SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 65 · ŞâhitliklerKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Şâhitlikler (90)
  1. 1Şahit tutma emriبابُ الأمرِ بالإِشهادِ
  2. 2Şahit tutmada tercihبابٌ: الاختيارُ في الإشهادِ
  3. 3Zina şahitliğiبابُ الشَّهادَةِ في الزِّنا
  4. 4Boşanma, ric'at ve benzeri nikah, kısas ve hadlerde şahitlikبابُ الشَّهادَةِ في الطَّلاقِ والرَّجعَةِ وما في مَعناهُما مِنَ النِّكاحِ والقِصاصِ والحُدودِ
  5. 5Borç ve mal veya mala yönelik olan şeylerde şahitlikبابُ الشَّهادَةِ في الدَّينِ وما في مَعناه مِمّا يَكونُ مالًا أو يُقصَدُ به المالُ
  6. 6Kadı'nın hükmü, hüküm verilen ve aleyhine hüküm verilen kişiyi bağlamaz, helali haram veya haramı helal yapmazبابٌ: لا يُحيلُ حُكمُ القاضِي على المَقضِيِّ له والمَقضِيِّ عَلَيه، ولا يَجعَلُ الحَلالَ على واحِدٍ مِنهُما حَرامًا، ولا الحَرامَ على واحِدٍ مِنهُما حَلالًا
  7. 7Doğum ve kadınların kusurlarında erkek olmadan kadınların şahitliğiبابُ شَهادَةِ النِّساءِ لا رَجُلَ مَعَهُنَّ في الوَلادِ وعُيوبِ النِّساءِ
  8. 8Kadınların sayısı hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في عَدَدِهِنِّ
  9. 9İftira edenin şahitliğiبابُ شَهادَةِ القاذِفِ
  10. 10Şahitliği kabul edilmeyenlerبابُ مَن قال: لا تُقبلُ شَهادَتُهُ
  11. 11Hırsızlıkta eli kesilenin şahitliğiبابُ شَهادَةِ المَقطوعِ في السَّرِقَةِ
  12. 12Şahitlikte ve bilgide dikkatli olmaبابُ التَّحَفُّظِ في الشَّهادَةِ والعِلمِ بها
  13. 13Şahitlik bilgisi yollarıبابُ وُجوهِ العِلمِ بالشَّهادَةِ
  14. 14Şahitlik ettiğinde kişinin şahitliğini yerine getirme zorunluluğuبابُ ما يَجِبُ على المَرءِ مِنَ القيامِ بشَهادَتِه إذا شَهِدَ
  15. 15Şehitlerin en hayırlısı hakkındaبابُ ما جاءَ في خَيرِ الشُّهَداءِ
  16. 16Şahitliğe acele etmenin mekruh olması ve şahitlik yapacak kişinin şahitliğe çağrılması gerektiğiبابُ كَراهيَةِ التَّسارُعِ إلَى الشَّهادَةِ وصاحِبُها بها عالِمٌ حَتَّى يَستَشهِدَهُ
  17. 17Şahitlik yapması için çağrılan kişinin durumuبابُ ما على مَن دُعِي ليَشهَدَ
  18. 18﴿Yazıcı ve şahit zarar görmesin﴾ [Bakara: 282]بابُ ﴿وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ﴾ [البقرة: ٢٨٢]
  19. 19Kölelerin şahitliğini reddeden ve kabul edenlerبابُ مَن رَدَّ شَهادَةَ العَبيدِ ومَن قَبِلَها
  20. 20Çocukların şahitliğini reddeden ve yaralanma durumunda dağılmadıkları sürece kabul edenlerبابُ مَن رَدَّ شَهادَةَ الصِّبيانِ، ومَن قَبِلَها في الجِراحِ ما لَم يَتَفَرَّقوا
  21. 21Zimmîlerin şahitliğini reddedenlerبابُ مَن رَدَّ شَهادَةَ أهلِ الذِّمَّةِ
  22. 22Allah'ın ﷿: ﴿Ey iman edenler! Ölüm anı geldiğinde aranızda şahitlik iki adil kişi veya sizden olmayan iki kişi olsun﴾ [Mâide: 106] ayeti hakkındaبابُ ما جاءَ في قَولِ اللهِ ﷿: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَو آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ﴾ [المائدة: ١٠٦]
  23. 23Adil olmayanın şahitliğinin caiz olmamasıبابٌ: لا يَجوزُ شَهادَةُ غَيِر عَدلٍ
  24. 24Kâfir, çocuk veya köle iken şahitlik yüklenen, sonra Müslüman olan, büyüyen veya azat edilenlerin şahitlik yapmasıبابُ مَن تَحَمَّلَ الشَّهادَةَ وهو كافِرٌ أو صَبِيٌّ أو عبدٌ، ثُمَّ أسلَمَ الكافِرُ، وبَلَغَ الصَّبِيُّ، وعَتَقَ العَبدُ، فقاموا بشَهادَتِهِم
  25. 25Yemin ile birlikte şahitlik üzerine hüküm verilmesiبابُ القَضاءِ باليَميِن مَعَ الشّاهِدِ
  26. 26Yemin yerinin vurgulanmasıبابُ تأكيدِ اليَميِن بالمكانِ
  27. 27Yemin zamanının vurgulanması ve mushaf üzerine yemin edilmesiبابُ تأكيدِ اليَمينِ بالزَّمانِ والحَلِفِ على المُصحَفِ
  28. 28Yalan yere yemin etmenin şiddeti ve imamın bu konuda vaaz etmesinin müstehap olmasıبابُ التَّشديدِ في اليَمينِ الفاجِرَةِ، وما يُستَحَبُّ لِلإِمامِ مِنَ الوَعظِ فيها
  29. 29Yemin kefareti ve haklı olduğunda yemin etmenin ruhsatıبابُ ما جاءَ في الافتِداءِ عن اليَمينِ، ومَن رَخَّصَ فيها إذا كان مُحِقًّا
  30. 30Zimmîlerin ve eman verilenlerin nasıl yemin edeceğiبابُ كَيفَ يَحلِفُ أهلُ الذِّمَّةِ والمُستأمَنونَ
  31. 31Kendisine dava açılan kişinin kendi hakkı için kesin olarak, bilmediği şeyler için ise bilgi yokluğu üzerine yemin etmesiبابٌ: يَحلِفُ المُدَّعَى عَلَيه في حَقِّ نَفسِه على البَتِّ، وفيما غابَ عنه على نَفي العِلمِ
  32. 32Allah'ın ﷿: ﴿Ona hikmet ve sözün özünü verdik﴾ [Sâd: 20] ayeti ve Allah'ın hükmüne razı olanlar hakkındaبابُ ما جاءَ في قَولِ اللهِ ﷿: ﴿وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ﴾ [ص: ٢٠] ومَن رَضِي بحُكمِ اللهِ ﷿ في ذَلِكَ
  33. 33Hakim huzurunda yemin eden kişinin, hüküm çıkmadan önce yeminini tekrarlaması gerektiğiبابُ مَن بَدأ فحَلَفَ عِندَ الحاكِمِ أعادَ الحاكِمُ عَلَيه اليَمينَ حَتَّى تَكونَ يَمينُه بعدَ خُروجِ الحُكمِ بها
  34. 34Boşanma, azat etme ve diğer konularda yeminبابُ اليَمينِ في الطَّلاقِ والعَتاقِ وغَيرِهِما
  35. 35Davacıya delil getirmesi için süre verilmesiبابُ المُدَّعِي يُستَمهَلُ ليأتِي ببَيِّنَةٍ
  36. 36Adil delilin yalan yere yeminden daha haklı olmasıبابٌ: البَيِّنَةُ العادِلَةُ أحَقُّ مِنَ اليَمينِ الفاجِرَةِ
  37. 37Yemin reddi ve yemin iadesiبابُ النُّكولِ ورَدِّ اليَمينِ
  38. 38Şahitliği kabul edilen ve edilmeyen özgür, ergin, akıllı Müslümanlar ile ilgili bâblarجِماعُ أبوابِ مَن تَجوزُ شَهادَتُه ومَن لا تَجوزُ مِنَ الأحرارِ البالِغينَ العاقِليَن المُسلِمينَ
  39. 39Şahitliğin kabulü için şart olan mürüvvet sahibi olmanın kısaca açıklanması ve güzel ahlakın beyanıبابُ بَيانِ مَكارِمِ الأخلاقِ ومَعاليها التى مَن كان مُتَخَلِّقًا بها كان مِن أهلِ المُروءَةِ -التى هِىَ شَرطٌ فى قَبولِ الشَّهادَةِ- على طَريقِ الاختِصارِ
  40. 40Yalanı açıkça ortaya çıkan ve gizlemeyen kişinin şahitliğinin kabul edilmemesiباب: مَن كان مُنكَشِفَ الكَذِبِ مُظهِرَه غَيَر مُستَتِرٍ به لَم تَجُزْ شَهادَتُهُ
  41. 41Yalan şahitlik yaptığı bilinen kişinin şahitliğinin kabul edilmemesiباب: مَن جُرِّبَ بشَهادَةِ زورٍ لَم تُقبَلْ شَهادَتُهُ
  42. 42Yalan söylediği düşünülen ancak bir çıkış yolu olan kişinin yalancı olarak adlandırılmamasıباب: مَن يُظَنُّ به الكَذِبُ ولَه مَخرَجٌ مِنه لَم يَلزَمْه اسمُ كَذَّابٍ
  43. 43Birine bir şey vaat eden ve yerine getirme niyetinde olan kişinin durumu ve mazeretle yerine getiremeyen veya yerine getirmeme niyetinde olan kişinin durumuبابُ مَن وعَدَ غَيرَه شَيئًا ومِن نيَّتِه أن يَفِىَ به ثُمَّ وفَى به أو لَم يَفِ به لِعُذرٍ، ومَن وعَدَ ومِن نيَّتِه ألَّا يَفِىَ بهِ
  44. 44Dolaylı ifadelerin yalandan kaçınmak için bir çıkış yolu olmasıباب: المَعاريضُ فيها مَندوحَةٌ عن الكَذِبِ
  45. 45Kadına 'şişe', ata 'deniz' gibi benzetmelerle isim vermek veya kör kişiye 'gören' demekبابُ مَن سَمَّى المَرأةَ قارورَةً، والفَرَسَ بَحرًا على طَريقِ التَّشبيهِ، أو سَمَّى الأعمَى بَصيرًا على طَريقِ التَّفاؤُلِ
  46. 46Hain, kin tutan, zan altında olan veya taraflı kişinin şahitliğinin kabul edilmemesiباب: لا تُقبَلُ شَهادَةُ خائنٍ ولا خائنَةٍ، ولا ذِى غِمْرٍ على أخيه، ولا ظَنينٍ ولا خَصْمٍ
  47. 47Anne-babanın çocukları için veya çocukların anne-babaları için şahitliğinin caiz olmadığını söyleyenlerبابُ مَن قال: لا تَجوزُ شَهادَةُ الوالِدِ لِوَلَدِه والوَلَدِ لِوالِدَيه
  48. 48Kardeşin kardeşi için şahitliği hakkındaبابُ ما جاءَ فى شَهادَةِ الأخِ لأخيهِ
  49. 49Bid'at ehlinin şahitliğinin reddedilmesiبابُ ما تُرَدُّ به شَهادَةُ أهلِ الأهواءِ
  50. 50Fıkıh ehli bir kişinin hadis ehli bir kişi hakkında 'Onun hadislerini bırakın; çünkü hata yapıyor veya duymadığı şeyleri anlatıyor veya fetva vermeyi bilmiyor' demesiبابُ الرَّجُلِ مِن أهلِ الفِقهِ يُسألُ عن الرَّجُلِ مِن أهلِ الحديث فيَقولُ: كُفّوا عن حَديثِه؛ لأنَّه يَغلَطُ، أو يُحَدِّثُ بما لَم يَسمَعْ، أو أنَّه لا يُبصِرُ الفُتيا
  51. 51Bid'at ehlinin şahitliğinin kabul edilmesiبابُ ما تَجوزُ به شَهادَةُ أهلِ الأهواءِ
  52. 52Satranç oynamadaki ihtilafبابُ الاختِلافِ فى اللَّعِبِ بالشِّطْرَنْجِ
  53. 53Güvercinle oynamanın mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ اللَّعِبِ بالحَمامِ
  54. 54Güvercin, satranç veya başka şeylerle kumar oynayan kişinin şahitliğinin reddedilmesine delalet eden şeylerبابُ ما يَدُلُّ على رَدِّ شَهادَةِ مَن قامَرَ بالحَمامِ أو بالشِّطْرَنجِ أو بغَيِرهِما
  55. 55İçki ehlinin şahitliğiبابُ شَهادَةِ أهلِ الأشرِبَةِ
  56. 56Tavla oynamanın mekruh olması, diğer eğlencelerden daha fazla; çünkü bu konuda sabit ve çok haber vardırباب: كَراهيَةُ اللَّعِبِ بالنَّردِ أكثَرُ مِن كَراهيَةِ اللَّعِبِ بالشَّئِ مِنَ المَلاهِى؛ لِثُبوتِ الخَبِر فيه وكَثرَتِهِ
  57. 57İnsanların oynadığı her şeyi mekruh görenler; ceze (oyun tahtası) ve benzerleriبابُ مَن كَرِهَ كُلَّ ما لَعِبَ النّاسُ به مِنَ الجزَةِ -وهِىَ قِطعَةُ خَشَبٍ يَحونُ فيها حَفرٌ يَلعَبونَ بها- والقِرْقِ ونَحوِها
  58. 58Oynanması yasaklanmayan oyunlarبابُ ما لا يُنهَى عنه مِنَ اللَّعِبِ
  59. 59Kişinin, namaz vaktini kaçıracak kadar Kur'an tilaveti, nafile namaz veya ilimle meşgul olmaması gerektiğiبابٌ: يَنبَغِى لِلمَرءِ ألَّا يَبلُغَ مِنه ولا مِن غَيِره -مِن تِلاوَةِ قُرآنٍ ولا صَلاةِ نافِلَةٍ ولا نَظَرٍ فى عِلمٍ- ما يَشغَلُه عن الصَّلاةِ حَتَّى يَخرُجَ وقتُها
  60. 60Kız çocuklarıyla oynamak hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى اللَّعِبِ بالبَناتِ
  61. 61Salıncaklar hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى المَراجيحِ
  62. 62Çalgılar ve benzeri eğlencelerin zemmi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى ذَمِّ المَلاهِى مِنَ المَعازِفِ والمَزاميِر ونَحوِها
  63. 63Şarkı söyleyen ve şarkıyı meslek edinen erkek veya kadınبابُ الرَّجُلِ يُغَنِّى فيَتَّخِذُ الغِناءَ صِناعَةً؛ يُؤتَى عَلَيه ويأتِى له، ويَكونُ مَنسوبًا إلَيه مَشهورًا به مَعروفًا، أوِ المَرأةِ
  64. 64Kendisini şarkıcı olarak tanıtmayan, sadece o anda şarkı söyleyen erkekبابُ الرَّجُلِ لا يَنسِبُ نَفسَه إلَى الغِناءِ، ولا يُؤتَى لِذَلِكَ ولا يأتِى عَلَيه، وإِنَّما يُعرَفُ بأنَّه يَطرِبُ فى الحالِ، فيَتَرَنَّمُ فيها
  65. 65Şarkı söyleyen erkek ve kız çocuğunu yanına alıp şarkı söylettiren kişiبابُ الرَّجُلِ يَتَّخِذُ الغُلامَ والجاريَةَ المُغَنّيَيِن ويَجمَعُ عَلَيهِما ويُغَنّيانِ
  66. 66Kırıtma ve kadınsı hareketler olmadan dansa ruhsat verenlerبابُ مَن رَخَّصَ فى الرَّقصِ إذا لَم يَكُنْ فيه تَكَسُّرٌ وتَخَنُّثٌ
  67. 67Hüda ve bedevilerin şarkılarını dinlemenin sakıncası yoktur, az veya çokبابٌ: لا بأسَ باستِماعِ الحُداءِ ونَشيدِ الأعرابِ، كَثُرَ أو قَلَّ
  68. 68Kur'an ve zikirde sesi güzelleştirmekبابُ تَحسيِن الصَّوتِ بالقُرآنِ والذِّكرِ
  69. 69Kur'ân okurken ağlamakبابُ البُكَاءِ عِندَ قِراءَةِ القُرآنِ
  70. 70Asabiyet ehlinin şahitliğiبابُ شَهادَةِ أهلِ العَصَبيَّةِ
  71. 71Şairlerin şahitliğiبابُ شَهادَةِ الشُّعَراءِ
  72. 72Öfke ve mahrumiyetle insanlara çokça sataşan şairبابُ الشَّاعِرِ يُكثِرُ الوَقيعَةَ فى النّاسِ على الغَضَبِ والحِرمانِ
  73. 73Şairlere verilenler hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى إعطاءِ الشُّعَراءِ
  74. 74Şairin, insanları olmadıkları şeylerle övmesi, bu övgülerin çokça ve açıkça yalan olmasıبابُ الشّاعِرِ يَمدَحُ النّاسَ بما لَيسَ فيهِم حَتَّى يَكُونَ ذَلِكَ كَثِيرًا ظاهِرًا كَذِبًا مَحضًا
  75. 75Şairin, kendisine helal olmayan bir kadını şiirlerinde anması ve onu çokça övmesiبابُ الشَّاعِرِ يُشَبِّبُ بامرأةٍ بعَينِها، لَيسَت مِمّا يَحِلُّ له وطؤُها، فيُكْثِرُ فيها ويَبتَهِرُها
  76. 76Birini anmadan şiir yazan kişinin şahitliğinin reddedilmemesiبابٌ: مَن شَبَّبَ فلَم يُسَمِّ أَحَدًا لَم تُرَدَّ شَهادَتُه
  77. 77İnsanların onurunu kırarak mallarını isteyen ve vermediklerinde onları kötüleyen kişiبابُ مَن خَرَقَ أعراضَ النّاسِ يَسألُهُم أموالَهُم، وإِذا لَم يُعطوه إيّاها شَتَمَهُم
  78. 78Başkasını zina veya nesep inkârı ile suçlayan, çokça laf taşıyan veya gıybet eden kişinin şahitliğinin reddedilmesiبابٌ: من عَضَهَ غَيرَه بحَدٍّ أو نَفىِ نَسَبٍ رُدَّت شَهادَتُه، وكَذَلِكَ مَن أكثَرَ النَّميمَةَ أوِ الغِيبَةَ
  79. 79Şahitliğe zarar vermese de asılsız haberleri rivayet etmenin mekruh olmasıبابُ ما يُكرَهُ مِن رِوايَةِ الإرجافِ وإن لَم يَقدَحْ فى الشَّهادَةِ
  80. 80Şaka ile şahitlik reddedilmez, nesep inkârı veya zina gibi suçlamalar olmadıkçaباب: المِزاحُ لا تُرَدُ به الشَّهادَةُ، ما لَم يَخرُجْ فى المِزاحِ إلَى عَضْهِ النَّسَبِ، أو عَضْهٍ بَحَدٍّ أو فاحِشَةٍ
  81. 81"İnsanların en yalancısı boyacılar ve kuyumculardır" hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى: "أكذَبُ النّاسِ الصَّبّاغونَ والصَّوّاغونَ
  82. 82Zina çocuğunun şahitliğiبابُ شَهادَةِ ولَدِ الزِّنا
  83. 83Bedevinin köylüye şahitliği hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى شَهادَةِ البَدَوِى على القَرَوِىِّ
  84. 84Çocuğun buluğdan önce, kölenin azat edilmeden önce, kâfirin Müslüman olmadan önce şahitliği; sonra buluğa erip, azat edilip, Müslüman olup adil olduklarında şahitlik etmeleriبابُ ما جاءَ فى الغُلامِ يَشهَدُ قبلَ أن يَبلُغَ، والعَبدِ قبلَ أن يَعتِقَ، والكافِرِ قبلَ أن يُسلِمَ، ثُمَّ بَلَغَ الصَّبِىُّ، وعَتَقَ العَبدُ، وأسلَمَ الكافِرُ وكانوا عُدولًا فشَهِدوا بها
  85. 85Şahitlik üzerine şahitlikبابُ الشَّهادَةِ على الشَّهادَةِ
  86. 86Allah'ın hududunda şahitlik üzerine şahitlik hakkında gelenlerباب ما جاءَ فى الشَّهادَةِ على الشَّهادَةِ فى حُدودِ اللَّهِ
  87. 87Gizlenen kişinin şahitliği hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى شَهادَةِ المُختَبِئِ
  88. 88Şube şahitlerinin sayısı hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى عَدَدِ شُهودِ الفَرعِ
  89. 89Şahitlikten dönmeبابُ الرُّجوعِ عن الشَّهادَةِ
  90. 90Hâkimin, şahitliğiyle hüküm verdiği kişinin durumunu bilmesiبابُ عِلم الحاكِمِ بحالِ مَن قَضَى بشَهادَتِهِ

(65) Kitâb: Şâhitlikler

كتابُ الشهاداتِ
Hadis 20543 – 21238 · 696 rivayet · Sayfa 4/14
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (25) · DEVAMI

Yemin ile birlikte şahitlik üzerine hüküm verilmesi

بابُ القَضاءِ باليَميِن مَعَ الشّاهِدِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 20693
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا عبدُ العَزيزِ بن محمدِ بنِ أبي عُبَيدٍ الدَّراوَردِيُّ، عن رَبيعَةَ بنِ أبي عبدِ الرَّحمَنِ، عن سعيدِ بنِ عمرِو بنِ شُرَحبيلَ بنِ سعيدِ بنِ سَعدِ بنِ عُبادَةَ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: وجَدْنا في كُتُبِ سَعدٍ أن رسولَ اللهِ ﷺ قَضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ. قال الشّافِعِيُّ ﵀: وذَكَرَ عبدُ العَزيزِ بن المُطَّلِبِ عن سعيدِ بنِ عمرٍو عن أبيه قال: وجَدنا في كُتُبِ سَعدِ بنِ عُبادَةَ: يَشهَدُ سَعدُ بن عُبادَةَ أن رسولَ اللهِ ﷺ أمَرَ عمرَو بنَ حَزمٍ أن يَقضِي باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20693
es-Sünenü'l-Kübrâ 20694
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضِي وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ الصَّغانِيُّ، أنبأنا مُعَلَّى بن مَنصورٍ، حدثنا سُلَيمانُ بن بلالٍ، عن رَبيعَةَ، عن إسماعيلَ بنِ عمرِو بنِ قَيسِ بنِ سَعدِ بنِ عُبادَةَ، عن أبيه، أنَّهُم وجَدوا في كِتابِ سَعدٍ أن رسولَ اللهِ ﷺ قَضَى باليَمينِ مَعَ الشَّاهِدِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20694
es-Sünenü'l-Kübrâ 20695
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ بنُ الحَسَنِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بن نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَني ابنُ لَهيعَةَ ونافِعُ بن يَزيدَ، عن عُمارَةَ بنِ غَزيَّةَ الأنصارِيِّ، عن سَعيدِ بنِ عمرِو بنِ شُرَحبيلَ بنِ سَعدِ بنِ عُبادَةَ، أنه وجَدَ كِتابًا في كُتُبِ آبائه: هذا ما رَفَعَ -أو: ذَكَرَ- عمرُو بن حَزمٍ والمُغيرَةُ بن شُعبَةَ قالا: بَينا نَحنُ عِندَ رسولِ اللهِ ﷺ دَخَلَ رَجُلانِ يَختَصِمانِ، مَعَ أحَدِهِما شاهِدٌ له على حَقِّه، فجَعَلَ رسولُ اللهِ ﷺ يَمينَ صاحِبِ الحَقِّ مَعَ شاهِدِه، فاقتَطَعَ بذَلِكَ حَقَّه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20695
es-Sünenü'l-Kübrâ 20696
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بن عبدَةَ، حدثنا عَمّارُ بن شُعَيثِ بنِ عبد اللهِ بنِ الزُّبَيبِ العَنبَرِيُّ، حَدَّثَنِي أبي قال: سَمِعتُ جَدِّي الزُّبَيبَ يقولُ: بَعَثَ رسولُ اللهِ ﷺ جَيشًا إلَى بَنى العَنبَرِ فأخَذوهم برُكبَةَ -مِن ناحيَةِ الطّائفِ- فاستاقوهُم إلَى نَبِيٌّ اللهِ ﷺ، فرَكِبتُ فسَبَقتُهُم إلَى النَّبِيِّ ﷺ فقُلتُ: السَّلامُ عَلَيكَ يا نَبيَّ اللهِ ورَحمَةُ اللهِ وبَرَكاتُه، أتانا جُندُكَ فأخَذونا وقَد كُنّا أسلَمنا وخَضْرَمنا آذانَ النَّعَمِ، فلَمَّا قَدِمَ بَلعَنبَرِ قال لِي نَبِيُّ اللهِ ﷺ: "هَل لَكُم بَيِّنَةٌ على أنَّكُم أسلَمتُم قبلَ أن تُؤخَذوا في هذه الأيَّامِ؟ ". قُلتُ: نَعَم. قال: "مَن بَيِّنَتُكَ؟ " قُلتُ: سَمُرَةُ، رَجُلٌ مِن بَنى العَنبَرِ. ورَجُلٌ آخَرُ سَمّاه له، فشَهِدَ الرَّجُلُ وأبَى سَمُرَةُ أن يَشهَدَ، فقالَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ: "قَد أبَى أن يَشهَدَ لَكَ، فتَحلِفُ مَعَ شاهِدِكَ الآخَرِ؟! قُلتُ: نَعَم. فاستَحلَفَنى فحَلَفتُ باللهِ: لَقَد أسلَمنا يَومَ كَذا وكَذا، وخَضْرَمنا آذانَ النَّعَمِ. فقالَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ: "اذهَبوا فقاسِموهُم أنصافَ الأموالِ ولا تَمَسّوا ذَراريَّهُم، لَولا أن اللهَ ﷿ لا يُحِبُّ ضَلالَةَ العَمَلِ ما رَزَيناكُم عقالًا" قال الزُّبَيبُ: فدَعَتنِي أُمِّي فقالَت: هذا الرَّجُلُ أخَذَ زِربيَّتِي. فانصرَفتُ إلَى نَبِيِّ اللهِ ﷺ، يَعنى فأخبَرتُه، فقالَ لِي: "احبِسْه". فأخَذتُ بتَلبيبِه وقُمتُ مَعَه مَكانَنا، ثُمَّ نَظَرَ إلَينا نبيُّ اللهِ ﷺ قائمَينِ فقالَ: "ما تُريدُ بأسيرِكَ؟ " فأرسَلتُه مِن يَدِي فقامَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ فقالَ لِلرَّجُلِ: "رُدَّ على هذا زِربيَّةَ أُمِّه التي أخَذتَ مِنها". فقالَ: يا نَبِيَّ اللهِ إنَّها خَرَجَت مِن يَدِي. قال: فاختَلَعَ نَبِيُّ الله ﷺ سَيفَ الرَّجُلِ فأعطانيه فقالَ لِرَجُلٍ: "اذهَبْ فزِدْه آصُعًا مِن طَعامٍ". قال: فرّادَنِي آصُعًا مِن شَعيرٍ. قَولُه: خَضْرَمنا آذانَ النَّعَمِ. يُريدُ: قَطَعْنا أطرافَ آذانِها. وكان ذَلِكَ في الأموالِ عَلامَةً بَينَ مَن أسلَمَ وبَينَ مَن لَم يُسلِمْ. قالَه أبو سُلَيمانَ الخَطّابِيُّ ﵀ قال: وفي هذا الحديثِ استِعمالُ اليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ في غَيرِ الأموالِ، إلا أن إسنادَه لَيسَ بذاكَ. قال: ويَحتَمِلُ أيضًا أن يَكونَ اليَمينُ قَصَدَ بها هاهنا المالَ؛ لأنَّ الإسلامَ يعصِمُ المالَ كما يَحقِنُ الدَّمَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20696
es-Sünenü'l-Kübrâ 20697
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا إبراهيمُ بن محمدٍ، عن عمرِو بنِ أبي عمرٍو مَولَى المُطَّلِبِ، عن ابنِ المُسَيَّبِ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قَضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20697
es-Sünenü'l-Kübrâ 20698
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ، أنبأنا الشَّافعِيُّ، أنبأنا مُسلِمُ بن خالِدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، أن النَّبِيَّ ﷺ قال في الشَّهادَةِ: "فإِن جاءَ بشاهِدٍ أُحْلِفَ مَعَ شاهِدِه". هذا مُرسَلٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20698
es-Sünenü'l-Kübrâ 20699
وقَد أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو النَّضرِ الفقيهُ الطُّوسِيُّ، حدثنا عثمانُ بن سعيدٍ الدارميُّ، حدثنا إسماعيلُ بن عبدِ اللهِ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الرَّقِّيُّ، حدثنا مُطَرِّفُ بن مازِنٍ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: قَضَى النَّبِيُّ ﷺ بشاهِدٍ ويَمينٍ في الحُقوقِ. وكَذَلِكَ رَواه غَيرُه عن مُطَرِّفٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20699
es-Sünenü'l-Kübrâ 20700
أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ العَزيزِ بن عبدِ اللهِ التاجرُ، أنبأنا أبو القاسِمِ حَمزَةُ بن عُبَيدِ اللهِ المالِكِيُّ، أنبأنا أبو حاتِمٍ الرّازِيُّ (ح) وأخبرَنا محمدُ بن عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو النَّضرِ الفقيهُ، حدثنا عثمانُ بن سعيدٍ الدارميُّ قالا: حدثنا النُّفَيلِيُّ، حدثنا محمدُ بن عبدِ اللهِ بنِ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ اللَّيثيُّ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن رسولَ اللهِ ﷺ قَضَى باليَمينِ مَعَ الشَّاهِدِ. مُطَرِّفُ بن مازِنٍ ومُحَمَّدُ بن عبد اللهِ [بنِ عُبيدِ] بنِ عُمَيرٍ لَيسا بالقَويَّينِ، وهو بإِرسالِه شاهِدٌ لِما تَقَدَّمَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20700
es-Sünenü'l-Kübrâ 20701
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ بنُ الحَسَنِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بن نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَني عثمانُ بن الحَكَمِ، حَدَّثَنِي زُهَيرُ بن محمدٍ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قَضَى بيَمينٍ وشاهِدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20701
es-Sünenü'l-Kübrâ 20702
أخبرَنا أبو جَعفَرٍ كامِلُ بن أحمدَ المُستَملِي، أنبأنا أبو عليٍّ الرَّفّاءُ، حدثنا إبراهيمُ بن عبد اللهِ أبو مُسلِمٍ، حدثنا سَهلُ بن بَكّارٍ، حدثنا جوَيريَةُ بنُ أسماءَ، عن عبد اللهِ بنِ يَزيدَ مَولَى المُنبعِثِ، عن رَجُلٍ مِنَ المَصريّينَ، عن رَجُلٍ يَنزِلُ بَينَ أظهُرِهِم مِن أصحابِ النَّبِيِّ ﷺ يُقالُ له: سُرَّقٌ. قال: قَضَى رسولُ اللهِ ﷺ بيَمينٍ وشاهِدٍ. تابَعَه مُسَدَّدٌ عن جوَيريَةَ هَكَذا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20702
es-Sünenü'l-Kübrâ 20703
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ بنُ الحَسَنِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا مالكٌ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، أن النَّبِيَّ ﷺ قَضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20703
es-Sünenü'l-Kübrâ 20704
أخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الأصبَهانيُّ، أنبأنا عليُّ بن عُمَرَ الحافظُ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ بن عليٍّ، حدثنا إبراهيمُ بن أحمدَ بنِ مَروانَ، حدثنا شَيبانُ، حدثنا طَلحَةُ بن زَيدٍ، حدثنا جَعفَرُ بن محمدٍ، عن أبيه، عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ ﵁، أن رسولَ اللهِ ﷺ وأبا بكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ ﵃ كانوا يَقضُونَ بشَهادَةِ الشَّاهِدِ الواحِدِ ويَمينِ المُدَّعِي. قال جَعفَرٌ: والقُضاةُ يَقضُونَ بذَلِكَ عِندَنا اليَومَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20704
es-Sünenü'l-Kübrâ 20705
ورَواه أبو بكرِ بنُ أبي سَبْرَةَ عن أبي الزِّنادِ عن عبدِ اللهِ بنِ عامِرٍ قال: حَضرتُ أبا بكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ ﵃ يَقضونَ باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ. أخبَرَناه أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أنبأنا عليُّ بنُ عُمَرَ، حدثنا محمدُ بن أحمدَ بنِ أسَدٍ الهَرَوِيُّ، حدثنا محمدُ بن إشكابَ، حدثنا أبو عاصِمٍ، عن أبي بكرِ بنِ أبي سَبْرَةَ. فذَكَرَه. والرِّوايَةُ فيه عن أبي بكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ ﵃ ضَعيفَةٌ، وهِيَ عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ وأُبَىِّ بنِ كَعبٍ ﵄ مَشهورَةٌ. وفيما رَوَى سُلَيمانُ بن بلالٍ عن رَبيعَةَ بنِ أبي عبد الرَّحمَنِ أن عُمَرَ بنَ الخطابِ كَتَبَ بذَلِكَ إلَى شُرَيحٍ، وهو وإِن كان مُنقَطِعًا ففيه تأكيدٌ لِرِوايَةِ ابنِ أبي سَبرَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20705
es-Sünenü'l-Kübrâ 20706
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أنبأنا الشَّافِعِيُّ، أنبأنا مُسلِمُ بن خالِدٍ، حَدَّثَنِي جَعفَرُ بن محمدٍ قال: سَمِعتُ الحَكَمَ بنَ عُتَيبَةَ يَسألُ أبي وقَد وضَعَ يَدَه على جِدارِ القَبرِ لَيَقومَ: أقَضَى النَّبِيُّ ﷺ باليَمينِ مَعَ الشَّاهِدِ؟ قال: نَعَم، وقَضَى به على بَينَ أظهُرِكُم.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20706
es-Sünenü'l-Kübrâ 20707
وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَني محمدُ بن يَعقوبَ، أنبأنا محمدُ بن الحَسَنِ اللَّبّانُ، أن عَبّادَ بنَ يَعقوبَ حَدَّثَهُم قال: حدثنا إبراهيمُ بن أبي يَحيَى، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، أن رسولَ اللهِ ﷺ قَضَى باليَمينِ مَعَ الشَّاهِدِ، يَعنى في الأموال، وقَضَى بذَلِكَ علىٌّ ﵁ بالكوفَةِ. قال: وقَضَى بذَلِكَ أُبَيُّ بن كَعبٍ على عَهدِ عُمَرَ ﵁.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20707
es-Sünenü'l-Kübrâ 20708
وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أنبأنا الرَّبيعُ، أنبأنا الشّافِعِيُّ قال: وذُكِرَ عن إبراهيمَ بنِ أبي حَبيبَةَ، عن داودَ بنِ الحُصَينِ، عن أبي جَعفَرٍ محمدِ بنِ علىٍّ، أن أُبَىَّ بنَ كَعبٍ ﵁ قَضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20708
es-Sünenü'l-Kübrâ 20709
أخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباسِ، أنبأنا الرَّبيعُ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا مالكٌ، عن أبي الزِّنادِ، أن عُمَرَ بنَ عبد العَزيزِ كَتَبَ إلَى عبدِ الحَميدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ زَيدِ بنِ الخطابِ وهو عامِلٌ له بالكوفَةِ: أن اقضِ باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20709
es-Sünenü'l-Kübrâ 20710
قال: وأنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا الثِّقَةُ مِن أصحابِنا، عن محمدِ بنِ عَجلانَ، عن أبي الزِّنادِ، أن عُمَرَ بنَ عبدِ العَزيزِ كَتَبَ إلَى عبدِ الحَميدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ وهو عامِلُه على الكوفَةِ: أن اقضِ باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ فإِنَّها السُّنَّةُ. قال أبو الزِّنادِ: فقامَ رَجُلٌ مِن كُبَرائهِم فقالَ: أشهَدُ أن شُرَيحًا قَضَى بهَذا في هذا المَسجِدِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20710
es-Sünenü'l-Kübrâ 20711
قال: وأنبأنا الشّافِعِيُّ قال: وذَكَرَ عبدُ العَزيزِ الماجِشونُ، عن رُزَيقِ بنِ حُكَيمٍ قال: كَتَبتُ إلَى عُمَرَ بنِ عبد العَزيزِ أُخبِرُه أنِّي لَم أجِدِ اليَمينَ مَعَ الشّاهِدِ إلا بالمَدينَةِ. قال: فكَتَبَ إلَىَّ أن اقضِ بها؛ فإنَّها السُّنَّةُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20711
es-Sünenü'l-Kübrâ 20712
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن عمرٍو، حدثنا يحيى بن جَعفَرِ بنِ الزِّبرِقانِ، أنبأنا زَيدُ بن الحُبابِ، أنبأنا عبدُ العَزيزِ بن أبي سلمةَ أن رُزَيقَ بنَ حُكَيمٍ كان عامِلًا لِعُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ على أيلَةَ، فكَتَبَ إلَيه: إنِّي لَم أجِدِ الشّاهِدَ واليَمينَ إلا بالحِجازِ. فكَتَبَ إلَيه عُمَرُ أن اقضِ به؛ فإِنَّه السُّنَّةُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20712
es-Sünenü'l-Kübrâ 20713
أخبرَنا أبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أنبأنا الرَّبيعُ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا مَروانُ بنُ مُعاويَةَ الفَزارِيُّ، حدثنا حَفصُ بن مَيمونٍ الثَّقَفِيُّ قال: خاصَمتُ إلَى الشَّعبِيِّ فى موضِحَةٍ، فشَهِد القائسُ أنَّها موضِحَةٌ، فقالَ الشّاجُّ ِلِلشَّعبِيِّ: أتَقبَلُ عليَّ شَهادَةَ رَجُلٍ واحِدٍ؟ قال الشَّعبِيُّ: قَد شَهِدَ القائسُ أنَّها موضِحَة، ويَحلِفُ المَشجوجُ على مِثلِ ذَلِك. قال: فقَضَى الشَّعبِيُّ فيها.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20713
es-Sünenü'l-Kübrâ 20714
قال الشّافِعِيُّ ﵀: وذُكِرَ عن هُشَيمٍ عن مُغيرَةَ، أن الشَّعبِيَّ قال: إنَّ أهلَ المَدينَةِ يَقضونَ باليَمينِ مَعَ الشاهِدِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20714
es-Sünenü'l-Kübrâ 20715
وأخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباسِ، أنبأنا الرَّبيعُ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا مالكٌ، أن سُلَيمانَ بنَ يَسارٍ وأبا سلمةَ بنَ عبدِ الرَّحمَنِ سُئلا: أيُقضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ؟ فقالا: نَعَم
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20715
es-Sünenü'l-Kübrâ 20716
قال الشّافِعِيُّ ﵀: وذَكَرَ حَمّادُ بن زَيدٍ عن أيّوبَ بنِ أبي تَميمَةَ السَّختيانِيِّ، عن محمدِ بنِ سيرينَ أن شُرَيحًا قضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20716
es-Sünenü'l-Kübrâ 20717
قال: وذَكَرَ إسماعيلُ ابنُ عُلَيَّةَ عن أيّوبَ عن ابنِ سيرينَ، أن عبدَ اللهِ بنَ عُتبَةَ بنِ مَسعودٍ قَضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20717
es-Sünenü'l-Kübrâ 20718
قال: وذَكَرَ هُشَيمٌ عن حُصَينٍ قال: خاصَمتُ إلَى عبد اللهِ بنِ عُتبَةَ، فقَضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20718
es-Sünenü'l-Kübrâ 20719
قال الشّافِعِيُّ: وذُكِرَ عن عِمرانَ بنِ حُدَيرٍ عن أبي مِجلَزٍ قال: قَضَى زُرارَةُ بن أوفَى فقَضَى بشَهادَتِي وحدِي.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20719
es-Sünenü'l-Kübrâ 20720
قال: وقالَ شُعبَةُ: عن أبي قَيسٍ وعن أبي إسحاقَ، أن شُرَيحًا أجازَ شَهادَةَ كُلِّ واحِدٍ مِنهُما وحدَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20720
es-Sünenü'l-Kübrâ 20721
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أنبأنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بن سُفيانَ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ، حدثنا أبي، عن الأعمَشِ، عن أبي إسحاقَ قال: أجازَ شُرَيحٌ شَهادَتِي وحدِي.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20721
es-Sünenü'l-Kübrâ 20722
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو سعيدٍ الأحمَسِيُّ، حدثنا الحُسَينُ بن حُمَيدٍ، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبي قَيسٍ قال: شَهِدتُ عِندَ شُرَيحٍ على مُصحَفٍ. فأجازَ شَهادَتَه وحدَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20722
es-Sünenü'l-Kübrâ 20723
أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أنبأنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أنبأنا يونُسُ، عن ابنِ سيرينَ قال: كان شُرَيحٌ يُجيزُ شَهادَةَ الشّاهِدِ الواحِدِ إذا عَرَفَه مَعَ يَمينِ الطّالِبِ في الشَّئِ اليَسيرِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20723
es-Sünenü'l-Kübrâ 20724
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن صالِحِ بنِ هانِئٍ، حدثنا الحُسَينُ بن الفَضلِ، حدثنا عَفّانُ بن مُسلِمٍ، حدثنا حَمّادُ بن زَيدٍ، عن عبد المَجيدِ العَتَكِيِّ، أن يَحيَى بنَ يَعمَرَ كان يَقضِي بشَهادَةِ شاهِدٍ ويَمينٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20724
es-Sünenü'l-Kübrâ 20725
أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضِي وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ، حدثنا أبو الأسوَد، أنبأنا ابنُ لَهيعَةَ، عن بُكَيرٍ أنه سَمِعَ أبا سلمةَ يَستَحلِفُ صاحِبَ الحَقِّ مَعَ الشّاهِدِ الواحِدِ. قال بُكَيرٌ: ولَم نَزَلْ يُقضَى بذَلِكَ عِندَنا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20725
es-Sünenü'l-Kübrâ 20726
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضِي وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بن يوسُفَ، حدثنا كُلثومُ بن زيادٍ قال: أدرَكتُ سُلَيمانَ بنَ حَبيبٍ والزُّهرِيَّ يَقضيانِ بذَلِكَ. يَعنى بشاهِدٍ ويَمينٍ. قال كُلثومٌ: وكانَ أبو ثابِتٍ سُلَيمانُ بن حَبيبٍ -قاضِي أهلِ المَدينَةِ ثَلاثينَ سنةً- يَقضِي باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20726
es-Sünenü'l-Kübrâ 20727
أخبرَنا أبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أنبأنا الرَّبيعُ، أنبأنا الشّافِعِيُّ قال: الزَّنْجِيُّ بن خالِدٍ أنبأنا عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ أنَّه قال: لا رَجعَةَ إلا بشاهِدَينِ إلا أن يَكونَ عُذرٌ فيأتِيَ بشاهِدٍ ويَحلِفَ مَعَ شاهِدِهِ. قال الشّافِعِيُّ ﵀: فعَطاءٌ يُفتِي باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ فيما لا يقولُ به أحَدٌ مِن أصحابِنا. قال الشّافِعِيُّ ﵀: واليَمينُ مَعَ الشّاهِدِ لا يُخالِفُ مِن ظاهِرِ القُرآنِ شَيئًا؛ لأنّا نَحكُمُ بشاهِدَينِ وبِشاهِدٍ وامرأتَينِ ولا يَمينَ، فإِذا كان شاهِدٌ حَكَمنا بشاهِدٍ ويَمينٍ، ولَيسَ هذا بخِلافِ ظاهِرِ القُرآنِ؛ لأنَّه لَم يُحَرِّمْ أن يَجوزَ أقَلُّ ممّا نَصَّ عَلَيه في كِتابِهِ. قال الشّافِعِيُّ ﵀: ورسولُ اللهِ ﷺ أعلمُ بمَعنَى ما أرادَ اللهُ ﷿، وقَد أمَرَنا اللهُ ﷿ أن نأخُذَ ما آتانا ونَنتَهِي عَمّا نَهانا، ونَسألُ اللهَ العِصمَةَ والتَّوفيقَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20727
es-Sünenü'l-Kübrâ 20728
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدِ بنِ يوسُفَ البَغدادِيُّ، أنبأنا عثمانُ بن محمدِ بنِ بشرٍ، حدثنا إسماعيلُ القاضِي، حدثنا ابنُ أبي أوَيسٍ وعيسَى بن مِيناءَ قالا: حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بن أبي الزِّنادِ، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ الَّذينَ يُنتَهَى إلَى قَولِهِم مِن أهلِ المَدينَةِ كانوا يَقولونَ: لا تَكونُ اليَمينُ مَعَ الشّاهِدِ في الطَّلاقِ ولا العَتاقِ ولا الفُرقَةِ. ولَم يَكونوا يُجيزونَ شَهادَةَ النِّساءِ لا رَجُلَ مَعَهُنَّ إلا فيما لا يَراه إلا النِّساءُ، وكانوا يَقولونَ: مَن شَهِدَ له شاهِدٌ على قَتلِ عبدِه حَلَفَ مَعَ شاهِدِه يَمينًا واحِدَةً، واستَوجَبَ قيمَةَ عبدِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 25, Hadis no. 20728
BÂB (26)

Yemin yerinin vurgulanması

بابُ تأكيدِ اليَميِن بالمكانِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 20729
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ محمدِ بنِ داودَ الرزازُ قَرأتُ عَلَيه مِن أصلِه ببَغدادَ، حدثنا أبو عمرٍو عثمانُ بن أحمدَ الدَّقّاقُ، حدثنا محمدُ بن عُبَيدِ اللهِ المُنادِي، حدثنا أبو بَدرٍ، حدثنا هاشِمُ بن هاشِمٍ، أخبرَنِي عبدُ اللهِ بن نِسطاسٍ مَولَى كَثيرِ بنِ الصَّلتِ، أن جابِرَ بنَ عبد اللهِ أخبَرَه أنه سَمِعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "لا يَحلِفُ أحَدٌ على يَمينٍ آثِمَةٍ عِندَ منبَرِي هذا ولَو على سِواكٍ أخضَرَ إلا تَبَوّأ مَقعَدَه مِنَ النّارِ. أو: وجَبَت له النّارُ". وكَذَلِكَ قالَه أبو ضَمرَةَ أنَسُ بن عياضٍ عن هاشِمِ بنِ هاشِمٍ عِندَ هذا المِنبَرِ. ورَواه مالكُ بن أنَسٍ كما:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 26, Hadis no. 20729
es-Sünenü'l-Kübrâ 20730
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا مالكٌ، عن هاشِمِ بنِ هاشِمِ بنِ عُتبَةَ بنِ أبي وقّاصٍ، عن عبد اللهِ بنِ نِسطاسٍ، عن جابِرِ بنِ عبد اللهِ، أن النَّبِيَّ ﷺ قال: "مَن حَلَفَ على مِنبَرِي هذا بيَمينٍ آثِمَةٍ تَبَوّأ مَقعَدَه مِنَ النّارِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 26, Hadis no. 20730
es-Sünenü'l-Kübrâ 20731
أخبرَنا أبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أنبأنا الرَّبيعُ، أنبأنا الشّافِعِيُّ قال: أُخبرْنا، عن الضَّحّاكِ بنِ عثمانَ، عن نَوفَلِ بنِ مُساحِقٍ العامِرِيِّ، عن المُهاجِرِ بنِ أبي أُمَيَّةَ قال: كَتَبَ إلَيَّ أبو بكرٍ الصِّدّيقُ ﵁: أن ابعَثْ إلَيَّ بقَيسِ بنِ مَكشوحٍ في وَثاقٍ فأُحلِفَه خَمسينَ يَمينًا عِندَ مِنبَرِ النَّبِيِّ ﷺ ما قَتَلَ داذوَيَّ. ورَواه في القَديمِ فقالَ: أخبرَنا مَن نَثِقُ به عن الضَّحّاكِ بنِ عثمانَ، عن المَقبُرِيِّ، عن نَوفَلِ بنِ مُساحِقٍ. فذَكَرَه بمَعناه وأتَمَّ مِنه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 26, Hadis no. 20731
es-Sünenü'l-Kübrâ 20732
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا محمدُ بن جَعفَرِ بنِ مَطَرٍ، حدثنا يَحيَى بن محمدٍ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بن مُعاذٍ، حدثنا أبي، حدثنا شُعبَةُ، عن مَنصورٍ، عن الشَّعبِيِّ قال: قُتِلَ رَجُلٌ فأدخَل عُمَرُ بن الخطابِ ﵁ الحِجرَ مِنَ المُدَّعَى عَلَيهِم خَمسينَ رَجُلًا فأقسَموا. ما قَتَلنا ولا عَلِمنا قاتِلًا. وروّينا عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ، أن رَجُلًا قال لِامرأتِه: حَبلُكِ على غارِبِكِ. مِرارًا، فأتَى عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ فاستَحلَفَه بَينَ الرُّكنِ والمَقامِ: ما الَّذِي أرَدتَ بقَولِكَ؟ وهُما مُرسَلانِ أحَدُهُما يُؤَكِّدُ صاحِبَه فيما اجتَمَعا فيه مِن نَقلِ اليَمينِ إلى المسجِدِ الحَرامِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 26, Hadis no. 20732
es-Sünenü'l-Kübrâ 20733
أخبرَنا أبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أنبأنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِيُّ قال: وهَذا قَولُ حُكامِ المَكّيّينَ ومُفتيهِم، ومِن حُجَّتِهِم فيه -مَعَ إجماعِهِم- أن مُسلِمًا والقَدّاحَ أخبَرانِي عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عِكرِمَةَ بنِ خالِدٍ، أن عبدَ الرَّحمَنِ بنَ عَوفٍ رأى قَومًا يَحلِفونَ بَينَ المَقامِ والبَيتِ فقالَ: أعَلَى دَمٍ؟ فقالوا: لا. قال: فعَلَى عَظيمٍ مِنَ الأموالِ؟ قالوا: لا. قال: لَقَد خَشِيتُ أن يَبْهأَ النّاسُ بهَذا المَقامِ. قال الشّافِعِيُّ ﵀: فذَهَبوا إلَى أن العَظيمَ مِنَ الأموالِ ما وصفتُ مِن عِشرينَ دينارًا فصاعِدًا. قال: وقالَ مالكٌ: يَحلِفُ على المِنبَرِ على رُبُعِ دينارٍ. قال الشيخُ ﵀: قَولُه: يبهأَ النّاسُ. يَعنِي: يأنَسوا به فتَذهَبَ هَيبَتُه مِن قُلوبِهِم. قال أبو عُبَيدٍ: يُقالُ: بَهَأتُ بالشَّئِ. إذا أنِستَ بهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 26, Hadis no. 20733
es-Sünenü'l-Kübrâ 20734
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا مالكُ بن أنَسٍ، عن داودَ بنِ الحُصَينِ أنه سَمِعَ أبا غَطَفانَ بنَ طَريفٍ المُرِّيَّ قال: اختَصَمَ زَيدُ بن ثابِتٍ وابنُ مُطيعٍ إلَى مَروانَ بنِ الحَكَمِ في دارٍ، فقَضَى باليَمينِ على زَيدِ بنِ ثابِتٍ على المِنبَر، فقالَ زَيدٌ: أحلِفُ له مَكانِي. قال مَروانُ: لا واللهِ إلا عِندَ مَقاطِعِ الحُقوقِ. فجَعَلَ زَيدٌ يَحلِفُ أن حَقَّه لَحَقٌّ. ويأبَى أن يَحلِفَ على المِنبَرِ، فجَعَلَ مَروانُ يَعجَبُ مِن ذَلِكَ. قال مالكٌ: كَرِهَ زَيدٌ صَبرَ اليَمينِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 26, Hadis no. 20734
es-Sünenü'l-Kübrâ 20735
وأخبرَنا أبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباس، أنبأنا الرَّبيعُ، أنبأنا الشّافِعِيُّ قال: وبَلَغَنِي أن عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ حَلَفَ على المِنبَرِ في خُصومَةٍ كانَت بَينَه وبَينَ رَجُلٍ، وأنَّ عثمانَ ﵁ رُدَّت عَلَيه اليَمينُ على المِنبَرِ، فاتَّقاها وافتَدَى مِنها وقالَ: أخافُ أن يُوافِقَ قَدَرٌ بَلاءً، فيُقالَ: بيَمينِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 26, Hadis no. 20735
es-Sünenü'l-Kübrâ 20736
أخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أبو بكرِ بنُ مَحمُويَه العَسكَرِيُّ، حدثنا عيسَى بن غَيلانَ، حدثنا حاضِرُ بن مُطَهِّرٍ، حدثنا أبو عُبَيدَةَ مُجّاعَةُ، عن قَتادَةَ، عن جابِرِ بنِ زَيدٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ أنَّه سُئلَ عن امرأةٍ شَهِدَت أنَّها أرضَعَتِ امرأةً وزَوجَها فقالَ: استَحلِفْها عِندَ المَقامِ؛ فإِنَّها إن كانَت كاذِبَةً لَم يَحُلْ عَلَيها الحَولُ حَتَّى يَبيَضَّ ثَدياها. فاستُحلِفَت فحَلَفَت، فلَم يَحُلْ عَلَيها الحَولُ حَتَّى ابيَضَّ ثَدياها.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 26, Hadis no. 20736
BÂB (27)

Yemin zamanının vurgulanması ve mushaf üzerine yemin edilmesi

بابُ تأكيدِ اليَمينِ بالزَّمانِ والحَلِفِ على المُصحَفِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 20737
أخبَرَناه أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ العباسُ بن الفَضلِ، أنبأنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أنبأنا زَكَريّا، عن الشَّعبِيِّ. فذَكَرَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 27, Hadis no. 20737
es-Sünenü'l-Kübrâ 20738
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو بكرِ بنُ الحَسَنِ القاضِي بنَيسابورَ وأبو القاسِمِ زَيدُ بن أبي هاشِمٍ العَلَوِيُّ بالكوفَةِ قالوا: أنبأنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن عليِّ بنِ دُحَيمٍ، حدثنا إبراهيمُ بن عبدِ اللهِ، أنبأنا وكيعٌ، عن الأعمَشِ (ح) وأخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبي طاهِرٍ العَنبَرِيُّ، أنبأنا جَدِّي يَحيَى بن مَنصورٍ القاضِي، حدثنا أحمدُ بن سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، أنبأنا جَريرٌ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قال: "ثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَومَ القيامَةِ ولا يُزَكّيهِم ولَهم عَذابٌ أليمٌ؛ رَجُلٌ على فضلِ ماءٍ بالطَّريقِ يَمنَعُ ابنَ السَّبيلِ مِنه، ورَجُلٌ بايعَ إمامًا لِلدُّنيا، فإِن أعطاه ما يُريدُ وفَى له، وإِن لَم يُعطَ لَم يَفِ له، ورَجُلٌ ساوَمَ رَجُلًا على سِلعَةٍ بعدَ العَصرِ فحَلَفَ باللهِ: لَقَد أُعطِي بها كَذا وكَذا. فصَدَّقَه الآخَرُ". لَفظُ حَديثِ جَريرٍ، ولَيسَ في حَديثِ وكيعٍ: "ورَجُلٌ بايَعَ إمامًا". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ عن جَريرٍ، وعن ابنِ أبي شَيبَةَ والأشَجِّ عن وكيعٍ، ورَواه البخاريُّ عن عليِّ بنِ عبدِ اللهِ عن جَريرٍ. ورَواه سُمَيٌّ عن أبي صالِحٍ عن أبي هريرةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 27, Hadis no. 20738
es-Sünenü'l-Kübrâ 20739
كما أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو محمدٍ أحمدُ بن عبد اللهِ المُزَنِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بن محمدِ بنِ ناجيَةَ، حدثنا محمدُ بن يونُسَ الجَمّالُ، حدثنا سفيانُ بن عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "ثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَومَ القيامَةِ ولا يُزَكّيهِم ولا يَنظُرُ إلَيهِم؛ رَجُلٌ حَلَفَ على مالِ امرِئٍ مُسلِمٍ بعدَ صَلاةِ العَصرِ فيقتَطِعُه، ورَجُلٌ حَلَفَ: لَقَد أُعطِيَ بسِلعَتِه أكثَرَ مِمّا أُعطِي وهو كاذِبٌ، ورَجُلٌ مَنَعَ فضلَ ماءٍ، يقولُ اللهُ ﷿: أمنَعُكَ فضلِي كما مَنَعتَ فضلَ ماءٍ لَم تَعمَلْه يَدُكَ؟ ". أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ سُفيانَ، كما أخرَجتُه في كِتابِ إحياءِ المَواتِ عاليًا (٢).
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 27, Hadis no. 20739
es-Sünenü'l-Kübrâ 20740
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ [في آخرينَ قالوا]: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا عبدُ اللهِ بن مُؤَمَّلٍ، عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ قال: كَتَبتُ إلَى ابنِ عباسٍ ﵄ مِنَ الطّائِفِ في جاريَتَينِ ضَرَبَت إحداهُما الأُخرَى ولا شاهِدَ عَلَيهِما، فكَتَبَ إلَيَّ أنِ احبِسْهُما بعدَ صلاةِ العَصرِ ثُمَّ اقرأْ عَلَيهِما: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ [آل عمران: ٧٧]. ففَعَلتُ فاعتَرَفَتْ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 27, Hadis no. 20740
es-Sünenü'l-Kübrâ 20741
أخبرَنا أبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أنبأنا الرَّبيعُ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنِي مُطَرِّفُ بن مازِنٍ بإِسنادٍ لا أحفَظُه، أن ابنَ الزُّبَيرِ أمَرَ بأن يُحلَّفَ على المُصحَفِ. قال الشّافِعِيُّ ﵀: ورأيتُ مُطَرِّفًا بصَنعاءَ يُحلِّفُ على المُصحَفِ. قال الشّافِعِيُّ ﵀: وقَد كان مِن حُكّامِ الآفاقِ مَن يَستَحلِفُ على المُصحَف، وذَلِكَ عِندِي حَسَنٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 27, Hadis no. 20741
BÂB (28)

Yalan yere yemin etmenin şiddeti ve imamın bu konuda vaaz etmesinin müstehap olması

بابُ التَّشديدِ في اليَمينِ الفاجِرَةِ، وما يُستَحَبُّ لِلإِمامِ مِنَ الوَعظِ فيها
es-Sünenü'l-Kübrâ 20742
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو عبد الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وغَيرُهُما قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بن عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن شَقيقٍ قال: قال عبدُ اللهِ: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَن حَلَفَ على يَمينِ صَبْرٍ ليَقتَطِعَ بها مالَ امرِئٍ مُسلِمٍ وهو فيها فاجِرٌ، لَقِي اللهَ وهو عَلَيه غَضبانُ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 28, Hadis no. 20742