SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 60 · KurbanlarKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Kurbanlar (116)
  1. 1Kurban kesmenin sünnet olması, ona devam etmeyi sevmemiz ve terkini mekruh görmemizبابٌ: الأضحيَّةُ سُنَّةٌ، نُحِبُّ لُزومَها ونَكرَهُ تَركَها
  2. 2Kurban kesmek isteyenin Zilhicce hilali doğduğunda saç ve tırnak kesmemesi sünnettirبابٌ: السُّنَّةُ لِمَن أرادَ أن يُضَحِّىَ ألَّا يأخُذَ مِن شَعَرِه ولا مِن ظُفُرِه إذا أهَلَّ هِلالُ ذِى الحِجَّةِ حَتَّى يُضَحِّىَ
  3. 3Kişinin kendisi ve ailesi için kurban kesmesiبابٌ: الرَّجُلُ يُضَحِّى عن نَفسِه وعن أهلِ بَيتِهِ
  4. 4Sadece koyundan olan cüz'ün yeterli olması, keçi, deve ve sığırdan olanın yeterli olmasıبابٌ: لا يَجزِى الجَذَعُ إلَّا مِنَ الضّأنِ وحدَها، ويَجزِى الثَّنِىُّ مِنَ المَعْزِ والإِبِلِ والبَقَرِ
  5. 5En faziletli kurbanlar hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى أفضَلِ الضَّحايا
  6. 6Koyundan kurban edilmesi müstehap olanlarبابُ ما يُستَحَبُّ أن يُضَحَّى به مِنَ الغَنَمِ
  7. 7Kurban edilmesi yasaklananlar hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ النَّهيُ عن التَّضحيَةِ بهِ
  8. 8Küçük kulaklı hayvan hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الصَّغيَرةِ الأُذُنِ
  9. 9Kurban kesme vaktiبابُ وقتِ الأُضحيَّةِ
  10. 10İmamların dilediği yerde, mescidinde veya evinde kurban kesmesiبابٌ: مَن شاءَ مِنَ الأئمَّةِ ضَحَّى في مُصَلَّاه، ومَن شاءَ في مَنزِلِهِ
  11. 11Kesilmesi mümkün olan hayvanın boğaz ve gırtlak arasında kesilmesiبابٌ: الذَّكاةُ في المَقدورِ عَلَيه ما بَيَن اللَّبَّةِ والحَلقِ
  12. 12Koyun, sığır, at ve kuşun kesilmesi, devenin boğazlanmasıبابٌ: الذَّبحُ في الغَنَمِ والبَقَرِ والفَرَسِ والطّائرِ، والنَّحرُ في الإبِلِ
  13. 13Kesilmesi gerekenin boğazlanması ve boğazlanması gerekenin kesilmesi caizdirبابُ جَوازِ النَّحرِ فيما يُذبَحُ والذَّبحِ فيما يُنحَرُ
  14. 14Boyun kırma ve hayvanı yere sermeyi mekruh görmeبابُ كَراهَةِ النَّخْعِ والفَرْسِ
  15. 15Demirle ve hayvana en hafif gelen şeyle kesim, bıçağın bilenmesi ve hayvandan gizlenmesi, hayvanın rahatlatılması müstehap olanlarبابُ الذَّكاةِ بالحَديدِ وبِما يَكونُ أخَفَّ على المُذَكَّى، وما يُستَحَبُّ مِن حَدِّ الشِّفارِ ومواراتِه عن البَهيمَةِ وإراحَةِ الذبيحةِ
  16. 16Kanı akıtan, boğazı ve damarları kesen şeyle kesim, tırnak ve diş hariçبابٌ: الذَّكاةُ بما أنهَرَ الدَّمَ وفَرَى الأوداجَ والمَذبَحَ ولَم يُثَرِّدْ، إلَّا الظُّفُرَ والسِّنَّ
  17. 17Ehl-i Kitab'ın yemeği hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في طَعامِ أهلِ الكِتابِ
  18. 18Savaş halinde olsalar bile onların yemeği hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في طَعامِهِم وإِن كانوا حَربًا
  19. 19Kesim yapabilen kişinin kesimi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في ذَبيحَةِ مَن أطاقَ الذَّبحَ
  20. 20Kişinin kurbanını kendisinin kesmesi veya şahit olması müstehap olanlarبابُ ما يُستَحَبُّ لِلمَرءِ مِن أن يَتَوَلَىَّ ذَبحَ نُسُكِه أو يَشهَدَهُ
  21. 21Başkasının kurbanını kesmesiبابُ النَّسيكَةِ يَدبَحُها غَيُر مالكِها
  22. 22Arap Hristiyanlarının kesimleriبابُ ذَبائحِ نَصارَى العَرَبِ
  23. 23Mecusîlerin kesimi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في ذَبيحَةِ المَجوسِ
  24. 24Kurbanın kıbleye doğru kesilmesi sünnettirبابٌ: السُّنَّةُ في أن يَستَقبِلَ بالذَّبيحَةِ القِبلَةَ
  25. 25Kesim sırasında besmele çekmekبابُ التَّسميَةِ على الذَّبيحَةِ
  26. 26Kesim sırasında Rasûlullah'a (sallallahü aleyhi ve sellem) salât getirmekبابُ الصَّلاةِ على رسولِ اللَّهِ ﷺ عِندَ الذَّبيحَةِ
  27. 27Kurban kesen kişinin "Allah'ım, bu Senden ve Sana, benden kabul et" demesi ve başkası için "Allah'ım, falandan kabul et" demesiبابُ قَولِ المُضَحِّى: اللَّهُمَّ مِنكَ وإِلَيكَ فتَقَبَّلْ مِنِّى. وقَولِ المُضَحِّى عن غَيرِهِ: اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِن فُلانٍ
  28. 28Kurban kesildikten sonra saç tıraşı hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في حِلاقِ الشَّعَرِ بَعدَ ذَبحِ الأُضحيَّةِ
  29. 29Bir adamın kurban olarak bir koyun adaması ve onu daha iyi veya daha kötü bir şeyle değiştiremeyeceğiبابٌ: الرَّجُلُ يوجِبُ شاةً أُضحيَّةً لَم يَكُنْ له أن يُبدِلَها بخَيرٍ ولا شَرٍّ مِنها
  30. 30Kurbanın yavrusu ve sütü hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في ولَدِ الأُضحيَّةِ ولَبَنِها
  31. 31Bir adamın tam bir kurbanlık alması ve sonra bir eksiklik meydana gelmesi ve kurbanlık yerine ulaşmasıبابُ الرَّجُلِ يَشتَرى ضَحيَّةً وهِيَ تامَّةٌ ثُمَّ عَرَضَ لَها نَقصٌ وبَلَغَتِ المَنسِكَ
  32. 32Bir adamın kurbanlık alması ve kurbanlığın ölmesi, çalınması veya kaybolmasıبابُ الرَّجُلِ يَشتَرِى ضَحيَّةَ فتَموتُ أو تُسرَقُ أو تَضِلُّ
  33. 33Mina günlerinde geceleyin kurban kesmekبابُ التَّضحيَةِ في اللَّيلِ مِن أيّامِ مِنًى
  34. 34Kurban etlerinin üç günden sonra yenilmesinin yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن أكلِ لُحومِ الضَّحايا بَعدَ ثَلاثٍ
  35. 35Kurban etlerinden yemek, yedirmek ve saklamak konusunda ruhsatبابُ الرُّخصَةِ في الأكلِ مِن لُحومِ الضَّحايا والإطعامِ والادِّخارِ
  36. 36Muhtaç fakire, kanaatkâr ve isteyene yedirmek ve bunların açıklaması hakkında gelenlerبابُ إطعامِ البائسِ الفَقيِر، وإِطعامِ القانِعِ والمُعتَرِّ، وما جاءَ في تَفسيِرهِم
  37. 37Kurbanından bir şey satmamak ve kasabın ücretini ondan vermemekبابٌ: لا يَبيعُ مِن أُضحيَّتِه شَيئًا، ولا يُعطِى أجرَ الجازِرِ مِنها
  38. 38Hedy ve kurbanda ortaklıkبابُ الاشتراكِ في الهَدىِ والأُضحيَّةِ
  39. 39Yolculukta kurban kesmekبابُ الأُضحيَّةِ في السَّفَرِ
  40. 40Kurbanın, kurban bayramı günü ve Mina günlerinin tamamında caiz olduğunu söyleyenler; çünkü bunlar ibadet günleridirبابُ مَن قال: الأضحَى جائزٌ يَومَ النَّحرِ وأَيَّامَ مِنًى كُلَّها؛ لأنَّها أيَّامُ النُّسُكِ
  41. 41Kurbanın, kurban bayramı günü ve ondan sonraki iki günde olduğunu söyleyenlerبابُ مَن قال: الأضحَى يَومَ النَّحرِ ويَومَيِن بَعدَهُ
  42. 42Kurbanın, ay sonuna kadar isteyen için olduğunu söyleyenlerبابُ مَن قال: الضَّحايا إلَى آخِرِ الشَّهرِ لمن أراد أن يَستأنِىَ ذَلِكَ
  43. 43Akîka ile ilgili bâblar Akîkanın sünnet olmasıجماعُ أبوابِ العَقيقَةِ بابٌ: العَقيقَةُ سُنَّةٌ
  44. 44Akîkanın isteğe bağlı olup zorunlu olmadığına delil olanlarبابُ ما يُستَدَلُّ به على أن العَقيقَةَ على الاختيارِ لا على الوُجوبِ
  45. 45Erkek çocuk için akîka, kız çocuk için akîkaبابُ ما يُعَقُّ عن الغُلامِ، وما يُعَقُّ عن الجاريَةِ
  46. 46Erkek çocuk için akîkada bir koyunla yetinenlerبابُ مَنِ اقتَصَرَ في عَقيقَةِ الغُلامِ على شاةٍ واحِدَةٍ
  47. 47Akîka kemiğinin kırılmaması, aile fertlerinin ondan yemesi, sadaka vermesi ve hediye etmesi gerektiğini söyleyenlerبابُ مَن قال. لا تُكسَرُ عِظامُ العَقيقَةِ، ويأكُلُ أهلُها مِنها، ويَتَصَدَّقونَ ويُهدونَ
  48. 48Çocuğun akîka kanına dokunmamasıبابٌ: لا يُمَسُّ الصَّبِىُّ بشَئٍ مِن دَمِها
  49. 49Akîka zamanı, baş tıraşı ve isim verme hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في وقتِ العَقيقَةِ وحَلقِ الرأسِ والتَّسميَةِ
  50. 50Saçın ağırlığınca gümüş sadaka verilmesi ve ebe kadına ne verileceği hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في التَّصَدُّقِ بزِنَةِ شَعَرِه فِضَّةً، وما تُعطَى القابِلَةُ
  51. 51Saçın yamalı kesilmesinin yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن القَزَعِ
  52. 52Çocuk doğduğunda kulağına ezan okunması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في التّأذينِ في أُذُنِ الصَّبِىِّ حينَ يولَدُ
  53. 53Yeni doğana isim verme ve bu konuda önceki uygulamalardan daha doğru olanlarبابُ تَسميَةِ المَولودِ حيَن يولَدُ، وما جاءَ فيها أصَحُّ مِمّا مَضَى
  54. 54Konulması müstehap olan isimlerبابُ ما يُستَحَبُّ أن يُسَمَّى بهِ
  55. 55Konulması mekruh olan isimlerبابُ ما يُكرَهُ أن يُسَمَّى بهِ
  56. 56Kötü ismin değiştirilmesi ve daha güzel bir isimle değiştirilmesiبابُ تَغييرِ الاسمِ القَبيحِ، وتَحويلِ الاسمِ إلَى ما هو أحسَنُ مِنهُ
  57. 57Kullanılması mekruh olan künyelerبابُ ما يُكرَهُ ان يَتَكَنَّى بهِ
  58. 58İkisini bir arada kullanmanın mekruh olduğunu söyleyenlerبابُ مَن رأى الكَراهَةَ في الجَمعِ بَينَهُما
  59. 59İkisini bir arada kullanma konusunda ruhsat hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ مِنَ الرُّخصَةِ في الجَمعِ بَينَهُما
  60. 60Ebû Îsâ künyesini kullananlarبابُ مَن تَكَنَّى بأَبِى عيسَى
  61. 61Çocuğu olmadığı halde künye kullananlarبابُ مَن تَكَنَّى ولَيسَ له ولَدٌ
  62. 62Kadının çocuğu olmadığı halde künye kullanmasıبابُ المَرأَةِ تَكَنَّى ولَيسَ لَها ولَدٌ
  63. 63Kuşları yerlerinde bırakınبابٌ: أقِرّوا الطَّيرَ على مَكاناتِها
  64. 64Fer' ve atîre hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الفَرَعِ والعَتيرَةِ
  65. 65Bedevîlerin kurban kesmesi ve cinlerin kurbanları hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في مُعاقَرَةِ الأعرابِ وذَبائحِ الجِنِّ
  66. 66Arapların yemediği şeylerden haram olanlarبابُ ما يَحرُمُ مِن جِهَةِ ما لا تأكُلُ العَرَبُ
  67. 67Geyik ve tilki hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الضَّبُعِ والثَّعلَبِ
  68. 68Tavşan hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الأرنَبِ
  69. 69Yaban eşeği ve Arapların zaruret dışında yedikleri hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في حِمارِ الوَحشِ، وما أكَلَته العَرَبُ في غَيرِ الضَّرورَةِ
  70. 70Kertenkele hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الضَّبِّ
  71. 71Kirpi ve yer haşereleri hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوِيَ في القُنفُذِ وحَشَراتِ الأرضِ
  72. 72At etinin yenmesiبابُ أكلِ لُحومِ الخَيلِ
  73. 73At etinin yenilmesini yasaklayan hadisin zayıflığının beyanıبابُ بَيانِ ضَعفِ الحديثِ الَّذِي رُوِيَ في النَّهيِ عن لُحومِ الخَيلِ
  74. 74Evcil eşek etinin yenmesi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في أكلِ لُحومِ الحُمُرِ الأهليَّةِ
  75. 75Pislik yiyen hayvanların etleri ve sütleri hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في أكلِ الجَلَّالَةِ وأَلبانِها
  76. 76Leş yiyen tavuk hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الدَّجاجِ الَّذِى يأكُلُ النَّتْنَ
  77. 77Bağlanmış hayvan hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في المَصبورَةِ
  78. 78Kesilen hayvanın karnındaki yavrunun kesimiبابُ ذَكاةِ ما في بَطنِ الذَّبيحَةِ
  79. 79Hacamat kazancından sakınmaبابُ التَّنزيهِ عن كَسبِ الحَجّامِ
  80. 80Hacamat kazancına ruhsat verilmesiبابُ الرُّخصَةِ في كَسبِ الحَجّامِ
  81. 81Hacamatın fazileti hakkında özetle gelenlerبابُ ما جاءَ في فضلِ الحِجامَةِ على طَريقِ الاِختِصارِ
  82. 82Hacamat Yeriبابُ مَوضِعِ الحِجامَةِ
  83. 83Hacamatın vakti hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في وقتِ الحِجامَةِ
  84. 84Dağlama ve rukyeyi terk etmenin müstehap olması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في استِحبابِ تَركِ الاكتِواءِ والاسترقاءِ
  85. 85Gerekli olduğunda damar kesmenin ve dağlamanın mubah olması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في إباحَةِ قَطعِ العروقِ والكَىِّ عِندَ الحاجَةِ
  86. 86Tedavi olmanın mubah olması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في إباحَةِ التَّداوِى
  87. 87Perhiz hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الاحتِماءِ
  88. 88Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) diğer ilaçları, önceki bâbda geçenler dışındaبابُ أدويَةِ النَّبِيِّ ﷺ سِوَى ما مَضَى في البابِ قَبلَهُ
  89. 89Hastalarınızı yemek ve içmeye zorlamayınبابُ لا تُكرِهوا مَرضاكُم على الطَّعامِ والشَّرابِ
  90. 90Allah'ın kitabı ve bilinen zikirlerle rukyenin mubah olmasıبابُ إباحَةِ الرُّقيَةِ بكِتابِ اللَّهِ ﷿ وبِما يُعرَفُ مِن ذِكرِ اللَّهِ
  91. 91Muskaبابُ التَّمائمِ
  92. 92Nüşreبابُ النُّشْرَةِ
  93. 93Nazar değen kimse için yıkanmaبابُ الاستِغسالِ لِلمَعينِ
  94. 94İçine fare düşen yağ veya sadeyağبابُ السَّمنِ أوِ الزَّيتِ تَموتُ فيه فأْرَةٌ
  95. 95Pis olanın satışının caiz olmadığını söyleyenlerبابُ مَن قال: لا يَجوزُ بَيعُ ما نَجِسَ مِنه
  96. 96Onunla aydınlanmayı mubah görenlerبابُ مَن أباحَ الاستِصباحَ بهِ
  97. 97Onunla faydalanmayı yasaklayanlarبابُ مَن مَنَعَ الانتِفاعَ بهِ
  98. 98Öldürücü zehir yemenin haram olmasıبابُ تَحريمِ أكلِ السَّمِّ القاتِلِ
  99. 99Tiryak yeme hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في أكلِ التِّرياقِ
  100. 100Zaruret halinde leşten helal olanlarبابُ ما يَحِلُّ مِنَ المَيتَةِ بالضَّرورَةِ
  101. 101Başkasının malını izinsiz yemenin haram olmasıبابُ تَحريمِ أكلِ مالِ الغَيرِ بغَيرِ إذنِهِ
  102. 102Birinin bahçesinden veya hayvanından geçen kimse hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فيمَن مَرَّ بحائطِ إنسانٍ أو ماشيَتِهِ
  103. 103Zaruret halinde başkasının malından helal olanlarبابُ ما يَحِلُّ لِلمُضطَرِّ مِن مالِ الغَيرِ
  104. 104Mal sahibi, yanında varsa muhtaç olana fazlasını engellemezبابٌ: صاحِبُ المالِ لا يَمنَعُ المُضطَرَّ فضلًا إن كان عِندَهُ
  105. 105Zaruret halinde pis ilaçlardan helal olanlarبابُ ما يَحِلُّ مِنَ الأدويَةِ النَّجِسَةِ بالضَّرورَةِ
  106. 106Sarhoş edici ile tedavi olmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن التَّداوِي بالمُسكِرِ
  107. 107Zaruret hali dışında haram olan şeylerle tedavi olmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن التَّداوِى بما يَكونُ حَرامًا في غَيِر حالِ الضَّرورَةِ
  108. 108Peynir yemekبابُ أكلِ الجُبنِ
  109. 109Peynirden helal olanlar ve olmayanlarبابُ ما يَحِلُّ مِنَ الجُبنِ وما لا يَحِلُّ
  110. 110Karaciğer ve dalak hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الكَبِدِ والطِّحالِ
  111. 111Kesildiğinde koyundan mekruh olanlarبابُ ما يُكرَهُ مِنَ الشّاةِ إذا ذُبِحَت
  112. 112İsrailoğulları'na haram kılınanlar ve sonra Peygamberimiz Muhammed'in (sallallahü aleyhi ve sellem) şeriatıyla neshedilenlerبابُ ما حَرُمَ على بَنِي إسرائيلَ ثُمَّ ورَدَ عَلَيه النَّسخُ بشَريعَةِ نَبيّنا محمدٍ ﷺ
  113. 113Müşriklerin kendilerine haram kıldıklarıبابُ ما حَرَّمَ المُشرِكونَ على أنفُسِهِم
  114. 114Müşriklerin kaplarını kullanmak ve yemeklerinden yemekبابُ استِعمالِ أوانِي المُشرِكينَ والأكلِ مِن طَعامِهِم
  115. 115Toprak yeme hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في أكلِ الطّيِن
  116. 116Haramlığı zikredilmeyen ve haramlığı zikredilenlerin kapsamına girmeyen yenilip içilenlerبابُ ما لَم يُذكَرْ تَحريمُه ولا كان في مَعنَى ما ذُكِرَ تَحريمُه مِمّا يُؤكَلُ أو يُشرَبُ

(60) Kitâb: Kurbanlar

كتابُ الضحايا
Hadis 19037 – 19758 · 722 rivayet · Sayfa 4/15
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (19) · DEVAMI

Kesim yapabilen kişinin kesimi hakkında gelenler

بابُ ما جاءَ في ذَبيحَةِ مَن أطاقَ الذَّبحَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 19187
أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا صَدَقَةُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا أبو مَعمَرٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ مُعاذٍ. قال أبو أحمدَ: وأَخبَرَنِي الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو مَعمَرٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مُعاذٍ، عن مَعمَرٍ، عن جابِرٍ، عن الشَّعبِيِّ، عن جابِرٍ، أن النَّبِيَّ ﷺ رَخَّصَ في ذَبيحَةِ المَرأَةِ والصَّبِىِّ -أوِ الغُلامِ- إذا ذَكَروا اسمَ اللَّهِ. هذا إسنادٌ فيه ضَعفٌ. وقَد تابَعَه الواقِدِيُّ فى ذَبيحَةِ الغُلامِ، هو أيضًا ضعيفٌ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 19, Hadis no. 19187
es-Sünenü'l-Kübrâ 19188
أخبرَناه عبدُ الخالِقِ بنُ علىِّ بنِ عبدِ الخالِقِ المُؤَذِّنُ، أخبرَنا بكرُ بنُ محمدٍ الصَّيرَفِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ الفَرَجِ، حدثنا الواقِدِىُّ، حدثنا مَعمَرٌ، عن جابِرٍ الجُعفِىِّ، عن عامرٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ أمَرَ بذَبيحَةِ الغُلامِ أن تُؤكَلَ إذا سَمَّى اللَّهَ. ورُوِّينا عن مُجاهِدٍ أنَّه قال: لا بأسَ بذَبيحَةِ الصَّبِىِّ والمَرأَةِ مِنَ المُسلِمينَ وأَهلِ الكِتابِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 19, Hadis no. 19188
BÂB (20)

Kişinin kurbanını kendisinin kesmesi veya şahit olması müstehap olanlar

بابُ ما يُستَحَبُّ لِلمَرءِ مِن أن يَتَوَلَىَّ ذَبحَ نُسُكِه أو يَشهَدَهُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 19189
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ القاسِمِ العَتَكِيُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ سَوّارٍ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثتنا أبو عَوانَةَ، عن قَتادَةَ، عن أنَسٍ قال: ضَحَّى رسولُ اللَّهِ ﷺ بكَبشَينِ أملَحَينِ أقرَنَينِ، وذَبَحَهُما بيَدِه وسَمَّى وكَبَّرَ، ووَضَعَ رِجلَه على صِفاحِهِما. رَواه البخارىُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 20, Hadis no. 19189
es-Sünenü'l-Kübrâ 19190
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِيُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا سعيدُ بنُ زَيدٍ، حدثنا عمرُو بنُ خالِدٍ، عن محمدِ بنِ علىٍّ، عن آبائِه، عن علىِّ بنِ أبي طالِبٍ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال لِفاطِمَةَ: "يا فاطِمَةُ قُومِى فاشهَدِى أُضحيَّتَكِ، أما إنَّ لَكِ بأَوَّلِ قَطرَةٍ تَقطُرُ مِن دَمِها مَغفِرَةً لِكُلِّ ذَنبٍ، أما إنَّه يُجاءُ بها يَومَ القيامَةِ بلُحومِها ودِمائِها سبعينَ ضِعفًا حَتَّى توضَعَ في ميزانِكِ". فقالَ أبو سعيدٍ الخُدرِيُّ: يا رسولَ اللَّهِ، أهَذِه لآلِ محمدٍ خاصَّةً، فهُم أهلٌ لِما خُصّوا به مِن خَيرٍ، أو لآلِ محمدٍ والنّاسِ عامَّةً؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "بَل هِيَ لآلِ محمدٍ والنّاسِ عامَّةً". عمرُو بنُ خالِدٍ ضَعيفٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 20, Hadis no. 19190
es-Sünenü'l-Kübrâ 19191
وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ أبو مُسلِمٍ، حدثنا مَعقِلُ بنُ مالكٍ، حدثنا النَّضرُ بنُ إسماعيلَ، عن أبي حَمزَةَ الثُّمالِيِّ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "يا فاطِمَةُ قُومِى فاشهَدِى أُضحيَّتَكِ؛ فإِنَّه يُغفَرُ لَكِ بأَوَّلِ قَطرَةٍ تَقَطُرُ مِن دَمِها كُلُّ ذَنبٍ عَمِلتيه، وقولِى: ﴿إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (١٦٢) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ﴾ [الأنعام: ١٦٢، ١٦٣] ". قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ هذا لَكَ ولأهلِ بَيتِكَ خاصَّةً، فأَهْلُ ذَلِكَ أنتُم، أم لِلمُسلِمينَ عامَّةً؟ قال: "بَل لِلمُسلِمينَ عامَّةً". ورَواه أيضًا عمرُو بنُ قَيسٍ المُلائيُّ عن عَطيَّةَ عن أبي سعيدٍ الخُدرِىِّ، أن النَّبِيَّ ﷺ قال لِفاطِمَةَ. فذَكَر مَعناه. ويُذكَرُ عن أبي موسَى أنَّه أمَرَ بَناتِه أن يُضَحّينَ بأَيديهِنَّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 20, Hadis no. 19191
BÂB (21)

Başkasının kurbanını kesmesi

بابُ النَّسيكَةِ يَدبَحُها غَيُر مالكِها
es-Sünenü'l-Kübrâ 19192
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي مالكُ بنُ أنَسٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابِرٍ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ نَحَرَ بَعضَ هَديِه بيَدِه ونَحَرَ بَعضَه غَيرُه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 21, Hadis no. 19192
es-Sünenü'l-Kübrâ 19193
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزازُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂ قالَت: ضحَّى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن نِسائِه بالبَقَرِ. أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ سُفيانَ. قال الشَّافِعِيُّ ﵀: وأَهدَى هَديًا، وإِنَّما نَحَرَه مَن أهداه مَعَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 21, Hadis no. 19193
es-Sünenü'l-Kübrâ 19194
أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو عمرِو ابنُ أبي جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى القُطَعِىُّ، حدثنا عبدُ الأعلَى، حدثنا سعيدٌ، عن قَتادَةَ، عن سِنانِ بنِ سلمةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄، أن ذُؤَيبًا أبا قَبيصَةَ حَدَّثَه أن النَّبِيَّ ﷺ كان يَبعَثُ مَعَه بالبُدنِ ثُمَّ يقولُ: "إن عَطِبَ مِنها شَئٌ فخَشيتَ عَلَيها مَوتًا فانحَرْها، ثُمَّ اغمِسْ نَعلَها في دَمِها، ثُمَّ اضرِبْ به صَفحَتَها ولا تَطعَمْها أنتَ ولا أحَدٌ مِن أهلِ رُفقَتِكَ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي غَسّانَ عن عبدِ الأعلَى. قال الشَّافِعِيُّ ﵀: غَيرَ أنِّى أكرَهُ أن يَذبَحَ شَيئًا مِنَ النَّسائكِ مُشرِكٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 21, Hadis no. 19194
es-Sünenü'l-Kübrâ 19195
أخبرَنا أبو بكرٍ الأردَستانِيُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِيُّ، حدثنا سفيانُ بنُ محمدٍ الجَوهَرِيُّ، حدثنا عليُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ الوَليدِ، حدثنا سفيانُ، حَدَّثَنِي جَعفَرٌ، عن أبيه، عن عليٍّ أنَّه قال: لا يَذبَحُ نَسيكَةَ المُسلِمِ اليَهودِىُّ والنَّصرانِيُّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 21, Hadis no. 19195
es-Sünenü'l-Kübrâ 19196
وبِإِسنادِه: حدثنا سفيانُ، حَدَّثَنِي قابوسُ، عن أبي ظَبيانَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ أنَّه كَرِهَ أن يَذبَحَ نَسيكَةَ المُسلِمِ، اليَهودِىُّ والنَّصرانِىُّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 21, Hadis no. 19196
es-Sünenü'l-Kübrâ 19197
وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا زُهَيرٌ، حدثنا قابوسُ بنُ أبي ظَبيانَ أن أباه حَدَّثَه قال: قال ابنُ عباسٍ ﵄: لا يَذبَحُ أُضحيَّتَكَ إلَّا مسلمٌ، وإِذا ذَبَحتَ فقُلْ: باسمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ مِنكَ ولَكَ، اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِن فُلانٍ. قال الشّافِعِيُّ: فإِن ذَبَحَها مُشرِكٌ تَحِلُّ ذَكاتُه أجزأَت مَعَ كَراهيَتِى لَها. قال الشيخُ: وهَذا لِما مَضَى في إحلالِ ذَبائحِهِم، ورُوّينا عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ أنَّه لَم يَرَ به بأسًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 21, Hadis no. 19197
BÂB (22)

Arap Hristiyanlarının kesimleri

بابُ ذَبائحِ نَصارَى العَرَبِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 19198
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشافِعِيُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ أبي يَحيَى، عن عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ، عن سَعدِ الفَلجَةِ مَولَى عُمَرَ -أوِ ابنِ سَعدِ الفَلجَةِ - أن عُمَرَ بنَ الخطابِ قال: ما نَصارَى العَرَبِ بأَهلِ كِتابِ، وما تَحِلُّ لَنا ذَبائحُهُم، وما أنا بتارِكِهِم حَتَّى يُسلِموا أو أضرِبَ أعناقَهُم.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 22, Hadis no. 19198
es-Sünenü'l-Kübrâ 19199
وأخبرَنا أبو زَكَريّا وأبو بكرٍ قالا: حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا الثَّقَفِيُّ، عن أيّوبَ، عن ابنِ سيرينَ، عن عَبيدَةَ السَّلمانِيُّ، عن عليٍّ أنَّه قال: لا تأكُلوا ذَبائحَ نَصارَى بَنى تَغلِبَ؛ فإِنَّهُم لَم يَتَمَسَّكوا مِن دينِهِم إلَّا بشُربِ الخَمرِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 22, Hadis no. 19199
BÂB (23)

Mecusîlerin kesimi hakkında gelenler

بابُ ما جاءَ في ذَبيحَةِ المَجوسِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 19200
أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ وأبو بكرٍ المَشّاطُ قالا: حدثنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عليٍّ الذُّهلِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا وكيعٌ، عن سُفيانَ، عن قَيسِ بنِ مُسلِمٍ، عن الحَسَنِ بنِ محمدِ ابنِ الحَنَفيَّةِ قال: كَتَبَ رسولُ اللَّهِ ﷺ إلَى مَجوسِ هَجَرَ يَعرِضُ عَلَيهِمُ الإسلامَ، فمَن أسلَمَ قُبِلَ مِنه، ومَن أبَى ضُرِبَت عَلَيهِمُ الجِزيَةُ، على ألَّا تُؤكَلَ لَهُم ذَبيحَةٌ ولا تُنكَحَ لَهُمُ امرأةٌ. هذا مُرسَلٌ، وإِجماعُ أكثَرِ الأُمَّةِ عَلَيه يُؤَكِّدُه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 23, Hadis no. 19200
es-Sünenü'l-Kübrâ 19201
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبي حاتِمٍ، حدثنا أحمدُ بنُ سِنانٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، عن يَحيَى بنِ سلمةَ بنِ كُهَيلِ، عن أبيه، عن عبدِ اللَّهِ بنِ الخَليلِ الحَضرَمِىِّ، عن عليٍّ قال: لا بأسَ بطَعامِ المَجوسِ، إنَّما نُهِىَ عن ذَبائحِهِم. رَواه ابنُ خُزَيمَةَ عن يوسُفَ بنِ موسَى عن ابنِ نُمَيرٍ، وعن محمدِ بنِ مَيمونٍ المَكِّىِّ عن أبي سعيدٍ مَولَى بَنِى هاشِمٍ عن يَحيَى بنِ سلمةَ مُحتَجًّا به، ويَحيَى بنُ سلمةَ فيه ضَعفٌ. وقَد قيلَ: عنه عن أبيه عن عبدِ اللَّهِ بنِ الخَليلِ عن أبيه عن عليٍّ ﵁. ورُوِىَ عن قَيسِ بنِ الرَّبيعِ عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي الخَليلِ الحَضرَمِىِّ عن علىٍّ ﵁.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 23, Hadis no. 19201
BÂB (24)

Kurbanın kıbleye doğru kesilmesi sünnettir

بابٌ: السُّنَّةُ في أن يَستَقبِلَ بالذَّبيحَةِ القِبلَةَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 19202
وأخبرَنا أبو بكرٍ الأردَستانِيُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِيُّ، حدثنا سفيانُ الجَوهَرِيُّ، حدثنا عليُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ الوَليدِ، حدثنا سفيانُ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄ أنَّه كان يَستَحِبُّ أن يَستَقبِلَ القِبلَةَ إذا ذَبَحَ. ورَواه غَيرُه عن ابنِ جُرَيجٍ وقالَ في الحديثِ: كان يَستَقبِلُ بذَبيحَتِه القِبلَةَ. ورُوِىَ فيه حَديثٌ مَرفوعٌ عن غالِبٍ الجَزَرِيِّ عن عَطاءٍ عن عائشةَ ﵂، وإِسنادُه ضَعيفٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 24, Hadis no. 19202
BÂB (25)

Kesim sırasında besmele çekmek

بابُ التَّسميَةِ على الذَّبيحَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 19203
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو عَروبَةَ، حدثنا بُندارٌ ومُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى ويَحيَى بنُ حَكيمٍ قالوا: حدثنا ابنُ أبي عَدِىٍّ، عن سعيدٍ، عن قَتادَةَ، عن أنَسٍ، أن النَّبِيَّ ﷺ كان يُضَحِّى بكَبشَينِ ويَضَعُ رِجلَه على صِفاحِهِما، فيَذبَحُهُما بيَدِه ويَقولُ: "باسمِ اللَّهِ واللَّهُ أكبَرُ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ المُثَنَّى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 25, Hadis no. 19203
BÂB (26)

Kesim sırasında Rasûlullah'a (sallallahü aleyhi ve sellem) salât getirmek

بابُ الصَّلاةِ على رسولِ اللَّهِ ﷺ عِندَ الذَّبيحَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 19204
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مِلحانَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ الهادِ، عن عمرٍو هو ابنُ أبي عمرٍو، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحوَيرِثِ، عن محمدِ بنِ جُبَيرٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ قال: دَخَلتُ المَسجِدَ فرأَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ خارِجًا مِنَ المَسجِدِ، فاتَّبَعتُه أمشِى وراءَه ولا يَشعُرُ، حَتَّى دَخَلَ نَخلًا، فاستَقبَلَ القِبلَةَ فسَجَدَ فأَطالَ السُّجودَ وأَنا وراءَه حَتَّى ظَنَنتُ أن اللَّهَ ﷿ قَد تَوَفّاه، فأَقبَلتُ أمشِى حَتَّى جِئتُه فطأطأتُ رأسِى أنظُرُ في وجهِه، فرَفَع رأسَه فقالَ: "ما لَكَ يا عبدَ الرَّحمَنِ؟ ". فقُلتُ له: لَمّا أطَلتَ السُّجودَ يا رسولَ اللَّهِ خَشيتُ أن يَكونَ الله ﷿ قَد تَوَفَّى نَفسَكَ فجِئتُ أنظُرُ. فقالَ: "إنِّى لَمّا دَخَلتُ النَّخلَ لَقِيتُ جِبريلَ ﵇ فقالَ: إنِّى أُبَشِّرُكَ أن اللَّهَ ﷿ يقولُ: مَن سَلَّمَ عَلَيكَ سَلَّمتُ عَلَيه، ومَن صَلَّى عَلَيكَ صَلَّيتُ عَلَيه". ورُوِىَ ذَلِكَ أيضًا عن ابنِ أبي سَندَرٍ الأسلَمِىِّ عن مَولًى لِعَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ عن عبدِ الرَّحمَنِ. قال الشّافِعِيُّ ﵀: وقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ:"مَن نَسِىَ الصَّلاةَ عليَّ خُطِّئَ به طَريقُ الجَنَّةِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 26, Hadis no. 19204
es-Sünenü'l-Kübrâ 19205
أخبرَناه أبو سَهلٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ المِهرانِيُّ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ موسَى بنِ كَعبٍ التّاجِرُ، حدثنا محمدُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عُمَرُ بنُ حَفصِ بنِ غِياثٍ، حَدَّثَنِى أبي، عن محمدِ بنِ عمرٍو، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَن نَسِىَ الصَّلاةَ عليَّ خُطِّئَ به طَريقُ الجَنَّةِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 26, Hadis no. 19205
es-Sünenü'l-Kübrâ 19206
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وغَيرُهُما قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ في قَولِه: ﴿وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ﴾ [الشرح: ٤]: لا أُذكَرُ إلَّا ذُكِرتَ، أشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأَشهَدُ أن محمدًا رسولُ اللَّهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 26, Hadis no. 19206
es-Sünenü'l-Kübrâ 19207
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا جَعفَرٌ يَعنِي ابنَ هاشِمٍ، حدثنا سَهلُ بنُ عثمانَ، حَدَّثَنِي يَحيَى بن أبي زائدَةَ، حَدَّثَنِي المُبارَكُ، عن الحَسَنِ ﴿وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ﴾ قال: إذا ذُكِرَ الله ذُكِرَ رسولُه ﷺ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 26, Hadis no. 19207
es-Sünenü'l-Kübrâ 19208
وأَمّا الحديثُ الَّذِى أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ أيّوبَ الفَقيهُ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيىَ بنُ يَحيَى، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ عيسَى، أخبرَنِي عبدُ الرَّحيمِ بنُ زَيدٍ العَمِّيُّ، عن أبيه قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لا تَذكُرونِى عَندَ ثَلاثٍ؛ عِندَ تَسميَةِ الطَّعامِ، وعِندَ الذَّبحِ، وعِندَ العُطاسِ". فهَذا مُنقَطِعٌ، وعَبدُ الرَّحيمِ وأَبوه ضَعيفانِ، وسُلَيمانُ بنُ عيسَى السِّجزِيُّ في عِدادِ مَن يَضَعُ الحديثَ، ولَو عَرَفَ يَحيَى بنُ يَحيَى حالَه لَما استَجازَ الرِّوايَةَ عنه، وهو فيما ذَكَرَه شَيخُنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ ﵀، ونَسَبَه أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ أيضًا إلَى وضعِ الحديثِ فيما أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ عَنه. وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ قال: سَمِعتُ محمدَ بنَ حَمَّادٍ يقولُ قال: السَّعدِيُّ وهو إبراهيمُ بنُ يَعقوبَ الجُوزْجانِيُّ: سُلَيمان بنُ عيسَى الَّذِى يَروِى آدابَ سُفيانَ كذَّابٌ مصَرِّحٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 26, Hadis no. 19208
BÂB (27)

Kurban kesen kişinin "Allah'ım, bu Senden ve Sana, benden kabul et" demesi ve başkası için "Allah'ım, falandan kabul et" demesi

بابُ قَولِ المُضَحِّى: اللَّهُمَّ مِنكَ وإِلَيكَ فتَقَبَّلْ مِنِّى. وقَولِ المُضَحِّى عن غَيرِهِ: اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِن فُلانٍ
es-Sünenü'l-Kübrâ 19209
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ أحمدَ، أخبرَنا محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ قُتَيبَةَ، حَدثنا حَرمَلَةُ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، أخبرَنا أحمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِي أبي، حدثنا هارونُ بنُ مَعروفٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ قال: قال حَيوَةُ: أخبرَنِي أبو صَخرٍ، عن يَزيدَ بنِ قُسَيطٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ ﵂، أن رسولَ اللهِ ﷺ أمَرَ بكَبشٍ أقرَنَ يَطأُ في سَوادٍ، ويَبرُكُ في سَوادٍ، ويَنظُرُ في سَوادٍ، فأُتِىَ به ليُضَحِّى قال: "يا عائشَةُ هَلُمِّى المُديَةَ، اشحَذيها بحَجَرٍ". ففَعَلَتْ، ثُمَّ أخَذَها وأَخَذَ الكَبشَ فأَضجَعَه ثُمَّ ذَبَحَه، ثُمَّ قال: "باسم اللهِ، اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِن محمدٍ وآلِ محمدٍ ومِن أُمَّةِ محمدٍ". ثُمَّ ضَحَّى به. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن هارونَ بنِ معروفٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 27, Hadis no. 19209
es-Sünenü'l-Kübrâ 19210
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الحَكَمِ القِطرِيُّ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عمرِو بنِ أبي عمرٍو، عن المُطَّلِبِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ قال: شَهِدتُ أضحًى مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ بالمُصَلَّي، فلَمّا قَضى خُطبَتَه ونَزَلَ عن مِنبَرِه أُتِىَ بكَبشِه فذَبَحَه وقالَ: "باسمِ اللهِ واللهُ أكبَرُ، هذا عَنِّى وعَمَّن لَم يُضَحِّ مِن أُمَّتِى".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 27, Hadis no. 19210
es-Sünenü'l-Kübrâ 19211
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو زُرعَةَ الدِّمَشقِّيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ خالِدٍ الوَهْبِىُّ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ (ح) وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ موسَى الرّازِىُّ، حدثنا عيسَي، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن أبي عَيّاشٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ قال: ذَبَحَ النَّبِيُّ ﷺ يَومَ الذَّبحِ كَبشَينِ أقرَنَينِ أملَحَينِ مُوجِيَّينِ، فلَمَّا وجَّهَهُما قال: "إنِّى وجَّهتُ وجهِىَ لِلَّذِى فطَرَ السَّماواتِ والأرضَ على مِلَّةِ إبراهيمَ حَنيفًا وما أنا مِنَ المُشرِكينَ، إنَّ صَلاتِى ونُسُكِى ومَحياىَ ومَماتِى للهِ رَبِّ العالَمينَ لا شَريكَ له، وبِذَلِكَ أُمِرتُ وأَنا مِنَ المُسلِمينَ، اللَّهُمَّ مِنكَ ولَكَ عن محمدٍ وأُمَّتِه، باسمِ اللهِ واللهُ أكْبَرُ". ثُمَّ ذَبَحَ ﷺ. لَفظُ حَديثِ عيسَى بنِ يونُسَ. وفِي رِوايَةِ الوَهْبِىِّ: ذَبَحَ رسولُ اللهِ ﷺ كَبشَينِ يَومَ العيدِ، فلمَّا وجَّهَهُما قال. فذَكَرَ الدُّعاءَ، ثُمَّ قال: "اللَّهُمَّ مِنكَ ولَكَ، عن محمدٍ وأُمَّتِه". وسَمَّى وذَبَحَ. ورَواه إبراهيمُ بنُ طَهمانَ عن محمدِ بنِ إسحاقَ، وقالَ في الحديثِ: وجَّهَهُما إلَى القِبلَةِ حينَ ذَبَحَ. وقيلَ: عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن [يَزيدَ بنِ خالِدِ] بنِ أبي عِمرانَ عن أبي عَيَّاشٍ عن جابِرٍ. قال الشَّافِعِيُّ ﵀: وقَد رُوِىَ عن النَّبِيِّ ﷺ مِن وجهٍ لا يَثبُتُ مِثلُه أنَّه ضَحَّى بكَبشَينِ، فقالَ في أحَدِهِما بَعدَ ذِكرِ الله: "اللَّهُمَّ عن محمدٍ وآلِ محمدٍ". وفِي الآخَرَ: "اللَّهُمَّ عن محمدٍ وأُمَّةِ محمدٍ". قال الشيخُ: وإِنَّما أرادَ ما:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 27, Hadis no. 19211
es-Sünenü'l-Kübrâ 19212
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حَدَّثَنِي جامِعُ بنُ سَوادَةَ، حدثنا أبو حازِمٍ الحُسَينُ بنُ دينارٍ، حدثنا سفيانُ (ح) وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ اللَّخمِيُّ، حدثنا ابنُ أبي مَريَمَ، حدثنا الفِريابِىُّ، عن سُفيانَ، عن عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ، عن أبي سلمةَ، عن عائشةَ أو عن أبي هريرةَ ﵄ قال: كان رسولُ اللهِ ﷺ يُضَحِّى بكَبشَينِ أقرَنَينِ مُوجِيَّينِ، فيَبدأُ بأَحَدِهِما فيَقولُ: "باسمِ اللهِ واللهُ أكبَرُ، اللَّهُمَّ مِنكَ ولَكَ، عن محمدٍ وأُمَّتِه مَن شَهِدَ لَكَ بالتَّوحيدِ وشَهِدَ لِى بالبَلاغِ". ويَذبَحُ الآخَرَ ويَقُولُ: "باسمِ اللهِ واللهُ أكبَرُ، اللَّهُمَّ مِنكَ ولَكَ، عن محمدٍ وآلِ محمدٍ". لَفظُ حَديثِ ابنِ بِشْرانَ، وفِي رِوايَةِ ابنِ عبدانَ: كان النَّبِيُّ ﷺ إذا ضَحَّى اشتَرَى كَبشَينِ سَمينَينِ أقرَنَينِ أملَحَينِ مُوجِيَّينِ، فذَبَحَ أحَدَهُما عن أُمَّتِه مَن شَهِدَ له بالتَّوحيدِ وشَهِدَ له بالبَلاغِ، والآخَرَ عن محمدٍ وآلِ محمدٍ. هَكَذا رَواه جَماعَةٌ عن سُفيانَ الثَّورِىِّ. ورَواه زُهَيرُ بنُ محمدٍ عن عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ عن علىِّ بنِ الحُسَينِ عن أبي رافِعٍ عن النَّبِيِّ ﷺ. ورَواه حَمَّادُ بنُ سلمةَ عن عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ جابِرٍ عن أبيه عن النَّبِيِّ ﷺ. قال البخاريُّ: لَعَلَّه سَمِعَ مِن هَؤُلاءِ. قال الشيخُ: وفيما ذَكَرنا قبلَ حَديثِه كِفايَةٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 27, Hadis no. 19212
es-Sünenü'l-Kübrâ 19213
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو زَكَريّا العَنبَرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ السَّلامِ، حدثنا إسحاقُ، أخبرَنا جَريرٌ، عن الأَعْمَشِ ومَنصورٍ، عن أبي ظَبيانَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: قُلتُ له: قَولُه تَعالَى: ﴿وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ﴾ [الحج: ٣٦]؟ قال: إذا أرَدتَ أن تَنحَرَ البَدَنَةَ فأَقِمْها، ثُمَّ قُلِ: اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ، اللَّهُمَّ مِنكَ ولَكَ. ثُمَّ سَمِّ ثُمَّ انحَرْها. قال: قُلتُ: وأَقولُ ذَلِكَ في الأُضحيَّةِ؟ قال: و الأُضحيَّةُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 27, Hadis no. 19213
es-Sünenü'l-Kübrâ 19214
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الأردَستانِىُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِيُّ، حدثنا سفيانُ بنُ محمدٍ، حدثنا عليُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الوَليدِ، حدثنا سفيانُ، حَدَّثَنِي أبو بكرٍ الزُّبَيدِىُّ، عن عاصِمِ بنِ شَرِيبٍ قال: أُتِىَ عليُّ بنُ أبي طالِبٍ يَومَ النَّحرِ بكَبشٍ فذَبَحَه وقالَ: باسمِ اللهِ، اللَّهُمَّ مِنكَ ولَكَ، ومِن محمدٍ لَكَ. ثُمَّ أَمَرَ به فتُصُدِّقَ به، ثُمَّ أُتِىَ بكَبشٍ آخَرَ فذَبَحَه فقالَ: باسمِ اللهِ، اللَّهُمَّ مِنكَ ولَكَ، ومِن عليٍّ لَكَ. قال: ثُمَّ قال: ائتِنِى بطابِقٍ مِنه وتَصَدَّقْ بسائرِه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 27, Hadis no. 19214
es-Sünenü'l-Kübrâ 19215
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِيُّ، حدثنا مالكُ بنُ إسماعيلَ النَّهدِىُّ، حدثنا شَريكٌ، عن أبي الحَسناءِ، عن الحَكَمِ بنِ عُتَيبَةَ، عن حَنَشِ بنِ الحارِثِ قال: كان عليُّ بنُ أبي طالِبٍ يُضَحِّى بكَبشٍ عن رسولِ اللهِ ﷺ وبِكَبشٍ عن نَفسِه، قُلنا له: يا أميرَ المُؤمِنينَ تُضَحِّى عن رسولِ اللهِ ﷺ؟ قال: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أمَرَنِى أن أُضَحِّىَ عنه أبَدًا، فأَنا أُضَحِّى عنه أبَدًا. رَواه أبو داودَ عن عثمانَ بنِ أبي شَيبَةَ عن شَريكٍ. تَفَرَّدَ به شَريكُ بنُ عبدِ اللهِ بإِسنادِهِ، وهو إن ثَبَتَ يَدُلُّ على جَوازِ التَّضحيَةِ عَمَّن خَرَجَ مِن دارِ الدُّنيا مِنَ المُسلِمينَ. وأَمّا عن الحَملِ، فقَد قال الشَّافِعِيُّ: لا يُضَحَّى عَمّا في البَطنِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 27, Hadis no. 19215
es-Sünenü'l-Kübrâ 19216
وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ، أن عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ كان لا يُضَحِّى عَمّا في بَطنِ المَرأَةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 27, Hadis no. 19216
BÂB (28)

Kurban kesildikten sonra saç tıraşı hakkında gelenler

بابُ ما جاءَ في حِلاقِ الشَّعَرِ بَعدَ ذَبحِ الأُضحيَّةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 19217
أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ، أن عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ ﵄ ضَحَّى مَرَّةً بالمَدينَةِ، قال نافِعٌ: فأَمَرَنِى أن أشتَرِىَ له كَبشًا فحيلًا أقرَنَ، ثُمَّ أذبَحَه يَومَ الأضحَى في مُصلَّى النّاسِ. قال نافِعٌ: ففَعَلتُ، ثُمَّ حُمِلَ الكَبشُ إلَى عبدِ اللهِ فحَلَقَ رأسَه حينَ ذُبِحَ الكَبشُ، وكانَ مَريضًا لَم يَشهَدِ العيدَ مَعَ النّاسِ. قال نافِعٌ: وكانَ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ ﵄ يقولُ: لَيسَ حِلاقُ الرأسِ بواجِبٍ على مَن ضَحَّى إذا لَم يَحُجَّ. وقَد فعَلَه عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 28, Hadis no. 19217
BÂB (29)

Bir adamın kurban olarak bir koyun adaması ve onu daha iyi veya daha kötü bir şeyle değiştiremeyeceği

بابٌ: الرَّجُلُ يوجِبُ شاةً أُضحيَّةً لَم يَكُنْ له أن يُبدِلَها بخَيرٍ ولا شَرٍّ مِنها
es-Sünenü'l-Kübrâ 19218
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ أبو الشيخِ، أخبرَنا أحمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا عليُّ بنُ عيسَى الألثَغُ المُخرِّمِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ سلمةَ، عن أبي عبدِ الرَّحيمِ، عن الجَهمِ بنِ جارودٍ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أبيه، أن عُمَرَ أهدَى بُختيَّةً له قَد أُعطِىَ بها ثَلاثَمِائَةِ دينارٍ، فأَرادَ أن يَبيعَها ويَشتَرِىَ بثَمَنِها بُدنًا، فسألَ النَّبِيَّ ﷺ عن ذَلِكَ، فأَمرَه أن يَنحَرَها ولا يَبيعَها. كَذا قال: بُختيَّةً لَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 29, Hadis no. 19218
BÂB (30)

Kurbanın yavrusu ve sütü hakkında gelenler

بابُ ما جاءَ في ولَدِ الأُضحيَّةِ ولَبَنِها
es-Sünenü'l-Kübrâ 19219
أخبرَنا أبو بكرٍ الأردَستانِىُّ، حدثنا أبو نَصرٍ العِراقِيُّ، حدثنا سفيانُ بنُ محمدٍ، حدثنا عليُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللهِ بن الوَليدِ، حدثنا سفيانُ، حدثنا زُهَيرُ بنُ أبي ثابِتٍ، عن مُغيرَةَ بنِ حَذَفٍ العَبسِىِّ قال: كُنا مَعَ عليٍّ بالرَّحْبَةِ، فجاءَ رَجُلٌ مِن هَمْدانَ يَسوقُ بَقَرَةً مَعَها ولَدُها فقالَ: إنِّى اشتَرَيتُها أُضَحِّى بها وإِنَّها ولَدَت. قال: فلا تَشرَبْ مِن لَبَنِها إلَّا فضلًا عن ولَدِها، فإِذا كان يَومُ النَّحرِ فانحَرْها هِيَ ووَلَدَها عن سَبعَةٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 30, Hadis no. 19219
BÂB (31)

Bir adamın tam bir kurbanlık alması ve sonra bir eksiklik meydana gelmesi ve kurbanlık yerine ulaşması

بابُ الرَّجُلِ يَشتَرى ضَحيَّةً وهِيَ تامَّةٌ ثُمَّ عَرَضَ لَها نَقصٌ وبَلَغَتِ المَنسِكَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 19220
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطَّان، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ، حدثنا محمدُ بنُ عليٍّ الوَرّاقُ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى، حدثنا سفيانُ، عن جابِرٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ خالِدِ بنِ خَلِىٍّ، حدثنا أحمدُ بنُ خالِدٍ الوَهْبِيُّ، حدثنا إسرائيلُ، عن جابِرٍ، عن محمدٍ هو ابنُ قَرَظَةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِىِّ قال: اشتَرَيتُ شاةً لأُضَحِّىَ بها، فخَرَجتُ فأَخَذَ الذِّئبُ أليَتَها، فسأَلتُ النَّبِيَّ ﷺ فقالَ: "ضَحِّ بها". وفِي رِوايَةِ سُفيانَ: اشتَرَينا كَبشًا لِنُضَحِّىَ به فقَطَعَ الذِّئبُ أليَتَه - أو مِن أليَتِه - فسأَلتُ النَّبِيَّ ﷺ فأَمَرَنِى أن أُضَحِّىَ بهِ. وبِمَعناه رَواه شُعبَةُ بنُ الحَجَّاجِ وشَريكُ بنُ عبدِ اللهِ عن جابِرٍ الجُعفِىِّ. إلَّا أن جابِرًا غَيرُ مُحتَجٍّ بهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 31, Hadis no. 19220
es-Sünenü'l-Kübrâ 19221
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الرزازُ وإِسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفَّارُ قالا: حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، حدثنا الحَجَّاجُ بنُ أرطاةَ، عن شَيخٍ مِن أهلِ المَدينَةِ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِىِّ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لا بأسَ بالأُضحيَّةِ المَقطوعَةِ الذَّنَبِ". وهَذا مُختَصَرٌ مِنَ الحديثِ الأوَّلِ، فقَد رَواه حَمَّادُ بنُ سلمةَ عن حَجّاجٍ عن عَطيَّةَ عن أبي سعيدٍ، أن رَجُلًا سألَ النَّبِيَّ ﷺ عن شاةٍ قَطَعَ الذِّئبُ ذَنَبَها يُضحِّى بها، قال: "ضَحِّ بها".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 31, Hadis no. 19221
es-Sünenü'l-Kübrâ 19222
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا مِسعَرٌ، عن أبي حَصينٍ، أن ابنَ الزُّبَيرِ ﵄ رأى هَدايا له فيها ناقَةٌ عَوراءُ فقالَ: إن كان أصابَها بَعدَما اشتَرَيتُموها فأَمضوها، وإِن كان أصابَها قبلَ أن تَشتَروها فأَبدِلوها.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 31, Hadis no. 19222
BÂB (32)

Bir adamın kurbanlık alması ve kurbanlığın ölmesi, çalınması veya kaybolması

بابُ الرَّجُلِ يَشتَرِى ضَحيَّةَ فتَموتُ أو تُسرَقُ أو تَضِلُّ
es-Sünenü'l-Kübrâ 19223
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عبدُ الكَريمِ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنا شُعَيبُ بنُ أبي حَمزَةَ قال: قال نافِعٌ: كان ابنُ عُمَرَ ﵄ يقولُ: أيُّما رَجُلٍ أهدَى هَديَّةً فضَلَّت، فإِن كانَت نَذرًا أبدَلها، وإِن كانَت تَطَوُّعًا فإِن شاءَ أبدَلَها، وإِن شاءَ تَرَكَها. هَكَذا رَواه مالكٌ عن نافِعٍ مَوقوفًا. ورَواه عبدُ اللهِ بنُ عامِرٍ الأسلَمِيُّ عن نافِعٍ مَرفوعًا، والصَّوابُ مَوقوفٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 32, Hadis no. 19223
es-Sünenü'l-Kübrâ 19224
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ العَدلُ، أخبرَنا يَحيَى بنُ محمدٍ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ مُعاذٍ، حدثنا أبي، حدثنا شُعبَةُ، عن تَميمِ بنِ حُوَيصٍ يَعنِي المِصرِيَّ قال: اشتَرَيتُ شاةً بمِنًى أُضحيَّةً فضَلَّت، فسأَلتُ ابنَ عباسٍ ﵄ عن ذَلِكَ فقالَ: لا يَضُرُّكَ. قال الشّافِعِيُّ: ولَكِنَّه إن وجَدَها بَعدَما أوجَبَها ذَبَحَها وإِن مَضَت أيّامُ النَّحرِ، كما يُصنَعُ في البُدنِ مِنَ الهَدىِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 32, Hadis no. 19224
es-Sünenü'l-Kübrâ 19225
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا ابنُ ناجيَةَ، حدثنا عليُّ بنُ شُعَيبٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، حدثنا سَعدُ بنُ سعيدٍ، عن القاسِمِ يَعنِي ابنَ محمدٍ، عن عائشةَ ﵂ أنَّها ساقَت بَدَنَتَينِ فضَلَّتا، فأَرسَلَ إلَيها ابنُ الزُّبَيرِ بَدَنَتَينِ مَكانَهُما فنَحَرَتهُما، ثُمَّ وجَدَتِ الأَوَّلَتينِ فنَحَرَتهُما أيضًا ثُمَّ قالَت: هَكَذا السُّنَّةُ في البُدنِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 32, Hadis no. 19225
es-Sünenü'l-Kübrâ 19226
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ. فذَكَرَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 32, Hadis no. 19226
BÂB (33)

Mina günlerinde geceleyin kurban kesmek

بابُ التَّضحيَةِ في اللَّيلِ مِن أيّامِ مِنًى
es-Sünenü'l-Kübrâ 19227
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن علىِّ بنِ حُسَينٍ أنَّه قال لِقَيِّمٍ له جَدَّ نَخلَه باللَّيلِ: ألَم تَعلَمْ أن رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى عن جِدادِ اللَّيلِ وصِرامِ اللَّيلِ؟ أو قال: وحَصادِ اللَّيلِ؟ قال سفيانُ: يُقالُ: حَتَّى يَكونَ بالنَّهارِ وتحضُرَه المَساكينُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 33, Hadis no. 19227
es-Sünenü'l-Kübrâ 19228
وأخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أبي المَعروفِ الإسفَرايينِيُّ بها، أخبرَنا بشرُ بنُ أحمدَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ نَصرٍ، حدثنا علىُّ بنُ المَدينِيِّ، حدثنا سفيانُ. فذَكَرَه بمَعناه لَم يذكُرِ الصِّرامَ والحَصادَ. قال سفيانُ: فسأَلوا جَعفَرًا عن الأضحَى باللَّيلِ فقالَ: لا. قال سفيانُ: هذا في حالِ المَساكينِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 33, Hadis no. 19228
es-Sünenü'l-Kübrâ 19229
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا حَفصُ بنُ غِياثٍ، عن أشعَثَ بنِ عبدِ المَلِكِ، عن الحَسَنِ قال: نُهِىَ عن جِدادِ اللَّيلِ وحَصادِ اللَّيلِ والأضحَى باللَّيلِ، وإِنَّما كان ذَلِكَ مِن شِدَّةِ حالِ النّاسِ، كان الرَّجُلُ يَفعَلُه لَيلًا فنُهِىَ عنه، ثُمَّ رُخِّصَ في ذَلِكَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 33, Hadis no. 19229
BÂB (34)

Kurban etlerinin üç günden sonra yenilmesinin yasaklanması

بابُ النَّهىِ عن أكلِ لُحومِ الضَّحايا بَعدَ ثَلاثٍ
es-Sünenü'l-Kübrâ 19230
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِيَّ، عن أبي عُبَيدٍ مَولَى ابنِ أزهَرَ قال: شَهِدتُ العيدَ مَعَ علىِّ بنِ أبي طالِبٍ فسَمِعتُه يقولُ: لا يأكُلَنَّ أحَدُكُم مِن نُسُكِه بَعدَ ثَلاثٍ. كَذا رَواه الشَّافِعِيُّ عن سُفيانَ مَوقوفًا، ومِن حَديثِ مَعمَرٍ مَرفوعًا، والحديثُ عِندَ غَيرِه عن سُفيانَ مَرفوعٌ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 34, Hadis no. 19230
es-Sünenü'l-Kübrâ 19231
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا عبدُ الجَبَّارِ بنُ العَلاءِ المَكِّيُّ، حدثنا سفيانُ، عن الزُّهرِيَّ، عن أبي عُبَيدٍ قال: شَهِدتُ العيدَ مَعَ علىِّ بنِ أبي طالِبٍ فبَدأ بالصَّلاةِ قبلَ الخُطبَةِ وقالَ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى أن نأكُلَ مِن لُحومِ نُسُكِنا بَعدَ ثَلاثٍ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ الجَبَّارِ بنِ العَلاءِ، وأَخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ مِن حَديثِ يونُسَ بنِ يَزيدَ وغَيرِه عن الزُّهرِىِّ مَرفوعًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 34, Hadis no. 19231
es-Sünenü'l-Kübrâ 19232
وحَدَّثَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ إملاءً، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ الحَسَنِ القَطَّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيِّ، عن أبي عُبَيدٍ مَولَى عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ أنَّه سَمِعَ عَليًّا يقولُ يَومَ الأضحَى: أيُّها النّاسُ، إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قَدَ نَهَى أن تأكُلوا مِن نُسُكِكُم بَعدَ ثَلاثٍ فلا تأكُلوها رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ بنِ حُمَيدٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 34, Hadis no. 19232
es-Sünenü'l-Kübrâ 19233
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ، حَدَّثَنِي أبي، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيِّ، عن سالِمٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄، أن رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى أن تُؤكَلَ لُحومُ الأضاحِىِّ بَعدَ ثَلاثٍ. قال سالِمٌ: كان ابنُ عُمَرَ لا يأكُلُ لُحومَ الأضاحِىِّ فوقَ ثَلاثٍ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن ابنِ أبي عُمَرَ وعَبدِ بنِ حُمَيدٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن الزُّهرِىِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 34, Hadis no. 19233
BÂB (35)

Kurban etlerinden yemek, yedirmek ve saklamak konusunda ruhsat

بابُ الرُّخصَةِ في الأكلِ مِن لُحومِ الضَّحايا والإطعامِ والادِّخارِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 19234
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ السَّلامِ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ، أنَّه نَهَى عن أكلِ لُحومِ الضَّحايا بَعدَ ثَلاثٍ، ثُمَّ قال بَعدُ: "كُلوا وتَزَوَّدوا وادَّخِروا". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 35, Hadis no. 19234
es-Sünenü'l-Kübrâ 19235
وأخبرَنا [محمدُ بنُ] عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ الكَعبِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ أيُّوبَ، أخبرَنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يَحيَي، حدثنا ابنُ جُرَيج، حدثنا عَطاءٌ أنَّه سَمِعَ جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ يقولُ: كُنّا لا نأكُلُ مِن لَحمِ بُدنِنا فوقَ ثَلاثٍ، فرَخَّصَ لَنا رسولُ اللهِ ﷺ قال: "كُلوا وتَزَوَّدوا". فأَكَلنا وتَزَوَّدنا. قُلتُ لِعَطاءٍ: قال جابِرٌ: حَتَّى جِئنا المَدينَةَ؟ قال: لا. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ، ورَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ حاتِمٍ عن يَحيَى القَطَّانِ وقالَ: نَعَم. بَدَلَ قَولِه: لا. ورَواه أحمدُ بنُ حَنبَلٍ عن يَحيَى كما رَواه مُسَدَّدٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 35, Hadis no. 19235
es-Sünenü'l-Kübrâ 19236
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى بنِ بلالٍ، حدثنا يَحيَى بنُ الرَّبيعِ المَكِّيُّ، حدثنا سفيانُ، عن عمرٍو، عن عَطاءٍ، عن جابِرٍ قال: كُنّا نَتَزَوَّدُ مِن لُحومِ الهَدىِ على عَهدِ رسولِ اللهِ ﷺ إلَى المَدينَةِ. رَواه البخارىُّ عن عليٍّ وغَيرِه، ورَواه مسلمٌ عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ؛ كُلُّهُم عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ. فالتَّزَوُّدُ إلَى المَدينَةِ حَفِظَه عمرُو بنُ دينارٍ عن عَطاءٍ، وحَفِظَه أيضًا عبدُ المَلِكِ بنُ أبي سُلَيمانَ عن عَطاءٍ، وحَفِظَه زُهَيرُ بنُ مُعاويَةَ عن أبي الزُّبَيرِ عن جابِرٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 35, Hadis no. 19236