SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 57 · SiyerKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Siyer (181)
  1. 1Yaratılışın başlangıcıبابُ مُبتَدإِ الخَلقِ
  2. 2Dirilişin ve vahyin başlangıcıبابُ مُبتَدإِ البَعثِ والتَّنزيلِ
  3. 3Peygamber'e (sallallahü aleyhi ve sellem) önce, sonra da insanlara farz kılınanların başlangıcı ve Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) mesajı tebliğ ederken kavminden gördüğü eziyetin özetiبابُ مُبتَدإِ الفَرضِ على النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ على النّاسِ، وما لَقِىَ النَّبِىُّ ﷺ مِن أذَى قَومِه في تَبليغِ الرِّسالَةِ على وجهِ الاختِصارِ
  4. 4Hicret izniبابُ الإِذنِ بالهِجرَةِ
  5. 5Savaş izninin başlangıcıبابُ مُبتَدإِ الإذنِ بالقِتالِ
  6. 6Müşriklere karşı affın neshedilmesi, savaş yasağının neshedilmesi ve haram ayda savaş yasağı hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في نَسخِ العَفوِ عن المُشرِكينَ، ونَسخِ النَّهيِ عن القِتالِ حَتَّى يُقاتِلوا، والنَّهيِ عن القِتالِ في الشَّهرِ الحَرامِ
  7. 7Hicretin farz kılınmasıبابُ فرضِ الهِجرَةِ
  8. 8Zayıf bırakılanların mazereti hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في عُذرِ المُستَضعَفينَ
  9. 9Evinden hicret için çıkan ve yolda ölümü bulan kişiبابُ مَن خَرَجَ مِن بَيتِه مُهاجِرًا فأَدرَكَه المَوتُ في طَريقِهِ
  10. 10Fitne korkusu olmayanın şirk diyarında kalmasına ruhsatبابُ الرُّخصَةِ في الإقامَةِ بدارِ الشِّركِ لمن لا يَخافُ الفِتنَةَ
  11. 11Hicret ettiği toprakta ölmeyi istemeyenlerبابُ مَن كَرِهَ أن يَموتَ بالأرضِ التي هاجَرَ مِنها
  12. 12Hicretten sonra bedevileşme hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في التَّعَرُّبِ بَعدَ الهِجرَةِ
  13. 13Fitne ve benzeri durumlarda ruhsat hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الرُّخصَةِ فيه في الفِتنَةِ وما في مَعناها
  14. 14Cihadın farz kılınmasının aslıبابُ أصلِ فرضِ الجِهادِ
  15. 15Cihadın farz olmadığı kimselerبابُ مَن لا يَجِبُ عَلَيه الجِهادُ
  16. 16Zayıflık, hastalık, sakatlık ve cihadı terk etme mazereti olanlarبابُ مَن له عُذرٌ بالضَّعفِ والمَرَضِ والزَّمانَةِ والعُذرِ في تَركِ الجِهادِ
  17. 17Harcayacak bir şeyi olmayan adamبابُ الرَّجُلِ لا يَجِدُ ما يُنفِقُ
  18. 18Borcu olan adamın, alacaklıların izni olmadan savaşa gitmemesiبابٌ: الرَّجُلُ يَكونُ عَلَيه دَينٌ فلا يَغزو إلَّا بإِذنِ أهلِ الدَّينِ
  19. 19Müslüman anne babası veya birisi olan adamın, onların izni olmadan savaşa gitmemesiبابٌ: الرَّجُلُ يَكونُ له أبَوانِ مُسلِمانِ أو أحَدُهُما فلا يَغزو إلَّا بإِذنِهِ
  20. 20Müslümanın savaşta babasını öldürmesi ve onu öldürse bile bir sakınca olmamasıبابٌ: المُسلِمُ يَتَوَفَّى في الحَربِ قَتلَ أبيه، ولَو قَتَلَه لَم يَكنْ به بأسٌ
  21. 21Ücret almanın mekruh olması ve sultandan alınmasına ruhsat hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في كراهيَةِ أخذِ الجَعائلِ، وما جاءَ في الرُّخصَةِ فيه مِنَ السُّلطانِ
  22. 22Savaşçıyı teçhiz etme ve ücret verenin sevabı hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في تَجهيزِ الغازِي وأَجرِ الجاعِلِ
  23. 23Birini savaşta hizmet için kiralayanبابُ مَنِ استأجَرَ إنسانًا لِلخِدمَةِ في الغَزوِ
  24. 24İmamın savaşçıları uzun süre tutmamasıباب: الإمامُ لا يُجَمِّرُ بالغُزَّى
  25. 25Savaş farz olmayanların katılımıبابُ شُهودِ مَن لا فُرِضَ عَلَيه القِتالُ
  26. 26İmamın hiçbir durumda savaşa götüremeyeceği kimselerبابُ مَن لَيسَ لِلإِمامِ أن يَغزوَ به بحالٍ
  27. 27Müşriklerden yardım alma hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الاستِعانَةِ بالمُشرِكين
  28. 28Müşriklerden kiminle cihada başlanacağıبابُ مَن يُبدأُ بجِهادِه مِنَ المُشرِكينَ
  29. 29Müslümanların sınırlarının erkeklerle korunmasına başlanmasıبابُ ما يُبدأُ به مِن سَدِّ أطراف المُسلِمينَ بالرِّجالِ
  30. 30İmamın kaleler, hendekler ve düşmanı gelmeden önce savunma için yaptığı her şeyباب ما يَفعَله الإمامُ مِنَ الحصونِ والخَنادِقِ وكلِّ أمرٍ دَفَعَ العَدوَّ قبلَ انتيابِهِ
  31. 31İmamın her yıl kendisi veya birlikleriyle savaşa çıkması gerektiği, Müslümanların menfaati için cihadın bir yıl bile mazeretsiz terk edilmemesi gerektiğiبابُ ما يَجِبُ على الإمامِ مِنَ الغَزوِ بنَفسِه أو بسَراياه في كلِّ عامٍ على حُسنِ النَّظَرِ لِلمُسلِميَن، حَتَّى لا يَكونَ الجِهادُ مُعَطَّلًا في عامٍ إلَّا مِن عُذرٍ
  32. 32İmamın Müslümanların bir kısmını savaşa göndermesi ve bir kısmını evlerini korumak için bırakmasıبابٌ: الإمامُ يُغزِي مِن أهلِ دارٍ مِنَ المُسلِميَن بَعضَهُم، ويُخَلِّفُ مِنهُم في دارِهِم مَن يَمنَعُ دارَهُم
  33. 33Valinin orduyla ilgili sorumluluklarıبابُ ما على الوالي مِن أمرِ الجَيشِ
  34. 34Ölümle karşılaşmayı göze alarak iki güzellikten birini uman kimseبابُ مَن تَبَرَّعَ بالتَّعرُّضِ لِلقَتلِ رَجاءَ إحدَى الحُسنَيَينِ
  35. 35Allah'ın şu sözü hakkında: "Allah yolunda infak edin ve kendi ellerinizle kendinizi tehlikeye atmayın" [Bakara: 195]بابُ ما جاءَ في قَولِ اللَّهِ ﷿: ﴿وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ [البقرة: ١٩٥]
  36. 36Tedbirli olmayı tercih etmeبابٌ: الاختيارُ في التَّحَرُّزِ
  37. 37Seferberlik ve cihadın kifâye farzı olduğuna delil olan hususlarبابُ النَّفيرِ، وما يُستَدَلُّ به على أنَّ الجِهادَ فرضٌ على الكِفَايَةِ
  38. 38Putperest müşriklere karşı izlenecek yolبابُ السِّيرَةِ في المُشرِكينَ عبدَةِ الأوثانِ
  39. 39Ehl-i Kitap'a karşı izlenecek yolبابُ السِّيرةِ في أهلِ الكِتابِ
  40. 40Katil için ganimetبابٌ: السَّلَبُ لِلقاتِلِ
  41. 41Ganimetin savaşa katılanlara ait olmasıبابٌ: الغَنيمَةُ لِمَن شَهِدَ الوَقعَةَ
  42. 42Savaş bölgesindeki ordudan birliğin ayrılıp ganimet elde etmesi veya ordunun ganimet elde etmesiبابُ الجَيشِ في دارِ الحَربِ تَخرُجُ مِنهُمُ السَّريَّةُ إلىَ بَعضِ النَّواحِي فتَغنَمُ أو يَغنَمُ الجَيشُ
  43. 43Süvari ve piyadenin payıبابُ سَهمِ الفارِسِ والرّاجِلِ
  44. 44Atların üstünlüğüبابُ تَفضيلِ الخَيلِ
  45. 45Atların paylarıبابُ سُهمانِ الخَيلِ
  46. 46Köleler, kadınlar ve çocukların savaşa katılmasıبابُ العَبيدِ والنِّساءِ والصِّبيانِ يَحضُرونَ الوَقعَةَ
  47. 47Müşriklerle savaşta yardım alınan zimmîlere verilen payبابُ الرَّضخِ لِمَن يُستَعانُ به مِن أهلِ الذِّمَّةِ على قِتالِ المُشرِكينَ
  48. 48Harp diyarında ganimetin bölüşülmesiبابٌ: قِسمَةُ الغَنيمَةِ في دارِ الحَربِ
  49. 49Birliğin yem ve yiyecek almasıبابُ السَّريَّةِ تأخُذُ العَلَفَ والطَّعامَ
  50. 50Savaş bölgesinde yiyecek satışıبابُ بَيعِ الطَّعامِ فى دارِ الحَربِ
  51. 51Savaş bölgesinde elinde kalan yiyecek ve yemبابُ ما فضَلَ فى يَدِه مِنَ الطَّعامِ والعَلَفِ فى دارِ الحَربِ
  52. 52Yiyecek yağmalamaktan sakındırmaبابُ النَّهىِ عن نَهبِ الطَّعامِ
  53. 53İmamın izni olmadan silah ve diğer şeylerin alınmasıبابُ أخذِ السِّلاحِ وغَيِره بغَيِر إذنِ الإمامِ
  54. 54Zaruret halinde kullanma ruhsatıبابُ الرُّخصَةِ فى استِعمالِه فى حالِ الضَّرورَةِ
  55. 55İmam bir topluluğa galip geldiğinde onların meydanında üç gün kalmasıبابٌ: الإمامُ إذا ظَهَرَ على قَومٍ أقامَ بعَرصَتِهِم ثَلاثًا
  56. 56Galip gelinenlerin çocuklarıyla ilgili yapılacaklarبابُ ما يَفعَلُه بذَرارِىِّ مَن ظَهَرَ عَلَيهِ
  57. 57Galip gelinenlerin yetişkin erkekleriyle ilgili yapılacaklarبابُ ما يَفعَلُه بالرِّجالِ البالِغيَن مِنهُم
  58. 58Esir alındıktan sonra müşriklerin boyunları vurularak öldürülmesi, işkence yapılmamasıبابُ قَتلِ المُشرِكينِ بَعدَ الإسارِ بضَربِ الأعناقِ دونَ المُثلَةِ
  59. 59Esir alındıktan sonra kâfirin hedef olarak kullanılmasının yasaklanmasıبابُ المَنعِ مِن صَبِر الكافِرِ بَعدَ الإسارِ بأَن يُتَّخَذَ غَرَضًا
  60. 60Esir alındıktan sonra müşriklerin ateşe verilmesinin yasaklanmasıبابُ المَنعِ مِن إحراقِ المُشرِكينَ بالنّارِ بَعدَ الإسارِ
  61. 61Esirin İslâm'ı kabul etmesi durumunda bile köleliğin devam etmesiبابُ جَرَيانِ الرِّقِّ على الأسيرِ وإِن أسلَمَ إذا كان إسلامُه بَعدَ الأسْرِ
  62. 62Kimlerin köle olacağıبابُ مَن يَجرِي عَلَيه الرِّقُّ
  63. 63Savaş alanından kaçmanın haram olması ve bir kişinin iki kişiye karşı sabretmesiبابُ تَحريمِ الفِرارِ مِنَ الزَّحفِ وصَبرِ الواحِدِ مَعَ الاثنَينِ
  64. 64Savaş taktiği gereği geri çekilen veya birliğe katılan kimseبابُ مَن تَوَلَّى مُتَحَرِّفًا لِقِتالٍ أو مُتَحَيِّزًا إلَى فِئَةٍ
  65. 65Kadın ve çocukları hedef alarak öldürmekten sakındırmaبابُ النَّهىِ عن قَصدِ النِّساءِ والوِلدانِ بالقَتلِ
  66. 66Gece baskınında ve ani saldırıda kadın ve çocukların kasıt olmadan öldürülmesi ve gece baskınının mubah olmasıبابُ قَتلِ النِّساءِ والصِّبيانِ في التَّبييتِ والغارَةِ مِن غَيِر قَصدٍ، وما ورَدَ في إباحَةِ التَّبييتِ
  67. 67Abdullah b. Ebû'l-Hakîk'in öldürülmesiقَتلُ أبي رافِعٍ عبدِ اللهِ بنِ أبي الحُقَيقِ
  68. 68Ka'b b. el-Eşref'in öldürülmesiقَتلُ كَعبِ بن الأشرَفِ
  69. 69Savaşan kadının öldürülmesiبابُ المَرأَةِ تُقاتِلُ فتُقتَلُ
  70. 70Ağaçların kesilmesi ve evlerin yakılmasıبابُ قَطعِ الشَّجَرِ وحَرقِ المَنازِلِ
  71. 71İslâm yurdu veya antlaşma yurdu olacağı umulan yerlerde kesim ve yakımdan kaçınmayı tercih eden kimseبابُ مَنِ اختارَ الكَفَّ عن القَطعِ والتَّحريقِ إذا كان الأغلَبُ أنَّها سَتَصيرُ دارَ إسلامٍ أو دارَ عَهدٍ
  72. 72Ruh taşıyan varlıkların ancak kesilip yenmek üzere öldürülmesinin haram olmasıبابُ تَحريمِ قَتلِ ما له روحٌ إلَّا بأَن يُذبَحَ فيُؤكَلَ
  73. 73Savaş sırasında düşmanın bineğinin yaralanmasına ruhsat verilmesiبابُ الرُّخصَةِ في عَقرِ دابَّةِ مَن يُقاتِلُه في حالِ القِتالِ
  74. 74Esirin bağlanmasıبابُ الأسيِر يوثَقُ
  75. 75Savaşmayan rahipler, yaşlılar ve benzerlerinin öldürülmemesiبابُ تَركِ قَتلِ مَن لا قِتالَ فيه مِنَ الرُّهبانِ والكَبيِر وغَيِرهِما
  76. 76Savaşmayan kâfirlerin öldürülmesinin caiz olduğunu düşünenler, ancak başka şeylerle meşgul olmanın daha uygun olmasıبابُ [مَن رأى] قَتْلَ مَن لا قِتالَ فيه مِنَ الكُفّارِ جائزًا، وإن كان الاشتِغالُ بغَيِره أولَى
  77. 77Kölenin emanıبابُ أمانِ العَبدِ
  78. 78Kadının emanıبابُ أمانِ المَرأَةِ
  79. 79Eman nasıl olurبابُ كَيفَ الأمانُ
  80. 80Kale halkının veya bir kısmının, hükmü güvenilir olan imam veya başkasının hükmüne teslim olmasıبابُ نُزولِ أهلِ الحِصنِ أو بَعضِهِم على حُكمِ الإمامِ أو غَيِر الإمامِ إذا كان المَنزولُ على حُكمِه مأمونًا
  81. 81Harbî kâfirin bir Müslümanı öldürüp sonra Müslüman olması durumunda kısas uygulanmamasıبابٌ: الكافرُ الحَربِىُّ يَقتُلُ مُسلِمًا ثُمَّ يُسلِمُ لَم يَكُنْ عَلَيه قَوَدٌ
  82. 82Erkeğin veya erkeklerin düşman ülkesine tek başına gazaya gitmesinin caiz olmasıبابُ جَوازِ انفِرادِ الرَّجُلِ والرِّجالِ بالغَزوِ في بلادِ العَدوِّ
  83. 83Savaşta hazır bulunan birinin ganimetten çalmasıبابُ الرَّجُلِ يَسرِقُ مِنَ المَغنَمِ وقَد حَضَرَ القِتالَ
  84. 84Az veya çok ganimet malı çalmanın haram olmasıبابٌ: الغُلولُ قَليلُه وكثيُره حَرامٌ
  85. 85Ganimetten çalanın eli kesilmez ve malı yakılmaz, yakılacağını söyleyenlerباب: لا يُقطَعُ مَن غَلَّ في الغَنيمَةِ ولا يُحرَّقُ مَتاعُه، ومَن قال: يُحرَّقُ
  86. 86Savaş alanında hadlerin uygulanmasıبابُ إقامَةِ الحُدودِ في أرضِ الحَربِ
  87. 87Savaş alanında hadlerin uygulanmayacağını, dönüşte uygulanacağını iddia edenlerبابُ مَن زَعَمَ: لا تُقامُ الحُدودُ في أرضِ الحَربِ حَتَّى يَرجِعَ
  88. 88Savaş alanında bir dirhemi iki dirheme satmanın caiz olmasıبابُ بَيعِ الدِّرهَمِ بالدِّرهَمَيِن في أرضِ الحَربِ
  89. 89Müşriklerden davet ulaşmayanlara davetin zorunlu olması ve ulaşanlara davetin gözden geçirilmesiبابُ دُعاءِ مَن لَم تَبلُغه الدَّعوَةُ مِنَ المُشرِكينَ وُجوبًا ودُعاءِ مَن بَلَغَته نَظَرًا
  90. 90Davet ulaşanlara davetin terk edilmesinin caiz olmasıبابُ جَوازِ تَركِ دُعاءِ مَن بَلَغَته الدَّعوَةُ
  91. 91Yanlışlıkla Müslümanlara zarar vermemek için gece baskını ve saldırıda dikkatli olunmasıبابُ الاحتياطِ في التَّبييتِ والإِغارَةِ لِئَلَّا يُصيبَ مُسلِميَن بجَهالَةٍ
  92. 92Kur'an ile düşman ülkesine seyahat etmenin yasaklanmasıبابُ النَّهي عن السَّفَرِ بالقُرآنِ إلَى أرضِ العَدوِّ
  93. 93Düşman ülkesine silah taşınmasıبابُ حَملِ السِّلاحِ إلَى أرضِ العَدوِّ
  94. 94Müşriklerin Müslümanlardan ele geçirdikleriبابُ ما أحرَزَه المُشرِكونَ على المُسلِميَن
  95. 95Bölüşmeden önce ve sonra bulunanlar arasında fark gözetenler ve düşman elinden satın alınanlar hakkında gelenlerبابُ مَن فرَّقَ بَيَن وُجودِه قبلَ القَسْمِ وبَيَن وُجودِه بَعدَه، وما جاءَ فيما اشتِرُى مِن أيدِى العَدوِّ
  96. 96Bir şey üzerine Müslüman olanın o şeye sahip olmasıباب: مَن أسلَمَ على شَئٍ فهو لّهُ
  97. 97Harbînin emanla girip savaş ülkesinde malı olması ve sonra Müslüman olması veya savaş ülkesinde Müslüman olmasıبابُ الحَربّيِ يَدخُلُ بأَمانٍ ولَه مالٌ في دارِ الحَربِ ثُمَّ يُسلِمُ، أو يُسلِمُ في دارِ الحَربِ
  98. 98Müşriklerin esir alınmadan önce Müslüman olmaları ve imamın veya başkasının, İslam'ı kabul ettiklerine dair söylediklerini dikkatle incelemesiبابُ المُشرِكينَ يُسلِمونَ قبلَ الأسرِ وما على الإمامِ وغَيِره مِنَ التَّثَبُّتِ إذا تَكَلَّموا بما يُشبِهُ الإقرارَ بالإسلامِ ويُشبِهُ غَيَرهُ
  99. 99Mekke'nin fethi, Allah onu korusunبابُ فتحِ مَكَّةَ حَرَسَها اللَّهُ تَعالَى
  100. 100Cahiliye döneminde bölüşülen evler ve araziler, sonra sahiplerinin Müslüman olmasıبابُ ما قُسِمَ مِنَ الدُّورِ والأراضِي في الجاهِليَّة، ثُمَّ أسلَمَ أهلُها عَلَيها
  101. 101Müşriklerin elde ettiklerinden dolayı sorumlu tutulmamalarıبابُ تَركِ أخذِ المُشرِكينَ بما أصابوا
  102. 102Savaşa katılan bir Müslümanın, bölüşmeden önce esirlerden bir cariyeye yaklaşmasıبابُ الرَّجُلِ مِنَ المُسلِميَن قَد شَهِدَ الحَربَ يَقَعُ على الجاريَةِ مِنَ السَّبي قبلَ القَسْمِ
  103. 103Kadının kocasıyla birlikte esir alınmasıبابُ المَرأَةِ تُسبَى مَعَ زَوجِها
  104. 104Savaş ülkesinden çıkmadan önce esir kadınlarla mülk yoluyla cinsel ilişkiبابُ وطءِ السَّبايا بالمِلكِ قبلَ الخُروجِ مِن دارِ الحَربِ
  105. 105Savaş ülkesinde esirlerin ve diğer malların satılmasıبابُ بَيعِ السَّبي وغَيِره في دارِ الحَربِ
  106. 106Kadın ile çocuğunun birbirinden ayrılmasıبابُ التَّفريقِ بَينَ المَرأَةِ ووَلَدِها
  107. 107Satışta iki kardeşin birbirinden ayrılmayacağını söyleyenlerبابُ مَن قال: لا يُفَرَّقُ بَينَ الأخَوَينِ في البَيعِ
  108. 108Ayrılmanın caiz olduğu zamanبابُ الوَقتِ الَّذِي يَجوزُ فيه التَّفريقُ
  109. 109Müşriklerden esirlerin satılmasıبابُ بَيعِ السَّبي مِن أهلِ الشِّركِ
  110. 110Çocuğun, diliyle ifade edene kadar ebeveynine tabi olmasıبابٌ: الوَلَدُ تَبَعٌ لأبَوَيه حَتَّى يُعرِبَ عنه اللِّسانُ
  111. 111Hamile kölenin, Müslümanlardan bir delil olmadıkça mirasçı olmamasıبابٌ: الحَميلُ لا يُورَّثُ إذا عَتَقَ حَتَّى تَقومَ بنَسَبِه بَيِّنَةٌ مِنَ المُسلِميَن
  112. 112Mübareze (bire bir savaş) hakkındaبابُ المُبارَزَةِ
  113. 113Başların taşınması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في نَقلِ الرُّءوسِ
  114. 114Müşrik cesedinin satılmamasıبابٌ: لا تُباعُ جِيفَةُ مُشرِكٍ
  115. 115Savad (Irak toprakları)بابُ السَّوادِ
  116. 116Savad üzerine konulan haraç miktarıبابُ قَدْرِ الخَراجِ الَّذي وُضِعَ على السَّوادِ
  117. 117Ganimet arazilerinin taksimini uygun gören ve görmeyenlerبابُ مَن رأى قِسمَةَ الأراضِي المَغنومَةِ ومَن لَم يَرَها
  118. 118Sulh ile alınan arazinin sahiplerine ait olması ve üzerine vergi konulması, bir Müslümanın kiralayarak almasıبابُ الأرضِ إذا كانت صُلحًا رِقابُها لأهلِها وعَلَيها خَراجٌ يُؤَدّونَه فأَخَدها مِنهُم مسلمٌ بكِراءٍ
  119. 119Haraç arazisini satın almanın mekruh olmasıبابُ مَن كَرِهَ شِراءَ أرضِ الخَراجِ
  120. 120Haraç arazisini satın almaya ruhsat verenlerبابُ مَن رَخَّصَ في شِراءِ أرضِ الخَراجِ
  121. 121Sulh ehli Müslüman olursa arazisinden haraç düşerبابٌ: مَن أسلَمَ مِن أهلِ الصُّلحِ سَقَطَ الخَراجُ عن أرضِهِ
  122. 122Arazinin zorla alınıp Müslümanlara vakfedilmesi ve ganimet sahiplerinin rızasıyla satılmaması, [veya elinde bulunduran kişi Müslüman olursa] haracının düşmemesiبابٌ: الأرضُ إذا أُخِذَت عَنوَةً فوُقِفَت لِلمُسلِميَن بطيبِ أنفُسِ الغانِميَن لَم يَجُز بَيعُها، [أو إِذا أسلَمَ مَن هِيَ في يَدَيهِ] لَم يَسقُط خَراجُها
  123. 123Esirin kaçmama sözü vermesiبابُ الأسيِر يُؤخَذُ عَلَيه العَهدُ ألَّا يَهرُبَ
  124. 124Esirin güvence altında olması ve onların mal ve canlarına zarar vermemesiبابُ الأسيِر يُؤمَنُ فلا يَكونُ له أن يَغْتالَهُم في أموالِهِم وأَنفُسِهِم
  125. 125Esirin müşriklere karşı savaşta müşriklere yardım etmesiبابُ الأسيِر يَستَعينُ به المُشرِكونَ على قِتالِ المُشرِكينَ
  126. 126Esirin fidye göndermesi veya esaretine geri dönmesi şartıyla serbest bırakılmasıبابُ الأسيِر يُؤخَذُ عَلَيه أن يَبعَثَ إلَيهِم بفِداءٍ أو يَعودَ في إسارِهِم
  127. 127Esirin veya öldürülmek üzere olan kişinin ve iki saf arasında kalan kişinin malı hakkındaبابُ ما يَجوزُ لِلأسيِر أو مَن قُدِّمَ ليُقتَلَ والرَّجُلِ بَيَن الصَّفَّيِن في مالِهِ
  128. 128Öldürülmek üzere olan esirin namazıبابُ صَلاةِ الأسيِر إذا قُدِّمَ ليُقتَلَ
  129. 129Müslümanın müşriklere Müslümanların zayıf noktalarını göstermesiبابُ المُسلِمِ يَدُلُّ المُشرِكينَ على عَورَةِ المُسلِميَن
  130. 130Harp ehli casusبابُ الجاسوسِ مِن أهلِ الحَربِ
  131. 131Esirden müşriklerin durumu hakkında bilgi alınmasıبابُ الأسيِر يُستَطلَعُ مِنه خَبَرُ المُشرِكينَ
  132. 132Müslümanlardan keşif ve gözcü gönderilmesiبابُ بَعثِ العُيونِ والطَّلائعِ مِنَ المُسلِميَن
  133. 133Allah yolunda nöbet tutmanın faziletiبابُ فضلِ الحَرَسِ في سَبيلِ اللَّهِ
  134. 134Nöbetçinin namazıبابُ صَلاةِ الحَرَسِ
  135. 135Bir sefer yapmak isteyip başka bir şeyle örtbas edenبابُ مَن أرادَ غَزوَةً فوَرَّى بغَيِرها
  136. 136Perşembe günü sefere çıkmakبابُ الخُروجِ يَومَ الخَميسِ
  137. 137Yolculuğa erken çıkmakبابُ الابتِكارِ في السَّفَرِ
  138. 138Orduyu bir araya toplama emriبابُ ما يُؤمَرُ به مِن انضِمامِ العَسكَرِ
  139. 139Düşmanla karşılaşmayı temenni etmenin mekruh olması ve karşılaşma anında yapılacaklar ve söyleneceklerبابُ كَراهيَةِ تَمَنِّي لِقاءِ العَدوِّ، وما يَفعَلُ ويَقولُ عِندَ اللِّقاءِ
  140. 140Karşılaşmanın müstehap olduğu zamanبابُ أيِّ وقتٍ يُستَحَبُّ اللِّقاءُ
  141. 141Karşılaşma anında sessizlikبابُ الصَّمتِ عِندَ اللِّقاءِ
  142. 142Savaşta tekbir getirmekبابُ التَّكبيِر عِندَ الحَربِ
  143. 143Savaşta şiir söylemeye ruhsatبابُ الرُّخصَةِ في الرَّجَزِ عِندَ الحَربِ
  144. 144Savaşta saf düzeniبابُ الصَّفِّ عِندَ القِتَالِ
  145. 145Karşılaşma anında kılıç çekmekبابُ سَلِّ السُّيوفِ عِندَ اللِّقاءِ
  146. 146Şiddetli savaş anında saçları açmakبابُ التَّرَجُّلِ عِندَ شِدَّةِ البأسِ
  147. 147Savaşta kibirli davranmakبابُ الخُيَلاءِ في الحَربِ
  148. 148Zalim yöneticilerle birlikte savaşa çıkmakبابُ الغَزوِ مَعَ أئمَّةِ الجَورِ
  149. 149Ordular ve seriyyeler hakkında müstehap olanlarبابُ ما يستَحَبُّ مِنَ الجُيوشِ والسَّرايا
  150. 150Allah yolunda cihadın faziletiبابٌ: في فضلِ الجِهادِ في سَبيلِ اللَّهِ
  151. 151Allah yolunda ok atan kişinin faziletiبابُ فضلِ مَن رَمَى بسَهمٍ في سَبيلِ اللَّهِ ﷿
  152. 152Allah yolunda yürümenin faziletiبابُ فضلِ المَشي في سَبيلِ اللَّهِ
  153. 153Allah yolunda şehitliğin faziletiبابُ فضلِ الشَّهادَةِ في سَبيلِ اللَّهِ ﷿
  154. 154Şehidin şefaat etmesiبابٌ: الشَّهيدُ يُشَفَّعُ
  155. 155Allah yolunda yaralanan kişinin faziletiبابُ فضلِ مَن يُجرَحُ في سَبيلِ اللهِ
  156. 156Kâfir öldüren kişinin faziletiبابُ فضلِ مَن قَتَلَ كافِرًا
  157. 157Birbirini öldüren iki kişinin cennete girmesiبابُ الرَّجُلَينِ يَقتُلُ أحَدُهُما صاحِبَه فيَدخُلانِ الجَنَّةَ
  158. 158Allah yolunda ölen kişinin faziletiبابُ فضلِ مَن ماتَ في سَبيلِ اللهِ
  159. 159Kendisine yabancı bir ok isabet edip öldüren kimseبابُ مَن أتاه سهمُ غَرْبٍ فقَتَلَهُ
  160. 160Allah yolunda öldürülen Müslümanبابُ مَن يُسلِمُ فيُقتَلُ مَكانَه في سَبيلِ اللهِ
  161. 161Allah yolunda savaşmak için niyetin açıklanmasıبابُ بَيانِ النِّيَّةِ التي يُقاتِلُ عَلَيها ليَكونَ في سَبيلِ اللهِ ﷿
  162. 162Savaşta ganimet elde edemeyen seriyye hakkındaبابُ ما جاءَ في السَّريَّةِ تُخفِقُ، وهو أن تَغزوَ فلا تَغنَمَ شَيئًا
  163. 163Şehitliği arzulamak ve istemekبابُ تَمَنِّي الشَّهادَةِ ومَسأَلَتِها
  164. 164Cesaret ve korkaklıkبابُ الشَّجاعَةِ والجُبنِ
  165. 165Allah yolunda infak etmenin faziletiبابُ فضلِ النَّفَقَةِ في سَبيلِ اللهِ ﷿
  166. 166Allah yolunda zikrin faziletiبابُ فضلِ الذِّكرِ في سَبيلِ اللهِ ﷿
  167. 167Allah yolunda oruç tutmanın faziletiبابُ فضلِ الصَّومِ في سَبيلِ اللهِ
  168. 168Savaşçıya uğurlama ve vedaبابُ تَشييعِ الغازِي وتَوديعِهِ
  169. 169Mücahitlerin kadınlarının dokunulmazlığı hakkındaبابُ ما جاءَ في حُرمَةِ نِساءِ المُجاهِدينَ
  170. 170Yasaktan sonra dönüş izni istemekبابُ الاستِئذانِ في القُفولِ بَعدَ النَّهي
  171. 171Dönüş izni ve gece vakti eve gelmenin mekruh olmasıبابُ الإذنِ بالقُفولِ وكَراهيَةِ الطَّرقِ
  172. 172Fetihlerde müjdeبابُ البِشارَةِ في الفُتوحِ
  173. 173Müjde vermek hakkındaبابُ ما جاءَ في إعطاءِ البُشَراءِ
  174. 174Gazilerin karşılanmasıبابُ استِقبالِ الغُزاةِ
  175. 175Yolculuktan dönünce namaz kılmakبابُ الصَّلاةِ إذا قَدِمَ مِن سَفَرٍ
  176. 176Yahudilerle savaşبابُ قِتالِ اليَهودِ
  177. 177Rumlarla ve Yahudilerle savaşmanın fazileti hakkındaبابُ ما جاءَ في فضلِ قِتالِ الرّومِ وقِتالِ اليَهودِ
  178. 178Saçla ayakkabı giyenlerle ve Türklerle savaşmak hakkındaبابُ ما جاءَ في قِتالِ الَّذينَ يَنتَعِلونَ الشَّعَرَ، وقِتالِ التُّركِ
  179. 179Türkleri ve Habeşlileri kışkırtmanın yasaklanması hakkındaبابُ ما جاءَ في النَّهي عن تَهييجِ التُّركِ والحَبَشَةِ
  180. 180Hindistan'la savaşmak hakkındaبابُ ما جاءَ في قِتالِ الهِندِ
  181. 181Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) dininin diğer dinlere üstün gelmesiبابُ إظهارِ دينِ النَّبِيِّ ﷺ على الأديانِ

(57) Kitâb: Siyer

كتابُ السِّيَرِ
Hadis 17760 – 18661 · 902 rivayet · Sayfa 13/19
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (106) · DEVAMI

Kadın ile çocuğunun birbirinden ayrılması

بابُ التَّفريقِ بَينَ المَرأَةِ ووَلَدِها
es-Sünenü'l-Kübrâ 18360
وبِإِسنادِه: حَدَّثَنَا عبدُ الله، عن مَعمَرٍ، عن أيُّوبَ قال: أمَرَ عثمانُ بن عَفَّانَ ﵁ أن يُشتَرَى له رَقيقٌ، وقالَ: لا تُفَرِّقَنَّ بَينَ الوالِدِ ووَلَدِهِ. ورُوِيَ هذا مَوصولًا:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 106, Hadis no. 18360
es-Sünenü'l-Kübrâ 18361
أخبرَناه أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا عليُّ بن حَمشاذَ، أخبرَنِي يَزيدُ بن الهَيثَم، أن إبراهيمَ بنَ أبي اللَّيثِ حَدَّثَهُم، حَدَّثَنَا الأشجَعِيُّ، عن سُفيانَ، عن أيُّوبَ السَّختيانِيِّ، عن حُمَيدِ بنِ هِلالٍ، عن حَكيمِ بنِ عِقالِ قال: نَهانِي عثمانُ بن عَفَّانَ ﵁ أن أُفَرِّقَ بَينَ الوالِدِ ووَلَدِه في البَيعِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 106, Hadis no. 18361
es-Sünenü'l-Kübrâ 18362
أخبرَنا أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن الرَّبيع، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بن المُبارَك، عن ابنِ أبي ذِئبٍ، عَمَّن سَمِعَ سالِمَ بنَ عبد اللهِ يُحَدِّثُ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄ قال: لا يُفَرَّقُ بَينَ الأمَةِ ووَلَدِها في القِسمَةِ تَقَعُ. فقالَ له سالِمُ بن عبد اللهِ: وإِن لَم يَعتَدِلِ القَسْمُ؟ قال عبدُ اللهِ: وإِن لَم يَعتَدِلِ القَسْمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 106, Hadis no. 18362
BÂB (107)

Satışta iki kardeşin birbirinden ayrılmayacağını söyleyenler

بابُ مَن قال: لا يُفَرَّقُ بَينَ الأخَوَينِ في البَيعِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 18363
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِي قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن الجَهم، حَدَّثَنَا عبدُ الوَهّابِ بن عَطاءٍ الخَفّافُ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ بنِ عُتَيبَةَ، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ أبي لَيلَى، أن عَليًّا ﵁ قال: أمَرَنِي رسولُ اللهِ ﷺ أن أبيعَ غُلامَينِ أخَوَين، فبِعتُهُما وفَرَّقتُ بَينَهُما، فذَكَرتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فقالَ: "أدرِكْهُما فارتَجِعْهُما، ولا تَبِعْهُما إلَّا جَميعًا، ولا تُفَرِّقْ بَينَهُما". وكَذَلِكَ رَواه يَحيَى بن أبي طالِبٍ وغَيرُه عن عبد الوَهّابِ. ورَواه الزَّعفَرانِيُّ عن عبد الوَهَّابِ عن سعيدٍ عن الحَكَمِ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 107, Hadis no. 18363
es-Sünenü'l-Kübrâ 18364
أخبرَناه أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بن يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ بن الأعرابِيِّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن محمدٍ الزَّعفَرانِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ الوَهّابِ بن عَطاءٍ الخَفّافُ، حَدَّثَنَا سعيدٌ، عن الحَكَمِ بنِ عُتَيبَةَ. فذَكَرَه بنَحوِه إلَّا أنَّه قال: عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ ﵁ قال: أمَرَنِي. كَذا وجَدتُه في أصلِ كِتابِه عن سعيدٍ. ورَواه أحمدُ بن حَنبَلٍ عن عبد الوَهَّابِ عن سعيدٍ عن رَجُلٍ عن الحَكَمِ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 107, Hadis no. 18364
es-Sünenü'l-Kübrâ 18365
أخبرَناه أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ الخُراسانِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِي أبي، حَدَّثَنَا عبدُ الوَهَّاب، عن سعيدٍ، عن رَجُلٍ، عن الحَكَم، عن عبد الرَّحمَنِ ابنِ أبي لَيلَى، عن عليٍّ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ نَحوَه. قال ابنُ الخُراسانِيُّ: وهو الصَّوابُ. قالَ الشيخُ: وهَذا أشبَهُ، وسائرُ أصحابِ شُعبَةَ لَم يَذكُروه عن شُعبَةَ، وسائرُ أصحابِ سعيدٍ قَد ذَكَروه عن سعيدٍ هَكَذا:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 107, Hadis no. 18365
es-Sünenü'l-Kübrâ 18366
أخبرَناه أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِي، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن أبي بكرٍ، حَدَّثَنَا ابنُ سَواءٍ، عن ابنِ أبي عَروبَةَ، عن رَجُلٍ، عن الحَكَمِ بنِ عُتَيبَةَ، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ أبي لَيلَى، عن عليٍّ. فذَكَرَه بمِثلِه. وقَد رَواه الحَجَّاجُ بن أرطاةَ عن الحَكَمِ عن مَيمونِ بنِ أبي شَبيبٍ عن عليٍّ ﵁:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 107, Hadis no. 18366
es-Sünenü'l-Kübrâ 18367
حَدَّثَناه أبو بكرِ بن فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يونُسُ بن حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بن سلمةَ، عن الحَجّاجِ (ح) وأخبرَنا أبو محمدِ بن يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ بن الأعرابِيّ، حَدَّثَنَا الزَّعفَرانِيُّ، حَدَّثَنَا عَفّانُ، حَدَّثَنَا حَمّادٌ، أخبرَنا الحَجّاجُ، عن الحَكَم، عن مَيمونِ بنِ أبي شَبيبٍ، عن عليٍّ ﵁ قال: وهَبَ لِي رسولُ اللَّهِ ﷺ غُلامَينِ أخَوَينِ فبِعتُ أحَدَهُما، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: "ما فعَلَ الغُلامَانِ؟ ". قُلتُ: بعتُ أحَدَهُما. قال: "رُدَّه". كَذا رَواه الحَجّاجُ، والحَجّاجُ لا يُحتَجُّ به، وحَديثُ أبي خالِدٍ الدّالانِيِّ عن الحَكَمِ أولَى أن يَكونَ مَحفوظًا لِكَثرَةِ شَواهِدِه، واللهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 107, Hadis no. 18367
es-Sünenü'l-Kübrâ 18368
أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو عليٍّ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بن محمدِ بنِ ناجيَةَ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بن يونُسَ السَّرّاجُ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ بن عَيّاشٍ، عن سُلَيمانَ التَّيمِيّ، عن طَلِيقِ بنِ محمدٍ، عن عِمرانَ بنِ حَصينٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَلعونٌ مَن فرَّقَ". كَذا قالَه أبو بكرِ بن عَيّاشٍ، وقيلَ عنه فيه: عن طَلقِ بنِ محمدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 107, Hadis no. 18368
es-Sünenü'l-Kübrâ 18369
وقَد أخبرَنا أبو بكرٍ القاضِي، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن عليٍّ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بن موسَى (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حَدَّثَنَا العباسُ بن محمدٍ الدُّورِيُ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بن موسَى، أخبرَنا إبراهيمُ بن إسماعيلَ، عن طَلِيقِ بنِ عِمرانَ، عن أبي بُردَةَ، عن أبي موسَى قال: لَعَنَ رسولُ اللهِ ﷺ مَن فرَّقَ بَينَ الوالِدِ وبَينَ ولَدِه، وبَينَ الأخِ وبَينَ أخيهِ. قال الشيخُ: إبراهيمُ بن إسماعيلَ بنِ مُجمِّعٍ هذا لا يُحتَجُّ بهِ. وقَد قيلَ: عنه عن صالِحِ بنِ كَيسانَ عن طَلِيقِ بنِ عِمرانَ بنِ حُصَينٍ عن أبي بُردَةَ عن أبي موسَى عن النَّبِيِّ ﷺ في الوالِدِ ووَلَدِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 107, Hadis no. 18369
es-Sünenü'l-Kübrâ 18370
حَدَّثَنَا أبو بكرِ بن فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يونُسُ بن حَبيبٍ، أخبرَنا أبو داودَ، حَدَّثَنَا شَيبانُ، عن جابِرٍ، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ الأسوَد، عن أبيه، عن عبد الله، أن النَّبِيَّ ﷺ كان إذا أُتِيَ بالسَّبي أعطَى أهلَ البَيتِ جَميعًا، وكَرِهَ أن يُفَرِّقَ بَينَهُم.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 107, Hadis no. 18370
es-Sünenü'l-Kübrâ 18371
وأخبرَنا أبو بكرِ بن فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يونُسُ بن حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا أبو عَوانَةَ وشَيبانُ وقَيسٌ، كُلُّهُم عن جابِرٍ، عن القاسِمِ بنِ عبد الرَّحمَن، عن أبيه، عن عبد اللهِ قال: أُتِيَ رسولُ اللهِ ﷺ بسَبيٍ، فجَعَلَ يُعطى أهلَ البَيتِ كما هُم جَميعًا، وكَرِهَ أن يُفَرِّقَ بَينَهُم. جابِرٌ هذا هو ابنُ يَزيدَ الجُعفِيُّ، تَفَرَّدَ به بهَذَينِ الإسنادَينِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 107, Hadis no. 18371
es-Sünenü'l-Kübrâ 18372
أخبرَنا أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن الرَّبيع، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بن المُبارَك، عن سُفيانَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ فرُّوخَ، عن أبيه قال: كَتَبَ عُمَرُ بن الخطاب ﵁ ألا يُفَرَّقَ بَينَ أخَوَينِ مَملوكَينِ في البَيعِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 107, Hadis no. 18372
BÂB (108)

Ayrılmanın caiz olduğu zaman

بابُ الوَقتِ الَّذِي يَجوزُ فيه التَّفريقُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 18373
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بن إسحاقَ ابنُ الخُراسانِيُّ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أحمدُ بن الهَيثَمِ العَسكَرِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بن عمرِو بنِ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن عبد العَزيزِ التَّنُوخِيُّ قال: سَمِعتُ مَكحولًا يقولُ: حَدَّثَنَا نافِعُ بن مَحمودِ بنِ الرَّبيع، عن أبيه، أنَّه سَمِعَ عُبادَةَ بنَ الصَّامِتِ يقولُ: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ أن يُفَرِّقَ بَينَ الأُمِّ ووَلَدِها، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ إلَى مَتَى؟ قال: "حَتَّى يَبْلُغَ الغُلامُ وتَحيضَ الجاريَةُ". أخبرَنا أبو عبد الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ بن الحارِثِ قالا: قال أبو الحَسَنِ الدَّارَقُطنِيُّ ﵀: عبدُ اللهِ بن عمرٍو هذا هو الواقِعِيُّ، وهو ضَعيفُ الحديث، رَماه عليُّ بن المَدينيِّ بالكَذِب، ولَم يَروِه عن سعيدٍ غَيرُه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 108, Hadis no. 18373
BÂB (109)

Müşriklerden esirlerin satılması

بابُ بَيعِ السَّبي مِن أهلِ الشِّركِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 18374
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباس، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشَّافِعِيُّ ﵀: سَبَى رسولُ اللهِ ﷺ نِساءَ بَنِي قُرَيظَةَ وذَراريَّهُم وباعَهُم مِنَ المُشرِكينَ، فاشتَرَى أبو الشَّحمِ اليَهودِيُّ أهلَ بَيتٍ - عَجوزًا ووَلَدَها - مِنَ النَّبِيِّ ﷺ، وبَعَثَ رسولُ اللهِ ﷺ بما بَقِيَ مِنَ السَّبي أثَلاثًا؛ ثُلُثا إلَى تِهامَةَ، وثُلُثا إلَى نَجدٍ، وثُلُثًا إلَى طَريقِ الشَّام، فبِيعوا بالخَيلِ والسِّلاحِ والإِبِلِ والمالِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 109, Hadis no. 18374
es-Sünenü'l-Kübrâ 18375
أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن عبد الجَبّار، حَدَّثَنَا يونُسُ بن بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ في قِصَّةِ قُرَيظَةَ قال: ثُمَّ بَعَثَ رسولُ اللَّهِ ﷺ مسَعدَ بنَ زَيدٍ أخا بَنِي عبد الأشهَلِ بسَبايا بَنِي قُرَيظَةَ إلَى نَجدٍ، فابتاعَ له بهِم خَيلًا وسِلاحًا. قال الشّافِعِيُّ: وكَذَلِكَ النِّساءُ البَوالِغُ، قَدِ استَوهَبَ رسولُ اللهِ ﷺ جاريَةً بالِغًا مِن أصحابِه، ففَدَى بها رَجُلَينِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 109, Hadis no. 18375
es-Sünenü'l-Kübrâ 18376
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا الأسفاطِيُّ يَعنِي العباسَ بنَ الفَضل، حَدَّثَنَا أبو الوَليد، حَدَّثَنَا عِكرِمَهُ، حَدَّثَنِي إياسُ بن سلمةَ بنِ الأكوَع، عن أبيه قال: خَرَجْنا مَعَ أبي بكرٍ ﵁ وأَمَّرَه عَلَينا رسولُ اللَّهِ ﷺ، فغَزَونا فزارَةَ، فلَمّا دَنَونا مِنَ الماءِ أمَرَنا أبو بكرٍ ﵁ به فعَرَّسنا، فلَمّا صَلَّينا الصُّبحَ أمَرَنا أبو بكرٍ ﵁ به فشَنَنّا الغارَةَ، فنَزَلنا على الماءِ. قال سَلَمَةُ: فنَظَرتُ إلَى عُنُقٍ مِنَ النّاس، فيهِمُ الذُّرِّيَّةُ والنِّساءُ، فخَشِيتُ أن يَسبِقونِي إلَى الجَبَل، فأَخَذتُ آثارَهُم، فرَمَيتُ بسَهمٍ بَينَهُم وبَينَ الجَبَل، فقاموا فجِئتُ أسوقُهُم إلَى أبي بكرٍ ﵁ وفيهِمُ امرأةٌ مِن بَنِي فزارَةَ عَلَيها قَشعٌ مِن أدَمٍ، ومَعَها ابنَةٌ لَها مِن أحسَنِ العَرَبِ، فنَفَّلَنِي أبو بكرٍ ﵁ ابنَتَها، فما كَشَفتُ لَها ثَوبًا، حَتَّى قَدِمتُ المَدينَةَ ولَم أكشِفْ لَها ثَوبًا، ولَقِيَنِي رسولُ اللهِ ﷺ في السُّوقِ فقالَ: "يا سَلَمَةُ، هَبْ لِي المَرأَةَ". قُلتُ: يا رسولَ الله، لَقَد أعجَبَتنِي وما كَشَفتُ لَها ثَوبًا. فسَكَتَ رسولُ اللهِ ﷺ وتَرَكَنِي، حَتَّى إذا كان مِنَ الغَدِ لَقِيَنِي رسولُ اللَّهِ ﷺ في السُّوقِ فقالَ لِي: "يا سَلَمَةُ، هَبْ لِي المَرأَةَ للهِ أبوكَ". قطتُ: يا رسولَ الله، لَقَد أعجَبَتنِي، واللهِ ما كَشَفتُ لَها ثَوبًا، وهِيَ لَكَ يا رسولَ اللهِ. قال: فبَعَثَ بها إلَى أهلِ مَكَّةَ ففَدَى بها رِجالا مِنَ المُسلِمينَ بأَيديهِم. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ عُمَرَ بنِ يونُسَ عن عِكرِمَةَ بنِ عَمَّارٍ. قال الشَّافِعِيُّ ﵀: أرأيتَ صِلَةَ أهلِ الحَربِ بالمالِ وإِطعامَهُمُ الطَّعامَ، ألَيسَ بأَقوَى لَهُم في كَثيرٍ مِنَ الحالاتِ مِن بَيعِ عبدٍ أو عبدَينِ مِنهُم؟! فقَد أذِنَ رسولُ اللهِ ﷺ لأسماءَ بنتِ أبي بكرٍ ﵄ فقالَت: إنَّ أُمِّي أتَتنِي وهِيَ راغِبَةٌ في عَهدِ قُرَيشٍ، أفأصِلُها؟ قال: "نَعَم".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 109, Hadis no. 18376
es-Sünenü'l-Kübrâ 18377
أخبرَناه أبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَن، حَدَّثَنَا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن أُمِّه أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ ﵄ قالَت: أتَتنِي أُمِّي راغِبَةً، في عَهدِ قُرَيشٍ، فسألتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ: آصلُها؟ قال: "نَعَم". أخرَجاه في "الصحيح" كما مَضى. قال الشَّافِعِيُّ ﵀: وأَذِنَ رسولُ اللَّهِ ﷺ لِعُمَرَ بنِ الخطاب فكَسا ذا قَرابَةٍ له مُشرِكًا بمَكَّةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 109, Hadis no. 18377
es-Sünenü'l-Kübrâ 18378
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بن مَسلَمَةَ، عن مالكٍ، عن نافِعٍ، عن عبد اللَّهِ بنِ عُمَرَ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ رأى حُلَّةَ سِيَراءَ عِندَ بابِ المَسجِدِ فقالَ: يا رسولَ الله، لَوِ اشتَرَيتَ هذه فتَلبَسَها يَومَ الجُمُعَةِ ولِلوُفودِ إذا قَدِموا عَلَيكَ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنَّما يَلبَسُ هذه مَن لا خَلاقَ لَهُ في الآخِرَةِ". ثُمَّ جَاءَ رسولَ اللَّهِ ﷺ مِنها حُلَلٌ، فأَعطَى عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ مِنها حُلَّةً، فقالَ عُمَرُ: يا رسولَ الله، كَسَوتَنيها وقَد قُلتَ في حُلَّةِ عُطارِدٍ ما قُلتَ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنِّي لَم أكسُكَها لِتَلبَسَها". فكَساها عُمَرُ أخًا له مُشرِكًا بمَكَّةَ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن القَعنَبِيّ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى عن مالكٍ. قال الشّافِعِيُّ: قال اللَّهُ تَعالَى: " ﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا﴾ [الإنسان: ٨].
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 109, Hadis no. 18378
es-Sünenü'l-Kübrâ 18379
أخبرَنا أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِيُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بن مَنصورٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بن زيادٍ، عن شُعبَةَ، عن عثمانَ البَتِّيِّ، عن الحَسَنِ في قَولِه: ﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا﴾. قال: كانوا مِن أهلِ الشِّركِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 109, Hadis no. 18379
BÂB (110)

Çocuğun, diliyle ifade edene kadar ebeveynine tabi olması

بابٌ: الوَلَدُ تَبَعٌ لأبَوَيه حَتَّى يُعرِبَ عنه اللِّسانُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 18380
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن عُبَيدِ اللهِ بنُ المُنادِي، حَدَّثَنَا يونُسُ بن محمدٍ المُؤَدِّبُ، حَدَّثَنَا أبانُ بن يَزيدَ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَن، عن الأسوَدِ بنِ سَريعٍ، أن رسولَ اللهِ ﷺ بَعَثَ سَريَّةً يَومَ حُنَينٍ فقاتَلوا المُشرِكينَ، فأَفضَى بهِمُ القَتلُ إلَى الذُّرِّيَّة، فلَمّا جَاءوا قال النَّبِيُّ ﷺ: "ما حَمَلَكُم على قَتلِ الذُّرِّيَّةِ؟ ". قالوا: يا رسولَ الله، إنَّما كانوا أولادَ المُشرِكينَ. قال: "وهَل خيارُكُم إلَّا أولادُ المُشرِكينَ؟ والَّذِي نَفسُ محمدٍ بيَدِهِ ما مِن نَسَمَةٍ تولَدُ إلَّا على الفِطرَةِ حَتَّى يُعرِبَ عَنها لِسانُها". قال الشَّافِعِيُّ ﵀ في رِوايَةِ أبي عبد الرَّحمَنِ عنه: هِيَ الفِطرَةُ التي فطَرَ اللَّهُ عَلَيها الخَلقَ، فجَعَلَهُم - ما لَم يُفصِحوا بالقَولِ - لا حُكمَ لَهُم في أنفُسِهم، إنَّما الحُكمُ لهم بآبائهِم.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 110, Hadis no. 18380
BÂB (111)

Hamile kölenin, Müslümanlardan bir delil olmadıkça mirasçı olmaması

بابٌ: الحَميلُ لا يُورَّثُ إذا عَتَقَ حَتَّى تَقومَ بنَسَبِه بَيِّنَةٌ مِنَ المُسلِميَن
es-Sünenü'l-Kübrâ 18381
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بن أبي طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بن هارونَ، أخبرَنا حمَّادُ بن سلمةَ، عن عليِّ بنِ زَيدٍ، عن يوسُفَ بنِ مِهرانَ، عن ابنِ عباسٍ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ كان لا يوَرِّثُ الحَميلَ. قال: وأخبرَنا يَزيدُ، أخبرَنا أشعَثُ بن سَوَّارٍ، عن الشَّعبِيِّ، أن عُمَرَ بنَ الخطَّابِ كَتَبَ إلَى شُرَيحٍ ألا يوَرِّثَ الحَميلَ إلَّا ببَيِّنَةٍ، وإِن جاءَت به في خِرقَتِها.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 111, Hadis no. 18381
es-Sünenü'l-Kübrâ 18382
وأخبرَنا أبو عبد الله، حَدَّثَنَا أبو العباس، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن عليِّ بنِ عَفَّانَ، حَدَّثَنَا مُعاويَةُ بن هِشامٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن مُجالِدٍ، عن الشَّعبِيِّ، عن شُرَيحٍ قال: كَتَبَ إلَيَّ عُمَرُ: لا تُوَرِّثِ الحَميلَ إلَّا ببَيِّنَةٍ. قال: وحَدَّثَنا سفيانُ، عن ابنِ أبجَرَ، عن الشَّعبِيِّ، عن شُرَيحٍ مِثلَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 111, Hadis no. 18382
es-Sünenü'l-Kübrâ 18383
وأخبرَنا أبو عبد الله، حَدَّثَنَا أبو العباس، حَدَّثَنَا يَحيَى بن أبي طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ، أخبرَنا الحَجَّاجُ بن أرطاةَ، عن ابنِ شِهابٍ الزُّهرِيِّ، أن عثمانَ بنَ عَفّانَ استَشارَ أصحابَ رسولِ اللهِ ﷺ في الحَميل، فقالوا فيه، فقالَ عثمانُ: ما نَرَى أن نورِّثَ مالَ اللهِ إلَّا بالبَيِّنَاتِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 111, Hadis no. 18383
es-Sünenü'l-Kübrâ 18384
قال: وأخبرَنا الحَجَّاجُ بن أرطاةَ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، أن عثمانَ قال: لا يوَرَّثُ الحَميلُ إلَّا ببَيَنةٍ. وهَذِه الأسانيدُ عن عُمَرَ وعُثمانَ ﵄ كُلُّها ضَعيفَةٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 111, Hadis no. 18384
BÂB (112)

Mübareze (bire bir savaş) hakkında

بابُ المُبارَزَةِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 18385
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو عمرِو بنُ أبي جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بن محمدٍ، حَدَّثَنَا عمرُو بن زُرارَةَ، حَدَّثَنَا هُشَيم، عن أبي هاشِمٍ، عن أبي مِجلَزٍ، عن قَيسِ بنِ عُبادٍ قال: سَمِعتُ أبا ذَرٍّ يُقسِمُ قَسَمًا أن هذه الآيَةَ ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ﴾ [الحج: ١٩] نَزَلَت في الَّذينَ بَرَزوا يَومَ بَدرٍ؛ حَمزَةَ وعَلِيٍّ وعُبَيدَةَ بنِ الحارِثِ ﵃، وعُتبَةَ وشَيبَةَ ابنَي رَبيعَةَ والوَليدِ بنِ عُتبَةَ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عمرِو بنِ زُرارَةَ، ورَواه البخاريُّ عن يَعقوبَ الدَّورَقِيِّ عن هُشيمٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 112, Hadis no. 18385
es-Sünenü'l-Kübrâ 18386
ورَواه الثَّورِيُّ عن أبي هاشِمٍ، زادَ فيه: اختَصَموا في "الحَجِّ" يَومَ بَدرٍ. أخبرَناه أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، حَدَّثَنَا أَحمدُ بن محمدِ بنِ عبد الكَريم، حَدَّثَنَا بُندارٌ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بن مَهدِيٍّ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن أبي هاشِمٍ. فذَكَرَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 112, Hadis no. 18386
es-Sünenü'l-Kübrâ 18387
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ بن الأعرابِيّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن محمدٍ الزَّعفَرانِيُّ، حَدَّثَنَا شَبابَةُ، حَدَّثَنَا إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ، عن حارِثَةَ، عن عليٍّ في قِصَّةِ بَدرٍ قال: فبَرَزَ عُتبَةُ وأَخوه وابنُه الوَليدُ حَميَّةً، فقالَ: مَن يُبارِزُ؟ فخَرَجَ مِنَ الأنصارِ شَبَبَةٌ، فقالَ عُتبَةُ: لا نُريدُ هَؤُلاء، ولَكِن يُبارِزُنا مِن بَنِي عَمِّنا؛ مِن بَنِي عبد المُطَّلِبِ. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "قُمْ يا عليُّ، قُمْ يا حَمزَةُ، قُمْ يا عُبَيدَةَ بنَ الحارِثِ". فقَتَلَ اللهُ ﷿ عُتبَةَ وشَيبَةَ ابنَى رَبيعَةَ والوَليدَ بنَ عُتبَةَ، وجُرِحَ عُبَيدَةُ بن الحارِث، فقَتَلنا مِنهُم سبعينَ وأَسَرنا سَبعينَ. وذَكَرَ الحديثَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 112, Hadis no. 18387
es-Sünenü'l-Kübrâ 18388
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن عبد الجَبَّار، حَدَّثَنَا يونُسُ بن بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ قال: حَدَّثَنِي يَزيدُ بن رُومانَ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ (ح) وحَدَّثَنِي الزُّهرِيُّ ومُحَمَّدُ بن يَحيَى بنِ حَبَّانَ وعاصمُ بن عُمَرَ بنِ قَتادَةَ وعَبدُ اللهِ بن أبي بكرٍ وغَيرُهُم مِن عُلَمائنا، فذَكَروا قِصَّةَ بَدرٍ وفيها: ثُمَّ خَرَجَ عُتبَةُ بن رَبيعَةَ وشَيبَةُ بنُ رَبيعَةَ والوَليدُ بن عُتبَةَ، فدَعَوا إلَى البِراز، فخَرَجَ إلَيهِم فِتيَةٌ مِنَ الأنصارِ ثَلاثَةٌ، فقالوا: مِمَن أنتُم؟ قالوا: رَهطٌ مِنَ الأنصارِ. قالوا: ما بنا إلَيكُم حاجَةٌ. ثُمَّ نادَى مُناديهِم: يا محمدُ، أخرِجْ إلَينا أكْفَاءَنا مِن قَومِنا. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "قُمْ يا حَمزَةُ، قُمْ يا عليُّ، قُمْ يا عُبَيدَةُ". فلَمَّا قاموا ودنَوا مِنهُم قالوا: مَن أنتُم؟ قال حَمزَةُ: أنا حَمزَةُ بن عبد المُطلِبِ. وقالَ عليٌّ: أنا عليُّ بن أبي طالِبٍ. وقالَ عُبَيدَةُ: أنا عُبَيدَةُ بن الحارِثِ. فقالوا: نَعَم أكفَاءٌ كِرامٌ. فبارَزَ عُبَيدَةُ عُتبَةَ، فاختَلَفا ضَربَينِ كِلاهُما أثبَتَ صاحِبَه، وبارَزَ حَمزَةُ شَيبَةَ فقَتَلَه مَكانَه، وبارَزَ عليٌّ الوَليدَ فقَتَلَه مَكانَه، ثُمَّ كَرَّا على عُتبَةَ فذَفَّفا عَلَيه، واحتَمَلا صاحِبَهُما فحازوه إلَى الرَّحلِ. قال الشَّافِعِيُّ ﵀: وبارَزَ محمدُ بن مَسلَمَةَ مَرحَبًا يَومَ خَيبَرَ بأَمرِ النَّبِيِّ ﷺ، وبارَزَ يَومَئذٍ الزُّبَيرُ بن العَوَّام ياسِرًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 112, Hadis no. 18388
es-Sünenü'l-Kübrâ 18389
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن عبد الجَبَّار، حَدَّثَنَا يونُسُ بن بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِي عبدُ اللهِ بن سَهلٍ أحَدُ بَنى حارِثَةَ، عن جابِرِ بنِ عبد اللَّهِ قال: خَرَجَ مَرحَبٌ اليَهودِيُّ مِن حِصنِ خَيبَرَ قَد جَمَعَ سِلاحَه وهو يَرتَجِزُ ويَقولُ: مَن يُبارِزُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "مَن لِهَذا؟ ". فقالَ محمدُ بن مَسلَمَةَ: أنا له يا رسولَ الله، أنا واللهِ المَوتورُ الثَّائرُ؛ قَتَلوا أخِي بالأمسِ. قال: "قُمْ إلَيه، اللَّهُمَّ أعِنه عَلَيه". فذَكَرَ الحديثَ في كَيفيَّةِ قِتالِهِما. قال: وضَرَبَه محمدُ بن مَسلَمَةَ حَتَّى قَتَلَه. قال ابنُ إسحاقَ: ثُمَّ خَرَجَ ياسِرٌ فبَرَزَ له الزُّبَيرُ، فقالَت صفيَّةُ ﵂ لمَّا خَرَجَ إلَيه الزُّبَيرُ: يا رسولَ الله، يَقتُلُ ابنِي. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "بَل ابنُكِ يَقتُلُه إن شاءَ اللَّهُ". فخَرَجَ الزُّبَيرُ وهو يَرتَجِزُ، ثُمَّ التَقَيا فقَتَلَه الزُّبَيرُ. قال: وكانَ ذَكَرَ أن عَليًّا هو قَتَلَ ياسِرًا. كَذا في هذه الرِّوايَةِ أن محمدَ بنَ مَسلَمَةَ هو قَتَلَ مَرحَبًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 112, Hadis no. 18389
es-Sünenü'l-Kübrâ 18390
وقَد أخبرَنا أبو عبد اللهِ إلى الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن سلمةَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن يَحيَى، حَدَّثَنَا عبدُ الصَّمَدِ بنُ عبد الوارِثِ بنِ سعيدٍ، حَدَّثَنَا عِكرِمَةُ بن عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي إياسُ بن سلمةَ بنِ الأكوَعِ قال: حَدَّثَنِي أبي قال: قَدِمْنا مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ. فذَكَرَ الحديثَ بطولِه، قال: فأَرسَلَ رسولُ اللهِ ﷺ إلَى عليٍّ ﵁ يَدعوه وهو أرمَدُ فقالَ: "لأُعطيَنَّ الرَّايَةَ اليَومَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ ورسولَه، ويُحِبُّه اللَّهُ ورسولُه". قال فجِئتُ به أقودُه. قال: فبَصَقَ رسولُ اللهِ ﷺ في عَينَيه فبَرأ فأَعطاه الرَّايَةَ. قال: فبَرَزَ مَرحَبٌ وهو يقولُ: قَد عَلِمَت خَيبَرُ أنِّي مَرحَبُ شاكِي السِّلاحِ بَطَلٌ مُجَرِّبُ إذا الحُروبُ أقبَلَت تَلَهَّبُ قال: فبَرَزَ له عليٌّ ﵁ وهو يقولُ: أنا الَّذِي سَمَّتنِي أُمِّي حَيدَرَه كَلَيثِ غاباتٍ كَريهِ المَنْظَرَه أُوفيهمْ بالصّاعِ كَيلَ السَّندَرَه فضرَبَ مَرحَبًا ففَلَقَ رأسَه فقَتَلَه، وكانَ الفَتحُ. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن وجهٍ آخَرَ عن عِكرِمَةَ بنِ عَمّارٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 112, Hadis no. 18390
es-Sünenü'l-Kübrâ 18391
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ وأبو عبد اللَّهِ الحُسَينُ بن الحَسَنِ الغَضائرِيُّ ببَغدادَ قالا: أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن عمرٍو الرزازُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن عبد الجَبّار، حَدَّثَنَا يونُسُ بن بُكَيرٍ، عن المُسَيَّبِ بنِ مُسلِمٍ الأزدِيِّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بن بُرَيدَةَ، عن أبيه. فذَكَرَ القِصَّةَ في خَيبَرَ، وذَكَرَ خُروجَ مَرحَبٍ ورَجَزَه وقَولَ عليٍّ ﵁ بمَعناه، إلَّا أنَّه قال: أَكيلُهم بالصّاعِ كَيلَ السَّندَرَه قال: فاختَلَفا ضربَتَين، فبَدَرَه عليٌّ ﵁ فضرَبَه، فقَدَّ الحَجَرَ والمِغفَرَ ورأسَه ووَقَعَ في الأضراس، وأَخَذَ المَدينَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 112, Hadis no. 18391
es-Sünenü'l-Kübrâ 18392
وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ يَحيَى بن جَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍ، أخبرَنا زَيدُ بن الحُبابِ العُكلِيُّ، حَدَّثَنَا الحُسَينُ بن واقِدٍ، عن عبد اللهِ بنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه قال: لما كان يَومُ خَيبَرَ. فذَكَرَ بَعضَ القِصَّةِ قال: ثُمَّ دَعا باللِّواء، فدَعا عَليًّا ﵁ وهو يَشتَكِي عَينَيه فمَسَحَهُما، ثُمَّ دَفَعَ إلَيه اللِّواءَ ففُتِحَ له، فسَمِعتُ عبدَ اللهِ بنَ بُرَيدَةَ يقولُ: حَدَّثَنِي أبي أنَّه كان صاحِبَ مَرحَبٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 112, Hadis no. 18392
es-Sünenü'l-Kübrâ 18393
وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بن عَدِيٍّ الحافظُ، أخبرَنا السَّاجِيُّ وبَدرُ بن الهَيثَمِ القاضِي قالا: حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بن حُسَينٍ الأشقَرُ، حَدَّثَنَا أبي، عن أبي قابوسَ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عليٍّ ﵁ قال: جِئتُ النَّبِيَّ ﷺ برأسِ مَرحَبٍ. ورَواه صالِحُ بن أحمدَ عن أبيه عن حُسَينِ بنِ حَسَنٍ الأشقَرِ بمَعناه. قال الشَّافِعِيُّ ﵀: وبارَزَ يَومَ الخَندَقِ عليُّ بن أبي طالبٍ عمرَو بنَ عبد وُدٍّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 112, Hadis no. 18393
es-Sünenü'l-Kübrâ 18394
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن عبد الجَبّار، حَدَّثَنَا يونُسُ بن بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ قال: خَرَجَ - يَعنِي يَومَ الخَندَقِ - عمرُو بن عبد وُدٍّ فنادَى: مَن يُبارِزُ؟ فقامَ عليٌّ ﵁ وهو مُقَنَّعٌ في الحَديدِ فقالَ: أنا لَها يا نَبِيَّ اللَّهِ. فقالَ: "إنَّه عمرٌو، اجلِسْ". ونادَى عمرٌو: ألا رَجُلٌ. وهو يُؤَنِّبُهُم ويَقولُ: أينَ جَنَّتُكُمُ التي تَزعُمونَ أنَّه مَن قُتِلَ مِنكُم دَخَلَها؟ أفَلا يَبرُزُ إلَيَّ رَجُلٍ؟ فقامَ عليٌّ ﵁ فقالَ: أنا يا رسولَ اللَّهِ. فقالَ: "اجلِسْ". ثُمَّ نادَى الثَّالِثَةَ وذَكَرَ شِعرًا، فقامَ عليٌّ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ أنا. فقالَ: "إنَّه عمرٌو". قال: وإِن كان عَمرًا. فأَذِنَ له رسولُ اللهِ ﷺ، فمَشَى إلَيه حَتَّى أتاه وذَكَرَ شِعرًا، فقالَ له عمرٌو: مَن أنتَ؟ قال: أنا عليٌّ. قال: ابنُ عبد مَنافٍ؟ فقالَ: أنا عليُّ بن أبي طالِبٍ. فقالَ: غَيرُك يا ابنَ أخِي مِن أعمامِكَ مَن هو أسَنُّ مِنكَ، فإِنِّي أكرَهُ أن أُهَريقَ دَمَكَ. فقالَ عليٌّ ﷺ: لَكِنِّي واللهِ ما أكرَهُ أن أُهَريقَ دَمَكَ. فغَضبَ فنَزَلَ وسَلَّ سَيفَه كأنَّه شُعلَةُ نارٍ، ثُمَّ أقبَلَ نَحوَ عليٍّ ﵁ مُغضبًا، واستَقبَلَه عليٌّ ﵁ بدَرَقَتِه، فضَرَبَه عمرٌو في الدَّرَقَةِ فقَدَّها وأَثبَتَ فيها السَّيفَ وأَصابَ رأسَه بشَجَّةٍ، وضَرَبَه عليٌّ على حَبلِ العاتِقِ فسَقَطَ، وثارَ العَجَاجُ، وسَمِعَ رسولُ اللَّهِ ﷺ التَّكبيرَ، فعَرَفَ أن عَليًّا قَد قَتَلَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 112, Hadis no. 18394
BÂB (113)

Başların taşınması hakkında gelenler

بابُ ما جاءَ في نَقلِ الرُّءوسِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 18395
أخبرَنا أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ محمدُ بن عبد اللهِ بنِ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن الرَّبيع، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بن المُبارَك، عن سعيدِ بنِ يَزيدَ أبي شُجاعٍ، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن عُليِّ بنِ رَباحٍ، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ الجُهَنِيِّ، أن عمرَو بنَ العاصِ وشُرَحبيلَ ابنَ حَسَنَةَ بَعَثا عُقبَةَ بَريدًا إلَى أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ ﵁ برأسِ يَنّاقَ بطريقِ الشّام، فلَمَّا قَدِمَ على أبي بكرٍ ﵁ أنكَرَ ذَلِكَ، فقالَ له عُقبَةُ: يا خَليفَةَ رسولِ اللهِ فإِنَّهُم يَصنَعونَ ذَلِكَ بنا. قال: أَفَاستِنانٌ بفارِسَ والرُّومِ؟! لا يُحمَلُ إلَيَّ رأسٌ، فإِنَّما يَكفِي الكِتابُ والخَبَرُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 113, Hadis no. 18395
es-Sünenü'l-Kübrâ 18396
وأخبرَنا أبو نَصرٍ، أخبرَنا أبو الفَضل، أخبرَنا أحمدُ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ، حَدَّثَنَا عبدُ الله، عن ابنِ لَهيعَةَ، حَدَّثَنِي الحارِثُ بن يَزيدَ، عن عُلَيِّ بنِ رَباحٍ قال: سَمِعتُ مُعاويَةَ بنَ حُدَيجٍ يقولُ: هاجَرنا على عَهدِ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ ﵁، فبَينا نَحنُ عِندَه إذ طَلَعَ المِنبَرَ، فحَمِدَ اللهَ وأَثنَى عَلَيه، ثُمَّ قال: إنَّه قُدِمَ عَلَينا برأسِ يَنَّاقَ البِطريق، ولَم يَكُنْ لَنا به حاجَةٌ، إنَّما هذه سُنَّةُ العَجَمِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 113, Hadis no. 18396
es-Sünenü'l-Kübrâ 18397
قال: وحَدَّثَنا عبدُ اللَّهِ بن المُبارَك، عن مَعمَرٍ، عن عبد الكَريمِ الجَزَرِيِّ، أنَّه حَدَّثَه أن أبا بكرٍ الصِّدّيقَ أُتِيَ برأسٍ فقالَ: بَغَيتُم.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 113, Hadis no. 18397
es-Sünenü'l-Kübrâ 18398
قال: وحَدَّثَنا عبدُ الله، عن مَعمَرٍ، حَدَّثَنِي صاحِبٌ لَنا، عن الزُّهرِيِّ قال: لَم يُحمَلْ إلَى النَّبِيِّ ﷺ رأسٌ إلَى المَدينَةِ قَطُّ، ولا يَومَ بَدرٍ، وحُمِلَ إلَى أبي بكرٍ ﵁ رأسٌ فكَرِهَ ذَلِكَ. قال: وأَوَّلُ مَن حُمِلَت إلَيه الرُّءوسُ عبدُ اللهِ بن الزُّبَيرِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 113, Hadis no. 18398
es-Sünenü'l-Kübrâ 18399
قال الشيخُ: والَّذِي رَوَى أبو داودَ في "المراسيل" عن عبد اللهِ بنِ الجَرّاحِ عن حَمّادِ بنِ أُسامَةَ عن بَشيرِ بنِ عُقبَةَ عن أبي نَضرَةَ قال: لَقِيَ النَّبِيُّ ﷺ العَدوَّ فقالَ: "مَن جَاءَ برأسٍ فلَه على اللَّهِ ما تَمَنَّى". فجاءَه رَجُلانِ برأسٍ، فاختَصما فيه، فقَضَى به لأحَدِهِما. أخبرَناه أبو بكرِ بن محمدٍ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ الفَسَوِيُّ، حَدَّثَنَا أبو عليٍّ اللُّؤلُؤِيُّ، حَدَّثَنَا أبو داودَ. فذَكَرَه، فهَذا حَديثٌ مُنقَطِعٌ، وفيه - إن ثَبَتَ - تَحريضٌ على قَتلِ العَدوّ، ولَيسَ فيه نَقلُ الرأسِ مِن بلادِ الشِّركِ إلَى بلادِ الإسلامِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 113, Hadis no. 18399
BÂB (114)

Müşrik cesedinin satılmaması

بابٌ: لا تُباعُ جِيفَةُ مُشرِكٍ
es-Sünenü'l-Kübrâ 18400
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بن يَعقوبَ القاضِي، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ كَثيرٍ العَبدِيُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن ابنِ أبي لَيلَى، عن الحَكَم، عن مِقسَمٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄، أن المُسلِمينَ أصابوا رَجُلًا مِن عُظَماءِ المُشرِكينَ فقَتَلوه، فسألوهُم أن يَشتَروه، فنَهاهُمُ النَّبِيُّ ﷺ أن يَبيعوا جيفَةَ مُشرِكٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 114, Hadis no. 18400
es-Sünenü'l-Kübrâ 18401
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطَّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو سَهلِ بنُ زيادٍ القَطَّانُ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بن الحَسَنِ الحَرْبِيُّ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بن سلَمةَ، أخبرَنا حَجَّاجٌ، عن الحَكَم، عن مِقسَمٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄، أنَّ رَجُلًا مِنَ المُشرِكينَ قُتِلَ يَومَ الأحزاب، فبَعَثَ المُشرِكونَ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ أنِ ابعَثْ إلَينا بجَسَدِه ونُعطيكَ اثنَيْ عَشَرَ ألفًا. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "لا خَيرَ في جَسَدِه ولا في ثَمَنِه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 114, Hadis no. 18401
BÂB (115)

Savad (Irak toprakları)

بابُ السَّوادِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 18402
أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن عليِّ بنِ عَفَّانَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بن آدَمَ، حَدَّثَنَا أبو زُبَيدٍ، عن أشعَثَ، عن ابنِ سيرينَ قال: السَّوادُ مِنه صُلحٌ ومِنه عَنوَةٌ، فما كان مِنه عَنوَةً فهو لِلمُسلِمينَ، وما كان مِنه صُلحًا فلَهُم أموالُهُم.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 115, Hadis no. 18402
es-Sünenü'l-Kübrâ 18403
وبِإِسنادِه قال يَحيَى: عن الحَسَنِ بنِ صالِحٍ، عن مَنصورٍ، عن عُبَيدٍ أبي الحَسَنِ المُزَنِيِّ، عن عبد اللهِ بنِ مَعقِلٍ قال: لا تُباعُ أرضٌ دونَ الجَبَلِ إلَّا أرضَ بَنِي صَلُوبا وأَرضَ الحِيرَةِ؛ فإِنَّ لَهُم عَهدًا. قالَ الحَسَنُ بن صالِحٍ: كُنَّا نَسمَعُ أن ما دونَ الجَبَلِ فما وراءَه صُلحٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 115, Hadis no. 18403
es-Sünenü'l-Kübrâ 18404
قال: وحَدَّثَنا يَحيَى، حَدَّثَنَا شَريكٌ، عن الحَجَّاج، عن الحَكَمِ، عن ابنِ مَعقِلٍ قال: لَيسَ لأهلِ السَّوادِ عَهدٌ إلَّا أرضَ الحيرَةِ واللُّيَّسِ وبانِقْيا. قال شَريكٌ: إنَّ أهلَ بانِقْيا كانوا دَلُّوا جَريرَ بنَ عبد اللهِ على مَخاضَةٍ، وأَهلُ اللُّيَّسِ (١) كانوا أنزَلوا أبا عُبَيدٍ ودَلُّوه على شَئٍ. قال يَحيَى: أظُنُّه يَعنِي عورةً لِلعَدوِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 115, Hadis no. 18404
es-Sünenü'l-Kübrâ 18405
قال: وحَدَّثَنا يَحيَى، حدثنا حَسَنُ بن صالِحٍ، عن أشعَثَ، عن الشَّعبِيِّ قال: صالَحَ خالِدُ بن الوَليدِ أهلَ الحِيرَةِ وأَهلَ عَينِ التَّمرِ. قال: وكَتَبَ بذَلِكَ إلَى أبي بكرٍ فأَجازَه. قال يَحيَى: قُلتُ لِلحَسَنِ بنِ صالِحٍ. فأَهَلُ عَينِ التَّمرِ مِثلُ أهلِ الحِيرَة، إنَّما هو شَئٌ عَلَيهِم ولَيسَ على أَرَضيهِم شَئٌ؟ قال: نَعَم.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 115, Hadis no. 18405
es-Sünenü'l-Kübrâ 18406
حدثنا يَحيَى، حدثنا الحَسَنُ بن صالِحٍ، عن الأسوَدِ بنِ قَيسٍ، عن أبيه قال: انتَهَينا إلَى أهلِ الحِيرَةِ فصالَحناهُم على ألفِ دِرهَمٍ ورَحلٍ. قال: قُلتُ لأبِي: ما صَنَعتُم بذَلِكَ الرَّحلِ؟ قال: صاحِبٌ لَنا لَم يَكُنْ له رَحلٌ. كَذا في كِتابِي: ألفِ دِرهَمٍ. وقالَ غَيرُه: سبعينَ ألفَ دِرهَمٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 115, Hadis no. 18406
es-Sünenü'l-Kübrâ 18407
حدثنا يَحيَى، حدثنا عبدُ الرَّحيم، عن أشعَثَ، عن الحَكَمِ قال: كانوا يُرَخِّصونَ أن يَشتَرُوا مِن أرضِ الحِيرَةِ مِن أجلِ أنَّهُم صُلحٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 115, Hadis no. 18407
es-Sünenü'l-Kübrâ 18408
حدثنا يَحيَى، عن حَسَنِ بنِ صالِح، عن مُجالِدِ بنِ سعيدٍ قال: أهلُ الحيرَةِ إنَّما صُولِحوا على مالٍ يَقتَسِموه بَينَهُم، ولَيسَ على رُءوسِ الرِّجالِ شَئٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 115, Hadis no. 18408
es-Sünenü'l-Kübrâ 18409
حدثنا يَحيَى، حدثنا حَسَنُ بن صالِح، عن جابِرٍ، عن الشَّعبِيِّ قال: لأهلِ الأنبارِ عَهدٌ. أو قال: عَقدٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 115, Hadis no. 18409