SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 60 · KurbanlarKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Kurbanlar (116)
  1. 1Kurban kesmenin sünnet olması, ona devam etmeyi sevmemiz ve terkini mekruh görmemizبابٌ: الأضحيَّةُ سُنَّةٌ، نُحِبُّ لُزومَها ونَكرَهُ تَركَها
  2. 2Kurban kesmek isteyenin Zilhicce hilali doğduğunda saç ve tırnak kesmemesi sünnettirبابٌ: السُّنَّةُ لِمَن أرادَ أن يُضَحِّىَ ألَّا يأخُذَ مِن شَعَرِه ولا مِن ظُفُرِه إذا أهَلَّ هِلالُ ذِى الحِجَّةِ حَتَّى يُضَحِّىَ
  3. 3Kişinin kendisi ve ailesi için kurban kesmesiبابٌ: الرَّجُلُ يُضَحِّى عن نَفسِه وعن أهلِ بَيتِهِ
  4. 4Sadece koyundan olan cüz'ün yeterli olması, keçi, deve ve sığırdan olanın yeterli olmasıبابٌ: لا يَجزِى الجَذَعُ إلَّا مِنَ الضّأنِ وحدَها، ويَجزِى الثَّنِىُّ مِنَ المَعْزِ والإِبِلِ والبَقَرِ
  5. 5En faziletli kurbanlar hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى أفضَلِ الضَّحايا
  6. 6Koyundan kurban edilmesi müstehap olanlarبابُ ما يُستَحَبُّ أن يُضَحَّى به مِنَ الغَنَمِ
  7. 7Kurban edilmesi yasaklananlar hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ النَّهيُ عن التَّضحيَةِ بهِ
  8. 8Küçük kulaklı hayvan hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الصَّغيَرةِ الأُذُنِ
  9. 9Kurban kesme vaktiبابُ وقتِ الأُضحيَّةِ
  10. 10İmamların dilediği yerde, mescidinde veya evinde kurban kesmesiبابٌ: مَن شاءَ مِنَ الأئمَّةِ ضَحَّى في مُصَلَّاه، ومَن شاءَ في مَنزِلِهِ
  11. 11Kesilmesi mümkün olan hayvanın boğaz ve gırtlak arasında kesilmesiبابٌ: الذَّكاةُ في المَقدورِ عَلَيه ما بَيَن اللَّبَّةِ والحَلقِ
  12. 12Koyun, sığır, at ve kuşun kesilmesi, devenin boğazlanmasıبابٌ: الذَّبحُ في الغَنَمِ والبَقَرِ والفَرَسِ والطّائرِ، والنَّحرُ في الإبِلِ
  13. 13Kesilmesi gerekenin boğazlanması ve boğazlanması gerekenin kesilmesi caizdirبابُ جَوازِ النَّحرِ فيما يُذبَحُ والذَّبحِ فيما يُنحَرُ
  14. 14Boyun kırma ve hayvanı yere sermeyi mekruh görmeبابُ كَراهَةِ النَّخْعِ والفَرْسِ
  15. 15Demirle ve hayvana en hafif gelen şeyle kesim, bıçağın bilenmesi ve hayvandan gizlenmesi, hayvanın rahatlatılması müstehap olanlarبابُ الذَّكاةِ بالحَديدِ وبِما يَكونُ أخَفَّ على المُذَكَّى، وما يُستَحَبُّ مِن حَدِّ الشِّفارِ ومواراتِه عن البَهيمَةِ وإراحَةِ الذبيحةِ
  16. 16Kanı akıtan, boğazı ve damarları kesen şeyle kesim, tırnak ve diş hariçبابٌ: الذَّكاةُ بما أنهَرَ الدَّمَ وفَرَى الأوداجَ والمَذبَحَ ولَم يُثَرِّدْ، إلَّا الظُّفُرَ والسِّنَّ
  17. 17Ehl-i Kitab'ın yemeği hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في طَعامِ أهلِ الكِتابِ
  18. 18Savaş halinde olsalar bile onların yemeği hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في طَعامِهِم وإِن كانوا حَربًا
  19. 19Kesim yapabilen kişinin kesimi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في ذَبيحَةِ مَن أطاقَ الذَّبحَ
  20. 20Kişinin kurbanını kendisinin kesmesi veya şahit olması müstehap olanlarبابُ ما يُستَحَبُّ لِلمَرءِ مِن أن يَتَوَلَىَّ ذَبحَ نُسُكِه أو يَشهَدَهُ
  21. 21Başkasının kurbanını kesmesiبابُ النَّسيكَةِ يَدبَحُها غَيُر مالكِها
  22. 22Arap Hristiyanlarının kesimleriبابُ ذَبائحِ نَصارَى العَرَبِ
  23. 23Mecusîlerin kesimi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في ذَبيحَةِ المَجوسِ
  24. 24Kurbanın kıbleye doğru kesilmesi sünnettirبابٌ: السُّنَّةُ في أن يَستَقبِلَ بالذَّبيحَةِ القِبلَةَ
  25. 25Kesim sırasında besmele çekmekبابُ التَّسميَةِ على الذَّبيحَةِ
  26. 26Kesim sırasında Rasûlullah'a (sallallahü aleyhi ve sellem) salât getirmekبابُ الصَّلاةِ على رسولِ اللَّهِ ﷺ عِندَ الذَّبيحَةِ
  27. 27Kurban kesen kişinin "Allah'ım, bu Senden ve Sana, benden kabul et" demesi ve başkası için "Allah'ım, falandan kabul et" demesiبابُ قَولِ المُضَحِّى: اللَّهُمَّ مِنكَ وإِلَيكَ فتَقَبَّلْ مِنِّى. وقَولِ المُضَحِّى عن غَيرِهِ: اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِن فُلانٍ
  28. 28Kurban kesildikten sonra saç tıraşı hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في حِلاقِ الشَّعَرِ بَعدَ ذَبحِ الأُضحيَّةِ
  29. 29Bir adamın kurban olarak bir koyun adaması ve onu daha iyi veya daha kötü bir şeyle değiştiremeyeceğiبابٌ: الرَّجُلُ يوجِبُ شاةً أُضحيَّةً لَم يَكُنْ له أن يُبدِلَها بخَيرٍ ولا شَرٍّ مِنها
  30. 30Kurbanın yavrusu ve sütü hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في ولَدِ الأُضحيَّةِ ولَبَنِها
  31. 31Bir adamın tam bir kurbanlık alması ve sonra bir eksiklik meydana gelmesi ve kurbanlık yerine ulaşmasıبابُ الرَّجُلِ يَشتَرى ضَحيَّةً وهِيَ تامَّةٌ ثُمَّ عَرَضَ لَها نَقصٌ وبَلَغَتِ المَنسِكَ
  32. 32Bir adamın kurbanlık alması ve kurbanlığın ölmesi, çalınması veya kaybolmasıبابُ الرَّجُلِ يَشتَرِى ضَحيَّةَ فتَموتُ أو تُسرَقُ أو تَضِلُّ
  33. 33Mina günlerinde geceleyin kurban kesmekبابُ التَّضحيَةِ في اللَّيلِ مِن أيّامِ مِنًى
  34. 34Kurban etlerinin üç günden sonra yenilmesinin yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن أكلِ لُحومِ الضَّحايا بَعدَ ثَلاثٍ
  35. 35Kurban etlerinden yemek, yedirmek ve saklamak konusunda ruhsatبابُ الرُّخصَةِ في الأكلِ مِن لُحومِ الضَّحايا والإطعامِ والادِّخارِ
  36. 36Muhtaç fakire, kanaatkâr ve isteyene yedirmek ve bunların açıklaması hakkında gelenlerبابُ إطعامِ البائسِ الفَقيِر، وإِطعامِ القانِعِ والمُعتَرِّ، وما جاءَ في تَفسيِرهِم
  37. 37Kurbanından bir şey satmamak ve kasabın ücretini ondan vermemekبابٌ: لا يَبيعُ مِن أُضحيَّتِه شَيئًا، ولا يُعطِى أجرَ الجازِرِ مِنها
  38. 38Hedy ve kurbanda ortaklıkبابُ الاشتراكِ في الهَدىِ والأُضحيَّةِ
  39. 39Yolculukta kurban kesmekبابُ الأُضحيَّةِ في السَّفَرِ
  40. 40Kurbanın, kurban bayramı günü ve Mina günlerinin tamamında caiz olduğunu söyleyenler; çünkü bunlar ibadet günleridirبابُ مَن قال: الأضحَى جائزٌ يَومَ النَّحرِ وأَيَّامَ مِنًى كُلَّها؛ لأنَّها أيَّامُ النُّسُكِ
  41. 41Kurbanın, kurban bayramı günü ve ondan sonraki iki günde olduğunu söyleyenlerبابُ مَن قال: الأضحَى يَومَ النَّحرِ ويَومَيِن بَعدَهُ
  42. 42Kurbanın, ay sonuna kadar isteyen için olduğunu söyleyenlerبابُ مَن قال: الضَّحايا إلَى آخِرِ الشَّهرِ لمن أراد أن يَستأنِىَ ذَلِكَ
  43. 43Akîka ile ilgili bâblar Akîkanın sünnet olmasıجماعُ أبوابِ العَقيقَةِ بابٌ: العَقيقَةُ سُنَّةٌ
  44. 44Akîkanın isteğe bağlı olup zorunlu olmadığına delil olanlarبابُ ما يُستَدَلُّ به على أن العَقيقَةَ على الاختيارِ لا على الوُجوبِ
  45. 45Erkek çocuk için akîka, kız çocuk için akîkaبابُ ما يُعَقُّ عن الغُلامِ، وما يُعَقُّ عن الجاريَةِ
  46. 46Erkek çocuk için akîkada bir koyunla yetinenlerبابُ مَنِ اقتَصَرَ في عَقيقَةِ الغُلامِ على شاةٍ واحِدَةٍ
  47. 47Akîka kemiğinin kırılmaması, aile fertlerinin ondan yemesi, sadaka vermesi ve hediye etmesi gerektiğini söyleyenlerبابُ مَن قال. لا تُكسَرُ عِظامُ العَقيقَةِ، ويأكُلُ أهلُها مِنها، ويَتَصَدَّقونَ ويُهدونَ
  48. 48Çocuğun akîka kanına dokunmamasıبابٌ: لا يُمَسُّ الصَّبِىُّ بشَئٍ مِن دَمِها
  49. 49Akîka zamanı, baş tıraşı ve isim verme hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في وقتِ العَقيقَةِ وحَلقِ الرأسِ والتَّسميَةِ
  50. 50Saçın ağırlığınca gümüş sadaka verilmesi ve ebe kadına ne verileceği hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في التَّصَدُّقِ بزِنَةِ شَعَرِه فِضَّةً، وما تُعطَى القابِلَةُ
  51. 51Saçın yamalı kesilmesinin yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن القَزَعِ
  52. 52Çocuk doğduğunda kulağına ezan okunması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في التّأذينِ في أُذُنِ الصَّبِىِّ حينَ يولَدُ
  53. 53Yeni doğana isim verme ve bu konuda önceki uygulamalardan daha doğru olanlarبابُ تَسميَةِ المَولودِ حيَن يولَدُ، وما جاءَ فيها أصَحُّ مِمّا مَضَى
  54. 54Konulması müstehap olan isimlerبابُ ما يُستَحَبُّ أن يُسَمَّى بهِ
  55. 55Konulması mekruh olan isimlerبابُ ما يُكرَهُ أن يُسَمَّى بهِ
  56. 56Kötü ismin değiştirilmesi ve daha güzel bir isimle değiştirilmesiبابُ تَغييرِ الاسمِ القَبيحِ، وتَحويلِ الاسمِ إلَى ما هو أحسَنُ مِنهُ
  57. 57Kullanılması mekruh olan künyelerبابُ ما يُكرَهُ ان يَتَكَنَّى بهِ
  58. 58İkisini bir arada kullanmanın mekruh olduğunu söyleyenlerبابُ مَن رأى الكَراهَةَ في الجَمعِ بَينَهُما
  59. 59İkisini bir arada kullanma konusunda ruhsat hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ مِنَ الرُّخصَةِ في الجَمعِ بَينَهُما
  60. 60Ebû Îsâ künyesini kullananlarبابُ مَن تَكَنَّى بأَبِى عيسَى
  61. 61Çocuğu olmadığı halde künye kullananlarبابُ مَن تَكَنَّى ولَيسَ له ولَدٌ
  62. 62Kadının çocuğu olmadığı halde künye kullanmasıبابُ المَرأَةِ تَكَنَّى ولَيسَ لَها ولَدٌ
  63. 63Kuşları yerlerinde bırakınبابٌ: أقِرّوا الطَّيرَ على مَكاناتِها
  64. 64Fer' ve atîre hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الفَرَعِ والعَتيرَةِ
  65. 65Bedevîlerin kurban kesmesi ve cinlerin kurbanları hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في مُعاقَرَةِ الأعرابِ وذَبائحِ الجِنِّ
  66. 66Arapların yemediği şeylerden haram olanlarبابُ ما يَحرُمُ مِن جِهَةِ ما لا تأكُلُ العَرَبُ
  67. 67Geyik ve tilki hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الضَّبُعِ والثَّعلَبِ
  68. 68Tavşan hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الأرنَبِ
  69. 69Yaban eşeği ve Arapların zaruret dışında yedikleri hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في حِمارِ الوَحشِ، وما أكَلَته العَرَبُ في غَيرِ الضَّرورَةِ
  70. 70Kertenkele hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الضَّبِّ
  71. 71Kirpi ve yer haşereleri hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوِيَ في القُنفُذِ وحَشَراتِ الأرضِ
  72. 72At etinin yenmesiبابُ أكلِ لُحومِ الخَيلِ
  73. 73At etinin yenilmesini yasaklayan hadisin zayıflığının beyanıبابُ بَيانِ ضَعفِ الحديثِ الَّذِي رُوِيَ في النَّهيِ عن لُحومِ الخَيلِ
  74. 74Evcil eşek etinin yenmesi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في أكلِ لُحومِ الحُمُرِ الأهليَّةِ
  75. 75Pislik yiyen hayvanların etleri ve sütleri hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في أكلِ الجَلَّالَةِ وأَلبانِها
  76. 76Leş yiyen tavuk hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الدَّجاجِ الَّذِى يأكُلُ النَّتْنَ
  77. 77Bağlanmış hayvan hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في المَصبورَةِ
  78. 78Kesilen hayvanın karnındaki yavrunun kesimiبابُ ذَكاةِ ما في بَطنِ الذَّبيحَةِ
  79. 79Hacamat kazancından sakınmaبابُ التَّنزيهِ عن كَسبِ الحَجّامِ
  80. 80Hacamat kazancına ruhsat verilmesiبابُ الرُّخصَةِ في كَسبِ الحَجّامِ
  81. 81Hacamatın fazileti hakkında özetle gelenlerبابُ ما جاءَ في فضلِ الحِجامَةِ على طَريقِ الاِختِصارِ
  82. 82Hacamat Yeriبابُ مَوضِعِ الحِجامَةِ
  83. 83Hacamatın vakti hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في وقتِ الحِجامَةِ
  84. 84Dağlama ve rukyeyi terk etmenin müstehap olması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في استِحبابِ تَركِ الاكتِواءِ والاسترقاءِ
  85. 85Gerekli olduğunda damar kesmenin ve dağlamanın mubah olması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في إباحَةِ قَطعِ العروقِ والكَىِّ عِندَ الحاجَةِ
  86. 86Tedavi olmanın mubah olması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في إباحَةِ التَّداوِى
  87. 87Perhiz hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الاحتِماءِ
  88. 88Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) diğer ilaçları, önceki bâbda geçenler dışındaبابُ أدويَةِ النَّبِيِّ ﷺ سِوَى ما مَضَى في البابِ قَبلَهُ
  89. 89Hastalarınızı yemek ve içmeye zorlamayınبابُ لا تُكرِهوا مَرضاكُم على الطَّعامِ والشَّرابِ
  90. 90Allah'ın kitabı ve bilinen zikirlerle rukyenin mubah olmasıبابُ إباحَةِ الرُّقيَةِ بكِتابِ اللَّهِ ﷿ وبِما يُعرَفُ مِن ذِكرِ اللَّهِ
  91. 91Muskaبابُ التَّمائمِ
  92. 92Nüşreبابُ النُّشْرَةِ
  93. 93Nazar değen kimse için yıkanmaبابُ الاستِغسالِ لِلمَعينِ
  94. 94İçine fare düşen yağ veya sadeyağبابُ السَّمنِ أوِ الزَّيتِ تَموتُ فيه فأْرَةٌ
  95. 95Pis olanın satışının caiz olmadığını söyleyenlerبابُ مَن قال: لا يَجوزُ بَيعُ ما نَجِسَ مِنه
  96. 96Onunla aydınlanmayı mubah görenlerبابُ مَن أباحَ الاستِصباحَ بهِ
  97. 97Onunla faydalanmayı yasaklayanlarبابُ مَن مَنَعَ الانتِفاعَ بهِ
  98. 98Öldürücü zehir yemenin haram olmasıبابُ تَحريمِ أكلِ السَّمِّ القاتِلِ
  99. 99Tiryak yeme hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في أكلِ التِّرياقِ
  100. 100Zaruret halinde leşten helal olanlarبابُ ما يَحِلُّ مِنَ المَيتَةِ بالضَّرورَةِ
  101. 101Başkasının malını izinsiz yemenin haram olmasıبابُ تَحريمِ أكلِ مالِ الغَيرِ بغَيرِ إذنِهِ
  102. 102Birinin bahçesinden veya hayvanından geçen kimse hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فيمَن مَرَّ بحائطِ إنسانٍ أو ماشيَتِهِ
  103. 103Zaruret halinde başkasının malından helal olanlarبابُ ما يَحِلُّ لِلمُضطَرِّ مِن مالِ الغَيرِ
  104. 104Mal sahibi, yanında varsa muhtaç olana fazlasını engellemezبابٌ: صاحِبُ المالِ لا يَمنَعُ المُضطَرَّ فضلًا إن كان عِندَهُ
  105. 105Zaruret halinde pis ilaçlardan helal olanlarبابُ ما يَحِلُّ مِنَ الأدويَةِ النَّجِسَةِ بالضَّرورَةِ
  106. 106Sarhoş edici ile tedavi olmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن التَّداوِي بالمُسكِرِ
  107. 107Zaruret hali dışında haram olan şeylerle tedavi olmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن التَّداوِى بما يَكونُ حَرامًا في غَيِر حالِ الضَّرورَةِ
  108. 108Peynir yemekبابُ أكلِ الجُبنِ
  109. 109Peynirden helal olanlar ve olmayanlarبابُ ما يَحِلُّ مِنَ الجُبنِ وما لا يَحِلُّ
  110. 110Karaciğer ve dalak hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الكَبِدِ والطِّحالِ
  111. 111Kesildiğinde koyundan mekruh olanlarبابُ ما يُكرَهُ مِنَ الشّاةِ إذا ذُبِحَت
  112. 112İsrailoğulları'na haram kılınanlar ve sonra Peygamberimiz Muhammed'in (sallallahü aleyhi ve sellem) şeriatıyla neshedilenlerبابُ ما حَرُمَ على بَنِي إسرائيلَ ثُمَّ ورَدَ عَلَيه النَّسخُ بشَريعَةِ نَبيّنا محمدٍ ﷺ
  113. 113Müşriklerin kendilerine haram kıldıklarıبابُ ما حَرَّمَ المُشرِكونَ على أنفُسِهِم
  114. 114Müşriklerin kaplarını kullanmak ve yemeklerinden yemekبابُ استِعمالِ أوانِي المُشرِكينَ والأكلِ مِن طَعامِهِم
  115. 115Toprak yeme hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في أكلِ الطّيِن
  116. 116Haramlığı zikredilmeyen ve haramlığı zikredilenlerin kapsamına girmeyen yenilip içilenlerبابُ ما لَم يُذكَرْ تَحريمُه ولا كان في مَعنَى ما ذُكِرَ تَحريمُه مِمّا يُؤكَلُ أو يُشرَبُ

(60) Kitâb: Kurbanlar

كتابُ الضحايا
Hadis 19037 – 19758 · 722 rivayet · Sayfa 2/15
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (3) · DEVAMI

Kişinin kendisi ve ailesi için kurban kesmesi

بابٌ: الرَّجُلُ يُضَحِّى عن نَفسِه وعن أهلِ بَيتِهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 19087
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو عثمانَ البَصرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا سفيانُ، عن خالِدٍ، عن عِكرِمَةَ قال: كان أبو هريرةَ يَجِئُ بالشّاةِ فيَقولُ أهلُه: وعَنّا؟ فيَقولُ: وعَنكُم.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 3, Hadis no. 19087
BÂB (4)

Sadece koyundan olan cüz'ün yeterli olması, keçi, deve ve sığırdan olanın yeterli olması

بابٌ: لا يَجزِى الجَذَعُ إلَّا مِنَ الضّأنِ وحدَها، ويَجزِى الثَّنِىُّ مِنَ المَعْزِ والإِبِلِ والبَقَرِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 19088
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا زُهَيرٌ، حدثنا أبو الزُّبَيرِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لا تَذبَحوا إلَّا مُسِنَّةً، إلَّا أن يَعسُرَ عَلَيكُم فتَذبَحوا جَذَعَةً مِنَ الضّأنِ". رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أحمدَ بنِ يونُسَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 4, Hadis no. 19088
es-Sünenü'l-Kübrâ 19089
أخبرَنا أبو علىٍّ الحُسَينُ بنُ محمدٍ الرُّوذْبارِىُّ بطُوسَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ مَحمُويَه العَسكَرِىُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ القَلانِسِىُّ، حدثنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا زُبَيدٌ الإيَامِىُّ قال: سَمِعتُ الشَّعبِىَّ يُحَدِّثُ عن البَراءِ بنِ عازِبٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّ أوَّلَ ما نَبدأُ به فى يَومِنا هذا أن نُصَلِّىَ، ثُمَّ نَرجِعَ فنَنحَرَ، فمَن فعَلَ ذَلِكَ فقَد أصابَ السُّنَّةَ، ومَن نَحَرَ قبلَ الصَّلاةِ فإِنَّما هو لَحمٌ قَدَّمَه لأهلِه لَيسَ مِنَ النُّسُكِ فى شَئٍ". فقالَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ يُقالُ له: أبو بُردَةَ ابنُ نِيارٍ: يا رسولَ اللهِ، إنِّى قَد ذَبَحتُ، وعِندِى جَذَعَةٌ خَيرٌ مِن مُسِنَّةٍ. فقالَ له: "اجعَلْها مَكانَها ولَن تُوفِىَ -أو: لَن تَجزِىَ- عن أحَدٍ بَعدَكَ". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن آدَمَ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 4, Hadis no. 19089
es-Sünenü'l-Kübrâ 19090
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ عبدِ السَّلامِ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا خالِدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن مُطَرِّفٍ، عن عامِرٍ، عن البَراءِ قال: ضَحَّى خالِى أبو بُردَةَ قبلَ الصَّلاةِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "تِلكَ شاةُ لَحمٍ". فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ عِندِى جَذَعَةً مِنَ المَعْزِ. فقالَ: "ضَحِّ بها ولا تَصلُحُ لِغَيرِكَ". رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 4, Hadis no. 19090
es-Sünenü'l-Kübrâ 19091
وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا خالِدٌ. فذَكَرَه بإِسنادِه نَحوَه إلَّا أنَّه قال: فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ عِندِى داجِنَ جَذَعَةٍ مِنَ المَعْزِ. فقالَ: "اذبَحْها ولا يَصلُحُ لِغَيرِكَ". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 4, Hadis no. 19091
es-Sünenü'l-Kübrâ 19092
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ بكرُ بنُ محمدٍ الصَّيرَفِىُّ بمَروَ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ بنُ الفَضلِ البَلخِىُّ، حدثنا مَكِّىُّ بنُ إبراهيمَ قالا: حدثنا هِشامٌ، عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ، عن بَعْجَةَ الجُهَنِىِّ، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ قال: قَسَمَ رسولُ اللهِ ﷺ أضاحِىَّ بَينَ أصحابِه، فصارَت لِعُقبَةَ جَذَعَةٌ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّه صارَت لِى جَذَعَةٌ. فقالَ: "ضَحِّ بها". لَفظُ حَديثِ مَكِّىٍّ. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن مُعاذِ بنِ فَضالَةَ عن هِشامٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن هِشامٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 4, Hadis no. 19092
es-Sünenü'l-Kübrâ 19093
أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ، عن أبى الخَيرِ، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ قال: أعطانِى رسولُ اللهِ ﷺ غَنَمًا أقسِمُها ضَحايا على أصحابِه، فبَقِىَ مِنها عَتُودٌ فذَكَرتُه لِرسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: "ضَحِّ بها أنتَ". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن قُتَيبَةَ وغَيرِهِ. قال أبو عُبَيدٍ: العَتُودُ مِن أولادِ المَعْزِ، وهو ما قد شبَّ وقَوِىَ. قال الشيخُ ﵀: وهَذا إذا كان مِنَ المَعْزِ فالجَذَعَةُ مِنَ المَعْزِ لا تَجزِى لِغَيرِه، فكأنَّها كانَت رُخصَةً له، وقَد رُوِىَ ذَلِكَ فى حَديثِ اللَّيثِ، وذَلِكَ فيما:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 4, Hadis no. 19093
es-Sünenü'l-Kübrâ 19094
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ الفَقيهُ وأبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى قالا: حدثنا أبو عبدِ اللهِ البوشَنجِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ عبدِ اللهِ بنِ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ، عن أبى الخَيرِ مَرثَدِ بنِ عبدِ اللهِ اليَزَنِىِّ، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ قال: أعطانِى رسولُ اللهِ ﷺ غَنَمًا أقسِمُها ضَحايا بَينَ أصحابِى، فبَقِىَ عَتُودٌ مِنها فقالَ: "ضَحِّ بها أنتَ، ولا رُخصَةَ لأحَدٍ فيها بَعدَكَ ". فهَذِه الزّيادَةُ إذا كانَت مَحفوظَةً كانَت رُخصَةً له كما رَخَّصَ لأبِى بُردَةَ ابنِ نِيارٍ. وعَلَى مِثلِ هذا يُحمَلُ ما:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 4, Hadis no. 19094
es-Sünenü'l-Kübrâ 19095
أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أبو الأزهَرِ السَّليطىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ خالِدٍ الوَهْبِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن (ح) وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ صُدْرانَ، حدثنا عبدُ الأعلَى بنُ عبدِ الأعلَى، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنِى عُمارَةُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ طُعمَةَ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن زَيدِ بنِ خالِدٍ الجُهَنِىِّ قال: قَسَمَ رسولُ اللهِ ﷺ فى أصحابِه غَنَمًا فأَعطانِى عَتُودًا جَذَعًا فقالَ: "ضَحِّ به". فقُلتُ: إنَّه جَذَعٌ مِنَ المَعْزِ أُضَحِّى بهِ؟ قال: "نَعَم ضَحِّ به". فضَحَّيتُ بهِ. لَفظُ حَديثِ الوَهْبِىِّ، ولَيسَ فى رِوايَةِ أبى داودَ: مِنَ المَعْزِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 4, Hadis no. 19095
es-Sünenü'l-Kübrâ 19096
وقَد أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حدثنا ابنُ أبى مَريَمَ، حدثنا الفِريابِىُّ، حدثنا سفيانُ، عن أُسامَةَ بنِ زَيدٍ، عن رَجُلٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن رَجُلٍ مِن جُهَينَةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "الجَذَعُ مِنَ الضّأنِ يَجزِى فى الأضاحِىِّ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 4, Hadis no. 19096
es-Sünenü'l-Kübrâ 19097
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ المِصرِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ عثمانَ بنِ صالِحٍ، حدثنا سعيدُ بنُ أبى مَريَمَ، حدثنا بكرُ بنُ مُضَرَ، حدثنا عمرُو بنُ الحارِثِ، عن بُكَيرِ بنِ عبدِ اللهِ، عن مُعاذِ بنِ عبدِ اللهِ حَدَّثَه عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ قال: ضَحَّينا مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ بجِذاعٍ مِنَ الضّأنِ. ورَواه وكيعٌ وابنُ وهبٍ عن أُسامَةَ بنِ زَيدٍ اللَّيثِىِّ عن مُعاذِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ خُبَيبٍ الجُهَنِىِّ قال: سألتُ سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ عن الجَذَعِ مِنَ الضّأنِ فقالَ: [فيكُمُ السُّنَّةُ؛ سألَ عُقبَةُ بنُ عامِرٍ الجُهَنِىُّ رسولَ اللهِ ﷺ عن الجَذَعِ مِنَ الضّأنِ فقالَ]: "ضَحِّ بهِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 4, Hadis no. 19097
es-Sünenü'l-Kübrâ 19098
أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا الباغَندِىُّ، حدثنا قَبيصَةُ، حدثنا سفيانُ، عن عاصِمِ بنِ كُلَيبٍ، عن أبيه قال: كُنّا فى غَزاةٍ معنا -أو: عَلَينا- مُجاشِعُ بنُ مَسعودٍ صاحِبُ رسولِ اللهِ ﷺ، فعَزَّتِ الغَنَمُ، فقالَ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "يُوفِى الجَذَعُ مِمَّا يُوفِى مِنه الثَّنِىُّ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 4, Hadis no. 19098
es-Sünenü'l-Kübrâ 19099
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ المِصرِىُّ، حدثنا ابنُ أبى مَريَمَ، حدثنا الفِريابِىُّ، حدثنا سفيانُ، عن عاصِمِ بنِ كُلَيبٍ، عن أبيه، عن رَجُلٍ -قال: كان مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ- أنَّهُم كانوا مَعَ مُجاشِعٍ السُّلَمِىِّ فعَزَّتِ الأضاحِىُّ، فقامَ رَجُلٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: إنِّى سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "يُوفِى الجَذَعُ مِنَ الضّأنِ مما تُوفِى الثَّنيَّةُ". أُراه قال: "مِنَ المَعْزِ". شَكَّ سفيانُ. كَذا فى هذه الرِّوايَةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 4, Hadis no. 19099
es-Sünenü'l-Kübrâ 19100
وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ حَمدانَ الجَلَّابُ، حدثنا هِلالُ بنُ العَلاءِ الرَّقِّىُّ، حدثنا أبو حُذَيفَةَ، حدثنا سفيانُ، عن عاصِمِ بنِ كُلَيبٍ، عن أبيه قال: كُنّا فى غَزاةٍ مَعَ رَجُلٍ مِن بَنى سُلَيمٍ يُقالُ له: مُجاشِعٌ فعَزَّتِ الغَنَمُ، فأَمَرَ مُناديًا فنادَى: إنِّى سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "إنَّ الجَذَعَ مِنَ الضّأنِ يَفِى مِمّا تَفِى مِنه الثَّنيَّةُ". أخرَجَه أبو داودَ فى كِتابِ "السنن" مِن حَديثِ عبدِ الرَّزّاقِ عن الثَّورِىِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 4, Hadis no. 19100
es-Sünenü'l-Kübrâ 19101
وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا تَمتامٌ، حدثنا أبو حُذَيفَةَ، حدثنا سفيانُ، عن عاصِمِ بنِ كُلَيبٍ، عن أبيه قال: كان رَجُلٌ مِن أصحابِ النَّبِىِّ ﷺ يُقالُ له: مُجاشِعُ بنُ مَسعودٍ السُّلَمِىُّ عَزَّتِ الغَنَمُ فأَمَرَ مُناديًا فنادَى: إنِّى سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "إنَّ الجَذَعَ مِنَ الضّأنِ يُوفِى مِمّا تُوفِى مِنه الثَّنيَّةُ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 4, Hadis no. 19101
es-Sünenü'l-Kübrâ 19102
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا وهبُ بنُ جَريرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن عاصِمِ بنِ كُلَيبٍ، عن أبيه، عن رَجُلٍ مِن أصحابِ النَّبِىِّ ﷺ مِن جُهَينَةَ أو مُزَينَةَ، أنَّهُم كانوا مَعَ النَّبِىِّ ﷺ قبلَ الأضحَى بيَومٍ أو يَومَينِ، فكانوا يُعطُونَ الشّاتَينِ بالثَّنيَّةِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "الجَذَعَةُ تَجزِى مِمّا تَجزِى مِنه الثَّنيَّةُ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 4, Hadis no. 19102
es-Sünenü'l-Kübrâ 19103
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ أبى يَحيَى، حَدَّثَتنِى أُمِّى، عن أُمِّ بلالٍ -امرأةٍ مِن أسلَمَ وكانَ أبوها يَومَ الحُدَيبيَةِ مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ- قالَت: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "ضَحُّوا بالجَذَعِ مِنَ الضّأنِ؛ فإِنَّه جائزٌ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 4, Hadis no. 19103
es-Sünenü'l-Kübrâ 19104
ورَواه أبو ضمرَةَ عن محمدِ بنِ أبى يَحيَى عن أُمِّه قالَت: أخبَرتنِى أُمُّ بلالٍ بنتُ هِلالٍ أن النَّبِىَّ ﷺ قال: "يَجوزُ الجَذَعُ مِنَ الضّأنِ أُضحيَّةً". أخبرَناه أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ سَوّارٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ المُنذِرِ الحِزامِىُّ، حدثنا أبو ضمرَةَ. فذَكَرَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 4, Hadis no. 19104
es-Sünenü'l-Kübrâ 19105
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا وكيعٌ، أخبرَنا عثمانُ بنُ واقِدٍ العُمَرِىُّ، أخبرَنا كِدامُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ كِدامٍ، عن أبى كِباشٍ قال: جَلَبتُ غَنَمًا جُذْعانًا إلَى المَدينَةِ فكَسَدَت علىَّ، فلَقيتُ أبا هريرةَ فأَخبَرتُه فقالَ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "نِعمَ -أو: نِعمَتِ- الأُضحيَّةُ الجَذَعُ مِنَ الضّأنِ". قال: فانتَهَبَها النّاسُ. بَلَغَنِى عن أبى عيسَى التِّرمِذِىِّ أنَّه قال: قال البخارىُّ: رَواه غَيرُ عثمانَ بنِ واقِدٍ عن أبى هريرةَ مَوقوفًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 4, Hadis no. 19105
es-Sünenü'l-Kübrâ 19106
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عُقبَةَ الشَّيبانِىُّ بالكوفَةِ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بُردٍ الأنطاكِىُّ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحُنَينِىُّ قال: ذَكَرَه هِشامُ بنُ سَعدٍ عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبى هريرةَ قال: جاءَ جِبريلُ ﵇ إلَى النَّبِىِّ ﷺ يَومَ الأضحَى فقالَ: "كيفَ رأيتَ نُسُكَنا هَذا؟ ". قال: لَقَد باهَى به أهلُ السَّماءِ، واعلَمْ يا محمدُ أن الجَذَعَ مِنَ الضّأنِ خَيرٌ مِنَ السَّيِّدِ مِنَ الإبِلِ والبَقَرِ، ولَو عَلِمَ اللهُ ذِبحًا أفضَلَ مِنه لَفَدَى به إبراهيمَ ﵇. ورَواه أيضًا أبو جَعفَرٍ السِّمنانِىُّ عن إسحاقَ زادَ فيه: والجَذَعُ مِنَ الضّأنِ خَيرٌ مِنَ السَّيِّدِ مِنَ المَعْزِ. وإِسحاقُ يَنفَرِدُ به، وفِى حَديثِه ضَعفٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 4, Hadis no. 19106
es-Sünenü'l-Kübrâ 19107
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الحَميدِ الحارِثِىُّ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن الوَليدِ بنِ كَثيرٍ، حَدَّثَنِى يَزيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ قُسَيطٍ، أن سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ حَدَّثَه أن بَعضَ أزواجِ رسولِ اللهِ ﷺ كانَت تَقولُ: لأن أُضَحِّىَ بجَذَعٍ مِنَ الضّأنِ أحَبُّ إلَىَّ مِن أن أُضَحِّىَ بمُسِنَّةٍ مِنَ المَعْزِ. ورَواه محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ يَسارٍ عن يَزيدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ قُسَيطٍ عن ابنِ المُسَيَّبِ عن أُمِّ سلمةَ زَوجِ النَّبِىِّ ﷺ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 4, Hadis no. 19107
es-Sünenü'l-Kübrâ 19108
أخبرَنا الفَقيهُ أبو الفَتحِ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ الشُّرَيحِىُّ، أخبرَنا أبو القاسِمِ البَغَوِىُّ، حدثنا عبدُ الأعلَى بنُ حَمّادٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن قَتادَةَ، عن مُطَرِّفٍ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ قال: لَو يَرِدُ عَلَينا ألفٌ مِنَ الشّاءِ لَما أُضَحِّى إلَّا بجَذَعٍ مِنَ الضّأنِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 4, Hadis no. 19108
es-Sünenü'l-Kübrâ 19109
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ خَليلٍ، أخبرَنا علىُّ بنُ مُسهِرٍ، أخبرَنا محمدٌ يَعنِى ابنَ أبى لَيلَى، عن الحَكَمِ، عن عَبّادِ بنِ أبى الدَّرداءِ، عن أبيه قال: أُهدِىَ لِرسولِ اللهِ ﷺ كَبشانِ جَذَعانِ أملَحانِ، فضحَّى بهِما.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 4, Hadis no. 19109
es-Sünenü'l-Kübrâ 19110
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا عبدُ الكَبيرِ الحَنَفِىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ نافِعٍ، عن أبيه، عن ابنِ عُمَرَ ﵄، أن النَّبِىَّ ﷺ كان يُضَحِّى بالمَدينَةِ بالجَزورِ أحيانًا، وبِالكَبشِ إذا لَم يَجِدْ جَزورًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 4, Hadis no. 19110
es-Sünenü'l-Kübrâ 19111
حدثنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ إملاءً، أخبرَنا جَدِّى أبو عمرٍو يَعنِي إسماعيلَ بنَ نُجَيدٍ السُّلَمِيَّ، أخبرَنا أبو مُسلِمٍ الكَجِّيُّ، حدثنا أبو عاصِمٍ النَّبيلُ، عن سُفيانَ، عن ابنِ أبي لَيلَى، عن الحَكَمِ، عن مِقسَمٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄، أن النَّبِيَّ ﷺ أهدَى مِائَةَ بَدَنَةٍ فيها جَمَلٌ لأبِي جَهلِ ابنِ هِشامٍ فى أنفِه بُرَةٌ مِن فِضَّةٍ. قَد مَضَى سائرُ طُرُقِه فى آخِرِ كِتابِ الحَجِّ. وفيه -إن ثَبَتَ- دلالَةٌ على جَوازِ الذَّكَرِ في الهَدايا والضَّحايا، واللَّهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 4, Hadis no. 19111
BÂB (5)

En faziletli kurbanlar hakkında gelenler

بابُ ما جاءَ فى أفضَلِ الضَّحايا
es-Sünenü'l-Kübrâ 19112
أخبرَناه أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا عليُّ بنُ الحَسَنِ بنِ أبي عيسَى، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى، حدثنا هِشامُ بنُ عُروةَ، عن أبيه، عن أبي مُراوِحٍ الغِفارِيِّ، عن أبي ذَرٍّ قال: سألتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ أيُّ العَمَلِ أفضَلُ؟ قال: "إيمانٌ باللَّهِ، وجِهادٌ في سَبيلِه". قُلتُ: أيُّ الرِّقابِ أفضلُ؟ قال: "أغلاها ثَمَنًا وأَنفَسُها عِندَ أهلِها". قال: قلتُ: فإِن لَم أفعَلْ؟ قال: "تُعينُ صانِعًا أو تَصنَعُ لأخرَقَ". قُلتُ: فإِن لَم أفعَلْ؟ قال: "تَدَعُ النّاسَ مِنَ الشَّرِّ، فإِنَّها صَدَقَةٌ تَصَدَّقُ بها على نَفسِكَ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ موسَى، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن هِشامٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 5, Hadis no. 19112
es-Sünenü'l-Kübrâ 19113
أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ خَلَفِ بنِ هِشامٍ، حدثنا خَلَفٌ، حدثنا بَقيَّةُ بنُ الوَليدِ، عن عثمانَ بنِ زُفَرَ، أخبرَنِي أبو الأسوَدِ الأنصارِيُّ، عن أبيه، عن جَدِّه -قال خَلَف: وسَمّاه بَقيَّةُ- قال: كُنتُ سابِعَ سَبعَةٍ مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ. فذَكَرَ الحديثَ في الأُضحيَّةِ، قال: فقالَ يَعنِي النَّبيَّ ﷺ: "إنَّ أحَبَّ الضَّحايا إلَى اللَّهِ أغلاها وأَسمَنُها".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 5, Hadis no. 19113
es-Sünenü'l-Kübrâ 19114
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ الصَّيدَلانِيُّ، حدثنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا عثمانُ بنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا. أبو الأحوَصِ، عن أبي إسحاقَ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄: ﴿ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ﴾ [الأنعام: ١٤٣]. قال: الأزواجُ الثَّمانيَةُ مِنَ الإبِلِ والبَقَرِ والضّأنِ والمَعْزِ على قَدرِ المَيسَرَةِ، فما عَظُمَت فهو أفضَلُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 5, Hadis no. 19114
BÂB (6)

Koyundan kurban edilmesi müstehap olanlar

بابُ ما يُستَحَبُّ أن يُضَحَّى به مِنَ الغَنَمِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 19115
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ أحمدَ، أخبرَنا محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ قُتَيبَةَ، حدثنا حَرمَلَةُ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنا حَيوَةُ، أخبرَنِي أبو صَخرٍ، عن ابنِ قُسَيطٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ زَوجِ النَّبِيِّ ﷺ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ أمَرَ بكَبشٍ أقرَنَ يَطأُ في سَوادٍ ويَنظُرُ في سَوادٍ ويَبرُكُ في سَوادٍ، فأُتِيَ به ليُضَحِّيَ به. وذَكَرَ الحديثَ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن هارونَ بنِ مَعروفٍ عن ابنِ وهبٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 6, Hadis no. 19115
es-Sünenü'l-Kübrâ 19116
أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي أبو القاسِمِ البَغَوِيُّ، حدثنا خَلَفُ بنُ هِشامٍ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ، عن أيّوبَ، عن أبي قِلابَةَ، عن أنَسٍ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ انكَفأَ إلَى كَبشَينِ أقرَنَينِ أملَحَينِ، فذَبَحَهُما بيَدِهِ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ عن عبدِ الوَهّابِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 6, Hadis no. 19116
es-Sünenü'l-Kübrâ 19117
أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ، أخبرَنا محمدُ بنُ عليِّ بنِ دُحَيمٍ، حدثنا محمدُ بنُ الحُسَينِ الحُنَينِيُّ، حدثنا عُمَرُ بنُ حَفصِ بنِ غِياثٍ، حدثنا أبي (ح) وأخبرَنا أبو بكرٍ القاضي، أخبرَنا محمدُ بنُ عليٍّ، حدثنا محمدُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا الفَضلُ بنُ دُكَينٍ، حدثنا حَفصٌ يَعنِي ابنَ غياثٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ قال: ضحَّى رسولُ اللَّهِ ﷺ بكَبشٍ أقرَنَ فَحيلٍ يأكُلُ في سَوادٍ ويَشرَبُ في سَوادٍ ويَنظُرُ في سَوادٍ ويَمشِي في سَوادٍ. لَفظُ حَديثِ الفَضلِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 6, Hadis no. 19117
es-Sünenü'l-Kübrâ 19118
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ موسَى الرَّازِيُّ، حدثنا عيسَى، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن أبي عَيّاشٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: ذَبَحَ النَّبِيُّ ﷺ يَومَ الذَّبحِ كَبشَينِ أقرَنَينِ أملَحَينِ مُوجِيَّينِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 6, Hadis no. 19118
es-Sünenü'l-Kübrâ 19119
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدثنا أبو حُذَيفَةَ، حدثنا سفيانُ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عائشةَ ﵂ أو أبي هريرةَ -الشَّكُّ مِن سُفيانَ- قال: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ إذا ضَحَّى دَعا بكَبشَينِ عَظيمَينِ سَمينَينِ أملَحَينِ مُوجِيَّينِ أقرَنَينِ، فذَبَحَ أحَدَهُما عن أُمَّتِه مَن شَهِدَ له بالبَلاغِ وشَهِدَ للهِ بالتَّوحيدِ، ويَذبَحُ الآخَرَ عن محمدٍ وآلِ محمدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 6, Hadis no. 19119
es-Sünenü'l-Kübrâ 19120
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حَدَّثَنِي بَيَانُ بنُ أحمدَ القَطّانُ، حدثنا داودُ بنُ رُشَيدٍ، حدثنا الوَليدُ، عن عُفَيرِ بنِ مَعدانَ، حدثنا سُلَيمُ بنُ عامِرٍ، عن أبي أُمامَةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "خَيرُ الضَّحايا الكَبشُ الأقرَنُ". ورُوِيَ عن عُبادَةَ بنِ نُسَيٍّ عن أبيه عن عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "خَيرُ الضَّحايا الكَبشُ الأقرَنُ، وخَيرُ الكَفَنِ الحُلَّةُ". وقَد مَضَى في كِتابِ الجَنائزِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 6, Hadis no. 19120
es-Sünenü'l-Kübrâ 19121
أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا أبو الجُماهِرِ، حدثنا عبدُ العَزيزِ، عن أبي ثِفالٍ المُرِّيِّ، عن رَباحِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن أبي هريرةَ أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "دَمُ عَفراءَ أحَبُّ إلَى اللَّهِ مِن دَمِ سَوداوَينِ". ورَواه الثَّورِيُّ عن تَوبَةَ العَنبَرِيِّ عن سُلمَى، يَعنِي ابنَ عَتّابٍ قال: سَمِعتُ أبا هريرةَ قال: لَدَمُ بَيضاءَ أحَبُّ إلَيَّ مِن دَمِ سَوداوَينِ. قال البخاريُّ: ويَرفَعُه بَعضُهُم ولا يَصِحُّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 6, Hadis no. 19121
es-Sünenü'l-Kübrâ 19122
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِي، حدثنا عمرُو بنُ مَرزوقٍ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن أبي إسحاقَ، سَمِعَ هُبَيرَةَ وعُمارَةَ بنَ عبدٍ قالا: سَمِعنا عَليًّا وهو يقولُ: ثَنيًّا فصاعِدًا واستَسمِنْ، فإِن أكَلتَ أكَلتَ طَيِّبًا، وإِن أطعَمتَ أطعَمتَ طَيِّبًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 6, Hadis no. 19122
es-Sünenü'l-Kübrâ 19123
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا عليُّ بنُ حَمشاذَ، أخبرَنِي يَزيدُ بنُ الهَيثَمِ أن إبراهيمَ بنَ أبي اللَّيثِ حَدَّثَهُم، حدثنا الأشجَعِيُّ، عن سُفيانَ، عن عاصِمِ بنِ سُلَيمانَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ قال: الثَّنِيُّ أحَبُّ إلَيَّ مِنَ الهَرِمِ، اللّهُ أحَقُّ بالفَتاءِ والكَرَمِ، أحَبُّه إلَيَّ مِنَ الثَّنِيِّ أحَبُّه إلَيَّ أن أُضَحِّيَ بهِ. هذا مَوقوفٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 6, Hadis no. 19123
es-Sünenü'l-Kübrâ 19124
وقَد أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَتُّويَه، حدثنا أحمدُ بنُ مَنيعٍ، حدثنا عَبّادُ بنُ العَوّامِ، حدثنا عُمَرُ بنُ عامِرٍ، حدثنا الحَجّاجُ بنُ الحَجّاجِ، عن سلمةَ بنِ جُنادَةَ، عن سِنانِ بنِ سلمةَ، أن النَّبِيَّ ﷺ قال: "اللّهُ أحَقُّ بالفَتاءِ والوَفاءِ، اشتَرِها جَذَعَةً سمينَةً فانسُكْ بها عَنكَ". يَعنِي: ضَحِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 6, Hadis no. 19124
BÂB (7)

Kurban edilmesi yasaklananlar hakkında gelenler

بابُ ما ورَدَ النَّهيُ عن التَّضحيَةِ بهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 19125
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ مَسلَمَةَ، عن مالكِ بنِ أنَسٍ، عن عمرِو بنِ الحارِثِ، عن عُبَيدِ بنِ فيروزَ، عن البَراءِ بنِ عازِبٍ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ سُئلَ: ماذا يُتَّقَى مِنَ الضَّحايا؟ فأَشارَ بيَدِه فقالَ: "أربَعًا". وكانَ البَراءُ يُشيرُ بيَدِه ويَقولُ: ويَدِي أقصَرُ مِن يَدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ "العَرجاءُ البَيِّنُ ظَلَعُها، والعَوراءُ البَيِّنُ عَوَرُها، والمَريضَةُ البَيِّنُ مَرَضُها، والعَجفاءُ التى لا تُنقِى ". أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا عليُّ بنُ الفَضلِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ الخُزاعِيُّ، أخبرَنا أبو شُعَيبٍ الحَرّانِيُّ، حدثنا عليُّ بنُ المَدينِيِّ قال: عُبَيدُ بنُ فيروزَ هذا مِن أهلِ مِصرَ، ولَم نَدرِ ألَقِيَه عمرُو بنُ الحارِثِ أم لا، فنَظَرنا فإِذا عمرُو بنُ الحارِثِ لَم يَسمَعْه مِن عُبَيدِ بنِ فيروزَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 7, Hadis no. 19125
es-Sünenü'l-Kübrâ 19126
أخبرَنا أبو نَصرٍ، أخبرَنا عليُّ، أخبرَنا أبو شُعَيبٍ، حدثنا عليٌّ قال: فحَدَّثَنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا أُسامَةُ بنُ زَيدٍ، عن عمرِو بنِ الحارِثِ، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن عُبَيدِ بنِ فيروزَ. قال عليٌّ: ثُمَّ نَظَرنا فإِذا يَزيدُ بنُ أبي حَبيبٍ لَم يَسمَعْه مِن عُبَيدِ بنِ فيروزَ. حدثنا عبدُ الأعلَى عن محمدِ بنِ إسحاقَ أنَّه حَدَّثَهُم عن يَزيدَ بن أبي حَبيبٍ، عن سُلَيمانَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عُبَيدِ بنِ فيروزَ. قال عليُّ: فإِذا الحديثُ يَدورُ على حَديثِ شُعبَةَ. يُريدُ ما:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 7, Hadis no. 19126
es-Sünenü'l-Kübrâ 19127
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ أحمدَ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن سُلَيمانَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ قال: سَمِعتُ عُبَيدَ بنَ فيروزَ قال: سألتُ البَراءَ بنَ عازِبٍ: ما كَرِهَ رسولُ اللَّهِ ﷺ أو نَهَى عنه مِنَ الأضاحِيِّ؟ فقالَ: قامَ رسولُ اللَّهِ ﷺ هَكَذا ويَدِي أقصَرُ مِن يَدِه: "أربَعٌ لا يَجزينَ؛ العَوراءُ البَيِّنُ عَوَرُها، والمَريضَةُ البَيِّنُ مَرَضُها، والعَرجاءُ البَيِّنُ ظَلَعُها، والكَسيرَةُ التي لا تُنقِى". قُلتُ: إنِّي أكرَهُ أن يَكونَ في السِّنِّ نَقصٌ أو في الأُذُنِ نَقصٌ. فقالَ: فما كَرِهتَ مِنه فدَعْه، ولا تُحَرِّمْه على أحَدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 7, Hadis no. 19127
es-Sünenü'l-Kübrâ 19128
أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا عليُّ بنُ الفَضلِ الخُزاعِيُّ، أخبرَنا أبو شُعَيبٍ، حدثنا عليُّ بنُ المَدينىِّ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، حدثنا شُعبَةُ، حَدَّثنِي سُلَيمانُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عُبَيدِ بنِ فيروزَ. فذَكَرَ الحديثَ بنَحوِه ولَم يَذكُرْ سَماعَ سُلَيمانَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ مِن عُبَيدٍ. قال عليٌّ: ثُمَّ نَظَرنا فإِذا سُلَيمانُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ لَم يَسمَعْه مِن عُبَيدِ بنِ فيروزَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 7, Hadis no. 19128
es-Sünenü'l-Kübrâ 19129
أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا عليٌّ، أخبرَنا أبو شُعَيبٍ، حدثنا عليٌّ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ أبي المَعروفِ الإسفَرايِينِيُّ بها، أخبرَنا بشرُ بنُ أحمدَ، حدثنا أحمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ نَصرٍ الحَذّاءُ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ، حدثنا لَيثُ بنُ سَعدٍ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن القاسِمِ مَولَى خالِدِ بنِ يَزيدَ بنِ مُعاويَةَ، عن عُبَيدِ بنِ فيروزَ قال: سألتُ البَراءَ قُلتُ: حَدِّثْنِي ما كَرِهَ رسولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الضَّحايا؟ قال: أربَعٌ، ويَدِي أقصَرُ مِن يَدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ، قال: "أربَعٌ لا تَجوزُ؛ العَوراءُ البَيِّنُ عَوَرُها، والمَريضَةُ البَيِّنُ مَرَضُها، والعَرجاءُ البَيِّنُ ضَلَعُها، والعَجفاءُ التي لا تُنقِى". قال عليٌّ: فإِذا الحديثُ حَديثُ لَيثٍ. قال عليٌّ: قال عثمانُ: فقُلتُ لِليثِ بنِ سَعدٍ: يا أبا الحارِثِ إنَّ شُعبَةَ يَروِي هذا الحديثَ عن سُلَيمانَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ سَمِعَ عُبَيدَ بنَ فيروزَ. قال: لا، إنَّما حدثنا به سُلَيمانُ عن القاسِمِ مَولَى خالِدٍ عن عُبَيدِ بنِ فيروزَ. قال عثمانُ بنُ عُمَرَ: فلَقِيتُ شُعبَةَ فقُلتُ: إنَّ لَيثًا حدثنا بهَذا الحديثِ عن سُلَيمانَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن القاسِمِ، عن عُبَيدِ بنِ فيروزَ وجَعَلَ مَكانَ "الكَسيرُ التي لا تُنقِى": "العَجفاءُ التي لا تُنقِى". قال: فقالَ شُعبَةُ: هَكَذا حَفِظتُه كما حَدَّثتُ بهِ. كَذا رَواه عثمانُ بنُ عُمَرَ عن لَيثِ بنِ سَعدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 7, Hadis no. 19129
es-Sünenü'l-Kübrâ 19130
وقَد أخبرَنا عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدَةَ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ بُكَيرٍ، حَدَّثَني اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن سُلَيمانَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عُبَيدِ بنِ فيروزَ مَولَى بَنِي شَيبانَ، عن البَراءِ بنِ عازِبٍ قال: سُئلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: ما يُتَّقَى مِنَ الضَّحايا؟ فقالَ: "أربَعٌ". وأَشارَ بيَدِه فقالَ: يَدِي أقصَرُ مِن يَدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ "العَوراءُ البَيِّنُ عَوَرُها، والعَرجاءُ البَيِّنُ ضَلَعُها، والمَريضَةُ البَيِّنُ مَرَضُها، والعَجفاءُ التي لا تُنقِى". قال: فقُلتُ لِلبَراءِ: فإِنِّى أكرَهُ النَّقصَ في القَرنِ والأُذُنِ والسِّنِّ. قال: فاكرَهْ لِنَفسِكَ ما شِئتَ، ولا تُحَرِّمْ ذَلِكَ على أحَدٍ. وكَذَلِكَ رَواه أبو الوَليدِ الطَّيالِسِيُّ عن اللَّيثِ بنِ سَعدٍ؛ لَم يَذكُرِ القاسِمَ في إسنادِهِ. وكَذَلِكَ رَواه يَزيدُ بنُ أبي حَبيبٍ وشُعبَةُ بنُ الحَجّاجِ، عن سُلَيمانَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، وذَكَرَ شُعبَةُ سَماعَ سُلَيمانَ مِن عُبَيدِ بنِ فيروزَ. وفيما بَلَغَني عن أبي عيسَى التِّرمِذِيِّ عن محمدِ بنِ إسماعيلَ البخاريِّ أنَّه كان يَميلُ إلَى تَصحيحِ رِوايَةِ شُعبَةَ، ولا يَرضَى رِوايَةَ عثمانَ بنِ عُمَرَ، فاللَّهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 7, Hadis no. 19130
es-Sünenü'l-Kübrâ 19131
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ موسَى (ح) قال: وحَدَّثَنا عليُّ بنُ بَحرٍ، حدثنا عيسَى هو ابنُ يونُسَ المَعنَى، عن ثَورٍ، حَدَّثَنِي أبو حُمَيدٍ الرُّعَينيُّ، أخبرَنِي يَزيدُ ذو مِصْرَ قال: أتَيتُ عُتبَةَ بنَ عبدٍ السُّلَمِيَّ فقُلتُ: يا أبا الوَليدِ إنِّي خَرَجتُ ألتَمِسُ الضَّحايا فلَم أجِدْ شَيئًا يُعجِبُنِي غَيرَ ثَرْماءَ فكَرِهتُها، فما تَقولُ؟ قال: أفَلا جِئتَني بها؟ قُلتُ: سُبحانَ اللَّهِ تَجوزُ عَنكَ ولا تَجوزُ عَنِّي؟! قال: نَعَم إنَّكَ تَشُكُّ ولا أشُكُّ؛ إنَّما نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن المُصْفَرَّةِ والمُستأصلَةِ والبَخْقاءِ والمُشَيِّعَةِ والكَسراءِ؛ فالمُصْفَرَّةُ التي تُستأصَلُ أُذُنُها حَتَّى يَبدوَ سِماخُها، والمُستأصلَةُ قَرنُها مِن أصلِه، والبَخقاءُ التي تُبخَقُ عَينُها، والمُشَيِّعَةُ التي لا تَتبَعُ الغَنَمَ عَجَفًا وضَعْفًا، والكَسْراءُ الكَسيرُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 7, Hadis no. 19131
es-Sünenü'l-Kübrâ 19132
أخبرَنا الحُسَينُ بنُ محمدٍ الرُّوذْبارِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ بنِ أحمدَ بنِ شَوذَبٍ بواسِطٍ، حدثنا شُعَيبُ بنُ أيّوبَ، حدثنا (ح) وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِي، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عليِّ ابنِ دُحَيمٍ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمٍ، أخبرَنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى، أخبرَنا إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ، عن شُرَيحِ بنِ النُّعمانِ، عن عليٍّ قال: أمَرَنا رسولُ اللَّهِ ﷺ أن نَستَشرِفَ العَينَ والأُذُنَ، وألَّا نُضحِّيَ بمُقابَلَةٍ ولا مُدابَرَةٍ ولا شَرْقاءَ ولا خَرقاءَ. قال: المُقابَلَةُ ما قُطِعَ طَرَفُ أُذُنِها، والمُدابَرَةُ ما قُطِعَ مِن جانِبِ الأُذُنِ، والشَّرقاءُ المَشقوقَةُ، والخَرقاءُ المَثقوبَةُ الأُذُنَينِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 7, Hadis no. 19132
es-Sünenü'l-Kübrâ 19133
أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بن الحَسَنِ بنِ أحمدَ بنِ إسماعيلَ السَّرّاجُ، حدثنا أبو شُعَيبٍ الحَرّانِيُّ، أخبَرَني أحمدُ بنُ عبدِ المَلِكِ بنِ واقِدٍ الحَرّانِيُّ، حدثنا زُهَيرٌ، حدثنا أبو إسحاقَ، عن شُرَيحِ بنِ النُّعمانِ -قال أبو إسحاقَ: وكانَ رَجُلًا صَدوقًا- عن عليٍّ. فذَكَرَه بمِثلِه زادَ: وألَّا نُضَحِّيَ بالعَوراءِ. قال زُهَيرٌ: قُلتُ لأبِي إسحاقَ: وذَكَرَ عَضباءَ؟ قال: لا. قُلتُ: ما المُقابَلَةُ؟ قال: يُقطَعُ طَرَفا الأُذُنِ. قُلتُ: ما المُدابَرَةُ؟ قال: يُقطَعُ مُؤَخَّرَا الأُذُنِ. قُلتُ: ما الشَّرْقاءُ؟ قال: تُشَقُّ الأُذُنُ. قُلتُ: الخَرقاءُ؟ قال: تَخرِقُ أُذُنَها السِّمَةُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 7, Hadis no. 19133
es-Sünenü'l-Kübrâ 19134
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن جُرَيِّ بنِ كُلَيبٍ، سَمِعَ عَليًّا يقولُ: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ أن يُضَحَّى بعَضباءِ الأُذُنِ والقَرنِ. قال قَتادَةُ: وسألتُ سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ عن العَضبِ فقالَ: النِّصفُ فما زادَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 7, Hadis no. 19134
es-Sünenü'l-Kübrâ 19135
وأخبرَنا أبو بكرٍ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ، حدثنا يونُسُ، حدثنا أبو داودَ، عن أبي عَوانَةَ، عن جابِرٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ نُجَيٍّ، عن عليٍّ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن عَضباءِ الأُذُنِ والقَرنِ. كَذا في هاتَينِ الرِّوايَتَينِ، والأُولَى أمثَلُهُما والأُخرَى أضعَفُهُما. وقَد رُوِيَ عن عليٍّ مَوقوفًا خِلافُ ذَلِكَ في القَرنِ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 7, Hadis no. 19135
es-Sünenü'l-Kübrâ 19136
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ بنِ أحمدَ بنِ شَوذَبٍ، حدثنا شُعَيبُ بنُ أيّوبَ، حدثنا قَبيصَةُ، حدثنا سفيانُ، عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ، عن حُجَيَّةَ بنِ عَدِيٍّ، قال حُجَيَّةُ: كُنّا عِندَ عليٍّ فأَتاه رَجُلٌ فقالَ: البَقَرَةُ؟ فقالَ: عن سَبعَةٍ. قال: القَرنُ؟ قال: لا يَضُرُّكَ. قال: العَرجاءُ ؟ قال: إذا بَلَغَتِ المَنسِكَ، أمَرَنا رسولُ اللَّهِ ﷺ أن نَستَشرِفَ العَينَ والأُذُنَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 7, Hadis no. 19136