(65) Kitâb: Şâhitlikler

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبْدُوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمىُّ قال: قَرأْت على أبى اليَمانِ، أنَّ شُعَيبَ بنَ أبى حَمر أخبَرَه عن الزُّهرِىِّ قال: أخبرَنِى أبو سَلَمَةَ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ أنَّه سَمِعَ حَسَّانَ بنَ ثابِتٍ الأنصارِىَّ يَستَشهِدُ أبا هريرةَ: أنشُدُكَ اللَّهَ، هَلْ سَمِعتَ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "يا حَسّانُ، أجِبْ عن رسولِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ أيِّدْهُ بروحِ القُدُسِ"؟ فقالَ أبو هريرةَ: نَعَم. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى اليَمانِ، ورَواه مسلمٌ عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ عن أبى اليَمانِ.

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا أبو محمدِ ابنُ شَوذَبٍ المُقرِئُ الواسِطِىُّ بها، حدثنا أحمدُ بنُ سِنانٍ، حدثنا وهبُ بنُ جَريرٍ، حدثنا شُعبَةُ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ الفقيهُ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمىُّ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن عَدِيِّ بنِ ثابِتٍ، عن البَراءِ بنِ عازِبٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال لِحَسَّانَ: "اهجُهُمْ وجِبريلُ مَعَكَ". لَفظُ حَديثِ وهبٍ. وفِى رِوايَةِ سُلَيمانَ: "اهجُهُم" -أو قال: هاجِهِم- وجِبريلُ مَعَكَ". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن سُلَيمانَ بنِ حَربٍ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن أوجُهٍ عن شُعبَةَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ الصَّيدَلانِىُّ العَدلُ إملاءً، حدثنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أنبأنا يَحيَى بنُ زَكَريّا، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ -رضى اللَّه عنها- قالَت: قال حَسّانُ: يا رسولَ اللَّهِ، ائذَنْ لِى فى أبى سُفيانَ. فقالَ: "كيف بقَرابَتِى مِنهُ؟ ". قَالَ: والَّذِى أكرَمَكَ لأَسُلَّنَّكَ مِنهُم كما تُسَلُّ الشَّعرَةُ مِنَ الخَميرِ. فقالَ حَسّانُ: إنَّ سَنامَ المَجدِ مِن آلِ هاشِمٍ بَنو بنتِ مَخزومٍ ووالِدُكَ العَبدُ. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى، وأخرَجاه دونَ الشِّعرِ مِن حَديثِ عبدَةَ عن هِشامٍ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا ابنُ مِلحانَ، حَدَّثَنِى يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن خالِدٍ يَعنِى ابنَ يَزيدَ، عن سعيدِ بنِ أبى هِلالٍ، عن عُمارَةَ بنِ غَزيَّةَ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبى سَلَمَةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عائشةَ -رضى اللَّه عنها-، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "اهجُوا قُرَيشًا؛ فإِنَّه أشَدُّ عَلَيها مِن رَشْقِ النَّبْلِ". فأرسَلَ إلَى ابنِ رَواحَةَ، فقالَ: "اهجُ". فهَجاهُم فلَم يُرْضِ، فأرسَلَ إلَى كَعبِ بنِ مالكٍ، ثُمَّ أرسَلَ إلَى حَسَّانَ بنِ ثابِتٍ، فلَمَّا دَخَلَ عَلَيه قال حَسَّانُ: قَد آنَ لَكُم أنْ تُرسِلوا إلَى هذا الأسَدِ الضَّارِبِ بذَنَبِه. ثُمَّ أدلَعَ لِسانَه فجَعَلَ يُحَرِّكُه، ثُمَّ قال: والَّذِى بَعَثَكَ بالحَقِّ لأَفرِيَنَّهُم بلِسانِى فرْىَ الأديمِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لا تَعجَلْ فإِنَّ أبا بكرٍ أعلمُ قُرَيشٍ بأنسابِها، وإِنَّ لِى فيهِم نَسَبًا؛ حَتَّى يُخلَصَ لَكَ نَسَبِى". فأتاه حَسَّانُ ثُمَّ رَجَعَ، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، قَد مَحَضَ لِى نَسَبَكَ. والَّذِى بَعَثَكَ بالحَقِّ لأسُلَّنَكَ مِنهُم كما تُسَلُّ الشَعرَةُ مِنَ العَجينِ. قالَت عائشَةُ -رضى اللَّه عنها-: فسَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ لِحَسَّانَ: "إنَّ روحَ القُدُسِ لا يَزالُ يُؤَيِّدُكَ ما نافَحتَ عن رسولِ اللَّهِ". وقالَت: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "هَجاهُم حَسّانُ فشَفَى واشتَفَى". فقالَ حَسَّانُ: هَجَوتَ محمدًا فأجَبتُ عنه... وعِندَ اللَّهِ فى ذاكَ الجَزاءُ هَجَوتَ محمدًا بَرًّا حَنيفًا... رسولَ اللَّهِ شيمَتُه الوَفاءُ فإِنَّ أبى ووالِدَه وعِرضِى... لِعِرضِ محمدٍ مِنكُم وِقاءُ ثَكِلتُ بُنَيَّتِى إنْ لَم تَرَوها... تُثيرُ النَّقْعَ مَوعِدُها كَداءُ يُنازِعنَ الأسِنَّةَ مُشرَعاتٍ... على أكتافِها الأسَلُ الظِّماءُ تَظَلُّ جيادُنا مُتَمَطِّراتٍ... يُلَطِّمُهُنَّ بالخُمُرِ النِّساءُ فإنْ أعرَضتُمُ عَنّا اعتَمَرنا... وكانَ الفَتحُ وانكَشَفَ الغِطاءُ وإِلَّا فاصبِروا لِضِرابِ يَومٍ... يُعِزُّ اللَّهُ فيه مَن يَشاءُ وقالَ اللَّهُ قَد أرسَلتُ عبدًا... يقولُ الحَقَّ لَيسَ به خَفاءُ وقالَ اللَّهُ قَد أرسَلتُ جُندًا... هُمُ الأنصارُ عَزمَتُها اللِّقاءُ لَنا فى كُلِّ يَومٍ مِن مَعَدٍّ... سِباءٌ أو قِتالٌ أو هِجاءُ فمَن يَهجو رسولَ اللَّهِ مِنكُم... ويَمدَحُه ويَنصُرُه سَواءُ وجِبريلٌ رسولُ اللَّهِ فينا... وروحُ القُدْسِ لَيسَ له كِفاءُ أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" عن عبدِ المَلِكِ بنِ شُعَيبِ بنِ اللَّيثِ عن أبيه عن جَدِّهِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ: محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ سَلَمَةَ وعَبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ قالا: حدثنا بِشْرُ بنُ خالِدٍ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن سُلَيمانَ، عن أبى الضُّحَى، عن مَسروقٍ قال: دَخَلتُ على عائشةَ -رضى اللَّه عنها- وعِندَها حَسَّانُ بنُ ثابِتٍ يُنشِدُها شِعرًا يُشَبِّبُ بأبياتٍ له، فقالَ: حَصانٌ رَزانٌ ما تُزَنُّ بريبَةٍ... وتُصبحُ غَرثَى مِن لُحومِ الغَوافِلِ فقالَت عائشَةُ -رضى اللَّه عنها-: لَكِنَّكَ لَستَ كَذاكَ. قال مَسروقٌ: فقُلتُ لها: لِمَ تأْذَنينَ له يَدخُلُ عَلَيكِ؟ وقَد قال اللَّهُ ﷿: ﴿وَالَّذِى تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [النور: ١١]. فقالَت: فأىُّ عَذابٍ أشَدُّ مِنَ العَمَى. وقالَت: إنَّه كان يُنافِحُ -أو يُهاجِى- عن رسولِ اللَّهِ ﷺ. أخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" عن بشرِ بنِ خالِدٍ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَر، عن الزُّهرِىِّ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ كَعبِ بنِ مالكٍ، عن أبيه أنَّه قال لِلنَّبِىِّ ﷺ: إنَّ اللَّهَ ﷿ قَد أنزَلَ فى الشِّعرِ ما أنزَلَ. قال: "إنَّ المُؤمِنَ يُجاهِدُ بسَيفِه ولِسانِه، والَّذِى نَفسِى بيَدِه لَكأَنَّمَا تَرمونَهُم به نَضحَ النَّبلِ". كَذا قالَ.

وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى، أنبأنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا عبدُ الكَريمِ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنِى شُعَيبٌ، عن الزُّهرِىِّ، أخبرَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ كَعبِ بنِ مالكٍ، أن كَعبَ بنَ مالكٍ حينَ أنزَلَ اللَّهُ فى الشِّعرِ ما أنزَلَ أتَى رسولَ اللَّهِ ﷺ فقالَ له: إنَّ اللَّهَ قَد أنزَلَ فى الشِّعرِ ما قَد عَلِمتَ، فكَيفَ تَرَى فيهِ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنَّ المُؤمِنَ يُجاهِدُ بسَيفِه ولِسانِه".

وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا أبو اليَمانِ الحَكَمُ بنُ نافِعٍ، أنبأنا شُعَيبٌ، عن الزُّهرِىِّ قال: وكانَ بَشيرُ بنُ [عبدِ الرحمنِ بنِ] كَعبِ بنِ مالكٍ يُحَدِّثُ أن كَعبَ بنَ مالكٍ كان يُحَدِّثُ أن النَّبِىَّ ﷺ قال: "والَّذِى نَفسِى بيَدِه لَكأَنَّما تَنضَحونَهُم بالنَّبلِ فيما تَقولونَ لَهُم مِنَ الشِّعرِ".

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدٍ المَروَزِىُّ، حَدَّثَنِى علىُّ بنُ حُسَينٍ، عن أبيه، عن يَزيدَ النَّحوِىِّ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: ﴿وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (٢٢٤)﴾ [الشعراء: ٢٢٤]. فنَسَخَ مِن ذَلِكَ واستَثنَى فقالَ: ﴿إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا﴾ [الشعراء: ٢٢٧].

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو صالِحٍ وابنُ بُكَيرٍ قالا: حدثنا اللَّيثُ، حَدَّثَنِى يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، أخبرَنِى الهَيثَمُ بنُ أبى سِنانٍ أنَّه سَمِعَ أبا هريرةَ وهو يَقُصُّ، وهو يقولُ فى قَصَصه وهو يَذكُرُ رسولَ اللَّهِ ﷺ: "إنَّ أخًا لَكُم لا يقولُ الرَّفَثَ". يَعنِى بذَلِكَ عبدَ اللَّهِ بنَ رَواحَةَ قال: وفينا رسولُ اللَّهِ يَتلو كِتابَه... إذا انشَق مَعروفٌ مِنَ الفَجرِ ساطِعُ أرانا الهُدَى بعدَ العَمَى فقُلوبُنا... به موقِناتٌ أن ما قال واقِعُ يَبيتُ يُجافِى جَنبَه عن فِراشِه... إذا استَثقَلَتْ بالكافِرينَ المَضاجِعُ رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ.

أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ حَمدانَ، أنبأنا أبو يَعلَى، حدثنا عَبَّادُ بنُ موسَى، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ ثابِتٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ -رضى اللَّه عنها- قالَت: سُئلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ عن الشِّعرِ فقالَ: "هو كَلامْ؛ فحَسَنُه حَسَنٌ وقَبيحُه قَبيحٌ". وَصَلَه جَماعَةٌ، والصحيحُ عن أبيه عن النَّبِىِّ ﷺ مُرسَلٌ.

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن عبدِ المَلِكِ، حدثنا سِماكُ بنُ حَربٍ، عن عِكرِمَةَ قال: سُئلَت عائشَةُ -رضى اللَّه عنها-: هَل كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يَتَمَثَّلُ بشَئٍ مِنَ الشِّعرِ؟ قالَت: رُبَّما دَخَلَ وهو يقولُ: "سَيأتيكِ بالأخبارِ مَن لَم تُزَوِّدِ".

أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ يَعقوبَ الكَرابيسِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ (ح) وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ وأبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِىُّ قَدِما عَلَينا بَيهَقَ وهُما صَحيحٌ سَماعُهُما، قالا: أنبأنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أنبأنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ المُقَدَّمِىُّ، حدثنا أبو مَعشَرٍ البَصرِىُّ يَعنِى البَراءَ، حَدَّثَنِى صَدَقَةُ بنُ طَيسَلَةَ، حَدَّثَنِى مَعنُ بنُ ثَعلَبَةَ المازِنِىُّ، حَدَّثَنِى الأعشَى المازِنِىُّ قال: أتَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ فأنشَدتُه: يا مالكَ النّاسِ ودَيّانَ العَرَبْ إنِّى لَقِيتُ ذِربَةً مِنَ الذِّرَبْ غَدَوتُ أبغيها الطَّعامَ فى رَجَبْ وفِى رِوايَةِ الكَرابيسِىِّ: خَرَجتُ أبغيها فخَلَّفَتنِى بنِزاعٍ وحَرَبْ أخلَفَتِ العَهدَ ولَطَّت بالذَّنَبْ وهُنَّ شَرُّ غالِبٍ لِمَن غَلَبْ قال: فجَعَلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ يَتَمَثَّلُها ويَقولُ: "وهُنَّ شَرُّ غالِبٍ لِمَن غَلَبْ".

وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، أنبأنا أحمدُ بنُ يَحيَى الحُلوانِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عَرعَرَةَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَزيدَ أبو مَعشَرٍ البَرَّاءُ، أنبأنا طَيسَلَةُ بنُ نُباتَةَ المازِنِىُّ، حَدَّثَنِى أبى والحَىُّ، عن أعشَى بنِ ماعِزٍ قال: أتَيتُ النَّبِىَّ ﷺ فأنشَدتُه. فذَكَرَه إِلَّا أنَّه قال: تَزَوَّجتُ ذِرْبَةً وقالَ: ذَهَبتُ أبغيها. وقالَ: فخالَفَتنِى بنِزاعٍ وهَرَب. ولَم يَذكُرِ البَيتَ الخامِسَ، وقالَ غَيرُه عن إبراهيمَ: طَيسَلَةُ بنُ صَدَقَةَ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاكِ، حدثنا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عاصِمُ بنُ علىٍّ، حدثنا قَيسُ بنُ الرَّبيعِ حَدَّثَنِى سِماكٌ -عن جابِرِ بنِ سَمُرَةَ- قال: قُلتُ له: رأيتَ النَّبِىَّ ﷺ؟ قال: نَعَم، وكانَ طَويلَ الصَّمتِ، وكانَ أصحابُه يَتَناشَدونَ الشِّعرَ عِندَه، ويَذكُرونَ أشياءَ مِن أمرِ الجاهِليَّةِ ويَضحَكونَ، فيَتَبَسَّمُ مَعَهُم إذا ضَحِكوا.

وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا يَحيَى بنُ عبدِ الحَميدِ، حدثنا شَريكٌ، عن سِماكٍ قال: قُلتُ لِجابِرِ بنِ سَمُرَةَ: أكُنتَ تُجالِسُ النَّبِىَّ ﷺ؟ قال: نَعَم، وكانَ طَويلَ الصَّمتِ قَليلَ الضَّحِكِ، وكانَ أصحابُ النَّبِىِّ ﷺ يَتَناشَدونَ الشِّعرَ والنَّبِىُّ ﷺ يَتَبَسَّمُ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاكِ، حدثنا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو إسماعيلَ، عن أبى البِلادِ، عن الشَّعبِىِّ قال: رأيتُ ناسًا مِن أصحابِ النَّبِىِّ ﷺ يَتَناشَدونَ الشِّعرَ عِندَ البَيتِ أو حَولَ البَيتِ. لا أعلمُ إِلَّا قال: مُحرِمينَ. شَكَّ إبراهيمُ.

قال: وحَدَّثَنا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا إسماعيلُ ابنُ عُلَيَّةَ، عن أيّوبَ، عن محمدِ عن كَثيرِ بنِ أفلَحَ قال: إنَّ آخِرَ مَجلِسٍ جالَسنا فيه زَيدَ بنَ ثابِتٍ مَجلِسٌ تَناشَدنا فيه الشِّعرَ.

أخبرَنا أبو القاسِمِ ابنُ أبى هاشِمٍ العَلَوِىُّ بالكوفَةِ، أنبأنا أبو جَعفَرِ ابنُ دُحَيمٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا وكيعٌ، عن الأَعْمَشِ، حدثنا أبو خالِدٍ الوالِبِىُّ قال: كُنّا نُجالِسُ أصحابَ رسولِ اللَّهِ ﷺ فيَتَناشَدونَ الأشعارَ ويَتَذاكَرونَ أيّامَهُم فى الجاهِليَّةِ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَر، عن مَطَرٍ الوَرّاقِ، عن مُطَرِّفِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: صَحِبتُ عِمرانَ بنَ حُصَينٍ مِنَ البَصرَةِ إلَى مَكَّةَ وكانَ يُنشِدُنِى كُلَّ يَومٍ، ثُمَّ قال لِى: إنَّ الشِّعرَ كَلامٌ، وإِنَّ مِنَ الكَلامِ حَقًّا وباطِلًا.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا هارونُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، عن سعيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن محمدِ بنِ سيرينَ قال: كان شُعَراءُ أصحابِ محمدٍ ﷺ عبدَ اللَّهِ بنَ رَواحَةَ وحَسَّانَ بنَ ثابِتٍ وكَعبَ بنَ مالكٍ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبَّارِ، حدثنا وكيعٌ، عن أُسامَةَ بنِ زَيدٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: إذا قرأ أحَدُكُم شَيئًا مِنَ القُرآنِ فلَم يَدرِ ما تَفسيرُه فليَلتَمِسْه فى الشِّعرِ؛ فإِنَّه ديوانُ العَرَبِ. هذا هو الصحيحُ مَوقوفٌ.

وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبانا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عُقبَةَ الشَّيبانِىُّ بالكوفَةِ، حدثنا أحمدُ بنُ موسَى الحَمّارُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىٍّ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، أنبأنا إسرائيلُ، عن سِماكٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ -رضى اللَّه عنهما- قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنَّ مِنَ الشِّعرِ حِكمَةً، وإِذا التَبَسَ عَلَيكُم شَئٌ مِنَ القُرآنِ فالتَمِسوه مِنَ الشِّعرِ؛ فإِنَّه عَربِىٌّ". اللَّفظُ الأوَّلُ قَد رَواه غَيرُ إسرائيلَ عن سِماكٍ، وأمّا اللَّفظُ الثّانِى فيَحتَمِلُ أن يَكونَ مِن قَولِ ابنِ عباسٍ فأُدرجَ فى الحَديثِ.

حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ إملاءً، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ ابنُ الشَّرقِىِّ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى الذُّهلِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، عن مالكِ بنِ أنَسٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "لَيسَ الشَّديدُ بالصُّرَعَةِ، ولَكِنَّ الشَّديدَ الَّذِى يَملِكُ نَفسَه عِندَ الغَضَبِ". أخرَجاه فى "الصحيح" مِن حَديثِ مالكٍ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنِى شُعَيبُ بنُ أبى حَمزَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبى حُسَينٍ، حَدَّثَنِى نَوفَلُ بنُ مُساحِقٍ، عن سعيدِ بنِ زَيدٍ، عن النَّبِىِّ ﷺ أنَّه قال: "مِن أربَى الرِّبا الاستِطالَةُ فى عِرضِ المُسلِمِ بغَيرِ حَقٍّ".

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ عثمانَ يَرويه قال: قال النَّبِىُّ ﷺ: "إنَّ أربَى الرِّبا شَتمُ الأعراضِ، وأشَدُّ الشَّتمِ الهِجاءُ، والراويةُ أحَدُ الشَّاتِمينَ" هذا مُرسَلٌ، وهو يُؤَكِّدُ ما قَبلَه. ورَواه عِمرانُ بنُ أنَسٍ المَكِّىُّ عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ عن عائشةَ عن النَّبِىِّ ﷺ مَوصولًا باللَّفظِ الأوَّلِ. قال البخارىُّ: ولَم يُتابَعْ عَلَيهِ.

أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ وأبو صادِقِ ابنُ أبى الفَوارِسِ العَطَّارُ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا العباسُ بنُ الوَليدِ بنِ مَزيَدٍ البَيروتِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ شُعَيبِ بنِ شابورَ، أنبأنا شَيبانُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن سُلَيمانَ الأَعْمَشِ أنَّه حَدَّثَهُم عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، عن يوسُفَ بنِ ماهَكَ، عن عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ، عن عائشةَ -رضى اللَّه عنها- أنَّها قالَت: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنَّ أعظَمَ النّاسِ فِريَةً لَرَجُلٌ هَجا رَجُلًا، فهَجا القَبيلَةَ بأَسْرِها، ورَجُلٌ انتَفَى مِن أبيه وزَنَّى أُمَّه".

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، أنبأنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِىُّ، حدثنا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عِكرِمَةَ، أن شاعِرًا أتَى النَّبِىَّ ﷺ، فقال النَّبِىُّ ﷺ: "يا بلالُ اقطَعْ عَنِّى لِسانَه". فأعطاه أربَعينَ دِرهَمًا وحُلَّةً، قال: قَطَعتَ واللَّهِ لِسانِى، قَطَعتَ واللَّهِ لِسانِى. هذا مُنقَطِعٌ. ورُوِىَ عن محمدِ بنِ مُسلِمٍ عن عمروٍ مَوصولًا بذِكرِ ابنِ عباسٍ، ولَيسَ بمَحفوظٍ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا يَعقوبُ الطّائفِىُّ، حَدَّثَنِى أبى، عن نُجَيدِ بنِ عِمرانَ بنِ حُصينٍ، عن أبيه أنَّه أعطَى شاعِرًا فقيل له: يا أبا نُجَيدٍ، أتُعطِى شاعِرًا؟ قال: إنِّى افتَدِى عِرضِى مِنه.

أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ يَحيَى الحُلوانِىُّ، حدثنا ابنُ بَكّارٍ، حدثنا عبدُ الحَميدِ بنُ الحَسَنِ الهِلالِىُّ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرٍ قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "كُلُّ مَعروفٍ صَدَقَةٌ، وما أنفَقَ الرَّجُلُ على نَفسِه وأهلِه كُتِبَت له صَدَقَةٌ، وما وقَى به الرَّجُلُ عِرضَه كُتِبَت له صَدَقَةٌ، وما أنفَقَ مِن نَفَقَةٍ فعَلَى اللَّهِ خَلَفُها، إلَّا ما كان فى بُنيانٍ أو مَعصيَةٍ". قُلتُ لِمُحَمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ: ما يَقِى به عِرضَهُ؟ قال: يُعطِى الشّاعِرَ وذا اللِّسانِ.

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ علىٍّ، حدثنا سعيدُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا مِسوَرُ بنُ الصَّلتِ، حدثنا محمدُ بنُ المُنكَدِرِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ. فذَكَرَه بنَحوِه مَرفوعًا، إلَّا أنَّه قال: قال محمدٌ: فقُلنا لِجابِرٍ: ما أرادَ ما وقَى به المَرءُ عِرضهُ؟ قال: يَعنِى الشّاعِرَ وذا اللِّسانِ المُتَّقَى، كأنَّه يقولُ: الَّذِى يُتَّقَى لِسانُه. ورَواه [غيرُه عن] مِسوَرٍ نَحوَ حَديثِ الهِلالِىِّ، وهَذا الحَديثُ يُعرَفُ بهِما ولَيسا بالقَويَّينِ، واللَّهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحمُويَه العَسكَرِىُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ القَلانِسِىُّ، حدثنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن خالِدٍ الحَذّاءِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى بكرَةَ، عن أبيه، أنَّ رَجُلًا ذُكِرَ عِندَ النَّبِىُّ ﷺ فأثنَى عَلَيه رَجُل خَيرًا، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "ويحَكَ، قَطَعتَ عُنُقَ صاحِبِكَ". يَقولُه مِرارًا: "إن كان أحَدُكُم مادِحًا أخاه لا مَحالَةَ فليقُلْ: أحسِبُ كَذا وكَذا -إن كان يَرَى أنَّه كَذاكَ- وحَسيبُه اللَّهُ. ولا يُزَكَّى أحَدٌ على اللَّهِ". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن آدَمَ.

حدثنا الشيخُ الإمامُ أبو الطَّيِّبِ سَهلُ بنُ محمدِ بنِ سُلَيمانَ ﵀ إملاءً، أنبأنا أبو سَهلٍ بشرُ بنُ أبى يَحيَى المِهرَجانِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ علىٍّ الذُّهلِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أنبأنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، عن خالِدٍ الحَذّاءِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى بكرَةَ، عن أبيه قال: مَدَحَ رَجُلٌ رَجُلًا عِندَ النَّبِىِّ ﷺ، فقالَ: "ويلَكَ، قَطَعتَ عُنُقَ صاحِبِكَ -مِرارًا- إذا كان أحَدُكُم مادِحًا صاحِبَه لا مَحالَةَ فليقُلْ: أحسِبُ فُلانًا واللَّهُ حَسيبه، ولا أُزَكِّى على اللَّهِ أحَدًا، أحسِبُه -إن كان يَعلَمُ ذاكَ- كَذا وكَذا". رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو محمدٍ عمرُو بنُ إسحاقَ السَّكَنِىُّ البخارىُّ، حدثنا صالِحُ بنُ محمدٍ الحافظُ، حدثنا محمدُ ابنُ الصَّبَّاحِ، حدثنا إسماعيلُ بنُ زَكَريّا، حدثنا بُرَيْدُ بنُ عبدِ اللَّهِ، عن أبى بُردَةَ، عن أبى موسَى قال: سَمِعَ النَّبِىُّ ﷺ رَجُلًا يُثنِى على رَجُلٍ ويُطريه فى المِدحَةِ فقالَ: "لَقَد أهلَكتُم -أو: قَطَعتُم- ظَهرَ الرَّجُلِ". رَواه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ الصَّبّاحِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أحمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِى أبى، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، عن سُفيانَ، عن حَبيبِ بنِ أبى ثابِتٍ، عن مُجاهِدٍ، عن أبى مَعمَرٍ قال: قامَ رَجُلٌ فأثنَى على أميرٍ مِنَ الأُمَراءِ، فجَعَلَ المِقدادُ يَحثو فى وجهِه التُّرابَ، وقالَ: أمَرَنا رسولُ اللَّهِ ﷺ أن نَحْثِىَ فى وُجوه المَدّاحينَ التُّرابَ. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ وغَيرِه عن عبدِ الرَّحمَنِ.

أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أنبأنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِىُّ، أخبرَنِى أبو يَعلَى، حدثنا أبو خَيثَمَةَ (ح) قال: وأنبأنا أبو بكرٍ، حدثنا عِمرانُ بنُ موسَى، حدثنا عثمانُ قالا: حدثنا جَريرٌ، عن مَنصورٍ، عن أبى وائلٍ، عن عبدِ اللَّهِ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنَّ الصِّدقَ يَهدِى إِلَى البِرِّ، وَإِنَّ البِرَّ يَهدِى إلَى الجَنَّةِ، وإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصدُقُ حَتَّى يُكتَبَ عِندَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وإِنَّ الكَذِبَ يَهدِى إلَى الفُجورِ، وإِنَّ الفُجورَ يَهدِى إلَى النَّارِ، وإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكذِبُ حَتَّى يُكتَبَ عِندَ اللَّهِ كَذَّابًا". رَواه البُخارىُّ فى "الصحيح" عن عثمانَ بنِ أبى شَيبَةَ، ورَواه مُسلِمُ عن أبى خَيثَمَةَ وعُثمانَ.

أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ والمَسعودِىُّ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ الحارِثِ يُحَدِّثُ عن أبى كَثيرٍ الزُّبَيدِىِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إيّاكُم والظُّلمَ؛ فإنَّ الظُّلمَ ظُلُماتٌ يَومَ القِيامَةِ، وإيّاكُم والفُحشَ؛ فإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الفُحشَ ولا التَّفَحُّشَ، وإيَّاكُم والشُّحَّ؛ فإنَّه أهلَكَ مَن كان قَبلَكُم؛ أمَرَهُم بالقَطيعَةِ فقَطَعوا، وأمَرَهُم بالبخلِ فبَخِلوا، وأمَرَهُم بالفُجورِ ففَجَروا". فقامَ رَجُلٌ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، أىُّ الإسلامِ أفضَلُ؟ قال شُعبَةُ فى حَديثِه: "مَن سَلِمَ المُسلِمونَ مِن لِسانِه ويَدِه". وقالَ المَسعودِىُّ: "أنْ يَسلَمَ المُسلِمونَ مِن لِسانِه ويَدِه". فقامَ ذَلِكَ أو غَيرُه فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، أيُّ الهِجرَةِ أفضَلُ؟ قال: "أنْ تَهجُرَ ما كَرِهَ رَبُّكَ". وقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "الهِجرَةُ هِجرَتانِ؛ هِجرَةُ الحاضِرِ، وهِجرَةُ البادِى؛ فأَمّا البادِى فيُجيبُ إذا دُعِىَ، ويُطيعُ إذا أُمِرَ، وأمّا الحاضِرُ فهو أعظَمُهُما بَلِيَّةً، وأفضَلُهُما أجرًا". وقالَ المَسعودِىُّ: وناداه رَجُلٌ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، أىُّ الشُّهَداءِ أفضَلُ؟ قال: "أنْ يُعقَرَ جَوادُكَ ويُهَراقَ دَمُكَ".

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، أنبأنا محمدُ بنُ غالِبِ بنِ حَربٍ، حدثنا محمدُ بنُ سابِقٍ، حدثنا إسرائيلُ بنُ يونُسَ، عن الأَعْمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ، عن عبدِ اللَّهِ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لَيسَ المُؤمِنُ بالطَّعَّانِ ولا اللَّعّانِ ولا الفاحِشِ البَذِئِ".

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببغدادَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاكِ، حدثنا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو إسماعيلَ، عن المُجالِدِ، عن الشَّعبِىِّ قال: كُنّا نَتَناشَدُ الأشعارَ عِندَ الكَعبَةِ، فأقبَلَ ابنُ الزُّبَيرِ إلَينا فقالَ: أفِى حَرَمِ اللَّهِ وعِندَ كَعبَةِ اللَّهِ تَناشَدُون الشِّعرَ؟! فأقبَلَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ كان معنا مِن أصحابِ النَّبِىِّ ﷺ فقالَ: يا ابنَ الزُّبَيرِ، إنَّه لَيسَ بكَ بأْسٌ إن لَم تُفسِدْ نَفسَكَ، إنَّ نَبِىَّ اللَّهِ ﷺ إنَّما نَهَى عن الشِّعرِ إذا أُبِنَت فيه النِّساءُ، وبُذِّرَ فيه الأموالُ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ الأسَدِىُّ بهَمَذانَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ المُنذِرِ الحِزامِىُّ، حدثنا الحَجَّاجُ بنُ ذِى الرُّقَيبَةِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ كَعبِ بنِ زُهَيرِ بنِ أبى سُلمَى المُزَنِىُّ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: خَرَجَ كَعبٌ وبُجَيرٌ ابنا زُهَيرٍ. فذَكَرَ الحديثَ فى إسلامِ بُجَيرٍ وما كان مِن شِعرِ كَعبٍ فيه، ثُمَّ قُدومِ كَعبٍ على النَّبِىِّ ﷺ وإِسلامِه وإِنشادِه قَصيدَتَه التى أوَّلُها: باتَتْ سُعادُ فقَلبِى اليَومَ مَتبولُ... مُتَيَّمٌ عِندَها لَم يُفدَ مَغلولُ وما سُعادُ غَداةَ البَينِ إذ ظَعَنوا... إلَّا أغَنُّ غَضيضُ الطَّرفِ مَكحولُ تَجلو عَوارِضَ ذِى ظَلْمٍ إذا ابتَسَمَتْ... كأنَّها مُنهَلٌ بالكأْسِ مَعلولُ وذَكَرَ القَصيدَةَ بطولِها، وهِىَ ثَمانيَةٌ وأربَعونَ بَيتًا، وفيها: أُنبِئتُ أنَّ رسولَ اللَّهِ أوعَدَنِى... والعَفوُ عِندَ رسولِ اللَّهِ مأْمولُ مَهلًا رسولَ المذِى أعطاكَ نافِلَةَ الـ... ــفرقانِ فيه مَواعيظٌ وتَفصيلُ لا تأخُذَنِّى بأقوالِ الوُشاةِ ولَم... أُجرِمْ ولَو كَثُرَت عَنِّى الأقاويلُ وفيها: إنَّ الرسولَ لَنورٌ يُستَضاءُ به... وصارِمٌ مِن سُيوفِ اللَّهِ مَسلولُ فى فِتيَةٍ مِن قُرَيشٍ قال قائلُهُم... ببَطنِ مَكَّةَ لَمّا أسلَموا زُولُوا

قال: وحَدَّثَنا إبراهيمُ بنُ المُنذِرِ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ فُلَيحٍ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ قال: أنشَدَ النَّبِىَّ ﷺ كَعبُ بنُ زُهَيرٍ "بانَت سُعادُ" فى مَسجِدِه بالمَدينَةِ، فلَمَّا بَلَغَ قَولَه: إنَّ الرَّسولَ لَسَيفٌ يُستَضاءُ به... مُهَنَّدٌ مِن سُيوفِ اللَّهِ مَسلولُ فى فِتيَةٍ مِن قُرَيشٍ قال قائلُهُم... ببَطنِ مَكَّةَ لَمّا أسلَموا زُولُوا أشارَ رسولُ اللَّهِ ﷺ بكُمِّه إلَى الخَلقِ ليأْتوا فيَسمَعوا مِنه. بابُ ما يُكرَهُ أنْ يَكونَ الغالِبَ على الإنسانِ الشِّعرُ، حَتَّى يَصُدَّه عن ذِكرِ اللَّهِ والعِلمِ والقُرآنِ

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبدِ اللَّهِ الحُسَينُ بنُ الحَسَنِ بنِ أيّوبَ الطُّوسِىُّ، أنبأنا أبو حاتِمٍ الرّازِىُّ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى، أنبأنا حَنظَلَةُ بنُ أبى سُفيانَ الجُمَحِىُّ المَكِّىُّ، عن سالِمٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لَأَنْ يَمتَلئَ جَوفُ أحَدِكُم قَيحًا خَيرٌ له مِن أنْ يَمتَلِئَ شِعرًا". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ موسَى.

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ حَفصٍ الزّاهِدُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ العَبسِىُّ، أنبأنا وكيعٌ، عن الأَعْمَشِ، عن أبى صالِح، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لَأنْ يَمتَلِئَ جَوفُ الرَّجُلِ قَيحًا يِرَيْه خَيرٌ مِن أنْ يَمتَلِئَ شِعرًا". أخرَجَه البخارىُّ فى "الصحيح" من وجهٍ آخَرَ عن الأَعْمَشِ، ورَواه مسلمٌ عن أبى سعيدٍ الأشَجِّ عن وكيعٍ، وأخرَجَه أيضًا مِن حَديثِ سَعدِ بنِ أبى وقّاصٍ مَرفوعًا.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ شاذانَ وأحمَدُ بنُ سَلَمَةَ قالا: حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ الهادِ، عن يُحَنِّسَ مَولَى مُصعَبِ بنِ الزُّبَيرِ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ قال: بَينَما نَحنُ نَسيرُ مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ بالعَرْجِ إذ عَرَضَ شَاعِرٌ يُنشِدُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "خُذوا الشَّيطانَ -أو: أمسِكوا الشَّيْطَانَ- لأنْ يَمتَلِئَ جَوفُ رَجُل قَيحًا خَيرٌ له مِن أن يَمتَلِئَ شِعرًا". رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن قُتَيبَةَ.

أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أنبأنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن أبى عُبَيدٍ قال: قال الأصمَعِىُّ: قَولُه: "حَتَّى يَرِيَه". هو مِنَ الوَرْىِ، وهو أنْ يَدْوَى جَوفُه.

قال أبو عُبَيدٍ: وسَمِعتُ يَزيدَ بنَ هارونَ يُحَدِّثُ عن الشَّرقِىِّ بنِ القُطامِىِّ، عن مُجالِدٍ، عن الشَّعبِىِّ أن النَّبِىَّ ﷺ قال: "لأَنْ يَمتَلِئَ جَوفُ أحَدِكُم قَيحًا حَتَّى يَرِيَه خَيرٌ له مِن أن يَمتَلِئَ شِعرًا". يَعنِى مِنَ الشِّعرِ الَّذِى هُجِىَ به النَّبِىُّ ﷺ. قال أبو عُبَيدٍ: والَّذِى عِندِى فى هذا الحديثِ غَيرُ هذا القَولِ؛ لأَنَّ الَّذِى هُجِىَ به النَّبِىُّ ﷺ لَو كان شَطرَ بَيتٍ لَكانَ كُفرًا، ولَكِنْ وجهُه عِندِى: أنْ يَمتَلِئَ قَلبُه حَتَّى يَغلِبَ عَلَيه فيَشغَلَه عن القُرآنِ وعن ذِكرِ اللَّهِ، فيَكونَ الغالِبَ عَلَيه، مِن أىِّ الشِّعرِ كانَ.

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا الأسوَدُ بنُ شَيبانَ، حدثنا أبو نَوفَلِ ابنُ أبى عَقرَبٍ قال: قيلَ لِعائشَةَ -رضى اللَّه عنها-: أكانَ يُنشَدُ عِندَ رسولِ اللَّهِ ﷺ الشِّعرُ؟ فقالَت: كان أبغَضَ الحديثِ إلَيهِ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا تَمتامٌ، حدثنا يَحيَى بنُ يوسُفَ الزَّمِّىُّ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو بكرِ ابنُ عبدِ اللَّهِ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا مُسلِمُ بنُ سَلَّامٍ قالا: حدثنا أبو بكرِ ابنُ عَيّاشٍ، عن أبى حَصينٍ، عن أبى صالِحٍ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "تَعِسَ عبدُ الدِّينارِ والدِّرهَمِ والقَطيفَةِ والخَميصَةِ، إنْ أُعطِىَ رَضِىَ، وِإنْ لَم يُعطَ لَم يَفِ". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يوسُفَ، [ورَواه مسلمٌ عن مسلِمِ بنِ سَلَّامٍ].

أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ أبى علىٍّ السَّقّاءُ وأبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ قالا: أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عمرُو بنُ مَرزوقٍ، أنبأنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ، عن أبيه، عن أبى صالِحٍ، عن أبى هريرةَ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "تَعِسَ عبدُ الدّينارِ وعَبدُ الدِّرهَمِ وعَبدُ الخَميصَةِ، إنْ أُعطِىَ رَضِىَ، وِإنْ مُنِعَ سَخِطَ، تَعِسَ وانتَكَسَ، وإِذا شِيكَ فلا انتقَشَ". وذَكَرَ الحديثَ. أخرَجَه البخارىُّ فى "الصحيح" فقالَ: وقالَ عمرٌو. فذَكَرَه.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا زَكَريّا بنُ يَحيَى المَروَزِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن ابنِ المُنكَدِرِ أنَّه سَمِعَ عُروةَ بنَ الزُّبَيرِ يقولُ: حَدَّثَتنا عائشَةُ -رضى اللَّه عنها- أنَّ رَجُلًا استأذَنَ على النَّبِىِّ ﷺ فقالَ: "ائذَنوا له، فبِئسَ رَجُلُ العَشيرِ. أو: بئسَ رَجُلُ العَشيرَةَ". فلَمّا دَخَلَ ألانَ له القَولَ. قالَت عائشَةُ: يا رسولَ اللَّهِ، قُلتَ له الَّذِى قُلتَ، فلَمّا دَخَلَ البَيتَ ألَنتَ له القَولَ؟ قال: "يا عائشَةُ، إنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنزِلَةً يَومَ القيامَةِ مَن ودَعَه -أو: تَرَكَه- النّاسُ اتِّقاءَ فُحشِه". رَواه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" عن قُتَيبَةَ وغَيرِه عن سُفيانَ.