SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 65 · ŞâhitliklerKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Şâhitlikler (90)
  1. 1Şahit tutma emriبابُ الأمرِ بالإِشهادِ
  2. 2Şahit tutmada tercihبابٌ: الاختيارُ في الإشهادِ
  3. 3Zina şahitliğiبابُ الشَّهادَةِ في الزِّنا
  4. 4Boşanma, ric'at ve benzeri nikah, kısas ve hadlerde şahitlikبابُ الشَّهادَةِ في الطَّلاقِ والرَّجعَةِ وما في مَعناهُما مِنَ النِّكاحِ والقِصاصِ والحُدودِ
  5. 5Borç ve mal veya mala yönelik olan şeylerde şahitlikبابُ الشَّهادَةِ في الدَّينِ وما في مَعناه مِمّا يَكونُ مالًا أو يُقصَدُ به المالُ
  6. 6Kadı'nın hükmü, hüküm verilen ve aleyhine hüküm verilen kişiyi bağlamaz, helali haram veya haramı helal yapmazبابٌ: لا يُحيلُ حُكمُ القاضِي على المَقضِيِّ له والمَقضِيِّ عَلَيه، ولا يَجعَلُ الحَلالَ على واحِدٍ مِنهُما حَرامًا، ولا الحَرامَ على واحِدٍ مِنهُما حَلالًا
  7. 7Doğum ve kadınların kusurlarında erkek olmadan kadınların şahitliğiبابُ شَهادَةِ النِّساءِ لا رَجُلَ مَعَهُنَّ في الوَلادِ وعُيوبِ النِّساءِ
  8. 8Kadınların sayısı hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في عَدَدِهِنِّ
  9. 9İftira edenin şahitliğiبابُ شَهادَةِ القاذِفِ
  10. 10Şahitliği kabul edilmeyenlerبابُ مَن قال: لا تُقبلُ شَهادَتُهُ
  11. 11Hırsızlıkta eli kesilenin şahitliğiبابُ شَهادَةِ المَقطوعِ في السَّرِقَةِ
  12. 12Şahitlikte ve bilgide dikkatli olmaبابُ التَّحَفُّظِ في الشَّهادَةِ والعِلمِ بها
  13. 13Şahitlik bilgisi yollarıبابُ وُجوهِ العِلمِ بالشَّهادَةِ
  14. 14Şahitlik ettiğinde kişinin şahitliğini yerine getirme zorunluluğuبابُ ما يَجِبُ على المَرءِ مِنَ القيامِ بشَهادَتِه إذا شَهِدَ
  15. 15Şehitlerin en hayırlısı hakkındaبابُ ما جاءَ في خَيرِ الشُّهَداءِ
  16. 16Şahitliğe acele etmenin mekruh olması ve şahitlik yapacak kişinin şahitliğe çağrılması gerektiğiبابُ كَراهيَةِ التَّسارُعِ إلَى الشَّهادَةِ وصاحِبُها بها عالِمٌ حَتَّى يَستَشهِدَهُ
  17. 17Şahitlik yapması için çağrılan kişinin durumuبابُ ما على مَن دُعِي ليَشهَدَ
  18. 18﴿Yazıcı ve şahit zarar görmesin﴾ [Bakara: 282]بابُ ﴿وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ﴾ [البقرة: ٢٨٢]
  19. 19Kölelerin şahitliğini reddeden ve kabul edenlerبابُ مَن رَدَّ شَهادَةَ العَبيدِ ومَن قَبِلَها
  20. 20Çocukların şahitliğini reddeden ve yaralanma durumunda dağılmadıkları sürece kabul edenlerبابُ مَن رَدَّ شَهادَةَ الصِّبيانِ، ومَن قَبِلَها في الجِراحِ ما لَم يَتَفَرَّقوا
  21. 21Zimmîlerin şahitliğini reddedenlerبابُ مَن رَدَّ شَهادَةَ أهلِ الذِّمَّةِ
  22. 22Allah'ın ﷿: ﴿Ey iman edenler! Ölüm anı geldiğinde aranızda şahitlik iki adil kişi veya sizden olmayan iki kişi olsun﴾ [Mâide: 106] ayeti hakkındaبابُ ما جاءَ في قَولِ اللهِ ﷿: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَو آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ﴾ [المائدة: ١٠٦]
  23. 23Adil olmayanın şahitliğinin caiz olmamasıبابٌ: لا يَجوزُ شَهادَةُ غَيِر عَدلٍ
  24. 24Kâfir, çocuk veya köle iken şahitlik yüklenen, sonra Müslüman olan, büyüyen veya azat edilenlerin şahitlik yapmasıبابُ مَن تَحَمَّلَ الشَّهادَةَ وهو كافِرٌ أو صَبِيٌّ أو عبدٌ، ثُمَّ أسلَمَ الكافِرُ، وبَلَغَ الصَّبِيُّ، وعَتَقَ العَبدُ، فقاموا بشَهادَتِهِم
  25. 25Yemin ile birlikte şahitlik üzerine hüküm verilmesiبابُ القَضاءِ باليَميِن مَعَ الشّاهِدِ
  26. 26Yemin yerinin vurgulanmasıبابُ تأكيدِ اليَميِن بالمكانِ
  27. 27Yemin zamanının vurgulanması ve mushaf üzerine yemin edilmesiبابُ تأكيدِ اليَمينِ بالزَّمانِ والحَلِفِ على المُصحَفِ
  28. 28Yalan yere yemin etmenin şiddeti ve imamın bu konuda vaaz etmesinin müstehap olmasıبابُ التَّشديدِ في اليَمينِ الفاجِرَةِ، وما يُستَحَبُّ لِلإِمامِ مِنَ الوَعظِ فيها
  29. 29Yemin kefareti ve haklı olduğunda yemin etmenin ruhsatıبابُ ما جاءَ في الافتِداءِ عن اليَمينِ، ومَن رَخَّصَ فيها إذا كان مُحِقًّا
  30. 30Zimmîlerin ve eman verilenlerin nasıl yemin edeceğiبابُ كَيفَ يَحلِفُ أهلُ الذِّمَّةِ والمُستأمَنونَ
  31. 31Kendisine dava açılan kişinin kendi hakkı için kesin olarak, bilmediği şeyler için ise bilgi yokluğu üzerine yemin etmesiبابٌ: يَحلِفُ المُدَّعَى عَلَيه في حَقِّ نَفسِه على البَتِّ، وفيما غابَ عنه على نَفي العِلمِ
  32. 32Allah'ın ﷿: ﴿Ona hikmet ve sözün özünü verdik﴾ [Sâd: 20] ayeti ve Allah'ın hükmüne razı olanlar hakkındaبابُ ما جاءَ في قَولِ اللهِ ﷿: ﴿وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ﴾ [ص: ٢٠] ومَن رَضِي بحُكمِ اللهِ ﷿ في ذَلِكَ
  33. 33Hakim huzurunda yemin eden kişinin, hüküm çıkmadan önce yeminini tekrarlaması gerektiğiبابُ مَن بَدأ فحَلَفَ عِندَ الحاكِمِ أعادَ الحاكِمُ عَلَيه اليَمينَ حَتَّى تَكونَ يَمينُه بعدَ خُروجِ الحُكمِ بها
  34. 34Boşanma, azat etme ve diğer konularda yeminبابُ اليَمينِ في الطَّلاقِ والعَتاقِ وغَيرِهِما
  35. 35Davacıya delil getirmesi için süre verilmesiبابُ المُدَّعِي يُستَمهَلُ ليأتِي ببَيِّنَةٍ
  36. 36Adil delilin yalan yere yeminden daha haklı olmasıبابٌ: البَيِّنَةُ العادِلَةُ أحَقُّ مِنَ اليَمينِ الفاجِرَةِ
  37. 37Yemin reddi ve yemin iadesiبابُ النُّكولِ ورَدِّ اليَمينِ
  38. 38Şahitliği kabul edilen ve edilmeyen özgür, ergin, akıllı Müslümanlar ile ilgili bâblarجِماعُ أبوابِ مَن تَجوزُ شَهادَتُه ومَن لا تَجوزُ مِنَ الأحرارِ البالِغينَ العاقِليَن المُسلِمينَ
  39. 39Şahitliğin kabulü için şart olan mürüvvet sahibi olmanın kısaca açıklanması ve güzel ahlakın beyanıبابُ بَيانِ مَكارِمِ الأخلاقِ ومَعاليها التى مَن كان مُتَخَلِّقًا بها كان مِن أهلِ المُروءَةِ -التى هِىَ شَرطٌ فى قَبولِ الشَّهادَةِ- على طَريقِ الاختِصارِ
  40. 40Yalanı açıkça ortaya çıkan ve gizlemeyen kişinin şahitliğinin kabul edilmemesiباب: مَن كان مُنكَشِفَ الكَذِبِ مُظهِرَه غَيَر مُستَتِرٍ به لَم تَجُزْ شَهادَتُهُ
  41. 41Yalan şahitlik yaptığı bilinen kişinin şahitliğinin kabul edilmemesiباب: مَن جُرِّبَ بشَهادَةِ زورٍ لَم تُقبَلْ شَهادَتُهُ
  42. 42Yalan söylediği düşünülen ancak bir çıkış yolu olan kişinin yalancı olarak adlandırılmamasıباب: مَن يُظَنُّ به الكَذِبُ ولَه مَخرَجٌ مِنه لَم يَلزَمْه اسمُ كَذَّابٍ
  43. 43Birine bir şey vaat eden ve yerine getirme niyetinde olan kişinin durumu ve mazeretle yerine getiremeyen veya yerine getirmeme niyetinde olan kişinin durumuبابُ مَن وعَدَ غَيرَه شَيئًا ومِن نيَّتِه أن يَفِىَ به ثُمَّ وفَى به أو لَم يَفِ به لِعُذرٍ، ومَن وعَدَ ومِن نيَّتِه ألَّا يَفِىَ بهِ
  44. 44Dolaylı ifadelerin yalandan kaçınmak için bir çıkış yolu olmasıباب: المَعاريضُ فيها مَندوحَةٌ عن الكَذِبِ
  45. 45Kadına 'şişe', ata 'deniz' gibi benzetmelerle isim vermek veya kör kişiye 'gören' demekبابُ مَن سَمَّى المَرأةَ قارورَةً، والفَرَسَ بَحرًا على طَريقِ التَّشبيهِ، أو سَمَّى الأعمَى بَصيرًا على طَريقِ التَّفاؤُلِ
  46. 46Hain, kin tutan, zan altında olan veya taraflı kişinin şahitliğinin kabul edilmemesiباب: لا تُقبَلُ شَهادَةُ خائنٍ ولا خائنَةٍ، ولا ذِى غِمْرٍ على أخيه، ولا ظَنينٍ ولا خَصْمٍ
  47. 47Anne-babanın çocukları için veya çocukların anne-babaları için şahitliğinin caiz olmadığını söyleyenlerبابُ مَن قال: لا تَجوزُ شَهادَةُ الوالِدِ لِوَلَدِه والوَلَدِ لِوالِدَيه
  48. 48Kardeşin kardeşi için şahitliği hakkındaبابُ ما جاءَ فى شَهادَةِ الأخِ لأخيهِ
  49. 49Bid'at ehlinin şahitliğinin reddedilmesiبابُ ما تُرَدُّ به شَهادَةُ أهلِ الأهواءِ
  50. 50Fıkıh ehli bir kişinin hadis ehli bir kişi hakkında 'Onun hadislerini bırakın; çünkü hata yapıyor veya duymadığı şeyleri anlatıyor veya fetva vermeyi bilmiyor' demesiبابُ الرَّجُلِ مِن أهلِ الفِقهِ يُسألُ عن الرَّجُلِ مِن أهلِ الحديث فيَقولُ: كُفّوا عن حَديثِه؛ لأنَّه يَغلَطُ، أو يُحَدِّثُ بما لَم يَسمَعْ، أو أنَّه لا يُبصِرُ الفُتيا
  51. 51Bid'at ehlinin şahitliğinin kabul edilmesiبابُ ما تَجوزُ به شَهادَةُ أهلِ الأهواءِ
  52. 52Satranç oynamadaki ihtilafبابُ الاختِلافِ فى اللَّعِبِ بالشِّطْرَنْجِ
  53. 53Güvercinle oynamanın mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ اللَّعِبِ بالحَمامِ
  54. 54Güvercin, satranç veya başka şeylerle kumar oynayan kişinin şahitliğinin reddedilmesine delalet eden şeylerبابُ ما يَدُلُّ على رَدِّ شَهادَةِ مَن قامَرَ بالحَمامِ أو بالشِّطْرَنجِ أو بغَيِرهِما
  55. 55İçki ehlinin şahitliğiبابُ شَهادَةِ أهلِ الأشرِبَةِ
  56. 56Tavla oynamanın mekruh olması, diğer eğlencelerden daha fazla; çünkü bu konuda sabit ve çok haber vardırباب: كَراهيَةُ اللَّعِبِ بالنَّردِ أكثَرُ مِن كَراهيَةِ اللَّعِبِ بالشَّئِ مِنَ المَلاهِى؛ لِثُبوتِ الخَبِر فيه وكَثرَتِهِ
  57. 57İnsanların oynadığı her şeyi mekruh görenler; ceze (oyun tahtası) ve benzerleriبابُ مَن كَرِهَ كُلَّ ما لَعِبَ النّاسُ به مِنَ الجزَةِ -وهِىَ قِطعَةُ خَشَبٍ يَحونُ فيها حَفرٌ يَلعَبونَ بها- والقِرْقِ ونَحوِها
  58. 58Oynanması yasaklanmayan oyunlarبابُ ما لا يُنهَى عنه مِنَ اللَّعِبِ
  59. 59Kişinin, namaz vaktini kaçıracak kadar Kur'an tilaveti, nafile namaz veya ilimle meşgul olmaması gerektiğiبابٌ: يَنبَغِى لِلمَرءِ ألَّا يَبلُغَ مِنه ولا مِن غَيِره -مِن تِلاوَةِ قُرآنٍ ولا صَلاةِ نافِلَةٍ ولا نَظَرٍ فى عِلمٍ- ما يَشغَلُه عن الصَّلاةِ حَتَّى يَخرُجَ وقتُها
  60. 60Kız çocuklarıyla oynamak hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى اللَّعِبِ بالبَناتِ
  61. 61Salıncaklar hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى المَراجيحِ
  62. 62Çalgılar ve benzeri eğlencelerin zemmi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى ذَمِّ المَلاهِى مِنَ المَعازِفِ والمَزاميِر ونَحوِها
  63. 63Şarkı söyleyen ve şarkıyı meslek edinen erkek veya kadınبابُ الرَّجُلِ يُغَنِّى فيَتَّخِذُ الغِناءَ صِناعَةً؛ يُؤتَى عَلَيه ويأتِى له، ويَكونُ مَنسوبًا إلَيه مَشهورًا به مَعروفًا، أوِ المَرأةِ
  64. 64Kendisini şarkıcı olarak tanıtmayan, sadece o anda şarkı söyleyen erkekبابُ الرَّجُلِ لا يَنسِبُ نَفسَه إلَى الغِناءِ، ولا يُؤتَى لِذَلِكَ ولا يأتِى عَلَيه، وإِنَّما يُعرَفُ بأنَّه يَطرِبُ فى الحالِ، فيَتَرَنَّمُ فيها
  65. 65Şarkı söyleyen erkek ve kız çocuğunu yanına alıp şarkı söylettiren kişiبابُ الرَّجُلِ يَتَّخِذُ الغُلامَ والجاريَةَ المُغَنّيَيِن ويَجمَعُ عَلَيهِما ويُغَنّيانِ
  66. 66Kırıtma ve kadınsı hareketler olmadan dansa ruhsat verenlerبابُ مَن رَخَّصَ فى الرَّقصِ إذا لَم يَكُنْ فيه تَكَسُّرٌ وتَخَنُّثٌ
  67. 67Hüda ve bedevilerin şarkılarını dinlemenin sakıncası yoktur, az veya çokبابٌ: لا بأسَ باستِماعِ الحُداءِ ونَشيدِ الأعرابِ، كَثُرَ أو قَلَّ
  68. 68Kur'an ve zikirde sesi güzelleştirmekبابُ تَحسيِن الصَّوتِ بالقُرآنِ والذِّكرِ
  69. 69Kur'ân okurken ağlamakبابُ البُكَاءِ عِندَ قِراءَةِ القُرآنِ
  70. 70Asabiyet ehlinin şahitliğiبابُ شَهادَةِ أهلِ العَصَبيَّةِ
  71. 71Şairlerin şahitliğiبابُ شَهادَةِ الشُّعَراءِ
  72. 72Öfke ve mahrumiyetle insanlara çokça sataşan şairبابُ الشَّاعِرِ يُكثِرُ الوَقيعَةَ فى النّاسِ على الغَضَبِ والحِرمانِ
  73. 73Şairlere verilenler hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى إعطاءِ الشُّعَراءِ
  74. 74Şairin, insanları olmadıkları şeylerle övmesi, bu övgülerin çokça ve açıkça yalan olmasıبابُ الشّاعِرِ يَمدَحُ النّاسَ بما لَيسَ فيهِم حَتَّى يَكُونَ ذَلِكَ كَثِيرًا ظاهِرًا كَذِبًا مَحضًا
  75. 75Şairin, kendisine helal olmayan bir kadını şiirlerinde anması ve onu çokça övmesiبابُ الشَّاعِرِ يُشَبِّبُ بامرأةٍ بعَينِها، لَيسَت مِمّا يَحِلُّ له وطؤُها، فيُكْثِرُ فيها ويَبتَهِرُها
  76. 76Birini anmadan şiir yazan kişinin şahitliğinin reddedilmemesiبابٌ: مَن شَبَّبَ فلَم يُسَمِّ أَحَدًا لَم تُرَدَّ شَهادَتُه
  77. 77İnsanların onurunu kırarak mallarını isteyen ve vermediklerinde onları kötüleyen kişiبابُ مَن خَرَقَ أعراضَ النّاسِ يَسألُهُم أموالَهُم، وإِذا لَم يُعطوه إيّاها شَتَمَهُم
  78. 78Başkasını zina veya nesep inkârı ile suçlayan, çokça laf taşıyan veya gıybet eden kişinin şahitliğinin reddedilmesiبابٌ: من عَضَهَ غَيرَه بحَدٍّ أو نَفىِ نَسَبٍ رُدَّت شَهادَتُه، وكَذَلِكَ مَن أكثَرَ النَّميمَةَ أوِ الغِيبَةَ
  79. 79Şahitliğe zarar vermese de asılsız haberleri rivayet etmenin mekruh olmasıبابُ ما يُكرَهُ مِن رِوايَةِ الإرجافِ وإن لَم يَقدَحْ فى الشَّهادَةِ
  80. 80Şaka ile şahitlik reddedilmez, nesep inkârı veya zina gibi suçlamalar olmadıkçaباب: المِزاحُ لا تُرَدُ به الشَّهادَةُ، ما لَم يَخرُجْ فى المِزاحِ إلَى عَضْهِ النَّسَبِ، أو عَضْهٍ بَحَدٍّ أو فاحِشَةٍ
  81. 81"İnsanların en yalancısı boyacılar ve kuyumculardır" hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى: "أكذَبُ النّاسِ الصَّبّاغونَ والصَّوّاغونَ
  82. 82Zina çocuğunun şahitliğiبابُ شَهادَةِ ولَدِ الزِّنا
  83. 83Bedevinin köylüye şahitliği hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى شَهادَةِ البَدَوِى على القَرَوِىِّ
  84. 84Çocuğun buluğdan önce, kölenin azat edilmeden önce, kâfirin Müslüman olmadan önce şahitliği; sonra buluğa erip, azat edilip, Müslüman olup adil olduklarında şahitlik etmeleriبابُ ما جاءَ فى الغُلامِ يَشهَدُ قبلَ أن يَبلُغَ، والعَبدِ قبلَ أن يَعتِقَ، والكافِرِ قبلَ أن يُسلِمَ، ثُمَّ بَلَغَ الصَّبِىُّ، وعَتَقَ العَبدُ، وأسلَمَ الكافِرُ وكانوا عُدولًا فشَهِدوا بها
  85. 85Şahitlik üzerine şahitlikبابُ الشَّهادَةِ على الشَّهادَةِ
  86. 86Allah'ın hududunda şahitlik üzerine şahitlik hakkında gelenlerباب ما جاءَ فى الشَّهادَةِ على الشَّهادَةِ فى حُدودِ اللَّهِ
  87. 87Gizlenen kişinin şahitliği hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى شَهادَةِ المُختَبِئِ
  88. 88Şube şahitlerinin sayısı hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى عَدَدِ شُهودِ الفَرعِ
  89. 89Şahitlikten dönmeبابُ الرُّجوعِ عن الشَّهادَةِ
  90. 90Hâkimin, şahitliğiyle hüküm verdiği kişinin durumunu bilmesiبابُ عِلم الحاكِمِ بحالِ مَن قَضَى بشَهادَتِهِ

(65) Kitâb: Şâhitlikler

كتابُ الشهاداتِ
Hadis 20543 – 21238 · 696 rivayet · Sayfa 11/14
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (62) · DEVAMI

Çalgılar ve benzeri eğlencelerin zemmi hakkında gelenler

بابُ ما جاءَ فى ذَمِّ المَلاهِى مِنَ المَعازِفِ والمَزاميِر ونَحوِها
es-Sünenü'l-Kübrâ 21043
أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا أبو أحمدَ شَعثَمُ بنُ أُصَيلٍ العِجلِىُّ إملاءً بجَنجَرُوذَ، حدثنا زَيدُ بنُ الحُبابِ، حدثنا أبو مَودودٍ المَدَنِىُّ. فذَكَرَه مَعَ التَّفسيرِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 62, Hadis no. 21043
BÂB (63)

Şarkı söyleyen ve şarkıyı meslek edinen erkek veya kadın

بابُ الرَّجُلِ يُغَنِّى فيَتَّخِذُ الغِناءَ صِناعَةً؛ يُؤتَى عَلَيه ويأتِى له، ويَكونُ مَنسوبًا إلَيه مَشهورًا به مَعروفًا، أوِ المَرأةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 21044
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَكّارُ بنُ قُتَيبَةَ القاضِى، حدثنا صَفوانُ بنُ عيسَى القاضِى، حدثنا حُمَيدٌ الخَرّاطُ، عن عَمّارٍ الدُّهنِىِّ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن أبى الصَّهباءِ، عن ابنِ مَسعودٍ قال: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِى لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ [لقمان: ٦]. قال: هو واللَّهِ الغِناءُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 63, Hadis no. 21044
es-Sünenü'l-Kübrâ 21045
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا الحُسَينُ بنُ صَفوانَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ ابنُ أبى الدُّنيا، حدثنا زُهَيرُ بنُ حَربٍ، حدثنا جَريرٌ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِى لَهْوَ الْحَدِيثِ﴾ قال: هو الغِناءُ وأشباهُه. ورُوِّيناه عن مُجاهِدٍ وعِكرِمَةَ وإِبراهيمَ النَّخَعِىِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 63, Hadis no. 21045
es-Sünenü'l-Kübrâ 21046
أخبرَنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ، أنبأنا الحُسَينُ بنُ صَفوانَ، حدثنا ابنُ أبى الدُّنيا، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن سُفيانَ، عن أبيه، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ: ﴿وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ﴾ [النجم: ٦١] قال: هو الغِناءُ بالحِميَريَّةِ؛ اسمُدِى لَنا: تَغَنِّى لَنا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 63, Hadis no. 21046
es-Sünenü'l-Kübrâ 21047
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا الحُسَينُ بنُ صَفوانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ ابنُ أبى الدُّنيا، حدثنا أبو خَيثَمَةَ وعُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ قالا: حدثنا غُندَرٌ، عن شُعبَةَ، عن الحَكَمِ، عن حَمّادٍ، عن إبراهيمَ قال: قال عبدُ اللَّهِ بنُ مَسعودٍ: الغِناءُ يُنبِتُ النِّفاقَ فى القَلبِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 63, Hadis no. 21047
es-Sünenü'l-Kübrâ 21048
وأخبرَنا ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا الحُسَينُ بنُ صَفوانَ، حدثنا ابنُ أبى الدُّنيا، حدثنا علىُّ بنُ الجَعدِ، أنبأنا محمدُ بنُ طَلحَةَ، عن سعيدِ بنِ كَعبٍ المُرادِىِّ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَزيدَ، عن ابنِ مَسعودٍ قال: الغِناءُ يُنبِتُ النِّفاقَ فى القَلبِ كما يُنبِتُ الماءُ الزَّرعَ، والذِّكرُ يُنبِتُ الإيمانَ فى القَلبِ كما يُنبِتُ الماءُ الزَّرعَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 63, Hadis no. 21048
es-Sünenü'l-Kübrâ 21049
وأخبرَنا ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا الحُسَينُ بنُ صَفوانَ، حدثنا ابنُ أبى الدُّنيا، حَدَّثَنِى عِصمَةُ بنُ الفَضلِ، حدثنا حَرَمِىُّ بنُ عُمارَةَ، حدثنا سَلَّامُ بنُ مِسكينٍ، حدثنا شَيخٌ، عن أبى وائلٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "الغِناءُ يُنبِتُ النِّفاقَ فى القَلبِ كما يُنبِتُ الماءُ البَقلَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 63, Hadis no. 21049
es-Sünenü'l-Kübrâ 21050
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا الحُسَينُ بنُ صَفوانَ، حدثنا ابنُ أبى الدُّنيا، حدثنا أبو خَيثَمَةَ، حدثنا بشرُ بنُ السَّرِىِّ، عن عبدِ العَزيزِ الماجِشونَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ قال: مَرَّ ابنُ عُمَرَ بجاريَةٍ صَغيرَةٍ تُغنِّى فقالَ: لَو تَرَكَ الشَّيطانُ أحَدًا تَرَكَ هَذِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 63, Hadis no. 21050
es-Sünenü'l-Kübrâ 21051
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أنبأنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أنبأنا ابنُ وهبٍ، عن عمرِو بنِ الحارِثِ، أنَّ بُكَيرَ بنَ الأشَجِّ حَدَّثَه، أنَّ أُمَّ عَلقَمَةَ مَولاةَ عائشةَ أخبَرَته أنَّ بَناتِ أخِى عائشةَ -رضى اللَّه عنها- خُفِضنَ فأُلِمنَ ذَلِكَ، فقيلَ لِعائشَةَ: يا أُمَّ المُؤمِنينَ، ألا نَدعو لَهُنَّ مَن يُلهيهِنَّ؟ قالَت: بَلَى. قالَت: فأُرسِلَ إلَى فُلانٍ المُغَنِّى فأتاهُم، فمَرَّت به عائشَةُ -رضى اللَّه عنها- فى البَيتِ، فرأته يَتَغَنَّى ويُحَرِّكُ رأسَه طَرَبًا، وكانَ ذا شَعرٍ كَثيرٍ، فقالَت عائشَةُ -رضى اللَّه عنها-: أُفٍّ! شَيطانٌ، أخرِجوه، أخرِجوه. فأخرَجوه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 63, Hadis no. 21051
es-Sünenü'l-Kübrâ 21052
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا الحُسَينُ بنُ صَفوانَ، حدثنا ابنُ أبى الدُّنيا، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ وأبو خَيثَمَةَ قالا: حدثنا يَحيَى بنُ سُلَيمٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ قال: سألَ إنسانٌ القاسِمَ بنَ محمدٍ عن الغِناءِ، فقالَ: أنهاكَ عنه وأكرَهُه. قال: أحَرامٌ هوَ؟ قال: انظُرْ يا ابنَ أخِى إذا مَيَّزَ اللَّهُ الحَقَّ مِنَ الباطِلِ فى أيِّهِما يَجعَلُ الغِناءَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 63, Hadis no. 21052
BÂB (64)

Kendisini şarkıcı olarak tanıtmayan, sadece o anda şarkı söyleyen erkek

بابُ الرَّجُلِ لا يَنسِبُ نَفسَه إلَى الغِناءِ، ولا يُؤتَى لِذَلِكَ ولا يأتِى عَلَيه، وإِنَّما يُعرَفُ بأنَّه يَطرِبُ فى الحالِ، فيَتَرَنَّمُ فيها
es-Sünenü'l-Kübrâ 21053
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الحَميدِ الحارِثِىُّ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ -رضى اللَّه عنها- قالَت: دَخَلَ أبو بكرٍ -رضى اللَّه عنه- وعِندِى جاريَتانِ مِن جَوارِى الأنصارِ تُغَنّيانِ بما تَقاوَلَتِ الأنصارُ يَومَ بُعاثٍ -أو بُغاثٍ، شَكَّ الحارِثِىُّ- قالَت: ولَيسَتا بمُغَنّيَتَينِ. فقالَ أبو بكرٍ -رضى اللَّه عنه-: أمَزمورُ الشَّيطانِ فى بَيتِ رسولِ اللَّهِ ﷺ؟ وذَلِكَ يَومُ عيدٍ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "يا أبا بكرٍ، إنَّ لِكُلِّ قَومٍ عيدًا، وهَذا عيدُنا". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عُبَيدِ بنِ إسماعيلَ، ورَواه مسلمٌ عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ، كِلاهُما عن أبى أُسامَةَ، وقالا: يَومَ بُعاثٍ. مِن غَيرِ شَكٍّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 64, Hadis no. 21053
es-Sünenü'l-Kübrâ 21054
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا يَحيَى، حدثنا اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ -رضى اللَّه عنها- أن أبا بكرٍ دَخَلَ عَلَيها وعِندَها جاريَتانِ فى أيّامِ مِنًى تُغَنّيانِ وتُدَفِّفانِ وتَضرِبانِ، ورسولُ اللَّه ﷺ مُتَغَشٍّ بثَوبِه، فانتَهَرَهُنَّ أبو بكرٍ، فكَشَفَ رسولُ اللَّهِ ﷺ عن وجهِه، وقالَ: "دَعْهُما يا أبا بكرٍ، فإِنَّها أيّامُ عيدٍ، وتِلكَ أيّامُ مِنًى". ورسولُ اللَّهِ ﷺ بالمَدينَةِ. قالَت عائشَةُ -رضى اللَّه عنها-: رأيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يَستُرُنِى بثَوبِه وأنا أنظُرُ إلَى الحَبَشَةِ وهُم يَلعَبونَ فى المَسجِدِ وأنا جاريَةٌ. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ شِهابٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 64, Hadis no. 21054
es-Sünenü'l-Kübrâ 21055
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ خالِدٍ الحِمصِىُّ، حدثنا بشرُ بنُ شُعَيبِ بنِ أبى حَمزَةَ، عن أبيه، عن الزُّهرِىِّ قال: قال السّائبُ بنُ يَزيدَ: بَينا نَحنُ مَعَ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ فى طَريقِ الحَجِّ ونَحنُ نَؤُمُّ مَكَّةَ، اعتَزَلَ عبدُ الرَّحمَنِ -رضى اللَّه عنه- الطَّريقَ ثُمَّ قال لِرَباحِ بنِ المُغتَرِفِ: غَنِّنا يا أبا حَسّانَ. وكانَ يُحسِنُ النَّصْبَ، فبَينا رَباحٌ يُغَنّيهِم أدرَكَهُم عُمَرُ بنُ الخطابِ -رضى اللَّه عنه- فى خِلافَتِه فقالَ: ما هَذا؟ فقالَ عبدُ الرَّحمَنِ: ما بأسٌ بهَذا، نَلهو ونُقَصِّرُ عَنّا. فقالَ عُمَرُ -رضى اللَّه عنه-: فإِن كُنتَ آخِذًا فعَلَيكَ بشِعرِ ضِرارِ بنِ الخطابِ. وضِرارٌ رَجُلٌ مِن بَنِى مُحارِبِ بنِ فِهرٍ. قال الشيخُ: والنَّصْبُ ضَربٌ مِن أغانِى الأعرابِ، وهو يُشبِهُ الحُداءَ. قالَه أبو عُبَيدٍ الهَرَوِىُّ. وروّينا فيه قِصَّةً أُخرَى عن خَوّاتِ بنِ جُبَيرٍ عن عُمَرَ وعَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ وأبِى عُبَيدَةَ ابنِ الجَرّاحِ -رضى اللَّه عنهم- فى كِتابِ الحَجِّ قال فيها خَوّاتٌ: فما زِلتُ أُغَنّيهِم حَتَّى إذا كان السَّحَرُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 64, Hadis no. 21055
es-Sünenü'l-Kübrâ 21056
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ الحارِثِ بنِ نَوفَلٍ قال: رأيتُ أُسامَةَ بنَ زَيدٍ -رضى اللَّه عنه- جالِسًا فى المَجلِسِ، رافِعًا إحدَى رِجلَيه على الأُخرَى رافِعًا عَقيرَتَه. قال: حَسِبتُه قال: يَتَغَنَّى النَّصْبَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 64, Hadis no. 21056
es-Sünenü'l-Kübrâ 21057
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا محمدُ بنُ خالِدٍ، حدثنا بشرُ بنُ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن الزُّهرِىِّ، أخبرَنِى عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ أنَّ محمدَ بنَ عبدِ اللَّهِ بنِ نَوفَلٍ أخبَرَه أنَّه رأى أُسامَةَ بنَ زَيدٍ فى مَسجِدِ الرَّسولِ ﷺ مُضطَجِعًا رافِعًا إحدَى رِجلَيه على الأُخرَى يَتَغَنَّى بالنَّصْبِ. وهَكَذا قالَه يونُسُ بنُ يَزيدَ وغَيرُه عن الزُّهرِىِّ. قال مُسلِمُ بنُ الحَجّاجِ: والحَديثُ كما قال القَومُ غَيرَ مَعمَرٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 64, Hadis no. 21057
es-Sünenü'l-Kübrâ 21058
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ قالا: حدثنا أبو العباسِ، حدثنا محمدُ بنُ خالِدٍ، حدثنا بشرٌ، عن أبيه، عن الزُّهرِىِّ قال: أخبرَنِى سُلَيمانُ أنَّه حَدَّثَه مَن لا يُتَّهَمُ، أنَّه سَمِعَ أبا مَسعودٍ عُقبَةَ بنَ عمرٍو الأنصارِىَّ وكانَ قَد شَهِدَ بَدرًا، وهو جَدُّ زَيدِ بنِ حَسَنٍ أبو أُمِّه، قال سُلَيمانُ: فأخبَرَنِى مَن سَمِعَه وهو على راحِلَتِه وهو أميرُ الجَيشِ رافِعًا عَقيرَتَه يَتَغَنَّى النَّصْبَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 64, Hadis no. 21058
es-Sünenü'l-Kübrâ 21059
وعن الزُّهرِىِّ قال: أخبرَنِى عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عُتبَةَ [بنِ مسعودٍ]، أن أباه أخبَرَه أنَّه سَمِعَ عبدَ اللَّهِ بنَ الأرقَمِ رافِعًا عَقيرَتَه يَتَغَنَّى. قال عبدُ اللَّهِ، ولا واللَّه ما رأيتُ رَجُلًا قَطُّ مِمَّن رأيتُ وأدرَكتُ -أُراه قال- كان أخشَى للَّهِ مِن عبدِ اللَّهِ بنِ الأرقَمِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 64, Hadis no. 21059
es-Sünenü'l-Kübrâ 21060
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا إسماعيلُ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن وهبِ بنِ كَيسانَ قال: قال عبدُ اللَّهِ بنُ الزُّبَيرِ وكانَ مُتَّكِئًا: تَغَنَّى بلالٌ. قال: فقالَ له رَجُلٌ: تَغَنَّى؟! فاستَوَى جالِسًا، ثُمَّ قال: وأىُّ رَجُلٍ مِنَ المُهاجِرينَ لَم أسمَعْه يَتَغَنَّى النَّصْبَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 64, Hadis no. 21060
es-Sünenü'l-Kübrâ 21061
أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، حدثنا الحُسَينُ بنُ علىٍّ التَّميمِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ سُلَيمانَ بنِ فارِسٍ، حدثنا محمدُ بنُ رَجاءٍ السُّلَمِىُّ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أبو عاصمٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: سألتُ عَطاءً عن الغِناءِ بالشِّعرِ فقالَ: لا أرَى به بأسًا ما لَم يَكُنْ فُحشًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 64, Hadis no. 21061
BÂB (65)

Şarkı söyleyen erkek ve kız çocuğunu yanına alıp şarkı söylettiren kişi

بابُ الرَّجُلِ يَتَّخِذُ الغُلامَ والجاريَةَ المُغَنّيَيِن ويَجمَعُ عَلَيهِما ويُغَنّيانِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 21062
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ، حدثنا ورقاءُ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ فى قَولِه: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِى لَهْوَ الْحَدِيثِ﴾ [لقمان: ٦] قال: هو اشتِراؤُه المُغَنِّىَ والمُغَنّيَةَ بالمالِ الكَثيرِ. والاستِماعُ إلَيه وإِلَى مِثلِه مِنَ الباطِلِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 65, Hadis no. 21062
es-Sünenü'l-Kübrâ 21063
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو عبدِ اللَّهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السّوسِىُّ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ العامِرِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن شَقيقٍ قال: قال عبدُ اللَّهِ -يَعنِى ابنَ مَسعودٍ- قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "ما أحَدٌ أغيَرُ مِنَ اللَّهِ؛ ولِذَلِكَ حَرَّمَ الفَواحِشَ، وما أحَدٌ أحَبَّ إلَيه المَدحُ مِنَ اللَّهِ ﷿". رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ عن عبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ، وأخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن الأعمَشِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 65, Hadis no. 21063
es-Sünenü'l-Kübrâ 21064
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا تَمتامٌ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا هَمّامٌ، عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ، أنَّ أبا سلمةَ حَدَّثَه، أنَّ أبا هريرةَ حَدَّثَه، أنَّه سَمِعَ رسولَ اللَّهِ ﷺ (ح) وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ الأصبَهانِىُّ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حَربُ بنُ شَدّادٍ، عن يَحيَى، عن أبى سلمةَ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ: "إنَّ اللَّهَ ﵎ يَغارُ، وإِنَّ المُؤمِنَ يَغارُ، وغَيرَةُ اللَّهِ أن يأتِىَ المُؤمِنُ ما حَرَّمَ عَلَيه". وفِى رِوايَةِ هَمّامٍ: "ومِن غَيرَةِ اللَّهِ أن يأتِىَ المُؤمِنُ الفاحِشَةَ التى حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيه". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ، ورَواه مسلمٌ عن أبى موسَى عن أبى داودَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 65, Hadis no. 21064
es-Sünenü'l-Kübrâ 21065
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ قال: قال النَّبِىُّ ﷺ: "إنَّ الغَيرَةَ مِنَ الإيمانِ، وإِنَّ المِذاءَ مِنَ النِّفاقِ". والمِذاءُ الدَّيّوثُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 65, Hadis no. 21065
es-Sünenü'l-Kübrâ 21066
ورَواه أبو عُبَيدٍ القاسِمُ بنُ سَلّامٍ عن غَيرِ واحِدٍ عن داودَ بنِ قَيسٍ عن زَيدِ بنِ أسلَمَ هَكَذا مُرسَلًا دونَ قَولِه: والمِذاءُ الدَّيّوثُ. قال أبو عُبَيدٍ: المِذاءُ أُخِذَ مِنَ المَذىِ؛ يَعنِى أن يَجمَعَ بَينَ الرِّجالِ والنِّساءِ، ثُمَّ يُخَلّيَهِم يُماذِى بَعضُهُم بَعضًا مِذاءً. أخبَرَناه أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أنبأنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن أبى عُبَيدٍ قال: حَدَّثَناه غَيرُ واحِدٍ، عن داودَ بنِ قَيسٍ. فذَكَرَه. قال الشيخُ: ورَواه غَيرُهُما عن زَيدِ بنِ أسلَمَ عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ عن النَّبِىِّ ﷺ مَوصولًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 65, Hadis no. 21066
es-Sünenü'l-Kübrâ 21067
أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ الخالِقِ بنُ علىِّ بنِ عبدِ الخالِقِ النَّيسابورِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ خَنْبٍ أبو بكرٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا مُكرَمُ بنُ أحمدَ القاضِى ببَغدادَ قالا: حدثنا أبو إسماعيلَ محمدُ بنُ إسماعيلَ التِّرمِذِىُّ، حدثنا أيّوبُ بنُ سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، حَدَّثَنِى أبو بكرِ ابنُ أبى أوَيسٍ، عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ يَسارٍ الأعرَجِ أنَّه سَمِعَ سالِمَ بنَ عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ يُحَدِّثُ، عن أبيه، عن النَّبِىِّ ﷺ أنَّه قال: "ثَلَاثَةٌ لا يَدخُلونَ الجَنَّةَ؛ العاقُّ والِدَيه، والدَّيّوثُ، ورَجُلَةُ النِّساءِ ". تابَعَه عُمَرُ بنُ محمدٍ عن عبدِ اللَّهِ بنِ يَسارٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 65, Hadis no. 21067
es-Sünenü'l-Kübrâ 21068
أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا أحمدُ بنُ هِشامِ بنِ بَهرامَ المَدائنِىُّ، حدثنا هِشامُ بنُ لاحِقٍ، عن عاصِمٍ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى الحَسَنِ فقالَ له: يا أبا سعيدٍ، إنَّ لِى جاريَةً حَسَنَةَ الصَوتِ، لَو عَلَّمتُها الغِناءَ لَعَلِّى آخُذُ بها مِن مالِ هَؤُلاءِ. قال الحَسَنُ: إنَّ إسماعيلَ كان يأمُرُ أهلَه بالصَّلاةِ والزَّكاةِ وكانَ عِندَ ربِّه مَرضيًّا. فأعادَ عَلَيه الرَّجُلُ القَولَ ثَلاثَ مَرّاتٍ، كُلَّ ذَلِكَ يقولُ له الحَسَنُ: إنَّ إسماعيلَ كان يأمُرُ أهلَه بالصَّلاةِ والزَّكاةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 65, Hadis no. 21068
BÂB (66)

Kırıtma ve kadınsı hareketler olmadan dansa ruhsat verenler

بابُ مَن رَخَّصَ فى الرَّقصِ إذا لَم يَكُنْ فيه تَكَسُّرٌ وتَخَنُّثٌ
es-Sünenü'l-Kübrâ 21069
أخبرَنا أبو الحُسَينِ محمدُ بنُ علىِّ بنِ خُشيشٍ المُقرِئُ بالكوفَةِ، أنبأنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ دُحَيمٍ الشَّيبانِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمِ بنِ أبى غَرَزَةَ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى، عن إسرائيلَ، عن أبى إسحاقَ، عن هانِئِ بنِ هانِئٍ، عن علىٍّ -رضى اللَّه عنه- قال: أتَينا رسولَ اللَّهِ ﷺ أنا وجَعفَرٌ وزيدٌ، فقالَ لِزَيدٍ: "أنتَ أخونا ومَولانا". فحَجَلَ، وقالَ لِجَعفَرٍ: "أشبَهتَ خَلْقِى وخُلُقِى". فَحَجَلَ وراءَ حَجلِ زَيدٍ، ثُمَّ قال لِى: "أنتَ مِنِّى وأنا مِنكَ". فحَجَلتُ وراءَ حَجلِ جَحفَرٍ. قال الشيخُ: هانِئُ بنُ هانِئٍ لَيسَ بالمَعروفِ جِدًّا. وفِى هذا -إن صَحَّ- دِلالَةٌ على جَوازِ الحَجلِ، وهو أن يَرفَعَ رِجلًا ويَقفِزَ على الأُخرَى مِنَ الفَرَحِ، فالرَّقصُ الَّذِى يَكونُ على مِثالِه يَكونُ مِثلَه فى الجَوازِ، واللَّهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 66, Hadis no. 21069
BÂB (67)

Hüda ve bedevilerin şarkılarını dinlemenin sakıncası yoktur, az veya çok

بابٌ: لا بأسَ باستِماعِ الحُداءِ ونَشيدِ الأعرابِ، كَثُرَ أو قَلَّ
es-Sünenü'l-Kübrâ 21070
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا سفيانُ، عن إبراهيمَ بنِ مَيسَرَةَ، عن عمرِو بنِ الشَّريدِ، عن أبيه قال: أردَفَنِى رسولُ اللَّهِ ﷺ فقالَ: "هَل مَعَكَ مِن شِعرِ أُمَيَّةَ بنِ أبى الصَّلتِ شَئٌ؟ ". قال: قُلتُ: نَعَم. قالَ: "هِيهْ". قال: فأنشَدتُه بَيتًا فقالَ: "هِيهْ". قال: فأنشَدتُه حَتَّى بَلَغتُ مِائَةَ بَيتٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 67, Hadis no. 21070
es-Sünenü'l-Kübrâ 21071
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا ابنُ أبى عُمَرَ، حدثنا سفيانُ. فذَكَرَه بإِسنادِه نَحوَه. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن ابنِ أبى عُمَرَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 67, Hadis no. 21071
es-Sünenü'l-Kübrâ 21072
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أنبأنا أبو أحمدَ الزُّبَيرِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الثَّقَفِىُّ، عن عمرِو بنِ الشَّريدِ، عن أبيه قال: أنشَدتُ النَّبِىَّ ﷺ مِائَةَ قافيَةٍ مِن قَولِ أُمَيَّةَ بنِ أبى الصَّلتِ، كُلَّ ذَلِكَ يقولُ: "هِيهْ، هِيهْ". ثُمَّ قال: "إن كادَ فى شِعرِه لَيُسلِمُ". أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ المُعتَمِرِ بنِ سُلَيمانَ وعَبدِ الرَّحمَنِ بنِ مَهدِىٍّ عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ. قال الشّافِعِىُّ ﵀: وسَمِعَ رسولُ اللَّهِ ﷺ الحُداءَ والرَّجَزَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 67, Hadis no. 21072
es-Sünenü'l-Kübrâ 21073
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ وأيّوبَ، عن أبى قِلابَةَ، عن أنَسٍ قال: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ فى سَفَرٍ، وكانَ غُلامٌ يُقالُ له: أنجَشَةُ، يَحدو لَهُم ويَسوقُ بهِم، فقالَ له رسولُ اللَّهِ ﷺ: "ويحَكَ يا أنجَشَةُ، روَيدًا سَوقَكَ بالقَواريرِ". قال أيّوبُ عن أبى قِلابَةَ: يَعنِى النِّساءَ. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن سُلَيمانَ بنِ حَربٍ، ورَواه مسلمٌ عن أبى الرَّبيعِ وغَيرِه عن حَمّادٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 67, Hadis no. 21073
es-Sünenü'l-Kübrâ 21074
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا هَمّامٌ، حدثنا قَتادَةُ، عن أنَسٍ، أن حاديًا لِلنَّبِىِّ ﷺ كان يُقالُ له: أنجَشَةُ. وكانَ حَسَنَ الصَّوتِ، فقالَ النَّبِىُّ ﷺ: "روَيدَكَ يا أنجَشَةُ، لا تَكسِرِ القَواريرَ". أخرَجاه فى "الصحيح" مِن حَديثِ هَمّامٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 67, Hadis no. 21074
es-Sünenü'l-Kübrâ 21075
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ قال: كان أنجَشَةُ يَحدو بالنِّساءِ، وكانَ البَراءُ بنُ مالكٍ يَحدو بالرِّجالِ، وكانَ أنجَشَةُ حَسَنَ الصَوتِ؛ كان إذا حَدا أعنَقَتِ الإبِلُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "ويحَكَ يا أنجَشَةُ، روَيدَكَ سَوقَكَ بالقَواريرِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 67, Hadis no. 21075
es-Sünenü'l-Kübrâ 21076
أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأديبُ، أنبأنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، حدثنا أبو يَعلَى، حدثنا محمدُ بنُ عَبّادٍ، حدثنا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، عن يَزيدَ بنِ أبى عُبَيدٍ مَولَى سَلَمَةَ، عن سَلَمَةَ بنِ الأكوَعِ قال: خَرَجنا مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ إلَى خَيبَرَ. قال: فسِرْنا لَيلًا، فقالَ رَجُلٌ مِنَ القَومِ لِعامِرِ بنِ الأكوَعِ: ألا تُسمِعُنا مِن هُنَيهاتِكَ ؟ وكانَ عامِرٌ رَجُلًا شاعِرًا، فنَزَلَ يَحدو بالقَومِ يقولُ: اللَّهُمَّ لَولا أنتَ ما اهتَدَينا... ولا تَصَدَّقنا ولا صَلَّينا فاغفِرْ فَدًى لَكَ ما اقتَفَينا... وثَبِّتِ الأقدامَ إن لاقَينا وألقيَن سَكينَةً عَلَينا... إنّا إذا صيحَ بنا أبَينا وبِالصّياحِ عَوَّلوا عَلَينا فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَن هذا السّائقُ؟ ". فقالوا: عامِرُ بنُ الأكوَعِ. قال: "يَرحَمُه اللَّهُ". وذَكَرَ الحديثَ. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ عَبّادٍ، ورَواه البخارىُّ ومُسلِمٌ عن قُتَيبَةَ عن حاتِمٍ. قال الشّافِعِىُّ ﵀: وأمَرَ ابنَ رَواحَةَ فى سَفَرٍ فقالَ: "حَرِّكْ بالقَومِ". فاندَفَعَ يَرجُزُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 67, Hadis no. 21076
es-Sünenü'l-Kübrâ 21077
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِىُّ، حدثنا أبو عمرٍو أحمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أحمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ الوَرّاقُ، حدثنا عُمَرُ بنُ علىٍّ، عن إسماعيلَ بنِ أبى خالِدٍ، عن قَيسِ بنِ أبى حازِمٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ رَواحَةَ أنَّه كان مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ فى مَسيرٍ له فقالَ له: "يا ابنَ رَواحَةَ، انزِلْ فحَرِّكِ الرِّكابَ". فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، قَد تَرَكتُ ذَلِكَ. فقالَ له عُمَرُ: اسمَعْ وأطِعْ. قال: فرَمَى بنَفسِه وقالَ: واللَّهِ لَولا أنتَ ما اهتَدَينا... وما تَصَدَّقنا ولا صَلَّينا فأنزِلَنْ سَكينَةً عَلَينا... وثَبِّتِ الأقدامَ إن لاقَينا
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 67, Hadis no. 21077
es-Sünenü'l-Kübrâ 21078
أخبرَنا [أبو الحَسَنِ] محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ ﵀، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أبو الأزهَرِ السَّليطِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن أنَسٍ قال: دَخَلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ، وابنُ رَواحَةَ آخِذٌ بغَرزِه وهو يقولُ: خَلّوا بَنِى الكُفّارِ عن سَبيلِه... اليَومَ نَضرِبْكُم على تَنزيلِه ضَربًا يُزيلُ الهامَ عن مَقيلِه... ويُذهِلُ الخَليلَ عن خَليلِه يا رَبِّ إنِّى مُؤمِنٌ بقِيلِهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 67, Hadis no. 21078
es-Sünenü'l-Kübrâ 21079
وأخبرَنا أبو عُمَرَ محمدُ بنُ الحُسَينِ القاضِى، حدثنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ بنِ أيّوبَ أبو القاسِمِ اللَّخمِىُّ بأصبَهانَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبى سوَيدٍ الشِّبامِىُّ سنةَ ثَمانٍ وسَبعينَ ومِائَتَينِ بمَدينَةِ شِبامَ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن أنَسٍ قال: لَمّا دَخَلَ النَّبِىُّ ﷺ مَكَّةَ فى عُمرَةِ القَضاءِ مَشَى عبدُ اللَّهِ بنُ رَواحَةَ بَينَ يَدَيه وهو يقولُ: خَلّوا بَنِى الكُفّارِ عن سَبيلِه... قَد نَزَّلَ الرَّحمَنُ فى تَنزيلِه بأنَّ خَيرَ القَتلِ فى سَبيلِه... نَحنُ قاتَلناكُم على تأويلِه كما قاتَلناكُم على تَنزيلِهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 67, Hadis no. 21079
es-Sünenü'l-Kübrâ 21080
وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، أنبأنا أبو يَعلَى، حدثنا قَطَنُ بنُ نُسَيْرٍ، أنبأنا جَعفَرُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا ثابِتٌ -قال قَطَنٌ: أحسِبُه عن أنَسٍ- قال: دَخَلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ، فقامَ أهلُها سِماطَينِ يَنظُرونَ إلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ وإِلَى أصحابِه، قال: وابنُ رَواحَةَ يَمشِى بَينَ يَدَىْ رسولِ اللَّهِ ﷺ، فقالَ ابنُ رَواحَةَ: خَلّوا بَنِى الكُفّارِ عن سَبيلِه... فاليَومَ نَضرِبْكُم على تَنزيلِه ضَربًا يُزيلُ الهامَ عن مَقيلِه... ويُذهِلُ الخَليلَ عن خَليلِه يا ربِّ إنِّى مُؤمِنٌ بقيلِه فقالَ عُمَرُ -رضى اللَّه عنه-: يا ابنَ رَواحَةَ، أفِى حَرَمِ اللَّهِ وبَينَ يَدَى رسولِ اللَّهِ ﷺ تَقولُ الشِّعرَ؟! فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَهْ يا عُمَرُ، فوالَّذِى نَفسِى بيَدِه، لَكَلامُه هذا أشَدُّ عَلَيهِم مِن وقعِ النَّبلِ". قال الشّافِعِىُّ ﵀: وأدرَكَ رسولُ اللَّهِ ﷺ رَكبًا مِن بَنِى تَميمٍ ومَعَهُم حادٍ. فذَكَرَ مَعنَى القِصَّةِ التى:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 67, Hadis no. 21080
es-Sünenü'l-Kübrâ 21081
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أنبأنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزَّازُ قالا: حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن عمرٍو، عن عِكرِمَةَ قال: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يَسيرُ إلَى الشّامِ، فسَمِعَ حاديًا مِنَ اللَّيلِ فقالَ: "أسرِعوا بنا إلَى هذا الحادِى". قال: فأسرَعوا حَتَّى أدرَكوه فسَلَّمَ، فقالَ: "مَنِ القَومُ؟ ". قالوا: مُضَرُ. قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "ونَحنُ مِن مُضَرَ". قال: فبَلَغَ تِلكَ اللَّيلَةَ بالنِّسبَةِ إلَى مُضَرَ، فقالَ رَجُلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، إنّا أوَّلُ مَن حَدا الإبِلَ فى الجاهِليَّةِ. قال: "وكَيفَ ذاكَ؟ " قال: أغارَ رَجُلٌ مِنّا على إبِلٍ فاستاقَها، فجَعَلَ يقولُ لِغُلامِه أو لأجيرِه: اجمَعْها. فيأبَى، فجَعَلَتِ الإبِلُ تَفَرَّقُ، فضَرَبَه وكَسَرَ يَدَه، فجَعَلَ الغُلامُ يقولُ: وايَداه وايَداه. فجَعَلَتِ الإبِلُ تَجتَمِعُ، وهو يقولُ: قُلْ: كَذا. قال: فجَعَلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ يَضحَكُ. قال سُفيانُ: وزادَ فيه العَلاءُ بنُ عبدِ الكَريمِ عن مُجاهِدٍ أنَّ النَّبِىَّ ﷺ قال: "إنَّ حاديَنا ونَى ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 67, Hadis no. 21081
BÂB (68)

Kur'an ve zikirde sesi güzelleştirmek

بابُ تَحسيِن الصَّوتِ بالقُرآنِ والذِّكرِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 21082
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عباسُ بنُ الفَضلِ، حدثنا إبراهيمُ يَعنِى ابنَ حَمزَةَ، حدثنا ابنُ أبى حازِمٍ، عن يَزيدَ يَعنِى ابنَ الهادِ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبى سَلَمَةَ، عن أبى هريرةَ، سَمِعَ النَّبِىَّ ﷺ يقولُ: "ما أذِنَ اللَّه لِشَئٍ ما أذِنَ لِنَبِىٍّ حَسَنِ الصَّوتِ بالقُرآنِ يَجهَرُ به". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن إبراهيمَ بنِ حَمزَةَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن يَزيدَ بنِ الهادِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 68, Hadis no. 21082
es-Sünenü'l-Kübrâ 21083
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا يَحيَى، حدثنا اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ أنَّه أخبَرَه أبو سَلَمَةَ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبى هريرةَ، أنَّه كان يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "ما أذِنَ اللَّهُ لِشَئٍ ما أذِنَ لِنَبِىٍّ يَتَغَنَّى بالقُرآنِ". وقالَ صاحِبٌ له: زادَ: "يَجهَرُ به". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ شِهابٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 68, Hadis no. 21083
es-Sünenü'l-Kübrâ 21084
وقالَ يونُسُ بنُ يَزيدَ فى رِوايَتِه عن ابنِ شِهابٍ: "ما أذِنَ اللَّهُ لِشَئٍ كأذَنِه لِنَبِىٍّ يَتَغَنَّى بالقُرآنِ". أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ أحمدَ الجُرجانِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ قُتَيبَةَ، حدثنا حَرمَلَةُ بنُ يَحيَى، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يونُسُ بنُ يَزيدَ، عن ابنِ شِهابٍ، أنَّ أبا سلمةَ بنَ عبدِ الرَّحمَنِ أخبَرَه عن أبى هريرةَ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ. فذَكَرَه. رَواه مسلمٌ عن حَرمَلَةَ. والمَحفوظُ فى هذه الرِّوايَةِ: "كأذَنِه". وبَعضُهُم يقولُ: "كإذنِهِ". قال أبو عُبَيدٍ فى قَولِه: "كأذَنِه" يَعنِى: ما استَمَعَ اللَّهُ لِشَئٍ كاستِماعِه لِنَبِىٍّ يَتَغَنَى بالقُرآنِ. ولَم يَرضَ رِوايَةَ مَن رَوَى "كإذنِه". قال: وقَولُه: "يَتَغَنَّى بالقُرآنِ". إنَّما مَذهَبُه عِندَنا تَحزينُ القِراءَةِ. قال: ومِن ذَلِكَ حَديثُه الآخَرُ. يَعنِى ما:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 68, Hadis no. 21084
es-Sünenü'l-Kübrâ 21085
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا وهبُ بنُ جَريرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبى إياسٍ مُعاويَةَ بنِ قُرَّةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ المُغَفَّلِ قال: رأيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يَومَ فتحِ مَكَّةَ قرأ سورَةَ الفَتحِ فرَجَّعَ، قال: وقَرأ عبدُ اللَّهِ بنُ المُغَفَّلِ فرَجَّعَ، قال: وقَرأ أبو إياسٍ وقالَ: لَولا أنِّى أخشَى أن يَجتَمِعَ علىَّ النّاسُ لَقَرأتُ بذَلِكَ اللَّحْنِ الَّذِى قرأ به رسولُ اللَّهِ ﷺ. أخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ شُعبَةَ. قال أبو عُبَيدٍ: وهو تأويلُ قَولِه: "زَيِّنوا القُرآنَ بأصواتِكُم".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 68, Hadis no. 21085
es-Sünenü'l-Kübrâ 21086
أخبَرَناه أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا أبو جَعفَرٍ الرزازُ، حدثنا أحمدُ بنُ الفَرَجِ الجُشَمِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ نُمَيرٍ، أنبأنا سُلَيمانُ الأعمَشُ، عن طَلحَةَ بنِ مُصَرِّفٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوسَجَةَ، عن البَراءَ بنِ عازِب قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "زَيِّنوا القُرآنَ بأصواتِكُم".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 68, Hadis no. 21086
es-Sünenü'l-Kübrâ 21087
وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا جَريرٌ، عن مَنصورٍ، عن طَلحَةَ بنِ مُصَرِّفٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوسَجَةَ، عن البَراءِ بنِ عازِبٍ قال: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "إنَّ اللَّهَ ومَلائكَتَه يُصَلُّونَ على الصَّفِّ الأوَّلِ". قال: وحَسِبتُ أنَّه قال: "وزَيِّنوا القُرآنَ بأصواتِكُم". هذا حَديثٌ طَويلٌ قَد رَواه جَماعَةٌ عن طَلحَةَ بنِ مُصَرِّفٍ، إلَّا أن عبدَ الرَّحمَنِ بنَ عَوسَجَةَ كان يَشُكُّ فى هذه اللَّفظَةِ، وقالَ فى رِوايَةِ شُعبَةَ عن طَلحَةَ بنِ مُصَرِّفٍ عنه: كُنتُ نَسِيتُ هذه الكَلِمَةَ حَتَّى ذَكَّرَنيها الضَّحّاكُ بنُ مُزاحِمٍ. واللَّهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 68, Hadis no. 21087
es-Sünenü'l-Kübrâ 21088
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، أنبأنا أبو الحُسَينِ عبدُ الباقِى بنُ قانِعٍ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى بنِ المُنذِرِ، حدثنا أبو عاصِمٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن أبى سَلَمَةَ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لَيسَ مِنّا مَن لَم يَتَغَنَّ بالقُرآنِ". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن إسحاقَ عن أبى عاصِمٍ بهَذا اللَّفظِ. والجَماعَةُ عن الزُّهرِىِّ إنَّما رَوَوه باللَّفظِ الَّذِى نَقَلناه فى أوَّلِ هذا البابِ، وبِذَلِكَ اللَّفظِ رَواه يَحيَى بنُ أبى كَثيرٍ ومُحَمَّدُ بنُ إبراهيمَ التَّيمِىُّ ومُحَمَّدُ بنُ عمرٍو عن أبى سلمةَ، وهَذا اللَّفظُ إنَّما يُعرَفُ مِن حَديثِ سَعدِ بنِ أبى وقّاصٍ وغَيرِه، إلَّا أنَّ الَّذِى رَواه عن الزُّهرِىِّ بهَذا اللَّفظِ حافِظٌ إمامٌ، فيَحتَمِلُ أن يَكونا جَميعًا مَحفوظَينِ، واللَّهُ أعلَمُ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 68, Hadis no. 21088
es-Sünenü'l-Kübrâ 21089
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عباسُ بنُ الفَضلِ والفَضلُ بنُ عمرٍو قالا: حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا لَيثٌ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أبى مُلَيكَةَ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ أبى نَهيكٍ، عن سَعدِ بنِ أبى وقّاصٍ -رضى اللَّه عنه-، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "لَيسَ مِنّا مَن لَم يَتَغَنَّ بالقُرآنِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 68, Hadis no. 21089
es-Sünenü'l-Kübrâ 21090
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ وعَلِىُّ بنُ حَمشاذَ قالا: أنبأنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا عمرُو بنُ دينارٍ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ أبى نَهيكٍ -عن سَعدٍ- قال: أتَيتُه فسألَنِى: مَن أنتَ؟ فأخبَرتُه عن كَسبِى. فقالَ سَعدٌ: تُجّارٌ كَسَبَةٌ؛ سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "لَيسَ مِنّا مَن لَم يَتَغَنَّ بالقُرآنِ". قال سفيانُ: يَعنِى يَستَغنِى بهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 68, Hadis no. 21090
es-Sünenü'l-Kübrâ 21091
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قال: سَمِعتُ أبا العباسِ محمدَ بنَ يَعقوبَ يقولُ: سَمِعتُ الرَّبيعَ بنَ سُلَيمانَ يقولُ: سَمِعتُ الشّافِعِىَّ يقولُ: لَيسَ مِنّا مَن لَم يَتَغَنَّ بالقُرآنِ. فقالَ له رَجُلٌ: يَستَغنِى به؟ فقالَ: لا، لَيسَ هذا مَعناه؛ مَعناه يَقرَؤُه حَدْرًا وتَحزينًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 68, Hadis no. 21091
es-Sünenü'l-Kübrâ 21092
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عبدُ الأعلَى بنُ حَمّادٍ، حدثنا عبدُ الجَبّارِ بنُ وَرْدٍ قال: سَمِعتُ ابنَ أبى مُلَيكَةَ يقولُ: قال عُبَيدُ اللَّهِ بنُ أبى يَزيدَ: سَمِعتُ أبا لُبابَةَ يقولُ: سَمِعتُ النَّبِىَّ ﷺ يقولُ: "لَيسَ مِنّا مَن لَم يَتَغَنَّ بالقُرآنِ". قُلتُ لابنِ أبى مُلَيكَةَ: يا أبا محمدٍ، أرأيتَ إذا لَم يَكُنْ حَسَنَ الصَّوتِ؟ قال: يُحَسِّنُه ما استَطاعَ. هذا حَديثٌ مُختَلَفٌ فى إسنادِه على ابنِ أبى مُلَيكَةَ، فرُوِىَ عنه مِن هَذَينِ الوَجهَينِ، وقيلَ: عنه عن ابنِ عباسٍ. وقيلَ: عنه عن عائشةَ. وقيلَ عنه غَيرُ ذَلِكَ. وقَولُ ابنِ أبى مُلَيكَةَ فى هذا الحديثِ يُؤَكِّدُ صِحَّةَ تأويلِ الشّافِعِىِّ ﵀.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 68, Hadis no. 21092