SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 65 · ŞâhitliklerKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Şâhitlikler (90)
  1. 1Şahit tutma emriبابُ الأمرِ بالإِشهادِ
  2. 2Şahit tutmada tercihبابٌ: الاختيارُ في الإشهادِ
  3. 3Zina şahitliğiبابُ الشَّهادَةِ في الزِّنا
  4. 4Boşanma, ric'at ve benzeri nikah, kısas ve hadlerde şahitlikبابُ الشَّهادَةِ في الطَّلاقِ والرَّجعَةِ وما في مَعناهُما مِنَ النِّكاحِ والقِصاصِ والحُدودِ
  5. 5Borç ve mal veya mala yönelik olan şeylerde şahitlikبابُ الشَّهادَةِ في الدَّينِ وما في مَعناه مِمّا يَكونُ مالًا أو يُقصَدُ به المالُ
  6. 6Kadı'nın hükmü, hüküm verilen ve aleyhine hüküm verilen kişiyi bağlamaz, helali haram veya haramı helal yapmazبابٌ: لا يُحيلُ حُكمُ القاضِي على المَقضِيِّ له والمَقضِيِّ عَلَيه، ولا يَجعَلُ الحَلالَ على واحِدٍ مِنهُما حَرامًا، ولا الحَرامَ على واحِدٍ مِنهُما حَلالًا
  7. 7Doğum ve kadınların kusurlarında erkek olmadan kadınların şahitliğiبابُ شَهادَةِ النِّساءِ لا رَجُلَ مَعَهُنَّ في الوَلادِ وعُيوبِ النِّساءِ
  8. 8Kadınların sayısı hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في عَدَدِهِنِّ
  9. 9İftira edenin şahitliğiبابُ شَهادَةِ القاذِفِ
  10. 10Şahitliği kabul edilmeyenlerبابُ مَن قال: لا تُقبلُ شَهادَتُهُ
  11. 11Hırsızlıkta eli kesilenin şahitliğiبابُ شَهادَةِ المَقطوعِ في السَّرِقَةِ
  12. 12Şahitlikte ve bilgide dikkatli olmaبابُ التَّحَفُّظِ في الشَّهادَةِ والعِلمِ بها
  13. 13Şahitlik bilgisi yollarıبابُ وُجوهِ العِلمِ بالشَّهادَةِ
  14. 14Şahitlik ettiğinde kişinin şahitliğini yerine getirme zorunluluğuبابُ ما يَجِبُ على المَرءِ مِنَ القيامِ بشَهادَتِه إذا شَهِدَ
  15. 15Şehitlerin en hayırlısı hakkındaبابُ ما جاءَ في خَيرِ الشُّهَداءِ
  16. 16Şahitliğe acele etmenin mekruh olması ve şahitlik yapacak kişinin şahitliğe çağrılması gerektiğiبابُ كَراهيَةِ التَّسارُعِ إلَى الشَّهادَةِ وصاحِبُها بها عالِمٌ حَتَّى يَستَشهِدَهُ
  17. 17Şahitlik yapması için çağrılan kişinin durumuبابُ ما على مَن دُعِي ليَشهَدَ
  18. 18﴿Yazıcı ve şahit zarar görmesin﴾ [Bakara: 282]بابُ ﴿وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ﴾ [البقرة: ٢٨٢]
  19. 19Kölelerin şahitliğini reddeden ve kabul edenlerبابُ مَن رَدَّ شَهادَةَ العَبيدِ ومَن قَبِلَها
  20. 20Çocukların şahitliğini reddeden ve yaralanma durumunda dağılmadıkları sürece kabul edenlerبابُ مَن رَدَّ شَهادَةَ الصِّبيانِ، ومَن قَبِلَها في الجِراحِ ما لَم يَتَفَرَّقوا
  21. 21Zimmîlerin şahitliğini reddedenlerبابُ مَن رَدَّ شَهادَةَ أهلِ الذِّمَّةِ
  22. 22Allah'ın ﷿: ﴿Ey iman edenler! Ölüm anı geldiğinde aranızda şahitlik iki adil kişi veya sizden olmayan iki kişi olsun﴾ [Mâide: 106] ayeti hakkındaبابُ ما جاءَ في قَولِ اللهِ ﷿: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَو آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ﴾ [المائدة: ١٠٦]
  23. 23Adil olmayanın şahitliğinin caiz olmamasıبابٌ: لا يَجوزُ شَهادَةُ غَيِر عَدلٍ
  24. 24Kâfir, çocuk veya köle iken şahitlik yüklenen, sonra Müslüman olan, büyüyen veya azat edilenlerin şahitlik yapmasıبابُ مَن تَحَمَّلَ الشَّهادَةَ وهو كافِرٌ أو صَبِيٌّ أو عبدٌ، ثُمَّ أسلَمَ الكافِرُ، وبَلَغَ الصَّبِيُّ، وعَتَقَ العَبدُ، فقاموا بشَهادَتِهِم
  25. 25Yemin ile birlikte şahitlik üzerine hüküm verilmesiبابُ القَضاءِ باليَميِن مَعَ الشّاهِدِ
  26. 26Yemin yerinin vurgulanmasıبابُ تأكيدِ اليَميِن بالمكانِ
  27. 27Yemin zamanının vurgulanması ve mushaf üzerine yemin edilmesiبابُ تأكيدِ اليَمينِ بالزَّمانِ والحَلِفِ على المُصحَفِ
  28. 28Yalan yere yemin etmenin şiddeti ve imamın bu konuda vaaz etmesinin müstehap olmasıبابُ التَّشديدِ في اليَمينِ الفاجِرَةِ، وما يُستَحَبُّ لِلإِمامِ مِنَ الوَعظِ فيها
  29. 29Yemin kefareti ve haklı olduğunda yemin etmenin ruhsatıبابُ ما جاءَ في الافتِداءِ عن اليَمينِ، ومَن رَخَّصَ فيها إذا كان مُحِقًّا
  30. 30Zimmîlerin ve eman verilenlerin nasıl yemin edeceğiبابُ كَيفَ يَحلِفُ أهلُ الذِّمَّةِ والمُستأمَنونَ
  31. 31Kendisine dava açılan kişinin kendi hakkı için kesin olarak, bilmediği şeyler için ise bilgi yokluğu üzerine yemin etmesiبابٌ: يَحلِفُ المُدَّعَى عَلَيه في حَقِّ نَفسِه على البَتِّ، وفيما غابَ عنه على نَفي العِلمِ
  32. 32Allah'ın ﷿: ﴿Ona hikmet ve sözün özünü verdik﴾ [Sâd: 20] ayeti ve Allah'ın hükmüne razı olanlar hakkındaبابُ ما جاءَ في قَولِ اللهِ ﷿: ﴿وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ﴾ [ص: ٢٠] ومَن رَضِي بحُكمِ اللهِ ﷿ في ذَلِكَ
  33. 33Hakim huzurunda yemin eden kişinin, hüküm çıkmadan önce yeminini tekrarlaması gerektiğiبابُ مَن بَدأ فحَلَفَ عِندَ الحاكِمِ أعادَ الحاكِمُ عَلَيه اليَمينَ حَتَّى تَكونَ يَمينُه بعدَ خُروجِ الحُكمِ بها
  34. 34Boşanma, azat etme ve diğer konularda yeminبابُ اليَمينِ في الطَّلاقِ والعَتاقِ وغَيرِهِما
  35. 35Davacıya delil getirmesi için süre verilmesiبابُ المُدَّعِي يُستَمهَلُ ليأتِي ببَيِّنَةٍ
  36. 36Adil delilin yalan yere yeminden daha haklı olmasıبابٌ: البَيِّنَةُ العادِلَةُ أحَقُّ مِنَ اليَمينِ الفاجِرَةِ
  37. 37Yemin reddi ve yemin iadesiبابُ النُّكولِ ورَدِّ اليَمينِ
  38. 38Şahitliği kabul edilen ve edilmeyen özgür, ergin, akıllı Müslümanlar ile ilgili bâblarجِماعُ أبوابِ مَن تَجوزُ شَهادَتُه ومَن لا تَجوزُ مِنَ الأحرارِ البالِغينَ العاقِليَن المُسلِمينَ
  39. 39Şahitliğin kabulü için şart olan mürüvvet sahibi olmanın kısaca açıklanması ve güzel ahlakın beyanıبابُ بَيانِ مَكارِمِ الأخلاقِ ومَعاليها التى مَن كان مُتَخَلِّقًا بها كان مِن أهلِ المُروءَةِ -التى هِىَ شَرطٌ فى قَبولِ الشَّهادَةِ- على طَريقِ الاختِصارِ
  40. 40Yalanı açıkça ortaya çıkan ve gizlemeyen kişinin şahitliğinin kabul edilmemesiباب: مَن كان مُنكَشِفَ الكَذِبِ مُظهِرَه غَيَر مُستَتِرٍ به لَم تَجُزْ شَهادَتُهُ
  41. 41Yalan şahitlik yaptığı bilinen kişinin şahitliğinin kabul edilmemesiباب: مَن جُرِّبَ بشَهادَةِ زورٍ لَم تُقبَلْ شَهادَتُهُ
  42. 42Yalan söylediği düşünülen ancak bir çıkış yolu olan kişinin yalancı olarak adlandırılmamasıباب: مَن يُظَنُّ به الكَذِبُ ولَه مَخرَجٌ مِنه لَم يَلزَمْه اسمُ كَذَّابٍ
  43. 43Birine bir şey vaat eden ve yerine getirme niyetinde olan kişinin durumu ve mazeretle yerine getiremeyen veya yerine getirmeme niyetinde olan kişinin durumuبابُ مَن وعَدَ غَيرَه شَيئًا ومِن نيَّتِه أن يَفِىَ به ثُمَّ وفَى به أو لَم يَفِ به لِعُذرٍ، ومَن وعَدَ ومِن نيَّتِه ألَّا يَفِىَ بهِ
  44. 44Dolaylı ifadelerin yalandan kaçınmak için bir çıkış yolu olmasıباب: المَعاريضُ فيها مَندوحَةٌ عن الكَذِبِ
  45. 45Kadına 'şişe', ata 'deniz' gibi benzetmelerle isim vermek veya kör kişiye 'gören' demekبابُ مَن سَمَّى المَرأةَ قارورَةً، والفَرَسَ بَحرًا على طَريقِ التَّشبيهِ، أو سَمَّى الأعمَى بَصيرًا على طَريقِ التَّفاؤُلِ
  46. 46Hain, kin tutan, zan altında olan veya taraflı kişinin şahitliğinin kabul edilmemesiباب: لا تُقبَلُ شَهادَةُ خائنٍ ولا خائنَةٍ، ولا ذِى غِمْرٍ على أخيه، ولا ظَنينٍ ولا خَصْمٍ
  47. 47Anne-babanın çocukları için veya çocukların anne-babaları için şahitliğinin caiz olmadığını söyleyenlerبابُ مَن قال: لا تَجوزُ شَهادَةُ الوالِدِ لِوَلَدِه والوَلَدِ لِوالِدَيه
  48. 48Kardeşin kardeşi için şahitliği hakkındaبابُ ما جاءَ فى شَهادَةِ الأخِ لأخيهِ
  49. 49Bid'at ehlinin şahitliğinin reddedilmesiبابُ ما تُرَدُّ به شَهادَةُ أهلِ الأهواءِ
  50. 50Fıkıh ehli bir kişinin hadis ehli bir kişi hakkında 'Onun hadislerini bırakın; çünkü hata yapıyor veya duymadığı şeyleri anlatıyor veya fetva vermeyi bilmiyor' demesiبابُ الرَّجُلِ مِن أهلِ الفِقهِ يُسألُ عن الرَّجُلِ مِن أهلِ الحديث فيَقولُ: كُفّوا عن حَديثِه؛ لأنَّه يَغلَطُ، أو يُحَدِّثُ بما لَم يَسمَعْ، أو أنَّه لا يُبصِرُ الفُتيا
  51. 51Bid'at ehlinin şahitliğinin kabul edilmesiبابُ ما تَجوزُ به شَهادَةُ أهلِ الأهواءِ
  52. 52Satranç oynamadaki ihtilafبابُ الاختِلافِ فى اللَّعِبِ بالشِّطْرَنْجِ
  53. 53Güvercinle oynamanın mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ اللَّعِبِ بالحَمامِ
  54. 54Güvercin, satranç veya başka şeylerle kumar oynayan kişinin şahitliğinin reddedilmesine delalet eden şeylerبابُ ما يَدُلُّ على رَدِّ شَهادَةِ مَن قامَرَ بالحَمامِ أو بالشِّطْرَنجِ أو بغَيِرهِما
  55. 55İçki ehlinin şahitliğiبابُ شَهادَةِ أهلِ الأشرِبَةِ
  56. 56Tavla oynamanın mekruh olması, diğer eğlencelerden daha fazla; çünkü bu konuda sabit ve çok haber vardırباب: كَراهيَةُ اللَّعِبِ بالنَّردِ أكثَرُ مِن كَراهيَةِ اللَّعِبِ بالشَّئِ مِنَ المَلاهِى؛ لِثُبوتِ الخَبِر فيه وكَثرَتِهِ
  57. 57İnsanların oynadığı her şeyi mekruh görenler; ceze (oyun tahtası) ve benzerleriبابُ مَن كَرِهَ كُلَّ ما لَعِبَ النّاسُ به مِنَ الجزَةِ -وهِىَ قِطعَةُ خَشَبٍ يَحونُ فيها حَفرٌ يَلعَبونَ بها- والقِرْقِ ونَحوِها
  58. 58Oynanması yasaklanmayan oyunlarبابُ ما لا يُنهَى عنه مِنَ اللَّعِبِ
  59. 59Kişinin, namaz vaktini kaçıracak kadar Kur'an tilaveti, nafile namaz veya ilimle meşgul olmaması gerektiğiبابٌ: يَنبَغِى لِلمَرءِ ألَّا يَبلُغَ مِنه ولا مِن غَيِره -مِن تِلاوَةِ قُرآنٍ ولا صَلاةِ نافِلَةٍ ولا نَظَرٍ فى عِلمٍ- ما يَشغَلُه عن الصَّلاةِ حَتَّى يَخرُجَ وقتُها
  60. 60Kız çocuklarıyla oynamak hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى اللَّعِبِ بالبَناتِ
  61. 61Salıncaklar hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى المَراجيحِ
  62. 62Çalgılar ve benzeri eğlencelerin zemmi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى ذَمِّ المَلاهِى مِنَ المَعازِفِ والمَزاميِر ونَحوِها
  63. 63Şarkı söyleyen ve şarkıyı meslek edinen erkek veya kadınبابُ الرَّجُلِ يُغَنِّى فيَتَّخِذُ الغِناءَ صِناعَةً؛ يُؤتَى عَلَيه ويأتِى له، ويَكونُ مَنسوبًا إلَيه مَشهورًا به مَعروفًا، أوِ المَرأةِ
  64. 64Kendisini şarkıcı olarak tanıtmayan, sadece o anda şarkı söyleyen erkekبابُ الرَّجُلِ لا يَنسِبُ نَفسَه إلَى الغِناءِ، ولا يُؤتَى لِذَلِكَ ولا يأتِى عَلَيه، وإِنَّما يُعرَفُ بأنَّه يَطرِبُ فى الحالِ، فيَتَرَنَّمُ فيها
  65. 65Şarkı söyleyen erkek ve kız çocuğunu yanına alıp şarkı söylettiren kişiبابُ الرَّجُلِ يَتَّخِذُ الغُلامَ والجاريَةَ المُغَنّيَيِن ويَجمَعُ عَلَيهِما ويُغَنّيانِ
  66. 66Kırıtma ve kadınsı hareketler olmadan dansa ruhsat verenlerبابُ مَن رَخَّصَ فى الرَّقصِ إذا لَم يَكُنْ فيه تَكَسُّرٌ وتَخَنُّثٌ
  67. 67Hüda ve bedevilerin şarkılarını dinlemenin sakıncası yoktur, az veya çokبابٌ: لا بأسَ باستِماعِ الحُداءِ ونَشيدِ الأعرابِ، كَثُرَ أو قَلَّ
  68. 68Kur'an ve zikirde sesi güzelleştirmekبابُ تَحسيِن الصَّوتِ بالقُرآنِ والذِّكرِ
  69. 69Kur'ân okurken ağlamakبابُ البُكَاءِ عِندَ قِراءَةِ القُرآنِ
  70. 70Asabiyet ehlinin şahitliğiبابُ شَهادَةِ أهلِ العَصَبيَّةِ
  71. 71Şairlerin şahitliğiبابُ شَهادَةِ الشُّعَراءِ
  72. 72Öfke ve mahrumiyetle insanlara çokça sataşan şairبابُ الشَّاعِرِ يُكثِرُ الوَقيعَةَ فى النّاسِ على الغَضَبِ والحِرمانِ
  73. 73Şairlere verilenler hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى إعطاءِ الشُّعَراءِ
  74. 74Şairin, insanları olmadıkları şeylerle övmesi, bu övgülerin çokça ve açıkça yalan olmasıبابُ الشّاعِرِ يَمدَحُ النّاسَ بما لَيسَ فيهِم حَتَّى يَكُونَ ذَلِكَ كَثِيرًا ظاهِرًا كَذِبًا مَحضًا
  75. 75Şairin, kendisine helal olmayan bir kadını şiirlerinde anması ve onu çokça övmesiبابُ الشَّاعِرِ يُشَبِّبُ بامرأةٍ بعَينِها، لَيسَت مِمّا يَحِلُّ له وطؤُها، فيُكْثِرُ فيها ويَبتَهِرُها
  76. 76Birini anmadan şiir yazan kişinin şahitliğinin reddedilmemesiبابٌ: مَن شَبَّبَ فلَم يُسَمِّ أَحَدًا لَم تُرَدَّ شَهادَتُه
  77. 77İnsanların onurunu kırarak mallarını isteyen ve vermediklerinde onları kötüleyen kişiبابُ مَن خَرَقَ أعراضَ النّاسِ يَسألُهُم أموالَهُم، وإِذا لَم يُعطوه إيّاها شَتَمَهُم
  78. 78Başkasını zina veya nesep inkârı ile suçlayan, çokça laf taşıyan veya gıybet eden kişinin şahitliğinin reddedilmesiبابٌ: من عَضَهَ غَيرَه بحَدٍّ أو نَفىِ نَسَبٍ رُدَّت شَهادَتُه، وكَذَلِكَ مَن أكثَرَ النَّميمَةَ أوِ الغِيبَةَ
  79. 79Şahitliğe zarar vermese de asılsız haberleri rivayet etmenin mekruh olmasıبابُ ما يُكرَهُ مِن رِوايَةِ الإرجافِ وإن لَم يَقدَحْ فى الشَّهادَةِ
  80. 80Şaka ile şahitlik reddedilmez, nesep inkârı veya zina gibi suçlamalar olmadıkçaباب: المِزاحُ لا تُرَدُ به الشَّهادَةُ، ما لَم يَخرُجْ فى المِزاحِ إلَى عَضْهِ النَّسَبِ، أو عَضْهٍ بَحَدٍّ أو فاحِشَةٍ
  81. 81"İnsanların en yalancısı boyacılar ve kuyumculardır" hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى: "أكذَبُ النّاسِ الصَّبّاغونَ والصَّوّاغونَ
  82. 82Zina çocuğunun şahitliğiبابُ شَهادَةِ ولَدِ الزِّنا
  83. 83Bedevinin köylüye şahitliği hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى شَهادَةِ البَدَوِى على القَرَوِىِّ
  84. 84Çocuğun buluğdan önce, kölenin azat edilmeden önce, kâfirin Müslüman olmadan önce şahitliği; sonra buluğa erip, azat edilip, Müslüman olup adil olduklarında şahitlik etmeleriبابُ ما جاءَ فى الغُلامِ يَشهَدُ قبلَ أن يَبلُغَ، والعَبدِ قبلَ أن يَعتِقَ، والكافِرِ قبلَ أن يُسلِمَ، ثُمَّ بَلَغَ الصَّبِىُّ، وعَتَقَ العَبدُ، وأسلَمَ الكافِرُ وكانوا عُدولًا فشَهِدوا بها
  85. 85Şahitlik üzerine şahitlikبابُ الشَّهادَةِ على الشَّهادَةِ
  86. 86Allah'ın hududunda şahitlik üzerine şahitlik hakkında gelenlerباب ما جاءَ فى الشَّهادَةِ على الشَّهادَةِ فى حُدودِ اللَّهِ
  87. 87Gizlenen kişinin şahitliği hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى شَهادَةِ المُختَبِئِ
  88. 88Şube şahitlerinin sayısı hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ فى عَدَدِ شُهودِ الفَرعِ
  89. 89Şahitlikten dönmeبابُ الرُّجوعِ عن الشَّهادَةِ
  90. 90Hâkimin, şahitliğiyle hüküm verdiği kişinin durumunu bilmesiبابُ عِلم الحاكِمِ بحالِ مَن قَضَى بشَهادَتِهِ

(65) Kitâb: Şâhitlikler

كتابُ الشهاداتِ
Hadis 20543 – 21238 · 696 rivayet · Sayfa 14/14
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (78)

Başkasını zina veya nesep inkârı ile suçlayan, çokça laf taşıyan veya gıybet eden kişinin şahitliğinin reddedilmesi

بابٌ: من عَضَهَ غَيرَه بحَدٍّ أو نَفىِ نَسَبٍ رُدَّت شَهادَتُه، وكَذَلِكَ مَن أكثَرَ النَّميمَةَ أوِ الغِيبَةَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 21193
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ نُعَيمٍ، حَدَّثَنِى إسماعيلُ بنُ سالِمٍ، أنبأنا هُشَيمٌ، أنبأنا خالِدٌ، عن أبى قِلابَةَ، عن أبى الأشعَثِ الصَّنْعانِىِّ، عن عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ قال: أخَذَ عَلَينا رسولُ اللَّهِ ﷺ كما أخَذَ على النِّساءِ؛ ألا نُشرِكَ باللَّهِ شَيئًا، ولا نَسرِقَ، ولا نَزنِىَ، ولا نَقتُلَ أولادَنا، ولا يَعضَهَ بَعضُنا بَعضًا، فمَن وفَى مِنكُم فأجرُه على اللَّهِ، ومَن أتَى مِنكُم حَدًّا فأُقيمَ عَلَيه فهو كَفّارَتُه، ومَن سَتَرَه اللَّهُ عَلَيه فأمرُه إلَى اللَّهِ؛ إن شاءَ عَذَّبَه وإِن شاءَ غَفَرَ لَه. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن إسماعيلَ بنِ سالِمٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 78, Hadis no. 21193
es-Sünenü'l-Kübrâ 21194
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أنبأنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا الأعمَشُ، عن أبى صالِحٍ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "ثِنتانِ هِىَ فى النّاسِ كُفرٌ؛ نياحَةٌ على المَيِّتِ، وطَعنٌ فى النَّسَبِ". رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ عن أبيه ومُحَمَّدِ بنِ عُبَيدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 78, Hadis no. 21194
es-Sünenü'l-Kübrâ 21195
أخبرَنا أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سفيانُ، عن زيادِ بنِ عِلاقَةَ، سَمِع أُسامَةَ بنَ شَريكٍ يقولُ: شَهِدتُ الأعرابَ يَسألونَ النَّبِىَّ ﷺ: هَل عَلَينا حَرَجٌ فى كَذا؟ فقالَ: "عِبادَ اللَّهِ، وضَعَ اللَّهُ الحَرَجَ إلَّا مَنِ اقتَرض مِن عِرضِ أَخِيهِ شَيئًا، فذَلِكَ الَّذِى حَرِجَ". قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، ما خَيرُ ما أُعطِىَ العَبدُ؟ قال: "خُلُقٌ حَسَنٌ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 78, Hadis no. 21195
es-Sünenü'l-Kübrâ 21196
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا أبو مَسعودٍ أحمدُ بنُ الفُراتِ، حدثنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ الطَّنافِسِىُّ، حدثنا الأعمَشُ (ح) وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن أبى صالِحٍ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "تَجِدُ شَرَّ النّاسِ يَومَ القيامَةِ ذا الوَجهَينِ؛ الَّذِى يأتِى هَؤُلاءِ بحَديثِ هَؤلاءِ، وهَؤُلاءِ بحَديثِ هَؤُلاءِ". وفِى رِوايَةِ الطَّنافِسِىِّ: "تَجِدُ مِن شِرارِ النّاسِ ذا الوَجهَينِ". قال الأعمَشُ: "الَّذِى يأتِى هَؤُلاءِ بوَجهٍ، وهَؤُلاءِ بوَجهٍ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 78, Hadis no. 21196
es-Sünenü'l-Kübrâ 21197
وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أنبأنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا حَفصٌ وأبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ بإِسنادِه مِثلَه، وقبلَه: "مِن شِرارِ خَلقِ اللَّهِ ذو الوَجهَينِ، يأتِى هَؤُلاءِ بوَجهٍ، وهَؤُلاءِ بوَجهٍ". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عُمَرَ بنِ حَفصٍ عن أبيه عن الأعمَشِ باللَّفظِ الأوَّلِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 78, Hadis no. 21197
es-Sünenü'l-Kübrâ 21198
وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو عبدِ اللَّهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السُّوسِىُّ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو أُمَيَّةَ الطَّرَسوسِىُّ، حدثنا مَنصورُ بنُ سَلَمَةَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن محمدِ بنِ عَجلانَ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ سَلْمَانَ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "لا يَنبغِى لِذِى الوَجهَينِ أن يَكونَ أمينًا".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 78, Hadis no. 21198
es-Sünenü'l-Kübrâ 21199
أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا تَمتامٌ، حدثنا أبو نُعَيمٍ الفَضلُ بنُ دُكَينٍ، حدثنا شَريكٌ، عن الرُّكَينِ بنِ الرَّبيعِ، عن نُعَيمِ بنِ حَنظَلَةَ، عن عَمّارِ بنِ ياسِرٍ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "مَن كان ذا وجهَينِ فى الدُّنيا كان له لِسانانِ مِن نارٍ يَومَ القيامَةِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 78, Hadis no. 21199
es-Sünenü'l-Kübrâ 21200
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ سَعدٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا محمدُ بنُ المُثَنَّى ومُحَمَّدُ بنُ بَشّارٍ قالا: حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ قال: سَمِعتُ أبا إسحاقَ يُحَدِّثُ قال: سَمِعتُ أبا الأحوَصِ يُحَدِّثُ عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ قال: إنَّ محمدًا ﷺ قال: "ألا أُنَبئُكُم ما العَضْهُ ؟ هِىَ النَّميمَةُ؛ القالَةُ بَينَ النّاسِ". وإِنَّ محمدًا ﷺ قال: "إنَّ الرَّجُلَ لَيَصدُقُ حَتَّى يُكتَبَ عِندَ اللَّهِ صِدّيقًا، وإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكذِبُ حَتَّى يُكتَبَ عِندَ اللَّهِ كَذّابًا". رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ مُثَنَّى ومُحَمَّدِ بنِ بَشّارٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 78, Hadis no. 21200
es-Sünenü'l-Kübrâ 21201
وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عيسَى، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى ابنُ لَهيعَةَ وعَمرُو بنُ الحارِثِ، عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ، عن سِنانٍ يَعنِى ابنَ سَعدٍ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، عن النَّبِىِّ ﷺ أنَّه قال: "أتَدرونَ ما العَضْهُ؟ ". قالوا: اللَّهُ ورسولُ أعلَمُ. قال: "نَقلُ الحديثِ مِن بَعضِ النّاسِ إلَى بَعضٍ ليفسِدَ بَينَهُم".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 78, Hadis no. 21201
es-Sünenü'l-Kübrâ 21202
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِىُّ إملاءً، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ الفَرّاءُ، أنبأنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سفيانُ، عن مَنصورٍ، عن إبراهيمَ، عن هَمّامِ بنِ الحارِثِ قال: كُنّا جُلوسًا عِندَ حُذَيفَةَ فمَرَّ رَجُلٌ فقالوا: هذا يَرفَعُ الحديثَ إلَى عثمانَ. فقالَ حُذَيفَةُ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "لا يَدخُلُ الجَنَّةَ قَتّاتٌ". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى نُعَيمٍ، ورَواه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن مَنصورٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 78, Hadis no. 21202
es-Sünenü'l-Kübrâ 21203
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ أبى ذِئبٍ (ح) وأخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ العَنبَرِىُّ، أنبأنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ عمرٍو كَشْمَرْدُ، أنبأنا القَعنَبِىُّ، حدثنا ابنُ أبى ذِئبٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَطاءٍ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ جابِرِ بنِ عَتيكٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إذا حَدَّثَ الرَّجُلُ بحَديثٍ ثُمَّ التَفَتَ فهِىَ أمانَةٌ". لَفظُ حَديثِ القَعنَبِىِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 78, Hadis no. 21203
es-Sünenü'l-Kübrâ 21204
أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ صالِحٍ قال: قَرأْتُ على عبدِ اللَّهِ بنِ نافِعٍ قال: أخبرَنِى ابنُ أبى ذِئبٍ، عن ابنِ أخِى جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "المَجالِسُ بالأمانَةِ إلّا ثَلاثَةَ مَجالِسَ؛ سَفكُ دَمٍ حَرامٍ، أو فرجٌ حَرامٌ، أوِ اقتِطاعُ مالٍ بغَيرِ حَقٍّ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 78, Hadis no. 21204
es-Sünenü'l-Kübrâ 21205
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الرَّبيعِ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرِو ابنُ حَمدانَ، أنبأنا أبو يَعلَى، حدثنا يَحيَى بنُ أيّوبَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن العَلاءِ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "أتَدْرُونَ ما الغِيبَةُ؟ ". قالوا: اللَّهُ ورسولُه أعلَمُ. قال: "ذِكرُكَ أخاكَ بما يَكرَهُ". قيلَ: أفَرأيتَ إن كان فى أخِى ما أقولُ؟ قال: "إن كان فيه ما تَقولُ فقَدِ اغتَبتَه، وإِن لَم يَكُنْ فيه ما تَقولُ فقَد بَهَتَّه". رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ أيّوبَ وغَيرِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 78, Hadis no. 21205
es-Sünenü'l-Kübrâ 21206
أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الأسفاطِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ يونُسَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ عَيّاشٍ، عن الأعمَشِ، عن سعيدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ جُرَيجٍ، عن أبى بَرزَةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "يا مَعشَرَ مَن آمَنَ بلِسانِه ولَم يَدخُلِ الإيمانُ قَلبَه، لا تَغتابوا المُسلِمينَ، ولا تَتَّبِعوا عَوْراتِهِم؛ فإِنَّه مَن اتَّبَعَ عَورَةَ أخيه المُسلِمِ اتَّبَعَ اللَّهُ عَورَتَه، وفَضَحَه وهو فى بَيتِه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 78, Hadis no. 21206
es-Sünenü'l-Kübrâ 21207
أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ على المُقرِئُ الخُسرَوجِردِىُّ ﵀، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسماعيلَ الوَرّاقُ ببَغدادَ، حدثنا أبو القاسِمِ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، حدثنا علىُّ بنُ الجَعدِ، حدثنا سفيانُ الثَّورِىُّ، عن على بنِ الأقمَرِ، عن أبى حُذَيفَةَ، عن عائشةَ -رضى اللَّه عنها- قالَت: حَكَيتُ إنسانًا، فقالَ لِىَ النَّبِىُّ ﷺ: "ما أُحِبُّ أنِّى حَكَيتُ إنسانًا وأنَّ لِى كَذا وكَذا".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 78, Hadis no. 21207
BÂB (79)

Şahitliğe zarar vermese de asılsız haberleri rivayet etmenin mekruh olması

بابُ ما يُكرَهُ مِن رِوايَةِ الإرجافِ وإن لَم يَقدَحْ فى الشَّهادَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 21208
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السُّوسِىُّ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا العباسُ بنُ الوَليدِ بنِ مَزيَدٍ، أنبأنا أبى قال: سَمِعتُ الأوزاعِىَّ قال: حَدَّثَنِى يَحيَى بنُ أبى كَثيرٍ، حَدَّثَنِى أبو قِلابَةَ الجَرْمِىُّ قال: قال أبو عبدِ اللَّهِ الجَرْمِىُّ لأبِى مَسعودٍ: كَيفَ سَمِعتَ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ فى زَعَموا؟ قال: سَمِعتُه يقولُ: "بئسَ مَطيَّةُ الرَّجُلِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 79, Hadis no. 21208
BÂB (80)

Şaka ile şahitlik reddedilmez, nesep inkârı veya zina gibi suçlamalar olmadıkça

باب: المِزاحُ لا تُرَدُ به الشَّهادَةُ، ما لَم يَخرُجْ فى المِزاحِ إلَى عَضْهِ النَّسَبِ، أو عَضْهٍ بَحَدٍّ أو فاحِشَةٍ
es-Sünenü'l-Kübrâ 21209
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو الفَضلِ عَبدوسُ بنُ الحُسَينِ بنِ مَنصورٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا أبو حاتِمٍ الرّازِىُّ، حدثنا الأنصارِىُّ، حَدَّثَنِى حُمَيدٌ، عن أنَسٍ قال: كان ابنٌ لأُمِّ سُلَيمٍ يُقالُ له: أبو عُمَيرٍ، كان النَّبِىُّ ﷺ رُبَّما يُمازِحُه إذا جاءَ، فدَخَلَ يَومًا يُمازِحُه فوَجَدَه حَزينًا فقال: "ما لِى أرَى أبا عُمَيرٍ حَزينًا؟ ". فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ ماتَ نُغْرُه الَّذِى كان يَلعَبُ به. فجَعَلَ يُنادِيهِ: "يا أبا عُمَيرٍ، ما فعَلَ النُّغَيْرُ؟ ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 80, Hadis no. 21209
es-Sünenü'l-Kübrâ 21210
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا خَلَفُ بنُ هِشامٍ، حدثنا خالِدُ بنُ عبدِ اللَّهِ، عن حُمَيدٍ، عن أنَسٍ، أنَّ رَجُلًا استَحمَلَ النَّبِىَّ ﷺ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنّا حامِلوكَ على ولَدِ ناقَةٍ". فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، ما أصنَعُ بوَلَدِ ناقَةٍ؟ فقالَ له رسولُ اللَّهِ ﷺ: "وهَل تَلِدُ الإبِلَ إلَّا النّوقُ؟ ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 80, Hadis no. 21210
es-Sünenü'l-Kübrâ 21211
أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَهدِىٍّ، حدثنا شَريكٌ، عن عاصِمٍ، عن أنَسٍ قال: قال لِىَ النَّبِىُّ ﷺ: "يا ذا الأُذُنَينِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 80, Hadis no. 21211
es-Sünenü'l-Kübrâ 21212
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو أحمدَ الحافظُ، أنبانا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ عُمَيرٍ، حدثنا موسَى بنُ عامِرٍ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، حَدَّثَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ العَلاءِ بنِ زَبْرٍ أنَّه سَمِعَ بُسْرَ بنَ عُبَيدِ اللَّهِ الحَضرَمِىَّ، عن أبى إدريسَ الخَولانِىِّ، عن عَوفِ بنِ مالكٍ الأشجَعِىِّ قال: أتَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ فى غَزوَةِ تَبوكَ وهو فى خِباء مِن أدَمٍ، فجَلَستُ بفِناءِ الخِباءِ فسَلَّمتُ، فرَدَّ وقالَ: "ادخُلْ يا عَوفُ". فَقُلتُ: أكُلِّى أم بَعضِى؟ قال: "كُلُّكَ". فدَخَلتُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 80, Hadis no. 21212
es-Sünenü'l-Kübrâ 21213
أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا صَفوانُ بنُ صالِحٍ، حدثنا الوَليدُ، حدثنا عثمانُ بنُ أبى العاتِكَةِ قال: إنَّما قال: كُلِّىُ، مِن صِغَرِ القُبَّةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 80, Hadis no. 21213
es-Sünenü'l-Kübrâ 21214
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ أنَّ رَجُلًا مِن أهلِ الباديَةِ كان اسمُه زاهِرَ بنَ حِزامٍ أو حَرامٍ. قال: وكانَ النَّبِىُّ ﷺ يُحِبُّه، وكانَ دَميمًا، فأتاه النَّبِىُّ ﷺ يَومًا وهو يَبيعُ مَتاعَه، فاحتَضَنَه مِن خَلفِه وهو لا يُبصرُه، فقالَ: أرسِلْنِى، مَن هذا؟ فالتَفَتَ فعَرَفَ النَّبِىَّ، فجَعَلَ لا يألو ما ألزَقَ ظَهرَه بصَدرِ النَّبِىِّ ﷺ حينَ عَرَفَه، وجَعَلَ النَّبِىُّ ﷺ يقولُ: "مَن يَشتَرِى العَبدَ؟ ". فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إذًا واللَّهِ تَجِدُنِى كاسِدًا. فقالَ النَّبِىُّ ﷺ: "لَكِن عِندَ اللَّهِ لَستَ بكاسِدٍ". أو قال: "لَكِنْ عِندَ اللَّهِ أنتَ غالٍ". لَم يُثبِتْه شَيخُنا، وفيه خِلافٌ؛ فقيلَ: حِزامٌ. وقيلَ: حَرامٌ. قال: قال عبدُ الغَنِىِّ الحافظُ: حَرامٌ بالرّاءِ أصَحُّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 80, Hadis no. 21214
es-Sünenü'l-Kübrâ 21215
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو محمدِ ابنُ أبى حامِدٍ المُقرِئُ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ المُبارَكِ، عن أُسامَةَ بنِ زَيدٍ، عن سعيدٍ المَقبُرِىِّ، عن أبى هريرةَ قال: قيلَ: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّكَ تُداعِبُنا. فقالَ: "إنِّى لا أقولُ إلَّا حَقًّا".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 80, Hadis no. 21215
es-Sünenü'l-Kübrâ 21216
وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريك، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيْثُ، عن ابنِ عَجلانَ، عن سعيدٍ المَقبُرِىِّ، عن أبى هريرةَ، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ أنَّه قال: "لا أقولُ إلَّا حَقًّا". قال بَعضُ أصحابِه: إنَّكَ تُلاعِبُ يا رسولَ اللَّهِ. قالَ: "لا أقولُ إلَّا حَقًّا". ورَوَى عِكرِمَةُ عن النَّبِىِّ ﷺ مُرسَلًا أنَّه كانَت فيه دُعابَةٌ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 80, Hadis no. 21216
es-Sünenü'l-Kübrâ 21217
أخبَرَناه أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أنبأنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن أبى عُبَيدٍ قال: حَدَّثَنِى ابنُ عُلَيَّةَ، عن خالِدٍ الحَذّاءِ، عن عِكرِمَةَ يَرفَعَه. قال أبو عُبَيدٍ: قَولُه: الدُّعابَةُ، يَعنِى المِزاحَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 80, Hadis no. 21217
es-Sünenü'l-Kübrâ 21218
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا أبو علىٍّ إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ الأشعَثِ السِّجِستانِىُّ وهو أبو داودَ (ح) وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ عثمانُ الدِّمَشقِىُّ، حدثنا أبو كَعبٍ أيّوبُ بنُ محمدٍ السَّعدِىُّ، حَدَّثَنِى سُلَيمانُ بنُ حَبيبٍ المُحارِبِىُّ، عن أبى أُمامَةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "أنا زَعيمٌ ببَيتٍ فى رَبَضِ الجَنَّةِ لِمَن تَرَكَ المِراءَ وإِن كان مُحِقًّا، وببَيتٍ فى وسَطِ الجَنَّةِ لِمَن تَرَكَ الكَذِبَ وإِن كان مازحًا، وبِبَيتٍ فى أعلَى الجَنَّةِ لِمَن حَسُنَ خُلُقُه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 80, Hadis no. 21218
es-Sünenü'l-Kübrâ 21219
أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ سُلَيمانَ الأنبارِىُّ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ يَسارٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَيلَى قال: حدثنا أصحابُ محمدٍ ﷺ أنَهُم كانوا يَسيرونَ مَعَ النَّبِىِّ ﷺ، فنامَ رَجُلٌ مِنهُم، فانطَلَقَ بَعضُهُم إلَى أحبُلٍ مَعَهُ فأخَذَها ففَزِعَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لا يَحِلُّ لِمُسلِمٍ يُرَوِّعَ مُسلِمًا".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 80, Hadis no. 21219
BÂB (81)

"İnsanların en yalancısı boyacılar ve kuyumculardır" hakkında gelenler

بابُ ما جاءَ فى: "أكذَبُ النّاسِ الصَّبّاغونَ والصَّوّاغونَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 21220
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطيَّالِسِىُّ، حدثنا هَمّامٌ، عن فرقَدٍ السَّبَخِىِّ، عن يَزيدَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الشِّخّيرِ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "اكذَبُ النّاسِ الصَّبّاغونَ والصَّوّاغونَ". هذا هو المَحفوظُ؛ حَديثُ هَمّامٍ عن فرقَدٍ، وأخطأ فيه بَعضُهم على هَمّامٍ؛ فقالَ: عنه عن قَتادَةَ عن يَزيدَ. وقالَ بَعضُهُم: عنه عن قَتادَةَ عن أنَسٍ. وكِلاهُما باطِلٌ، ورُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن أبى هريرةَ، وقيلَ: عن أبى سعيدٍ مَرفوعًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 81, Hadis no. 21220
es-Sünenü'l-Kübrâ 21221
وقَد أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، أنبأنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ أيّوبَ المُخَرِّمِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ موسَى البَلخِىُّ قال: سألتُ أبا عُبَيدٍ القاسِمَ بنَ سَلَّامٍ عن تَفسيرِ هذا، فقالَ: أمّا الصَّبّاغُ فهو الَّذِى يَزيدُ فى الحديثِ ألفاظًا يُزَيِّنُه بها، وأمّا الصّائغُ فهو الَّذِى يَصوغُ الحديثَ لَيسَ له أصلٌ. قال الشيخُ ﵀: كَذا قال فيما رُوِىَ عنه، ويَحتَمِلُ أن يَكونَ المُرادُ به العامِلَ بيَدَيه، وهو صَريحٌ فيما رُوِىَ فيه عن أبى سعيدٍ، وإِنَّما نَسَبَه إلَى الكَذِبِ -واللَّهُ أعلمُ- لِكَثرَةِ مَواعيدِه الكاذِبَةِ مَعَ عِلمِه بأنَّه لا يَفِى بها، وفِى صِحَّةِ الحديثِ نَظَرٌ. ذَكَرَ الشّافِعِىُّ ﵀ شَهادَةَ مَن يأخُذُ الجُعْلَ على الخَيرِ، وقَد مَضتِ الدِّلالَةُ على جَوازِه فى كِتابِ الإجارَةِ وكِتابِ قَسْمِ الفَئِ والغَنيمَةِ وغَيرِهِما. وذَكَرَ شَهادَةَ السُّؤالِ (٢)، وقَد مَضَتِ الدِّلالَةُ على مَن يَجوزُ له السُّؤالُ ومَن لا يَجوزُ فى كِتابِ قَسمِ الصَّدَقاتِ. وذَكَرَ شَهادَةَ مَن يأتِى الدَّعوَةَ بغَيرِ دُعاءٍ، وقَد مَضَى الخَبَرُ فيه فى كِتابِ الوَليمَةِ، فلا مَعنَى لِلإِعادَةِ. وكُلُّ مَن كان على شَئٍ تُرَد به شَهادَتُه، قال الشّافِعِىُّ ﵀: إنَّما تُرَدُّ شَهادَتُه ما كان عَلَيه، فإِذا نَزَعَ وتابَ قُبِلَت شَهادَتُه. قال الشيخُ: وقَد مَضَتِ الأخبارُ فيه فى بابِ شَهادَةِ القاذِفِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 81, Hadis no. 21221
BÂB (82)

Zina çocuğunun şahitliği

بابُ شَهادَةِ ولَدِ الزِّنا
es-Sünenü'l-Kübrâ 21222
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا السِّراجُ، حدثنا زيادُ بنُ أيّوبَ، عن هُشَيمٍ، عن يونُسَ، عن الحَسَنِ فى ولَدِ الزِّنا قال: لا يَفضُلُه ولَدُ الرِّشدَةِ إلَّا بالتَّقوَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 82, Hadis no. 21222
es-Sünenü'l-Kübrâ 21223
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ الرَّفّاءُ البَغدادِىُّ، أنبانا عثمانُ بنُ محمدِ بنِ بشرٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا ابنُ أبى أوَيسٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ الَّذينَ يُنتَهَى إلَى قَولِهِم مِن أهلِ المَدينَةِ كانوا يَقولونَ فى ولَدِ الزِّنا: إنَّ أصلَهُ لَأصلُ سوءٍ، وإِذا حَسُنَت حالَتُه ومُروءَتُه جازَت شَهادَتُه. وكانوا يَرَونَ عِتقَه حَسَنًا
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 82, Hadis no. 21223
BÂB (83)

Bedevinin köylüye şahitliği hakkında gelenler

بابُ ما جاءَ فى شَهادَةِ البَدَوِى على القَرَوِىِّ
es-Sünenü'l-Kübrâ 21224
أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا ابنُ أبى مَريَمَ، حدثنا نافِعُ بنُ يَزيدَ (ح) وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، أنبأنا أبو محمدٍ دَعلَجُ بنُ أحمدَ السِّجزِىُّ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ البوشَنجِىُّ، حدثنا رَوحُ بنُ صَلاحٍ، حدثنا يَحيَى بنُ أيّوبَ ونافِعُ بنُ يَزيدَ [عن يزيدَ] بنِ الهادِ، عن محمدِ بنِ عَمرِو بنِ عَطاءٍ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبى هريرةَ أنَّه سَمِعَ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "لا تَجوزُ شَهادَةُ بَدَوِىٍّ على صاحِب قَريَةٍ". وهَذا يَحتَمِلُ أن يَكونَ ورَدَ فى الشَّهادَةِ على الإعسارِ، وفيما يُعتَبَرُ أنْ يَكونَ الشّاهِدُ فيه مِن أهلِ الخِبرَةِ الباطِنَةِ. قال الشيخُ أبو سُلَيمانَ الخَطّابِىُّ ﵀ فيما بَلَغَنِى عنه: يُشبِهُ أن يَكونَ إنَّما كَرِه شَهادَةَ أهلِ البَدوِ لِما فيهِم مِنَ الجَفاءِ فى الدّينِ والجَهالَةِ بأحكامِ الشَّريعَةِ؛ لأنَّهُم فى الغالِبِ لا يَضبِطونَ الشَّهادَةَ على وجهِها، ولا يُقيمونَها على حَقِّها؛ لِقُصورِ عِلمِهِم عَمّا يُحيلُها ويُغَيِّرُها عن جِهَتِها، واللَّهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 83, Hadis no. 21224
BÂB (84)

Çocuğun buluğdan önce, kölenin azat edilmeden önce, kâfirin Müslüman olmadan önce şahitliği; sonra buluğa erip, azat edilip, Müslüman olup adil olduklarında şahitlik etmeleri

بابُ ما جاءَ فى الغُلامِ يَشهَدُ قبلَ أن يَبلُغَ، والعَبدِ قبلَ أن يَعتِقَ، والكافِرِ قبلَ أن يُسلِمَ، ثُمَّ بَلَغَ الصَّبِىُّ، وعَتَقَ العَبدُ، وأسلَمَ الكافِرُ وكانوا عُدولًا فشَهِدوا بها
es-Sünenü'l-Kübrâ 21225
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ هو ابنُ أبى شَيبَةَ قال: حدثنا مُعاذُ بنُ هِشامٍ، عن الأشعَثِ، عن الحَسَنِ أنَّه كان يقولُ فى العَبدِ والذِّمِّىِّ: إذا شَهِدا رُدَّت شَهادَتُهُما، ثُمَّ أُعتِقَ هذا وأسلَمَ هذا أنَّهُما تَجوزُ شَهادَتُهُما.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 84, Hadis no. 21225
es-Sünenü'l-Kübrâ 21226
قال: وحَدَّثَنا أبو بكرٍ، حدثنا ابنُ مَهدِىٍّ، عن حَمّادِ بنِ سلمةَ، عن عبدِ الكَريمِ، عن عَمرِو بنِ شُعَيبٍ وعَطاءٍ، أنَّ عُمَرَ -رضى اللَّه عنه- قال: شَهادَتُهُم جائزَةٌ. قال: وذَكَرَ الحديثَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 84, Hadis no. 21226
BÂB (85)

Şahitlik üzerine şahitlik

بابُ الشَّهادَةِ على الشَّهادَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 21227
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ، حدثنا محمدُ بنُ نُعَيمٍ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا جَريرٌ، عن الأعمَشِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ -رضى اللَّه عنهما- قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "تَسمَعونَ، ويُسمَعُ مِنكُم، ويُسمَعُ مِمَّن يَسْمَعُ مِنكُم".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 85, Hadis no. 21227
BÂB (86)

Allah'ın hududunda şahitlik üzerine şahitlik hakkında gelenler

باب ما جاءَ فى الشَّهادَةِ على الشَّهادَةِ فى حُدودِ اللَّهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 21228
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ، حدثنا وكيعٌ، عن إسرائيلَ، عن جابِرٍ، عن مَسروقٍ وشُرَيحٍ أنَّهُما قالا: لا تَجوزُ شَهادَةٌ على شَهادَةٍ فى حَدٍّ، ولا يُكفَلُ فى حَدٍّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 86, Hadis no. 21228
es-Sünenü'l-Kübrâ 21229
قال: وحَدَّثَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ، حدثنا حُمَيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن حَسَنٍ، عن لَيثٍ، عن عَطاءٍ وطاوُسٍ قالا: لا تَجوزُ شَهادَةٌ على شَهادَةٍ فى حَدٍّ. ورُوّيناه عن الشَّعبِىِّ وإِبراهيمَ، وقَد مَضَتِ الأخبارُ فيه فى دَرءِ الحُدودِ بالشُّبُهاتِ فى كِتابِ الحُدودِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 86, Hadis no. 21229
BÂB (87)

Gizlenen kişinin şahitliği hakkında gelenler

بابُ ما جاءَ فى شَهادَةِ المُختَبِئِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 21230
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا سفيانُ، عن الأسوَدِ بنِ قَيسٍ، عن كُلثومِ بنِ الأقمَرِ، عن شُرَيحٍ قال: لا أُجيزُ شَهادَةَ مُختَبِئٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 87, Hadis no. 21230
es-Sünenü'l-Kübrâ 21231
قال: وحَدَّثَنا سفيانُ قال: حَدَّثَنيه رَقَبَةُ، عن بَيانٍ، عن الشَّعبِىِّ أنَّه كان لا يُجيزُ شَهادَةَ المُختَبِئِ. قال: ثُمَّ سَمِعتُه مِن بَيانٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 87, Hadis no. 21231
es-Sünenü'l-Kübrâ 21232
أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أنبأنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أنبأنا الشَّيبانِىُّ، عن محمدِ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ الثَّقَفِىِّ، أنَّ عَمرَو بنَ حُرَيثٍ كان يُجيزُ شَهادَتَه ويَقولُ: كَذَلِكَ يُفعَلُ بالخائنِ والفاجِرِ. قال الشيخُ ﵀: وبِهَذا نَقولُ. قال الشّافِعِىُّ ﵀ فيما حُكِىَ عنه: لأنَّ عُمَرَ -رضى اللَّه عنه- أجازَ شَهادَةَ الَّذينَ رَصَدوا رَجُلًا يَزنِى، ولَكِن لَم يَتِمّوا أربَعَةً. قال: وهَذا أشبَهُ القَولَينِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 87, Hadis no. 21232
BÂB (88)

Şube şahitlerinin sayısı hakkında gelenler

بابُ ما جاءَ فى عَدَدِ شُهودِ الفَرعِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 21233
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافط، أنبأنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ (ح) قال: وأنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ زُهَيرٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ هاشِمٍ قال: حدثنا وكيعٌ، عن إسماعيلَ الأزرَقِ، عن الشَّعبِىِّ قال: لا تَجوزُ شَهادَةُ الشّاهِدِ على الشّاهِدِ حَتَّى يَكونا اثنَينِ. قال الشيحُ ﵀: قَد أعادَ الشّافِعِىُّ ﵀ ههُنا بابَ الشَّهادَةِ على الحُدودِ، وقَد ذَكَرنا الأخبارَ والآثارَ فيه فى كِتاب اِلحُدودِ وكِتابِ السَّرِقَةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 88, Hadis no. 21233
BÂB (89)

Şahitlikten dönme

بابُ الرُّجوعِ عن الشَّهادَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 21234
أخبرَنا أبو سعيدٍ الصَّيرَفِىُّ، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِىُّ: عن سُفيانَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا علىُّ بنُ حُجرٍ، حدثنا هُشَيمٌ، جَميعًا عن مُطَرِّفٍ، عن الشَّعبِىِّ، أنَّ رَجُلَينِ شَهِدا عِندَ علىٍّ -رضى اللَّه عنه- على رَجُلٍ بالسَّرِقَةِ، فقَطَعَ علىٌّ يَدَه، ثُمَّ جاءا بآخَرَ فقالا: هذا هو السّارِقُ لا الأوَّلُ. فأغرَمَ علىٌّ -رضى اللَّه عنه- الشّاهِدَينِ ديَةَ يَدِ المَقطوعِ الأوَّلِ، وقالَ: لَو أعلمُ أنَّكُما تَعَمَّدْتُما لَقَطَعتُ أيديَكُما. ولَم يَقطَعِ الثّانِى. لَفظُ حَديثِ هُشَيمٍ، وفِى رِوايَةِ سُفيانَ عن مُطَرِّفٍ فقالا: وأخطأْنا على الأوَّلِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 89, Hadis no. 21234
es-Sünenü'l-Kübrâ 21235
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ، عن يَحيَى بنِ يَحيَى، عن هُشَيْمٍ، عن مَنصورٍ، عن الحَسَنِ قال: إذا شَهِدَ شاهِدانِ على [قَتلٍ، ثُمَّ قُتِلَ] القاتِلُ، ثُمَّ يَرجِعُ أحَدُ الشّاهِدَينِ، قُتِلَ. قال الشيخُ: وهَذا فيه إذا قال: عَمَدتُ أنْ أشهَدَ عَلَيه ليُقتَلَ. والأوَّلُ فى الخَطأ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 89, Hadis no. 21235
es-Sünenü'l-Kübrâ 21236
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا حِبّانُ، عن ابنِ المُبارَكِ، عن سُفيانَ، عن أبى حَصينٍ، عن شُرَيحٍ أنَّه شَهِدَ عِندَه رَجُل بشَهادَةٍ وأمضَى الحُكمَ فيها، فرَجَعَ الرَّجُلُ بَعدُ، فلَم يُصَدِّقْ قَولَه. يَعنِى فلَم يَنقُضِ الأوَّلَ، ولَم يُصَدِّقْ قَولَه فى الرُّجوعِ، ثُمَّ التَّغريمُ فيما يَكونُ إتلافًا على ما مَضَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 89, Hadis no. 21236
es-Sünenü'l-Kübrâ 21237
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ الدُّورِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ مُصعَبٍ، حدثنا الأوزاعِىُّ قال: سألتُ الزُّهرِىَّ عن رَجُلٍ شَهِدَ عِندَ الإمامِ فأثبَتَ الإمامُ شَهادَتَه، ثُمَّ دُعِىَ لها فبَدَّلَها، أتَجوزُ شَهادَتُه الأولَى أوِ الآخِرَةُ؟ قال: لا شَهادَةَ له فى الأولَى ولا فى الآخِرَةِ. قال الشيخُ: وهَذا فى الرُّجوعِ قبلَ إمضاءِ الحُكمِ بالأولَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 89, Hadis no. 21237
BÂB (90)

Hâkimin, şahitliğiyle hüküm verdiği kişinin durumunu bilmesi

بابُ عِلم الحاكِمِ بحالِ مَن قَضَى بشَهادَتِهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 21238
أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ الصَّبّاحِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ سَعدٍ (ح) قال: وحَدَّثَنا محمدُ بنُ عيسَى، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ المَخرَمِىُّ وإِبراهيمُ بنُ سَعدٍ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ -رضى اللَّه عنها- قالَت: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "مَن أحدَثَ فى أمرِنا ما لَيسَ فيه فهو رَدٌّ". قال ابنُ عيسَى: قال النَّبِىُّ ﷺ: "مَن صَنَعَ أمرًا على غَيرِ أمرِنا فهو رَدٌّ". رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ الصَّبّاحِ، وأخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ مِن حَديثِ إبراهيمَ وعَبدِ اللَّه بنِ جَعفَرٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 65 (Şâhitlikler), Bâb 90, Hadis no. 21238