(65) Kitâb: Şâhitlikler

أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِىُّ ﵀، أنبأنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ بنِ الشَّرقِىِّ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا مُحاضِرٌ، حدثنا سَعدُ بنُ سعيدٍ الأنصارِىُّ، حَدَّثَنِى عمرُو بنُ أبى عمرٍو، عن أبى هريرةَ ﵁، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "مَن كان لَيِّنًا هَيِّنًا سَهلًا حَرَّمَه اللَّهُ على النَّارِ". رَواه سَهلُ بنُ عَمّارٍ عن مُحاضِرٍ فقالَ فيه: عن المُطَّلِبِ عن أبى هُرَيرَةَ.

أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا ابنُ أبى قُماشٍ، حدثنا سَعْدُويَه، عن أبى عَقِيلٍ، عن إسماعيلَ بنِ رافِعٍ، عن ابنٍ لأُمِّ سلمةَ المَخزومِىِّ، عن أُمِّ سلمةَ زَوجِ النَّبِىِّ ﷺ قالَت: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "أوَّلُ ما نَهانِى عنه رَبِّى ﷿ وعَهِدَ إِلَىَّ بعدَ عِبادَةِ الأوثانِ وشُربِ الخَمرِ لَمُلاحاةُ الرِّجالِ".

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضى بنَيسابورَ وأبو مَنصورٍ أحمدُ بنُ علىٍّ الدَّامَغانِىُّ ببَيهَقَ قالا: أنبأنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ إسماعيلَ أبو عِمرانَ الغَزِّىُّ بغَزَّةَ سنةَ ثَلاثِمِائَةٍ، حدثنا محمدُ بنُ أبى السَّرِىِّ العَسقَلانِىُّ، حدثنا بكرُ بنُ بشرٍ السُّلَمِىُّ، حدثنا عبدُ الحَميدِ بنُ سَوّارٍ، عن إياسِ بنِ مُعاويَةَ بنِ قُرَّةَ المُزِّنِىِّ قال: كُنَّا عِندَ عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ فذُكِرَ عِندَه الحَياءُ فقالوا: الحَياءُ مِنَ الدّينِ. فقالَ عُمَرُ: بَل هو الدّينُ كُلُّه. فقالَ إياسٌ: حَدَّثَنِى أبى عن جَدِّى قُرَّةَ قال: كُنَّا عِندَ رسولِ اللَّهِ ﷺ فذُكِرَ عِندَه الحَياءُ فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ، الحَياءُ مِنَ الدّينِ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "بَل هو الدّينُ كُلُّه". ثُمَّ قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنَّ الحَياءَ والعَفافَ والعِىَّ -عِىَّ اللِّسانِ لا عِىَّ القَلبِ- والعَمَلَ مِنَ الإيمانِ، وِإنَّهُنَّ يَزِدنَ فى الآخِرَةِ ويَنقُصنَ مِنَ الدُّنيا، وما يَزِدنَ فى الآخِرَةِ أكثرُ مِمّا يَزِدنَ فى الدُّنيا". قال إياسُ بنُ مُعاويَةَ: فأمَرَنِى عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ فأملَيتُها عَلَيه، ثُمَّ كَتَبَها بخَطِّه، ثُمَّ صَلَّى بنا الظُّهرَ والعَصرَ وإِنَّه لَفِى كُمِّه ما وضَعَها إعجابًا بها.

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، أنبأنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا عباسٌ الدُّورِىُّ، حدثنا أبو داودَ سُلَيمانُ بنُ محمدٍ المُبارَكِىُّ، حدثنا أبو شِهابٍ، عن سُفيانَ الثَّورِىِّ، عن الحَجّاجِ ابنِ فُرافِصَةَ، عن يَحيَى بنِ أَبى كَثيرٍ، عن أبى سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبى هريرةَ ﵁ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "المُؤمِنُ غِرٌّ كَريمٌ، والفاجِرُ خَبٌّ لَئيمٌ". وكَذَلِكَ رُوِىَ عن عيسَى بنِ يونُسَ عن سُفيانَ. وقيلَ: عن سُفيانَ، عن الحَجّاجِ، عن رَجُلٍ، عن أبى سلمةَ، عن أبى هُرَيرَةَ. ورَواه بِشرُ بنُ رافِعٍ عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ عن أبى سلمةَ عن أبى هريرةَ كَذَلِكَ مَرفوعًا.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا يونُسُ بنُ محمدٍ المُؤَدِّبُ، حدثنا [مُسلِمُ بنُ خالِدٍ الزَّنجِىُّ، عن العَلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "كَرَمُ المَرءِ دينُه، ومُروءَتُه عَقلُه، وحَسَبُه خُلُقُه"]. هذا يُعرَفُ بمُسلِمِ بنِ خالِدٍ الزَّنجِىِّ. وقَد رُوِىَ مِن وجهَينِ آخَرَينِ ضَعيفَينِ عن أبى هُرَيرَةَ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو صادِقٍ محمدُ بنُ أحمدَ العَطَّارُ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا موسَى بنُ داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبى السَّفَرِ قال: سَمِعتُ الشَّعبِىَّ يقولُ: سَمِعتُ زيادَ بنَ حُدَيرٍ يقولُ: سَمِعتُ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ يقولُ: حَسَبُ المَرءِ دينُه، ومُروءَتُه خُلُقُه، وأصلُه عَقلُه. هذا المَوقوفُ إسنادُه صَحيحٌ.

أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ قال: سَمِعتُ أبا مَنصورٍ محمدَ بنَ القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ يقولُ: سَمِعتُ إبراهيمَ بنَ مَحمودٍ يقولُ: سَمِعتُ الرَّبيعَ بنَ سُلَيمانَ يقولُ: سَمِعتُ الشَّافِعِىَّ يقولُ: المُروءَةُ أربَعَةُ أركانٍ؛ حُسنُ الخُلُقِ، والسَّخاءُ، والتَّواضُعُ، والنُّسُكُ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ داودَ الزّاهِدُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنِى المُنتَجِعُ بنُ مُصعَبٍ، حدثنا غُندَرٌ، عن شُعبَةَ، عن حَبيبٍ التَّميمِىِّ، أن مُعاويَةَ سألَ رَجُلًا مِن عبدِ القَيسِ: ما تَعُدُّونَ المُروءَةَ فيكُم؟ قال: الحِرفَةُ والعِفَّةُ. ورُوِّينا عن أبى سَوّارٍ قال: قيلَ لِمُعاويَةَ: ما المُروءَةُ؟ قال: العَفافُ فى الدّينِ، وإِصلاحٌ فى المَعيشَةِ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قال: سَمِعتُ أبا بكرِ ابنَ المُؤَمَّلِ يقولُ: سَمِعتُ أبا عبدِ اللَّهِ محمدَ بنَ يَعقوبَ الفارِسِىَّ يقولُ: قَرأتُ فى بَعضِ الكُتُبِ أن يَزيدَ بنَ مُعاويَةَ سألَ الأحنَفَ بنَ قَيسٍ عن المُروءَةِ، فقالَ الأحنَفُ: المُروءَةُ التُّقَى والاحتِمالُ. ثُمَّ أطرَقَ الأحنَفُ ساعَةً وقالَ: وإِذا جَميلُ الوَجهِ لَم... يأتِ الجَميلَ فما جَمالُه ما خَيرُ أخلاقِ الفَتَى... إلَّا تُقاه واحتِمالُه فقالَ يَزيدُ: أحسَنتَ يا أبا بَحرٍ، وافَقَ اليَمُّ زِيْرًا. قال: الأحنَفُ: هَلَّا قُلتَ: وافَقَ المَعنَى تَفسيرًا.

أخبرَنا أبو محمدٍ المُؤَمَّلِىُّ، حدثنا أبو عثمانَ البَصرِىُّ، حدثنا أبو أحمدَ الفَرَّاءُ، أنبأنا علىُّ بنُ عَثَّامٍ، عن الأصمَعِىِّ قال: قال سَلْمُ بنُ قُتَيبَةَ: الدُّنيا العافيَةُ، والشَّبابُ الصِّحَّةُ، والمُروءَةُ الصَّبرُ على الرِّجالِ. قال: فسألتُ: ما الصَّبرُ على الرِّجالِ؟ فوَصَفَ المُداراةَ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ ابنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا مُشرَّفُ بنُ سعيدٍ، حدثنا إسحاقُ بنُ محمدٍ، حدثنا سفيانُ بنُ حُسَينٍ قال: قُلتُ لإياسِ بنِ مُعاويَةَ: ما المُروءَةُ؟ قال: أمّا فى بَلَدِكَ وحَيثُ تُعرَفُ: التَّقوَى، وأمّا حَيثُ لا تُعرَفُ: فاللِّباسُ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ نُمَيرٍ، عن الأَعْمَشِ، عن شَقيقٍ قال: قال عبدُ اللَّهِ يَعنِى ابنَ مَسعود ﵁: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "عَلَيكُم بالصِّدقِ؟ فإِنَّ الصِّدقَ يَهدِى إلَى البِرِّ، وإِنَّ البِرَّ يَهدِى إلَى الجَنَّةِ، وإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصدُقُ حَتَّى يُكتَبَ عِندَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وإيَّاكُم والكَذِبَ؛ فإنَّ الكَذِبَ يَهدِى إلَى الفُجورِ، وإِنَّ الفُجورَ يَهدِى إلَى النَّارِ، وإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكذِبُ حَتَّى يُكتَبَ عِندَ اللَّهِ كَذّابًا".

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عمرٍو، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أنبأنا أبو مُعاويَةَ، عن الأَعْمَشِ. فذَكَرَه بإِسنادِه إلَّا أنَّه قال: "وما يَزالُ الرَّجُلُ يَصدُقُ ويَتَحَرَّى الصِّدقَ حَتَّى يُكتَبَ عِندَ اللَّهِ صِدِّيقًا". وقالَ فى آخِرِه: "وما يَزالُ الرَّجُلُ يَكذِبُ ويَتَحَرَّى الكَذِبَ حَتَّى يُكتَبَ عِندَ اللَّهِ كَذّابًا". رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يحيَى، وأخرَجاه مِن حَديثِ مَنصورٍ عن أبى وائلٍ شَقيقٍ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ إملاءً، حدثنا محمدُ بنُ نُعَيمٍ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا إسماعيلُ ابنُ جَعفَرٍ، عن أبى سُهَيلٍ نافِعِ بنِ مالكِ بنِ أبى عامِرٍ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ ﵁، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "آيَةُ المُنافِقِ ثَلاثٌ، إذا حَدَّثَ كَذَبَ، وإِذا وعَدَ أخلَفَ، وإِذا اؤْتُمِنَ خانَ". رَواه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" عن قُتَيبَةَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا علىُّ بنُ عيسَى، حدثنا محمدُ بنُ عمرٍو الحَرَشِىُّ وموسَى بنُ محمدٍ الذُّهلِىُّ قالا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن أبى الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إنَّ مِن شَرِّ النّاسِ ذا الوَجهَينِ؛ الَّذِى يأتِى هَؤُلاءِ بوَجهٍ وهَؤُلاءِ بوَجهٍ". رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى، وأخرَجَه البخارىُّ مِن حَديثِ أبى صالِحٍ عن أبى هريرةَ ﵁.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ ابنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن أيُّوبَ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ، أن عائشةَ ﵂ قالَت: ما كان خُلُقٌ أبغَضَ إلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ الكَذِبِ، ولَقَد كان الرَّجُلُ يَكذِبُ عِندَ رسولِ اللَّهِ ﷺ الكَذْبَةَ، فما يزالُ فى نَفسِه عَلَيه حَتَّى يَعَلَمَ أنَّه قَد أحدَثَ مِنها تَوبَةً. قال أبو بكرٍ: كان فى نُسخَتِنا عن عبدِ الرَّزَّاقِ هذا الحديثُ عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ أو غَيرِه، فحَدَّثَنا عبدُ الرَّزّاقِ بغَيرِ شَكٍّ فقالَ: عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ. ولَم يَذكُرْ: أو غَيرِه. قال الشيخُ: ولَه شاهِدٌ عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ:

أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو زُرعَةَ الدِّمَشقِىُّ، حَدَّثَنِى مَحمودُ بنُ خالِدٍ، حدثنا مَروانُ، حدثنا محمدُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا أيّوبُ السَّختيانِىُّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبى مُلَيكَةَ، عن عائشةَ ﵂ قالَت: ما كان شَئٌ أبغَضَ إلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ الكَذِبِ، وما جَرَّبَ رسولُ اللَّهِ ﷺ على أحَدٍ كَذِبًا فرَجَعَ إلَيه ما كان حَتَّى يَعرِفَ مِنه تَوبَةً.

وأخرَجَه شَيخُنا فيما لَم يُمْلِ مِن كِتابِ "المستدرك" عن الأصَمِّ، عن ابنِ عبدِ الحَكَمِ، عن ابنِ وهبٍ، عن محمدِ بنِ مُسلِمٍ، عن أيّوبَ السَّختيانِىِّ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن عائشةَ ﵂.

وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزَّاقِ، أنبأنا مَعمَر، عن موسَى بنِ أبى شَيبَةَ، أن النَّبِىَّ ﷺ أبطَلَ شَهادَةَ رَجُلٍ فى كَذْبَةٍ كَذَبَها. كَذا فى كِتابِى: موسَى بنِ أبى شَيبَةَ.

وقَد أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حدثنا حَمزَةُ الكاتِبُ، حدثنا نُعَيمُ بنُ حَمّادٍ، حدثنا ابنُ المُبارَكِ، عن مَعمَرٍ، عن موسَى بنِ شَيبَةَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ جَرَحَ شَهادَةَ رَجُلٍ فى كَذْبَةٍ كَذَبَها. وهَذا أصَحُّ، وهو مُرسَلٌ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا أبو عاصِمٍ، أنبأنا بَهزُ بنُ حَكيمٍ (ح) وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ قال: ذَكَرَ سفيانُ عن بَهزِ بنِ حَكيمٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "ويلٌ للَّذِى يُحَدِّثُ فيَكذِبُ لِيُضحِكَ به النّاسَ، ويلٌ له، ويلٌ له".

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، أنبأنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أنبأنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أنبأنا إسماعيلُ هو ابنُ أبى خالِدٍ، عن قَيسِ بنِ أبى حازِمٍ قال: سَمِعتُ أبا بكرٍ ﵁ يقولُ: إيّاكُم والكَذِبَ؛ فإِنَّ الكَذِبَ مُجانِبٌ لِلإيمانِ. هذا مَوقوفٌ، وهو الصحيحُ، وقَد رُوِىَ مَرفوعًا.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا عمرُو بنُ مَرزوقٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ، عن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن أبيه قال: المُسلِمُ يُطبَعُ على كُلِّ الطَّبيعَةِ غَيرَ الخيانَةِ والكَذِبِ. هذا مَوقوفٌ، وهو الصحيحُ، وقَد رُوِىَ مَرفوعًا:

أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ حَفصٍ الوَكيلُ، حدثنا داودُ بنُ رُشَيدٍ، حدثنا علىُّ بنُ هاشِمٍ، عن الأَعْمَشِ، عن أبى إسحاقَ، عن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن أبيه، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "يُطبَعُ المُؤمِنُ على كُلِّ شَئٍ إلَّا الخيانَةَ والكَذِبَ".

أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أنبأنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا عمرُو بنُ مَرزوقٍ، أنبأنا شُعبَةُ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ أبى بكرِ بنِ أنَسٍ ﵁، عن أنَسٍ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "أكبَرُ الكَبائرِ الإشراكُ باللَّهِ، وقَتلُ النَّفسِ، وعُقوقُ الوالِدَينِ، وقَولُ الزُّورِ. أو قال: شَهادَةُ الزُّورِ". أخرَجاه فى "الصحيح" مِن حَديثِ شُعبَةَ، ورَواه البخارىُّ عن عمرِو بنِ مَرزوقٍ.

أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ قالا: أنبأنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ سُلَيمانَ النُّعمانِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الصَّمَدِ بنِ أبى خِداشٍ، حدثنا عيسَى بنُ يونُسَ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ أبى حُمَيدٍ، عن أبى المَليحِ الهُذَلِىِّ قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ الخطابِ إلَى أبى موسَى الأشعَرِىِّ ﵄. فذَكَرَ الحديثَ قال فيه: المُسلِمونَ عُدولٌ بَعضُهُم على بَعضٍ، إلَّا مَجلودٌ فى حَدٍّ، أو مُجَرَّبٌ فى شَهادَةِ زُورٍ، أو ظَنِينٌ فى ولاءٍ أو قَرابَةٍ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ ابنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أُمِّه أُمِّ كُلثومٍ بنتِ عُقبَةَ وكانَت مِنَ المُهاجِراتِ الأُوَلِ قالَت: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "لَيسَ بالكاذِبِ مَن أصلَحَ بَينَ النَّاسِ فقالَ خَيرًا أو نَمَى خَيرًا". أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ ابنِ عُلَيَّةَ عن مَعمَرٍ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أحمدُ بنُ جَعفَرٍ القَطيعِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِى أبى، حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، حدثنا أبى، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، حدثنا محمدُ بنُ مُسلِمِ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ ابنِ شِهابٍ، أن حُمَيدَ بنَ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ أخبَرَه أن أُمَّه أُمَّ كُلثومٍ بنتَ عُقبَةَ أخبَرَته أنَّها سَمِعَت رسولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "لَيسَ الكَذَّابُ الّذِى يُصلِحُ بَينَ النَّاسِ فيَنمِى خَيرًا أو يقولُ خَيرًا". وقالَت: لَم أسمَعْه يُرَخِّصُ فى شَئٍ مِمّا يقولُ النّاسُ إلَّا فى ثَلاثٍ؛ فى الحَربِ، والإِصلاحِ بَينَ النّاسِ، وحَديثِ الرَّجُلِ امرأتَه وحَديثِ المَرأةِ زَوجَها. قال: وكانَت أُمُّ كُلثومٍ بنتُ عُقبَةَ مِنَ المُهاجِراتِ اللاتِى بايَعنَ رسولَ اللَّهِ ﷺ". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عبدِ العَزيزِ ابنِ عبدِ اللَّهِ عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ مُختَصرًا، ورَواه مسلمٌ عن عمرٍو النّاقِدِ عن يَعقوبَ بتَمامِه، وأخرَجَه مِن حَديثِ يونُسَ عن ابنِ شِهابٍ إلَى قَولِه: "ويَنمِى خَيرًا". ثُمَّ جَعَلَ الباقِىَ مِن قَولِ ابنِ شِهابٍ.

وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا ابنُ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ الهادِ، عن عبدِ الوَهّابِ، عن ابنِ شِهابٍ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أُمِّه أُمِّ كُلثومٍ بنتِ عُقبَةَ قالَت: ما سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يُرَخِّصُ فى شَئٍ مِنَ الكَذِبِ إلَّا فى ثَلاثٍ؛ كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "لا أعُدُّه كاذِبًا الرَّجُلُ يُصلِحُ بَينَ النّاسِ يقولُ القَولَ لا يُريدُ به إلَّا الإصلاحَ، والرَّجُلُ يقولُ القَولَ فى الحَربِ، والرَّجُلُ يُحَدِّثُ امرأتَه والمَرأةُ تُحَدِّثُ زَوجَها". وكَذَلِكَ رَواه نافِعُ بنُ يَزيدَ وغَيرُه عن ابنِ الهادِ عن عبدِ الوَهّابِ بنِ أبى بكرٍ.

حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِىُّ إملاءً، أنبأنا أبو حامِدِ ابنُ الشَّرقِىِّ، حدثنا محمدُ بنُ عَقِيلٍ وأحمَدُ بنُ حَفصٍ قالا: حدثنا حَفصُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِى إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، أخبرَنِى أبو الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنَّ إبراهيمَ خَليلَ الرَّحمَنِ لَم يَكذِبْ قَطُّ إلَّا ثَلاثَ كَذَباتٍ، قَولُه فى آلِهَتِهِم: بَل فعَلَه كَبيرُهُم هَذا. وقَولُه حينَ دَعَوه إلَى أن يُحاجَّ آلِهَتَهُم: إِنِّى سَقيمٌ. وقَولُه لِسارَةَ: أُختِى". هذا حَديثٌ ثابِتٌ قَد أخرَجاه فى "الصحيح" مِن حَديثِ ابنِ سيرينَ عن أبى هُرَيرَةَ. وقَولُه: بَل فعَلَه كَبيرُهُم هَذا. خَرَجَ مَخرَجَ التَّفريعِ والبَيانِ أن آلِهَتَهُم لا صُنعَ لها، وقَولُه: إِنِّى سَقيمٌ. على مَعنَى أنَّه سَيَسقَمُ. وقَولُه لِسارَةَ: أُختِى. على مَعنَى أُخُوَّةِ الإسلامِ. واللَّهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عُمَرَ المُقرِئُ ابنُ الحَمَّامِىِّ ببَغدادَ ﵀، أنبأنا أحمدُ بنُ سَلمانَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ، حدثنا محمدُ بنُ سِنانٍ العَوَقِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن بُدَيلٍ، عن عبدِ الكَريمِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ شَقيقٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبى الحَمْساءِ قال: بايَعتُ النَّبِىَّ ﷺ فبَقِيَتْ له بَقيَّةٌ، فوَعَدتُه أن آتِيَه بها فى مَكانِه ذَلِكَ. قال: فنَسِيتُه يَومِى ذاكَ والغَدَ، فأتَيتُه فى اليَومِ الثَّالِثِ وهو فى مَكانِه، فقالَ لِى: "يا فتَى، لَقَد شَقَقتَ علىَّ، أنا ههنا مِن ثَلاثٍ أنتَظِرُكَ". هَكَذا قال عن عبدِ اللَّهِ بنِ شَقيقٍ عن أبيهِ.

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضى وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو أُمَيَّةَ، حدثنا محمدُ بنُ سِنانٍ البَصرِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن بُدَيلِ ابنِ مَيسَرَةَ، عن عبدِ الكَريمِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ شَقيقٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللَّهِ ابنِ أبى الحَمْساءِ قال: بايَعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ ببَيعٍ قبلَ أن يُبعَثَ. فذَكَرَ هذا الحديثَ بمَعناه.

وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى النَّيسابورِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ سِنانٍ. فذَكَرَ هذا الحديثَ. قال أبو داودَ: قال محمدُ بنُ يَحيَى: هذا عِندَنا عبدُ الكَريمِ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ شَقيقٍ. قال الشيخُ أحمدُ ﵀: ورَواه إبراهيمُ بنُ هانِئٍ عن محمدِ بنِ سِنانٍ فقالَ: عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبى الحَمْساءِ أوِ الحَسماءِ بالشَّكِّ. ورَواه مُعاذُ بنُ هانِئٍ عن إبراهيمَ بنِ طَهمانَ ولَم يَشُكَّ فى عبدِ اللَّهِ بنِ أبى الحَمساءِ.

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ المُثَنَّى، حدثنا أبو عامِرٍ، حدثنا إبراهيمُ بن طَهمانَ، عن على بنِ عبدِ الأعلَى، عن أبى النُّعمانِ، عن أبى وقّاصٍ، عن زَيدِ بنِ أرقَمَ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "إذا وعَدَ الرَّجُلُ أخاه ومِن نيَّتِه أن يَفِىَ له، فلَم يَفِ ولَم يَجِئْ لِلميعادِ فلا إثمَ عَلَيه".

أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عباسٌ الأَسفاطِىُّ، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا لَيثُ بنُ سَعدٍ، عن محمدِ بنِ عَجلانَ، عن مَولًى لِعَبدِ اللَّهِ بنِ عامِرٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عامِرٍ قال: جاءَ رسولُ اللَّهِ ﷺ بَيتَنا وأنا صَبِيٌّ صَغيرٌ، فذَهَبتُ ألعَبُ، فقالَت لِى أُمِّى: يا عبدَ اللَّهِ، تَعالَ أُعطيكَ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "ما أرَدتَ أن تُعطِيهِ؟ ". قالَت: أرَدتُ أن أُعطيَه تَمرًا. قال: "أما إنَّكِ لَو لَم تَفعَلِى لَكُتِبَت عَلَيكِ كَذْبَةً".

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا سعيدُ ابنُ أبى مَريَمَ، أنبأنا يَحيَى بنُ أيّوبَ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ عَجلانَ، عن زيادٍ مَولَى عبدِ اللَّهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبيعَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبيعَةَ سَمِعَه يقولُ: دَخَلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ على أُمِّى وأنا غُلامٌ، فأدبَرتُ خارِجًا، فنادَتنِى أُمِّى: يا عبدَ اللَّهِ، تَعالَ هاكَ. فقالَ لها رسولُ اللَّهِ ﷺ: "ماذا تُعطِينَهُ؟ ". قالَت: أُعطيه تَمرًا. قال: "أما إنَّكِ لَو لَم تَفعَلِى كُتِبَت عَلَيكِ كَذْبَةً".

أخبرَنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ، أنبأنا إسماعيلُ ابنُ محمدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ المَلِكِ، حدثنا يَزيدُ هو ابنُ هارونَ، أنبأنا سُلَيمانُ هو التَّيمِىُّ، عن أبى عثمانَ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ قال: أمَا فى المَعاريضِ ما يُغنِى الرَّجُلَ عن الكَذِبِ ؟.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أنبأنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أنبأنا سعيدٌ هو ابنُ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن مُطَرِّفٍ، عن عِمرانَ بنِ الحُصَينِ أنَّه قال: إنَّ فى المَعاريضِ لَمَندوحَةً عن الكَذِبِ. هذا هو الصحيح مَوقوفٌ.

وقَد أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ الفَضلِ بنِ جابِرٍ، حدثنا أبو إبراهيمَ، حدثنا داودُ بنُ الزِّبْرِقانِ، عن سعيدِ بنِ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن زُرارَةَ بنِ أوفَى، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنَّ فى المَعاريضِ لَمَندوحَةً عن الكَذِبِ".

وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ بنِ الجَعدِ الوَشّاءُ، حدثنا أبو إبراهيمَ التَّرجُمانِىُّ. فذَكَرَه بإِسنادِه مِثلَه. تَفَرَّدَ برَفعِه داودُ بنُ الزِّبرِقانِ. ورُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ ضَعيفٍ عن علىٍّ مَرفوعًا.

أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أنبأنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، أنبأنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ قال: قال أبو عُبَيدٍ: المَعاريضُ أن يُريدَ الرَّجُلُ أن يَتَكَلَّمَ بالكَلامِ الَّذِى إن صَرَّحَ به كان كَذِبًا، فيُعارِضَه بكَلامٍ آخَرَ يُوافِقُ ذَلِكَ الكَلامَ فى اللَّفظِ، ويُخالِفُه فى المَعنَى، فيَتَوَهَّمَ السَّامِعُ أنَّه أرادَ ذَلِكَ. وقَولُه: مَندوحَةٌ. يَعنِى سَعَةً وفُسحَةً. قال الشيخُ: وكذا إنَّما يَجوزُ فيما يَرُدُّ به ضَرَرًا ولا يَرجِعُ بالضَّرَرِ على غَيرِه، وأمّا فيما يَضُرُّ غَيرَه فلا. فقَد:

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حَيوَةُ بنُ شُرَيحٍ الحَضرَمِىُّ، حدثنا بَقيَّةُ بنُ الوَليدِ، عن ضُبارَةَ بنِ مالكٍ الحَضرَمِىِّ، عن أبيه، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ، عن أبيه، عن سُفيانَ بنِ أَسِيدٍ الحَضرَمِىِّ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "كَبُرَت خيانَةً أن تُحَدِّثَ أخاكَ حَديثًا هو لَكَ به مُصَدِّقٌ وأنتَ له به كاذِبٌ".

وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، أنبأنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ هو ابنُ نَجدَةَ، حدثنا بَقيَّةُ ابنُ الوَليدِ، حَدَّثَنِى أبو شُرَيحٍ ضُبارَةُ بنُ مالكٍ الحَضرَمِىُّ، أنَّه سَمِعَ أباه يُحَدِّثُ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ، أن أباه حَدَّثَه عن سُفيانَ بنِ أَسِيدٍ الحَضرَمِىِّ، أنَّه سَمِعَ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ. فذَكَرَه.

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحمُويَه، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ القَلانِسِىُّ، حدثنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا ثابِتٌ البُنانِىُّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ فى مَسيرٍ له ونِساؤُه بَينَ يَدَيه، وإِذا حادٍ أو سائقٌ وفِى مَوضِعٍ آخَرَ قال: فحَدا الحادِى- فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "ارفُقْ يا أنْجَشَةُ -ويحَكَ- بالقَواريرِ". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن آدَمَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ شاكِرٍ، حدثنا حُسَينُ بنُ محمدٍ المَرورُّوذِىُّ، حدثنا جَريرٌ، عن محمدٍ، عن أنَسٍ قال: فزعَ النّاسُ، فرَكِبَ النَّبِىُّ ﷺ فرَسًا لأبِى طَلحَةَ بَطيئًا، ثُمَّ خَرَجَ يَركُضُ وحدَه، فرَكِبَ النّاسُ يَركُضونَ خَلفَه، فقالَ: "لَن تُراعُوا، إنَّه لَبَحرٌ". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن الفَضلِ بنِ سَهلٍ عن حُسَينِ بنِ محمدٍ.

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ قال: حدثنا أنَسٌ قال: كان فزَعٌ بالمَدينَةِ، فرَكِبَ رسولُ اللَّهِ ﷺ فرَسًا لأبِى طَلحَةَ يُقالُ له: مَندوبٌ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إن كان مِن فَزَعٍ، وِإنْ وجَدْناه لَبَحْرًا". أخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ شُعبَةَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا حُسَينُ بنُ علىٍّ، عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ، عن عمرٍو، عن جابِرٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "انطَلِقوا بنا إلَى البَصيرِ الَّذِى فى بَنِى واقِفٍ نَعودُه". وَكانَ رَجُلًا أعمَى. كَذا قالَ.

وقَد أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أنبأنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا زَكَريّا بنُ يَحيَى أبو يَحيَى النَّاقِدُ، حدثنا محمدُ ابنُ يونُسَ الجمَّالُ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن محمدِ ابنِ جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ، عن أبيه قال: كان النَّبِىُّ ﷺ يقولُ لأصحابِه: "اذهَبوا بنا إلَى بَنِى واقِفٍ نَزورُ البَصيرَ". قال سفيانُ: وهُم حَىٌّ مِنَ الأنصارِ، وكانَ مَحجوبَ البَصَرِ. كَذا أتَى به مَوصولًا، والصحيحُ: عن سُفيانَ عن عمرٍو عن محمدِ بنِ جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ عن النَّبِىِّ ﷺ مُرسَلًا.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ النُّعمانِ المِهرَجانِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدٍ البَختَرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ الغُبَرِىُّ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن الجَعدِ، عن أنَسٍ قال: قال لِىَ النَّبِىُّ ﷺ: "يا بُنَىَّ". رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ عبَيدٍ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو صادِقٍ محمدُ بنُ أحمدَ العَطَّارُ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا أبو النَّضرِ، حدثنا محمدُ بنُ راشِدٍ، عن سُلَيمانَ بنِ موسَى، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن النَّبِىَّ ﷺ رَدَّ شَهادَةَ الخائنِ والخائنَةِ وذِى الغِمْرِ على أخيه، ورَدَّ شَهادَةَ القانِعِ لأهلِ البَيتِ، يَعنِى التَّابِعَ، وأجازَها على غَيرِهِم.