(57) Kitâb: Siyer

حدثنا يَحيَى، حدثنا إسرائيلُ، عن جابِرٍ، عن عامِرٍ قال: لَيسَ لأهلِ السَّوادِ عَهدٌ، إنَّما نَزَلوا على حُكمٍ.

قال: وحَدَّثَنا الصَّلتُ بن عبد الرحمنِ الزُّبَيدِيُّ، عن محمدِ ابنِ قَيسٍ الأسَدِيِّ، عن الشَّعبِيِّ أنَّه سُئلَ في زَمَنِ عُمَرَ بنِ عبد العَزيزِ عن أهلِ السَّوادٍ: ألَهُم عَهدٌ؟ قال: لَم يَكُنْ لَهُم عَهدٌ، فلَمّا رُضِيَ مِنهُم بالخَراجِ صارَ لَهُمُ العَهدُ.

حدثنا يَحيَى، حدثنا حَسَنُ بن صالِحٍ، عن ابنِ أبي لَيلَى قال: قَد ردَّ إلَيهِم عُمَرُ بن الخطابِ ﵁ أرَضيهِم وصالَحَهُم على الخَراجِ.

أخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباس، حدثنا الحَسَنُ، حدثنا يَحْيَى، حدثنا ابنُ المُبارَك، عن ابنِ لَهِيعَةَ، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ قال: كَتَبَ عُمَرُ إلَى سَعدٍ ﵄ حينَ افتَتَحَ العِراقَ: أمَّا بَعدُ، فقَد بَلَغَني كِتابُكَ تَذكُرُ أن النَّاسَ سألوكَ أن تَقسِمَ بَينَهُم مَغانِمَهُم وما أفاءَ اللهُ عَلَيهِم، فإِذا جاءَكَ كِتابِي هذا فانظُرْ ما أجلَبَ النّاسُ عَلَيكَ إلَى العَسكَرِ مِن كُراعٍ أو مالٍ فاقسِمْه بَينَ مَن حَضرَ مِنَ المُسلِمينَ، واترُكِ الأرَضينَ والأنهارَ لِعُمّالِها فيَكونُ ذَلِكَ في أَعطِياتِ المُسلِمينَ؛ فإِنَّكَ إن قَسَمتَها بَينَ مَن حَضَرَ لَم يَكُنْ لِمَن بَعدَهُم شَئٌ.

حدثنا يَحيَى، حدثنا إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ، عن حارِثَةَ بنِ مُضَرِّبٍ، عن عُمَرَ أنَّه أرادَ أن يَقسِمَ أهلَ السَّوادِ بَينَ المُسلِمينَ، وأَمَرَ بهِم أن يُحصَوا، فوَجَد الرجلَ المُسلِمَ يُصيبُه ثَلاثَةٌ مِنَ الفَلَّاحينَ - يَعنِي العُلوجَ - فشاوَرَ أصحابَ النَّبِيِّ ﷺ في ذَلِكَ، فقالَ عليٌّ: دَعْهُم يَكونونَ مادَّةً لِلمُسلِمينَ. فبَعَثَ عثمانَ بنَ حُنَيفٍ فوَضَعَ عَلَيهِم ثَمانيَةً وأَربَعينَ، وأَربَعَةً وعِشرينَ، واثنَىْ عَشَرَ.

حدثنا يَحيَى، حدثنا عبدُ اللهِ بن المُبارَك، عن عبد اللهِ بنِ الوَليدِ بنِ عبد اللهِ بنِ مَعقِلٍ، حَدَّثَنِي عبدُ المَلِكِ بن أبي حُرَّةَ، عن أبيه قال: أصفَى عُمَرُ بن الخطابِ ﵁ مِن هذا السَّوادِ عَشَرَةَ أصنافٍ؛ أصفَى أرضَ مَن قُتِلَ في الحَرب، ومَن هَرَبَ مِنَ المُسلِمينَ يَعنِي إلَيهِم، وكُلَّ أرضٍ لِكِسرَى، وكُلَّ أرضٍ كانَت لأحَدٍ مِن أهلِه، وكُلَّ مَغيضِ ماءٍ، وكُلَّ دَيرِ بَريدٍ. قال: ونَسِيتُ أربَعًا. قال: وكانَ خَراجُ مَن أصفَى سَبعَةَ ألفِ ألفٍ، فلَمّا كانَتِ الجَماجِمُ أحرَقَ النّاسُ الدِّيوانَ وأَخَذَ كُلُّ قَومٍ ما يَليهِم.

حدثنا يَحيَى، حدثنا قَيسُ بن الرَّبيع، عن رَجُلٍ مِن بَنِي أسَدٍ، عن أبيه قال: أصفَى حذَيفَةُ أرضَ كِسرَى وأَرضَ آلِ كِسرَى، ومَن كان كِسرَى أصفَى أرضَه، وأَرضَ مَن قُتِلَ ومَن هَرَبَ، والآجامَ ومَغيضَ الماءِ.

حدثنا يَحيَى، حدثنا قَيسُ بن الرَّبيع، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن ثَعلَبَةَ الحِمّانِيِّ قال: دَخَلنا على عليِّ بن أبي طالِبِ بالرَّحْبَةِ فقالَ: لَولا أن يَضرِبَ بَعضُكُم وُجوهَ بَعضٍ لَقَسَمتُ السَّوادَ بَينَكُمَ.

حدثنا يَحيَى، حدثنا عمرُو بن أبي المِقدام، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن ثَعلَبَةَ بنِ يَزيدَ الحِمّانِيِّ، عن عليٍّ نَحوَه.

حدثنا يَحيَى، عن قُرّانَ الأسَدِيِّ، عن أبي سِنانٍ الشَّيبانِيِّ، عن عَبِيدةَ، عن عليٍّ قال: لَقَد هَمَمتُ أن أقسِمَ السَّوادَ، يَنزِلُ أحَدُكُمُ القَريَةَ فيَقولُ: قَريَتِي. لَتَكْفُونِّي - أو قال: لَتَدَعونِّي - أو لأقسِمَنَّه.

أخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباس، أخبرَنا الربيعُ قال: قال الشافِعِيُّ: ويَقولونَ: إنَّ جَريرَ بنَ عبد اللهِ البَجَلِيَّ. وهَذا أثبَتُ حَديثٍ عِندَهُم فيه، أخبرَناه الثِّقَةُ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن قَيسِ بنِ أبي حازِمٍ، عن جَريرِ بنِ عبد اللهِ قال: كانَت بَجيلَةُ رُبُعَ النَّاسِ فقُسِمَ لَهُم رُبُعُ السَّواد، فاستَغَلّوه ثَلاثًا أو أربَعَ سِنينَ - أنا شَكَكتُ - ثُمَّ قَدِمتُ على عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ ومَعِي فُلانَةُ بنتُ فُلانٍ - امرأةٌ مِنهُم قَد سَمّاها لا يَحضُرُنِي ذِكرُ اسمِها - فقالَ عُمَرُ بن الخطابِ ﵁: لَولا أنِّي قاسِمٌ مَسئولٌ لَتَرَكتُكُم على ما قُسِمَ لَكُم، ولَكِن أرَى أن تَرُدّوا على النّاسِ. قال الشافِعِيُّ: وكانَ في حَديثِه: وعاضَنِي مِن حَقِّي فيه نَيِّفًا وثَمانينَ دينارًا. وكانَ في حَديثِه: فقالَت فُلانَةُ: شَهِدَ أبي القادِسيَّةَ وثَبَتَ سَهمُه، ولا أُسَلِّمُه حَتَّى تُعطيَنِي كَذا وتُعطيَنِي كَذا. فأَعطاها إيّاه. ورَواه سفيانُ بن عُيَينَةَ عن إسماعيلَ فذَكَرَ قِصَّةَ جَريرٍ. ورَواه هُشَيمٌ عن إسماعيلَ فذَكَرَها، وذَكَرَ قِصَةَ المَرأَةِ وذَكَرَ أنَّها أُمُّ كُرزٍ، وذَكَرَ أنَّها قالَت: وإِنِّي لَستُ أُسَلِّمُ حَتَّى تَحمِلَنِي على ناقَةٍ ذَلولٍ وعَلَيها قَطيفَةٌ حَمراءُ وتَملأَ كَفَيَّ ذَهَبًا. ففَعَلَ ذَلِكَ، وكانَتِ الدَّنانيرُ نَحوًا مِن ثَمانينَ دينارًا

أخبرَناه أبو نَصرٍ عُمَرُ بن عبد العَزيزِ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ محمدُ بن عبد اللهِ بنِ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بن نَجْدةَ، حدثنا الحَسَنُ بن الرَّبيع، حدثنا عبدُ اللهِ بن المُبارَك، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن قَيسِ بنِ أبي حازِمٍ قال: لَمّا وفَدَ جَريرُ بن عبد الله إلَى عُمَرَ وعَمّارُ بن ياسِرٍ وناسٌ مِنَ المُسلِمينَ، فقالَ عُمَرُ لِجَريرٍ: يا جَريرُ واللهِ لَو ما أنِّي قاسِمٌ مَسئولٌ لَكُنتُم على ما قُسِمَ لَكُم، ولَكِنِّي أرَى أن أرُدَّه على المُسلِمينَ. فرَدَّه، وكانَ جَعَلَ رُبُعَ السوادٍ لِبَجيلَةَ فأَخَذوا الخَراجَ ثَلاثَ سِنينَ، فرَدَّه وأَعطاه ثَمانينَ دينارًا.

وأخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بن عليِّ بن عَفّانَ، حدثنا يَحْيَى بن آدَمَ، حدثنا ابنُ أبي زائدَةَ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن قَيسِ بنِ أبي حازِمٍ قال: كُنّا رُبُعَ النّاسِ يَومَ القادِسيَّةِ فأَعطانا عُمَرُ رُبُعَ السوادٍ، فأَخَذناه ثَلاثَ سِنينَ، ثُمَّ وفَدَ جَريرٌ إلَى عُمَرَ بَعدَ ذَلِكَ فقالَ: أمَا واللهِ لَولا أنِّي قاسِمٌ مَسئولٌ لَكُنتُم على ما قُسِمَ لَكُم، فأَرَى أن تَرُدَّه على المُسلِمينَ. ففَعَلَ وأَجازَه بثَمانينَ دينارًا.

وأخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباس، حدثنا الحَسَنُ، حدثنا يَحيَى، حدثنا عبدُ السَّلامِ بن حَربٍ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن قَيسِ بنِ أبي حازِمٍ قال: أعطَى عُمَرُ جَريرًا وقَومَه رُبُعَ السَّواد، فأَخَذَه سَنَتَينِ أو ثَلاثًا، ثُمَّ إنَّ جَريرًا وفَدَ إلَى عُمَرَ مَعَ عَمّارٍ ﵃، فقالَ له عُمَرُ: يا جَريرُ لَولا أنِّي قاسِمٌ مَسئولٌ لَكُنتُم على ما كُنتُم عَلَيه، ولَكِن أرَى أن تَرُدَّه على المُسلِمينَ. فرَدَّه عَلَيهِم وأَعطاه عُمَرُ ثَمانينَ دينارًا.

وأخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباس، حدثنا الحَسَنُ، حدثنا يَحْيَى، حدثنا ابنُ المُبارَك، عن حَمّادِ بنِ سلَمةَ، عن داودَ بنِ أبي هِندٍ، عن الشَّعبِيِّ قال: قال عُمَرُ لِجَريرٍ: هَل لَك أن تأتِيَ العِراقَ ولَكَ الرُّبُعُ أوِ الثُّلُثُ بَعدَ الخُمُسِ مِن كُلِّ أرضٍ وشَئٍ؟. هذا مُنقَطِعٌ، والَّذِي قَبلَه مَوصولٌ، ولَيسَ في الآثارِ التي رُوِّيناها ولَم نَروِها في سَوادِ العِراقِ أصَحُّ مِنه كما قال الشافِعِي ﵀: أخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباس، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِيُّ: وفي هذا الحديثِ دِلالَةٌ، إذ أعطَى جَريرًا البَجَلِيَّ عِوَضًا مِن سَهمِه، والمَرأَةَ عِوَضًا مِن سَهمِ أبيها، أنّه استَطابَ أنفُسَ الَّذينَ أوجَفوا عَلَيه فتَرَكوا حُقوقَهُم مِنه، فجَعَلَه وقفًا لِلمُسلِمينَ، وهَذا حَلالٌ لِلإمامِ لَوِ افتَتَحَ اليَومَ أرضَ عَنوَةٍ فأَحصَى مَنِ افتَتَحَها، وطابُوا أنفُسًا عن حُقوقِهِم مِنها، أن يَجعَلَها الإمامُ وقفًا، وحُقوقُهُم مِنها الأربَعَةُ الأخماسُ، ويُوفِّيَ أهلَ الخُمُسِ حَقَّهُم، إلا أن يَدَعَ البالِغونَ مِنهُم حُقوقَهُم، فيَكونَ ذَلِكَ له، والحُكمُ في الأرضِ كالحُكمِ في المال، وقَد سَبَى النَّبي ﷺ هَوازِنَ وقَسَمَ أربَعَةَ الأخماسِ بَينَ الموجِفينَ، ثُمّ جاءَته وُفودُ هَوازِنَ مُسلِمينَ، فسألوه أن يَمُنَّ عَلَيهِم بأَن يَرُدَّ عَلَيهِم ما أخَذَ مِنهُم، فخَيَّرَهُم بَينَ الأموالِ والسَّبيِ فقالوا: خَيَّرتَنا بَينَ أحسابِنا وأَموالِنا، فنَختارُ أحسابَنا. فتَرَكَ لَهُم رسولُ اللهِ ﷺ حَقَّه وحَقَّ أهلِ بَيتِه، وسَمِعَ بذَلِكَ المُهاجِرونَ فتَرَكوا له حُقوقَهُم، وسَمِعَ بذَلِكَ الأنصارُ فتَرَكوا له حُقوقَهُم، وبَقِيَ قَوم مِنَ المُهاجِرينَ الآخِرينَ والفَتحِيّينَ، فأَمَرَ فعُرِّفَ على كُل عَشَرَةٍ واحِدٌ ثُمَّ قال: "ائتونِي بطِيبِ أنفُسِ مَن بَقِيَ، فمَن كَرِهَ فلَه عليّ كَذا وكَذا مِنَ الإبِلِ". إلَى وقتٍ ذَكَرَه، فجاءُوه بطيبِ أنفُسِهِم، إلَّا الأقرَعَ بنَ حابِسٍ وعُيَينَةَ بنَ بَدرٍ، فإِنَّهُما أبَيَا ليُعَيِّرا هَوازِنَ، فلَم يُكرِهْهُما رسولُ اللهِ ﷺ على ذَلِكَ حَتَّى كانا هُما تَرَكَا بَعدُ، بأَن خُدِعَ عُيَينَةُ عن حَقِّه، وسَلَّمَ لَهُم رسولُ الله ﷺ حَقَّ مَن طابَ نَفسُه عن حَقِّهِ. قال الشافِعِيُّ: وهَذا أولَى الأُمورِ بعُمَرَ بنِ الخطابِ عِندَنا في السَّوادِ وفُتوحِه إن كانَت عَنوَةً. وهَذا الذِي ذَكَرَه الشافِعِيُّ مِن أمرِ هَوازِنَ قَد مَضَى في حَديثِ المِسوَرِ بنِ مَخرَمَة، وفي رِوايَةِ عمرِو بنِ شعيبٍ عن أبيه عن جدهِ.

أخبرَنا أبو مَنصورٍ أحمدُ بن عليٍّ الدّامَغانِيُّ ببَيهَقَ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ هارونُ بن يوسُفَ القَطيعِيُّ، حدثنا ابنُ أبي عُمَرَ، حدثنا سفيانُ، عن ابنِ أبي خالِدٍ، عن قَيسٍ، عن عَدِيِّ بنِ حاتِمٍ، قال النَّبيُّ ﷺ: "مُثِّلَت لِي الحِيرَةُ كأنيابِ الكِلاب، وِإنَّكم سَتَفتَحونَها". فقامَ رَجُل فقالَ: يا رسولَ الله، هَبْ ليَ ابنَةَ بُقَيلَةَ. قال: "هِيَ لَكَ". فأَعطَوه إيّاها، فجاءَ أبوها فقالَ: أتَبيعُها؟ قال: نَعَم. قال: بكَم؟ احكُمْ ما شِئتَ. قال: ألفُ دِرهَمٍ. قال: قَد أخَذتُها. قالوا له: لَو قُلتَ: ثَلاثينَ ألفًا لأخَذَها. قال: وهَل عَدَدٌ أكثَرُ مِن ألفٍ؟. تَفَرَّدَ به ابنُ أبي عُمَرَ عن سُفيانَ هَكَذا. وقالَ غَيرُه: عنه عن عليِّ بن زَيدِ بنِ جُدعانَ. والمَشهورُ هذا الحديثُ عن خُرَيمِ بنِ أوسٍ، وهو الَّذِي جَعَلَ له رسولُ اللهِ ﷺ هذه المَرأَةَ. وقَد رُوّيناه في كِتابِ "دلائل النبوة" في آخِرِ غَزوَةِ تَبوكَ.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بن عُبَيدِ الله النَّرْسِيُّ، حدثنا رَوح، حدثنا ابنُ أبي عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن لاحِقِ بنِ حُمَيدٍ قال: لَمّا بَعَثَ عُمَرُ بن الخطابِ ﵁ عَمّارَ بنَ ياسِرٍ وعَبدَ الله بنَ مَسعودٍ وعُثمانَ بنَ حُنَيفٍ ﵃ إلَى الكوفَةِ بَعَثَ عَمّارَ بنَ ياسِر على الصَّلاةِ وعَلَى الجُيوش، وبَعَثَ ابنَ مَسعودٍ على القَضاءِ وعَلَى بَيتِ المال، وبَعَثَ عثمانَ بنَ حُنَيفٍ على مِساحَةِ الأرض، وجَعَلَ بَينَهُم كُلَّ يَومٍ شاةً؛ شَطرُها وسَواقِطُها لِعَمّارِ بنِ ياسِرٍ، والنِّصفُ بَينَ هَذَين، ثُمَّ قال: أنزَلتُكُم وإيّايَ مِن هذا المالِ كَمَنزِلَةِ والِي مالِ اليَتيمِ؛ مَن كان غَنيًّا فليَستَعفِفْ، ومَن كان فقيرًا فليأكُلْ بالمَعروف، وما أرَى قَريَةً يُؤخَذُ مِنها كُلَّ يَومٍ شاةٌ إلَّا كان ذَلِكَ سَريعًا في خَرابِها. قال: فوَضَعَ عُثمانُ بن حُنَيفٍ على جَريبِ الكَرْمِ عَشَرَةَ دَراهِمَ، وعَلَى جَريبِ النَّخلِ - أظُّنُّه قال: - ثَمانيَة، وعَلَى جَريبِ القَضْبِ سِتَّةَ دَراهِمَ، وعَلَى جَريبِ البُرِّ أربَعَةَ دَراهِمَ، وعَلَى جَريبِ الشَّعيرِ دِرهَمَين، وعَلَى رُءوسِهِم عن كُلِّ رَجُلٍ أربَعَةً وعِشرينَ كُلَّ سنةٍ، وعَطَّلَ مِن ذَلِكَ النِّساءَ والصِّبيانَ، وفيما يُختَلَفُ به مِن تِجاراتِهِم نِصفَ العُشْرِ. قال: ثُمَّ كَتَبَ بذَلِكَ إلَى عُمَرَ، فأَجازَ ذَلِكَ ورَضِيَ به، وقيلَ لِعُمَرَ: كَيفَ نأخُذُ مِن تُجّارِ الحَربِ إذا قَدِموا عَلَينا؟ فقالَ عُمَرُ: كَيفَ يأخُذونَ مِنكُم إذا أتَيتُم بلادَهُم؟ قالوا: العُشْرَ. قال: فكَذَلِكَ خُذوا مِنهُم. ورَواه يَزيدُ بن زُرَيعٍ عن سعيدِ بنِ أبي عَروبَةَ، وقالَ: وعَلَى جَريبِ النَّخلِ ثَمانيَةً، وعَلَى جَريبِ القَضْبِ سِتَّةً. لَم يَشُكَّ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بن نَصرٍ، حدثنا وكيعٌ، عن ابنِ أبي لَيلَى، عن الحَكَم، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ بَعَثَ عثمانَ بنَ حُنَيفٍ فمَسَحَ السَّوادَ؛ فوَضَع على كُلِّ جَريبٍ عامِرٍ أو غامِرٍ حَيثُ يَنالُه الماءُ قَفيزًا ودِرهَمًا - قال وكيعٌ: يَعنِي الحِنطَةَ والشَّعيرَ - ووَضَع على كُلِّ جَريبِ الكَرمِ عَشَرَةَ دَراهِمَ، وعَلَى جَريبِ الرِّطابِ خَمسَةَ دَراهِمَ.

قال: وحَدَّثَنا وكيعٌ، عن عليٍّ بن صالِحٍ، عن أبانِ بنِ تَغلِبَ، عن رَجُلٍ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ أنَّه وضَعَ على النَّخلِ؛ على الدَّقَلَتَينِ دِرهَمًا، وعَلَى الفارِسيَّةِ دِرهَمًا.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضي وأبو سعيدِ بن أبي عمرو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بن عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بن آدَمَ، حدثنا زُهَيرُ بنُ مُعاويَةَ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَنَعَتِ العِراقُ دِرهَمَها وقَفيزَها، ومَنَعَتِ الشّامُ مُدْيَها ودينارَها، ومَنَعَت مِصرُ إردَبَّها ودينارَها، وعُدتُم مِن حَيثُ بَدأتُم، وعُدتُم مِن حَيثُ بَدأتُم، وعُدتُم مِن جَثُ بَدأتُم". شَهِدَ على ذَلِكَ لَحمُ أبي هريرهَ ودَمُه. قال يَحيَى: يُريدُ مِن هذا الحديثِ أن رسولَ الله ﷺ ذَكَرَ القَفيزَ والدِّرهَمَ قبلَ أن يَضَعَه عُمَرُ على الأرضِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عُبَيدِ بنِ يَعيشَ وإِسحاقَ بنِ راهُويَه عن يَحيَى بنِ آدَمَ.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمد بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ، أخبرَنا مُعاويَةُ بن عمرو، عن أبي إسحاقَ الفَزارِيّ، عن مالكِ بنِ أنَسٍ قال: حَدَّثَنِي ثَورٌ قال: حَدَّثَنِي سالِمٌ مَولَى ابنِ مُطيعٍ أنَّه سَمِعَ أبا هريرةَ يقولُ: افتَتَحنا خَيبَرَ فلَم نَغنَمْ ذَهَبًا ولا فِضَّةً، إنَّما غَنِمنا الإبِلَ والبَقَرَ والمَتاعَ والحَوائطَ، ثُمَّ انصرَفنا مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ إلَى وادِي القُرَى ومَعَه عبدٌ له يُقالُ له: مِدعَمٌ، وهَبَه له أحَدُ بَنِي الضِّباب، فبَينَما هو يحُطُّ رَحلَ رسولِ اللهِ ﷺ إذ جاءَه سَهمٌ عائرٌ حَتَّى أصابَ ذَلِكَ العَبدَ، فقالَ النّاسُ: هَنيئًا له الشَّهادةُ. فقالَ رسولُ الله ﷺ: "بَل والَّذِي نَفسِي بيَدِه، إنَّ الشَّمْلَةَ التي أصابَها يَومَ خَيبَرَ مِنَ المَغانِمِ لَم تُصِبْها المَقاسِمُ لَتَشتَعِلُ عليه نارًا". فجاءَ رَجلٌ حينَ سَمِعَ ذَلِكَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ بشِراكٍ أو بشِراكَينِ فقالَ: هذا شَئٌ كُنتُ أصَبتُه. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "شِراكٌ - أو: شِراكانِ - مِن نارٍ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبد الله بنِ محمدٍ عن مُعاويَةَ بنِ عمرٍو.

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ القاضِي، حدثنا عبدُ الواحِدِ بن غِياثٍ، حدثنا حَمّادُ بن سلمةَ، أخبرَنا عُبَيدُ الله بن عُمَرَ - فيما يَحسِبُ أبو سلَمةَ - عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄، أن رسولَ اللهِ ﷺ قاتَلَ أهلَ خَيبَرَ حَتَّى أَلجأهُم إلَى قَصرِهِم، فغَلَبَ على الأرضِ والزَّرعِ والنَّخل، فصالَحوه على أن يُجلَوا مِنها ولَهُم ما حَمَلَت رِكابُهُم، ولِرسولِ اللهِ ﷺ الصَّفراءُ والبَيضاءُ، ويَخرُجونَ مِنها، واشتَرَطَ عَلَيهِم ألا يَكتُموا ولا يُغَيِّبوا شَيئًا، فإِن فعَلوا فلا ذِمَّةَ لَهُم ولا عَهدَ، فغَيَّبوا مَسْكًا فيه مالٌ وحُلِيٌّ لِحُيَيِّ بنِ أخطَبَ كان احتَمَلَه مَعَه إلَى خَيبَرَ حينَ أُجليَتِ النَّضيرُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ لِعَمِّ حُيَيٍّ: "ما فعَلَ مَسْكُ حُيَيٍّ الذِي جاءَ به مِنَ النَّضيرِ؟ ". فقالَ: أذهَبَته النَّفَقاتُ والحُروبُ. فقالَ: "العَهدُ قريبٌ، والمالُ أكثرُ مِن ذَلِكَ". فدَفَعَه رسولُ اللهِ ﷺ إلَى الزبيرِ فمَسَّه بعَذابٍ، وقَد كان حُيَيٌّ قبلَ ذَلِكَ دَخَلَ خَرِبَةً فقالَ: قَد رأيتُ حُييًّا يَطوفُ في خَرِبَةٍ ها هنا. فذَهَبوا فطافُوا فوَجَدُوا المَسكَ في الخَرِبَة، فقَتَلَ رسولُ الله ﷺ ابني حُقَيقٍ - وأَحَدُهُما زَوجُ صَفيَّةَ بنتِ حُييِّ بنِ أخطَبَ - وسَبَى رسولُ الله ﷺ نِساءَهُم وذَراريَّهُم، وقَسَمَ أموالَهُم بالنَّكثِ الَّذِي نكَثوا، وأَرادَ أن يُجلِيَهُم مِنها فقالوا: يا محمدُ، دَعنا نكونُ في هذه الأرضِ نُصلِحُها ونَقومُ عَلَيها. ولَم يَكُنْ لِرسولِ الله ﷺ ولا لأصحابِه غِلمانٌ يَقومونَ عَلَيها، وكانوا لا يَفرُغونَ أن يَقوموا عَلَيها، فأَعطاهُم خَيبَرَ على أنَّ لَهُمُ الشَّطرَ مِن كُلِّ زَرعٍ ونَخلٍ وشَئٍ ما بَدا لِرسولِ الله ﷺ، وكانَ عبدُ الله بن رَواحَةَ يأتيهِم كُل عامٍ فيَخرُصُها عَلَيهِم ثُمَّ يُضَمِّنُهُمُ الشَّطرَ، فشَكَوا إلَى رسولِ اللهِ ﷺ شِدَّةَ خَرصِه، وأَرادوا أن يَرشُوه، فقالَ: يا أعداءَ اللهِ تُطعِمونِي السُّحتَ، واللهِ لَقَد جِئتُكُم مِن عِندِ أحَبِّ النّاسِ إلَيَّ، ولأنتُم أبغَضُ إلَيَّ مِن عِدَّتِكُم مِنَ القِرَدَةِ والخَنازير، ولا يَحمِلُنِي بُغضِي إيّاكُم وحُبِّي إيّاه على ألا أعدِلَ بَينَكُم. فقالوا: بهَذا قامَتِ السَّماواتُ والأرضُ. قال: ورأى رسولُ اللهِ ﷺ بعَينِ صَفيَّةَ خُضرَةً فقالَ: "يا صَفيَّةُ ما هذه الخُضرَةُ؟ ". فقالَت: كان رأسِي في حَجْرِ ابنِ حُقَيقٍ وأَنا نائمَةٌ، فرأيتُ كأنَّ قَمَرًا وقَعَ في حَجرِي، فأَخبَرتُه بذَلِكَ فلَطَمَنِي وقالَ: تَمَنّينَ مَلِكَ يَثرِبَ. قالَت: وكانَ رسولُ اللهِ ﷺ مِن أبغَضِ النّاسِ إلَيَّ؛ قَتَلَ زَوجِي وأَبِي، فما زالَ يَعتَذِرُ إلَيَّ ويَقولُ: "إن أباكِ ألَّبَ عليَّ العَرَبَ، وفَعَلَ وفَعَلَ". حَتَّى ذَهَبَ ذَلِكَ مِن نَفسِي، وكانَ رسولُ الله ﷺ يُعطِي كُلَّ امرأةٍ مِن نِسائِه ثَمانينَ وَسْقًا مِن تَمرٍ كُلَّ عامٍ وعِشرينَ وَسْقًا مِن شَعيرٍ، فلَمّا كان زَمَنُ عُمَرَ بنِ الخطابِ غَشُّوا المُسلِمينَ، وأَلقَوا ابنَ عُمَرَ مِن فوقِ بَيتٍ ففَدَعوا يَدَيه، فقالَ عُمَرُ بن الخطابِ: مَن كان له سَهمٌ مِن خَيبَرَ فليَحضُرْ حَتَّى نَقسِمَها بَينَهُم. فقَسَمَها بَينَهُم، فقالَ رَئيسُهُم: لا تُخرِجْنا، دَعنا نكونُ فيها كما أقَرَّنا رسولُ اللهِ وأبو بكرٍ. فقالَ عُمَرُ لِرَئيسِهِم: أتُراه سَقَطَ عَنِّي قَولُ رسولِ اللهِ ﷺ: "كَيفَ بكَ إذا رَقَصت بكَ راحِلَتُكَ نَحوَ الشّامِ يَومًا ثُمَّ يَومًا ثُمَّ يَومًا؟ ". وقَسَمَها عُمَرُ بَينَ مَن كان شَهِدَ خَيبَرَ مِن أهلِ الحُدَيبيَةِ.

أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا الحَسَنُ بن عليِّ بن عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بن آدَمَ، حدثنا أبو شِهابٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن بُشَيرِ بنِ يَسارٍ أنَّه سَمِعَ نَفَرًا مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ قالوا: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ حينَ ظَهَرَ على خَيبَرَ فقَسَمَها رسولُ اللهِ ﷺ على سِتَّةٍ وثَلاثينَ سَهمًا؛ جَمَعَ كُلُّ سَهمٍ مِائَةَ سَهمٍ، فكانَ النِّصفُ سِهامًا لِلمُسلِمينَ وسَهمَ رسولِ الله ﷺ، وعَزَلَ النِّصفَ لِلمُسلِمينَ؛ لِما يَنوبُه مِنَ الأُمورِ والنَّوائبِ. قال الشيخُ: وهَذا لأنَّه افتَتَحَ بَعضَ خَيبَرَ عَنوَةً وبَعضَها صلحًا، فما قَسَمَ بَينَهُم هو ما افتَتَحَه عَنوَةً، وما تَرَكَه لِنَوائبِه هو ما أفاءَ اللهُ على رسولِه، لَم يوجَفْ عَلَيه بخَيلٍ ولا رِكابٍ.

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بن يَحيَى بنِ فارِسٍ، حدثنا عبدُ الله بن محمدٍ، عن جوَيريَةَ، عن مالكٍ، عن الزُّهرِيِّ أن سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ أخبَرَه أن رسولَ الله ﷺ افتَتَحَ بَعضَ خَيبَرَ عَنوَةً.

أخبرَنا أبو عبد الله الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِي أبي، حدثنا عبدُ الرحمنِ بن مَهدِيٍّ، عن مالكٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبيه، عن عُمَرَ قال: لَولا آخِرُ المُسلِمينَ ما افتُتِحَت قَريَةٌ إلَّا قَسَمتُها كما قَسَمَ رسولُ اللهِ ﷺ خَيبَرَ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن صَدَقَةَ عن عبد الرَّحمنِ بنِ مَهدِيٍّ.

أخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضِي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن عبد الله بنِ عبد الحَكَم، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنا هِشامُ بن سَعدٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبيه قال: سَمِعتُ عُمَرَ بنَ الخطابِ يقولُ: لَولا أنِّي أترُكُ الناسَ بَبّانًا لا شَئَ لَهُم ما فُتِحَت قَريَةٌ إلا قَسَمناها كما قَسَمَ رسولُ اللهِ ﷺ خيبرَ. قال الشَّيخُ: وهَذا عِندَنا والله أعلمُ على أنَّه كان يَستَطيبُ قُلوبَهُم، ثُمَّ يَقِفُها لِلمُسلِمينَ نَظَرًا لَهُم.

وقَد أخبرَنا أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ، حدثنا أبو الفَضلِ بنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بن نَجْد، حدثنا الحَسَنُ بن الرَّبيع، حدثنا عبدُ اللهِ ابنُ المُبارَك، عن جَريرِ بنِ حازِمٍ قال: سَمِعتُ نافِعًا مَولَى ابنِ عُمَرَ يقولُ: أصابَ النّاسُ فتحًا بالشّامِ فيهِم بلالٌ - وأَظُنُّه ذَكَرَ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ ﵄ فكَتَبوا إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ: إنَّ هذا الفَئَ الَّذِي أصَبنا لَكَ خُمُسُه ولَنا ما بَقِيَ، لَيسَ لأحَدٍ مِنه شَئٌ، كما صَنَعَ النَّبي ﷺ بخَيبَرَ. فكَتَبَ عُمَرُ: إنَّه لَيسَ على ما قُلتُم، ولَكِنِّي أقِفُها لِلمُسلِمينَ. فراجَعوه الكِتابَ وراجَعَهُم، يأبَونَ ويأبَى، فلَمّا أبَوا قامَ عُمَرُ فدَعا عَلَيهِم فقالَ: اللَّهُمَّ اكفِنِي بلالًا وأَصحابَ بلالٍ. قال: فما حالَ الحَولُ عَلَيهِم حَتَّى ماتوا جَميعًا. قال الشيخُ ﵀: قَولُه: إنَّه لَيسَ على ما قُلتُم. لَيسَ يُريدُ به إنكارَ ما احتَجّوا به مِن قِسمَةِ خَيبَرَ؛ فقَد رُوّيناه عن عُمَرَ عن النَّبِيِّ ﷺ، ويُشبِهُ أن يُريدَ به: لَيسَتِ المَصلَحَةُ فيما قُلتُم، وإِنَّما المَصلَحَةُ في أن أقِفَها لِلمُسلِمينَ. وجَعَلَ يأبَى قِسمَتَها لِما كان يَرجو مِن تَطييبِهِم ذَلِكَ له، وجَعَلوا يأبَونَ لِما كان لَهُم مِنَ الحَقِّ، فلَمّا أبَوا لَم يُبرِمْ عَلَيهِمُ الحُكمَ بإِخراجِها مِن أيديهِم ووَقفِها، ولَكِن دَعا عَلَيهِم حَيثُ خالَفوه فيما رأى مِنَ المَصلَحَة، وهُم لَو وافَقوه وافَقَه أفناءُ النّاسِ وأَتباعُهُم، والحديثُ مُرسَلٌ، والله أعلمُ. وقَد رُوِّينا في كِتابِ القَسْمِ في فتحِ مِصرَ أنَّه رأى ذَلِكَ، ورأى الزُّبَيرُ بن العَوّامِ قِسمَتَها كما قَسَمَ رسولُ اللهِ ﷺ خَيبَرَ.

أخبرَنا أبو بكر أحمدُ بن الحَسَنِ القاضِي، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بن محمدٍ الدّورِيُّ، حدثنا قُرَادٌ أبو نوحٍ، حدثنا المُرَجّا بنُ رَجاءٍ، عن أبي سلمةَ، عن قَتادَةَ، عن أبي رافِعٍ، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ الله ﷺ قال: "أيُّما قَريَة افتَتَحَها الله ورسولُه فهِيَ للهِ ولِرسولِه، وأَيُّما قَريَةٍ، افتَتَحَها المُسلِمونَ عَنوَةً فخمُسُها للهِ ولِرسولِه، وبَقيَّتُها لِمَن قاتَلَ عَلَيها". قال أبو الفَضلِ الدُّورِيُّ: أبو سلمةَ هذا هو عِندِي صاحِبُ الطَّعامِ أو حَمّادُ بن سَلَمَةَ. قال الشيخُ: وقَد رُوِّيناه في كِتابِ القَسْمِ مِن حَديثِ هَمّامِ بنِ مُنَبِّهٍ عن أبي هريرةَ بمَعناه.

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا هارونُ بن محمدِ بنِ بَكارِ بنِ بلالٍ، أخبرَنا محمدُ بن عيسَى بنِ سُمَيعٍ، حدثنا زَيدُ بن واقِدٍ، حَدَّثَنِي أبو عبد الله، عن مُعاذٍ أنَّه قال: مَن عَقَدَ الجِزيَةَ في عُنُقِه فقَد بَرِئَ مِما عَلَيه رسولُ الله ﷺ.

وأخبرَنا أبو عليٍّ، أخبرَنا أبو بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حَيوَةُ بن شُرَيحٍ الحَضرَمِيُّ، حدثنا بَقيَّةُ، حَدَّثَنِي عُمارَةُ بن أبي الشَّعثاء، حَدَّثَنِي سِنانُ بن قَيسٍ، حَدَّثَنِي شَبيبُ بن نُعَيمٍ، حَدَّثَنِي يَزيدُ بن خُمَيرٍ، حَدَّثَنِي أبو الدَّرداءِ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "مَن أخَذَ أرضًا بجِزيَتِها فقَدِ استَقالَ هِجرَتَه، ومَن نَزَعَ صَغارَ كافِرٍ مِن عُنُقِه فجَعَلَه في عُنُقِه فقَد ولَّى الإِسلامَ ظَهرَه". قال سِنانٌ: فسَمِعَ مِنِّي خالِدُ بن مَعدانَ هذا الحديثَ فقالَ لِي: أشَبيبٌ حَدَّثَكَ؟ قُلتُ: نَعَم. قال: فإِذا قَدِمتَ فسَلْه فليَكتُبْ إلَيَّ بالحديثِ. قال: فكَتَبَ له، فلَمّا قَدِمتُ سألَني ابنُ مَعدانَ القِرطاسَ فأَعطَيتُه، فلَمّا قَرأه تَرَكَ ما في يَدَيه مِنَ الأرضِ حينَ سَمِعَ ذَلِكَ. قال أبو داودَ: هذا يَزيدُ بن خُمَيرٍ اليَزَنِيُّ، لَيسَ هو صاحِبَ شُعبَةَ. قال الشيخُ ﵀: هذانِ الحديثانِ إسنادُهُما إسنادٌ شامِيٌّ، والبُخارِيُّ ومُسلِمٌ لَم يَحتَجَّ بمِثلِهِما، واللهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بن سُفيانَ، حدثنا أبو الوَليدِ وحَجّاجٌ، قالا: حدثنا شُعبَةُ، عن حَبيبٍ هو ابنُ أبي ثابِتٍ قال: سَمِعتُ ابنَ عباسٍ ﵄ وسألَه رَجُلٌ فقالَ: إنِّي أكونُ بالسَّوادِ فأَتَقَبَّلُ، ولا أُريدُ أن أزدادَ؛ إنَّما أُريدُ أن أدفَعَ عن نَفسِي. فقَرأَ هذه الآيَةَ: ﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ إلَى ﴿حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾ [التوبة: ٢٩]: لا تَنزعِ الصَّغارَ مِن أعناقِهِم فتَجعَلَه في عُنُقِكَ.

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضي وأبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بن عبد اللهِ بنِ عبد الحَكَم، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَني عبدُ الله بن عُمَرَ، عن نافِعٍ، أن عبدَ الله بنَ عُمَرَ ﵄ كان إذا سُئلَ عن الرَّجُلِ مِن أهلِ الإِسلامِ يأخُذُ الأرضَ مِن أهلِ الذِّمَّةِ بما عَلَيها مِنَ الخَراجِ يقولُ: لا يَحِلُّ لِمُسلِمٍ - أو لا يَنبَغِي لِمُسلِمٍ - أن يَكتُبَ على نَفسِه الذُّلَّ والصَّغارَ.

أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بن علي بن عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بن آدَمَ، حدثنا ابنُ المُبارَك، عن جَعفَرِ بنِ بُرقانَ، عن مَيمونِ بنِ مِهرانَ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄ قال: ما يَسُرُّنِي أنَّ الأرضَ كُلَّها لي بجزيَةِ خَمسَةِ دَراهِمَ أُقِرُّ فيها بالصَّغارِ على نَفسِي.

وأخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباس، حدثنا الحَسَنُ، حدثنا يَحيَى، حدثنا سفيانُ بن سعيدٍ، عن جابِرٍ، عن القاسِم، عن عبد اللهِ هو ابنُ مَسعودٍ قال: مَن أقَرَّ بالطَّسْقِ فقَد أقَرَّ بالصَّغارِ.

أخبرَنا أبو عبد الرحمنِ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ الكارِزِيُّ، حدثنا عليُّ بن عبد العَزيز، عن أبي عُبَيدٍ، حدثنا يَحيَى بن سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ أبي عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن سُفيانَ العُقَيلِيِّ، عن أبي عياضٍ، عن عُمَرَ قال: لا تَشتَروا رَقيقَ أهلِ الذِّمَّةِ؛ فإِنَّهُم أهلُ خَراجٍ يُؤَدِّي بَعضُهُم عن بَعضٍ، وأَرَضِيهِم فلا تَبتاعوها، ولا يُقِرَّنَّ أحَدُكُم بالصَّغارِ بَعدَ إذ نَجّاه اللهُ مِنه. قال أبو عُبَيدٍ: أرادَ فيما نُرَى أنَّه إذا كانَت له مَماليكُ وأَرضٌ وأَموالٌ ظاهِرَةٌ كانَت أكثَرَ لِجِزيَتِه، وهَكَذا كانَت سُنَّةُ عُمَرَ فيهِم؛ إنَّما كان يَضَعُ الجِزيَةَ على قَدرِ اليَسارِ والعُسرِ؛ فلِهَذا كَرِهَ أن يُشتَرَى رَقيقُهُم، وأَمّا شِراءُ الأرضِ فإِنَّه ذَهَبَ فيه إلَى الخَراجِ كَرِهَ أن يَكونَ ذَلِكَ على المُسلِمينَ، ألا تَراه يقولُ: ولا يُقِرَّنَّ أحَدُكُم بالصَّغارِ بَعدَ إذ نَجّاه اللهُ مِنه؟ قال أبو عُبَيدٍ: وقَد رَخصَ في ذَلِكَ بَعدَ عُمَرَ رِجالٌ مِن أكابِرِ أصحابِ محمدٍ ﷺ؛ مِنهُم عبدُ الله بن مَسعود كانَتْ له أرضٌ براذانَ، وخَبّابُ بنُ الأرَتِّ وغَيرُهُما.

أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرو، حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا الحَسَنُ بن علي بن عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بن آدَمَ، حدثنا عَبدَةُ، عن سعيدِ بنِ أبي عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن عليٍّ أنَّه كان يَكرَهُ أن يَشتَرِيَ مِن أرضِ الخَراجِ شَيئًا، ويَقولُ: عَلَيها خَراجُ المُسلِمينَ.

أخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباس، حدثنا الحَسَنُ، حدثنا يَحيَى بن آدَمَ، حدثنا زُهَيرُ بن مُعاويَةَ، عن كُلَيبِ بنِ وائلٍ قال: قُلتُ لابنِ عُمَرَ: اشتَرَيتُ أرضًا. قال: الشِّراءُ حَسَنٌ. قال: قُلتُ: فإِنَى أُعطِي مِن كُلِّ جَريبِ أرضٍ دِرهَمًا وقَفيزًا مِن طَعامٍ. قال: فلا تَجعَلْ في عُنُقِكَ صَغارًا.

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يَحيَى بنِ عبد الجَبّارِ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بن نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الحَجَّاج، عن القاسِمِ بنِ عبد الرحمنِ قال: اشتَرَى عبدُ اللهِ أرضًا مِن أرضِ الخَراجِ. قال: فقالَ له صاحِبُها، يَعنِي دَهْقَانَها: أنا أكفيكَ إعطاءَ خَراجِها والقيامَ عَلَيها.

وأخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا الحَسَنُ بن عليٍّ، حدثنا يَحيَى بن آدَمَ، حدثنا حَفصٌ، عن مُجالِدٍ، عن الشَّعبِيِّ، قال: اشتَرَى عبدُ اللهِ أرضَ خَراجٍ مِن دِهْقَانٍ، وعَلَى أن يَكفيَه خَراجَها.

أخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباس، حدثنا الحَسَنُ، حدثنا يَحيَى، حَدَّثَنِي حَسَنُ بن صالِحٍ، عن ابنِ أبي لَيلَى قال: اشتَرَى الحَسَنُ بن عليٍّ ﵄ مَلحَةً أو مِلحًا، واشتَرَى الحُسَينُ بن عليٍّ ﵁ شَريدَينِ مِن أرضِ الخَراجِ. وقالَ: قَد رَدَّ إلَيهِم عُمَرُ أرضَهُم، وصالَحَهُم على الخَراجِ الَّذِي وضَعَه عَلَيهِم.

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بن محمدٍ قال: سَمِعتُ يَحيَى بنَ مَعينٍ، حدثنا عَبّادُ بنُ العَوّام، عن الحَجّاج، عن عبد اللهِ بنِ حَسَنٍ، أن الحَسَنَ والحُسَينَ ﵄ اشتَريا قِطعَةً مِن أرضِ الخَراجِ.

قال: وحَدَّثَنا يَحيَى، حدثنا عَبّادٌ، عن حَجّاجٍ قال: بَلَغَنا أن حُذَيفَةَ اشتَرَى قِطعَةً مِن أرضِ الخَراجِ.

أخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباس، حدثنا الحَسَنُ بن عليٍّ، حدثنا يَحيَى بن آدَمَ، حَدَّثَنِي عبدُ الرَّحيم، عن أشعَثَ، عن الحَكَم، عن شُرَيحٍ أنَّه اشتَرَى أرضًا مِن أرضِ الحِيرَةِ يُقالُ لَها زَبّا. قال: وقالَ الحَكَمُ: وكانوا يُرَخِّصونَ في شِراءِ أرضِ الحِيرَةِ مِن أجلِ أنَّهُم صُلحٌ.

قال يَحْيَى: وسألتُ حَسَنَ بنَ صالِحٍ، فكَرِهَ شِراءَ أرضِ الخَراجِ التي أخِذَتْ عَنوَةً فوُضِعَ عَلَيها الخَراجُ، ولَم يَرَ بأسًا بشِراءِ أرضِ أهلِ الصُّلحِ.

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن علي الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو عمرِو بنُ حَمدانَ، أخبرَنا الحَسَنُ بن سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ بن أبي شَيبَةَ، حدثنا الفَضلُ بن دُكَينٍ، حدثنا محمدُ بن طَلحَةَ، عن داودَ بنِ سُلَيمانَ قال: قال: كَتَبَ عُمَرُ بن عبد العَزيزِ ﵀ إلَى عبد الحَميدِ بنِ عبد الرَّحمَنِ. فذَكَرَه فقالَ فيه: ولا خَراجَ على مَن أسلَمَ مِن أهلِ الأرضِ. وقَد رُوِّينا فيه حَديثًا مُسنَدًا: "لَيسَ عَلَيهِم فيه إلَّا صَدَقَةٌ". وقَد مَضَى ذلِكَ مَعَ غَيرِه في كِتابِ الزكاةِ.

أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بن عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بن آدَمَ، حدثنا عبدُ السَّلامِ هو ابنُ حَربٍ، عن بُكَيرِ بنِ عامِرٍ، عن عامِرٍ قال: اشتَرَى عُتبَةُ بن فَرْقَدٍ أرضًا مِن أرضِ الخَراج، ثُمّ أتَى عُمَرَ فأَخبَرَه، فقالَ: مِمَّن اشتَرَيتَها؟ قال: مِن أهلِها. قال: فهَؤُلاءِ أهلُها - لِلمُسلِمينَ - أبِعتُموه شَيئًا؟ قالوا: لا. قال: اذهَبْ فاطلُبْ مالَكَ.

وأخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباس، حدثنا الحَسَنُ، حدثنا يَحيَى، حدثنا قَيسٌ، عن أبي إسماعيلَ، عن الشَّعبِيِّ، عن عُتبَةَ بنِ فَرقَدٍ، قال: اشتَرَيتُ عَشَرَةَ أجرِبَةٍ مِن أرضِ السَّوادٍ على شاطئِ الفُراتِ لِقَضْبِ دَوابِّي، فذُكِرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ قال: اشتَرَيتَها مِن أصحابِها؟ قال: قُلتُ: نَعَم. قال: رُحْ إلَيَّ. قال: فرُحتُ إلَيه، فقالَ: يا هَؤُلاء، أبِعتُموه شَيئًا؟ قالوا: لا. قال: ابتَغِ مالَكَ حَيثُ وضَعتَه.

أخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباس، حدثنا الحَسَنُ، حدثنا يَحيَى، حدثنا حَسَنُ بن صالِحٍ، عن قَيسِ بنِ مُسلِمٍ، عن طارِقِ بنِ شِهابٍ قال: أسلَمَتِ امرأةٌ مِن أهلِ نَهَرِ المَلِكِ. قال: فقالَ عُمَرُ، أو كَتَبَ عُمَرُ: إنِ اختارَت أرضَها وأَدَّت ما على أرضِها فخَلُّوا بَينَها وبَينَ أرضِها، وإِلَّا خَلوُّا بَينَ المُسلِمينَ وبَينَ أرَضِيهِم.

أخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباس، حدثنا الحَسَنُ، حدثنا يَحيَى، حدثنا حَفصُ بن غِياثٍ، عن محمدِ بنِ قَيسٍ الأسَدِيِّ، عن أبي عَونٍ الثَّقَفِيِّ قال: كان عُمَرُ وعَلِيٌّ ﵄ إذا أسلَمَ الرَجُلُ مِن أهلِ السَّوادِ تَرَكاه يَقومُ بخَراجِه في أرضِهِ.

قال: وحَدَّثَنا يَحْيَى، حدثنا شَريكٌ وقَيسٌ، عن جابِرٍ، عن عامِرٍ قال: أسلَمَ الرُّفَيلُ، فأَعطاه عُمَرُ أرضَه بخَراجِها وفَرَضَ له ألفَينِ.