(65) Kitâb: Şâhitlikler

أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِيُّ، أنبأنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أنبأنا داودُ بن أبي هِندٍ قال: سألتُ مُجاهِدًا عن الظِّهارِ مِنَ الأمَةِ، قال: لَيسَ بشَئٍ. فقُلتُ: ألَيسَ اللهُ سُبحانَه يقولُ: ﴿وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ﴾ أفَلَيسَت مِنَ النِّساءِ؟ فقالَ: فاللهُ ﷿ يقولُ: ﴿وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ﴾ أفَتَجوزُ شَهادَةُ العَبيدِ؟ فبَيَّنَ مُجاهِدٌ أن مُطلَقَ الخِطابِ يَتَناوَلُ الأحرارَ، واللهُ أعلَمُ. وقالَ أبو يَحيَى السّاجِيُّ: رُوِيَ عن عليٍّ والحَسَنِ والنَّخَعِيِّ والزُّهرِيِّ ومُجاهِدٍ وعَطاءٍ: لا تَجَوُزُ شَهادَةُ العَبيدِ. وقالَ البخاريُّ في التَّرجَمَةِ: قال أنَسٌ: شَهادَةُ العَبدِ جائزَةٌ إذا كان عَدلًا. وأجازَها شُرَيحٌ وزُرارَةُ بن أوفَى، وقالَ ابنُ سيرينَ: شَهادَتُه جائزَةٌ إلَّا العَبدَ لِسَيِّدِهِ. وأجازَها الحَسَنُ وإِبراهيمُ في الشَّئِ التّافِهِ، وقالَ شُرَيحٌ: كُلُّكُم بَنو عَبيدٍ وإِماءٍ.

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضِي، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا سفيانُ بن عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ في شَهادَةِ الصِّبيانِ: لا تَجوزُ.

وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ وأبو حازِمٍ الحافظُ قالا: أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أنبأنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ أنه كَتَبَ إلَى ابنِ عباسٍ ﵄ يَسألُه عن شَهادَةِ الصِّبيانِ، فكَتَبَ إلَيه: إنَّ اللهَ ﷿ يقولُ: ﴿مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ﴾ ولَيسوا مِمَّن نَرضَى، لا تَجوزُ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي [محمدُ بن عليٍّ] الصَّنعانىُّ بمَكَّةَ، حدثنا عليُّ بن المُبارَكِ الصَّنعانىُّ، حدثنا زيدُ بن المُبارَكِ الصَّنعانىُّ، حدثنا محمدُ بن ثَورٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عبد اللهِ بنِ أبي مُلَيكَةَ قال: أرسَلتُ إلَى ابنِ عباسٍ ﵄ أسألُه عن شَهادَةِ الصِّبيانِ فقالَ: قال اللهُ ﷿: ﴿مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ﴾ ولَيسوا مِمَّن نَرضَى. قال: فأرسَلتُ إلَى ابنِ الزُّبَيرِ أسألُه فقالَ: بالحَرِيِّ إنْ سُئلوا أن يَصدُقوا. قال: فما رأيتُ القَضاءَ إلَّا على ما قال ابنُ الزُّبَيرِ.

أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانىُّ، أنبأنا أبو بكرِ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، أنَّ عبدَ اللهِ بنَ الزُّبَيرِ كان يَقضِي بشَهادَةِ الصِّبيانِ فيما بَينَهُم مِنَ الجِراحِ.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَني أبو محمدٍ أحمدُ بن عبد اللهِ المُزَنىُّ، أنبأنا عليُّ بن محمدِ بنِ عيسَى، حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَني شُعَيبٌ، عن الزُّهرِيِّ، أخبرَني عُبَيدُ اللهِ بن عبد اللهِ أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عباسٍ ﵄ قال: يا مَعشَرَ المُسلِمينَ، كَيفَ تَسألونَ أهلَ الكِتابِ عن شَئٍ وكِتابُكُمُ الَّذِي أنزَلَ اللهُ على رسولِه أحدَثُ الأخبارِ باللهِ، تَقرَءونَه مَحضًا لَم يُشَبْ، وقَد حَدَّثَكُمُ اللهُ أنَّ أهلَ الكِتابِ قَد بَدَّلوا ما كَتَبَ اللهُ، وغَيَّروا وكَتَبوا بأيديهِمُ الكُتُبَ وقالوا: هو مِن عِندِ اللهِ. ليَشتَروا به ثَمَنًا قَليلًا، أفَلا يَنهاكُم ما جاءَكُم مِنَ العِلمِ عن مَسْأَلَتِهم؟! فلا واللهِ ما رأينا رَجُلًا مِنهُم قَطُّ يَسألُكُم عن الَّذِي أُنزِلَ عَلَيكُم.

وأخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عُبَيدُ بن شَريكٍ، حدثنا يَحيَى بن بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن يونُسَ، عن ابنِ شِهابٍ. فذَكَرَه بمَعناه. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي اليَمانِ وعن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ.

وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو أحمدَ الحافظُ، أنبأنا أبو عَروبَةَ، حدثنا بُندارٌ وابنُ المُثَنَّى قالا: حدثنا عثمانُ بن عُمَرَ، أنبأنا عليُّ بن المُبارَكِ، عن يَحيَى، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قال: كان أهلُ الكِتابِ يَقرَءونَ التَّوراةَ بالعِبرانيَّةِ ويُفَسِّرونَها بالعَرَبيَّةِ لأهلِ الإسلامِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "لا تُصَدِّقوا أهلَ الكِتابِ ولا تُكَذِّبوهُم، وقولوا: آمنَّا باللهِ وما أُنزلَ إلينا وما أُنزلَ إليكم". الآيَةَ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن بُندارٍ.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بن محمدٍ الدُّورِيُّ، حدثنا شاذانُ قال: كُنتُ عِندَ سُفيانَ الثَّورِيِّ فسَمِعتُ شَيخًا يُحَدِّثُ عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لا يَتَوارَثُ أهلُ مِلَّتَينِ شَتَّى، ولا تَجوزُ شَهادَةُ مِلَّةٍ على مِلَّةٍ إلَّا مِلَّةَ محمدٍ، فإِنَّها تَجوزُ على غَيرِهِم". قال أبو عبدِ الرَّحمَنِ شاذانُ: فسألتُ عن هذا الشيخِ بَعضَ أصحابِنا، فزَعَمَ أنَّه عُمَرُ بن راشِدٍ الحَنَفِيُّ. ورَواه بَقيَّةُ بن الوَليدِ عن الأسوَدِ بنِ عامِرٍ -وهو شاذانُ- عن عُمَرَ بنِ راشِدٍ:

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي، أنبأنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بن محمدِ بنِ عَبدوسٍ الطَّرائفِيُّ، حدثنا عثمانُ بن سعيدٍ الدارميُّ، حدثنا يَزيدُ بن عبد رَبِّه الحِمصِيُّ، حدثنا بَقيَّةُ، عن الأسوَدِ بنِ عامِرٍ الأزدِيِّ، عن عُمَرَ بنِ راشِدٍ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لا تَرِثُ مِلَّةٌ مِلَّةً، ولا تَجوزُ شَهادَةُ مِلَّةٍ على مِلَّةٍ إلَّا شهادَةَ المُسلِمينَ، فإِنَّها تَجوزُ على جَميعِ المِلَلِ". وكَذَلِكَ رَواه الحَسَنُ بن موسَى عن عُمَرَ بنِ راشِدٍ. ورَواه عليُّ بن الجَعدِ عن عُمَرَ كما:

أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينىُّ، أنبأنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ الحافظُ، أنبأنا محمدُ بن يَحيَى بنِ سُلَيمانَ المَروَزِيُّ، حدثنا عليُّ بن الجَعدِ، حدثنا عُمَرُ بن راشِدٍ اليَمامِيُّ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، أحسِبُه قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لا يَرِثُ أهلُ مِلَّةٍ مِلَّةً، ولا تجوزُ شهادَةُ مِلَّةٍ على مِلَّةٍ، إلَّا أُمَّتِي تَجوزُ شَهادَتُهُم على مَن سِواهُم". عُمَرُ بن راشِدٍ هذا لَيسِ بالقَوِيِّ؛ قَد ضَعَّفَه أحمدُ بن حَنبَلٍ ويَحيَى بن مَعينٍ وغَيرُهُما مِن أئمَّةِ أهلِ النَّقلِ.

وفيما أجازَ لي أبو عبدِ اللهِ الحافظُ رِوايَتَه عنه، عن أبي العباسِ، عن الرَّبيعِ، عن الشّافِعِيِّ، أنبأنا مُسلِمُ بن خالِدٍ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ أنَّه قال: عَدلانِ حُرَّانِ مُسلِمانِ. يَعنى قَولَ اللهِ تَعالَى: ﴿مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ﴾.

أخبرَنا أبو سعيد ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أنبأنا الرَّبيعُ قال: قال الشَّافِعِيُّ ﵀ في هذه الآيَةِ: واللهُ أعلمُ بمَعنَى ما أرادَ مِن هذا، وقَد سَمِعتُ مَن يَتأوَّلُ هذه الآيَةَ على: مِن غَيرِ قَبيلَتِكُم مِنَ المُسلِمينَ، ويَحتَجُّ فيها بقَولِ اللهِ ﵎: ﴿تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا﴾ والصلاةُ: الموَقَّتَةُ لِلمُسلِمينَ، وبِقَولِ اللهِ: ﴿وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى﴾ وإنَّما القَرابَةُ بَينَ المُسلِمينَ الَّذينَ كانوا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ مِنَ العَرَبِ أو بَينَهُم وبَينَ أهلِ الأوثانِ، لا بَينَهُم وبَينَ أهلِ الذِّمَّةِ، وبقولِ اللهِ: ﴿وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَمِنَ الْآثِمِينَ﴾ وإِنَّما يَتأثَّمُ مِن كِتمانِ الشَّهادَةِ لِلمُسلِمينَ المُسلِمونَ لا أهلُ الذِّمَّةِ.

أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِيُّ، أنبأنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا خالِدُ بن عبدِ اللهِ، عن يونُسَ، عن الحَسَنِ في قَولِه: ﴿اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَو آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ﴾ قال: مِنَ المُسلِمينَ. إلا أنَّه يقولُ: مِن القَبيلَةِ أو غَيرِ القَبيلَةِ. زادَ فيه غَيرُه عن الحَسَنِ: ألا تَرَى أنَّه يقولُ: ﴿تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ﴾. ورُوّينا عن عِكرِمَةَ أنَّه قال: ﴿أَو آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ﴾. قال: مِنَ المُسلِمينَ مِن غَيرِ حَيِّهِ. قال الشَّافِعِيُّ ﵀: وقَد سَمِعتُ مَن يَذكُرُ أنَّها مَنسوخَةٌ بقَولِ اللهِ عَزَّ وجلَّ: ﴿وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ﴾ [الطلاق: ٢]. ورأيتُ مُفتِي أهلِ دارِ الهِجرَةِ والسُّنَّةِ يُفتونَ ألّا تَجوزَ شَهادَةُ غَيرِ المُسلِمينَ العُدولِ، وذَلِكَ قَولى. وحَكَى الشّافِعِيُّ ﵀ في مَوضِعٍ آخَرَ عن ابنِ المُسَيِّبِ وأبِي بكرِ بنِ حَزمٍ وغَيرِهِما أنَّهُم أبَوا إجازَةَ شَهادَةِ أهل الذِّمَّةِ. قال الشيخُ: هذا مَعَ ما رُوِىَ عن ابنِ المُسَيِّبِ أنَّه كان يقولُ في قَولِه: ﴿أَو آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ﴾: مِن أهلِ الكِتابِ. دَلَّ على أنَّه اعتَقَدَ فيها النَّسخَ، أو حَمَلَ الآيَةَ على غَيرِ الشَّهادَةِ، كما نَذكُرُه إن شاءَ اللهُ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أحمدُ بن كامِلٍ، أنبأنا محمدُ بن سَعدِ بنِ محمدِ بنِ الحَسَنِ بنِ عَطيَّةَ، حدثنا أبي، حَدَّثَنِي عَمِّي، حَدَّثَنِي أبي، عن أبيه عَطيَّةَ بنِ سَعدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ ﵄ في هذه الآيَةِ قال: هِي مَنسوخَةٌ. ومِن أهلِ التَّفسيرِ مَن حَمَلَ الشَّهادَةَ المَذكورَةَ في هذه الآيَةِ على اليَمينِ، كما سُمّيَت أيمانُ المُتَلاعِنَينِ شَهادَةً. ومَعنَى الآيَةِ حينَئذٍ ما:

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الحَسَنِ الطَّرائفِيُّ وأبو محمدٍ الكَعبِيُّ قالا: أنبأنا إسماعيلُ بن قُتَيبَةَ، حدثنا أبو خالِدٍ يَزيدُ بن صالِحٍ، حَدَّثَنِي بُكَيرُ بن مَعروفٍ، عن مُقاتِلِ بنِ حَيَّانَ في قَولِه: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ﴾ يقولُ: شاهِدانِ ذَوا عَدلٍ مِنكُم مِن أهلِ دينِكُم. ﴿أَو آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ﴾ يقولُ: يَهوديَّينِ أو نَصرانيَّينِ. قَولُه: ﴿إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ﴾ وذَلِكَ أنَّ رَجُلَينِ نَصرانيَّينِ مِن أهلِ دارِين أحَدُهُما تَميمٌ والآخَرُ عَدِيٌّ صَحِبَهُما مَولًى لِقُرَيشٍ في تجارَةٍ ورَكِبوا البحرَ، ومَعَ القُرَشِيِّ مالٌ مَعلومٌ قَد عَلِمَه أولياؤُه مِن بَينِ آنيَةٍ وبَزٍّ ورِقَةٍ، فمَرِضَ القُرَشِيُّ، فجَعَلَ الوَصيَّةَ إلَى الدّاريَّينِ، فماتَ فقَبَضَ الدّاريّانِ المالَ، فلَمّا رَجَعا مِن تجارَتِهِما جاءا بالمالِ والوَصيَّةِ فدَفَعاه إلَى أولياءِ المَيِّتِ، وجاءا ببَعضِ مالِه، فاستَنكَرَ القَومُ قِلَّةَ المالِ فقالوا لِلدّاريَّينِ: إنَّ صاحِبَنا قَد خَرَجَ مَعَه بمالٍ كَثيرٍ مِمّا أتَيتُما به، فهَل باعَ شَيئًا أوِ اشتَرَى شَيئًا فوُضِعَ فيه ؟ أم هَل طالَ مَرَضُه فأنفَقَ على نَفسِه؟ قالا: لا. قالوا: إنَّكُما قَد خُنتُما لَنا. فقَبَضوا المالَ ورَفَعوا أمرَهُم إلَى النَّبِيِّ ﷺ، فأنزَلَ اللهُ ﷿: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ﴾ إلَى آخِرِ الآيَةِ. فلَمَّا نَزَلَت أن يُحبَسا بعدَ الصَّلاةِ أمَرَهُما النَّبِيُّ ﷺ فقاما بعدَ الصَّلاةِ، فحَلَفا باللهِ رَبِّ السَّمَواتِ ورَبِّ الأرضِ: ما تَرَكَ مَولاكُم مِنَ المالِ إلا ما أتَيناكُم به، وإِنّا لا نَشتَرِي بأيمانِنا ثَمَنًا مِنَ الدُّنيا ﴿وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَمِنَ الْآثِمِينَ﴾ فلَمّا حَلَفا خَلَّى سَبيلَهُما، ثُمَّ إنَّهُم وجَدوا بعدَ ذَلِكَ إناءً مِن آنيَةِ المَيِّتِ، وأخَذوا الدّاريَّينِ فقالا: اشتَرَيناه مِنه في حَياتِه. وكُذِّبا فكُلِّفا البَيِّنَةَ، فلَم يَقدِرا عَلَيها، فرَفَعوا ذَلِكَ إلَى النَّبِيِّ ﷺ فأنزَلَ اللهُ ﵎: ﴿فَإِنْ عُثِرَ﴾ يقولُ: فإِنِ اطُّلِعَ ﴿عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا﴾: يَعنِي الدّاريَّينِ. يقولُ: إن كانا كَتَما حَقًّا ﴿فَآخَرَانِ﴾ مِن أولياءِ المَيِّتِ ﴿يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ﴾ يقولُ: فيَحلِفانِ باللهِ: إنَّ مالَ صاحِبِنا كان كَذا وكَذا، وإِنَّ الَّذِي نَطلُبُ قِبَلَ الدّاريَّينِ لَحَقٌّ ﴿وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ﴾ [المائدة: ١٠٧]. فهَذا قَولُ الشّاهِدَينِ أولياءِ المَيِّتِ حينَ اطُّلِعَ على خيانَةِ الدّاريَّينِ، يقولُ اللهُ تَعالَى: ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا﴾ [المائدة: ١٠٨] يَعنى الدّاريَّينِ والنّاسَ أن يَعودوا لِمِثلِ ذَلِكَ.

وأخبرَنا أبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا أبو سعيدٍ مُعاذُ بن موسَى الجَعفَرِيُّ، عن بُكَيرِ بنِ مَعروفٍ، عن مُقاتِلِ بنِ حَيّانَ، قال بُكَيرٌ: قال مُقاتِلٌ: أخَذتُ هذا التَّفسيرَ عن مُجاهِدٍ والحَسَنِ والضَّحّاكِ في قَولِ اللهِ تَبارَكَ وتَعالَى: ﴿اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَو آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ﴾ الآيَةَ، أنَّ رَجُلَينِ نَصرانيَّينِ مِن أهلِ دارِينَ أحَدُهُما تَميمِيٌّ والآخَرُ يَمانى صَحِبَهُما مَولًى لِقُرَيشٍ في تِجارَةٍ، فرَكِبوا البحرَ ومَعَ القُرَشِيِّ مالٌ مَعلومٌ. فذَكَرَ مَعنَى ما رُوّينا. قال الشّافِعِيُّ ﵀: وإِنَّما مَعنَى: ﴿شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ﴾ أيمانُ بَينِكُم، إذا كان هذا المَعنَى، واللهُ أعلَمُ. قال الشَّيخُ ﵀: وقَد ثَبَتَ مَعنَى ما ذَكَرَه مُقاتِلُ بن حَيّانَ عن أهلِ التَّفسيرِ بإِسنادٍ صَحيحٍ عن ابنِ عباسٍ ﵄، إلا أَنَّه لَم يَحفَظْ فيه دَعوَى تَميمٍ وعَدِيٍّ أنَّهُما اشتَرَياه، وحَفِظَه مُقاتِلٌ:

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو قُتَيبَةَ سَلْمُ بنُ الفَضلِ الأدَمِيُّ بمَكَّةَ، حدثنا إبراهيمُ بن عبد اللهِ البَصرِيُّ، حدثنا عليُّ بن المَدينيِّ، حدثنا يَحيَى بن آدَمَ، حدثنا ابنُ أبي زائدَةَ، عن محمدِ بنِ أبي القاسِمِ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قال: خَرَجَ رَجُلٌ مِن بَنِي سَهمٍ مَعَ تَميمٍ الدّارِيِّ وعَدِيِّ بنِ بَدّاءٍ، فماتَ السَّهمِيُّ بأرضٍ لَيسَ بها مسلمٌ، فلَمّا قَدِما بتَرِكَتِه فقَدوا جامَ فِضَّةٍ مُخَوَّصٌ بالذَّهَبِ، فأحلَفَهُما رسولُ اللهِ ﷺ، ثُمَّ وجَدوا الجامَ بمَكَّةَ فقالوا: اشتَرَيناه مِن تَميمٍ وعَدِيٍّ. فقامَ رَجُلانِ مِن أولياءِ السَّهمِيِّ فحَلَفا: لَشَهادَتُنا أحَقُّ مِن شَهادَتِهِما، وإِنَّ الجامَ لِصاحِبِهِم. وفيهِم نَزَلَت هذه الآيَةُ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ﴾. أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" فقالَ: قال لي عليُّ بن عبد اللهِ؛ هو ابنُ المَدينِيِّ. فذَكَرَه. وكَذَلِكَ رُوِيَ عن عَطاءِ بنِ السّائبِ عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ عن ابنِ عباسٍ ﵄. بابُ مَن أجازَ شَهادَةَ أهلِ الذِّمَّةِ على الوَصيَّةِ في السَّفَرِ عِندَ عَدَمِ مَن يُشهِدُه عَلَيها مِنَ المُسلِميَن

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الحَسَنُ بن عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا عبدُ اللهِ بن نُمَيرٍ، عن زَكَريّا بنِ أبي زائدَةَ (ح) وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ واللَّفظُ له، أنبأنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا زيادُ بن أيّوبَ، حدثنا هُشَيمٌ، أنبأنا زَكَريّا، عن الشَّعبِيِّ، أن رَجُلًا مِنَ المُسلِمينَ حَضَرَته الوَفاةُ بدَقُوقا هذه، ولَم يَجِدْ أحَدًا مِنَ المُسلِمينَ يُشهِدُه على وصيَّتِه، فأشهَدَ رَجُلَينِ مِن أهلِ الكِتابِ، فقَدِما الكوفَةَ، فأتَيا الأشعَرِيَّ فأخبَراه وقَدِما بتَرِكَتِه ووَصيَّتِه، فقالَ الأشعَرِيُّ: هذا أمرٌ لَم يَكُنْ بعدَ الَّذِي كان في عَهدِ رسولِ اللهِ ﷺ. فأحلَفَهُما بعدَ العَصرِ باللهِ ما خانا، ولا كَذَبا، ولا بَدَّلا، ولا كَتَما، ولا غَيَّرا، وإنَّها لَوَصيَّةُ الرَّجُلِ وتَرِكَتُه. فأمضَى شَهادَتَهُما. هذا حَديثُ هُشَيمٍ، وحَديثُ ابنِ نُمَيرٍ مُختَصَرٌ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حدثنا عليُّ بن الحَسَنِ السُّكَّرِيُّ، حدثنا محمدُ بن طَريفٍ الكوفِيُّ، حدثنا أبو خالِدٍ (ح) وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو الحَسَنِ محمدُ بن الحَسَنِ السَّرّاجُ، حدثنا مُطَيَّنٌ، حدثنا حَسَنُ بن حَمّادٍ، حدثنا أبو خالِدٍ الأحمَرُ، عن مُجالِدٍ، عن الشَّعبِيِّ، عن جابِرٍ، أن النَّبِيَّ ﷺ أجازَ شَهادَةَ اليَهودِ بَعضِهِم على بَعضٍ. وفِي رِوايَةِ ابنِ عبدانَ: أجازَ شَهادَةَ أهلِ الكِتابِ بَعضِهِم على بَعضٍ. هَكَذا رَواه أبو خالِدٍ الأحمَرُ عن مُجالِدٍ، وهو ممّا أخطأَ فيه، وإِنَّما رَواه غَيرُه عن مُجالِدٍ عن الشَّعبِيِّ عن شُرَيحٍ مِن قَولِه وحُكْمِه، غيرَ مَرفوعٍ:

أخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الأصبَهانيُّ الفقيهُ، أنبأنا عليُّ بن عُمَرَ الحافظُ، حدثنا عليُّ بن مُبَشِّرٍ، أنبأنا محمدُ بن عَبادَةَ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن عبد الواحِدِ قال: سَمِعتُ مُجالِدًا يَذكُرُ عن الشَّعبِيِّ قال: كان شُرَيحٌ يُجيزُ شَهادَةَ كُلِّ مِلَّةٍ على مِلَّتِها، ولا يُجيزُ شَهادَةَ اليَهودِيِّ على النَّصرانىِّ، ولا النَّصرانىِّ على اليَهودِيِّ، إلا المُسلِمينَ فإِنَّه كان يُجيزُ شَهادَتَهُم على المِلَلِ كُلِّها.

أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِيُّ، أنبأنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا خالِدُ بن عبدِ اللهِ، عن داودَ، عن الشَّعبِيِّ، عن شُرَيحٍ في قَولِه: ﴿أَو آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ﴾ [المائدة: ١٠٦]. قال: إذا ماتَ الرَّجُلُ في أرضِ غُربَةٍ فلَم يَجِدْ مُسلِمًا، فأشهَدَ مِن غَيرِ المُسلِمينَ شاهِدَينِ، فشَهادَتُهُما جائزَةٌ، فإِن جاءَ مُسلِمانِ فشَهِدا بخِلافِ ذَلِكَ، أُخِذَ بشَهادَةِ المُسلِمَينِ وتُركَتْ شَهادَتُهُما.

وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِيُّ، أنبأنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ وأبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن شُرَيحٍ أنَّه كان لا يُجيزُ شَهادَةَ يَهودِيٍّ ولا نَصرانىٍّ على المُسلِمينَ إلا في الوَصيَّةِ، ولا يُجيزُها في الوَصيَّةِ إلا في السَّفَرِ. ورَوَى يَحيَى بن وثّابٍ أن شُرَيحًا كان يُجيزُ شَهادَةَ أهلِ الكِتابِ بَعضِهِم على بَعضٍ.

أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن رَبيعَةَ بنِ أبي عبد الرَّحمَنِ أنه قال: قَدِمَ على عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ رَجُلٌ مِن قِبَلِ العِراقِ فقالَ: جِئتُكَ لأمرٍ ما له رأسٌ ولا ذَنَبٌ. قال عُمَرُ ﵁: وما هوَ؟ قال: شَهاداتُ الزُّورِ ظَهَرَت بأرضِنا. قال: وقَد كان ذَلِكَ؟! قال: نَعَم. قال عُمَرُ بن الخطابِ: لا واللهِ، لا يُؤسَرُ رَجُلٌ في الإسلامِ بغَيرِ العُدولِ. قال أبو عُبَيدٍ: لا يُؤسَرُ يَعنِي: لا يُحبَسُ.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا الحَسَنُ بن سُفيانَ، عن حِبّانَ بنِ موسَى، عن ابنِ المُبارَكِ، عن ابنِ عَونٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن شُرَيحٍ قال: ادَّعِ ما شِئتَ وأْتِ بشُهودٍ عُدولٍ؛ فإِنّا أُمِرنا [بالعُدول، وأْتِ] فسَلْ عنه. قالَ. وذَكَرَ الحديثَ.

وأخبرَنا أبو حازِمٍ العَبدُوِيُّ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، حدثنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أنبأنا مُغيرَةُ، عن إبراهيمَ ويونُسَ، عن الحَسَنِ ومُحَمَّدِ بنِ سالِمٍ، عن الشَّعبِي، أنَّهُم كانوا يَقولونَ في شَهادَةِ الغُلامِ إذا شَهِدَ قبلَ أن يَبلُغَ ثُمَّ قامَ بها إذا بَلَغَ، والنَّصرانىِّ واليَهودِيِّ إذا شَهِدا في حالِ شِركٍ ثُمَّ أسلَما، والعَبدِ إذا شَهِدَ ثُمَّ أُعتِقَ، ثُمَّ قاموا بشَهادَتِهِم: إن شَهادَتَهُم جائزَةٌ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بن محمدِ بنِ عبد اللهِ بنِ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا أبو عليٍّ إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفّارُ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو سعيدٍ محمدُ بن موسَى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ قالا: حدثنا الحَسَنُ بن عليِّ بنِ عَفَّانَ العامِرِيُّ، حدثنا زَيدُ بن الحُبابِ، حَدَّثَنِى سَيفُ بن سُلَيمانَ المَكِّيُّ، حَدَّثَنِي قَيسُ بن سَعدٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄، أن رسولَ اللهِ ﷺ قَضَى بشاهِدٍ ويَمينٍ. أخرَجَه مُسلِمُ بن الحَجّاجِ في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ ومُحَمَّدِ بنِ عبد اللهِ بنِ نُمَيرٍ عن زَيدِ بنِ الحُبابِ، وأخرَجَه أبو داودَ السِّجِستانىُّ في كِتابِ "السنن" عن عثمانَ بنِ أبي شَيبَةَ والحَسَنِ بنِ علىٍّ عن زَيدِ بنِ الحُبابِ. وكَذَلِكَ رَواه عبدُ اللهِ بن الحارِثِ المَخزومِيُّ عن سَيفِ بنِ سُلَيمانَ:

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أنبأنا الشَّافِعِيُّ، أنبأنا عبدُ اللهِ بن الحارِثِ المَخزومِيُّ، عن سَيفِ بنِ سُلَيمانَ، عن قَيسِ بنِ سَعدٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄، أن رسولَ اللهِ ﷺ قَضَى باليَمينِ مَعَ الشَّاهِدِ. قال عمرٌو: في الأموالِ.

وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِيٍّ الحافظُ، أنبأنا أبو عبد الرَّحمَنِ النَّسائىُّ، حدثنا أبو قُدامَةَ (ح) وأنبأنا أبو نصرِ ابنُ قَتادَةَ وكَتَبَه لي بخَطِّه، أنبأنا أبو حاتِمِ ابنُ أبي الفَضلِ الهَرَوِيُّ، حدثنا أبو عبد اللهِ (ح) وأخبرَنا كامِلُ بن أحمدَ المُستَملِي، أخبرَني بشرُ بن محمدِ بنِ عبد اللهِ المُزَنىُّ وفَتحُ بن عبد الوَهّابِ الفقيهُ قالا: حدثنا محمدُ بن عبدِ الرَّحمَنِ السامِيُّ، حدثنا أحمدُ بن حَنبَلٍ قالا: حدثنا عبدُ اللهِ بن الحارِثِ المَخزومِيُّ. فذَكَرَه بإِسنادِه ومَتنِه وقالَ: مَعَ الشّاهِدِ الواحِدِ. قال أبو قُدامَةَ في رِوايَتِه: مَعَ الشَّاهِدِ. وقالَ أحمدُ في رِوايَتِه: قال عمرٌو: في الأموال.

أخبرَنا أبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أنبأنا الرَّبيعُ بن سلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِيُّ قال: حَديثُ ابنِ عباسٍ ﵄ ثابِتٌ عن رسولِ اللهِ ﷺ، لا يَرُدُّ أحَدٌ مِن أهلِ العِلمِ مِثلَه لَو لَم يَكُنْ فيها غَيرُه، مَعَ أن مَعَه غَيرَه ممّا يَشُده.

وأخبرَنا أحمدُ بن محمدٍ المالينىُّ، أنبأنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ، حدثنا الحُسَينُ بن محمدِ بنِ الضَّحّاكِ ويَحيَى بن زَكَريّا وإِسماعيلُ بن داودَ بنِ وَردانَ، كُلُّهُم بمِصرَ قالوا: حدثنا محمدُ بن عبد اللهِ بنِ عبد الحَكَمِ قال: سَمِعتُ الشّافِعِيَّ يقولُ: قال لي محمدُ بن الحَسَنِ: لَو عَلِمتُ أن سَيفَ بنَ سُلَيمانَ يَروِي حَديثَ اليَمينِ مَعَ الشَّاهِدِ لأفسَدتُه. قال: فقُلتُ: يا أبا عبد اللهِ إذا أفسَدتَه فسَدَ. قال الشيخُ: سَيفُ بنُ سُلَيمانَ المَكِّيُّ ثِقَةٌ ثَبتٌ عِندَ أئمَّةِ أهلِ النَّقلِ. أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاكِ، حدثنا حَنبَلُ بن إسحاقَ بنِ حَنبَلٍ، حدثنا عليُّ بن المَدينِيِّ قال: سألتُ يَحيَى بنَ سعيدٍ عن سَيفِ بنِ سُلَيمانَ قال: هو عِندَنا ممَّن يَصدُقُ ويَحفَظُ. وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بن عبد اللهِ ابنُ بنتِ العباسِ بنِ حَمزَةَ، حدثنا هارونُ بن عبد الصَّمَدِ الرُّخِّىُّ، حدثنا عليُّ بن المَدينِيِّ قال: وسألتُه يَعنِي يَحيَى بنَ سعيدٍ القَطّانَ عن سَيفِ بنِ سُلَيمانَ فقالَ: كان عِندِي ثَبتًا ممَّن يَصدُقُ ويَحفَظُ. أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينىُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِيٍّ، حدثنا الجُنَيدِيُّ، حدثنا البخاريُّ قال: قال يَحيَى القَطّانُ: كان سَيفُ بن سُلَيمانَ حَيًّا سنةَ خَمسينَ، وكانَ عِندَنا ثِقَةً ممَّن يَصدُقُ ويَحفَظُ وقَد تابَعَه على هذه الرِّوايَةِ عبدُ الرَّزّاقِ وأبو حُذَيفَةَ كِلاهُما عن محمدِ بنِ مُسلِمٍ الطّائفِيِّ عن عمرِو بنِ دينارٍ عن ابنِ عباسٍ ﵄:

أخبَرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بن يَحيَى وسَلَمَةُ بن شَبيبٍ قالا: حدثنا عبدُ الرَّزّاق، أنبأنا محمدُ بن مُسلِمٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ قالا: أنبأنا أبو عليٍّ الرَّفّاءُ، أنبأنا عليُّ بن عبدِ العَزيزِ المَكِّيُّ، حدثنا أبو حُذَيفَةَ، حدثنا محمدُ بن مُسلِمٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄، أن النَّبِيَّ ﷺ قَضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ. قال سَلَمَةُ في حَديثِه عن عبدِ الرَّزّاقِ: قال عمرٌو: في الحُقوقِ. وخالَفَهُما مَن لا يُحتَجُّ برِوايَتِهِم عن محمدِ بنِ مُسلِمٍ، فزادوا في إسنادِه طاوُسًا. ورَواه بَعضُهُم مِن وجهٍ آخَرَ عن عمرٍو فزادَ في إسنادِه جابِرَ بنَ زَيدٍ. ورِوايَةُ الثِّقاتِ لا تُعلَّلُ برِوايَةِ الضُّعَفاءِ، ورُوِيَ ذَلِكَ مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ عباسٍ ﵄.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا إبراهيمُ بن محمدٍ، عن رَبيعَةَ بنِ عثمانَ، عن مُعاذِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ ورَجُلٍ آخَرَ سَمّاه فلا يَحضُرُنِي ذِكرُ اسمِه مِن أصحابِ النَّبِيُّ ﷺ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قَضَى باليَمينِ مَعَ الشاهِدِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ في آخَرينَ قالوا: أنبأنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا عبدُ العَزيزِ بن محمدٍ، عن رَبيعَةَ بنِ أبي عبدِ الرَّحمَنِ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قَضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ. قال عبدُ العَزيزِ: فذَكَرتُ ذَلِكَ لِسُهَيلٍ قال: أخبرَني رَبيعَةُ -وهو عِندِي ثِقَةٌ- أنِّى حَدَّثتُه إيّاه ولا أحفَظُه. قال عبدُ العَزيزِ: وقَد كان أصابَ سُهَيلًا عِلَّةٌ أذهَبَت بَعضَ عَقلِه ونَسِيَ بَعضَ حَديثِه، وكانَ سُهَيلٌ بَعدُ يُحَدِّثُه عن رَبيعَةَ عنه عن أبيهِ.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو عبد اللهِ إسحاقُ بن محمدِ بنِ يوسُفَ السُّوسِيُّ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ اللهِ ابنُ وهبٍ، أنبأنا سُلَيمانُ بن بلالٍ (ح) وأنبأنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ القاضِي، حدثنا ابنُ أبي أوَيسٍ، حدثنا سُلَيمانُ بن بلالٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبد اللهِ الحُسَينُ بن الحَسَنِ بنِ أيّوبَ النَّوقانِيُّ، حدثنا أبو حاتِمٍ الرّازِيُّ، حدثنا القَعنَبِيُّ، حدثنا سُلَيمانُ بن بلالٍ، عن رَبيعَةَ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قَضَى باليَمينِ مَعَ الشَّاهِدِ.

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بن داودَ الإسكَندَرانىُّ، حدثنا زيادُ بن يونُسَ، حَدَّثَنِي سُلَيمانُ بن بلالٍ، عن رَبيعَةَ بإِسنادِه. قال سُلَيمانُ: فلَقِيتُ سُهَيلًا فسألتُه عن هذا الحديثِ فقالَ: ما أعرِفُه. فقُلتُ له: إنَّ رَبيعَةَ أخبرَني به عَنكَ. قال: فإِن كان رَبيعَةُ أخبَرَكَ عَنِّي فحَدِّثْ به عن رَبيعَةَ عَنِّي. وقَد رَواه غَيرُ رَبيعَةَ بنِ أبي عبدِ الرَّحمَنِ عن سُهَيلٍ:

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بن سَلمانَ الفقيهُ ببَغدادَ، حدثنا إسماعيلُ بن إسحاقَ القاضِي، حدثنا يَعقوبُ بن حُمَيدٍ، حدثنا محمدُ بن عبدِ الرحمَنِ العامِرِيُّ مَدَنىٌّ ثِقَةٌ، أنَّه سَمِعَ سُهَيلَ بنَ أبي صالِحٍ يُحَدِّثُ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قَضى باليَمينِ مَعَ الشَّاهِدِ. ورُوِيَ مِن وجهٍ آخَرَ عن أبي هُرَيرَةَ:

أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أنبأنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ الحافظُ، حدثنا عُمَرُ بن القاسِمِ بنِ محمدِ بنِ بُندارٍ السَّبّاكُ الجُرجانِيُّ، حدثنا محمدُ بن عَوفٍ ويَوسُفُ بن سعيدٍ وأحمَدُ بن أبي الخناجِرِ (ح) قال: وأخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ قال: حدثنا عليُّ بن إبراهيمَ بنِ الهَيثَمِ قال: حدثنا محمدُ بنُ عَوفٍ قالوا: حدثنا محمدُ بن مُبارَكٍ، حدثنا المُغيرَةُ بن عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هريرةَ، أن النَّبِيَّ ﷺ قَضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ.

وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ ابنُ الخُراسانِيِّ العَدلُ ببَغدادَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الهَيثَمِ البَلَدِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بن نافِعٍ، حَدَّثَنِي المُغيرَةُ بن عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قَضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ.

وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أنبأنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ، حدثنا محمدُ بن مُنيرٍ، حدثنا إبراهيمُ بن الهَيثَمِ، حدثنا عبدُ اللهِ بن نافِعِ بنِ أبي نافِعٍ القُرَشِيُّ. فذَكَرَه بإِسنادِه مِثلَه. أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أنبأنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ، حدثنا عُمَرُ بن القاسِمِ بنِ محمدِ بنِ بُندارٍ يقولُ: سَمِعتُ محمدَ بنَ عَوفٍ يقولُ: قال أحمدُ بنُ حَنبَلٍ: لَيسَ في هذا البابِ -يَعنِي: قَضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ- حَديثٌ أصَحُّ مِن هَذا.

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضِي وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ الصَّغانِيُّ، أنبأنا الحَجّاجُ بن محمدٍ قال: قال ابنُ جُرَيجٍ: أخبرَني جَعفَرُ بن محمدِ بنِ علىٍّ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ بنُ الحَسَنِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بن نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَني عُمَرُ بن محمدٍ ومالِكُ بن أنَسٍ ويَحيَى بن أيّوبَ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِي محمدُ بن صالِحٍ، حدثنا الحَسَنُ بن عبدِ الصَّمَدِ، حدثنا يَحيَى بن يَحيَى، أنبأنا إسماعيلُ بن جَعفَرٍ المَدينِيُّ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، أن رسولَ اللهِ ﷺ قَضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ الواحِدِ. زادَ إسماعيلُ بن جَعفَرٍ في رِوايَتِه: وأنَّ عَليًّا ﵁ قَضَى به بالعِراقِ. هَكَذا رَواه جَماعَةٌ عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ مُرسَلًا. ورَواه عبدُ الوَهّابِ بن عبدِ المَجيدِ الثَّقَفِيُّ وهو مِنَ الثِّقاتِ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ عن أبيه عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ عن النَّبِيِّ ﷺ مَوصولًا:

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زكريّا ابنُ أبي إسحاقَ في آخَرينَ قالوا: أنبأنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أنبأنا الشَّافِعِيُّ أنَّه قال لِبَعضِ مَن يُناظِرُه. قال: فقُلتُ له: رَوَى الثَّقَفِيُّ وهو ثِقَةٌ عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ عن أبيه عن جابِرٍ، أن النَّبِيَّ ﷺ قَضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ.

أخبرَنا الإمامُ أبو إسحاقَ إبراهيمُ بن محمدِ بنِ إبراهيمَ الإسفَرايينِيُّ، أنبأنا محمدُ بن محمدِ بنِ رِزمُويَه، حدثنا أبو زكريّا يَحيَى بن محمدِ بنِ غالِبٍ النَّسَوِيُّ، حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ الحَنظَلِيُّ، أنبأنا عبدُ الوَهّابِ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ القاضِي، حدثنا عليُّ بن عبدِ اللهِ بنِ جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ بن عبدِ المَجيدِ، حدثنا جَعفَرُ بن محمدٍ، عن أبيه، عن جابِرٍ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قَضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ. زادَ الحَنظَلِيُّ في رِوايَتِه: الواحِدِ. قال: وقالَ أبي: وقَضَى به عليٌّ ﵁ بالعِراقِ. قال الشيخُ: ورُوِيَ عن حُمَيدِ بنِ الأسوَدِ وعَبدِ اللهِ العُمَرِيِّ وهِشامِ بنِ سَعدٍ وغَيرِهِم عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ كَذَلِكَ مَوصولًا.

وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِي محمدُ بن صالِحِ بنِ هانِئٍ، حدثنا أبو عمرٍو أحمدُ بن المُبارَكِ المُستَملِي، حدثنا أبو رَجاءٍ قُتَيبَةُ بن سعيدٍ، حدثنا إبراهيمُ بن أبي حَيَّةَ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "أتانِي جِبريلُ ﵇، فأمَرَنِي أن أقضِيَ باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ، وقالَ: إنَّ يَومَ الأربِعاءِ يَومُ نَحسٍ مُستَمِرٌّ". وقَد قيلَ: عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ عن أبيه عن جَدِّه عن النَّبِيِّ ﷺ:

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بن إسحاقَ القاضِي، حدثنا إسماعيلُ بن أبي أوَيسٍ، حدثنا سُلَيمانُ بن بلالٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن رسولَ اللهِ ﷺ قَضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ، وقالَ: قَضَى بذَلِكَ عليُّ بن أبي طالِبٍ. وقَد قيلَ: عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ عن أبيه عن عليٍّ بنِ أبي طالِبٍ:

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ قالا: أنبأنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بن محمدٍ الدُّورِيُّ، حدثنا شَبابَةُ بن سَوّارٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بن أبي سلَمةَ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن عليٍّ ﵁، أن رسولَ اللهِ ﷺ قَضَى بشاهِدٍ ويَمينٍ. وقَضَى به عليُّ بن أبي طالِبٍ ﵁ بالعِراقِ.

وقيلَ عن شَبابَةَ كما أخبرَنا السيدُ أبو الحَسَنِ محمدُ بن الحُسَينِ العَلَوِيُّ، أنبأنا أحمدُ بن محمدِ بنِ الحَسَنِ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بن محمدِ بنِ الصَّبّاحِ، حدثنا شَبابَةُ، حدثنا عبدُ العَزيزِ الماجِشونُ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عليٍّ بنِ أبي طالِبٍ ﵁، أن النَّبِيَّ ﷺ قَضَى بشَهادَةِ رَجُلٍ واحِدٍ مَعَ يَمينِ صاحِبِ الحَقِّ، وقَضَى به عليٌّ ﵁ بالعِراقِ. وكَذَلِكَ رَواه حُسَينُ بن زَيدٍ عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ:

أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن أحمدَ بنِ سَعدٍ الحافظُ، حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ البُوشَنجِيُّ، حدثنا إسحاقُ بن موسَى الأنصارِيُّ قال: سَمِعتُ حُسَينَ بنَ زَيدٍ يقولُ: حَدَّثَنِي جَعفَرُ بن محمدٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنه قَضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ الواحِدِ. عليُّ بن الحُسَينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالِبٍ جَدُّ جَعفَرِ بنِ محمدٍ وإِن لَم يُدرِكْ عَليًّا ﵁ فهو أقرَبُ مِنَ الاتِّصالِ مِن رِوايَةِ محمدِ بنِ علىٍّ عن عليٍّ ﵁. وقَد رَواه غَيرُ جَعفَرِ بنِ محمدٍ عن محمدِ بنِ عليٍّ الباقِرِ على الإرسالِ:

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أنبأنا موسَى بن الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللهِ بن مَسلَمَةَ، حدثنا سُلَيمانُ يَعنِي ابنَ بلالٍ، عن رَبيعَةَ، عن محمدِ بنِ عليٍّ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قَضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ الواحِدِ.

وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ بنُ الحَسَنِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا سفيانُ بن عُيَينَةَ، عن خالِدِ بنِ أبي كَريمَةَ، عن أبي جَعفَرٍ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قَضَى باليَمينِ مَعَ الشّاهِدِ.