SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 57 · SiyerKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Siyer (181)
  1. 1Yaratılışın başlangıcıبابُ مُبتَدإِ الخَلقِ
  2. 2Dirilişin ve vahyin başlangıcıبابُ مُبتَدإِ البَعثِ والتَّنزيلِ
  3. 3Peygamber'e (sallallahü aleyhi ve sellem) önce, sonra da insanlara farz kılınanların başlangıcı ve Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) mesajı tebliğ ederken kavminden gördüğü eziyetin özetiبابُ مُبتَدإِ الفَرضِ على النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ على النّاسِ، وما لَقِىَ النَّبِىُّ ﷺ مِن أذَى قَومِه في تَبليغِ الرِّسالَةِ على وجهِ الاختِصارِ
  4. 4Hicret izniبابُ الإِذنِ بالهِجرَةِ
  5. 5Savaş izninin başlangıcıبابُ مُبتَدإِ الإذنِ بالقِتالِ
  6. 6Müşriklere karşı affın neshedilmesi, savaş yasağının neshedilmesi ve haram ayda savaş yasağı hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في نَسخِ العَفوِ عن المُشرِكينَ، ونَسخِ النَّهيِ عن القِتالِ حَتَّى يُقاتِلوا، والنَّهيِ عن القِتالِ في الشَّهرِ الحَرامِ
  7. 7Hicretin farz kılınmasıبابُ فرضِ الهِجرَةِ
  8. 8Zayıf bırakılanların mazereti hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في عُذرِ المُستَضعَفينَ
  9. 9Evinden hicret için çıkan ve yolda ölümü bulan kişiبابُ مَن خَرَجَ مِن بَيتِه مُهاجِرًا فأَدرَكَه المَوتُ في طَريقِهِ
  10. 10Fitne korkusu olmayanın şirk diyarında kalmasına ruhsatبابُ الرُّخصَةِ في الإقامَةِ بدارِ الشِّركِ لمن لا يَخافُ الفِتنَةَ
  11. 11Hicret ettiği toprakta ölmeyi istemeyenlerبابُ مَن كَرِهَ أن يَموتَ بالأرضِ التي هاجَرَ مِنها
  12. 12Hicretten sonra bedevileşme hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في التَّعَرُّبِ بَعدَ الهِجرَةِ
  13. 13Fitne ve benzeri durumlarda ruhsat hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الرُّخصَةِ فيه في الفِتنَةِ وما في مَعناها
  14. 14Cihadın farz kılınmasının aslıبابُ أصلِ فرضِ الجِهادِ
  15. 15Cihadın farz olmadığı kimselerبابُ مَن لا يَجِبُ عَلَيه الجِهادُ
  16. 16Zayıflık, hastalık, sakatlık ve cihadı terk etme mazereti olanlarبابُ مَن له عُذرٌ بالضَّعفِ والمَرَضِ والزَّمانَةِ والعُذرِ في تَركِ الجِهادِ
  17. 17Harcayacak bir şeyi olmayan adamبابُ الرَّجُلِ لا يَجِدُ ما يُنفِقُ
  18. 18Borcu olan adamın, alacaklıların izni olmadan savaşa gitmemesiبابٌ: الرَّجُلُ يَكونُ عَلَيه دَينٌ فلا يَغزو إلَّا بإِذنِ أهلِ الدَّينِ
  19. 19Müslüman anne babası veya birisi olan adamın, onların izni olmadan savaşa gitmemesiبابٌ: الرَّجُلُ يَكونُ له أبَوانِ مُسلِمانِ أو أحَدُهُما فلا يَغزو إلَّا بإِذنِهِ
  20. 20Müslümanın savaşta babasını öldürmesi ve onu öldürse bile bir sakınca olmamasıبابٌ: المُسلِمُ يَتَوَفَّى في الحَربِ قَتلَ أبيه، ولَو قَتَلَه لَم يَكنْ به بأسٌ
  21. 21Ücret almanın mekruh olması ve sultandan alınmasına ruhsat hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في كراهيَةِ أخذِ الجَعائلِ، وما جاءَ في الرُّخصَةِ فيه مِنَ السُّلطانِ
  22. 22Savaşçıyı teçhiz etme ve ücret verenin sevabı hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في تَجهيزِ الغازِي وأَجرِ الجاعِلِ
  23. 23Birini savaşta hizmet için kiralayanبابُ مَنِ استأجَرَ إنسانًا لِلخِدمَةِ في الغَزوِ
  24. 24İmamın savaşçıları uzun süre tutmamasıباب: الإمامُ لا يُجَمِّرُ بالغُزَّى
  25. 25Savaş farz olmayanların katılımıبابُ شُهودِ مَن لا فُرِضَ عَلَيه القِتالُ
  26. 26İmamın hiçbir durumda savaşa götüremeyeceği kimselerبابُ مَن لَيسَ لِلإِمامِ أن يَغزوَ به بحالٍ
  27. 27Müşriklerden yardım alma hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الاستِعانَةِ بالمُشرِكين
  28. 28Müşriklerden kiminle cihada başlanacağıبابُ مَن يُبدأُ بجِهادِه مِنَ المُشرِكينَ
  29. 29Müslümanların sınırlarının erkeklerle korunmasına başlanmasıبابُ ما يُبدأُ به مِن سَدِّ أطراف المُسلِمينَ بالرِّجالِ
  30. 30İmamın kaleler, hendekler ve düşmanı gelmeden önce savunma için yaptığı her şeyباب ما يَفعَله الإمامُ مِنَ الحصونِ والخَنادِقِ وكلِّ أمرٍ دَفَعَ العَدوَّ قبلَ انتيابِهِ
  31. 31İmamın her yıl kendisi veya birlikleriyle savaşa çıkması gerektiği, Müslümanların menfaati için cihadın bir yıl bile mazeretsiz terk edilmemesi gerektiğiبابُ ما يَجِبُ على الإمامِ مِنَ الغَزوِ بنَفسِه أو بسَراياه في كلِّ عامٍ على حُسنِ النَّظَرِ لِلمُسلِميَن، حَتَّى لا يَكونَ الجِهادُ مُعَطَّلًا في عامٍ إلَّا مِن عُذرٍ
  32. 32İmamın Müslümanların bir kısmını savaşa göndermesi ve bir kısmını evlerini korumak için bırakmasıبابٌ: الإمامُ يُغزِي مِن أهلِ دارٍ مِنَ المُسلِميَن بَعضَهُم، ويُخَلِّفُ مِنهُم في دارِهِم مَن يَمنَعُ دارَهُم
  33. 33Valinin orduyla ilgili sorumluluklarıبابُ ما على الوالي مِن أمرِ الجَيشِ
  34. 34Ölümle karşılaşmayı göze alarak iki güzellikten birini uman kimseبابُ مَن تَبَرَّعَ بالتَّعرُّضِ لِلقَتلِ رَجاءَ إحدَى الحُسنَيَينِ
  35. 35Allah'ın şu sözü hakkında: "Allah yolunda infak edin ve kendi ellerinizle kendinizi tehlikeye atmayın" [Bakara: 195]بابُ ما جاءَ في قَولِ اللَّهِ ﷿: ﴿وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ [البقرة: ١٩٥]
  36. 36Tedbirli olmayı tercih etmeبابٌ: الاختيارُ في التَّحَرُّزِ
  37. 37Seferberlik ve cihadın kifâye farzı olduğuna delil olan hususlarبابُ النَّفيرِ، وما يُستَدَلُّ به على أنَّ الجِهادَ فرضٌ على الكِفَايَةِ
  38. 38Putperest müşriklere karşı izlenecek yolبابُ السِّيرَةِ في المُشرِكينَ عبدَةِ الأوثانِ
  39. 39Ehl-i Kitap'a karşı izlenecek yolبابُ السِّيرةِ في أهلِ الكِتابِ
  40. 40Katil için ganimetبابٌ: السَّلَبُ لِلقاتِلِ
  41. 41Ganimetin savaşa katılanlara ait olmasıبابٌ: الغَنيمَةُ لِمَن شَهِدَ الوَقعَةَ
  42. 42Savaş bölgesindeki ordudan birliğin ayrılıp ganimet elde etmesi veya ordunun ganimet elde etmesiبابُ الجَيشِ في دارِ الحَربِ تَخرُجُ مِنهُمُ السَّريَّةُ إلىَ بَعضِ النَّواحِي فتَغنَمُ أو يَغنَمُ الجَيشُ
  43. 43Süvari ve piyadenin payıبابُ سَهمِ الفارِسِ والرّاجِلِ
  44. 44Atların üstünlüğüبابُ تَفضيلِ الخَيلِ
  45. 45Atların paylarıبابُ سُهمانِ الخَيلِ
  46. 46Köleler, kadınlar ve çocukların savaşa katılmasıبابُ العَبيدِ والنِّساءِ والصِّبيانِ يَحضُرونَ الوَقعَةَ
  47. 47Müşriklerle savaşta yardım alınan zimmîlere verilen payبابُ الرَّضخِ لِمَن يُستَعانُ به مِن أهلِ الذِّمَّةِ على قِتالِ المُشرِكينَ
  48. 48Harp diyarında ganimetin bölüşülmesiبابٌ: قِسمَةُ الغَنيمَةِ في دارِ الحَربِ
  49. 49Birliğin yem ve yiyecek almasıبابُ السَّريَّةِ تأخُذُ العَلَفَ والطَّعامَ
  50. 50Savaş bölgesinde yiyecek satışıبابُ بَيعِ الطَّعامِ فى دارِ الحَربِ
  51. 51Savaş bölgesinde elinde kalan yiyecek ve yemبابُ ما فضَلَ فى يَدِه مِنَ الطَّعامِ والعَلَفِ فى دارِ الحَربِ
  52. 52Yiyecek yağmalamaktan sakındırmaبابُ النَّهىِ عن نَهبِ الطَّعامِ
  53. 53İmamın izni olmadan silah ve diğer şeylerin alınmasıبابُ أخذِ السِّلاحِ وغَيِره بغَيِر إذنِ الإمامِ
  54. 54Zaruret halinde kullanma ruhsatıبابُ الرُّخصَةِ فى استِعمالِه فى حالِ الضَّرورَةِ
  55. 55İmam bir topluluğa galip geldiğinde onların meydanında üç gün kalmasıبابٌ: الإمامُ إذا ظَهَرَ على قَومٍ أقامَ بعَرصَتِهِم ثَلاثًا
  56. 56Galip gelinenlerin çocuklarıyla ilgili yapılacaklarبابُ ما يَفعَلُه بذَرارِىِّ مَن ظَهَرَ عَلَيهِ
  57. 57Galip gelinenlerin yetişkin erkekleriyle ilgili yapılacaklarبابُ ما يَفعَلُه بالرِّجالِ البالِغيَن مِنهُم
  58. 58Esir alındıktan sonra müşriklerin boyunları vurularak öldürülmesi, işkence yapılmamasıبابُ قَتلِ المُشرِكينِ بَعدَ الإسارِ بضَربِ الأعناقِ دونَ المُثلَةِ
  59. 59Esir alındıktan sonra kâfirin hedef olarak kullanılmasının yasaklanmasıبابُ المَنعِ مِن صَبِر الكافِرِ بَعدَ الإسارِ بأَن يُتَّخَذَ غَرَضًا
  60. 60Esir alındıktan sonra müşriklerin ateşe verilmesinin yasaklanmasıبابُ المَنعِ مِن إحراقِ المُشرِكينَ بالنّارِ بَعدَ الإسارِ
  61. 61Esirin İslâm'ı kabul etmesi durumunda bile köleliğin devam etmesiبابُ جَرَيانِ الرِّقِّ على الأسيرِ وإِن أسلَمَ إذا كان إسلامُه بَعدَ الأسْرِ
  62. 62Kimlerin köle olacağıبابُ مَن يَجرِي عَلَيه الرِّقُّ
  63. 63Savaş alanından kaçmanın haram olması ve bir kişinin iki kişiye karşı sabretmesiبابُ تَحريمِ الفِرارِ مِنَ الزَّحفِ وصَبرِ الواحِدِ مَعَ الاثنَينِ
  64. 64Savaş taktiği gereği geri çekilen veya birliğe katılan kimseبابُ مَن تَوَلَّى مُتَحَرِّفًا لِقِتالٍ أو مُتَحَيِّزًا إلَى فِئَةٍ
  65. 65Kadın ve çocukları hedef alarak öldürmekten sakındırmaبابُ النَّهىِ عن قَصدِ النِّساءِ والوِلدانِ بالقَتلِ
  66. 66Gece baskınında ve ani saldırıda kadın ve çocukların kasıt olmadan öldürülmesi ve gece baskınının mubah olmasıبابُ قَتلِ النِّساءِ والصِّبيانِ في التَّبييتِ والغارَةِ مِن غَيِر قَصدٍ، وما ورَدَ في إباحَةِ التَّبييتِ
  67. 67Abdullah b. Ebû'l-Hakîk'in öldürülmesiقَتلُ أبي رافِعٍ عبدِ اللهِ بنِ أبي الحُقَيقِ
  68. 68Ka'b b. el-Eşref'in öldürülmesiقَتلُ كَعبِ بن الأشرَفِ
  69. 69Savaşan kadının öldürülmesiبابُ المَرأَةِ تُقاتِلُ فتُقتَلُ
  70. 70Ağaçların kesilmesi ve evlerin yakılmasıبابُ قَطعِ الشَّجَرِ وحَرقِ المَنازِلِ
  71. 71İslâm yurdu veya antlaşma yurdu olacağı umulan yerlerde kesim ve yakımdan kaçınmayı tercih eden kimseبابُ مَنِ اختارَ الكَفَّ عن القَطعِ والتَّحريقِ إذا كان الأغلَبُ أنَّها سَتَصيرُ دارَ إسلامٍ أو دارَ عَهدٍ
  72. 72Ruh taşıyan varlıkların ancak kesilip yenmek üzere öldürülmesinin haram olmasıبابُ تَحريمِ قَتلِ ما له روحٌ إلَّا بأَن يُذبَحَ فيُؤكَلَ
  73. 73Savaş sırasında düşmanın bineğinin yaralanmasına ruhsat verilmesiبابُ الرُّخصَةِ في عَقرِ دابَّةِ مَن يُقاتِلُه في حالِ القِتالِ
  74. 74Esirin bağlanmasıبابُ الأسيِر يوثَقُ
  75. 75Savaşmayan rahipler, yaşlılar ve benzerlerinin öldürülmemesiبابُ تَركِ قَتلِ مَن لا قِتالَ فيه مِنَ الرُّهبانِ والكَبيِر وغَيِرهِما
  76. 76Savaşmayan kâfirlerin öldürülmesinin caiz olduğunu düşünenler, ancak başka şeylerle meşgul olmanın daha uygun olmasıبابُ [مَن رأى] قَتْلَ مَن لا قِتالَ فيه مِنَ الكُفّارِ جائزًا، وإن كان الاشتِغالُ بغَيِره أولَى
  77. 77Kölenin emanıبابُ أمانِ العَبدِ
  78. 78Kadının emanıبابُ أمانِ المَرأَةِ
  79. 79Eman nasıl olurبابُ كَيفَ الأمانُ
  80. 80Kale halkının veya bir kısmının, hükmü güvenilir olan imam veya başkasının hükmüne teslim olmasıبابُ نُزولِ أهلِ الحِصنِ أو بَعضِهِم على حُكمِ الإمامِ أو غَيِر الإمامِ إذا كان المَنزولُ على حُكمِه مأمونًا
  81. 81Harbî kâfirin bir Müslümanı öldürüp sonra Müslüman olması durumunda kısas uygulanmamasıبابٌ: الكافرُ الحَربِىُّ يَقتُلُ مُسلِمًا ثُمَّ يُسلِمُ لَم يَكُنْ عَلَيه قَوَدٌ
  82. 82Erkeğin veya erkeklerin düşman ülkesine tek başına gazaya gitmesinin caiz olmasıبابُ جَوازِ انفِرادِ الرَّجُلِ والرِّجالِ بالغَزوِ في بلادِ العَدوِّ
  83. 83Savaşta hazır bulunan birinin ganimetten çalmasıبابُ الرَّجُلِ يَسرِقُ مِنَ المَغنَمِ وقَد حَضَرَ القِتالَ
  84. 84Az veya çok ganimet malı çalmanın haram olmasıبابٌ: الغُلولُ قَليلُه وكثيُره حَرامٌ
  85. 85Ganimetten çalanın eli kesilmez ve malı yakılmaz, yakılacağını söyleyenlerباب: لا يُقطَعُ مَن غَلَّ في الغَنيمَةِ ولا يُحرَّقُ مَتاعُه، ومَن قال: يُحرَّقُ
  86. 86Savaş alanında hadlerin uygulanmasıبابُ إقامَةِ الحُدودِ في أرضِ الحَربِ
  87. 87Savaş alanında hadlerin uygulanmayacağını, dönüşte uygulanacağını iddia edenlerبابُ مَن زَعَمَ: لا تُقامُ الحُدودُ في أرضِ الحَربِ حَتَّى يَرجِعَ
  88. 88Savaş alanında bir dirhemi iki dirheme satmanın caiz olmasıبابُ بَيعِ الدِّرهَمِ بالدِّرهَمَيِن في أرضِ الحَربِ
  89. 89Müşriklerden davet ulaşmayanlara davetin zorunlu olması ve ulaşanlara davetin gözden geçirilmesiبابُ دُعاءِ مَن لَم تَبلُغه الدَّعوَةُ مِنَ المُشرِكينَ وُجوبًا ودُعاءِ مَن بَلَغَته نَظَرًا
  90. 90Davet ulaşanlara davetin terk edilmesinin caiz olmasıبابُ جَوازِ تَركِ دُعاءِ مَن بَلَغَته الدَّعوَةُ
  91. 91Yanlışlıkla Müslümanlara zarar vermemek için gece baskını ve saldırıda dikkatli olunmasıبابُ الاحتياطِ في التَّبييتِ والإِغارَةِ لِئَلَّا يُصيبَ مُسلِميَن بجَهالَةٍ
  92. 92Kur'an ile düşman ülkesine seyahat etmenin yasaklanmasıبابُ النَّهي عن السَّفَرِ بالقُرآنِ إلَى أرضِ العَدوِّ
  93. 93Düşman ülkesine silah taşınmasıبابُ حَملِ السِّلاحِ إلَى أرضِ العَدوِّ
  94. 94Müşriklerin Müslümanlardan ele geçirdikleriبابُ ما أحرَزَه المُشرِكونَ على المُسلِميَن
  95. 95Bölüşmeden önce ve sonra bulunanlar arasında fark gözetenler ve düşman elinden satın alınanlar hakkında gelenlerبابُ مَن فرَّقَ بَيَن وُجودِه قبلَ القَسْمِ وبَيَن وُجودِه بَعدَه، وما جاءَ فيما اشتِرُى مِن أيدِى العَدوِّ
  96. 96Bir şey üzerine Müslüman olanın o şeye sahip olmasıباب: مَن أسلَمَ على شَئٍ فهو لّهُ
  97. 97Harbînin emanla girip savaş ülkesinde malı olması ve sonra Müslüman olması veya savaş ülkesinde Müslüman olmasıبابُ الحَربّيِ يَدخُلُ بأَمانٍ ولَه مالٌ في دارِ الحَربِ ثُمَّ يُسلِمُ، أو يُسلِمُ في دارِ الحَربِ
  98. 98Müşriklerin esir alınmadan önce Müslüman olmaları ve imamın veya başkasının, İslam'ı kabul ettiklerine dair söylediklerini dikkatle incelemesiبابُ المُشرِكينَ يُسلِمونَ قبلَ الأسرِ وما على الإمامِ وغَيِره مِنَ التَّثَبُّتِ إذا تَكَلَّموا بما يُشبِهُ الإقرارَ بالإسلامِ ويُشبِهُ غَيَرهُ
  99. 99Mekke'nin fethi, Allah onu korusunبابُ فتحِ مَكَّةَ حَرَسَها اللَّهُ تَعالَى
  100. 100Cahiliye döneminde bölüşülen evler ve araziler, sonra sahiplerinin Müslüman olmasıبابُ ما قُسِمَ مِنَ الدُّورِ والأراضِي في الجاهِليَّة، ثُمَّ أسلَمَ أهلُها عَلَيها
  101. 101Müşriklerin elde ettiklerinden dolayı sorumlu tutulmamalarıبابُ تَركِ أخذِ المُشرِكينَ بما أصابوا
  102. 102Savaşa katılan bir Müslümanın, bölüşmeden önce esirlerden bir cariyeye yaklaşmasıبابُ الرَّجُلِ مِنَ المُسلِميَن قَد شَهِدَ الحَربَ يَقَعُ على الجاريَةِ مِنَ السَّبي قبلَ القَسْمِ
  103. 103Kadının kocasıyla birlikte esir alınmasıبابُ المَرأَةِ تُسبَى مَعَ زَوجِها
  104. 104Savaş ülkesinden çıkmadan önce esir kadınlarla mülk yoluyla cinsel ilişkiبابُ وطءِ السَّبايا بالمِلكِ قبلَ الخُروجِ مِن دارِ الحَربِ
  105. 105Savaş ülkesinde esirlerin ve diğer malların satılmasıبابُ بَيعِ السَّبي وغَيِره في دارِ الحَربِ
  106. 106Kadın ile çocuğunun birbirinden ayrılmasıبابُ التَّفريقِ بَينَ المَرأَةِ ووَلَدِها
  107. 107Satışta iki kardeşin birbirinden ayrılmayacağını söyleyenlerبابُ مَن قال: لا يُفَرَّقُ بَينَ الأخَوَينِ في البَيعِ
  108. 108Ayrılmanın caiz olduğu zamanبابُ الوَقتِ الَّذِي يَجوزُ فيه التَّفريقُ
  109. 109Müşriklerden esirlerin satılmasıبابُ بَيعِ السَّبي مِن أهلِ الشِّركِ
  110. 110Çocuğun, diliyle ifade edene kadar ebeveynine tabi olmasıبابٌ: الوَلَدُ تَبَعٌ لأبَوَيه حَتَّى يُعرِبَ عنه اللِّسانُ
  111. 111Hamile kölenin, Müslümanlardan bir delil olmadıkça mirasçı olmamasıبابٌ: الحَميلُ لا يُورَّثُ إذا عَتَقَ حَتَّى تَقومَ بنَسَبِه بَيِّنَةٌ مِنَ المُسلِميَن
  112. 112Mübareze (bire bir savaş) hakkındaبابُ المُبارَزَةِ
  113. 113Başların taşınması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في نَقلِ الرُّءوسِ
  114. 114Müşrik cesedinin satılmamasıبابٌ: لا تُباعُ جِيفَةُ مُشرِكٍ
  115. 115Savad (Irak toprakları)بابُ السَّوادِ
  116. 116Savad üzerine konulan haraç miktarıبابُ قَدْرِ الخَراجِ الَّذي وُضِعَ على السَّوادِ
  117. 117Ganimet arazilerinin taksimini uygun gören ve görmeyenlerبابُ مَن رأى قِسمَةَ الأراضِي المَغنومَةِ ومَن لَم يَرَها
  118. 118Sulh ile alınan arazinin sahiplerine ait olması ve üzerine vergi konulması, bir Müslümanın kiralayarak almasıبابُ الأرضِ إذا كانت صُلحًا رِقابُها لأهلِها وعَلَيها خَراجٌ يُؤَدّونَه فأَخَدها مِنهُم مسلمٌ بكِراءٍ
  119. 119Haraç arazisini satın almanın mekruh olmasıبابُ مَن كَرِهَ شِراءَ أرضِ الخَراجِ
  120. 120Haraç arazisini satın almaya ruhsat verenlerبابُ مَن رَخَّصَ في شِراءِ أرضِ الخَراجِ
  121. 121Sulh ehli Müslüman olursa arazisinden haraç düşerبابٌ: مَن أسلَمَ مِن أهلِ الصُّلحِ سَقَطَ الخَراجُ عن أرضِهِ
  122. 122Arazinin zorla alınıp Müslümanlara vakfedilmesi ve ganimet sahiplerinin rızasıyla satılmaması, [veya elinde bulunduran kişi Müslüman olursa] haracının düşmemesiبابٌ: الأرضُ إذا أُخِذَت عَنوَةً فوُقِفَت لِلمُسلِميَن بطيبِ أنفُسِ الغانِميَن لَم يَجُز بَيعُها، [أو إِذا أسلَمَ مَن هِيَ في يَدَيهِ] لَم يَسقُط خَراجُها
  123. 123Esirin kaçmama sözü vermesiبابُ الأسيِر يُؤخَذُ عَلَيه العَهدُ ألَّا يَهرُبَ
  124. 124Esirin güvence altında olması ve onların mal ve canlarına zarar vermemesiبابُ الأسيِر يُؤمَنُ فلا يَكونُ له أن يَغْتالَهُم في أموالِهِم وأَنفُسِهِم
  125. 125Esirin müşriklere karşı savaşta müşriklere yardım etmesiبابُ الأسيِر يَستَعينُ به المُشرِكونَ على قِتالِ المُشرِكينَ
  126. 126Esirin fidye göndermesi veya esaretine geri dönmesi şartıyla serbest bırakılmasıبابُ الأسيِر يُؤخَذُ عَلَيه أن يَبعَثَ إلَيهِم بفِداءٍ أو يَعودَ في إسارِهِم
  127. 127Esirin veya öldürülmek üzere olan kişinin ve iki saf arasında kalan kişinin malı hakkındaبابُ ما يَجوزُ لِلأسيِر أو مَن قُدِّمَ ليُقتَلَ والرَّجُلِ بَيَن الصَّفَّيِن في مالِهِ
  128. 128Öldürülmek üzere olan esirin namazıبابُ صَلاةِ الأسيِر إذا قُدِّمَ ليُقتَلَ
  129. 129Müslümanın müşriklere Müslümanların zayıf noktalarını göstermesiبابُ المُسلِمِ يَدُلُّ المُشرِكينَ على عَورَةِ المُسلِميَن
  130. 130Harp ehli casusبابُ الجاسوسِ مِن أهلِ الحَربِ
  131. 131Esirden müşriklerin durumu hakkında bilgi alınmasıبابُ الأسيِر يُستَطلَعُ مِنه خَبَرُ المُشرِكينَ
  132. 132Müslümanlardan keşif ve gözcü gönderilmesiبابُ بَعثِ العُيونِ والطَّلائعِ مِنَ المُسلِميَن
  133. 133Allah yolunda nöbet tutmanın faziletiبابُ فضلِ الحَرَسِ في سَبيلِ اللَّهِ
  134. 134Nöbetçinin namazıبابُ صَلاةِ الحَرَسِ
  135. 135Bir sefer yapmak isteyip başka bir şeyle örtbas edenبابُ مَن أرادَ غَزوَةً فوَرَّى بغَيِرها
  136. 136Perşembe günü sefere çıkmakبابُ الخُروجِ يَومَ الخَميسِ
  137. 137Yolculuğa erken çıkmakبابُ الابتِكارِ في السَّفَرِ
  138. 138Orduyu bir araya toplama emriبابُ ما يُؤمَرُ به مِن انضِمامِ العَسكَرِ
  139. 139Düşmanla karşılaşmayı temenni etmenin mekruh olması ve karşılaşma anında yapılacaklar ve söyleneceklerبابُ كَراهيَةِ تَمَنِّي لِقاءِ العَدوِّ، وما يَفعَلُ ويَقولُ عِندَ اللِّقاءِ
  140. 140Karşılaşmanın müstehap olduğu zamanبابُ أيِّ وقتٍ يُستَحَبُّ اللِّقاءُ
  141. 141Karşılaşma anında sessizlikبابُ الصَّمتِ عِندَ اللِّقاءِ
  142. 142Savaşta tekbir getirmekبابُ التَّكبيِر عِندَ الحَربِ
  143. 143Savaşta şiir söylemeye ruhsatبابُ الرُّخصَةِ في الرَّجَزِ عِندَ الحَربِ
  144. 144Savaşta saf düzeniبابُ الصَّفِّ عِندَ القِتَالِ
  145. 145Karşılaşma anında kılıç çekmekبابُ سَلِّ السُّيوفِ عِندَ اللِّقاءِ
  146. 146Şiddetli savaş anında saçları açmakبابُ التَّرَجُّلِ عِندَ شِدَّةِ البأسِ
  147. 147Savaşta kibirli davranmakبابُ الخُيَلاءِ في الحَربِ
  148. 148Zalim yöneticilerle birlikte savaşa çıkmakبابُ الغَزوِ مَعَ أئمَّةِ الجَورِ
  149. 149Ordular ve seriyyeler hakkında müstehap olanlarبابُ ما يستَحَبُّ مِنَ الجُيوشِ والسَّرايا
  150. 150Allah yolunda cihadın faziletiبابٌ: في فضلِ الجِهادِ في سَبيلِ اللَّهِ
  151. 151Allah yolunda ok atan kişinin faziletiبابُ فضلِ مَن رَمَى بسَهمٍ في سَبيلِ اللَّهِ ﷿
  152. 152Allah yolunda yürümenin faziletiبابُ فضلِ المَشي في سَبيلِ اللَّهِ
  153. 153Allah yolunda şehitliğin faziletiبابُ فضلِ الشَّهادَةِ في سَبيلِ اللَّهِ ﷿
  154. 154Şehidin şefaat etmesiبابٌ: الشَّهيدُ يُشَفَّعُ
  155. 155Allah yolunda yaralanan kişinin faziletiبابُ فضلِ مَن يُجرَحُ في سَبيلِ اللهِ
  156. 156Kâfir öldüren kişinin faziletiبابُ فضلِ مَن قَتَلَ كافِرًا
  157. 157Birbirini öldüren iki kişinin cennete girmesiبابُ الرَّجُلَينِ يَقتُلُ أحَدُهُما صاحِبَه فيَدخُلانِ الجَنَّةَ
  158. 158Allah yolunda ölen kişinin faziletiبابُ فضلِ مَن ماتَ في سَبيلِ اللهِ
  159. 159Kendisine yabancı bir ok isabet edip öldüren kimseبابُ مَن أتاه سهمُ غَرْبٍ فقَتَلَهُ
  160. 160Allah yolunda öldürülen Müslümanبابُ مَن يُسلِمُ فيُقتَلُ مَكانَه في سَبيلِ اللهِ
  161. 161Allah yolunda savaşmak için niyetin açıklanmasıبابُ بَيانِ النِّيَّةِ التي يُقاتِلُ عَلَيها ليَكونَ في سَبيلِ اللهِ ﷿
  162. 162Savaşta ganimet elde edemeyen seriyye hakkındaبابُ ما جاءَ في السَّريَّةِ تُخفِقُ، وهو أن تَغزوَ فلا تَغنَمَ شَيئًا
  163. 163Şehitliği arzulamak ve istemekبابُ تَمَنِّي الشَّهادَةِ ومَسأَلَتِها
  164. 164Cesaret ve korkaklıkبابُ الشَّجاعَةِ والجُبنِ
  165. 165Allah yolunda infak etmenin faziletiبابُ فضلِ النَّفَقَةِ في سَبيلِ اللهِ ﷿
  166. 166Allah yolunda zikrin faziletiبابُ فضلِ الذِّكرِ في سَبيلِ اللهِ ﷿
  167. 167Allah yolunda oruç tutmanın faziletiبابُ فضلِ الصَّومِ في سَبيلِ اللهِ
  168. 168Savaşçıya uğurlama ve vedaبابُ تَشييعِ الغازِي وتَوديعِهِ
  169. 169Mücahitlerin kadınlarının dokunulmazlığı hakkındaبابُ ما جاءَ في حُرمَةِ نِساءِ المُجاهِدينَ
  170. 170Yasaktan sonra dönüş izni istemekبابُ الاستِئذانِ في القُفولِ بَعدَ النَّهي
  171. 171Dönüş izni ve gece vakti eve gelmenin mekruh olmasıبابُ الإذنِ بالقُفولِ وكَراهيَةِ الطَّرقِ
  172. 172Fetihlerde müjdeبابُ البِشارَةِ في الفُتوحِ
  173. 173Müjde vermek hakkındaبابُ ما جاءَ في إعطاءِ البُشَراءِ
  174. 174Gazilerin karşılanmasıبابُ استِقبالِ الغُزاةِ
  175. 175Yolculuktan dönünce namaz kılmakبابُ الصَّلاةِ إذا قَدِمَ مِن سَفَرٍ
  176. 176Yahudilerle savaşبابُ قِتالِ اليَهودِ
  177. 177Rumlarla ve Yahudilerle savaşmanın fazileti hakkındaبابُ ما جاءَ في فضلِ قِتالِ الرّومِ وقِتالِ اليَهودِ
  178. 178Saçla ayakkabı giyenlerle ve Türklerle savaşmak hakkındaبابُ ما جاءَ في قِتالِ الَّذينَ يَنتَعِلونَ الشَّعَرَ، وقِتالِ التُّركِ
  179. 179Türkleri ve Habeşlileri kışkırtmanın yasaklanması hakkındaبابُ ما جاءَ في النَّهي عن تَهييجِ التُّركِ والحَبَشَةِ
  180. 180Hindistan'la savaşmak hakkındaبابُ ما جاءَ في قِتالِ الهِندِ
  181. 181Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) dininin diğer dinlere üstün gelmesiبابُ إظهارِ دينِ النَّبِيِّ ﷺ على الأديانِ

(57) Kitâb: Siyer

كتابُ السِّيَرِ
Hadis 17760 – 18661 · 902 rivayet · Sayfa 9/19
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (69) · DEVAMI

Savaşan kadının öldürülmesi

بابُ المَرأَةِ تُقاتِلُ فتُقتَلُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 18160
وفيما رَوَى أبو داودَ في "المراسيل" عن موسَى بنِ إسماعيلَ، عن وُهَيبٍ، عن أيّوبَ، عن عِكرِمَةَ، أن النَّبِيَّ ﷺ رأى امرأةً مَقتولَةً بالطّائفِ فقالَ: "ألَم أنهَ عن قَتلِ النِّساءِ؟ مَن صاحِبُ هذه المَرأَةِ المَقتولَةِ؟ ". قال رَجُلٌ مِنَ القَومِ: أنا يا رسولَ اللهِ، أردَفتُها فأَرادَت أن تَصرَعَنِي فتَقتُلَنِي. فأَمَرَ بها رسولُ اللهِ ﷺ أن توارَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 69, Hadis no. 18160
es-Sünenü'l-Kübrâ 18161
وعن موسَى بنِ إسماعيلَ، عن وُهَيبٍ، وعن سعيدِ بنِ مَنصورٍ، عن حَمّادِ ابنِ زَيدٍ كِلاهُما عن أيّوبَ، عن عِكرِمَةَ قال: لما حاصَرَ رسولُ اللهِ ﷺ أهلَ الطّائفِ أشرَفَتِ امرأةٌ فكَشَفت قُبُلَها فقالَت: ها دونَكُم فارمُوا. فرَماها رَجُلٌ مِنَ المُسلِمينَ فما أخطأ ذَلِكَ مِنها. وفِي حَديثِ وُهَيبٍ: فما أخطأها أن قَتَلوها، فأَمَرَ بها رسولُ اللهِ ﷺ تُوارَى. أخبرَنا بهِما أبو بكرٍ محمدُ بنُ محمدٍ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ الفَسَوِيُّ الدّاوُدِيُّ، حدثنا أبو عليٍّ اللُّؤلُؤِيُّ، حدثنا أبو داودَ. فذَكَرَ الحديثينِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 69, Hadis no. 18161
es-Sünenü'l-Kübrâ 18162
حدثنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِي محمدُ بنُ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عُروةَ، عن عائشةَ ﵂ أنَّها قالَت: ما قَتَلَ رسولُ اللهِ ﷺ امرأةً مِن بَنِي قُرَيظَةَ إلَّا امرأَةً واحِدَةً، واللهِ إنَّها لَعِندِي تَضحَكُ ظَهرًا لِبَطنٍ، وإِنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لَيَقتُلُ رِجالَهُم بالسّوقِ، إذ هَتَفَ هاتِفٌ باسمِها: أينَ فُلانَةُ؟ فقالَت: أنا واللهِ. فقُلتُ: ويلَكِ، ما لَكِ؟ فقالَت: أُقتَلُ واللهِ؟ قُلتُ: ولِمَ؟ قالَت: لحَدَثٍ أحدَثتُه. فانطُلِقَ بها فضُرِبَت عُنُقُها، فما أنسَى عَجَبًا مِنها طيبَةَ نَفسِها وكَثرَةَ ضَحِكِها وقَد عَرَفَت أنَّها تُقتَلُ. ذَكَرَ الشّافِعِيُّ ﵀ في رِوايَةِ أبي عبدِ الرَّحمَنِ البَغدادِيِّ عنه عن أصحابِه أنَّها كانَت دَلَّت على مَحمودِ بنِ مَسلَمَةَ؛ دَلَّت عَلَيه رَحًا فقَتَلَته، فقُتِلَت بذَلِكَ. قال: وقَد يَحتَمِلُ أن تَكونَ أسلَمَت وارتَدَّت ولَحِقَت بقَومِها فقَتَلَها لِذَلِكَ، ويَحتَمِلُ غَيرَ ذَلِكَ. قال الشّافِعِيُّ ﵀: ولَم يَصِحَّ الخَبَرُ: لأيِّ مَعنًى قَتَلَها. وقَد قيلَ: إنَّ مَحمودَ بنَ مَسلَمَةَ قُتِلَ بخَيبَرَ ولَم يُقتَلْ يَومَ بَنِي قُرَيظَةَ. واحتَجَّ بمَتنِ الحديثِ الَّذِي:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 69, Hadis no. 18162
es-Sünenü'l-Kübrâ 18163
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ، عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِي عبدُ اللهِ ابنُ سَهلٍ أحَدُ بَنِي حارِثَةَ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ قال: خَرَجَ مَرحَبٌ اليَهودِيُّ مِن حِصنِ خَيبَرَ قَد جَمَعَ سِلاحَه وهو يَرتَجِزُ، ويَقولُ: مَن يُبارِزُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "مَن لهَذا؟ ". فقالَ محمدُ بنُ مَسلَمَةَ: أنا له يا رسولَ اللهِ، أنا واللهِ الموتورُ الثّائرُ؛ قَتَلوا أخِي بالأمسِ. وذَكَرَ الحديثَ. قال الشيخُ ﵀: والمَنقولُ عِندَنا في قِصَّةِ هذه المَرأَةِ ما:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 69, Hadis no. 18163
es-Sünenü'l-Kübrâ 18164
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عليٍّ مَخلَدُ بنُ جَعفَرٍ الدَّقّاقُ، حدثنا محمدُ بنُ جَريرٍ، فيما حَدَّثَهُم محمدُ بنُ حُمَيدٍ، عن سلمةَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ. والحارِثُ بنُ محمدٍ، عن محمدِ بنِ سَعدٍ، عن الواقِدِيِّ، أنَّهُم قالوا: إنَّ خَلَّادَ بنَ سوَيدِ بنِ ثَعلَبَةَ الخَزرَجِيَّ دَلَّت عَلَيه فُلانَةُ -امرأةٌ مِن بَنِي قُرَيظَةَ- رَحًا فشَدَخَت رأسَه، فذُكِرَ أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "له أجرُ شَهيدَينِ". فقَتَلَها رسولُ اللهِ ﷺ فيما ذُكِرَ، وكانَ خَلَّادُ بنُ سوَيدٍ قَد شَهِدَ بَدرًا وأُحُدًا والخَندَقَ وبَنِي قُرَيظَةَ. وهَذا مِن قَولِ ابنِ إسحاقَ والواقِدِيِّ مُنقَطِعٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 69, Hadis no. 18164
BÂB (70)

Ağaçların kesilmesi ve evlerin yakılması

بابُ قَطعِ الشَّجَرِ وحَرقِ المَنازِلِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 18165
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي وأبو محمدِ ابنُ أبي حامِدٍ المُقرِئُ وأبو صادِقِ ابنُ أبي الفَوارِسِ العَطّارُ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ ابنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي اللَّيثُ بنُ سَعدٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى وأَحمَدُ بنُ يونُسَ (ح) وأخبرَنا أبو على الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا تَميمُ بنُ محمدٍ، حدثنا محمدُ بنُ رُمحٍ. قال يَحيَى بنُ يَحيَى: أخبرَنا. وقالوا: حدثنا اللَّيثُ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄، أن رسولَ اللهِ ﷺ حَرَّقَ نَخلَ بَنِي النَّضيرِ وقَطَعَ، وهِيَ البُوَيرَةُ، فأَنزَلَ اللهُ ﷿: ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ﴾ [الحشر: ٥]. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى وقُتَيبَةَ وابنِ رمحٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 70, Hadis no. 18165
es-Sünenü'l-Kübrâ 18166
أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أبو القاسِمِ سُلَيمانُ ابنُ أحمدَ الطَّبَرانِيُّ، حدثنا مُعاذُ بنُ المُثَنَّى ويوسُفُ القاضِي قالا: حدثنا [محمدُ بنُ كَثيرٍ]، حدثنا سفيانُ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄، أن النَّبِيَّ ﷺ قَطَعَ نَخلَ بَنِي النَّضيرِ وحَرَّقَ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ كَثيرٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 70, Hadis no. 18166
es-Sünenü'l-Kübrâ 18167
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ، حدثنا هَنّادُ بنُ السَّرِيِّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ المُبارَكِ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄، أن رسولَ اللهِ ﷺ قَطَعَ نَخلَ بَنِي النَّضيرِ وحَرَّقَ، ولَها يقولُ حَسّانُ بنُ ثابِتٍ: وهانَ على سَراةِ بَنِي لُؤَيٍّ... حَريقٌ بالبُوَيرَةِ مُستَطيرُ وفِي هذا نَزَلَت هذه الآيَةُ: ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا﴾. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن هَنّادِ بنِ السَّرِيِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 70, Hadis no. 18167
es-Sünenü'l-Kübrâ 18168
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المِصرِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أبي مَريَمَ، حدثنا عمرُو بنُ أبي سلمةَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ نافِعٍ الصّائغُ، عن إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄، أن رسولَ اللهِ ﷺ حَرَّقَ بَعضَ نَخلِ بَنِي النَّضيرِ وقَطَعَ بَعضًا، وقيلَ في ذَلِكَ شِعرٌ: وهانَ على سَراةِ بَنِي لُؤَيٍّ... حَريقٌ بالبُوَيرَةِ مُستَطيرُ تَرَكتُم قِدرَكُم لا شَيءَ فيها... وقِدرُ القَومِ حاميَةٌ تَفورُ
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 70, Hadis no. 18168
es-Sünenü'l-Kübrâ 18169
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو الحُسَينِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنِي أبو المُنذِرِ رَجاءُ بنُ الجارودِ، حدثنا يَحيَى بنُ حَمّادٍ، أخبرَنا جوَيريَةُ بنُ أسماءَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄، أن النَّبِيَّ ﷺ حَرَّقَ نَخلَ بَنِي النَّضيرِ. قال: ولَها يقولُ حَسّانُ: هانَ على سَراةِ بَنِي لُؤَيٍّ... حَريقٌ بالبُوَيرَةِ مُستَطيرُ قال: فأَجابَه أبو سُفيانَ ابنُ الحارِثِ: أدامَ اللهُ ذَلِكَ مِن صَنيعٍ... وحَرَّقَ في نَواحيها السَّعيرُ سَتَعلَمُ أيُّنا مِنها بنُزْهٍ... وتَعلَمُ أيَّ أرْضَيْنا تَضيرُ رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ نَصرٍ عن حَبّانَ عن جوَيريَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 70, Hadis no. 18169
es-Sünenü'l-Kübrâ 18170
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ ابنُ جَعفَرٍ الأصبَهانِيُّ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ، حدثنا صالِحُ بنُ أبي الأخضَرِ، عن الزُّهرِيِّ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن أُسامَةَ قال: أمَرَنِي النَّبِيُّ ﷺ أن أُغِيرَ على أُبنَى صَباحًا وأُحَرِّقَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 70, Hadis no. 18170
es-Sünenü'l-Kübrâ 18171
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ السِّجِستانِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو الغَزِّيُّ قال: سَمِعتُ أبا مُسهِرٍ قيلَ له: أُبنَى. قال: نَحنُ أعلمُ، هِيَ يُبنَى فِلَسطينَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 70, Hadis no. 18171
es-Sünenü'l-Kübrâ 18172
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ البَغدادِيُّ، حدثنا أبو عُلاثَةَ محمدُ بنُ عمرِو بنِ خالِدٍ، حدثنا أبي، حدثنا ابنُ لَهيعَةَ، عن أبي الأسوَدِ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ قال: فنَزَلَ رسولُ اللهِ ﷺ بالأكَمَةِ عِندَ حِصنِ الطّائفِ، فحاصَرَهُم بضعَ عَشْرَةَ لَيلَةً، وقاتَلَته ثَقيفُ بالنَّبلِ والحِجارَةِ وهُم في حِصنِ الطّائفِ، وكَثُرَتِ القَتلَى في المُسلِمينَ وفِي ثَقيفَ، وقَطَعَ المُسلِمونَ شَيئًا مِن كُرومِ ثَقيفَ ليُغيظوهُم بذَلِكَ. قال عُروَةُ: وأَمَرَ رسولُ اللهِ ﷺ المُسلِمينَ حينَ حاصَروا ثَقيفَ أن يَقطَعَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَ المُسلِمينَ خَمسَ نَخَلاتٍ أو حَبَلاتٍ مِن كُرومِهِم، فأَتاه عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّها عَفاءٌ لَم تُؤكَلْ ثِمارُها. فأَمَرَهُم أن يَقطَعوا ما أُكِلَت ثَمَرَتُه الأوَّلَ فالأوَّلَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 70, Hadis no. 18172
es-Sünenü'l-Kübrâ 18173
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عَتّابٍ، حدثنا القاسِمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ المُغيرَةِ، حدثنا ابنُ أبي أوَيسٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ عُقبَةَ، حَدَّثَنِي موسَى بنُ عُقبَةَ في غَزوَةِ الطّائفِ قال: ونَزَلَ رسولُ اللهِ ﷺ بالأكَمَةِ عِندَ حِصنِ الطّائفِ بضعَ عَشْرَةَ لَيلَةً يُقاتِلُهُم. فذَكَرَه. قال: وقَطَعوا طائفَةً مِن أعنابِهِم ليُغيظوهُم بها، فقالَت ثَقيفُ: لا تُفسِدوا الأموالَ، فإِنَّها لَنا أو لَكُم. قال: واستأذَنَه المُسلِمونَ في مُناهَضَةِ الحِصنِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "ما أرَى أن نَفتَحَه، وما أُذِنَ لَنا فيه الآنَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 70, Hadis no. 18173
es-Sünenü'l-Kübrâ 18174
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِيُّ: نَصَبَ رسولُ اللهِ ﷺ على أهلِ الطّائفِ مَنجَنيقًا أو عَرّادَةً.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 70, Hadis no. 18174
es-Sünenü'l-Kübrâ 18175
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ قال: قُرِئَ على عبدِ المَلِكِ بنِ محمدٍ وأَنا أسمَعُ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو -بَصرِيٌّ وكانَ حافِظًا- حدثنا هِشامُ بنُ سَعدٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبيه، عن أبي عُبَيدَةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ حاصَرَ أهلَ الطّائفِ ونَصَبَ عَلَيهِمُ المَنجَنيقَ سَبعَةَ عَشَرَ يَومًا. قال أبو قِلابَةَ: وكانَ يُنكَرُ عَلَيه هذا الحديثُ. قال الشيخُ ﵀: فكأنَّه كان يُنكَرُ عَلَيه وصلُ إسنادِه، ويَحتَمِلُ أنَّه إنَّما أُنكِرَ رَميُهُم يَومَئذٍ بالمَجانيقِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 70, Hadis no. 18175
es-Sünenü'l-Kübrâ 18176
فقَد رَوَى أبو داودَ في "المراسيل" عن أبي صالِحٍ عن أبي إسحاقَ الفَزارِيِّ عن الأوزاعِيِّ عن يَحيَى هو ابنُ أبي كَثيرٍ قال: حاصَرَهُم رسولُ اللهِ ﷺ شَهرًا. قُلتُ: فبَلَغَكَ أنَّه رَماهُم بالمَجانيقِ؟ فأَنكَرَ ذَلِكَ وقالَ: ما نَعرِفُ هَذا. قال الشيخُ ﵀: كَذا قال يَحيَى: إنَّه لَم يَبلُغْه. وزَعَمَ غَيرُه أنَّه بَلَغَه:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 70, Hadis no. 18176
es-Sünenü'l-Kübrâ 18177
رَوَى أبو داودَ في "المراسيل" عن محمدِ بنِ بَشّارٍ عن يَحيَى ابنِ سعيدٍ عن سُفيانَ عن ثَورٍ عن مَكحولٍ، أن النَّبِيَّ ﷺ نَصَبَ المَجانيقَ على أهلِ الطّائفِ. وقَد ذَكَرَه الشّافِعِيُّ في القَديمِ. أخبرَنا بهَذا [وبِحَديثِ يَحيَى] أبو بكرٍ محمدُ بنُ محمدٍ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ الفَسَوِيُّ، حدثنا أبو عليٍّ اللُّؤلُؤِيُّ، حدثنا أبو داودَ. فذَكَرَهُما. وقَد ذَكَرَه الواقِدِيُّ عن شُيوخِه كما ذَكَرَه مَكحولٌ، وزَعَمَ أن الَّذِي أشارَ به سَلمانُ الفارِسِيُّ. وذَكَرَ الشّافِعِيُّ في القَديمِ حَديثَ ابنِ المُبارَكِ عن موسَى بنِ عُلَيٍّ عن أبيه، أن عمرَو بنَ العاصِ نَصَبَ المَنجَنيقَ على أهلِ الإسكَندَريَّةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 70, Hadis no. 18177
es-Sünenü'l-Kübrâ 18178
أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ الرَّبيعِ، حدثنا ابنُ المُبارَكِ، أخبرَنا ابنُ لَهيعَةَ، حَدَّثَنِي الحارِثُ بنُ يَزيدَ ويَزيدُ بنُ أبي حَبيبٍ في فتحِ قَيساريَّةَ قال: فكانوا يَرمونَها كُلَّ يَومٍ بسِتّينَ مَنجَنيقًا، وذَلِكَ في زَمَنِ عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ حَتَّى فتَحَ اللهُ على يَدَيْ مُعاويَةَ وعَبدِ اللهِ بنِ عمرٍو.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 70, Hadis no. 18178
es-Sünenü'l-Kübrâ 18179
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا هِلالُ بنُ العَلاءِ، حدثنا أبو رَبيعَةَ العامِرِيُّ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن هارونَ بنِ سعيدٍ، عن أبي صالِحٍ الحَنَفِيِّ، عن عليٍّ ﵁ قال: أمَرَني رسولُ اللهِ ﷺ أن أُغَورَ ماءَ آبارِ بَدرٍ. وكَذَلِكَ رَواه يوسُفُ بنُ خالِدِ بنِ عُمَيرٍ عن هارونَ. ويوسُفُ وأبو رَبيعَةَ فهدُ بنُ عَوفٍ ضَعيفانِ. ورَوَى أبو داودَ في "المراسيل" عن محمدِ بنِ عُبَيدٍ عن حَمّادٍ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ قال: استَشارَ النَّبِيُّ ﷺ يَومَ بَدرٍ، فقالَ الحُبابُ ابنُ المُنذِرِ: نَرَى أن تُغَوِّرَ المياهَ كُلَّها غَيرَ ماءٍ واحِدٍ فنَلقَى القَومَ عَلَيهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 70, Hadis no. 18179
es-Sünenü'l-Kübrâ 18180
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ، عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِي طَلحَةُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي بكرٍ الصِّدّيقِ قال: كان أبو بكرٍ يأمُرُ أُمَراءَه حينَ كان يَبعَثُهُم في الرِّدَّةِ: إذا غَشِيتُم دارًا. فذَكَرَ الحديثَ إلَى أن قال: فشُنّوها غارَةً، واقتُلوا، وحَرِّقوا، وأَنهِكوا في القَتلِ والجِراحِ، لا يُرَى بكُم وهَنٌ لموتِ نَبيِّكُم ﷺ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 70, Hadis no. 18180
BÂB (71)

İslâm yurdu veya antlaşma yurdu olacağı umulan yerlerde kesim ve yakımdan kaçınmayı tercih eden kimse

بابُ مَنِ اختارَ الكَفَّ عن القَطعِ والتَّحريقِ إذا كان الأغلَبُ أنَّها سَتَصيرُ دارَ إسلامٍ أو دارَ عَهدٍ
es-Sünenü'l-Kübrâ 18181
أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ خَميرُويَه الكَرابيسِيُّ الهَرَوِىُّ بها، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ الرَّبيعِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ المُبارَكِ، عن يونُسَ بنِ يَزيدَ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، أن أبا بكرٍ ﵁ لما بَعَثَ الجُنودَ نَحوَ الشّامِ؛ يَزيدَ بنَ أبي سُفيانَ وعَمرَو بنَ العاصِ وشُرَحبيلَ ابنَ حَسَنَةَ. قال: لما رَكِبوا مَشَى أبو بكرٍ مَعَ أُمَراءِ جُنودِه يوَدِّعُهُم حَتَّى بَلَغَ ثَنيَّةَ الوَداعِ، فقالوا: يا خَليفَةَ رسولِ اللهِ، أتَمشِى ونَحنُ رُكبانٌ؟ فقالَ: إنِّي أحتَسِبُ خُطايَ هذه في سَبيلِ اللهِ. ثُمَّ جَعَلَ يُوصيهِم فقالَ: أُوصيكُم بتَقوَى اللهِ، اغزوا في سَبيلِ اللهِ فقاتِلوا مَن كَفَرَ باللهِ، فإِنَّ اللهَ ناصِرُ دينِه، ولا تَغُلّوا، ولا تَغدِروا، ولا تَجبُنوا، ولا تُفسِدوا في الأرضِ، ولا تَعصُوا ما تُؤمَرونَ، فإِذا لَقِيتُمُ العَدوَّ مِنَ المُشرِكينَ إن شاءَ اللهُ فادْعوهُم إلَى ثلاثِ خِصالٍ، فإِن هُم أجابوكَ فاقبَلوا مِنهُم وكُفّوا عَنهُمُ؛ ادْعُوهُم إلَى الإسلامِ، فإِن هُم أجابوكَ فاقبَلوا مِنهُم وكُفّوا عَنهم، ثُمَّ ادعوهُم إلَى التَّحَوُّلِ مِن دارِهِم إلَى دارِ المُهاجِرينَ، فإِن هُم فعَلوا فأَخبِروهُم أنَّ لَهُم مِثلَ ما لِلمُهاجِرينَ وعَلَيهِم ما على المُهاجِرينَ، وإِن هُم دَخَلوا في الإسلامِ واختاروا دارَهُم على دارِ المُهاجِرينَ، فأَخبِروهُم أنَّهُم كأعرابِ المُسلِمينَ يَجرِى عَلَيهِم حُكمُ اللهِ الَّذِي فرَضَ على المُؤمِنينَ، ولَيسَ لَهُم في الفَيءِ والغَنائمِ شَيءٌ حَتَّى يُجاهِدوا مَعَ المُسلِمينَ، فإِن هُم أبَوا أن يَدخُلوا في الإسلامِ فادعوهُم إلَى الجِزيَةِ، فإِن هُم فعَلوا فاقبَلوا مِنهُم وكُفّوا عَنهُم، وإِن هُم أبَوا فاستَعينوا باللهِ عَلَيهِم فقاتِلوهُم إن شاءَ اللهُ، ولا تُغَرِّقُنَّ نَحلًا ولا تُحَرِّقُنَّها، ولا تَعقِروا بَهيمَةً ولا شَجَرَةً تُثمِرُ، ولا تَهدِموا بِيعَةً، ولا تَقتُلوا الوِلدانَ ولا الشُّيوخَ ولا النِّساءَ، وسَتَجِدونَ أقوامًا حَبَسوا أنفُسَهُم في الصَّوامِعِ فدَعوهُم وما حَبَسوا أنفُسَهُم له، وسَتَجِدونَ آخَرينَ اتَّخَذَ الشَّيطانُ في أوساطِ رُءوسِهِم أفحاصًا، فإِذا وجَدتُم أولَئكَ فاضرِبوا أعناقَهُم إن شاءَ اللهُ. أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ قال: سَمِعتُ عبدَ اللهِ بنَ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ يقولُ: سَمِعتُ أبي يقولُ: هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، ما أظُنُّ مِن هذا شَيءٌ. هذا كَلامُ أهلِ الشّامِ، أنكَرَه أبي على يونُسَ مِن حَديثِ الزُّهرِيِّ، كأنَّه عِندَه مِن يونُسَ عن غَيرِ الزُّهرِيِّ. أخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِيُّ ﵀: ولَعَلَّ أمْرَ أبي بكرٍ ﵁ بأَن يَكُفّوا عن أن يَقطَعوا شَجَرًا مُثمِرًا إنَّما هو لأنَّه سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يُخبِرُ أن بلادَ الشّامِ تُفتَحُ على المُسلِمينَ، فلَمّا كان مُباحًا له أن يَقطَعَ ويَترُكَ اختارَ التَّركَ نَظَرًا لِلمُسلِمينَ، لا لأنَّه رآه مُحَرَّمًا؛ لأنَّه قَد حَضَرَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ تَحريقَه بالنَّضيرِ وخَيبَرَ والطّائفِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 71, Hadis no. 18181
BÂB (72)

Ruh taşıyan varlıkların ancak kesilip yenmek üzere öldürülmesinin haram olması

بابُ تَحريمِ قَتلِ ما له روحٌ إلَّا بأَن يُذبَحَ فيُؤكَلَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 18182
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن صُهَيبٍ مَولَى عبدِ اللهِ بنِ عامِرٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ ﵄، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "مَن قَتَلَ عُصفورًا فما فوقَها بغَيرِ حَقِّها سألَه اللهُ عن قَتلِه". قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما حَقُّها؟ قال: "أن تَذبَحَها فتأكُلَها، ولا تَقطَعَ رأسَها فتَرمِيَ بها". قال الشَّافعِىُّ ﵀: ونَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عن المصبورَةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 72, Hadis no. 18182
es-Sünenü'l-Kübrâ 18183
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو النَّضرِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ الفَقيهُ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا أبو الوَليدِ، حدثنا شُعبَةُ، عن هِشامِ بنِ زَيدٍ قال: دَخَلتُ مَعَ أنَسٍ على الحَكَمِ بنِ أيّوبَ، فرأى غِلمانًا أو فِتيانًا قَد نَصَبوا دَجاجَةً يَرمونَها، فقالَ أنَسٌ: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ أن تُصبَرَ البَهائمُ. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى الوَليدِ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 72, Hadis no. 18183
es-Sünenü'l-Kübrâ 18184
حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ ﵀، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ بنِ الشَّرْقِىِّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ ابنُ هاشِمٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ أن يُقتَلَ شَئٌ مِنَ البَهائمِ صَبرًا. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ حاتِمٍ عن يَحيَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 72, Hadis no. 18184
es-Sünenü'l-Kübrâ 18185
أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، أنَّ أبا بكرٍ الصِّدّيقَ بَعَثَ جُيوشًا إلَى الشّامِ. فذَكَرَ الحديثَ في وصيَّتِه إلَى أن قال: ولا تَعقِرُنَّ شاةً ولا بَعيرًا إلَّا لمأكَلةٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 72, Hadis no. 18185
es-Sünenü'l-Kübrâ 18186
وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ الرَّبيعِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ المُبارَكِ، عن مَعمَرٍ، عن أبى عِمرانَ الجَونِىِّ، أن أبا بكرٍ بَعَثَ يَزيدَ بنَ أبى سُفيانَ إلَى الشّامِ، فمَشَى مَعَه. فذَكَرَ الحديثَ إلَى أن قال: ولا تَذبَحوا بَعيرًا ولا بَقَرًا إلَّا لمأكَلٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 72, Hadis no. 18186
es-Sünenü'l-Kübrâ 18187
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِىُّ: قال أبو يوسُفَ: حدثنا بَعضُ أشياخِنا عن عُبادَةَ بنِ نُسَىٍّ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ غَنمٍ أنَّه قيلَ لِمُعاذِ بنِ جَبَلٍ: إنَّ الرّومَ يأخُذونَ ما حَسَرَ مِن خَيلِنا فيَستَفحِلونَها ويُقاتِلونَ عَلَيها، أفَنَعقِرُ ما حَسَرَ مِن خَيلِنا؟ فقالَ: لا، لَيسوا بأَهلٍ أن يتنقصوا مِنكُم، إنَّما هُم غَدًا رَقيقُكُم أو أهلُ ذِمَّتِكُم. زاد أبو سعيدٍ في رِوايَتِه في مَوضِعٍ آخَرَ: قال الشّافِعِىُّ ﵀: وقَد بَلَغَنا عن أبى أُمامَةَ الباهِلِىِّ أنَّه أوصَى ابنَه ألَّا يَعقِرَ جسدًا. وعن عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ ﵀ أنَّه نَهَى عن عَقرِ الدّابَّةِ إذا هِى قامَت. وعن قَبيصَةَ أنَّ فرَسَه قامَ عَلَيه بأَرضِ الرّومِ فتَرَكَه ونَهَى عن عَقرِهِ. أخبرَنا مَن سَمِعَ هِشامَ بنَ الغازِ يَروِى عن مَكحولٍ أنَّه سألَه عَنها فنَهاه وقالَ: إنّ النَّبِىَّ ﷺ نَهَى عن المُثلَةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 72, Hadis no. 18187
es-Sünenü'l-Kübrâ 18188
أخبرَنا أبو محمدٍ جَناحُ بنُ نَذيرِ بنِ جَناحٍ، حدثنا أبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ الأسَدِىُّ الهَمَذانِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ الكِسائىُّ، حدثنا آدَمُ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا المِنهالُ قال: كُنتُ أمشِى مَعَ سعيدِ بنِ جُبَيرٍ فقالَ: قال عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ ﵄: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "لَعَنَ اللهُ مَن مَثَّلَ بالحيَوانِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 72, Hadis no. 18188
es-Sünenü'l-Kübrâ 18189
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو عُتبَةَ، حدثنا بَقيَّةُ، حدثنا خالِدُ بنُ حُمَيدٍ، حدثنا عُمَرُ بنُ سعيدٍ اللَّخمِىُّ، عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ، عن أبى رُهمٍ السَّماعِىِّ صاحِبِ النَّبِيِّ ﷺ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "مَن عَقَرَ بَهيمَةً ذَهَبَ رُبُعُ أجرِه، ومّن حَرَّقَ نَحلًا ذَهَبَ رُبُعُ أجرِه، ومَن غاشَّ شَريكَه ذَهَبَ رُبُعُ أجرِه، ومَن عَصَى إمامَه ذَهَبَ أجرُه كُلُّه". في هذا الإِسنادِ ضَعفٌ، وفِى الأوَّلِ كِفايَةٌ. فأَمّا الحديثُ الَّذِى:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 72, Hadis no. 18189
es-Sünenü'l-Kübrâ 18190
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِى يَحيَى بنُ عَبّادِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن أبيه قال: حَدَّثَنِى أبى الَّذِى أرضَعَنى، وكانَ أحَدَ بَنى مُرَّةَ بنِ عَوفٍ قال: واللَّهِ لَكأنِّى أنظُرُ إلَى جَعفَرِ بنِ أبى طالِبٍ يَومَ مُؤتَةَ حينَ اقتَحَمَ عن فرَسِ له شَقراءَ فعَقَرَها، ثُمَّ تَقَدَّمَ فقاتَلَ حَتَّى قُتِلَ. فَقَد أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِىُّ: فإِن قال قائل: فقَد رُوِى أن جَعفَرَ بنَ أبى طالِبٍ عَقَرَ عِندَ الحَربِ. فلا أحفَظُ ذَلِكَ مِن وجهٍ يَثبُتُ عِندَ الانفِرادِ، ولا أعلَمُه مَشهورًا عِندَ عَوامِّ أهلِ العِلمِ بالمَغازِى. وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ قال: قال أبو داودَ السِّجِستانِىُّ: هذا الحديثُ لَيسَ بذَلِكَ القَوِىِّ، وقَد جاءَ فيه نَهىٌ كَثيرٌ عن أصحابِ رسولِ اللَّهِ ﷺ. قال الشيخُ ﵀: الحُفّاظُ يَتَوَقَّونَ ما يَنفَرِدُ به ابنُ إسحاقَ، وإِن صَحَّ فلَعَلَّ جَعفَرًا لَم يَبلُغْه النَّهىُ، واللهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 72, Hadis no. 18190
BÂB (73)

Savaş sırasında düşmanın bineğinin yaralanmasına ruhsat verilmesi

بابُ الرُّخصَةِ في عَقرِ دابَّةِ مَن يُقاتِلُه في حالِ القِتالِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 18191
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ، عن الزُّهرِىِّ وغَيرِه في قِصَّةِ أُحُدٍ. فذَكَرَ قِصَّةَ حَنظَلَةَ مَعَ أبى سُفيانَ، وما كان مِن مَعونَةِ ابنِ شَعوبَ أبا سُفيانَ وقَتلِه حَنظَلَةَ، إلَّا أنَّه لَم يَذكُرِ العَقرَ، ثُمَّ ذَكَرَ أبياتَ أبى سُفيانَ بنَحوٍ مِمّا ذَكَرَهُنَّ الشّافِعِىُّ، وزادَ عَلَيهِنَّ، قال ابنُ إسحاقَ: واسمُ ابنِ شَعوبَ: شَدّادُ بنُ الأسوَدِ. كَذا قالَ. وقَد ذَكَرَ الواقِدِىُّ في هذه القِصَّةِ عَقرَه فرَسَه:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 73, Hadis no. 18191
es-Sünenü'l-Kübrâ 18192
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ الأصبَهانِىُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ الجَهمِ، حدثنا الحُسَينُ بنُ الفَرَجِ، حدثنا محمدُ بنُ عُمَرَ الواقِدِىُّ، عن شُيوخِه فذَكَروا قِصَّةَ حَنظَلَةَ قالوا: وأَخَذَ حَنظَلَةُ ابنُ أبى عامِرٍ سِلاحَه، فلَحِقَ برسولِ اللهِ ﷺ بأُحُدٍ وهو يُسَوِّى الصُّفوفَ، فلَمّا انكَشَفَ المُشرِكونَ اعتَرَضَ حَنظَلَةُ لأبِى سُفيانَ ابنِ حَربٍ، فضَرَبَ عُرقوبَ فرَسِه، فاكتَسَعَتِ الفَرَسُ، ويَقَعُ أبو سُفيانَ إلَى الأرضِ، فجَعَلَ يَصيحُ: يا مَعشَرَ قُرَيشٍ، أنا أبو سُفيانَ ابنُ حَربٍ. وحَنظَلَةُ يُريدُ ذَبحَه بالسَّيفِ، فأَسمَعَ الصَّوتُ رِجالًا لا يَلتَفِتونَ إلَيه في الهَزيمَةِ حَتَّى عايَنَه الأسوَدُ ابنُ شَعوبَ، فحَمَلَ على حَنظلَةَ بالرُّمحِ فأَنفَذَه وهَرَبَ أبو سُفيانَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 73, Hadis no. 18192
es-Sünenü'l-Kübrâ 18193
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا أبو عامِرٍ العَقَدِىُّ، حدثنا عِكرِمَةُ بنُ عَمّارٍ اليَمامِىُّ، عن إياسِ بنِ سلمةَ، عن أبيه. فذَكَرَ الحديثَ في الحُدَيبيَةِ ورُجوعِهِم إلَى المَدينَةِ، قال: فبَعَثَ رسولُ اللهِ ﷺ ظَهرًا مَعَ رَباح غُلامِ رسولِ اللهِ ﷺ. قال: وخَرَجتُ مَعَه بفَرَسِ طَلحَةَ أُنَدّيه مَعَ الظَّهرِ، فلَمّا أصبَحنا إذا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عُيَينَةَ قَد أغارَ على ظَهرِ رسولِ اللهِ ﷺ، فاستاقَه أجمَعَ وقَتَلَ راعيَه، فقُلتُ: يا رَباحُ، خُذْ هذا الفَرَسَ فأَبلِغْه طَلحَةَ بنَ عُبَيدِ اللهِ، وأَخبِرْ رسولَ اللهِ ﷺ أنَّ المُشرِكينَ قَد أغاروا على سَرحِه. قال: ثُمَّ قُمتُ على ثَنيَّةٍ فاستَقبَلتُ المَدينَةَ فنادَيتُ ثَلاثَةَ أصواتٍ: يا صَباحاه. قال: ثُمَّ خَرَجتُ في آثارِ القَومِ أرميهِم بالنَّبلِ وأَرتَجِزُ: أنا ابنُ الأكوَعِ... واليَومُ يَومُ الرُّضَّعِ قال: فأَرمِى رَجُلًا فأَضَعُ السَّهمَ حَتَّى يَقَعُ في كَتِفِه، وقلتُ: خُذْها وَانا ابنُ الأكْوَعِ... واليَومُ يَومُ الرُّضَّعِ قال: فواللَّهِ ما زِلتُ أرميهِم وأَعقِرُ بهِم، فإِذا رَجَعَ إلَىَّ فارِسٌ أتَيتُ شَجَرَةً فجَلَستُ في أصلِها فرَمَيتُه فعَقَرتُ به، فإِذا تَضايَقَ الجَبَلُ فدَخَلوا في مُتَضايِقٍ رَقِيتُ الجَبَلَ، ثُمَّ جَعَلتُ أُرَدّيهِم بالحِجارَةِ. قال: فما زِلتُ كَذَلِكَ أتَّبِعُهُم حَتَّى ما خَلَقَ اللهُ بَعيرًا مِن ظَهرِ رسولِ اللَّهِ ﷺ إلَّا جعَلتُه وراءَ ظَهرِى وخَلَّوا بَينِى وبَينَه. وذَكَرَ الحديثَ إلَى أن قال: فما بَرِحتُ مَكانِي حَتَّى نَظَرتُ إلَى فوارِسِ رسولِ اللَّهِ ﷺ يَتَخَلَّلونَ الشَّجَرَ، وإِذا أوَّلُهُمُ الأخرَمُ الأسَدِىُّ، وعَلَى إثرِه أبو قَتادَةَ الأنصارِىُّ، وعَلَى إثرِه المِقدادُ بنُ الأسوَدِ الكِندِىُّ، فأَخَذتُ بعِنانِ فرَسِ الأخرَمِ قُلتُ: يا أخرَمُ، إنَّ القَومَ قَليلٌ، فاحذَرْهُم لا يَقتَطِعونَكَ حَتَّى يَلحَقَ رسولُ اللَّهِ ﷺ وأَصحابُه. فقالَ: يا سلمةُ إن كُنتَ تُؤمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ، وتَعلَمُ أن الجَنَّةَ حَقٌّ والنَّارَ حَقٌّ، فلا تَحُلْ بَينِى وبَينَ الشَّهادَةِ. فخَلَّيتُه، فالتَقَى هو وعَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عُيَينَةَ، فعَقَرَ الأخرَمُ بعَبدِ الرَّحمَنِ فرَسَه وطَعَنَه عبدُ الرَّحمَنِ فقَتَلَه، وتَحَوَّلَ عبدُ الرَّحمَنِ على فرَسِه فلَحِقَ أبو قَتادَةَ عبدَ الرَّحمَنِ فطَعَنَه فقَتَلَه، وعَقَرَ به عبدُ الرَّحمَنِ، فتَحَوَّلَ أبو قَتادَةَ على فرَسِ الأخرَمِ وخَرَجوا هارِبينَ. وذَكَرَ الحديثَ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 73, Hadis no. 18193
BÂB (74)

Esirin bağlanması

بابُ الأسيِر يوثَقُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 18194
أخبرَنا أبو على الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن سعيدِ بنِ أبى سعيدٍ أنَّه سَمِعَ أبا هريرةَ يقولُ: بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ خَيلًا قِبَلَ نَجدٍ فجاءَت برَجُلٍ مِن بَنِى حَنيفَةَ يُقالُ له: ثُمامَةُ بنُ أُثالٍ، سَيِّدُ أهلِ اليَمامَةِ، فرَبَطوه بساريَةٍ مِن سَوارِى المَسجِدِ. وذَكَرَ الحديثَ. قَد أخرَجاه في "الصحيح" بطولِه كما مَضى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 74, Hadis no. 18194
es-Sünenü'l-Kübrâ 18195
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ الهِلالِىُّ، حدثنا أبو مَعمَرٍ عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو، حدثنا عبدُ الوارِثِ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن يَعقوبَ بنِ عُتبَةَ، عن مُسلِمِ بنِ عبدِ اللهِ، عن جُندُبِ بنِ مَكيثٍ قال: بَعَثَ رسولُ اللهِ ﷺ عبدَ اللهِ بنَ غالِبٍ اللَّيثِىَّ في سَريَّةٍ فكُنتُ فيهِم، فأَمَرَهُم أن يَشُنّوا الغارَةَ على بَنِي المُلَوِّحِ في الكَديدِ، فخَرَجنا حَتَّى إذا كُنّا بالكَديدِ لَقِينا الحارِثَ ابنَ البَرصاءِ اللَّيثىَّ فأَخَذناه، فقالَ: إنَّما جِئتُ أُريدُ الإسلامَ، وإِنَّما خَرَجتُ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ. فقُلنا: إن تَكُ مُسلِمًا لَم يَضُرَّكَ رِباطُنا يَومًا ولَيلَةً، وإِن يَكُنْ غَيرَ ذَلِكَ نَستَوثِقْ مِنكَ. فشَدَدناه وَثاقًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 74, Hadis no. 18195
es-Sünenü'l-Kübrâ 18196
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِى العباسُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ مَعبَدٍ، عن بَعضِ أهلِه، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: لما أمسَى رسولُ اللهِ ﷺ يَومَ بَدرٍ والأسارَى مَحبوسونَ بالوَثاقِ باتَ رسولُ اللَّهِ ﷺ ساهِرًا أوَّلَ اللَّيلِ، فقالَ له أصحابُه: يا رسولَ اللَّهِ، ما لَكَ لا تَنامُ؟ وقَد أسَرَ العباسَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "سَمِعتُ أنينَ عَمِّى العباسِ في وثاقِه". فأَطلَقوه فسَكَتَ، فنامَ رسولُ اللَّهِ ﷺ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 74, Hadis no. 18196
es-Sünenü'l-Kübrâ 18197
وبِإِسنادِه عن ابنِ إسحاقَ قال: حَدَّثَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ أبى بكرٍ، عن يَحيَى بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أسعَدِ بنِ زُرارَةَ قال: قُدِمَ بالأُسارَى حينَ قُدِمَ بهِمُ المَدينَةَ وسَودَةُ بنتُ زَمعَةَ ﵂ زَوجُ النَّبِىِّ ﷺ عِندَ آلِ عَفراءَ في مَناحِهِم على عَوفٍ ومُعَوِّذٍ ابنَى عَفراءَ، وذَلِكَ قبلَ أن يُضرَبَ عَلَيهِنَّ الحِجابُ، قالَت سَودَةُ: فواللهِ إنِّى لَعِندَهُم إذ أُتينا فقيلَ: هَؤُلاءِ الأُسارَى قَد أُتِيَ بهِم. فرَجَعتُ إلَى بَيتى ورسولُ اللهِ ﷺ فيه، وإِذا أبو يَزيدَ سُهَيلُ بنُ عمرٍو في ناحيَةِ الحُجرَةِ يَداه مَجموعَتانِ إلَى عُنُقِه بحَبلٍ، فواللهِ ما مَلَكتُ حينَ رأيتُ أبا يَزيدَ كَذَلِكَ أن قُلتُ: أي أبا يَزيدَ، أعطَيتُم بأَيديكُم! ألا مُتُّم كِرامًا؟! فما انتَبَهتُ إلا بقَولِ رسولِ اللهِ ﷺ مِنَ البَيتِ: "يا سَودَةُ، أعَلَى اللهِ وعَلَى رسولِه؟! ". فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، والَّذِى بعَثَكَ بالحَقِّ ما مَلَكَتُ حينَ رأيتُ أبا يَزيدَ مَجموعَةٌ يَداه إلَى عُنُقِه بالحَبلِ أن قُلتُ ما قُلتُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 74, Hadis no. 18197
es-Sünenü'l-Kübrâ 18198
حدثنا الشيخُ الإمامُ أبو الطَّيِّبِ سَهلُ بنُ محمدِ بنِ سُلَيمانَ ﵀ إملاءً، أخبرَنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بنُ نُجَيدٍ السُّلَمِىُّ، حدثنا إبراهيمُ ابنُ عبدِ اللهِ البَصرِىُّ، حدثنا أبو عاصِمٍ النَّبيلُ، أخبرَنا ابنُ أبى ذِئبٍ، عن محمدِ بنِ عمرِو بنِ عَطاءٍ، عن ذَكوانَ، عن عائشةَ ﵂، أن النَّبِىَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيها بأَسيرٍ وعِندَها نِسوَةٌ، فلَهَّينَها عنه فذَهَبَ الأسيرُ، فجاءَ النَّبِيُّ ﷺ فقالَ: "يا عائشَةُ؛ أينَ الأسيرُ؟ ". فقالَت: نِسوَةٌ كُنَّ عِندِى فلَهَّينَنى فذَهَبَ. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "قَطَعَ اللهُ يَدَكِ". وخَرَجَ فأَرسَلَ في إثرِه فجِئَ به، فدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ وإِذا عائشَةُ ﵂ قَد أخرَجَت يَدَيها، فقالَ: "ما لَكِ؟ ". قالَت: يا رسولَ اللهِ، إنَّكَ دَعَوتَ علىَّ بقَطعِ يَدِى، وإِنِّى مُعَلِّقَة يَدِى أنتَظِرُ مَن يَقطَعُها. قال رسولُ اللهِ ﷺ: "أجُنِنتِ؟! ". ثُمَّ رَفَعَ يَدَيه وقالَ: "اللَّهُمَّ مَن كُنتُ دَعَوتُ عَلَيه فاجعَلْه له كَفّارَةً وطَهورًا".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 74, Hadis no. 18198
BÂB (75)

Savaşmayan rahipler, yaşlılar ve benzerlerinin öldürülmemesi

بابُ تَركِ قَتلِ مَن لا قِتالَ فيه مِنَ الرُّهبانِ والكَبيِر وغَيِرهِما
es-Sünenü'l-Kübrâ 18199
أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالك، عن يَحيَى ابنِ سعيدٍ، أن أبا بكرٍ الصِّدّيقَ ﷺ بَعَثَ جُيوشًا إلَى الشّامِ، فخَرَجَ يَمشِى مَعَ يَزيدَ بنِ أبى سُفيانَ، وكانَ أميرَ رُبُعٍ مِن تِلكَ الأرباعِ، فزَعَموا أن يَزيدَ قال لأبِى بكرٍ الصِّدّيقِ ﵁: إمّا أن تَركَبَ وِإمّا أن أنزِلَ. فقالَ له أبو بكرٍ ﵁: ما أنتَ بنازِلٍ ولا أنا براكِبٍ، إنِّى أحتَسِبُ خطاى هذه في سَبيلِ اللهِ. ثُمَّ قال: إنَّكَ سَتَجِدُ قَومًا زَعَموا أنَّهُم حَبَسوا أنفُسَهُم للهِ، فذَرهُم وما زَعَموا أنَّهُم حَبَسوا أنفُسَهُم له، وسَتَجِدُ قَومًا فحَصوا عن أوساطِ رُءوسِهِم مِنَ الشَّعَرِ فاضرِبْ ما فحَصوا عنه بالسَّيفِ، وإِنِّى مُوصيكَ بعَشرٍ: لا تَقتُلَنَّ امرأةً، ولا صَبيًّا، ولا كَبيرًا هَرَمًا، ولا تَقطَعَنَّ شَجَرًا مُثمِرًا، ولا تُخَرِّبَنَّ عامِرًا، ولا تَعقِرَنَّ شاةً ولا بَعيرًا إلَّا لِمأكَلَةٍ، ولا تُحرِّقَنَّ نَحلًا ولا تُغرِقَنَّه، ولا تَغلُلْ، ولا تَجبُنْ. ورُوِّيناه في حَديثِ الزُّهرِىِّ عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ عن أبى بكرٍ الصِّدّيقِ كما مَضَى في مَسأَلَةِ التَّحريقِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 75, Hadis no. 18199
es-Sünenü'l-Kübrâ 18200
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا رَوحُ بنُ القاسِمِ، عن يَزيدَ بنِ أبى مالكٍ الشّامِىِّ قال: جَهَّزَ أبو بكرٍ الصِّدّيقُ يَزيدَ بنَ أبى سُفيانَ، بَعَثَه إلَى الشّامِ أميرًا، فمَشَى مَعَه. وذَكَرَ الحديثَ بمَعناه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 75, Hadis no. 18200
es-Sünenü'l-Kübrâ 18201
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِى صالِحُ ابنُ كَيسانَ قال: لما بَعَثَ أبو بكرٍ يَزيدَ بنَ أبى سُفيانَ إلَى الشّامِ على رُبُعٍ مِنَ الأرباعِ خَرَجَ أبو بكرٍ مَعَه يُوصيه، ويَزيدُ راكِبٌ وأبو بكرٍ يَمشِى، فقالَ يَزيدُ: يا خَليفَةَ رسولِ اللهِ، إمّا أن تَركَبَ وإِمّا أن أنزِلَ. فقالَ: ما أنتَ بنازِلٍ وما أنا براكِبٍ، إنِّى أحتَسِبُ خُطاى هذه في سَبيلِ اللهِ، يا يَزيدُ، إنَّكُم سَتَقدَمونَ بلادًا تُؤتَونَ فيها بأَصنافٍ مِنَ الطعامِ، فسَمُّوا اللهَ على أوَّلِها واحمَدوه على آخِرِها، وِإنَّكُم سَتَجِدونَ أقوامًا قَد حَبَسوا أنفُسَهُم في هذه الصَّوامِعِ فاترُكوهُم وما حَبَسوا له أنفُسَهُم، وسَتَجِدونَ أقوامًا قَدِ اتَّخَذَ الشَّيطانُ على رُءوسِهِم مَقاعِدَ -يَعنى الشَّمامِسَةَ- فاضرِبوا تِلكَ الأعناقَ، ولا تَقتُلوا كَبيرًا هَرَمًا، ولا امرأةً، ولا وليدًا، ولا تُخَرِّبوا عُمرانًا، ولا تَقْطَعوا شَجَرَةً إلَّا لِنَفعٍ، ولا تَعقِرُنَّ بَهيمَةً إلَّا لِنَفعٍ، ولا تُحرِّقُنَّ نَحلًا ولا تُغرِقُنَّهَ، ولا تَغدِرْ، ولا تُمَثِّلْ، ولا تَجبُنْ، ولا تغْلُلْ، ولَيَنصُرَنَّ اللهُ مَن يَنصرُه ورُسُلَه بالغَيبِ، إنَّ اللَّهَ قَوِىٌّ عَزيزٌ، أستَودِعُكَ اللهَ وأُقرِئُكَ السَّلامَ. ثُمَّ انصرَفَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 75, Hadis no. 18201
es-Sünenü'l-Kübrâ 18202
وبِإِسنادِه عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ وقالَ محد: هَل تَدرِى لِمَ فرَّقَ أبو بكرٍ ﵁ فأَمَرَ بقَتلِ الشَّمامِسَةِ ونَهَى عن قَتلِ الرُّهبانِ؟ فقُلتُ: لا أُراه إلَّا لِحَبسِ هَؤُلاءِ أنفُسَهُم. فقالَ: أجَل، ولَكِنَّ الشَّمامِسَةَ يَلقَونَ القِتالَ فيُقاتِلونَ، وإِنَّ الرُّهبانَ رأيُهُم ألا يُقاتِلوا، وقَد قال اللهُ ﷿: ﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ﴾ [البقرة: ١٩٠].
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 75, Hadis no. 18202
es-Sünenü'l-Kübrâ 18203
أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجد، حدثنا الحَسَنُ بنُ الرَّبيعِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ المُبارَكِ، عن مَعمَرٍ، عن أبى عِمرانَ الجَونِىِّ، أن أبا بكرٍ ﵁ بَعَثَ يَزيدَ بنَ أبى سُفيانَ إلَى الشّامِ فمَشَى مَعَه يُشَيِّعُه، قال يَزيدُ: إنِّى أكرَة أن تكونَ ماشيًا وأَنا راكِبٌ. قال: فقالَ: إنَّكَ خَرَجتَ غازيًا في سَبيلِ اللهِ، وإِنِّى أحتَسِبُ في مَشيِى هذا مَعَكَ. ثُمَّ أوصاه فقالَ: لا تَقتُلوا صَبيًّا، ولا امرأةً، ولا شَيخًا كَبيرًا، ولا مَريضًا، ولا راهِبًا، ولا تَقطَعوا مُثمِرًا، ولا تُخَرِّبوا عامِرًا، ولا تَذبَحوا بَعيرًا ولا بَقَرَةً إلَّا لمأكَلٍ، ولا تُغَرِّقوا نَحلًا ولا تُحرِّقوه. وقَد رُوِى في ذَلِكَ عن النَّبِىِّ ﷺ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 75, Hadis no. 18203
es-Sünenü'l-Kübrâ 18204
أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ وعُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى، عن حَسَنِ بنِ صالِحٍ، عن خالِدِ بنِ الفِزْرِ، حَدَّثَنِى أنَسُ بنُ مالكٍ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "انطَلِقوا باسمِ اللَّهِ، وباللَّهِ، وعَلَى مِلَّةِ رسولِ اللَّهِ، لا تَقتُلوا شَيخًا فانيًا، ولا طِفلًا، ولا صَغيرًا، ولا امرأةً، ولا تَغُلّوا، وضُمّوا غَنائمَكُم، وأَصلِحوا وأَحسِنوا، إنَّ اللهَ يُحِبُّ المُحسِنينَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 75, Hadis no. 18204
es-Sünenü'l-Kübrâ 18205
أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ القاضِى، حدثنا ابنُ أبى أوَيسٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ الفَضلِ بنِ نَظيفٍ الفَرّاءُ المِصرِىُّ بمَكَّةَ ﵀، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبى المَوتِ إملاءً، أخبرَنا أحمدُ بنُ حَمّادٍ زُغبَةُ، حدثنا سعيدُ بنُ الحَكَمِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ بنِ أبى حَبيبَةَ، حدثنا داودُ بنُ الحُصَينِ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباس ﵄، أن رسولَ اللهِ ﷺ كان إذا بَعَثَ جَيشًا -وفِى رِوايَةِ ابنِ أبى أوَيسٍ قال: عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه كان إذا بَعَثَ جُيوشَه- قال: "اخرُجوا باسمِ اللَّهِ، تُقاتِلونَ في سَبيلِ اللَّهِ مَن كَفَرَ باللهِ، لا تَغدِروا، ولا تُمَثِّلوا، ولا تَغُلّوا، ولا تَقتُلوا الوِلدانَ، ولا أصحابَ الصَّوامِعِ". ولَيسَ في رِوايَةِ المِصرِىِّ قَولُه: "ولا تَغُلّوا". والباقِى مِثلُه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 75, Hadis no. 18205
es-Sünenü'l-Kübrâ 18206
أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِىُّ، حدثنا عاصِمُ بنُ علىٍّ، حدثنا قَيسُ بنُ الرَّبيعِ، عن عُمَرَ مَولَى عَنبَسَةَ القُرَشِىِّ، عن زَيدِ بنِ علىٍّ، عن أبيه، عن علىِّ ابنِ أبى طالِبٍ قال: كان نَبِىُّ اللَّهِ ﷺ إذا بَعَثَ جَيشًا مِنَ المُسلِمينَ إلَى المُشرِكينَ قال: "انطَلِقوا باسمِ اللَّهِ". فذَكَرَ الحديثَ، وفيه: "ولا تَقتُلوا وليدًا طِفلًا، ولا امرأةً، ولا شَيخًا كَبيرًا، ولا تُعَوِّرُنَّ عَينًا، ولا تَعقِرُنَّ شَجَرًا إلَّا شَجَرًا يَمنَعُكُم قِتالًا أو يَحجِزُ بَينَكُم وبَينَ المُشرِكينَ، ولا تُمَثِّلوا بآدَمِىٍّ ولا بَهيمَةٍ، ولا تَغدِروا، ولا تَغُلّوا". في هذا الإسنادِ إرسالٌ وضعفٌ، وهو بشَواهِدِه مَعَ ما فيه مِنَ الآثارِ يَقوَى، واللهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 75, Hadis no. 18206
es-Sünenü'l-Kübrâ 18207
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ أحمدَ الأصبَهانِىُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ الجَهمِ، حدثنا الحُسَينُ بنُ الفَرَجِ، حدثنا محمدُ بنُ عُمَرَ، حَدَّثَنِى [ابنُ صَفوانَ وعَطّافُ بنُ خالِدٍ]، عن خالِدِ بنِ زَيدٍ قال: خَرَجَ رسولُ اللهِ ﷺ مُشَيِّعًا لأهلِ مُؤتَةَ حَتَّى بَلَغَ ثَنيَّةَ الوَداعِ، فوَقَفَ ووَقَفوا حَولَه فقالَ: "اغزوا باسمِ اللهِ، فقاتِلوا عَدوَّ اللَّهِ وعَدوَّكُم بالشّامِ، وسَتَجِدونَ فيهِم رِجالًا في الصَّوامِعِ مُعتَزِلينَ مِنَ النّاسِ فلا تَعرِضوا لهم، وسَتَجِدونَ آخَرينَ لِلشَّيطانِ في رُءوسِم مَفاحِصُ فافلِقوها بالسُّيوفِ، ولا تَقتُلوا امرأةً، ولا صَغيرًا ضَرَعًا، ولا كَبيرًا فانيًا، ولا تَقطَعُنَّ شَجَرَةً، ولا تَعقِرَّنَ نَخلًا، ولا تَهدِموا بَيتًا". وَهَذا أيضًا مُنقَطِعٌ وضَعيفٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 75, Hadis no. 18207
es-Sünenü'l-Kübrâ 18208
وقَد أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ سَعدٍ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ عبدِ اللهِ بنِ بُكَيرٍ أبو زَكَريّا، حَدَّثَنِى المُغيَرَةُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ المَخزومِىُّ، عن أبى الزِّنادِ، حَدَّثَنِى المُرَقِّعُ ابنُ صَيفِىٍّ، عن جَدِّه رِياحِ بنِ الرَّبيعِ أخِى حَنظَلَةَ الكاتِبِ أنَّه أخبَرَه أنَّه خَرَجَ مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ في غَزوَةٍ غَزاها وخالِدُ بنُ الوَليدِ على مُقَدَّمَتِه، فمَرَّ رِياحٌ وأَصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ على امرأةٍ مَقتولَةٍ مما أصابَته المُقَدِّمَةُ، فوَقَفوا يَنظُرونَ إلَيها ويَعجَبونَ مِن خَلقِها، حَتَّى لَحِقَهُم رسولُ اللَّهِ ﷺ على ناقَةٍ له. قال: ففَرَجوا عن المَرأَةِ فوَقَفَ رسولُ اللَّهِ ﷺ عَلَيها ثُمَّ قال: "هاه، ما كانَت هذه تُقاتِلُ". قال: ثُمَّ نَظَرَ في وُجوه القَومِ فقالَ لأحَدِهِم: "الحَقْ خالِدَ بنَ الوَليدِ فلا يَقتُلَنَّ ذُرّيَّةً ولا عَسيفًا". قال البخارىُّ: رَباحُ بنُ الرَّبيعِ أصَحُّ، ومَن قال: رِياحٌ، فهو وهْمٌ. وكَذا قال أبو عيسَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 75, Hadis no. 18208
es-Sünenü'l-Kübrâ 18209
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ على بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا حَمّادُ ابنُ زَيدٍ ووُهَيبُ بنُ خالِدٍ، عن أيّوبَ السَّختيانىِّ، عن رَجُلٍ، عن أبيه قال: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عن قَتلِ الوُصَفاءِ والعُسَفاءِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 75, Hadis no. 18209