SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 60 · KurbanlarKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Kurbanlar (116)
  1. 1Kurban kesmenin sünnet olması, ona devam etmeyi sevmemiz ve terkini mekruh görmemizبابٌ: الأضحيَّةُ سُنَّةٌ، نُحِبُّ لُزومَها ونَكرَهُ تَركَها
  2. 2Kurban kesmek isteyenin Zilhicce hilali doğduğunda saç ve tırnak kesmemesi sünnettirبابٌ: السُّنَّةُ لِمَن أرادَ أن يُضَحِّىَ ألَّا يأخُذَ مِن شَعَرِه ولا مِن ظُفُرِه إذا أهَلَّ هِلالُ ذِى الحِجَّةِ حَتَّى يُضَحِّىَ
  3. 3Kişinin kendisi ve ailesi için kurban kesmesiبابٌ: الرَّجُلُ يُضَحِّى عن نَفسِه وعن أهلِ بَيتِهِ
  4. 4Sadece koyundan olan cüz'ün yeterli olması, keçi, deve ve sığırdan olanın yeterli olmasıبابٌ: لا يَجزِى الجَذَعُ إلَّا مِنَ الضّأنِ وحدَها، ويَجزِى الثَّنِىُّ مِنَ المَعْزِ والإِبِلِ والبَقَرِ
  5. 5En faziletli kurbanlar hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى أفضَلِ الضَّحايا
  6. 6Koyundan kurban edilmesi müstehap olanlarبابُ ما يُستَحَبُّ أن يُضَحَّى به مِنَ الغَنَمِ
  7. 7Kurban edilmesi yasaklananlar hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ النَّهيُ عن التَّضحيَةِ بهِ
  8. 8Küçük kulaklı hayvan hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الصَّغيَرةِ الأُذُنِ
  9. 9Kurban kesme vaktiبابُ وقتِ الأُضحيَّةِ
  10. 10İmamların dilediği yerde, mescidinde veya evinde kurban kesmesiبابٌ: مَن شاءَ مِنَ الأئمَّةِ ضَحَّى في مُصَلَّاه، ومَن شاءَ في مَنزِلِهِ
  11. 11Kesilmesi mümkün olan hayvanın boğaz ve gırtlak arasında kesilmesiبابٌ: الذَّكاةُ في المَقدورِ عَلَيه ما بَيَن اللَّبَّةِ والحَلقِ
  12. 12Koyun, sığır, at ve kuşun kesilmesi, devenin boğazlanmasıبابٌ: الذَّبحُ في الغَنَمِ والبَقَرِ والفَرَسِ والطّائرِ، والنَّحرُ في الإبِلِ
  13. 13Kesilmesi gerekenin boğazlanması ve boğazlanması gerekenin kesilmesi caizdirبابُ جَوازِ النَّحرِ فيما يُذبَحُ والذَّبحِ فيما يُنحَرُ
  14. 14Boyun kırma ve hayvanı yere sermeyi mekruh görmeبابُ كَراهَةِ النَّخْعِ والفَرْسِ
  15. 15Demirle ve hayvana en hafif gelen şeyle kesim, bıçağın bilenmesi ve hayvandan gizlenmesi, hayvanın rahatlatılması müstehap olanlarبابُ الذَّكاةِ بالحَديدِ وبِما يَكونُ أخَفَّ على المُذَكَّى، وما يُستَحَبُّ مِن حَدِّ الشِّفارِ ومواراتِه عن البَهيمَةِ وإراحَةِ الذبيحةِ
  16. 16Kanı akıtan, boğazı ve damarları kesen şeyle kesim, tırnak ve diş hariçبابٌ: الذَّكاةُ بما أنهَرَ الدَّمَ وفَرَى الأوداجَ والمَذبَحَ ولَم يُثَرِّدْ، إلَّا الظُّفُرَ والسِّنَّ
  17. 17Ehl-i Kitab'ın yemeği hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في طَعامِ أهلِ الكِتابِ
  18. 18Savaş halinde olsalar bile onların yemeği hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في طَعامِهِم وإِن كانوا حَربًا
  19. 19Kesim yapabilen kişinin kesimi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في ذَبيحَةِ مَن أطاقَ الذَّبحَ
  20. 20Kişinin kurbanını kendisinin kesmesi veya şahit olması müstehap olanlarبابُ ما يُستَحَبُّ لِلمَرءِ مِن أن يَتَوَلَىَّ ذَبحَ نُسُكِه أو يَشهَدَهُ
  21. 21Başkasının kurbanını kesmesiبابُ النَّسيكَةِ يَدبَحُها غَيُر مالكِها
  22. 22Arap Hristiyanlarının kesimleriبابُ ذَبائحِ نَصارَى العَرَبِ
  23. 23Mecusîlerin kesimi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في ذَبيحَةِ المَجوسِ
  24. 24Kurbanın kıbleye doğru kesilmesi sünnettirبابٌ: السُّنَّةُ في أن يَستَقبِلَ بالذَّبيحَةِ القِبلَةَ
  25. 25Kesim sırasında besmele çekmekبابُ التَّسميَةِ على الذَّبيحَةِ
  26. 26Kesim sırasında Rasûlullah'a (sallallahü aleyhi ve sellem) salât getirmekبابُ الصَّلاةِ على رسولِ اللَّهِ ﷺ عِندَ الذَّبيحَةِ
  27. 27Kurban kesen kişinin "Allah'ım, bu Senden ve Sana, benden kabul et" demesi ve başkası için "Allah'ım, falandan kabul et" demesiبابُ قَولِ المُضَحِّى: اللَّهُمَّ مِنكَ وإِلَيكَ فتَقَبَّلْ مِنِّى. وقَولِ المُضَحِّى عن غَيرِهِ: اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِن فُلانٍ
  28. 28Kurban kesildikten sonra saç tıraşı hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في حِلاقِ الشَّعَرِ بَعدَ ذَبحِ الأُضحيَّةِ
  29. 29Bir adamın kurban olarak bir koyun adaması ve onu daha iyi veya daha kötü bir şeyle değiştiremeyeceğiبابٌ: الرَّجُلُ يوجِبُ شاةً أُضحيَّةً لَم يَكُنْ له أن يُبدِلَها بخَيرٍ ولا شَرٍّ مِنها
  30. 30Kurbanın yavrusu ve sütü hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في ولَدِ الأُضحيَّةِ ولَبَنِها
  31. 31Bir adamın tam bir kurbanlık alması ve sonra bir eksiklik meydana gelmesi ve kurbanlık yerine ulaşmasıبابُ الرَّجُلِ يَشتَرى ضَحيَّةً وهِيَ تامَّةٌ ثُمَّ عَرَضَ لَها نَقصٌ وبَلَغَتِ المَنسِكَ
  32. 32Bir adamın kurbanlık alması ve kurbanlığın ölmesi, çalınması veya kaybolmasıبابُ الرَّجُلِ يَشتَرِى ضَحيَّةَ فتَموتُ أو تُسرَقُ أو تَضِلُّ
  33. 33Mina günlerinde geceleyin kurban kesmekبابُ التَّضحيَةِ في اللَّيلِ مِن أيّامِ مِنًى
  34. 34Kurban etlerinin üç günden sonra yenilmesinin yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن أكلِ لُحومِ الضَّحايا بَعدَ ثَلاثٍ
  35. 35Kurban etlerinden yemek, yedirmek ve saklamak konusunda ruhsatبابُ الرُّخصَةِ في الأكلِ مِن لُحومِ الضَّحايا والإطعامِ والادِّخارِ
  36. 36Muhtaç fakire, kanaatkâr ve isteyene yedirmek ve bunların açıklaması hakkında gelenlerبابُ إطعامِ البائسِ الفَقيِر، وإِطعامِ القانِعِ والمُعتَرِّ، وما جاءَ في تَفسيِرهِم
  37. 37Kurbanından bir şey satmamak ve kasabın ücretini ondan vermemekبابٌ: لا يَبيعُ مِن أُضحيَّتِه شَيئًا، ولا يُعطِى أجرَ الجازِرِ مِنها
  38. 38Hedy ve kurbanda ortaklıkبابُ الاشتراكِ في الهَدىِ والأُضحيَّةِ
  39. 39Yolculukta kurban kesmekبابُ الأُضحيَّةِ في السَّفَرِ
  40. 40Kurbanın, kurban bayramı günü ve Mina günlerinin tamamında caiz olduğunu söyleyenler; çünkü bunlar ibadet günleridirبابُ مَن قال: الأضحَى جائزٌ يَومَ النَّحرِ وأَيَّامَ مِنًى كُلَّها؛ لأنَّها أيَّامُ النُّسُكِ
  41. 41Kurbanın, kurban bayramı günü ve ondan sonraki iki günde olduğunu söyleyenlerبابُ مَن قال: الأضحَى يَومَ النَّحرِ ويَومَيِن بَعدَهُ
  42. 42Kurbanın, ay sonuna kadar isteyen için olduğunu söyleyenlerبابُ مَن قال: الضَّحايا إلَى آخِرِ الشَّهرِ لمن أراد أن يَستأنِىَ ذَلِكَ
  43. 43Akîka ile ilgili bâblar Akîkanın sünnet olmasıجماعُ أبوابِ العَقيقَةِ بابٌ: العَقيقَةُ سُنَّةٌ
  44. 44Akîkanın isteğe bağlı olup zorunlu olmadığına delil olanlarبابُ ما يُستَدَلُّ به على أن العَقيقَةَ على الاختيارِ لا على الوُجوبِ
  45. 45Erkek çocuk için akîka, kız çocuk için akîkaبابُ ما يُعَقُّ عن الغُلامِ، وما يُعَقُّ عن الجاريَةِ
  46. 46Erkek çocuk için akîkada bir koyunla yetinenlerبابُ مَنِ اقتَصَرَ في عَقيقَةِ الغُلامِ على شاةٍ واحِدَةٍ
  47. 47Akîka kemiğinin kırılmaması, aile fertlerinin ondan yemesi, sadaka vermesi ve hediye etmesi gerektiğini söyleyenlerبابُ مَن قال. لا تُكسَرُ عِظامُ العَقيقَةِ، ويأكُلُ أهلُها مِنها، ويَتَصَدَّقونَ ويُهدونَ
  48. 48Çocuğun akîka kanına dokunmamasıبابٌ: لا يُمَسُّ الصَّبِىُّ بشَئٍ مِن دَمِها
  49. 49Akîka zamanı, baş tıraşı ve isim verme hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في وقتِ العَقيقَةِ وحَلقِ الرأسِ والتَّسميَةِ
  50. 50Saçın ağırlığınca gümüş sadaka verilmesi ve ebe kadına ne verileceği hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في التَّصَدُّقِ بزِنَةِ شَعَرِه فِضَّةً، وما تُعطَى القابِلَةُ
  51. 51Saçın yamalı kesilmesinin yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن القَزَعِ
  52. 52Çocuk doğduğunda kulağına ezan okunması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في التّأذينِ في أُذُنِ الصَّبِىِّ حينَ يولَدُ
  53. 53Yeni doğana isim verme ve bu konuda önceki uygulamalardan daha doğru olanlarبابُ تَسميَةِ المَولودِ حيَن يولَدُ، وما جاءَ فيها أصَحُّ مِمّا مَضَى
  54. 54Konulması müstehap olan isimlerبابُ ما يُستَحَبُّ أن يُسَمَّى بهِ
  55. 55Konulması mekruh olan isimlerبابُ ما يُكرَهُ أن يُسَمَّى بهِ
  56. 56Kötü ismin değiştirilmesi ve daha güzel bir isimle değiştirilmesiبابُ تَغييرِ الاسمِ القَبيحِ، وتَحويلِ الاسمِ إلَى ما هو أحسَنُ مِنهُ
  57. 57Kullanılması mekruh olan künyelerبابُ ما يُكرَهُ ان يَتَكَنَّى بهِ
  58. 58İkisini bir arada kullanmanın mekruh olduğunu söyleyenlerبابُ مَن رأى الكَراهَةَ في الجَمعِ بَينَهُما
  59. 59İkisini bir arada kullanma konusunda ruhsat hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ مِنَ الرُّخصَةِ في الجَمعِ بَينَهُما
  60. 60Ebû Îsâ künyesini kullananlarبابُ مَن تَكَنَّى بأَبِى عيسَى
  61. 61Çocuğu olmadığı halde künye kullananlarبابُ مَن تَكَنَّى ولَيسَ له ولَدٌ
  62. 62Kadının çocuğu olmadığı halde künye kullanmasıبابُ المَرأَةِ تَكَنَّى ولَيسَ لَها ولَدٌ
  63. 63Kuşları yerlerinde bırakınبابٌ: أقِرّوا الطَّيرَ على مَكاناتِها
  64. 64Fer' ve atîre hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الفَرَعِ والعَتيرَةِ
  65. 65Bedevîlerin kurban kesmesi ve cinlerin kurbanları hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في مُعاقَرَةِ الأعرابِ وذَبائحِ الجِنِّ
  66. 66Arapların yemediği şeylerden haram olanlarبابُ ما يَحرُمُ مِن جِهَةِ ما لا تأكُلُ العَرَبُ
  67. 67Geyik ve tilki hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الضَّبُعِ والثَّعلَبِ
  68. 68Tavşan hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الأرنَبِ
  69. 69Yaban eşeği ve Arapların zaruret dışında yedikleri hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في حِمارِ الوَحشِ، وما أكَلَته العَرَبُ في غَيرِ الضَّرورَةِ
  70. 70Kertenkele hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الضَّبِّ
  71. 71Kirpi ve yer haşereleri hakkında rivayet edilenlerبابُ ما رُوِيَ في القُنفُذِ وحَشَراتِ الأرضِ
  72. 72At etinin yenmesiبابُ أكلِ لُحومِ الخَيلِ
  73. 73At etinin yenilmesini yasaklayan hadisin zayıflığının beyanıبابُ بَيانِ ضَعفِ الحديثِ الَّذِي رُوِيَ في النَّهيِ عن لُحومِ الخَيلِ
  74. 74Evcil eşek etinin yenmesi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في أكلِ لُحومِ الحُمُرِ الأهليَّةِ
  75. 75Pislik yiyen hayvanların etleri ve sütleri hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في أكلِ الجَلَّالَةِ وأَلبانِها
  76. 76Leş yiyen tavuk hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الدَّجاجِ الَّذِى يأكُلُ النَّتْنَ
  77. 77Bağlanmış hayvan hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في المَصبورَةِ
  78. 78Kesilen hayvanın karnındaki yavrunun kesimiبابُ ذَكاةِ ما في بَطنِ الذَّبيحَةِ
  79. 79Hacamat kazancından sakınmaبابُ التَّنزيهِ عن كَسبِ الحَجّامِ
  80. 80Hacamat kazancına ruhsat verilmesiبابُ الرُّخصَةِ في كَسبِ الحَجّامِ
  81. 81Hacamatın fazileti hakkında özetle gelenlerبابُ ما جاءَ في فضلِ الحِجامَةِ على طَريقِ الاِختِصارِ
  82. 82Hacamat Yeriبابُ مَوضِعِ الحِجامَةِ
  83. 83Hacamatın vakti hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في وقتِ الحِجامَةِ
  84. 84Dağlama ve rukyeyi terk etmenin müstehap olması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في استِحبابِ تَركِ الاكتِواءِ والاسترقاءِ
  85. 85Gerekli olduğunda damar kesmenin ve dağlamanın mubah olması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في إباحَةِ قَطعِ العروقِ والكَىِّ عِندَ الحاجَةِ
  86. 86Tedavi olmanın mubah olması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في إباحَةِ التَّداوِى
  87. 87Perhiz hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الاحتِماءِ
  88. 88Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) diğer ilaçları, önceki bâbda geçenler dışındaبابُ أدويَةِ النَّبِيِّ ﷺ سِوَى ما مَضَى في البابِ قَبلَهُ
  89. 89Hastalarınızı yemek ve içmeye zorlamayınبابُ لا تُكرِهوا مَرضاكُم على الطَّعامِ والشَّرابِ
  90. 90Allah'ın kitabı ve bilinen zikirlerle rukyenin mubah olmasıبابُ إباحَةِ الرُّقيَةِ بكِتابِ اللَّهِ ﷿ وبِما يُعرَفُ مِن ذِكرِ اللَّهِ
  91. 91Muskaبابُ التَّمائمِ
  92. 92Nüşreبابُ النُّشْرَةِ
  93. 93Nazar değen kimse için yıkanmaبابُ الاستِغسالِ لِلمَعينِ
  94. 94İçine fare düşen yağ veya sadeyağبابُ السَّمنِ أوِ الزَّيتِ تَموتُ فيه فأْرَةٌ
  95. 95Pis olanın satışının caiz olmadığını söyleyenlerبابُ مَن قال: لا يَجوزُ بَيعُ ما نَجِسَ مِنه
  96. 96Onunla aydınlanmayı mubah görenlerبابُ مَن أباحَ الاستِصباحَ بهِ
  97. 97Onunla faydalanmayı yasaklayanlarبابُ مَن مَنَعَ الانتِفاعَ بهِ
  98. 98Öldürücü zehir yemenin haram olmasıبابُ تَحريمِ أكلِ السَّمِّ القاتِلِ
  99. 99Tiryak yeme hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في أكلِ التِّرياقِ
  100. 100Zaruret halinde leşten helal olanlarبابُ ما يَحِلُّ مِنَ المَيتَةِ بالضَّرورَةِ
  101. 101Başkasının malını izinsiz yemenin haram olmasıبابُ تَحريمِ أكلِ مالِ الغَيرِ بغَيرِ إذنِهِ
  102. 102Birinin bahçesinden veya hayvanından geçen kimse hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فيمَن مَرَّ بحائطِ إنسانٍ أو ماشيَتِهِ
  103. 103Zaruret halinde başkasının malından helal olanlarبابُ ما يَحِلُّ لِلمُضطَرِّ مِن مالِ الغَيرِ
  104. 104Mal sahibi, yanında varsa muhtaç olana fazlasını engellemezبابٌ: صاحِبُ المالِ لا يَمنَعُ المُضطَرَّ فضلًا إن كان عِندَهُ
  105. 105Zaruret halinde pis ilaçlardan helal olanlarبابُ ما يَحِلُّ مِنَ الأدويَةِ النَّجِسَةِ بالضَّرورَةِ
  106. 106Sarhoş edici ile tedavi olmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن التَّداوِي بالمُسكِرِ
  107. 107Zaruret hali dışında haram olan şeylerle tedavi olmanın yasaklanmasıبابُ النَّهىِ عن التَّداوِى بما يَكونُ حَرامًا في غَيِر حالِ الضَّرورَةِ
  108. 108Peynir yemekبابُ أكلِ الجُبنِ
  109. 109Peynirden helal olanlar ve olmayanlarبابُ ما يَحِلُّ مِنَ الجُبنِ وما لا يَحِلُّ
  110. 110Karaciğer ve dalak hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الكَبِدِ والطِّحالِ
  111. 111Kesildiğinde koyundan mekruh olanlarبابُ ما يُكرَهُ مِنَ الشّاةِ إذا ذُبِحَت
  112. 112İsrailoğulları'na haram kılınanlar ve sonra Peygamberimiz Muhammed'in (sallallahü aleyhi ve sellem) şeriatıyla neshedilenlerبابُ ما حَرُمَ على بَنِي إسرائيلَ ثُمَّ ورَدَ عَلَيه النَّسخُ بشَريعَةِ نَبيّنا محمدٍ ﷺ
  113. 113Müşriklerin kendilerine haram kıldıklarıبابُ ما حَرَّمَ المُشرِكونَ على أنفُسِهِم
  114. 114Müşriklerin kaplarını kullanmak ve yemeklerinden yemekبابُ استِعمالِ أوانِي المُشرِكينَ والأكلِ مِن طَعامِهِم
  115. 115Toprak yeme hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في أكلِ الطّيِن
  116. 116Haramlığı zikredilmeyen ve haramlığı zikredilenlerin kapsamına girmeyen yenilip içilenlerبابُ ما لَم يُذكَرْ تَحريمُه ولا كان في مَعنَى ما ذُكِرَ تَحريمُه مِمّا يُؤكَلُ أو يُشرَبُ

(60) Kitâb: Kurbanlar

كتابُ الضحايا
Hadis 19037 – 19758 · 722 rivayet · Sayfa 6/15
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (43) · DEVAMI

Akîka ile ilgili bâblar Akîkanın sünnet olması

جماعُ أبوابِ العَقيقَةِ بابٌ: العَقيقَةُ سُنَّةٌ
es-Sünenü'l-Kübrâ 19287
حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِيُّ ﵀ إملاءً، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ الشَّرْقِيِّ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حدثنا أبو حُذَيفَةَ، حدثنا سفيانُ، عن أيّوبَ، عن ابنِ سيرينَ، عن سَلمانَ بنِ عامِرٍ الضَّبِّىِّ ﵁ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "عن الغُلامِ عَقيقَتُه، فأَهْرِيقوا عنه دَمًا، وأَميطوا عنه الأذَى". واستَشهَدَ البخاريُّ أيضًا برِوايَةِ جَريرِ بنِ حازِمٍ عن أيّوبَ كَذَلِكَ مُجَوَّدًا، قال البخاريُّ: ورَواه يَزيدُ بنُ إبراهيمَ عن ابنِ سيرينَ عن سَلمانَ قَولَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 43, Hadis no. 19287
es-Sünenü'l-Kübrâ 19288
أخبرَناه أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا محمدُ بنُ سيرينَ قال: قال سَلمانُ: العَقيقَةُ مَعَ الوَلَدِ فأَهْرِيقوا عنه الدَّمَ، وأَميطوا عنه الأذَى. قال محمدٌ: حَرَصتُ على أن أعلَمَ ما: أميطوا عنه الأذَى. فلَم أجِدْ مَن يُخبِرُنِى. قال الفَقيهُ ﵀: قَد رَوَى هِشامٌ عن الحَسَنِ البَصرِيِّ أنَّه كان يقولُ: إماطَةُ الأذَى حَلقُ الرأسِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 43, Hadis no. 19288
es-Sünenü'l-Kübrâ 19289
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا يَحيَى بنُ خَلَفٍ، حدثنا عبدُ الأعلَي، حدثنا هِشامٌ، عن الحَسَنِ. فذَكَرَه. قال البخارىُّ: وقالَ غَيرُ واحِدٍ: عن عاصِمٍ وهِشامٍ عن حَفصَةَ بنتِ سيرينَ عن الرَّبابِ عن سَلمانَ عن النَّبِيِّ ﷺ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 43, Hadis no. 19289
es-Sünenü'l-Kübrâ 19290
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِيُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا هِشامُ بنُ حَسّانَ، عن حَفصَةَ بنتِ سيرينَ، عن الرَّبابِ، عن سَلمانَ بنِ عامِرٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَعَ الغُلامِ عَقيقَتُه، فأَهريقوا عنه دَمًا، وأَميطوا عنه الأذَى".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 43, Hadis no. 19290
es-Sünenü'l-Kübrâ 19291
أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ دُحَيمٍ الشَّيبانِيُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ القاضِي، حدثنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، عن سعيدٍ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ، عن سَمُرَةَ بنِ جُندُبٍ أن نَبِيَّ اللهِ ﷺ قال: "كُلُّ غُلامٍ رَهينَةٌ بعَقيقَتِه، تُذبَحُ عنه يَومَ سابِعِه ويُحلَقُ رأسُه ويُسَمَّى".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 43, Hadis no. 19291
es-Sünenü'l-Kübrâ 19292
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى قالا: حدثنا أحمدُ بنُ كامِلٍ القاضِى أبو بكرٍ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ محمدٍ الرَّقاشِيُّ، حدثنا قُرَيشُ بنُ أنَسٍ، حدثنا حَبيبُ بنُ الشَّهيدِ قال: قال لى محمدُ بنُ سيرينَ: سَلِ الحَسَنَ ممَّن سَمِعَ حَديثَ العَقيقَةِ. فسأَلتُه فقالَ: مِن سَمُرَةَ بنِ جُندُبٍ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ أبي الأسوَدِ عن قُرَيشٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 43, Hadis no. 19292
es-Sünenü'l-Kübrâ 19293
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا إسحاقُ بنُ أحمدَ الفارِسِيُّ، حدثنا أبو حاتِمٍ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ شُرَحبيلَ، حدثنا يَحيَى بنُ حَمزَةَ قال: قُلتُ لِعَطاءٍ الخُراسانِىِّ: ما "مُرتَهَنٌ بعَقيقَتِه"؟ قال: يُحرَمُ شَفاعَةَ ولَدِهِ. قال الشَّافِعِيُّ ﵀: روِىَ عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّه عَقَّ عن الحَسَنِ والحُسَينِ، وحَلَقَ شُعورَهُما، وتَصَدَّقَت فاطِمَةُ ﵂ بزِنَتِه فِضَّةً.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 43, Hadis no. 19293
es-Sünenü'l-Kübrâ 19294
أخبرَناه أبو الحُسَينِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عمرُويَه، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا أبو مَعمَرٍ عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو المِنقَرِىُّ، حدثنا عبدُ الوارِثِ، حدثنا أيّوبُ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄، أن رسولَ اللهِ ﷺ عَقَّ عن الحَسَنِ كَبشًا وعن الحُسَينِ كَبشًا. رَواه أبو داودَ في كِتابِ "السنن" عن أبي مَعمَرٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 43, Hadis no. 19294
es-Sünenü'l-Kübrâ 19295
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو عثمانَ ابنُ عَبدانَ وأبو صادِقٍ محمدُ بنُ أحمدَ العَطّارُ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى النَّيسابورِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ صالِحٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، عن جَريرِ بنِ حازِمِ، عن قَتادَةَ، عن أنَسٍ، أن النَّبِيَّ ﷺ عَقَّ عن الحَسَنِ والحُسَينِ كَبشَينِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 43, Hadis no. 19295
es-Sünenü'l-Kübrâ 19296
أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن رَبيعَةَ بنِ أبي عبدِ الرَّحمَنِ، عن محمدِ بنِ علىّ بنِ حُسَينٍ أنَّه قال: وزَنَت فاطِمَةُ بنتُ رسولِ اللهِ ﷺ شَعَرَ حَسَنٍ وحُسَينٍ فتَصَدَّقَت بزِنَةِ ذَلِكَ فِضَّةً.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 43, Hadis no. 19296
es-Sünenü'l-Kübrâ 19297
قال: وحَدَّثَنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، أنَّه عُقَّ عن حَسَنٍ وحُسَينٍ ابنِى علىِّ بنِ أبي طالِب ﵃.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 43, Hadis no. 19297
es-Sünenü'l-Kübrâ 19298
وقيلَ: عن رَبيعَةَ عن أنَسٍ، ولَيسَ بمَحفوظٍ. أخبرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو عثمانَ ابنُ عَبدانَ وأبو محمدِ ابنُ أبي حامِدٍ المُقرِئُ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ سِنانٍ القَزّازُ، حدثنا يَحيَى بنُ عبدِ اللهِ بنِ بُكَيرٍ، حَدَّثَنِي عبدُ اللهِ بنُ لَهيعَةَ، حَدَّثَنِي عُمارَةُ بنُ غَزيَّةَ، عن رَبيعَةَ بنِ أبي عبدِ الرَّحمَنِ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أن رسولَ اللهِ ﷺ أمَرَ برأْسِ الحَسَنِ والحُسَينِ ابنَى علىِّ بنِ أبي طالِبٍ ﵃ يَومَ سابِعِهِما فحُلِقا. ثُمَّ تُصُدِّقَ بوَزنِه فِضَّة، ولَم يَجِدْ أو يُجَدِّدْ ذَبحًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 43, Hadis no. 19298
es-Sünenü'l-Kübrâ 19299
وقيلَ: عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن عَمْرَةَ، عن عائشةَ ﵂، ولَيسَ بمَحفوظٍ. أنبأَنِى أبو عبدِ اللهِ إجازَةً، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ ومُحَمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ قالا: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ (ح) وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ الحارِثِ بنِ مِسكينٍ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي محمدُ بنُ عمرٍو يَعنِي اليافِعِيَّ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن عَمْرَةَ، عن عائشةَ ﵂ قالَت: عَقَّ رسولُ اللهِ ﷺ عن الحَسَنِ والحُسَينِ يَومَ السّابعِ وسَمّاهُما، وأَمَرَ أن يُماطَ عن رأسِهِما الأذَى. قال أبو أحمدَ: لا أعلمُ يَرويه عن ابنِ جُرَيجٍ بهَذا الإِسنادِ غَيرُ محمدِ بنِ عمرٍو اليافِعِىِّ وعَبدِ المَجيدِ بنِ عبدِ العَزيزِ بنِ أبي رَوَّادٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 43, Hadis no. 19299
es-Sünenü'l-Kübrâ 19300
قال الفَقيهُ ﵀: ورَوَى عبدُ اللهِ بنُ مُحَرَّرٍ في عَقيقَةِ النَّبِيِّ ﷺ عن نَفسِه حَديثًا مُنكَرًا. أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ ﵀، أخبرَنا حاجِبُ بنُ أحمدَ بنِ سُفيانَ الطُّوسِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ حَمّادٍ الأَبِيوَردِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ مُحَرَّرٍ، عن قَتادَةَ، عن أنَسٍ، أن النَّبِيَّ ﷺ عَقَّ عن نَفسِه بَعدَ النُّبوَّةِ. قال عبدُ الرَّزّاقِ: إنَّما تَرَكوا عبدَ اللهِ بنَ مُحَرَّرٍ لِحالِ هذا الحديثِ. قال الفَقيهُ ﵀: وقَد رُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن قَتادَةَ، و مِن وجهٍ آخَرَ عن أنَسٍ، ولَيسَ بشَئٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 43, Hadis no. 19300
BÂB (44)

Akîkanın isteğe bağlı olup zorunlu olmadığına delil olanlar

بابُ ما يُستَدَلُّ به على أن العَقيقَةَ على الاختيارِ لا على الوُجوبِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 19301
أخبرَنا أبو عليٍّ الحُسَينُ بنُ محمدٍ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا القَعنَبِيُّ، حدثنا داودُ بنُ قَيسٍ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، أن النَّبِيَّ ﷺ قالَ (ح) وحَدَّثَنا محمدُ بنُ سُلَيمانَ الأنبارِيُّ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ عمرٍو، عن داودَ، عن عمرِو بنِ شُعَيب، عن أبيه، أُراه عن جَدِّه قال: سُئلَ النَّبِيُّ ﷺ عن العَقيقَةِ فقالَ: "لا يُحِبُّ اللهُ العُقوقَ". كأنَّه كَرِهَ الاسمَ، وقالَ: "مَن وُلِدَ له ولَدٌ فأَحَبَّ أن يَنسُكَ عنه فليَنسُكْ؛ عن الغُلامِ شاتانِ مُكافَأَتانِ، وعن الجاريَةِ شاةٌ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 44, Hadis no. 19301
es-Sünenü'l-Kübrâ 19302
وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن رَجُلٍ مِن بَنِى ضَمرَةَ، عن أبيه، أن رسولَ اللهِ ﷺ سُئلَ عن العَقيقَةِ فقالَ: "لا أُحِبُّ العُقوقَ". وكأنَّه إنَّما كَرِهَ الاسمَ، وقالَ: "مَن وُلِدَ له ولَدٌ فأَحَبَّ أن يَنسُكَ عن ولَدِه فليَفعَلْ". قال الشيخُ ﵀: وهَذا إذا انضَمَّ إلَى الأوَّلِ قَوِيا، وقَد عَلَّقَ فيهِما ذَلِكَ بمَحَبَّتِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 44, Hadis no. 19302
BÂB (45)

Erkek çocuk için akîka, kız çocuk için akîka

بابُ ما يُعَقُّ عن الغُلامِ، وما يُعَقُّ عن الجاريَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 19303
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضي، حدثنا إبراهيمُ بنُ بَشّارٍ، حدثنا سفيانُ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ أبي يَزيدَ، عن أبيه، عن سِباعِ بنِ ثابِتٍ، عن أُمِّ كُرزٍ الخُزاعيَّةِ، وهِيَ الكَعبيَّةُ ﵂ قالَت: سَمِعتُ النَّبِيَّ ﷺ يقولُ في العَقيقَةِ: "عن الغُلامِ شاتانِ مُكافَأتانِ، وعن الجاريَةِ شاةٌ، لا يَضُرُّكُم ذُكرانًا كُنَّ أم إناثًا". كَذا قالَه سفيانُ بنُ عُيَينَةَ عن أبيه، وذِكرُ أبيه فيه وهْمٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 45, Hadis no. 19303
es-Sünenü'l-Kübrâ 19304
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي يَزيدَ، عن سِباعِ بنِ ثابِتٍ، عن أُمِّ كُرزٍ ﵂ قالَت: قال رسولُ اللهِ ﵌: "عن الغُلامِ شاتانِ مِثلانِ، وعن الجاريَةِ شاةٌ". قال أبو داودَ: هذا هو الحديثُ، وحَديثُ سُفيانَ وهْمٌ. قال الفَقيهُ العالِمُ ﵀: ورَواه المُزَنِيُّ في "المختصر" عن الشّافِعِىِّ عن سُفيانَ عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي يَزيدَ عن سِباعِ بنِ وهبٍ عن أُمِّ كُرزٍ. والمُزَنِيُّ واهِمٌ فيه في مَوضِعَينِ؛ أحَدُهُما، أن سائرَ الرَّواةِ رَوَوه عن ابنِ عُيَينَةَ عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي يَزيدَ عن أبيه عن سِباعٍ، والآخَرُ، أنَّهُم قالوا فيه: سِباعُ بنُ ثابِتٍ. وقَد رَواه الطَّحاوِيُّ عن المُزَنِىِّ في كِتابِ "السنن" في أحَدِ المَوضِعَينِ على الصَّوابِ كما رَواه سائرُ النّاسِ، عن سُفيانَ، وبِاللهِ التَّوفيقُ. ورَواه ابنُ جُرَيجٍ عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي يَزيدَ عن سِباعِ بنِ ثابِتٍ، أن محمدَ بنَ ثابِتِ بنِ سِباع أخبَرَه، أن أُمّ كُرزٍ أخبَرَته. وروِىَ ذَلِكَ مِن وجهٍ آخَرَ عن أُمِّ كُرزٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 45, Hadis no. 19304
es-Sünenü'l-Kübrâ 19305
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ إملاءً، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِيُّ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عَطاءٍ، عن حبَيبَةَ بنتِ مَيسَرَةَ، عن أُمِّ كُرزٍ ﵂ أنَّها سَمِعتِ النَّبِيَّ ﷺ يقولُ: "عن الغُلامِ شاتانِ مُكافَأَتانِ، وعن الجاريَةِ شاةٌ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 45, Hadis no. 19305
es-Sünenü'l-Kübrâ 19306
أخبرَنا أبو محمدٍ السُّكَّرِيُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِي عَطاءٌ بهَذا الحديثِ، قُلتُ يَعنِي لِعَطاءٍ: وما المُكافَأَتانِ؟ قال: المِثلانِ. والضّأنُ أحَبُّ إلَيه مِنَ المَعْزِ، وذُكرانُها أحَبُّ إلَيه مِن إناثِها، رأيٌ مِنه. قال إنسانٌ لِعَطاءٍ: أرأَيتَ إن ذَبَحتُ مَكانَها جَزورًا؟ قال: ابدأْ بالَّذِى سَمَّي، ثُمَّ اذبَحْ بَعدُ ما شِئتَ. قُلتُ له: والسُّنَّةُ؟ قال: والسُّنَّةُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 45, Hadis no. 19306
es-Sünenü'l-Kübrâ 19307
حدثنا أبو جَعفَرٍ كامِلُ بنُ أحمدَ المُستَملِى ﵀، أخبرَنا بشرُ بنُ أحمدَ الإِسفَرايينِيُّ، حدثنا داودُ بنُ الحُسَينِ البَيهَقِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَي، حدثنا عبدُ الجَبّارِ بنُ وردٍ قال: سَمِعتُ ابنَ أبي مُلَيكَةَ يقولُ: نُفِسَ لِعَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي بكرٍ غُلامٌ، فقيلَ لِعائشَةَ ﵂: يا أُمَّ المُؤمِنينَ عُقِّى عَلَيه -أو قال: عنه- جَزورًا. فقالَت: مَعاذَ اللهِ! ولَكِن ما قال رسولُ اللهِ ﷺ: "شاتانِ مُكافَأتانِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 45, Hadis no. 19307
es-Sünenü'l-Kübrâ 19308
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِي أبي، حدثنا بشرُ بنُ المُفَضَّلِ أبو إسماعيلَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عثمانَ بنِ خُثَيمٍ، عن يوسُفَ بنِ ماهَكَ قال: دَخَلنا على حَفصَةَ بنتِ عبدِ الرَّحمَنِ، فأَخبَرَتنا أن عائشةَ ﵂ أخبَرَتها، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "عن الغُلامِ شاتانِ مُكافَأتانِ، وعن الجاريَةِ شاةٌ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 45, Hadis no. 19308
es-Sünenü'l-Kübrâ 19309
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزازُ، حدثنا يَحيَى بنُ جَعفَرٍ، أخبرَنا الضَّحَّاكُ بنُ مَخلَدٍ، حدثنا أبو حَفصٍ سالِمُ بنُ تَميمٍ، عن أبيه، عن عبدِ الرَّحمَنِ الأعرَجِ، عن أبي هريرةَ أن النَّبِيَّ ﷺ قال: "إنَّ اليَهودَ تَعُقُّ عن الغُلامِ ولا تَعُقُّ عن الجاريَةِ، فعُقوا عن الغُلامِ شاتَينِ، وعن الجاريَةِ شاةً".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 45, Hadis no. 19309
BÂB (46)

Erkek çocuk için akîkada bir koyunla yetinenler

بابُ مَنِ اقتَصَرَ في عَقيقَةِ الغُلامِ على شاةٍ واحِدَةٍ
es-Sünenü'l-Kübrâ 19310
أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا تَمتامٌ، حَدَّثَنِي أبو مَعمَرٍ عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو الهُذَلِيُّ المُقعَدُ (ح) وأخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، أخبرَنا أبو خَليفَةَ، حدثنا أبو مَعمَرٍ، حدثنا عبدُ الوارِثِ، حدثنا أيّوبُ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ عَقَّ عن الحَسَنِ كَبشًا، وعن الحُسَينِ كَبشًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 46, Hadis no. 19310
es-Sünenü'l-Kübrâ 19311
أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ ﵄ أنَّه لَم يكُنْ يَسألُه أحَدٌ مِن ولَدِه عَقيقَةً إلَّا أعطاه إيّاها، وكانَ يَعُقُّ عن أولادِه شاةً شاةً عن الذَّكرِ والأُنثَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 46, Hadis no. 19311
es-Sünenü'l-Kübrâ 19312
قال: وحَدَّثَنا مالكٌ عن هِشامِ بنِ عُروةَ، أن أباه عُروةَ بنَ الزُّبَيرِ كان يَعُقُّ عن بَنيه الذُّكورِ والإِناثِ بشاةٍ شاةٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 46, Hadis no. 19312
BÂB (47)

Akîka kemiğinin kırılmaması, aile fertlerinin ondan yemesi, sadaka vermesi ve hediye etmesi gerektiğini söyleyenler

بابُ مَن قال. لا تُكسَرُ عِظامُ العَقيقَةِ، ويأكُلُ أهلُها مِنها، ويَتَصَدَّقونَ ويُهدونَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 19313
رَوَى أبو داودَ في "المراسيل"، عن محمدِ بنِ العَلاءِ، عن حَفصٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، أن النَّبِيَّ ﷺ قال في العَقيقَةِ التي عَقَّتها فاطِمَةُ عن الحَسَنِ والحُسَينِ ﵈: "أن يَبْعَثوا إلَى القابِلَةِ مِنها برِجلٍ، وكُلوا وأَطعِموا، ولا تَكسِروا مِنها عَظمًا". أخبرَناه أبو بكرٍ محمدُ بنُ محمدٍ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ الدّاوُدِيُّ، حدثنا أبو عليٍّ اللُّؤلُؤِىُّ، حدثنا أبو داودَ. فذَكَرَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 47, Hadis no. 19313
es-Sünenü'l-Kübrâ 19314
أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا عبدُ الوارِثِ، عن عامِرٍ الأحوَلِ، عن عَطاءٍ، عن أُمِّ كُرزٍ ﵂ قالَت: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "عن الغُلامِ شاتانِ مُكافأتانِ، وعن الجاريَةِ شاةٌ". قال: وكانَ عَطاءٌ يقولُ: تُقَطَّعُ جُدُولًا ولا يُكسَرُ لَها عَظمٌ. أظُنُّه قال: وتُطبَخُ. قال: وقالَ عَطاءٌ: إذا ذَبَحتَ فقُلْ: باسمِ اللهِ واللهُ أكبَرُ، هذه عَقيقَةُ فُلانٍ. وفِي رِوايَةِ ابنِ جُرَيجٍ عن عَطاءٍ أنَّه قال في العَقيقَةِ: تُقَطَعُ آرابًا آرابًا وتُطبَخُ بماءٍ ومِلحٍ، ويُهدِى في الجيرانِ. ورُوِىَ في ذَلِكَ عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ مِن قَولِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 47, Hadis no. 19314
BÂB (48)

Çocuğun akîka kanına dokunmaması

بابٌ: لا يُمَسُّ الصَّبِىُّ بشَئٍ مِن دَمِها
es-Sünenü'l-Kübrâ 19315
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ ثابِتٍ، حدثنا عليُّ بنُ الحُسَينِ، حدثنا أبي، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ بُرَيدَةَ قال: سَمِعتُ أبى بُرَيدَةَ يقولُ: كُنّا في الجاهِليَّةِ إذا وُلِدَ لأحَدِنا غُلامٌ ذَبَحَ شاةً ولَطَخَ رأسَه بدَمِها، فلَقا جاءَ اللهُ بالإِسلامِ كُنَّا نَذبَحُ شاةً ونَحلِقُ رأسَه ونَلطَخُه بزَعفَرانٍ. قال الشيخُ: وفِي حَديثِ أيّوبَ بنِ موسَى عن يَزيدَ بنِ عبدِ اللهِ المُزَنِيِّ عن أبيه، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "في الإبِلِ فَرَعٌ، وفِي الغَنَمِ فَرَعٌ، ويُعَقُّ عن الغُلامِ، ولا يُمَسُّ رأسُه بدَمٍ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 48, Hadis no. 19315
es-Sünenü'l-Kübrâ 19316
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ زيادٍ، حدثنا أبو حُمَةَ محمدُ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو قُرَّةَ، عن ابنِ جُرَيجٍ حَديثًا ذَكَرَه، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ (ح) وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ رُستَةَ، حدثنا محمدُ بنُ بَكّارٍ الصَّيرَفِيُّ، حدثنا عبدُ المَجيدِ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ الأنصارِيِّ، عن عَمْرَةَ، عن عائشةَ ﵂ في حَديثِ العَقيقَةِ قالَت: وكانَ أهلُ الجاهِليَةِ يَجعَلونَ قُطنَةً في دَمِ العَقيقَةِ ويَجعَلونَه على رأسِ الصَّبِيِّ، فأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ أن يُجعَلَ مَكانَ الدَّمِ خَلوقًا. قال الفَقيهُ ﵀: وقَولُه في حَديثِ سَلمانَ بنِ عامِرٍ: "أميطوا عنه الأذَى". يَحتَملُ أن يَكونَ المُرادُ به حَلقَ الرأسِ والنَّهىَ عن أن يُمَسَّ رأسُه بدَمِها.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 48, Hadis no. 19316
es-Sünenü'l-Kübrâ 19317
وأَمَّا الحديثُ الَّذِى أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، حدثنا أبو جَعفَرٍ الرزَّازُ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ شاكِرٍ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا هَمّامٌ، حدثنا قَتادَةُ (ح) وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ القَطّانُ، أخبرَنا محمدُ بنُ جَبَلَةَ، حدثنا أبو عُمَرَ حَفصُ بنُ عُمَرَ صاحِبُ الحَوضِ، حدثنا هَمَّامٌ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ، عن سَمُرَةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "كُلُّ غُلامٍ رَهينَةٌ بعَقيقَتِه، يُذبَحُ عنه يَومَ السّابعِ ويُحلَقُ رأسُه ويُدَمَّى". زادَ الحَوضِيُّ في رِوايَتِه قال: وكانَ قَتادَةُ إذا سُئلَ عن الدَّمِ كَيفَ يُصنَعُ به قال: إذا ذُبِحَتِ العَقيقَةُ أُخِذَت صوفَةٌ مِنها فاستُقبِلَ بها أوداجُها، ثُمَّ توضَعُ على يافوخِ الصَّبِىِّ حَتَّى تَسيلَ مِثلَ الخَيطِ، ثُمَّ يُغسَلُ رأسُه ويُحلَقُ بَعدُ. فقَد أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ قال: قال أبو داودَ: هذا وهْمٌ مِن هَمَّامٍ: "يُدَمَّى".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 48, Hadis no. 19317
es-Sünenü'l-Kübrâ 19318
أخبرَنا أبو عليٍّ، أخبرَنا أبو بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ المُثَنَّى، حدثنا ابنُ أبي عَدِيٍّ، عن سعيدٍ هو ابنُ أبي عَروبَةَ، عن قَتادَةَ. فذَكَرَه وقالَ: "يَومَ سابِعِه ويُحلَقُ ويُسَمَّى". قال أبو داودَ: "ويُسَمَّى". أصَحُّ، كَذا قال سَلَّامُ بنُ أبى مُطيعٍ، يَعنِى عن قَتادَةَ، وإياسُ بنُ دَغفَلٍ وأَشعَثُ عن الحَسَنِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 48, Hadis no. 19318
BÂB (49)

Akîka zamanı, baş tıraşı ve isim verme hakkında gelenler

بابُ ما جاءَ في وقتِ العَقيقَةِ وحَلقِ الرأسِ والتَّسميَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 19319
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا حَفصُ بنُ غِياثٍ، عن هِشامٍ، عن حَفصَةَ، عن الرَّبابِ، عن سَلمانَ بنِ عامِرٍ رَفَعَه قال: "الغُلامُ مُرتَهَنٌ بعَقيقَتِه؛ يُماطُ عنه الأذَى، ويُراقُ عنه الدَّمُ في اليَومِ السَّابِعِ". وقَد مَضَى في هذا حَديثُ ابنِ أبي عَروبَةَ عن قَتادَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 49, Hadis no. 19319
es-Sünenü'l-Kübrâ 19320
وأخبرَنا أبو الفَتحِ هِلالُ بنُ محمدِ بنِ جَعفَرٍ الحَفّارُ ببَغدادَ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ يَحيَى بنِ عَيّاشٍ القَطّانُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبّاحِ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، عن إسماعيلَ بنِ مُسلِمٍ، عن قَتادَةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "العَقيقَةُ تُذبَحُ لِسَبعٍ ولأربَعَ عَشرَةَ ولإحدَى وعِشرينَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 49, Hadis no. 19320
es-Sünenü'l-Kübrâ 19321
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ زيادٍ، حدثنا أبو حُمَةَ محمدُ بنُ يوسُفَ، حدثنا أبو قُرَّةَ، عن ابنِ جُرَيجٍ حَديثًا ذَكَرَه، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ (ح) وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ رُستَةَ، حدثنا محمدُ بنُ بَكّارٍ الصَّيرَفِيُّ، حدثنا عبدُ المَجيدِ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ الأنصارِيِّ، عن عَمْرَةَ، عن عائشةَ ﵂، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "يُعَقُّ عن الغُلامِ شاتانِ مُكافَأتَانِ، وعن الجاريَةِ شاةٌ". قالَت: وعَقَّ رسولُ اللهِ ﷺ عن الحَسَنِ والحُسَينِ شاتَينِ يَومَ السَّابِعِ وأَمَرَ أن يُماطَ عن رأسِه الأذَى. وقالَ: "اذبَحوا على اسمِه وقولوا: باسمِ اللهِ واللهُ أكبَرُ، اللَّهُمَّ لَكَ وإِليكَ، هذه عَقيقَةُ فُلانٍ". لَفظُ حَديثِ عبدِ المَجيدِ، وفِي رِوايَةِ أبى قُرَّةَ: عن الحَسَنِ شاتَينِ، وعن حُسَينٍ شاتَينِ، ذَبَحَهُما يَومَ السَّابعِ وسَمّاهُما.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 49, Hadis no. 19321
es-Sünenü'l-Kübrâ 19322
وأخبرَنا أبو محمدٍ السُّكَّرِيُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ الصَّفَّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ، عن أبيه، عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّه سَمَّى الحَسَنَ يَومَ سابِعِه، وأَنَّه اشتَقَّ مِن حَسَنٍ حُسَينًا، وذَكَرَ أنَّه لَم يَكُنْ بَينَهُما إلَّا الحَملُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 49, Hadis no. 19322
BÂB (50)

Saçın ağırlığınca gümüş sadaka verilmesi ve ebe kadına ne verileceği hakkında gelenler

بابُ ما جاءَ في التَّصَدُّقِ بزِنَةِ شَعَرِه فِضَّةً، وما تُعطَى القابِلَةُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 19323
أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن جَعفَرِ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ، عن أبيه أنَّه قال: وزَنَت فاطِمَةُ بنتُ رسولِ اللهِ ﷺ شَعَرَ حَسَنٍ وحُسَينٍ وزَينَبَ وأُمِّ كُلثومٍ فتَصَدَّقَت بزِنَةِ ذَلِكَ فِضَّةً. ورُوِّيناه عن رَبيعَةَ عن محمدِ بنِ عليِّ بنِ حُسَينٍ في حَسَنٍ وحُسَينٍ ﵉.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 50, Hadis no. 19323
es-Sünenü'l-Kübrâ 19324
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا موسَى بنُ الحَسَنِ، حدثنا القَعنَبِيُّ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن فاطِمَةَ بنتَ رسولِ اللهِ ﷺ ذَبَحَت عن حَسَنٍ وحُسَينٍ حينَ ولَدَتهُما شاةً، وحَلَقَت شُعورَهُما ثُمَّ تَصَدَّقَت بوَزنِه فِضَّةً.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 50, Hadis no. 19324
es-Sünenü'l-Kübrâ 19325
وحَدَّثَنا أبو [عبدِ اللهِ] الحافظُ، حدثنا الحُسَينُ بنُ عليٍّ الحافظُ، أخبرَنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ صاعِدٍ، حدثنا سعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ المَخزومِيُّ، حدثنا حُسَينُ بنُ زَيدٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عليٍّ ﵁، أن رسولَ اللهِ ﷺ أمَرَ فاطِمَةَ فقالَ: "زِنِى شَعَرَ الحُسَينِ وتَصَدَّقِى بوَزنِه فِضَّةً، وأَعطِى القابِلَةَ رِجلَ العَقيقَةِ". كَذا في هذه الرِّوايَةِ. ورَوَى الحُمَيدِيُّ عن الحُسَينِ بنِ زَيدٍ عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ عن أبيه، أن علىَّ بنَ أبى طالِبٍ ﵁ أعطَى القابِلَةَ رِجلَ العَقيقَةِ. ورَواه حَفصُ بنُ غياثٍ عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ عن أبيه، عن النَّبِيِّ ﷺ مُرسَلًا في أن يَبعَثوا إلَى القابِلَةِ مِنها برِجلٍ. وفِي رِوايَةِ محمدِ بنِ إسحاقَ عن عبدِ اللهِ بنِ أبي بكرٍ عن محمدِ بنِ عليِّ بنِ حُسَينٍ عن عليٍّ ﵁ قال: عَقَّ رسولُ اللهِ ﷺ عن الحَسَنِ بشاةٍ وقالَ: "يا فاطِمَةُ احلِقِى رأسَه وتَصَدَّقِى بزِنَةِ شَعَرِه فِضَّةً". فوَزَنَّاه فكانَ وزنُه دِرهمًا وبَعضَ دِرهَمٍ. وهَذا أيضًا مُنقَطِعٌ. وقيلَ في رِوايَتِه: عن محمدِ بنِ عليِّ بنِ حُسَينٍ عن أبيه عن جَدِّه عن عليٍّ ﵁. ولا أدرِى مَحفوظًا هو أم لا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 50, Hadis no. 19325
es-Sünenü'l-Kübrâ 19326
أخبرَنا الشَّريفُ أبو الفَتحِ العُمَرِيُّ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى شُرَيحٍ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، حدثنا عليُّ بنُ الجَعدِ، أخبرَنا شَريكٌ، عن عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ، عن [ابنِ الحُسَينِ]، عن أبى رافِعٍ قال: لما ولَدَت فاطِمَةُ حَسَنًا ﵄ قالَت: يا رسولَ اللهِ ألا أعُقُّ عن ابنِى بدَمٍ؟ قال: "لا، ولَكِنِ احلِقِى شَعَرَه وتَصَدَّقِى بوَزنِه مِنَ الوَرِقِ على الأوفاضِ أو على المَساكينِ". قالَ عليٌّ: قال شَريكٌ: يَعنِى بالأوفاضِ أهلَ الصُّفَّةِ. ففَعَلَت ذَلِكَ، فلَمّا ولَدَت حُسَينًا فعَلَت مِثلَ ذَلِكَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 50, Hadis no. 19326
es-Sünenü'l-Kübrâ 19327
وأخبرَنا أبو سعيدٍ الصَّيرَفِيُّ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الصَّفَّارُ، حدثنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدثنا سعيدُ بنُ أشعَثَ، حدثنا سعيدُ بنُ سلمةَ وهو ابنُ أبي الحُسامِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ، عن عليِّ بنِ حُسَينٍ، عن أبي رافِعٍ، أن الحَسَنَ بنَ عليٍّ حينَ ولَدَته أُمُّهُ أرادَت أن تَعُقَّ عنه بكَبشٍ عَظيمٍ، فأَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فقالَ لَها: "لا تَعُقِّى عنه بشَئٍ، ولَكِنِ احلِقِى شَعَرَ رأسِه ثُمَّ تَصَدَّقِى بوَزنِه مِنَ الوَرِقِ في سَبيلِ اللهِ ﷿ أو على ابنِ السَّبيلِ". ووَلَدَتِ الحُسَينَ مِنَ العامِ المُقبِلِ فصنَعَت مِثلَ ذَلِكَ. تَفَرَّدَ به ابنُ عَقيلٍ، وهو إن صَحَّ فكأَنَّه أرادَ أن يَتَوَلَّى العَقيقَةَ عَنهُما بنَفسِه كما رُوِّيناه، فأَمَرَها بغَيرِها وهو التَّصدُّقُ بوَزنِ شَعَرِهِما مِنَ الوَرِقِ، وبِاللهِ التَّوفيقُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 50, Hadis no. 19327
BÂB (51)

Saçın yamalı kesilmesinin yasaklanması

بابُ النَّهىِ عن القَزَعِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 19328
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عمرٍو عثمانُ بنُ أحمدَ الدَّقّاقُ ببَغدادَ، حدثنا يَحيَى بنُ جَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍ، حدثنا شُجاعُ بنُ الوَليدِ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يَحيَى وهو ابنُ سعيدٍ، حدثنا عُبَيدُ الله، حدثنا عُمَرُ بنُ نافِعٍ، عن أبيه نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄ قال: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عن القَزَعِ. والقَزَعُ أن يَحلِقَ بَعضَ رأسِ الصَّبِىِّ ويَدَعَ بَعضه. لَفظُ حَديثِ يَحيَى بنِ سعيدٍ، رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَرب عن يَحيَى، وأَخرَجَه البخاريُّ مِن حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ عن عُبَيدِ اللهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 51, Hadis no. 19328
es-Sünenü'l-Kübrâ 19329
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا شَبابَةُ بنُ سَوّارٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄ قال: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عن القَزَعِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 51, Hadis no. 19329
BÂB (52)

Çocuk doğduğunda kulağına ezan okunması hakkında gelenler

بابُ ما جاءَ في التّأذينِ في أُذُنِ الصَّبِىِّ حينَ يولَدُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 19330
أخبرَنا أبو مَنصورٍ الظَّفَرُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ العَلَوِيُّ رَحِمَه اللهُ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ دُحَيمٍ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمِ بنِ أبي غَرَزَةَ، أخبرَنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى (ح) وأخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبَّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ قالا: أخبرَنا سفيانُ الثَّورِىُّ، عن عاصِمِ بنِ عُبَيدِ اللهِ بنِ عاصِمٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ، عن أبيه قال: رأَيتُ رسولَ اللهِ ﷺ أذَّنَ في أُذُنِ الحَسَنِ بنِ عليٍّ بالصَّلاةِ حينَ ولَدَته فاطِمَةُ ﵂.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 52, Hadis no. 19330
BÂB (53)

Yeni doğana isim verme ve bu konuda önceki uygulamalardan daha doğru olanlar

بابُ تَسميَةِ المَولودِ حيَن يولَدُ، وما جاءَ فيها أصَحُّ مِمّا مَضَى
es-Sünenü'l-Kübrâ 19331
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ نَصرٍ الإمامُ وتَميمُ بنُ محمدٍ والحَسَنُ بنُ سُفيانَ قالوا: حدثنا عبدُ الأعلَى بنُ حَمّادٍ النَّرْسِىُّ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن ثابِتٍ البُنانِىِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ ﵁ قال: ذَهَبتُ بعَبدِ اللهِ بنِ أبي طَلحَةَ الأنصارِيِّ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ حينَ وُلِدَ ورسولُ اللهِ ﷺ في عَباءَةٍ يَهنأُ بَعيرًا له فقالَ: "هَل مَعَكَ تَمرٌ؟ ". فقُلتُ: نَعَم. فناوَلتُه تَمَراتٍ فأَلقاهُنَّ في فيه فلاكَهُنَّ ثُمَّ فغَرَ فا الصَّبِىِّ فمَجَّه في فيه فجَعَلَ الصَّبِيُّ يَتَلَمَّظُه، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "حُبَّ الأنصارِ التَّمرَ". وَسَمّاه عبدَ اللهِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ الأعلَى، وأَخرَجاه مِن حَديثِ أنَسِ بنِ سيرينَ عن أنَسِ بنِ مالكٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 53, Hadis no. 19331
es-Sünenü'l-Kübrâ 19332
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا أبو أُسامَةَ، حدثنا بُرَيدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن أبي بُردَةَ، عن أبي موسَى قال: وُلِدَ لِى غُلامٌ فأَتَيتُ به النَّبِيَّ ﷺ فسَمَّاه إبراهيمَ وحَنَّكَه بتَمرَةٍ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ نَصرٍ عن أبي أُسامَةَ وزادَ فيه: ودَعا له بالبَرَكَةِ ودَفَعَه إلَيَّ، وكانَ أكبَرَ ولَدِ أبى موسَى، ورَواه مسلمٌ عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ وغَيرِه عن أبي أُسامَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 53, Hadis no. 19332
BÂB (54)

Konulması müstehap olan isimler

بابُ ما يُستَحَبُّ أن يُسَمَّى بهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 19333
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو النَّضرِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ الفَقيهُ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارميُّ وعَلِيُّ بنُ عبدِ العَزيزِ البَغَوِىُّ (ح) وأخبرَنا أبو محمدِ ابنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى بنَيسابورَ وأبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ أحمدَ بنِ إبراهيمَ بنِ فِراسٍ بمَكَّةَ قالوا: أخبرَنا أبو حَفصٍ عُمَرُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ الجُمَحِيُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدِ العَزيزِ قالا: حدثنا إبراهيمُ بنُ زيادٍ البَغدادِيُّ الَّذِى يُقال له: سَبَلانُ. حدثنا عَبَّادُ بنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنِي عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ وأَخوه عبدُ اللهِ بمَكَّةَ سنةَ أربَعٍ وأَربَعينَ ومِائَةٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّ أحَبَّ أسمائكُم إلَى اللهِ ﷿ عبدُ اللهِ وعَبدُ الرَّحمَنِ". لَفظُ حَديثِ أبى عبدِ اللهِ، ولَيسَ في حَديثِ الباقينَ: الَّذِى يُقالُ له: سَبَلانُ. ولا التاريخُ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إبراهيمَ بنِ زيادٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 54, Hadis no. 19333
es-Sünenü'l-Kübrâ 19334
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حدثنا أبي، حدثنا هِشامٌ يَعنِى ابنَ سعيدٍ الطّالْقانِيَّ، حدثنا محمدُ بنُ مُهاجِرٍ، حَدَّثَنِي عَقيلُ بنُ شَبيبٍ، عن أبى وهبٍ الجُشَمِىِّ وكانَت له صُحبَةٌ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "سَمُّوا بأَسماءِ الأنبياءِ، وأَحَبُّ الأسماءِ إلَى اللهِ عبدُ اللهِ وعَبدُ الرَّحمَنِ، وأَصدَقُها حارِثٌ وهَمّامٌ، وأقبَحُها حَربٌ ومُرَّةُ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 54, Hadis no. 19334
es-Sünenü'l-Kübrâ 19335
أخبرَنا أبو العباسِ الفَضلُ بنُ عليِّ بنِ محمدٍ الإِسفَرايينِيُّ، أخبرَنا أبو سَهلٍ بشرُ بنُ أحمدَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عليٍّ الذُّهْلِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا هُشَيمٌ، عن داودَ بنِ عمرٍو، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي زَكَريّا الخُزاعِيِّ، عن أبي الدَّرداءِ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّكُم تُدعَونَ يَومَ القيامَةِ بأَسمائِكُم وأَسماءِ آبائِكُم، فأَحسِنوا أسماءَكُم". هذا مُرسَلٌ؛ ابنُ أبي زَكَريّا لَم يَسمَعْ مِن أبى الدَّرداءِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 54, Hadis no. 19335
BÂB (55)

Konulması mekruh olan isimler

بابُ ما يُكرَهُ أن يُسَمَّى بهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 19336
أخبرَنا أبو العباسِ الفَضلُ بنُ عليٍّ، أخبرَنا بشرُ بنُ أحمدَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عليٍّ الذُّهْلِيُّ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ قالا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا مُعتَمِرُ بنُ سُلَيمانَ قال: سَمِعَتُ الرُّكَينَ بنَ الرَّبيعِ يُحَدِّثُ عن أبيه، عن سَمُرَةَ بنِ جُندُبٍ قال: نَهانا نَبِيُّ الله ﷺ أن نُسَمِّىَ رَقيقَنا أربَعَةَ أسماءٍ؛ أفلَحَ ورَباحًا ويَسارًا ونافِعًا. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 60 (Kurbanlar), Bâb 55, Hadis no. 19336