِىِّ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ عبدِ اللهِ بنِ إدريسَ وأَبِى أُسامَةَ عن هِشامٍ عن أبيهِ.

وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وغَيرُه قالوا: حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن أُمِّه أسماءَ بنتِ أبى بكرٍ. فذَكَرَه مِثلَ رِوايَةِ الحُمَيدِىِّ دونَ قَولِ سُفيانَ.

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ قالا: حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ النَّضرِ القُشَيرِىُّ وعِمرانُ بنُ موسَى (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ قال: وأخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ ابنِ موسَى، حدثنا إسْماعيلُ بنُ إسحاقَ السَّرّاجُ قالوا: حدثنا سوَيدُ بنُ سعيدٍ، حَدَّثَنِى حَفصُ بنُ مَيسَرَةَ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن أبى الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "قال رَجُلٌ: لأتَصَدَّقَنَّ اللَّيلَةَ بصَدَقَةٍ. فخَرَجَ بصَدَقَتِه فوَضَعَها في يَدِ زانيَةٍ، فأصبَحَ النّاسُ يَتَحَدَّثونَ: تُصُدِّقَ على زانيَةٍ. فقالَ: اللَّهُمَّ لَكَ الحَمدُ على زانيَةٍ، لأتَصَدَّقَنَّ اللَّيلَةَ بصَدَقَةٍ. فخَرَجَ بصَدَقَتِه فوَضَعَها في يَدِ غَنِىٍّ، فأَصبَحوا يَتَحَدَّثونَ: تُصُدِّقَ اللَّيلَةَ على غَنِىٍّ. فقال: اللَّهُمَّ لَكَ الحَمدُ على غَنِىٍّ، لأتَصَدَّقَنَّ اللّيلَةَ بصَدَقَةٍ. فخَرَجَ بصَدَقَتِه فوَضَعَها في يَدِ سارِقٍ، فأَصبَحوا يَتَحَدَّثونَ: تُصُدِّقَ اللَّيلَةَ على سارِقٍ. فقالَ: اللَّهُمَّ لَكَ الحَمدُ على زانيَةٍ، وعَلَى غَنِىٍّ، وعَلَى سارِقٍ. فأُتِىَ فقيلِ له: أمّا صَدَقَتُكَ فقَد قُبِلَت، أمّا الزّانيَةُ فلَعَلَّها أن تَستَعِفَّ بها عن زِناها، ولَعَلَّ الغَنِىَّ يَعتَبِرُ فيُنفِقُ مِمّا أعطاه اللَّهُ، ولَعَلَّ السّارِقَ يَستَعِفُّ بها عن سَرقَتِه". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن سُوَيدِ بنِ سعيدٍ، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن حَديثِ شُعَيبِ بنِ أبى حَمزَةَ عن أبى الزِّنادِ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوىُّ، أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنِ محمدِ بنِ الحَسَنِ الحافظُ، حدثنا أبو الأزهَرِ أحمدُ بنُ الأزهَرِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ بنِ يوسُفَ ابنِ مَعقِلٍ الأُمَوىُّ، حدثنا أبو جَعفَرٍ أحمدُ بنُ عبدِ الحَميدِ الحارِثىُّ الكوفِىُّ الرَّجُلُ الصّالِحُ قالا: حدثنا أبو أُسامَةَ، حَدَّثَنِى بُرَيدٌ، عن جَدِّه أبى بُردَةَ، عن أبى موسَى، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "إنَّ الخازِنَ الأمينَ الَّذِى يُعطِى ما أُمِرَ به كامِلًا موَفَّرًا طَيِّبَةً به نَفسُه حَتَّى يَدفَعَه إلَى الَّذِى أمِرَ له به أحَدُ، المُتَصَدِّقَينِ، أو: المُتَصَدِّقِينَ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى كُرَيبٍ عن أبى أُسامَةَ، ورَواه مسلمٌ عن أبى كُرَيبٍ وجَماعَةٍ عن أبى أُسامَةَ.

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفانَ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن شَقيقٍ، عن مَسروقٍ، عن عائشةَ ﵂ قالَت: قال النَّبِىُّ ﷺ: "إذا أطعَمَتِ المَرأَةُ مِن بَيتِ زَوجِها غَيرَ مُفسِدَةٍ فلَها أجرُها، ولَه مِثلُه، ولِلخازِنِ مِثل ذَلِكَ، بما اكتَسَبَ، ولَها بما أنفَقَت". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمد بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ عن أبيه، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن الأعمَشِ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا إسْماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا جَريرٌ، عن مَنصورٍ، عن شَقيقٍ، عن مَسروقٍ، عن عائشةَ قالَت: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إذا أنفَقَتِ المَرأَةُ مِن طَعامِ بَيِتِها غَيرَ مُفسِدَةٍ كان لَها أجرُها بما أنفَقَت، ولِزَوجِها أجرُه بما كَسَبَ، ولِلخازِنِ مِثلُ ذَلِكَ، لا يَنقُصُ بَعضُهُم أجرَ بَعضٍ شَيئًا". رَواه البخارىُّ ومُسلِمٌ جَميعًا عن يَحيَى بنِ يَحيَى، وقالَ بَعضُهُم عن مَنصورٍ في هَذا الحديثِ: "مِن طَعامِ زَوجِها". وقالَ بَعضُهُم: "إذا تَصَدَّقَت مِن بَيتِ زَوجِها".

حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوىُّ، أخبرَنا أبو القاسِمِ عُبَيدُ اللَّهِ بنُ إبراهيمَ بنِ بالُويَه المُزَكِّى، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن هَمّامِ بنِ مُنَبِّهٍ قال: هَذا ما حدثنا أبو هريرةَ قال: وقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "لا تَصومُ المَرأَة وبَعلُها شاهِدٌ إلَّا بإِذنِه، ولا تأذَنُ في بَيته وهو شاهِدٌ إلَّا بإذنِه، وما أنفَقَت مِن كَسبِه عن غَيرِ أمرِه فإِنَّ نِصفَ أجرِه له". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ، وأَخرَجَ البخارىُّ حَديثَ الإِنفاقِ عن يَحيَى بنِ جَعفَرٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ.

أخبرَنا أبو على الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا أبو بَكْرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ سَوّارٍ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا سُلَيمانُ قالا: حدثنا عبدُ السَّلامِ بنُ حَربٍ، حدثنا يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن زيادِ بنِ جُبَيرِ بنِ حَيَّةَ، عن سَعدٍ قال: لَمّا بايَعَ رسولُ اللهِ ﷺ النِّساءَ قامَتِ امرأَةٌ جَليلَةٌ كأنَّها مِن نِساءِ مُضَرَ فقالَت: يا رسولَ اللهِ، إنا كَلٌّ على آبائِنا وأَبنائِنا- قال أبو داودَ: وأُرَى فيه: وأَزواجِنا. وفِي رِوايَةِ سُلَيمانَ بنِ حَرب: على أبنائِنا وأَزواجِنا- فما يَحِل لَنا مِن أموالِهِم؟ قال: "الطَّعامُ الرَّطْبُ تأكُلْنَه وتهدينَه". لَيسَ في حَديثِ ابنِ سَوّارٍ: "الطَّعامُ". تابَعَه سفيانُ الثَّورِىُّ عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ.

وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الصَّفّارُ الأصبَهانِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِى أبى، حدثنا [عبدُ المَلِكِ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الذِّمَارِىُّ]، عن سُفيانَ، حَدَّثَنِى يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن زيادِ بنِ جُبَيرٍ، عن سَعدٍ، أنَّ امرأَةً قالَت: [يا رسولَ اللَّهِ]، إنّا كَلٌّ على آبائنا وإِخوانِنا فما يَحِلُّ لَنا مِن أموالِهم؟ قال النَّبِيُّ ﷺ: "مِن رَطْبِ ما تأكُلْنَ وتُهدينَ".

وبِما أخبرَنا أبو علىٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ سَوّارٍ المِصرِىُّ، حدثنا عبْدَهُ، عن عبدِ المَلِكِ، عن عَطاءٍ، عن أبى هريرةَ، في المَرأَةِ تَصَّدَّقُ مِن بَيتِ زَوجِها، قال: لا، إلَّا مِن قُوتِها والأجرُ بَينَهُما، ولا يَحِلُّ لَها أن تَصَّدَّقَ مِن مالِ زَوجِها إلَّا بإِذنِهِ. هَذا قَولُ أبى هريرةَ، وهو أحَدُ رواةِ تِلكَ الأخبارِ.

وأخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ محمدِ بنِ إبراهيمَ الحُرْضىُّ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ أيّوبَ الصِّبغِىُّ، حدثنا سَهلُ بنُ عَمّارٍ، حدثنا اْبو غَسّانَ مالكُ بنُ إسماعيلَ النَّهدِىُّ، حدثنا إسرائيلُ، عن أُمِّ حُمَيدٍ بنتِ العَيزارِ، عن أُمِّها أُمِّ عَفارٍ، عن ثُمامَةَ بنتِ شَوّالٍ قالَت: سألتُ أُمِّ المُؤمِنينَ عائشةَ وحَفصةَ وأُمِّ سلمةَ: ما يَحِلُّ لِلمَرأَةِ مِن بَيتِ زَوجِها؟ فرَفَعَت كُلُّ واحِدَةٍ مِنهُنَّ مِنَ الأرضِ عودًا، ثُمَّ قالَت: لا، ولا ما يَزِنُ هَذا إلَّا بإِذنِهِ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ الإسفَرايينِىُّ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن زيادِ بنِ لاحِقٍ قال: حَدَّثَتنى تَميمَةُ بنتُ سلمةَ أنَّها أتَت عائشةَ في نِسوَةٍ مِن أهلِ الكوفَةِ، قالَت: فسألَتها امرأةٌ مِنّا فقالَت: المَرأَةُ تُصيبُ مِن بَيتِ زَوجِها شَيئًا بغَيرِ إذنِهِ؟ فغَضِبَتْ وقَطَّبَتْ، وساءَها ما قالَت، قالَت: لا تَسرِقِى مِنه ذَهَبًا ولا فِضَّةً، ولا تأخُذِى مِن بَيتِه شَيئًا. وذَكَرَ الحديثَ.

وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ، حدثنا شُرَحبيلُ ابنُ مُسلِمٍ الخَولانِىُّ، سَمِعَ أبا أُمامَةَ يقولُ: شَهِدتُ رسولَ اللهِ ﷺ في حَجَّةِ الوَداعِ فسَمِعتُه يقولُ. وذَكَرَ الحديثَ وفيه: "ألا لا يَحِلُّ لامرأةٍ أن تُعطِىَ مِن مالِ زَوجِها شَيئًا إلَّا بإِذنِه". فقالَ رَجُلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، ولا الطَّعامَ؟ فقالَ: "ذاكَ أفضَلُ أموالنا".

ورَوَى لْيثُ بنُ أبى سُلَيمٍ عن عَطاءٍ عن ابنِ عُمَرَ عن النَّبِىِّ ﷺ في حَقِّ الزَّوجِ على امرأَتِه قال: "لا تُعطِى مِن بَيته شَيئًا إلأ بإِذنِهِ، فإِن فعَلَت ذَلِكَ كان له الأجرُ وعَلَيها الوزرُ". أخبَرَناه أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا جَريرٌ، عن لَيثٍ. فذَكَرَه.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا حَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا حَفصُ ابنُ غِياثٍ، عن محمدِ بنِ زَيدٍ، عن عُمَيرٍ مَولَى آبِى اللَّحمِ قال: كُنتُ مَملوكًا فسألتُ رسولَ اللهِ ﷺ: أتَصَدَّقُ مِن مالِ مَوالِىَّ بشَئٍ؟ قال: "نَعَم، والأجرُ بَينَكُما نِصفانِ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ وغَيرِهِ.

أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ بنتِ يَحيَى بنِ مَنصورٍ القاضِى، أخبرَنا جَدِّى، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ الثَّقَفِىُّ، حدثنا حاتِمٌ يَعنِى ابنَ إسماعيلَ المَدَنِىَّ، عن يَزيدَ بنِ أبى عُبَيدٍ قال: سَمِعتُ عُمَيرًا مَولَى آبِى اللَّحمِ قال: أمَرَنِى مَولاىَ أنْ أُقَدِّدَ لَحمًا، فجاءَنِى مِسكينٌ فأَطعَمتُه مِنه، فعَلِمَ بذَلِكَ مَولاىَ فضَرَبَنِى، فأَتَيتُ رسولَ اللهِ ﷺ فذَكَرتُ ذَلِكَ لَه، فدَعاه فقالَ: "لِمَ ضَرَبتهُ؟ ". فقالَ: يُعطى طَعامِى بغَيرِ أن آمُرَه. فقالَ: "الأجرُ بَينَكُما". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ.

أخبرَنا الإمامُ أبو الفَتحِ العُمَرِىُّ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى شُرَيحٍ، أخبرَنا أبو القاسِمِ البَغَوىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الجَعدِ، أخبرَنا ابنُ أبى ذِئبٍ، عن دِرهَمٍ قال: فرَضَ عليَّ سَيِّدِى كُلَّ يَومٍ دِرهَمًا، فأَتَيتُ أبا هريرةَ فقالَ: اتَّقِ اللَّهَ وأَدِّ حَقَّ اللَّهِ عَلَيكَ وحَقَّ مَواليكَ؛ فإِنَّكَ لا تَملِكُ مِن مالِكَ ولا مِن دَمِكَ إلَّا أن تَضَعَ يَدَكَ أو تُطعِمَ مِسكينًا لُقمَةً. ومِمَّن روىَ عنه أنَّه أباحَ له أن يَتَصَدَّقَ بالشَّئِ اليَسيرِ مِن مالِه: أبو هريرةَ وسَعيدُ بنُ المُسَيَّب وسَعيدُ بنُ جُبَيرٍ والحَسَنُ البَصرِىُّ والشَّعبِىُّ والنَّخَعِىُّ والزُّهرِىُّ ومَكحولٌ، إلَّا أنَّ مَكحولًا عَلَّلَ بأَنَّه يَتَحَلَّلُه.

وقَد أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ، حدثنا أبو عامِرٍ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، حَدَّثَنِى عبدُ المَلِكِ ابنُ أبى غَنِيَّةَ، عن الحَكَمِ بنِ عُتَيبَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبى الهُذَيلِ قال: كَتَبَ مَعِى أهلُ الكوفَةِ بمَسائلَ أسأَلُ عَنها ابنَ عباسٍ، فجَلَستُ إلَيه فأَتاه عبدٌ فقالَ: يا ابنَ عباسٍ، إنِّى أرعَى غَنَمًا لأهلِى فيَمُرُّ بىَ الظَّمآنُ، أسقِيه؟ قال: لا ثُمَّ لا، إلَّا بأَمرِ أهلِكَ. قال: فإِنِّى أتَخَوَّفُ عَلَيه المَوتَ. قال: فاسقِه، ثُمَّ أخبِرْ أهلَكَ بذَلِكَ.

وأخبرَنا أبو مَنصورٍ الفَقيهُ وأبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ وأبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ علىِّ بنِ حَمدانَ الفارِسِىُّ قالوا: أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ نُجَيدٍ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا أبو مُسلِمٍ، حدثنا الأنصارِىُّ، حدثنا إسماعيلُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا عَطاءٌ، عن ابنِ عباسٍ سُئلَ عن المَملوكِ: يَتَصَدَّقُ بشَئٍ؟ فقالَ: ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ﴾ [النحل: ٧٥]. لا يَتَصَدَّقُ بشَئٍ إلا أن يَكونَ في إبِلٍ راعيَةٍ، فيأتيَه رَجُلٌ قَدِ انقَطَعَ حَلقُه مِنَ العَطَشِ، يَخشَى إن لَم يَسقِه أن يَموتَ، فإِنَّه يَسقيهِ.

قال: وحَدَّثَنا الأنصارِىُّ، حدثنا إسماعيلُ، حدثنا عَطاءٌ، عن جابِرٍ أنَّه سُئلَ عن المَملوكِ: أيَتَصَدَّقُ بشَئٍ؟ فقالَ: لا يَتَصَدَّقُ بشَئٍ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عبدُ الكَريمِ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنا شُعَيبٌ قال: قال نافِعٌ: كان عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ يقولُ: لا يَصلُحُ لِلعَبدِ أن يُنفِقَ مِن مالِه شَيئًا، ولا يُعطيَه أحَدًا إلا بإِذنِ سَيِّدِه، إلا أن يأكُلَ فيه بالمَعروفِ أو يَكتَسِىَ. والحَديثُ المُسنَدُ يَحتَمِلُ على البُعدِ أن يَكونَ قَصَد النبىُّ ﷺ تَرغيبَ المالِكِ في أن يأذَنَ لِمَملوكِه في أن يَتَصَدَّقَ عنه والأجرُ بَينَهُما، وما يَدُلُّ عَلَيه ظاهِرُه مِنَ الإباحَةِ أولَى بمَن رَغِبَ في مُتابَعَةِ السُّنَّةِ، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ مِن أصلِه، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِىُّ، حدثنا وكيعُ بنُ الجَرّاحِ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لأن يأخُذَ أحَدُكُم حبلًا فيأتِىَ الجَبَلَ، فيَجِئَ بحُزمَةٍ مِن حَطَبٍ على ظَهرِه، فيَبيعَها فيَستَغنِىَ بها، خَيرٌ له مِن أن يَسأَلَ النّاسَ أعطَوه أو مَنَعوه". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ موسَى عن وكيعٍ.

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ بنِ يوسُفَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ، عن قَيسٍ (ح) وحَدَّثَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ ومُحَمَّدُ بنُ النَّضرِ وأَحمَدُ بنُ سلمةَ، قال محمدٌ: أخبرَنا. وقالَ الآخَرانِ: حدثنا هَنّادُ بنُ السَّرِىِّ، حدثنا أبو الأحوَصِ، عن بَيانٍ أبى بشرٍ، عن قَيسِ بنِ أبى حازِمٍ، عن أبى هريرةَ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "لأن يَغدوَ أحَدُكُم فيَحتَطِبَ على ظَهرِه فيَتَصَدَّقَ به ويَستَغنِىَ به عن النّاسِ خَيرٌ مِن أن يَسأَلَ رَجُلًا أعطاه أو مَنَعَه؛ ذَلِكَ بأَنَّ اليَدَ العُليا أفضَلُ مِنَ اليَدِ السُّفلَى، وابدأْ بمَن تَعولُ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن هَنّادِ بنِ السَّرِىِّ، وأَخرَجَه مِن حَديثِ يَحيَى القَطّانِ عن إسماعيلَ، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن حَديثِ الأعرَجِ ومِن حَديثِ أبى صالِحٍ وغَيرِه عن أبى هُرَيرَةَ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الأسفاطىُّ، حدثنا إسماعيلُ، حدثنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ قالا: حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو عمرٍو المُستَملِى ومُحَمَّدُ بنُ شاذانَ قالا: حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، عن مالكِ بنِ أنَسٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عَطاءِ بنِ يَزيدَ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ، أنَّ ناسًا مِنَ الأنصارِ سألوا رسولَ اللهِ ﷺ فأَعطاهُم، ثُمَّ سألوه فأَعطاهُم، حَتَّى إذا نَفِدَ ما عِندَه قال: "ما يَكُنْ عِندِى مِن خَيرٍ فلَن أدَّخِرَه عَنكُم، ومَن يَستَعفِفْ يُعِفَّه اللَّهُ، ومَن يَستَغنِ يُغنِه اللَّهُ، ومَن يَصبِرْ يُصَبِّرْه اللهُ، وما أُعطِىَ أحَدٌ مِن عَطاءٍ خَيرٌ ولا أوسَعُ مِنَ الصَّبرِ". لَفظ حَديثِ قُتَيبَةَ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، ورَواه مسلمٌ عن قُتَيبَه.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا عُبَيدُ بنُ عبدِ الواحِدِ، حدثنا ابنُ أبى مَريَمَ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرِ بنِ أبى كَثيرٍ، حَدَّثَنِى شَريكُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ أبى نَمِرٍ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ وعَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى عَمْرَةَ أنَّهُما سَمِعا أبا هريرةَ يقولُ: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لَيس المِسكينُ الَّذِى تَرُدُّه التَّمرَةُ والتَّمرَتانِ، ولا اللُّقمَةُ واللُّقمَتانِ، إنَّما المِسكينُ الَّذِى يَتَعَفَّفُ، اقرَءوا إن شِئتُم ﴿لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا﴾ " [البقرة: ٢٧٣]. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن سعيدِ بنِ أبى مَريَمَ، ورَواه مسلمٌ عن أبى بكرِ ابنِ إسحاقَ عن ابنِ أبى مَريَمَ.

أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ العَدلُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى قالا: حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا خُشنامُ بنُ الصديقِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ يَزيدَ المُقرِئُ، حدثنا سعيدُ بنُ أبى أيّوبَ، حَدَّثَنِى شُرَحبيلُ بنُ شَريكٍ، عن أبى عبدِ الرَّحمَنِ الحُبُلِىِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ، أنَّ رسولَ الله ﷺ: "قَد أفلَحَ مَن أسلَمَ، ورُزِقَ كَفافًا، وقَنَّعَه اللَّهُ بما آتاه". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ عن المُقرِئ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ حَليمٍ المَروَزِىُّ، أخبرَنا أبو الموَجِّهِ، أخبرَنا عبدانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ، أخبرَنا بَشيرُ بنُ سَلمانَ، عن سَيّارٍ، عن طارِقٍ، عن ابنِ مَسعودٍ قال: قال رسولُ ﷺ: "مَن أصابَته فاقَةٌ فأَنزَلَها بالنّاسِ لَم تُسَدَّ فاقَتُه، ومَن أنزَلَها باللِه أوشَكَ اللَّهُ له بالغِنَى؛ إمّا بمَوتٍ عاجِلٍ، أو غِنًى عاجِلٍ".

أخبرَنا أبو الحُسَينِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُستُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا مُعَلَّى ابنُ أسَدٍ، حدثنا وُهَيبٌ، عن النُعمانِ بنِ راشِدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُسلِمٍ أخِى الزُّهرِىِّ، عن حَمزَةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ قال: خَرَجنا إلَى الشّامِ نَسأَلُ، فلَمّا قَدِمنا المَدينَةَ قال لَنا ابنُ عُمَرَ: أتَيتُمُ الشّامَ تَسأَلونَ؟ أما إنِّى سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "ما تَزالُ المَسأَلَةُ بالرَّجُلِ حَتَّى يَلقَى اللَّهَ وما في وجهِه مُزعَةٌ مِن لَحمٍ". أخَرجَه البخارىُّ في "الصحيح" فقالَ: وقالَ مُعَلَّى بنُ أسَدٍ. فذَكَرَه، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ مَعمَرٍ عن عبدِ اللَّهِ بنِ مُسلِمٍ مُختَصرًا.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ قالا: حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ الصيدَلانِىُّ وحُسَينُ بنُ محمدٍ القَبّانِىُّ قالا: حدثنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا ابنُ فُضيلٍ، عن عُمارَةَ بنِ القَعقاعِ، عن أبى زُرعَةَ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَن سألَ النّاسَ أموالَهم تَكَثُّرًا فإِنَّما يَسأَلُ جَمرًا، فليَستَقِلَّ مِنه أو ليَستَكثِرْ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى كُرَيبٍ.

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذبارِىُّ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عباسٌ الدُّورِىُّ، حدثنا شَبابَةُ، حدثنا ورقاءُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ (ح) وأخبرَنا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى المُزَكِّى، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ شاذانَ، حدثنا قتيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا سفيانُ، عن عمرٍو يَعنِى ابنَ دينارٍ، عن وهبِ بنِ مُنَبِّهٍ، عن أخيه قال: سَمِعتُ مُعاويَةَ يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لا تُلحِفوا في المَسأَلَةِ؛ فواللَّهِ لا يَسأَلُنِى أحَدٌ مِنكُم شَيئًا فتُخرِجَ مَسأَلَتُه مِنِّى شَيئًا وأَنا كارِهٌ فيُبارَكَ له فيها". لَفظُ حَديثِ سُفيانَ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن ابنِ نُمَيرٍ عن سُفيانَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ حَليمٍ المَروَزِىُّ، حدثنا أبو الموَجِّهِ، أخبرَنا عبدانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ، أخبرَنا يونُسُ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ وابنِ المُسَيَّبِ أنَ حَكيمَ بنَ حِزامٍ قال: سأَلتُ رسولَ اللهِ ﷺ فأَعطانِى، ثُمَّ سألتُه فأَعطانِى، ثُمَّ سألتُه فأَعطانِى، ثُمَّ قال: "يا حَكيمُ، إنَّ هَذا المالَ خَضِرَةٌ حُلوَةٌ، فمَن أخَذَه بسَخاوَةِ نَفسٍ بورِكَ له فيه، ومَن أخَذَه بإِشرافِ نَفسٍ لَم يُبارَكْ له فيه، كالّذِى يأكُلُ ولا يَشبَعُ، واليَدُ العُليا خَيرٌ مِنَ اليَدِ السُّفلَى". قال حَكيمٌ: فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، والَّذِى بَعَثَكَ بالحَقِّ لا أرزأُ أحَدًا بَعدَكَ شَيئًا حَتَّى أُفارِقَ الدُّنيا. قال: وكانَ أبو بكرٍ يَدعُو حَكيمًا إلَى العَطاءِ فيأبَى أن يَقبَلَه مِنه، ثُمَّ إنَّ عُمَرَ ﵁ دَعاه ليُعطيَه فأَبَى أن يَقبَلَ مِنه شَيئًا، فقالَ عُمَرُ: إنِّى أُشهِدُكُم يا مَعشَرَ المُسلِمينَ على حَكيمٍ أنِّى أَعرِضُ عَلَيه حَقَّه مِن هَذا الفَئِ فيأبَى أن يأخُذَه. فلَم يَرزأْ حَكيمٌ أحَدًا مِنَ النّاسِ بَعدَ رسولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى توُفِّىَ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عبدانَ، وأَخرَجَه مسلمٌ مُختَصَرًا مِن حَديثِ ابنِ عُيَينَه عن الزُّهرِىِّ.