SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 65 · ŞâhitliklerKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Şâhitlikler (90)
  1. 1Şahit tutma emriبابُ الأمرِ بالإِشهادِ
  2. 2Şahit tutmada tercihبابٌ: الاختيارُ في الإشهادِ
  3. 3Zina şahitliğiبابُ الشَّهادَةِ في الزِّنا
  4. 4Boşanma, ric'at ve benzeri nikah, kısas ve hadlerde şahitlikبابُ الشَّهادَةِ في الطَّلاقِ والرَّجعَةِ وما في مَعناهُما مِنَ النِّكاحِ والقِصاصِ والحُدودِ
  5. 5Borç ve mal veya mala yönelik olan şeylerde şahitlikبابُ الشَّهادَةِ في الدَّينِ وما في مَعناه مِمّا يَكونُ مالًا أو يُقصَدُ به المالُ
  6. 6Kadı'nın hükmü, hüküm verilen ve aleyhine hüküm verilen kişiyi bağlamaz, helali haram veya haramı helal yapmazبابٌ: لا يُحيلُ حُكمُ القاضِي على المَقضِيِّ له والمَقضِيِّ عَلَيه، ولا يَجعَلُ الحَلالَ على واحِدٍ مِنهُما حَرامًا، ولا الحَرامَ على واحِدٍ مِنهُما حَلالًا
  7. 7Doğum ve kadınların kusurlarında erkek olmadan kadınların şahitliğiبابُ شَهادَةِ النِّساءِ لا رَجُلَ مَعَهُنَّ في الوَلادِ وعُيوبِ النِّساءِ
  8. 8Kadınların sayısı hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في عَدَدِهِنِّ
  9. 9İftira edenin şahitliğiبابُ شَهادَةِ القاذِفِ
  10. 10Şahitliği kabul edilmeyenlerبابُ مَن قال: لا تُقبلُ شَهادَتُهُ
  11. 11Hırsızlıkta eli kesilenin şahitliğiبابُ شَهادَةِ المَقطوعِ في السَّرِقَةِ
  12. 12Şahitlikte ve bilgide dikkatli olmaبابُ التَّحَفُّظِ في الشَّهادَةِ والعِلمِ بها
  13. 13Şahitlik bilgisi yollarıبابُ وُجوهِ العِلمِ بالشَّهادَةِ
  14. 14Şahitlik ettiğinde kişinin şahitliğini yerine getirme zorunluluğuبابُ ما يَجِبُ على المَرءِ مِنَ القيامِ بشَهادَتِه إذا شَهِدَ
  15. 15Şehitlerin en hayırlısı hakkındaبابُ ما جاءَ في خَيرِ الشُّهَداءِ
  16. 16Şahitliğe acele etmenin mekruh olması ve şahitlik yapacak kişinin şahitliğe çağrılması gerektiğiبابُ كَراهيَةِ التَّسارُعِ إلَى الشَّهادَةِ وصاحِبُها بها عالِمٌ حَتَّى يَستَشهِدَهُ
  17. 17Şahitlik yapması için çağrılan kişinin durumuبابُ ما على مَن دُعِي ليَشهَدَ
  18. 18﴿Yazıcı ve şahit zarar görmesin﴾ [Bakara: 282]بابُ ﴿وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ﴾ [البقرة: ٢٨٢]
  19. 19Kölelerin şahitliğini reddeden ve kabul edenlerبابُ مَن رَدَّ شَهادَةَ العَبيدِ ومَن قَبِلَها
  20. 20Çocukların şahitliğini reddeden ve yaralanma durumunda dağılmadıkları sürece kabul edenlerبابُ مَن رَدَّ شَهادَةَ الصِّبيانِ، ومَن قَبِلَها في الجِراحِ ما لَم يَتَفَرَّقوا
  21. 21Zimmîlerin şahitliğini reddedenlerبابُ مَن رَدَّ شَهادَةَ أهلِ الذِّمَّةِ
  22. 22Allah'ın ﷿: ﴿Ey iman edenler! Ölüm anı geldiğinde aranızda şahitlik iki adil kişi veya sizden olmayan iki kişi olsun﴾ [Mâide: 106] ayeti hakkındaبابُ ما جاءَ في قَولِ اللهِ ﷿: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَو آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ﴾ [المائدة: ١٠٦]
  23. 23Adil olmayanın şahitliğinin caiz olmamasıبابٌ: لا يَجوزُ شَهادَةُ غَيِر عَدلٍ
  24. 24Kâfir, çocuk veya köle iken şahitlik yüklenen, sonra Müslüman olan, büyüyen veya azat edilenlerin şahitlik yapmasıبابُ مَن تَحَمَّلَ الشَّهادَةَ وهو كافِرٌ أو صَبِيٌّ أو عبدٌ، ثُمَّ أسلَمَ الكافِرُ، وبَلَغَ الصَّبِيُّ، وعَتَقَ العَبدُ، فقاموا بشَهادَتِهِم
  25. 25Yemin ile birlikte şahitlik üzerine hüküm verilmesiبابُ القَضاءِ باليَميِن مَعَ الشّاهِدِ
  26. 26Yemin yerinin vurgulanmasıبابُ تأكيدِ اليَميِن بالمكانِ
  27. 27Yemin zamanının vurgulanması ve mushaf üzerine yemin edilmesiبابُ تأكيدِ اليَمينِ بالزَّمانِ والحَلِفِ على المُصحَفِ
  28. 28Yalan yere yemin etmenin şiddeti ve imamın bu konuda vaaz etmesinin müstehap olmasıبابُ التَّشديدِ في اليَمينِ الفاجِرَةِ، وما يُستَحَبُّ لِلإِمامِ مِنَ الوَعظِ فيها
  29. 29Yemin kefareti ve haklı olduğunda yemin etmenin ruhsatıبابُ ما جاءَ في الافتِداءِ عن اليَمينِ، ومَن رَخَّصَ فيها إذا كان مُحِقًّا
  30. 30Zimmîlerin ve eman verilenlerin nasıl yemin edeceğiبابُ كَيفَ يَحلِفُ أهلُ الذِّمَّةِ والمُستأمَنونَ
  31. 31Kendisine dava açılan kişinin kendi hakkı için kesin olarak, bilmediği şeyler için ise bilgi yokluğu üzerine yemin etmesiبابٌ: يَحلِفُ المُدَّعَى عَلَيه في حَقِّ نَفسِه على البَتِّ، وفيما غابَ عنه على نَفي العِلمِ
  32. 32Allah'ın ﷿: ﴿Ona hikmet ve sözün özünü verdik﴾ [Sâd: 20] ayeti ve Allah'ın hükmüne razı olanlar hakkındaبابُ ما جاءَ في قَولِ اللهِ ﷿: ﴿وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ﴾ [ص: ٢٠] ومَن رَضِي بحُكمِ اللهِ ﷿ في ذَلِكَ
  33. 33Hakim huzurunda yemin eden kişinin, hüküm çıkmadan önce yeminini tekrarlaması gerektiğiبابُ مَن بَدأ فحَلَفَ عِندَ الحاكِمِ أعادَ الحاكِمُ عَلَيه اليَمينَ حَتَّى تَكونَ يَمينُه بعدَ خُروجِ الحُكمِ بها
  34. 34Boşanma, azat etme ve diğer konularda yeminبابُ اليَمينِ في الطَّلاقِ والعَتاقِ وغَيرِهِما
  35. 35Davacıya delil getirmesi için süre verilmesiبابُ المُدَّعِي يُستَمهَلُ ليأتِي ببَيِّنَةٍ
  36. 36Adil delilin yalan yere yeminden daha haklı olmasıبابٌ: البَيِّنَةُ العادِلَةُ أحَقُّ مِنَ اليَمينِ الفاجِرَةِ
  37. 37Yemin reddi ve yemin iadesiبابُ النُّكولِ ورَدِّ اليَمينِ
  38. 38Şahitliği kabul edilen ve edilmeyen özgür, ergin, akıllı Müslümanlar ile ilgili bâblarجِماعُ أبوابِ مَن تَجوزُ شَهادَتُه ومَن لا تَجوزُ مِنَ الأحرارِ البالِغينَ العاقِليَن المُسلِمينَ
  39. 39Şahitliğin kabulü için şart olan mürüvvet sahibi olmanın kısaca açıklanması ve güzel ahlakın beyanıبابُ بَيانِ مَكارِمِ الأخلاقِ ومَعاليها التى مَن كان مُتَخَلِّقًا بها كان مِن أهلِ المُروءَةِ -التى هِىَ شَرطٌ فى قَبولِ الشَّهادَةِ- على طَريقِ الاختِصارِ
  40. 40Yalanı açıkça ortaya çıkan ve gizlemeyen kişinin şahitliğinin kabul edilmemesiباب: مَن كان مُنكَشِفَ الكَذِبِ مُظهِرَه غَيَر مُستَتِرٍ به لَم تَجُزْ شَهادَتُهُ
  41. 41Yalan şahitlik yaptığı bilinen kişinin şahitliğinin kabul edilmemesiباب: مَن جُرِّبَ بشَهادَةِ زورٍ لَم تُقبَلْ شَهادَتُهُ
  42. 42Yalan söylediği düşünülen ancak bir çıkış yolu olan kişinin yalancı olarak adlandırılmamasıباب: مَن يُظَنُّ به الكَذِبُ ولَه مَخرَجٌ مِنه لَم يَلزَمْه اسمُ كَذَّابٍ
  43. 43Birine bir şey vaat eden ve yerine getirme niyetinde olan kişinin durumu ve mazeretle yerine getiremeyen veya yerine getirmeme niyetinde olan kişinin durumuبابُ مَن وعَدَ غَيرَه شَيئًا ومِن نيَّتِه أن يَفِىَ به ثُمَّ وفَى به أو لَم يَفِ به لِعُذرٍ، ومَن وعَدَ ومِن نيَّتِه ألَّا يَفِىَ بهِ
  44. 44Dolaylı ifadelerin yalandan kaçınmak için bir çıkış yolu olmasıباب: المَعاريضُ فيها مَندوحَةٌ عن الكَذِبِ
  45. 45Kadına 'şişe', ata 'deniz' gibi benzetmelerle isim vermek veya kör kişiye 'gören' demekبابُ مَن سَمَّى المَرأةَ قارورَةً، والفَرَسَ بَحرًا على طَريقِ التَّشبيهِ، أو سَمَّى الأعمَى بَصيرًا على طَريقِ التَّفاؤُلِ
  46. 46Hain, kin tutan, zan altında olan veya taraflı kişinin şahitliğinin kabul edilmemesiباب: لا تُقبَلُ شَهادَةُ خائنٍ ولا خائنَةٍ، ولا ذِى غِمْرٍ على أخيه، ولا ظَنينٍ ولا خَصْمٍ
  47. 47Anne-babanın çocukları için veya çocukların anne-babaları için şahitliğinin caiz olmadığını söyleyenlerبابُ مَن قال: لا تَجوزُ شَهادَةُ الوالِدِ لِوَلَدِه والوَلَدِ لِوالِدَيه
  48. 48Kardeşin kardeşi için şahitliği hakkındaبابُ ما جاءَ فى شَهادَةِ الأخِ لأخيهِ
  49. 49Bid'at ehlinin şahitliğinin reddedilmesiبابُ ما تُرَدُّ به شَهادَةُ أهلِ الأهواءِ
  50. 50Fıkıh ehli bir kişinin hadis ehli bir kişi hakkında 'Onun hadislerini bırakın; çünkü hata yapıyor veya duymadığı şeyleri anlatıyor veya fetva vermeyi bilmiyor' demesiبابُ الرَّجُلِ مِن أهلِ الفِقهِ يُسألُ عن الرَّجُلِ مِن أهلِ الحديث فيَقولُ: كُفّوا عن حَديثِه؛ لأنَّه يَغلَطُ، أو يُحَدِّثُ بما لَم يَسمَعْ، أو أنَّه لا يُبصِرُ الفُتيا
  51. 51Bid'at ehlinin şahitliğinin kabul edilmesiبابُ ما تَجوزُ به شَهادَةُ أهلِ الأهواءِ
  52. 52Satranç oynamadaki ihtilafبابُ الاختِلافِ فى اللَّعِبِ بالشِّطْرَنْجِ
  53. 53Güvercinle oynamanın mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ اللَّعِبِ بالحَمامِ
  54. 54Güvercin, satranç veya başka şeylerle kumar oynayan kişinin şahitliğinin reddedilmesine delalet eden şeylerبابُ ما يَدُلُّ على رَدِّ شَهادَةِ مَن قامَرَ بالحَمامِ أو بالشِّطْرَنجِ أو بغَيِرهِما
  55. 55İçki ehlinin şahitliğiبابُ شَهادَةِ أهلِ الأشرِبَةِ
  56. 56Tavla oynamanın mekruh olması, diğer eğlencelerden daha fazla; çünkü bu konuda sabit ve çok haber vardırباب: كَراهيَةُ اللَّعِبِ بالنَّردِ أكثَرُ مِن كَراهيَةِ اللَّعِبِ بالشَّئِ مِنَ المَلاهِى؛ لِثُبوتِ الخَبِر فيه وكَثرَتِهِ
  57. 57İnsanların oynadığı her şeyi mekruh görenler; ceze (oyun tahtası) ve benzerleriبابُ مَن كَرِهَ كُلَّ ما لَعِبَ النّاسُ به مِنَ الجزَةِ -وهِىَ قِطعَةُ خَشَبٍ يَحونُ فيها حَفرٌ يَلعَبونَ بها- والقِرْقِ ونَحوِها
  58. 58Oynanması yasaklanmayan oyunlarبابُ ما لا يُنهَى عنه مِنَ اللَّعِبِ
  59. 59Kişinin, namaz vaktini kaçıracak kadar Kur'an tilaveti, nafile namaz veya ilimle meşgul olmaması gerektiğiبابٌ: يَنبَغِى لِلمَرءِ ألَّا يَبلُغَ مِنه ولا مِن غَيِره -مِن تِلاوَةِ قُرآنٍ ولا صَلاةِ نافِلَةٍ ولا نَظَرٍ فى عِلمٍ- ما يَشغَلُه عن الصَّلاةِ حَتَّى يَخرُجَ وقتُها
  60. 60Kız çocuklarıyla oynamak hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى اللَّعِبِ بالبَناتِ
  61. 61Salıncaklar hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى المَراجيحِ
  62. 62Çalgılar ve benzeri eğlencelerin zemmi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى ذَمِّ المَلاهِى مِنَ المَعازِفِ والمَزاميِر ونَحوِها
  63. 63Şarkı söyleyen ve şarkıyı meslek edinen erkek veya kadınبابُ الرَّجُلِ يُغَنِّى فيَتَّخِذُ الغِناءَ صِناعَةً؛ يُؤتَى عَلَيه ويأتِى له، ويَكونُ مَنسوبًا إلَيه مَشهورًا به مَعروفًا، أوِ المَرأةِ
  64. 64Kendisini şarkıcı olarak tanıtmayan, sadece o anda şarkı söyleyen erkekبابُ الرَّجُلِ لا يَنسِبُ نَفسَه إلَى الغِناءِ، ولا يُؤتَى لِذَلِكَ ولا يأتِى عَلَيه، وإِنَّما يُعرَفُ بأنَّه يَطرِبُ فى الحالِ، فيَتَرَنَّمُ فيها
  65. 65Şarkı söyleyen erkek ve kız çocuğunu yanına alıp şarkı söylettiren kişiبابُ الرَّجُلِ يَتَّخِذُ الغُلامَ والجاريَةَ المُغَنّيَيِن ويَجمَعُ عَلَيهِما ويُغَنّيانِ
  66. 66Kırıtma ve kadınsı hareketler olmadan dansa ruhsat verenlerبابُ مَن رَخَّصَ فى الرَّقصِ إذا لَم يَكُنْ فيه تَكَسُّرٌ وتَخَنُّثٌ
  67. 67Hüda ve bedevilerin şarkılarını dinlemenin sakıncası yoktur, az veya çokبابٌ: لا بأسَ باستِماعِ الحُداءِ ونَشيدِ الأعرابِ، كَثُرَ أو قَلَّ
  68. 68Kur'an ve zikirde sesi güzelleştirmekبابُ تَحسيِن الصَّوتِ بالقُرآنِ والذِّكرِ
  69. 69Kur'ân okurken ağlamakبابُ البُكَاءِ عِندَ قِراءَةِ القُرآنِ
  70. 70Asabiyet ehlinin şahitliğiبابُ شَهادَةِ أهلِ العَصَبيَّةِ
  71. 71Şairlerin şahitliğiبابُ شَهادَةِ الشُّعَراءِ
  72. 72Öfke ve mahrumiyetle insanlara çokça sataşan şairبابُ الشَّاعِرِ يُكثِرُ الوَقيعَةَ فى النّاسِ على الغَضَبِ والحِرمانِ
  73. 73Şairlere verilenler hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى إعطاءِ الشُّعَراءِ
  74. 74Şairin, insanları olmadıkları şeylerle övmesi, bu övgülerin çokça ve açıkça yalan olmasıبابُ الشّاعِرِ يَمدَحُ النّاسَ بما لَيسَ فيهِم حَتَّى يَكُونَ ذَلِكَ كَثِيرًا ظاهِرًا كَذِبًا مَحضًا
  75. 75Şairin, kendisine helal olmayan bir kadını şiirlerinde anması ve onu çokça övmesiبابُ الشَّاعِرِ يُشَبِّبُ بامرأةٍ بعَينِها، لَيسَت مِمّا يَحِلُّ له وطؤُها، فيُكْثِرُ فيها ويَبتَهِرُها
  76. 76Birini anmadan şiir yazan kişinin şahitliğinin reddedilmemesiبابٌ: مَن شَبَّبَ فلَم يُسَمِّ أَحَدًا لَم تُرَدَّ شَهادَتُه
  77. 77İnsanların onurunu kırarak mallarını isteyen ve vermediklerinde onları kötüleyen kişiبابُ مَن خَرَقَ أعراضَ النّاسِ يَسألُهُم أموالَهُم، وإِذا لَم يُعطوه إيّاها شَتَمَهُم
  78. 78Başkasını zina veya nesep inkârı ile suçlayan, çokça laf taşıyan veya gıybet eden kişinin şahitliğinin reddedilmesiبابٌ: من عَضَهَ غَيرَه بحَدٍّ أو نَفىِ نَسَبٍ رُدَّت شَهادَتُه، وكَذَلِكَ مَن أكثَرَ النَّميمَةَ أوِ الغِيبَةَ
  79. 79Şahitliğe zarar vermese de asılsız haberleri rivayet etmenin mekruh olmasıبابُ ما يُكرَهُ مِن رِوايَةِ الإرجافِ وإن لَم يَقدَحْ فى الشَّهادَةِ
  80. 80Şaka ile şahitlik reddedilmez, nesep inkârı veya zina gibi suçlamalar olmadıkçaباب: المِزاحُ لا تُرَدُ به الشَّهادَةُ، ما لَم يَخرُجْ فى المِزاحِ إلَى عَضْهِ النَّسَبِ، أو عَضْهٍ بَحَدٍّ أو فاحِشَةٍ
  81. 81"İnsanların en yalancısı boyacılar ve kuyumculardır" hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى: "أكذَبُ النّاسِ الصَّبّاغونَ والصَّوّاغونَ
  82. 82Zina çocuğunun şahitliğiبابُ شَهادَةِ ولَدِ الزِّنا
  83. 83Bedevinin köylüye şahitliği hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى شَهادَةِ البَدَوِى على القَرَوِىِّ
  84. 84Çocuğun buluğdan önce, kölenin azat edilmeden önce, kâfirin Müslüman olmadan önce şahitliği; sonra buluğa erip, azat edilip, Müslüman olup adil olduklarında şahitlik etmeleriبابُ ما جاءَ فى الغُلامِ يَشهَدُ قبلَ أن يَبلُغَ، والعَبدِ قبلَ أن يَعتِقَ، والكافِرِ قبلَ أن يُسلِمَ، ثُمَّ بَلَغَ الصَّبِىُّ، وعَتَقَ العَبدُ، وأسلَمَ الكافِرُ وكانوا عُدولًا فشَهِدوا بها
  85. 85Şahitlik üzerine şahitlikبابُ الشَّهادَةِ على الشَّهادَةِ
  86. 86Allah'ın hududunda şahitlik üzerine şahitlik hakkında gelenlerباب ما جاءَ فى الشَّهادَةِ على الشَّهادَةِ فى حُدودِ اللَّهِ
  87. 87Gizlenen kişinin şahitliği hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى شَهادَةِ المُختَبِئِ
  88. 88Şube şahitlerinin sayısı hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى عَدَدِ شُهودِ الفَرعِ
  89. 89Şahitlikten dönmeبابُ الرُّجوعِ عن الشَّهادَةِ
  90. 90Hâkimin, şahitliğiyle hüküm verdiği kişinin durumunu bilmesiبابُ عِلم الحاكِمِ بحالِ مَن قَضَى بشَهادَتِهِ

(65) Kitâb: Şâhitlikler

كتابُ الشهاداتِ
Hadis 20543 – 21238 · 696 rivayet · Sayfa 2/14
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (9) · DEVAMI

İftira edenin şahitliği

بابُ شَهادَةِ القاذِفِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 20593
وحَدَّثَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يوسُفَ الأصبَهانِيُّ إملاءً، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بن الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا إبراهيمُ بن الحارِثِ البَغدادِيُّ، حدثنا يَحيَى بن أبي بُكَيرٍ، حدثنا زُهَيرُ بن مُعاويَةَ، عن عبد الكَريمِ الجَزَرِيّ، عن زيادٍ، عن عبد اللهِ بنِ مَعقِلٍ قال: كُنتُ مَعَ أبي إلَى جَنبِ عبد اللهِ بنِ مَسعودٍ فقالَ له أبي: أنتَ سَمِعتَه مِن رسولِ اللهِ ﷺ؟ قال: نَعَم، سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "النَّدَمُ تَوبَةٌ، [النَّدَمُ توبةٌ] ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 9, Hadis no. 20593
es-Sünenü'l-Kübrâ 20594
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا إسماعيلُ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بن مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاق، أنبأنا مَعمَرٌ، عن عبد الكَريمِ الجَزَرِيّ، عن زيادِ بنِ أبي مَريَمَ، عن عبد اللهِ أنه قال: النَّدَمُ تَوبَةٌ، والتّائبُ كَمَن لا ذَنْبَ لَه. كَذا رَواه عبدُ الرَّزّاقِ عن مَعمَرٍ مُنقَطِعًا مَوقوفًا بزيادتِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 9, Hadis no. 20594
es-Sünenü'l-Kübrâ 20595
وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَة، أنبأنا أبو عليٍّ الرَّفّاءُ، أنبأنا عليُّ بن عبد العَزيز، حدثنا محمدُ بن عبد اللهِ الرَّقاشِيُّ، حدثنا وُهَيبُ بن خالِدٍ، حدثنا مَعمَرٌ، عن عبد الكَريمِ الجَزَرِيّ، عن أبي عُبَيدَةَ، عن عبد الله، عن النَّبِيَّ ﷺ قال: "التّائبُ مِنَ الذَّنبِ كَمَن لا ذَنْبَ له". كَذا قال، وهو وهْمٌ، والحَديثُ عن عبد الكَريمِ عن زيادِ بنِ أبي مَريَمَ عن عبد اللهِ بنِ مَعقِلٍ عن عبد اللهِ بنِ مَسعودٍ كما تَقَدَّمَ، واللهُ أعلمُ. ورُوِي مِن أوجُهٍ ضعيفَةٍ بهَذا اللَّفظ، وفيما ذَكَرناه كِفايَةٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 9, Hadis no. 20595
es-Sünenü'l-Kübrâ 20596
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، حدثنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حدثنا عثمانُ بن عُمَرَ الضَّبِّيُّ، حدثنا عثمانُ بن عبد اللهِ الشّامِيُّ، حدثنا بَقيَّةُ بن الوَليد، حدثنا محمدُ بن زيادٍ الألهانِيُّ قال: سَمِعتُ أبا عِنَبَةَ الخَولانِيَّ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "التّائبُ مِنَ الذَّنبِ كَمَن لا ذَنبَ له".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 9, Hadis no. 20596
es-Sünenü'l-Kübrâ 20597
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبد اللهِ محمدُ بن عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ والدُ أبي الحَسَنِ المُزَكِّي، حدثنا إبراهيمُ بن إسماعيلَ العَنبَرِيُّ، حدثنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا سَلْمُ بن سالِمٍ، عن سعيدِ بنِ عبد الجَبّار، عن عاصِمٍ الحُدّانِيّ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "التّائبُ مِنَ الذَّنبِ كَمَن لا ذَنبَ له". هذا إسنادٌ فيه ضَعفٌ. ورُوِي مِن وجهٍ آخَرَ ضَعيفٍ عن أبي سَعدَةَ الأنصارِيِّ عن النَّبِيِّ ﷺ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 9, Hadis no. 20597
es-Sünenü'l-Kübrâ 20598
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ القاضِي، حدثنا محمدُ بن أبي بكرٍ، حدثنا فُضيلُ بن سُلَيمانَ، حدثنا موسى بن عُقبَةَ، حَدَّثَنِي عُبَيدُ اللهِ بن سَلمانَ يَعنِي الأغَرَّ، عن أبيه، عن أبي الدَّرداء، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "كُلُّ شَئٍ يَتَكَلَّمُ به ابنُ آدَمَ فإِنَّه مَكتوبٌ عَلَيه، فإِذا أخطأَ الخَطيئَةَ وأحَبَّ أن يَتوبَ إلَى اللهِ ﷿ فليأتِ بُقعَةً رَفيعَةً، فليَمُدَّ يَدَيه إلَى اللهِ ﷿ ثُمَّ يقولُ: إنِّي أتوبُ إلَيكَ مِنها، لا أرجِعُ إلَيها أبَدًا. فإِنَّه يُغفَرُ له ما لَم يَرجِعْ في عَمَلِه ذَلِكَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 9, Hadis no. 20598
es-Sünenü'l-Kübrâ 20599
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أنبأنا أبو سعيدِ بن الأعرابِيّ، حدثنا سَعدانُ بن نَصرٍ، حدثنا إسحاقُ الأزرَقُ، حدثنا سفيانُ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ في قَولِ اللهِ ﷿: ﴿تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا﴾ [التحريم: ٨] قال: هو الرَّجُلُ يَعمَلُ الذَّنبَ ثُمَّ لا يَعودُ إلَيهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 9, Hadis no. 20599
es-Sünenü'l-Kübrâ 20600
وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بن عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا مُعاويَةُ بن هِشامٍ، عن عليِّ بنِ صالِحٍ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوَص، عن عبد اللهِ في قَولِه: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا﴾ قال: يَتوبُ مِنَ الذَّنبِ ثُمَّ لا يَعودُ. تابَعَه إسرائيلُ عن أبي إسحاقَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 9, Hadis no. 20600
es-Sünenü'l-Kübrâ 20601
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا أبو الحُسَينِ إسحاقُ ابنُ أحمدَ الكاذِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حدثنا أبي، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بن مَهدِيٍّ، حدثنا مُعاويَةُ بن صالِحٍ، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ، عن أبيه، عن عَوفِ بنِ مالكٍ قال: ما مِن ذَنبٍ إلَّا وأنا أعرِفُ تَوبَتَه. قالوا له: يا أبا عبد الرَّحمَن، وما تَوبَتُه؟ قال: أن يَترُكَه ثُمَّ لا يَعودَ إلَيهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 9, Hadis no. 20601
BÂB (10)

Şahitliği kabul edilmeyenler

بابُ مَن قال: لا تُقبلُ شَهادَتُهُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 20602
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بن محمدٍ الدُّورِيُّ، حدثنا يَحيَى بن أبي بُكَيرٍ، حدثنا أبو جَعفَرٍ الرّازِيُّ، عن آدَمَ بنِ فائدٍ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: قال النَّبِيُّ ﷺ: "لا تَجوزُ شَهادَةُ خائنٍ ولا خائنَةٍ، ولا مَحدودٍ في الإسلامِ ولا مَحدودَةٍ، ولا ذِي غِمرٍ على أخيه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 10, Hadis no. 20602
es-Sünenü'l-Kübrâ 20603
وحدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أنبأنا أبو محمدٍ دَعلَجُ بن أحمدَ بنِ دَعلَجٍ السِّجزِيُّ ببَغدادَ، حدثنا أبو مُسلِمٍ إبراهيمُ بن عبد الله، حدثنا مُسلِمُ بن إبراهيمَ، حدثنا قَزَعَةُ بن سُوَيدٍ، حدثنا المُثَنَّى بن الصَّبّاح، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "لا تَجوزُ شَهادَةُ خائنٍ ولا خائنَةٍ، ولا مَوقوفٍ على حَدٍّ، ولا ذِي غِمرٍ على أخيه". آَدَمُ بن فائدٍ والمُثَنَّى بن الصَّبّاحِ لا يُحتَجُّ بهِما. ومَن رَوَى مِنَ الثَّقاتِ هذا الحديثَ عن عمرٍو لَم يَذكُرْ فيه المَجلودَ، واللهُ أعلَمُ. وقَد رُوِي مِن وجهَينِ آخَرَينِ ضَعيفَينِ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 10, Hadis no. 20603
es-Sünenü'l-Kübrâ 20604
أخبرَناه أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أنبأنا أبو أحمدَ بن عَدِيٍّ الحافظُ، حدثنا محمدُ بن أحمدَ [بنِ عبد الواحِدِ] بصُورٍ، حدثنا موسَى بن أيّوبَ النَّصيبِيُّ (ح) قال: وحَدَّثَنا أبو أحمدَ قال: وحَدَّثَنا عبدُ الرَّحمَنِ بن إسحاقَ بدِمَشقَ، حدثنا دُحَيمٌ قالا: حدثنا مَروانُ بن مُعاويَةَ، عن يَزيدَ بنِ أبي زيادٍ الدِّمَشقِيّ، عن الزُّهرِيّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ ﵂ قالَت: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لا تَجوزُ شَهادَةُ خائنٍ ولا خائنَةٍ، ولا مَجلودِ حَدٍّ، ولا ذِي غِمرٍ لأخيه، ولا مُجَرَّبٍ عَلَيه شَهادَةُ زورٍ، ولا ظَنِينٍ في ولاءٍ وقَرابَةٍ ". يَزيدُ بن أبي زيادٍ -ويُقالُ: ابنُ زيادٍ- الشّامِيُّ هذا ضَعيفٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 10, Hadis no. 20604
es-Sünenü'l-Kübrâ 20605
أخبرَنا أبو عبد الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ بن الحارِثِ الفقيهُ قالا: أنبأنا عليُّ بن عُمَرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بن إسماعيلَ، حدثنا الحَسَنُ بن عليِّ بنِ خَلَفٍ الدِّمَشقِيُّ، حدثنا سُلَيمانُ بن عبد الرَّحمَن، حدثنا عبدُ الأعلَى بن محمدٍ، حدثنا يَحيَى بن سعيدٍ، حدثنا الزُّهرِيُّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّب، عن عبد اللهِ بنِ عُمَرَ ﵄، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ خَطَبَ وقالَ: "ألا لا تَجوزُ شَهادَةُ الخائنِ ولا الخائنة، ولا ذِي غِمرٍ على أخيه، ولا المَوقوفِ على حَدٍّ". قال عليٌّ: يَحيَى بن سعيدٍ هو الفارِسِيُّ مَتروكٌ، وعَبدُ الأعلَى ضَعيفٌ. قال الشيخُ: لا يَصِحُّ في هذا عن النَّبِيِّ ﷺ شَيءٌ يُعتَمَدُ عَلَيهِ. ويُروَى عن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 10, Hadis no. 20605
es-Sünenü'l-Kübrâ 20606
حَدَّثَناه أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أحمدُ بن محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا يَحيَى بن الرَّبيعِ المَكِّيُّ، حدثنا سفيانُ، عن إدريسَ الأودِيِّ قال: أخرَجَ إلَينا سعيدُ بن أبي بُردَةَ كِتابًا فقالَ: هذا كِتابُ عُمَرَ إلَى أبي موسَى ﵄. فذَكَرَه وقالَ فيه: والمُسلِمونَ عُدولٌ بَعضهُم على بَعضٍ إلَّا مَجلودًا في حَدٍّ، أو مُجَرَّبًا في شَهادَةِ زورٍ، أو ظَنينًا في ولاءٍ أو قَرابَةٍ. وهَذا إنَّما أرادَ به قبلَ أن يَتوبَ، فقَد رُوِّينا عنه أنه قال لأبِي بكرَةَ ﵀: تُبْ نَقْبَلْ شَهادَتَكَ. وهَذا هو المُرادُ بما عَسَى يَصِحُّ فيه مِنَ الأخبار، كما هو المُرادُ بسائرِ مَن رَدَّ شَهادَتَه مَعَه، واللَّهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 10, Hadis no. 20606
es-Sünenü'l-Kübrâ 20607
أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِيُّ، حدثنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أنبأنا الشَّيبانِيُّ، عن الشَّعبِيّ، عن شُرَيحٍ أنه كان يقولُ: لا تَجوزُ شَهادَةُ القاذِفِ أبَدًا، وتوبَتُه فيما بَينَه وبَين رَبِّهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 10, Hadis no. 20607
es-Sünenü'l-Kübrâ 20608
قال: حدثنا سعيدٌ، حدثنا هُشَيمٌ، أنبأنا مُغيرَةُ، عن إبراهيمَ. قال: وأنبأنا يونُسُ، عن الحَسَنِ قالا: لا تُقبَلُ شَهادَتُه أبَدًا، وتَوبَتُه فيما بَينَه وبَينَ اللهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 10, Hadis no. 20608
es-Sünenü'l-Kübrâ 20609
قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حدثنا شَريكٌ، عن سالِمٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ قال: تَوبَتُه فيما بَينَه وبَينَ رَبِّه مِنَ العَذابِ العَظيم، ولا تُقبَلُ شَهادَتُه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 10, Hadis no. 20609
es-Sünenü'l-Kübrâ 20610
قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حدثنا هُشَيمٌ، أنبأنا عُبَيدَةُ، عن إبراهيمَ في القاذِفِ إذا شَهِدَ قبلَ أن يُجلَدَ فشَهادَتُه جائزَةٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 10, Hadis no. 20610
BÂB (11)

Hırsızlıkta eli kesilenin şahitliği

بابُ شَهادَةِ المَقطوعِ في السَّرِقَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 20611
رَوَى أبو داودَ في "المراسيل" عن محمدِ بنِ المُثَنَّى، عن عَفّانَ، عن حَمّادٍ، عن قَتادَةَ وحُمَيدٍ، عن الحَسَن، أنَّ رَجُلًا مِن قُرَيشٍ سَرَقَ ناقَة، فقَطَعَ رسولُ اللهِ ﷺ يَدَه، وكانَ جائزَ الشَّهادَةِ. أخبَرَناه أبو بكرٍ محمدُ بن محمدٍ، أنبأنا أبو الحَسَنِ النَّسَوِيُّ، حدثنا أبو عليٍّ اللُّؤلُؤِيُّ، حدثنا أبو داودَ. فذَكَرَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 11, Hadis no. 20611
BÂB (12)

Şahitlikte ve bilgide dikkatli olma

بابُ التَّحَفُّظِ في الشَّهادَةِ والعِلمِ بها
es-Sünenü'l-Kübrâ 20612
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ القاضِي، حدثنا إبراهيمُ بن عبد اللهِ الهَرَوِيُّ، حدثنا إسماعيلُ بن إبراهيمَ، عن الجُرَيرِيِّ قال: حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بن أبي بكرَةَ، عن أبيه قال: كُنّا عِندَ رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: "ألا أُحَدِّثُكُم بأكبَرِ الكَبائرِ؟ الإشراكُ بالله، وعُقوقُ الوالِدَينِ". قال: وكانَ مُتَّكِئًا فجَلَسَ وقالَ: "وشَهادَةُ الزّور، وشَهادَةُ الزّور، وشَهادَةُ الزّورِ. أو: قَولُ الزّورِ". فما زالَ رسولُ اللهِ ﷺ يُكَررُها حَتَّى قُلنا: لَيتَه سَكَتَ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن قَيسِ بنِ حَفصٍ، ورَواه مسلمٌ عن عمرٍو النّاقِد، كِلاهُما عن إسماعيلَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 12, Hadis no. 20612
es-Sünenü'l-Kübrâ 20613
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو أحمدَ محمدُ بن محمدِ بنِ الحَسَنِ الشَّيبانِيُّ، حدثنا أبو عبد اللهِ محمدُ بن إبراهيمَ البوشَنجِيُّ، حدثنا عمرُو بن مالكٍ البَصرِيُّ، حدثنا محمدُ بن سُلَيمانَ بنِ مَسمولٍ المَكَّيُّ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بن سلمةَ بنِ وَهرامَ المَكِّيُّ، عن أبيه، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: ذُكِرَ عِندَ رسولِ اللهِ ﷺ الرَّجُلُ يَشهَدُ بشَهادَةٍ فقالَ: "أمّا أنتَ يا ابنَ عباسٍ فلا تَشهَدْ إلَّا على أمرٍ يُضِيءُ لَكَ كَضياءِ هذه الشَّمسِ". وأومأَ رسولُ اللهِ ﷺ بيَدِه إلَى الشَّمسِ. محمدُ بن سُلَيمانَ بنِ مَسمولٍ هذا تَكَلَّمَ فيه الحُمَيدِيُّ، ولَم يُروَ مِن وجهٍ يُعتَمَدُ عَلَيه، واللهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 12, Hadis no. 20613
es-Sünenü'l-Kübrâ 20614
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بن مُكرَمٍ، حدثنا عثمانُ بن عُمَرَ، أنبأنا عِمرانُ بن حُدَيرٍ، عن أبي مِجلَزٍ قال: قُلتُ لاِبنِ عُمَرَ: إنَّ ناسًا يَدْعونَنِي يُشهِدونَنِي، وأكرَهُ ذاكَ. قال: اشهَدْ بما تَعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 12, Hadis no. 20614
BÂB (13)

Şahitlik bilgisi yolları

بابُ وُجوهِ العِلمِ بالشَّهادَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 20615
حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بن الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِيُّ ﵀ إملاءً، حدثنا أبو حامِدٍ أحمدُ بن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ بلالٍ البَزّازُ، حدثنا أحمدُ بن حَفصِ بنِ عبد الله، حَدَّثَنِي أبي، حَدَّثَنِي إبراهيمُ بن طَهمانَ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن صَفوانَ بنِ سُلَيمٍ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هريرةَ أنَّه قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "رأى عيسَى ابنُ مَريَمَ ﵉ رَجُلًا يَسرِقُ فقالَ: أسرَقتَ؟ قال: لا واللَّهِ الَّذِي لا إلَهَ إلا هو. قال: فقالَ عيسَى ﵇: آمَنتُ باللهِ وكَذَّبتُ بَصَرِي". أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" فقالَ: وقالَ إبراهيمُ بن طَهمانَ. قال الشّافِعِيُّ: ومِنها ما تَظاهَرَت به الأخبارُ مِمّا لا يُمكِنُ في أكثَرِه العِيانُ وتَثبُتُ مَعرِفَتُه في القُلوب، فيَشهَدُ عَلَيه بهَذا الوَجهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 13, Hadis no. 20615
es-Sünenü'l-Kübrâ 20616
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يونُسَ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ، حدثنا إسحاقُ بن سعيدٍ، حَدَّثَنِي أبي قال: كُنتُ عِندَ ابنِ عباسٍ فأتاه رَجُلٌ فسألَه: مِمَّن أنتَ؟ فمَتَّ له برَحِمٍ بَعيدَةٍ، فألانَ له القَولَ فقالَ: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "اعرِفوا أنسابَكُم تَصِلوا أرحامَكُم؛ فإِنَّه لا قُربَ لِلرَّحِمِ إذا قُطِعَت وإِن كانَت قَريبَةً، ولا بُعدَ لها إذا وُصِلَت وإِن كانَت بَعيدَةً". فأمَرَ بمَعرِفَةِ الأنساب، والعِلمُ بأصلِها إنَّما يَقَعُ بتَظاهُرِ الأخبار، ولا يُمكِنُ في أكثَرِها العِيانُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 13, Hadis no. 20616
es-Sünenü'l-Kübrâ 20617
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عمرٍو عثمانُ بن أحمدَ الدَّقّاقُ ببَغدادَ، حدثنا حَنبَلُ بن إسحاقَ بنِ حَنبَلٍ، حدثنا أبو غَسّانَ، حدثنا إبراهيمُ بن يوسُفَ بنِ أبي إسحاقَ، عن أبيه، عن أبي إسحاقَ أنَّه سَمِعَ الأسوَدَ يقولُ: سَمِعتُ أبا موسَى الأشعَرِيَّ يقولُ: لَقَد قَدِمتُ أنا وأخِي مِنَ اليَمَنِ، فمَكَثنا حينًا ما نُرَى إلَّا أنَّ عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ رَجُلٌ مِن أهلِ بَيتِ النَّبِيِّ ﷺ مِمَّا نَرَى مِن دُخولِه ودُخولِ أُمِّه على النَّبِي ﷺ. أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ إبراهيمَ بنِ يوسُفَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 13, Hadis no. 20617
es-Sünenü'l-Kübrâ 20618
وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بن سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، أنبأنا يَحيَى بن آدَمَ، حدثنا ابنُ أبي زائدَةَ، عن أبيه، عن أبي إسحاقَ، عن الأسوَدِ بنِ يَزيدَ، عن أبي موسَى قال: قَدِمنا مِنَ اليَمَنِ فمَكَثنا حينًا ولا نُرَى إلَّا وابنُ مَسعودٍ وأُمُهُ مِن أهلِ بَيتِ النَّبِيِّ ﷺ؛ لِكَثرَةِ دُخولِهِم ولُزومِهِم لَه. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبد اللهِ بنِ محمدٍ وغَيرِه عن يَحيَى بنِ آدَمَ، ورَواه مسلمٌ عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ. وفِي هذا كالدِّلالَةِ على أنَّ كَثرَةَ الدُّخولِ في الدَّارِ والتَّصَرُّفَ فيها يُستَدَلُّ بهِما على المِلك، واللهُ أعلَمُ. قال الشّافِعِيُّ ﵀: ومِنها ما سَمِعَه، فيَشهَدُ بما أثبَتَ سَمعًا مِنَ المَشهودِ عَلَيه مَعَ إثباتِ بَصَرٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 13, Hadis no. 20618
es-Sünenü'l-Kübrâ 20619
أخبرَنا محمدُ بن عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بن سلمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ بن سعيدٍ (ح) قال: وأخبرَنا أبو النَّضرِ الفقيهُ واللَّفظُ له، حدثنا أبو عليٍّ صالِحُ بن محمدٍ وتَميمُ بن محمدٍ قالا: حدثنا محمدُ بن رُمحٍ قالا: حدثنا اللَّيثُ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنه قال له رَجُلٌ مِن بَنى لَيثٍ: إنَّ أبا سعيدٍ الخُدرِيَّ يأثُرُ هذا عن رَسولِ اللهِ ﷺ؛ أنَّه نَهَى عن بَيعِ الوَرِقِ بالوَرِقِ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ، وعن بَيعِ الذَّهَبِ بالذَّهَبِ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ. فأشارَ أبو سعيدٍ بإِصبَعَيه إلَى عَينَيه وأُذُنَيه فقالَ: أبصَرَت عَيناىَ وسَمِعَت أُذُناى رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "لا تَبيعوا الذَّهَبَ بالذَّهَبِ، ولا تَبيعوا الوَرِقَ بالوَرِقِ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ، ولا تُشِفّوا بَعضَه على بَعضٍ، ولا تَبيعوا مِنه غائبًا بناجِزٍ إلَّا يَدًا بَيَدٍ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ ومُحَمَّدِ بنِ رُمحٍ. فأخبَرَ أن العِلمَ بالقَولِ يَقَعُ بمُعايَنَةِ قائلِه وسَماعِه مِنه، وفِي هذا عن الصَّحابَةِ ﵃ أمثِلَةٌ كَثيرَةٌ. قال الشّافِعِيُّ ﵀: وبِهَذا قُلتُ: لا تَجوزُ شَهادَةُ الأعمَى إلَّا أن يَكونَ أثبَتَ شَيئًا مُعايَنَةً، أو مُعايَنَةً وسَمَعًا، ثُمَّ عَمِيَ فتَجوزُ شَهادَتُه. قال: وإِذا كان القَولُ أوِ الفِعلُ وهو أعمَى لَم يَجُزْ مِن قِبَلِ أن الصَّوتَ يُشبِهُ الصَّوتَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 13, Hadis no. 20619
es-Sünenü'l-Kübrâ 20620
أخبرَنا أبو حازِمٍ العَبدُوِيُّ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أنبأنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا سفيانُ، حدثنا الأسوَدُ بن قَيسٍ العَنَزِيُّ، سَمِعَ قَومَه يَقولونَ: إنَّ عَليًّا ﵁ رَدَّ شَهادَةَ أعمَى في سَرِقَةٍ؛ لَم يُجِزْها.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 13, Hadis no. 20620
es-Sünenü'l-Kübrâ 20621
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن إبراهيمَ الحافظُ، أنبأنا أبو نَصرٍ العِراقِيُّ، حدثنا سفيانُ بن محمدٍ، حدثنا عليُّ بن الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللهِ بن الوَليدِ، حدثنا سفيانُ، عن يونُسَ، عن الحَسَنِ أنَّه كَرِهَ شَهادَةَ الأعمَى. قال الشّافِعِيُّ: وإِذا كان هذا هَكَذا كان الكِتابُ أحرَى ألَّا يَحِلَّ لأحَدٍ يَشهَدُ عَلَيهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 13, Hadis no. 20621
es-Sünenü'l-Kübrâ 20622
أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بن أبي المَعروفِ الفقيهُ، أنبأنا بشرُ بن أحمدَ الإسفَرايينِيُّ، أنبأنا أحمدُ بن [الحسينِ بنِ نَصرٍ] الحَذّاءُ، حدثنا عليُّ بن المَدينيِّ، حدثنا وكيعُ بن الجَرّاحِ، حَدَّثَنِي أبو مُعاويَةَ عمرُو بن عبدِ اللهِ بنِ وهبٍ النَّخَعِيُّ قال: قُلتُ لِلشَّعبِيِّ، أو سَمِعتُ رَجُلًا قال لِلشَّعبِيِّ: أعرِفُ نَقشَ خاتَمِي في الصَّكِّ ولا أعرِفُ الشَّهادَةَ. قال: لا تَشهَدْ إلَّا على ما تَعرِفُ؛ فإِنَّ النّاسَ قَد يَنقُشونَ على الخَواتيمِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 13, Hadis no. 20622
es-Sünenü'l-Kübrâ 20623
قال: وحَدَّثَنا عليٌّ، حدثنا أزهَرُ بن سَعدٍ، حدثنا ابنُ عَونٍ قال: قُلتُ لإبراهيمَ: أرَى اسمِي في الصَّكِّ ولا أذكُرُ الشَّهادَةَ. فقالَ: قال اللهُ تَعالَى: ﴿إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ [الزخرف: ٨٦].
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 13, Hadis no. 20623
BÂB (14)

Şahitlik ettiğinde kişinin şahitliğini yerine getirme zorunluluğu

بابُ ما يَجِبُ على المَرءِ مِنَ القيامِ بشَهادَتِه إذا شَهِدَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 20624
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي، أنبأنا أبو الحَسَنِ الطَّرائفِيُّ، حدثنا عثمانُ بن سعيدٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بن صالِحٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن عليٍّ بنِ أبي طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ في قَولِه: ﴿كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ﴾ قال: أو آبائِكُم أو أبنائِكُم، ولا تُحابوا غَنيًّا لِغِناه، ولا تَرحَموا مِسكينًا لِمَسكَنَتِه، وذَلِكَ قَولُه: ﴿إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَو فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا﴾ وفِي قَولِه: ﴿فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا﴾ فتَذَروا الحَقَّ فتَجوروا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 14, Hadis no. 20624
es-Sünenü'l-Kübrâ 20625
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا عبدُ الرَّحمَنِ بن الحَسَنِ القاضِي، حدثنا إبراهيمُ بن الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ بن أبي إياسٍ، حدثنا ورقاءُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ في قَولِه: ﴿وَإِنْ تَلْوُوا أَو تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾ [النساء: ١٣٥] ﴿تَلْوُوا﴾ يقولُ: تبَدِّلوا الشَّهادَةَ. ﴿أَو تُعْرِضُوا﴾ يقولُ: تَكتُموها.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 14, Hadis no. 20625
es-Sünenü'l-Kübrâ 20626
أخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حدَّثنا العباسُ بن الفَضلِ الأسفاطِيُّ، حدَّثنا إبراهيمُ بن حَمزَةَ، حدَّثنا عبدُ العَزيزِ بن محمدٍ، عن يَزيدَ بنِ عبد اللهِ يَعنِي ابنَ الهادِ، عن عُبادَةَ يَعنى ابنَ الوَليدِ بنِ عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ، عن أبيه قال: حَدَّثَنِي أبي قال: بايَعْنا رسولَ اللهِ ﷺ على السَّمعِ والطّاعَةِ في العُسرِ واليُسرِ والمَنشَطِ والمَكرَهِ وأثَرَةٍ عَلَينا، لا نُنازِعُ الأمرَ أهلَه، ونَقولُ الحَقَّ حَيثُما كُنّا؛ لا نَخافُ في اللهِ لَومَةَ لائمٍ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن ابنِ أبي عُمَرَ عن عبدِ العَزيزِ، وأخرَجَه البخاريُّ مِن وَجهٍ آخرَ عن عُبادَةَ بنِ الوَليدِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 14, Hadis no. 20626
es-Sünenü'l-Kübrâ 20627
أخبرَنا أبو بكرِ بنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبي إسحاقَ قال: سَمِعتُ كُدَيرًا الضَّبِّيَّ -قال أبو إسحاقَ: سَمِعتُه مِنه مُنذُ خَمسينَ سنةً. قال شُعبَةُ: وسَمِعتُه أنا مِن أبي إسحاقَ مُنذُ أربَعينَ سنةً أو أكثَرَ. قال أبو داودَ: وسَمِعتُه أنا مِن شُعبَةَ مُنذُ خَمسٍ أو سِتٍّ وأربَعينَ سنةً- قال: أتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أخبِرْنِي بعَمَلٍ يُدخِلُنى الجَنَّةَ. قال: "قُلِ العَدلَ وأعطِ الفَضلَ". قال: فإِن لَم أُطِقْ ذاكَ. قال: "فأطعِمِ الطعامَ وأفشِ السَّلامَ". قال: فإِن لَم أُطِقْ ذاكَ، أو: أستَطِعْ ذاكَ؟ قال: "فهَل لَكَ مِن إبِلٍ؟ ". قال: نَعَم. قال: "فانظُرْ بَعيرًا مِن إبِلِكَ وسِقاءً، وانظُرْ أهلَ بَيتٍ لا يَشرَبونَ الماءَ إلَّا غِبًّا فاسقِهِم؛ فإِنَّكَ لَعَلَّكَ ألَّا يَنفُقَ بَعيرُكَ ولا يَنخَرِقَ سِقاؤُكَ حَتَّى تَجِبَ لَكَ الجَنَّةُ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 14, Hadis no. 20627
BÂB (15)

Şehitlerin en hayırlısı hakkında

بابُ ما جاءَ في خَيرِ الشُّهَداءِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 20628
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا يَحيَى بن مَنصورٍ القاضِي، حدثنا محمدُ بنْ عبدِ السَّلامِ الوَرّاقُ، حدثنا يَحيَى بن يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي بكرٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ عثمانَ، عن ابنِ أبي عمرَةَ الأنصارِيِّ، عن زَيدِ بنِ خالِدٍ الجُهَنِيِّ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: "ألا أُخبِرُكُم بخَيرِ الشُّهَداءِ؟ الَّذِي يأتِي بشَهادَتِه قبلَ أن يُسألَها". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى. وهَذا -واللهُ أعلمُ- في الَّذِي عِندَه لإنسانٍ شَهادَةٌ وهو لا يَعلَمُ بها فيُخبِرُ بشَهادَتِهِ. وبِمَعناه ذَكَرَه مالكُ بن أنَسٍ، ورَواه ابنُ وهبٍ عن مالكٍ وذَكَرَ سَماعَ كُلِّ واحِدٍ مِن هَؤُلاءِ الرّواةِ عَمَّن فوقَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 15, Hadis no. 20628
es-Sünenü'l-Kübrâ 20629
ورَواه أُبَيُّ بن العباسِ بنِ سَهلٍ، عن أبي بكرِ بنِ عبد الرَّحمَنِ، عن عبد اللهِ بنِ عمرٍو، أخبرَنِي خارِجَةُ بن زَيدٍ قال: أخبرَني عبدُ الرَّحمَنِ بن أبي عمرَةَ قال: أخبرَني زَيدُ بن خالِدٍ، سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ. فزادَ خارِجَةَ بنَ زَيدٍ في إسنادِه. أخبَرَناه أبو نَصرِ ابن قَتادَةَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، حدثنا الهَيثَمُ بن خَلَفٍ الدّورِيُّ، حدثنا محمدُ بن عبدِ اللهِ بنِ المُبارَكِ المُخَرِّمِيُّ، حدثنا زَيدُ بن الحُبابِ، أخبرَنِي أُبَيُّ بن عباسٍ. فذَكَرَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 15, Hadis no. 20629
es-Sünenü'l-Kübrâ 20630
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حدثنا هاشِمُ بن الجُنَيدِ أبو صالِحٍ البَذَشِيُّ القُومِسِيُّ، حدثنا زَيدُ بن الحُبابِ، حَدَّثَنِي محمدُ بن مُسلِمٍ الطّائفِيُّ، حدثنا عمرُو بن دينارٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: مَن كانَت عِندَه شَهادَةٌ فلا يقولُ: لا أشهَدُ بها إلا عِندَ إمامٍ. ولَكِنَّه يَشهَدُ لَعَلَّه يَرجِعُ ويَرعَوِي. هذا مَوقوفٌ وهو الصَّحيحُ. وقَد رُوِي مَرفوعًا، ولا يَصِحُّ رَفعُه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 15, Hadis no. 20630
es-Sünenü'l-Kübrâ 20631
أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، حدثنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أنبأنا أبو إسحاقَ الشَّيبانِيُّ، عن محمدِ بنِ عُبَيدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ قال: كَتَبَ عُمَرُ بن الخطابِ ﵁: مَن كانَت عِندَه شَهادَةٌ فلَم يَشهَدْ بها حَيثُ رآها أو حَيثُ عَلِمَها فإِنَّما يَشهَدُ على ضِغنٍ. هذا مُنقَطِعٌ فيما بَينَ الثَّقَفِيِّ وعُمَرَ ﵁.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 15, Hadis no. 20631
BÂB (16)

Şahitliğe acele etmenin mekruh olması ve şahitlik yapacak kişinin şahitliğe çağrılması gerektiği

بابُ كَراهيَةِ التَّسارُعِ إلَى الشَّهادَةِ وصاحِبُها بها عالِمٌ حَتَّى يَستَشهِدَهُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 20632
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عمرٍو عثمانُ بن أحمدَ الدَّقّاقُ وأبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ الأُمَوِيُّ وأبو الحُسَينِ محمدُ بن أحمدَ ابنِ تَميمٍ القَنطَرِيُّ وأبو أحمدَ بكرُ بن محمدِ بنِ حَمدانَ الصَّيرَفِيُّ قالوا: حدثنا أبو قِلابَةَ عبدُ المَلِكِ بن محمدٍ، حدثنا أزهَرُ بن سَعدٍ السَّمّانُ، حدثنا ابنُ عَونٍ، عن إبراهيمَ، عن عَبيدَةَ قال: قال عبدُ اللهِ: عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّه قال: "خَيرُ النَّاسِ قَرنِي، ثُمَّ الَّذينَ يَلونَهُم، ثُمَّ الَّذينَ يَلونَهُم". قال: ولا أدرِي قال في الثّالِثَةِ أو في الرّابِعَةِ: "ثُمَّ يَخلُفُ بَعدَهُم خَلْفٌ تَسبِقُ شهادَةُ أحَدِهِم يَمينَه، ويَمينُه شهادَتَه". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن الحَسَنِ بنِ عليٍّ عن أزهَرَ، وأخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن إبراهيمَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 16, Hadis no. 20632
es-Sünenü'l-Kübrâ 20633
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبد اللهِ ابنُ يَعقوبَ وأبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ قالا: حدثنا أحمدُ بن سلمةَ، حدثنا محمدُ بن بَشّارٍ، حدثنا مُعاذُ بن هِشامٍ، حَدَّثَنِي أبي، عن قَتادَةَ، عن زُرارَةَ بنِ أوفَى، عن عِمرانَ بنِ حُصينٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "خَيرُ النَّاسِ قَرنِي ثُمَّ الَّذينَ يَلونَهُم، ثُمَّ يَنشأُ قَومٌ يَنذُرونَ ولا يُوفونَ، ويَحلِفونَ ولا يُستَحلَفونَ، ويَخونونَ ولا يُتَّمنُونَ، ويَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ، ويَفشو فيهِمُ السِّمَنُ". قال أبو الفَضلِ في حَديثِه: سَمِعتُ أحمدَ بنَ سلمةَ يقولُ: "يحلِفونَ ثم لَيسَ إلَّا في حَديثِ هِشامٍ مِن أصحابِ قَتادَةَ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ بَشّارٍ بزيادَتِهِ. وهَذِه زيادَةٌ يَنفَرِدُ بها مُعاذُ بن هِشامٍ عن أبيهِ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 16, Hadis no. 20633
es-Sünenü'l-Kübrâ 20634
فقَد حَدَّثَناه أبو بكرِ بنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا هِشامٌ، عن قَتادَةَ، عن زُرارَةَ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "خَيرُ أُمَّتِي القَرنُ الَّذِي بُعِثتُ فيهِم، ثُمَّ الَّذينَ يَلونَهُم، ثُمَّ الَّذينَ يَلونَهُم، ثُمَّ يأتِي قَومٌ يَنذُرونَ ولا يُوْفونَ، ويَخونونَ ولا يُتَّمَنُونَ، ويَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ، ويَفشو فيهِمُ السِّمَنُ". هَكَذا رَواه سائرُ أصحابِ هِشامٍ لَيسَ فيه ذِكرُ الحَلِف، وذِكرُ الحَلِفِ فيه -إن كان حَفِظَه مُعاذٌ- يوافِقُ حَديثَ ابنِ مَسعودٍ. وقَد يَحتَمِلُ أن يَكونَ المُرادُ بذَلِكَ في الشَّهادَةِ أن يُشهَدَ بما لَم يُشهَدْ عَلَيه ولَم يَعلَمْه فيَكونَ شاهِدَ زورٍ، وبِاللهِ التَّوفيقُ والعِصمَةُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 16, Hadis no. 20634
BÂB (17)

Şahitlik yapması için çağrılan kişinin durumu

بابُ ما على مَن دُعِي ليَشهَدَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 20635
أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِيُّ، حدثنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ وخالِدٌ وإِسماعيلُ بن إبراهيمَ، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن الحَسَنِ قال: إذا دُعِي ليَشهَدَ، وإِذا دُعِيَ ليُقيمَها؛ كِلاهُما. زادَ فيه غَيرُه عن الحَسَنِ: فإِنَّ النّاسَ كُلَّهُم لَو أبَوا أن يَشهَدَ بَعضُهُم لِبَعضٍ لَم يَسَعْهُم ذَلِكَ. وقَد ذَهَبَ جَماعَةٌ مِنَ المُفَسِّرينَ إلَى أنَّ هذه الآيَةَ في إقامَةِ الشَّهادَةِ، والآيَةُ مُحتَمِلَةٌ لِلوَجهَينِ جَميعًا كما ذَهَبَ إلَيه الحَسَنُ، وهو في التَّحَمُّلِ فرضٌ على الكِفايَةِ، فإِذا قامَ به وبِالكِتابَةِ مَن يَكفِي أخرَجَ مَن تَخَلَّفَ مِنَ المأثَم، واللهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 17, Hadis no. 20635
BÂB (18)

﴿Yazıcı ve şahit zarar görmesin﴾ [Bakara: 282]

بابُ ﴿وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ﴾ [البقرة: ٢٨٢]
es-Sünenü'l-Kübrâ 20636
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بن مَرزوقٍ، حدثنا أبو حُذَيفَةَ، عن سُفيانَ، عن يَزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن مِقسَمٍ، عن ابنِ عباسٍ في قَولِه ﷿: ﴿وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ﴾ قال: أن يَجِيءَ فيَدعوَ الكاتِبَ والشَّهيدَ فيَقولانِ: إنّا على حاجَةٍ. فيُضارُّ بهِما، فقالَ: قَد أُمِرتُما أن تُجيبا. فلا يُضارَّهُما.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 18, Hadis no. 20636
es-Sünenü'l-Kübrâ 20637
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، أنبأنا أبو الحَسَنِ الطَّرائفِيُّ، حدثنا عثمانُ بن سعيدٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بن صالِحٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن عليٍّ بنِ أبي طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ في قَولِه: ﴿وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا﴾ يقولُ: مَنِ احتيجَ إلَيه مِنَ المُسلِمينَ قَد شَهِدَ على شَهادَةٍ أو كانَت عِندَه شَهادَةٌ فلا يَحِلُّ له أن يأبَى إذا ما دُعِيَ. ثُمَّ قال بعدَ هذا: ﴿وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ﴾ والإضرارُ أن يَقولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ وهو عنه غَنِيٌّ: إنَّ اللهَ قَد أمَرَكَ ألَّا تأبَى إذا ما دُعيتَ، فيُضارَّه بذَلِكَ وهو مُكتَفِي بغَيرِه، فنَهاه اللهُ وقالَ: ﴿وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ﴾ يَعنى بالفُسوقِ المَعصيَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 18, Hadis no. 20637
es-Sünenü'l-Kübrâ 20638
أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِيُّ، حدثنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا سفيانُ (ح) وأخبرَنا الشَّريفُ أبو الفَتحِ العُمَرِيُّ، أنبأنا أبو الحَسَنِ ابنُ فِراسٍ، حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ الدَّيبُلِيُّ، حدثنا سعيدُ بن عبدِ الرَّحمَنِ، حدثنا سفيانُ بن عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عِكرِمَةَ قال: قرأ عُمَرُ ﵁ (وَلا يُضارَرْ كاتِبٌ ولا شَهيدٌ). قال سفيانُ: هو الرَّجُلُ يأتى الرَّجُلَ فيَقولُ: اكتُبْ لِي، فيَقولُ: أنا مَشغولٌ، انظُرْ غَيرِي، [فلا يُضارُّه فيقولُ]: لا أُريدُ إلَّا أنتَ، ليَنظُرْ غَيرَه. والشَّهيدُ أن يأتىَ الرَّجُلَ يُشهِدُه على الشَّئِ فيَقولَ: إنِّي مَشغولٌ، فانظُرْ غَيرِي، فلا يُضارُّه فيَقولُ: لا أُريدُ إلَّا أنتَ، ليُشهِدْ غَيرَه، لَيسَ في رِوايَةِ ابنِ قَتادَةَ قَولُ سُفيانَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 18, Hadis no. 20638
es-Sünenü'l-Kübrâ 20639
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِي وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بن أبي طالِبٍ، أنبأنا عبدُ الوَهّابِ بن عَطاءٍ، أنبأنا إسماعيلُ بن مُسلِمٍ، عن حُمَيدٍ الأعرَجِ، عن مُجاهِدٍ قال: لا يُضارَّ الكاتِبُ ولا الشَّهيدُ، يقولُ: يأتِيه فيَشغَلُه عن ضَيعَتِه وعن سوقِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 18, Hadis no. 20639
es-Sünenü'l-Kübrâ 20640
قال: وأنبأنا عبدُ الوَهّابِ، أنبأنا إسماعيلُ بن مُسلِمٍ، عن الحَسَنِ في قَولِه: ﴿وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ﴾ قال: لا يُضارَّ الكاتِبُ فيَكتُبَ ما لَم يُؤمَرْ به، ولا يُضار الشَهيدُ فيَزيدَ في شَهادَتِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 18, Hadis no. 20640
es-Sünenü'l-Kübrâ 20641
قال: وأنبأنا عبدُ الوَهّابِ، أنبأنا سعيدٌ، عن قَتادَةَ بمِثلِ ذَلِكَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 18, Hadis no. 20641
BÂB (19)

Kölelerin şahitliğini reddeden ve kabul edenler

بابُ مَن رَدَّ شَهادَةَ العَبيدِ ومَن قَبِلَها
es-Sünenü'l-Kübrâ 20642
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بن مَرزوقٍ، حدثنا أبو عامِرٍ، عن سُفيانَ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ في قَولِه: ﴿وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ﴾ قال: مِنَ الأحرارِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 19, Hadis no. 20642