SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 57 · SiyerKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Siyer (181)
  1. 1Yaratılışın başlangıcıبابُ مُبتَدإِ الخَلقِ
  2. 2Dirilişin ve vahyin başlangıcıبابُ مُبتَدإِ البَعثِ والتَّنزيلِ
  3. 3Peygamber'e (sallallahü aleyhi ve sellem) önce, sonra da insanlara farz kılınanların başlangıcı ve Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) mesajı tebliğ ederken kavminden gördüğü eziyetin özetiبابُ مُبتَدإِ الفَرضِ على النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ على النّاسِ، وما لَقِىَ النَّبِىُّ ﷺ مِن أذَى قَومِه في تَبليغِ الرِّسالَةِ على وجهِ الاختِصارِ
  4. 4Hicret izniبابُ الإِذنِ بالهِجرَةِ
  5. 5Savaş izninin başlangıcıبابُ مُبتَدإِ الإذنِ بالقِتالِ
  6. 6Müşriklere karşı affın neshedilmesi, savaş yasağının neshedilmesi ve haram ayda savaş yasağı hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في نَسخِ العَفوِ عن المُشرِكينَ، ونَسخِ النَّهيِ عن القِتالِ حَتَّى يُقاتِلوا، والنَّهيِ عن القِتالِ في الشَّهرِ الحَرامِ
  7. 7Hicretin farz kılınmasıبابُ فرضِ الهِجرَةِ
  8. 8Zayıf bırakılanların mazereti hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في عُذرِ المُستَضعَفينَ
  9. 9Evinden hicret için çıkan ve yolda ölümü bulan kişiبابُ مَن خَرَجَ مِن بَيتِه مُهاجِرًا فأَدرَكَه المَوتُ في طَريقِهِ
  10. 10Fitne korkusu olmayanın şirk diyarında kalmasına ruhsatبابُ الرُّخصَةِ في الإقامَةِ بدارِ الشِّركِ لمن لا يَخافُ الفِتنَةَ
  11. 11Hicret ettiği toprakta ölmeyi istemeyenlerبابُ مَن كَرِهَ أن يَموتَ بالأرضِ التي هاجَرَ مِنها
  12. 12Hicretten sonra bedevileşme hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في التَّعَرُّبِ بَعدَ الهِجرَةِ
  13. 13Fitne ve benzeri durumlarda ruhsat hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الرُّخصَةِ فيه في الفِتنَةِ وما في مَعناها
  14. 14Cihadın farz kılınmasının aslıبابُ أصلِ فرضِ الجِهادِ
  15. 15Cihadın farz olmadığı kimselerبابُ مَن لا يَجِبُ عَلَيه الجِهادُ
  16. 16Zayıflık, hastalık, sakatlık ve cihadı terk etme mazereti olanlarبابُ مَن له عُذرٌ بالضَّعفِ والمَرَضِ والزَّمانَةِ والعُذرِ في تَركِ الجِهادِ
  17. 17Harcayacak bir şeyi olmayan adamبابُ الرَّجُلِ لا يَجِدُ ما يُنفِقُ
  18. 18Borcu olan adamın, alacaklıların izni olmadan savaşa gitmemesiبابٌ: الرَّجُلُ يَكونُ عَلَيه دَينٌ فلا يَغزو إلَّا بإِذنِ أهلِ الدَّينِ
  19. 19Müslüman anne babası veya birisi olan adamın, onların izni olmadan savaşa gitmemesiبابٌ: الرَّجُلُ يَكونُ له أبَوانِ مُسلِمانِ أو أحَدُهُما فلا يَغزو إلَّا بإِذنِهِ
  20. 20Müslümanın savaşta babasını öldürmesi ve onu öldürse bile bir sakınca olmamasıبابٌ: المُسلِمُ يَتَوَفَّى في الحَربِ قَتلَ أبيه، ولَو قَتَلَه لَم يَكنْ به بأسٌ
  21. 21Ücret almanın mekruh olması ve sultandan alınmasına ruhsat hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في كراهيَةِ أخذِ الجَعائلِ، وما جاءَ في الرُّخصَةِ فيه مِنَ السُّلطانِ
  22. 22Savaşçıyı teçhiz etme ve ücret verenin sevabı hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في تَجهيزِ الغازِي وأَجرِ الجاعِلِ
  23. 23Birini savaşta hizmet için kiralayanبابُ مَنِ استأجَرَ إنسانًا لِلخِدمَةِ في الغَزوِ
  24. 24İmamın savaşçıları uzun süre tutmamasıباب: الإمامُ لا يُجَمِّرُ بالغُزَّى
  25. 25Savaş farz olmayanların katılımıبابُ شُهودِ مَن لا فُرِضَ عَلَيه القِتالُ
  26. 26İmamın hiçbir durumda savaşa götüremeyeceği kimselerبابُ مَن لَيسَ لِلإِمامِ أن يَغزوَ به بحالٍ
  27. 27Müşriklerden yardım alma hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الاستِعانَةِ بالمُشرِكين
  28. 28Müşriklerden kiminle cihada başlanacağıبابُ مَن يُبدأُ بجِهادِه مِنَ المُشرِكينَ
  29. 29Müslümanların sınırlarının erkeklerle korunmasına başlanmasıبابُ ما يُبدأُ به مِن سَدِّ أطراف المُسلِمينَ بالرِّجالِ
  30. 30İmamın kaleler, hendekler ve düşmanı gelmeden önce savunma için yaptığı her şeyباب ما يَفعَله الإمامُ مِنَ الحصونِ والخَنادِقِ وكلِّ أمرٍ دَفَعَ العَدوَّ قبلَ انتيابِهِ
  31. 31İmamın her yıl kendisi veya birlikleriyle savaşa çıkması gerektiği, Müslümanların menfaati için cihadın bir yıl bile mazeretsiz terk edilmemesi gerektiğiبابُ ما يَجِبُ على الإمامِ مِنَ الغَزوِ بنَفسِه أو بسَراياه في كلِّ عامٍ على حُسنِ النَّظَرِ لِلمُسلِميَن، حَتَّى لا يَكونَ الجِهادُ مُعَطَّلًا في عامٍ إلَّا مِن عُذرٍ
  32. 32İmamın Müslümanların bir kısmını savaşa göndermesi ve bir kısmını evlerini korumak için bırakmasıبابٌ: الإمامُ يُغزِي مِن أهلِ دارٍ مِنَ المُسلِميَن بَعضَهُم، ويُخَلِّفُ مِنهُم في دارِهِم مَن يَمنَعُ دارَهُم
  33. 33Valinin orduyla ilgili sorumluluklarıبابُ ما على الوالي مِن أمرِ الجَيشِ
  34. 34Ölümle karşılaşmayı göze alarak iki güzellikten birini uman kimseبابُ مَن تَبَرَّعَ بالتَّعرُّضِ لِلقَتلِ رَجاءَ إحدَى الحُسنَيَينِ
  35. 35Allah'ın şu sözü hakkında: "Allah yolunda infak edin ve kendi ellerinizle kendinizi tehlikeye atmayın" [Bakara: 195]بابُ ما جاءَ في قَولِ اللَّهِ ﷿: ﴿وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ [البقرة: ١٩٥]
  36. 36Tedbirli olmayı tercih etmeبابٌ: الاختيارُ في التَّحَرُّزِ
  37. 37Seferberlik ve cihadın kifâye farzı olduğuna delil olan hususlarبابُ النَّفيرِ، وما يُستَدَلُّ به على أنَّ الجِهادَ فرضٌ على الكِفَايَةِ
  38. 38Putperest müşriklere karşı izlenecek yolبابُ السِّيرَةِ في المُشرِكينَ عبدَةِ الأوثانِ
  39. 39Ehl-i Kitap'a karşı izlenecek yolبابُ السِّيرةِ في أهلِ الكِتابِ
  40. 40Katil için ganimetبابٌ: السَّلَبُ لِلقاتِلِ
  41. 41Ganimetin savaşa katılanlara ait olmasıبابٌ: الغَنيمَةُ لِمَن شَهِدَ الوَقعَةَ
  42. 42Savaş bölgesindeki ordudan birliğin ayrılıp ganimet elde etmesi veya ordunun ganimet elde etmesiبابُ الجَيشِ في دارِ الحَربِ تَخرُجُ مِنهُمُ السَّريَّةُ إلىَ بَعضِ النَّواحِي فتَغنَمُ أو يَغنَمُ الجَيشُ
  43. 43Süvari ve piyadenin payıبابُ سَهمِ الفارِسِ والرّاجِلِ
  44. 44Atların üstünlüğüبابُ تَفضيلِ الخَيلِ
  45. 45Atların paylarıبابُ سُهمانِ الخَيلِ
  46. 46Köleler, kadınlar ve çocukların savaşa katılmasıبابُ العَبيدِ والنِّساءِ والصِّبيانِ يَحضُرونَ الوَقعَةَ
  47. 47Müşriklerle savaşta yardım alınan zimmîlere verilen payبابُ الرَّضخِ لِمَن يُستَعانُ به مِن أهلِ الذِّمَّةِ على قِتالِ المُشرِكينَ
  48. 48Harp diyarında ganimetin bölüşülmesiبابٌ: قِسمَةُ الغَنيمَةِ في دارِ الحَربِ
  49. 49Birliğin yem ve yiyecek almasıبابُ السَّريَّةِ تأخُذُ العَلَفَ والطَّعامَ
  50. 50Savaş bölgesinde yiyecek satışıبابُ بَيعِ الطَّعامِ فى دارِ الحَربِ
  51. 51Savaş bölgesinde elinde kalan yiyecek ve yemبابُ ما فضَلَ فى يَدِه مِنَ الطَّعامِ والعَلَفِ فى دارِ الحَربِ
  52. 52Yiyecek yağmalamaktan sakındırmaبابُ النَّهىِ عن نَهبِ الطَّعامِ
  53. 53İmamın izni olmadan silah ve diğer şeylerin alınmasıبابُ أخذِ السِّلاحِ وغَيِره بغَيِر إذنِ الإمامِ
  54. 54Zaruret halinde kullanma ruhsatıبابُ الرُّخصَةِ فى استِعمالِه فى حالِ الضَّرورَةِ
  55. 55İmam bir topluluğa galip geldiğinde onların meydanında üç gün kalmasıبابٌ: الإمامُ إذا ظَهَرَ على قَومٍ أقامَ بعَرصَتِهِم ثَلاثًا
  56. 56Galip gelinenlerin çocuklarıyla ilgili yapılacaklarبابُ ما يَفعَلُه بذَرارِىِّ مَن ظَهَرَ عَلَيهِ
  57. 57Galip gelinenlerin yetişkin erkekleriyle ilgili yapılacaklarبابُ ما يَفعَلُه بالرِّجالِ البالِغيَن مِنهُم
  58. 58Esir alındıktan sonra müşriklerin boyunları vurularak öldürülmesi, işkence yapılmamasıبابُ قَتلِ المُشرِكينِ بَعدَ الإسارِ بضَربِ الأعناقِ دونَ المُثلَةِ
  59. 59Esir alındıktan sonra kâfirin hedef olarak kullanılmasının yasaklanmasıبابُ المَنعِ مِن صَبِر الكافِرِ بَعدَ الإسارِ بأَن يُتَّخَذَ غَرَضًا
  60. 60Esir alındıktan sonra müşriklerin ateşe verilmesinin yasaklanmasıبابُ المَنعِ مِن إحراقِ المُشرِكينَ بالنّارِ بَعدَ الإسارِ
  61. 61Esirin İslâm'ı kabul etmesi durumunda bile köleliğin devam etmesiبابُ جَرَيانِ الرِّقِّ على الأسيرِ وإِن أسلَمَ إذا كان إسلامُه بَعدَ الأسْرِ
  62. 62Kimlerin köle olacağıبابُ مَن يَجرِي عَلَيه الرِّقُّ
  63. 63Savaş alanından kaçmanın haram olması ve bir kişinin iki kişiye karşı sabretmesiبابُ تَحريمِ الفِرارِ مِنَ الزَّحفِ وصَبرِ الواحِدِ مَعَ الاثنَينِ
  64. 64Savaş taktiği gereği geri çekilen veya birliğe katılan kimseبابُ مَن تَوَلَّى مُتَحَرِّفًا لِقِتالٍ أو مُتَحَيِّزًا إلَى فِئَةٍ
  65. 65Kadın ve çocukları hedef alarak öldürmekten sakındırmaبابُ النَّهىِ عن قَصدِ النِّساءِ والوِلدانِ بالقَتلِ
  66. 66Gece baskınında ve ani saldırıda kadın ve çocukların kasıt olmadan öldürülmesi ve gece baskınının mubah olmasıبابُ قَتلِ النِّساءِ والصِّبيانِ في التَّبييتِ والغارَةِ مِن غَيِر قَصدٍ، وما ورَدَ في إباحَةِ التَّبييتِ
  67. 67Abdullah b. Ebû'l-Hakîk'in öldürülmesiقَتلُ أبي رافِعٍ عبدِ اللهِ بنِ أبي الحُقَيقِ
  68. 68Ka'b b. el-Eşref'in öldürülmesiقَتلُ كَعبِ بن الأشرَفِ
  69. 69Savaşan kadının öldürülmesiبابُ المَرأَةِ تُقاتِلُ فتُقتَلُ
  70. 70Ağaçların kesilmesi ve evlerin yakılmasıبابُ قَطعِ الشَّجَرِ وحَرقِ المَنازِلِ
  71. 71İslâm yurdu veya antlaşma yurdu olacağı umulan yerlerde kesim ve yakımdan kaçınmayı tercih eden kimseبابُ مَنِ اختارَ الكَفَّ عن القَطعِ والتَّحريقِ إذا كان الأغلَبُ أنَّها سَتَصيرُ دارَ إسلامٍ أو دارَ عَهدٍ
  72. 72Ruh taşıyan varlıkların ancak kesilip yenmek üzere öldürülmesinin haram olmasıبابُ تَحريمِ قَتلِ ما له روحٌ إلَّا بأَن يُذبَحَ فيُؤكَلَ
  73. 73Savaş sırasında düşmanın bineğinin yaralanmasına ruhsat verilmesiبابُ الرُّخصَةِ في عَقرِ دابَّةِ مَن يُقاتِلُه في حالِ القِتالِ
  74. 74Esirin bağlanmasıبابُ الأسيِر يوثَقُ
  75. 75Savaşmayan rahipler, yaşlılar ve benzerlerinin öldürülmemesiبابُ تَركِ قَتلِ مَن لا قِتالَ فيه مِنَ الرُّهبانِ والكَبيِر وغَيِرهِما
  76. 76Savaşmayan kâfirlerin öldürülmesinin caiz olduğunu düşünenler, ancak başka şeylerle meşgul olmanın daha uygun olmasıبابُ [مَن رأى] قَتْلَ مَن لا قِتالَ فيه مِنَ الكُفّارِ جائزًا، وإن كان الاشتِغالُ بغَيِره أولَى
  77. 77Kölenin emanıبابُ أمانِ العَبدِ
  78. 78Kadının emanıبابُ أمانِ المَرأَةِ
  79. 79Eman nasıl olurبابُ كَيفَ الأمانُ
  80. 80Kale halkının veya bir kısmının, hükmü güvenilir olan imam veya başkasının hükmüne teslim olmasıبابُ نُزولِ أهلِ الحِصنِ أو بَعضِهِم على حُكمِ الإمامِ أو غَيِر الإمامِ إذا كان المَنزولُ على حُكمِه مأمونًا
  81. 81Harbî kâfirin bir Müslümanı öldürüp sonra Müslüman olması durumunda kısas uygulanmamasıبابٌ: الكافرُ الحَربِىُّ يَقتُلُ مُسلِمًا ثُمَّ يُسلِمُ لَم يَكُنْ عَلَيه قَوَدٌ
  82. 82Erkeğin veya erkeklerin düşman ülkesine tek başına gazaya gitmesinin caiz olmasıبابُ جَوازِ انفِرادِ الرَّجُلِ والرِّجالِ بالغَزوِ في بلادِ العَدوِّ
  83. 83Savaşta hazır bulunan birinin ganimetten çalmasıبابُ الرَّجُلِ يَسرِقُ مِنَ المَغنَمِ وقَد حَضَرَ القِتالَ
  84. 84Az veya çok ganimet malı çalmanın haram olmasıبابٌ: الغُلولُ قَليلُه وكثيُره حَرامٌ
  85. 85Ganimetten çalanın eli kesilmez ve malı yakılmaz, yakılacağını söyleyenlerباب: لا يُقطَعُ مَن غَلَّ في الغَنيمَةِ ولا يُحرَّقُ مَتاعُه، ومَن قال: يُحرَّقُ
  86. 86Savaş alanında hadlerin uygulanmasıبابُ إقامَةِ الحُدودِ في أرضِ الحَربِ
  87. 87Savaş alanında hadlerin uygulanmayacağını, dönüşte uygulanacağını iddia edenlerبابُ مَن زَعَمَ: لا تُقامُ الحُدودُ في أرضِ الحَربِ حَتَّى يَرجِعَ
  88. 88Savaş alanında bir dirhemi iki dirheme satmanın caiz olmasıبابُ بَيعِ الدِّرهَمِ بالدِّرهَمَيِن في أرضِ الحَربِ
  89. 89Müşriklerden davet ulaşmayanlara davetin zorunlu olması ve ulaşanlara davetin gözden geçirilmesiبابُ دُعاءِ مَن لَم تَبلُغه الدَّعوَةُ مِنَ المُشرِكينَ وُجوبًا ودُعاءِ مَن بَلَغَته نَظَرًا
  90. 90Davet ulaşanlara davetin terk edilmesinin caiz olmasıبابُ جَوازِ تَركِ دُعاءِ مَن بَلَغَته الدَّعوَةُ
  91. 91Yanlışlıkla Müslümanlara zarar vermemek için gece baskını ve saldırıda dikkatli olunmasıبابُ الاحتياطِ في التَّبييتِ والإِغارَةِ لِئَلَّا يُصيبَ مُسلِميَن بجَهالَةٍ
  92. 92Kur'an ile düşman ülkesine seyahat etmenin yasaklanmasıبابُ النَّهي عن السَّفَرِ بالقُرآنِ إلَى أرضِ العَدوِّ
  93. 93Düşman ülkesine silah taşınmasıبابُ حَملِ السِّلاحِ إلَى أرضِ العَدوِّ
  94. 94Müşriklerin Müslümanlardan ele geçirdikleriبابُ ما أحرَزَه المُشرِكونَ على المُسلِميَن
  95. 95Bölüşmeden önce ve sonra bulunanlar arasında fark gözetenler ve düşman elinden satın alınanlar hakkında gelenlerبابُ مَن فرَّقَ بَيَن وُجودِه قبلَ القَسْمِ وبَيَن وُجودِه بَعدَه، وما جاءَ فيما اشتِرُى مِن أيدِى العَدوِّ
  96. 96Bir şey üzerine Müslüman olanın o şeye sahip olmasıباب: مَن أسلَمَ على شَئٍ فهو لّهُ
  97. 97Harbînin emanla girip savaş ülkesinde malı olması ve sonra Müslüman olması veya savaş ülkesinde Müslüman olmasıبابُ الحَربّيِ يَدخُلُ بأَمانٍ ولَه مالٌ في دارِ الحَربِ ثُمَّ يُسلِمُ، أو يُسلِمُ في دارِ الحَربِ
  98. 98Müşriklerin esir alınmadan önce Müslüman olmaları ve imamın veya başkasının, İslam'ı kabul ettiklerine dair söylediklerini dikkatle incelemesiبابُ المُشرِكينَ يُسلِمونَ قبلَ الأسرِ وما على الإمامِ وغَيِره مِنَ التَّثَبُّتِ إذا تَكَلَّموا بما يُشبِهُ الإقرارَ بالإسلامِ ويُشبِهُ غَيَرهُ
  99. 99Mekke'nin fethi, Allah onu korusunبابُ فتحِ مَكَّةَ حَرَسَها اللَّهُ تَعالَى
  100. 100Cahiliye döneminde bölüşülen evler ve araziler, sonra sahiplerinin Müslüman olmasıبابُ ما قُسِمَ مِنَ الدُّورِ والأراضِي في الجاهِليَّة، ثُمَّ أسلَمَ أهلُها عَلَيها
  101. 101Müşriklerin elde ettiklerinden dolayı sorumlu tutulmamalarıبابُ تَركِ أخذِ المُشرِكينَ بما أصابوا
  102. 102Savaşa katılan bir Müslümanın, bölüşmeden önce esirlerden bir cariyeye yaklaşmasıبابُ الرَّجُلِ مِنَ المُسلِميَن قَد شَهِدَ الحَربَ يَقَعُ على الجاريَةِ مِنَ السَّبي قبلَ القَسْمِ
  103. 103Kadının kocasıyla birlikte esir alınmasıبابُ المَرأَةِ تُسبَى مَعَ زَوجِها
  104. 104Savaş ülkesinden çıkmadan önce esir kadınlarla mülk yoluyla cinsel ilişkiبابُ وطءِ السَّبايا بالمِلكِ قبلَ الخُروجِ مِن دارِ الحَربِ
  105. 105Savaş ülkesinde esirlerin ve diğer malların satılmasıبابُ بَيعِ السَّبي وغَيِره في دارِ الحَربِ
  106. 106Kadın ile çocuğunun birbirinden ayrılmasıبابُ التَّفريقِ بَينَ المَرأَةِ ووَلَدِها
  107. 107Satışta iki kardeşin birbirinden ayrılmayacağını söyleyenlerبابُ مَن قال: لا يُفَرَّقُ بَينَ الأخَوَينِ في البَيعِ
  108. 108Ayrılmanın caiz olduğu zamanبابُ الوَقتِ الَّذِي يَجوزُ فيه التَّفريقُ
  109. 109Müşriklerden esirlerin satılmasıبابُ بَيعِ السَّبي مِن أهلِ الشِّركِ
  110. 110Çocuğun, diliyle ifade edene kadar ebeveynine tabi olmasıبابٌ: الوَلَدُ تَبَعٌ لأبَوَيه حَتَّى يُعرِبَ عنه اللِّسانُ
  111. 111Hamile kölenin, Müslümanlardan bir delil olmadıkça mirasçı olmamasıبابٌ: الحَميلُ لا يُورَّثُ إذا عَتَقَ حَتَّى تَقومَ بنَسَبِه بَيِّنَةٌ مِنَ المُسلِميَن
  112. 112Mübareze (bire bir savaş) hakkındaبابُ المُبارَزَةِ
  113. 113Başların taşınması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في نَقلِ الرُّءوسِ
  114. 114Müşrik cesedinin satılmamasıبابٌ: لا تُباعُ جِيفَةُ مُشرِكٍ
  115. 115Savad (Irak toprakları)بابُ السَّوادِ
  116. 116Savad üzerine konulan haraç miktarıبابُ قَدْرِ الخَراجِ الَّذي وُضِعَ على السَّوادِ
  117. 117Ganimet arazilerinin taksimini uygun gören ve görmeyenlerبابُ مَن رأى قِسمَةَ الأراضِي المَغنومَةِ ومَن لَم يَرَها
  118. 118Sulh ile alınan arazinin sahiplerine ait olması ve üzerine vergi konulması, bir Müslümanın kiralayarak almasıبابُ الأرضِ إذا كانت صُلحًا رِقابُها لأهلِها وعَلَيها خَراجٌ يُؤَدّونَه فأَخَدها مِنهُم مسلمٌ بكِراءٍ
  119. 119Haraç arazisini satın almanın mekruh olmasıبابُ مَن كَرِهَ شِراءَ أرضِ الخَراجِ
  120. 120Haraç arazisini satın almaya ruhsat verenlerبابُ مَن رَخَّصَ في شِراءِ أرضِ الخَراجِ
  121. 121Sulh ehli Müslüman olursa arazisinden haraç düşerبابٌ: مَن أسلَمَ مِن أهلِ الصُّلحِ سَقَطَ الخَراجُ عن أرضِهِ
  122. 122Arazinin zorla alınıp Müslümanlara vakfedilmesi ve ganimet sahiplerinin rızasıyla satılmaması, [veya elinde bulunduran kişi Müslüman olursa] haracının düşmemesiبابٌ: الأرضُ إذا أُخِذَت عَنوَةً فوُقِفَت لِلمُسلِميَن بطيبِ أنفُسِ الغانِميَن لَم يَجُز بَيعُها، [أو إِذا أسلَمَ مَن هِيَ في يَدَيهِ] لَم يَسقُط خَراجُها
  123. 123Esirin kaçmama sözü vermesiبابُ الأسيِر يُؤخَذُ عَلَيه العَهدُ ألَّا يَهرُبَ
  124. 124Esirin güvence altında olması ve onların mal ve canlarına zarar vermemesiبابُ الأسيِر يُؤمَنُ فلا يَكونُ له أن يَغْتالَهُم في أموالِهِم وأَنفُسِهِم
  125. 125Esirin müşriklere karşı savaşta müşriklere yardım etmesiبابُ الأسيِر يَستَعينُ به المُشرِكونَ على قِتالِ المُشرِكينَ
  126. 126Esirin fidye göndermesi veya esaretine geri dönmesi şartıyla serbest bırakılmasıبابُ الأسيِر يُؤخَذُ عَلَيه أن يَبعَثَ إلَيهِم بفِداءٍ أو يَعودَ في إسارِهِم
  127. 127Esirin veya öldürülmek üzere olan kişinin ve iki saf arasında kalan kişinin malı hakkındaبابُ ما يَجوزُ لِلأسيِر أو مَن قُدِّمَ ليُقتَلَ والرَّجُلِ بَيَن الصَّفَّيِن في مالِهِ
  128. 128Öldürülmek üzere olan esirin namazıبابُ صَلاةِ الأسيِر إذا قُدِّمَ ليُقتَلَ
  129. 129Müslümanın müşriklere Müslümanların zayıf noktalarını göstermesiبابُ المُسلِمِ يَدُلُّ المُشرِكينَ على عَورَةِ المُسلِميَن
  130. 130Harp ehli casusبابُ الجاسوسِ مِن أهلِ الحَربِ
  131. 131Esirden müşriklerin durumu hakkında bilgi alınmasıبابُ الأسيِر يُستَطلَعُ مِنه خَبَرُ المُشرِكينَ
  132. 132Müslümanlardan keşif ve gözcü gönderilmesiبابُ بَعثِ العُيونِ والطَّلائعِ مِنَ المُسلِميَن
  133. 133Allah yolunda nöbet tutmanın faziletiبابُ فضلِ الحَرَسِ في سَبيلِ اللَّهِ
  134. 134Nöbetçinin namazıبابُ صَلاةِ الحَرَسِ
  135. 135Bir sefer yapmak isteyip başka bir şeyle örtbas edenبابُ مَن أرادَ غَزوَةً فوَرَّى بغَيِرها
  136. 136Perşembe günü sefere çıkmakبابُ الخُروجِ يَومَ الخَميسِ
  137. 137Yolculuğa erken çıkmakبابُ الابتِكارِ في السَّفَرِ
  138. 138Orduyu bir araya toplama emriبابُ ما يُؤمَرُ به مِن انضِمامِ العَسكَرِ
  139. 139Düşmanla karşılaşmayı temenni etmenin mekruh olması ve karşılaşma anında yapılacaklar ve söyleneceklerبابُ كَراهيَةِ تَمَنِّي لِقاءِ العَدوِّ، وما يَفعَلُ ويَقولُ عِندَ اللِّقاءِ
  140. 140Karşılaşmanın müstehap olduğu zamanبابُ أيِّ وقتٍ يُستَحَبُّ اللِّقاءُ
  141. 141Karşılaşma anında sessizlikبابُ الصَّمتِ عِندَ اللِّقاءِ
  142. 142Savaşta tekbir getirmekبابُ التَّكبيِر عِندَ الحَربِ
  143. 143Savaşta şiir söylemeye ruhsatبابُ الرُّخصَةِ في الرَّجَزِ عِندَ الحَربِ
  144. 144Savaşta saf düzeniبابُ الصَّفِّ عِندَ القِتَالِ
  145. 145Karşılaşma anında kılıç çekmekبابُ سَلِّ السُّيوفِ عِندَ اللِّقاءِ
  146. 146Şiddetli savaş anında saçları açmakبابُ التَّرَجُّلِ عِندَ شِدَّةِ البأسِ
  147. 147Savaşta kibirli davranmakبابُ الخُيَلاءِ في الحَربِ
  148. 148Zalim yöneticilerle birlikte savaşa çıkmakبابُ الغَزوِ مَعَ أئمَّةِ الجَورِ
  149. 149Ordular ve seriyyeler hakkında müstehap olanlarبابُ ما يستَحَبُّ مِنَ الجُيوشِ والسَّرايا
  150. 150Allah yolunda cihadın faziletiبابٌ: في فضلِ الجِهادِ في سَبيلِ اللَّهِ
  151. 151Allah yolunda ok atan kişinin faziletiبابُ فضلِ مَن رَمَى بسَهمٍ في سَبيلِ اللَّهِ ﷿
  152. 152Allah yolunda yürümenin faziletiبابُ فضلِ المَشي في سَبيلِ اللَّهِ
  153. 153Allah yolunda şehitliğin faziletiبابُ فضلِ الشَّهادَةِ في سَبيلِ اللَّهِ ﷿
  154. 154Şehidin şefaat etmesiبابٌ: الشَّهيدُ يُشَفَّعُ
  155. 155Allah yolunda yaralanan kişinin faziletiبابُ فضلِ مَن يُجرَحُ في سَبيلِ اللهِ
  156. 156Kâfir öldüren kişinin faziletiبابُ فضلِ مَن قَتَلَ كافِرًا
  157. 157Birbirini öldüren iki kişinin cennete girmesiبابُ الرَّجُلَينِ يَقتُلُ أحَدُهُما صاحِبَه فيَدخُلانِ الجَنَّةَ
  158. 158Allah yolunda ölen kişinin faziletiبابُ فضلِ مَن ماتَ في سَبيلِ اللهِ
  159. 159Kendisine yabancı bir ok isabet edip öldüren kimseبابُ مَن أتاه سهمُ غَرْبٍ فقَتَلَهُ
  160. 160Allah yolunda öldürülen Müslümanبابُ مَن يُسلِمُ فيُقتَلُ مَكانَه في سَبيلِ اللهِ
  161. 161Allah yolunda savaşmak için niyetin açıklanmasıبابُ بَيانِ النِّيَّةِ التي يُقاتِلُ عَلَيها ليَكونَ في سَبيلِ اللهِ ﷿
  162. 162Savaşta ganimet elde edemeyen seriyye hakkındaبابُ ما جاءَ في السَّريَّةِ تُخفِقُ، وهو أن تَغزوَ فلا تَغنَمَ شَيئًا
  163. 163Şehitliği arzulamak ve istemekبابُ تَمَنِّي الشَّهادَةِ ومَسأَلَتِها
  164. 164Cesaret ve korkaklıkبابُ الشَّجاعَةِ والجُبنِ
  165. 165Allah yolunda infak etmenin faziletiبابُ فضلِ النَّفَقَةِ في سَبيلِ اللهِ ﷿
  166. 166Allah yolunda zikrin faziletiبابُ فضلِ الذِّكرِ في سَبيلِ اللهِ ﷿
  167. 167Allah yolunda oruç tutmanın faziletiبابُ فضلِ الصَّومِ في سَبيلِ اللهِ
  168. 168Savaşçıya uğurlama ve vedaبابُ تَشييعِ الغازِي وتَوديعِهِ
  169. 169Mücahitlerin kadınlarının dokunulmazlığı hakkındaبابُ ما جاءَ في حُرمَةِ نِساءِ المُجاهِدينَ
  170. 170Yasaktan sonra dönüş izni istemekبابُ الاستِئذانِ في القُفولِ بَعدَ النَّهي
  171. 171Dönüş izni ve gece vakti eve gelmenin mekruh olmasıبابُ الإذنِ بالقُفولِ وكَراهيَةِ الطَّرقِ
  172. 172Fetihlerde müjdeبابُ البِشارَةِ في الفُتوحِ
  173. 173Müjde vermek hakkındaبابُ ما جاءَ في إعطاءِ البُشَراءِ
  174. 174Gazilerin karşılanmasıبابُ استِقبالِ الغُزاةِ
  175. 175Yolculuktan dönünce namaz kılmakبابُ الصَّلاةِ إذا قَدِمَ مِن سَفَرٍ
  176. 176Yahudilerle savaşبابُ قِتالِ اليَهودِ
  177. 177Rumlarla ve Yahudilerle savaşmanın fazileti hakkındaبابُ ما جاءَ في فضلِ قِتالِ الرّومِ وقِتالِ اليَهودِ
  178. 178Saçla ayakkabı giyenlerle ve Türklerle savaşmak hakkındaبابُ ما جاءَ في قِتالِ الَّذينَ يَنتَعِلونَ الشَّعَرَ، وقِتالِ التُّركِ
  179. 179Türkleri ve Habeşlileri kışkırtmanın yasaklanması hakkındaبابُ ما جاءَ في النَّهي عن تَهييجِ التُّركِ والحَبَشَةِ
  180. 180Hindistan'la savaşmak hakkındaبابُ ما جاءَ في قِتالِ الهِندِ
  181. 181Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) dininin diğer dinlere üstün gelmesiبابُ إظهارِ دينِ النَّبِيِّ ﷺ على الأديانِ

(57) Kitâb: Siyer

كتابُ السِّيَرِ
Hadis 17760 – 18661 · 902 rivayet · Sayfa 4/19
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (25) · DEVAMI

Savaş farz olmayanların katılımı

بابُ شُهودِ مَن لا فُرِضَ عَلَيه القِتالُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 17910
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ بنُ بلالٍ، حدثنا يَحيَى بن الرَّبيع، حدثنا سفيانُ بن عُيَينَةَ، عن إسماعيلَ بنِ أُمَيةَ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، عن يَزيدَ بنِ هُرمُزَ قال: كَتَبَ نَجدَةُ إلَى ابنِ عباسٍ يَسأَلُه عن العَبدِ والمَرأَةِ يَحضُرانِ المغنَمَ، هَل لَهُما مِنَ المَغنَمِ شَئٌ؟ قال: فكَتَبَ إلَيه: لَيسَ لَهُما شَئٌ إلا أن يُحذَيا. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ ابنِ عُيَينَةَ. وذَكَرَ أبو يوسُفَ في هذا الحديثِ عن إسماعيلَ بنِ أُمَيةَ أنَّه كَتَبَ إلَيه يَسأَلُه عن الصَّبِيِّ: مَتَى يَخرُجُ مِنَ اليُتمِ؟ ومَتَى يُضرَبُ له بسَهمٍ؟ فقالَ: إنَّه يَخرُجُ مِنَ اليُتمِ إذا احتَلَمَ، ويُضرَبُ له بسَهمٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 25, Hadis no. 17910
es-Sünenü'l-Kübrâ 17911
أخبرَنا أبو عبد الله الحافظُ وأبو بكر القاضِي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بن عبد اللهِ بنِ عبد الحَكَم، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَني يَزيدُ بن عياضٍ، عن إسماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ القُرَشِي. فذَكَرَ هذا الحديثَ وقالَ فيه: وسأَلَ عن اليَتيمِ [مَتَى يَخرُجُ مِنَ اليُتمِ] ويَقَعُ حَقُّه في الفَئِ؟ فكَتَبَ إلَيه: إذا احتَلَمَ فقَد خَرَجَ مِنَ اليُتمِ، ووَقَعَ حَقُّه في الفَئِ. يَزيدُ ابنُ عياضٍ لا يُحْتَجُّ به، وسقَطَ مِن إسنادِه سعيدُ بن أبي سعيدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 25, Hadis no. 17911
es-Sünenü'l-Kübrâ 17912
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبد اللهِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا عليُّ بن الحَسَنِ الهِلاليُّ، أخبرَنا أبو مَعمَرٍ، حدثنا عبدُ الوارِثِ، حدثنا عبدُ العَزيز، من أنَسٍ قال: لما كان يَومُ أُحُدٍ انهَزَمَ ناسٌ مِنَ النّاسِ عن النَّبِيِّ ﷺ وأبو طَلحَةَ بَينَ يَدَيْ رسولِ اللهِ ﷺ يُجَوِّبُ عَلَيه بحَجَفةٍ. الحديثَ، قال: ولَقَد رأيتُ عائشةَ بنتَ أبي بكرٍ وأُمَّ سُلَيمٍ وإِنَّهُما لَمُشَمِّرَتانِ أرَى خَدَمَ سُوقِهِما تَنقُلانِ القِرَبَ على مُتونِهِما، ثُمَّ تُفرِغانِ في أفواهِ القَومِ، ثُمَّ تَرجِعانِ فتَملآنِها، ثُمَّ تَجيئانِ فتُفرِغانِه في أفواهِ القَومِ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي مَعمَرٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ عن عبد اللهِ الدارميِّ عن أبي مَعمَرٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 25, Hadis no. 17912
es-Sünenü'l-Kübrâ 17913
وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبد اللهِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا جَعفَرُ بن محمدِ بنِ الحُسَينِ ومُحَمَّدُ بن عمرٍو الحَرَشِي قالا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا جَعفَرُ بن سُلَيمانَ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ قال: كان رسولُ اللهِ ﷺ يَغزو بأمِّ سُلَيمٍ ونِسوَةٍ مِنَ الأنصارِ مَعَه إذا غَزا، فيَسقينَ الماءَ ويُداوينَ الجَرحَى. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى. ورُوِيَ في ذَلِكَ عن الرُّبَيِّعِ بنتِ مُعَوِّذٍ وأُمِّ عَطيةَ وغَيرِهِما.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 25, Hadis no. 17913
es-Sünenü'l-Kübrâ 17914
أخبرَنا أبو عبد الله الحافظُ، أخبرَني أبو بكرِ بن بالُويَه، حدثنا موسَى بن الحَسَن، حدثنا القَعنَبِيُّ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بن أبي حازِمٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبد الله الحافظُ، حدثنا أبو عبد الله محمدُ بن يَعقوبَ إملاءً، حدثنا محمدُ بن عبد الوَهّابِ الفَرّاءُ وجَعفَرُ بن محمدٍ قالا: حدثنا يَحيَى بن يَحيَى، أخبرَنا عبدُ العَزيزِ بن أبي حازِمٍ، عن أبيه أنَّه سَمِعَ سَهلَ بنَ سَعدٍ يُسأَلُ عن جُروحِ رسولِ اللهِ ﷺ يَومَ أُحُدٍ فقالَ: جُرِحَ وجهُ رسولِ الله ﷺ، وكُسِرَت رَباعيَتُه، وهُشِمَتِ البَيضَةُ على رأسِه، فكانَت فاطِمَةُ بنتُ رسولِ اللهِ ﷺ تَغسِلُ الدمَ، وكانَ عليُّ بن أبي طالِبٍ يَسكُبُ الماءَ عَلَيه بالمِجَنِّ، فلَمّا رأت فاطِمَةُ ﵂ أن الماءَ لا يَزيدُ الدَّمَ إلا كَثرَةً، أخَذَت قِطعَةَ حَصيرٍ فأَحرَقَته، حتَّى إذا صارَ رَمادًا ألصَقَته بالجُرح، فاستَمسَكَ الدَّمُ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن القَعنَبِيِّ، ورَواه مسلم عن يَحيَى بنِ يَحيَى، كِلاهُما عن عبد العَزيزِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 25, Hadis no. 17914
es-Sünenü'l-Kübrâ 17915
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمد، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن أبي بكرٍ، حدثنا فُضَيلُ بنُ سُلَيمانَ وبِشرُ بن المُفَضَّلِ، عن محمدِ بنِ زَيدٍ، حدثنا عُمَير مَولَى آبِي اللحمِ قال: غَزَوتُ مَعَ النَّبِيُّ ﷺ خَيبَرَ وأَنا عبدٌ مَملوكٌ، فلَم يَضرِبْ لي بسَهمٍ، وأَعطانِي سَيفًا فقُلِّدتُه أجُرُّ بنَعلِه في الأرض، وأَمَرَ لي مِن خُرْثِيِّ المَتاعِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 25, Hadis no. 17915
es-Sünenü'l-Kübrâ 17916
أخبرَنا أبو عبد الله الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بن عبد الجَبّار، حدثنا أبو مُعاويَةَ (ح) وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَش، عن أبي سُفيانَ، عن جابِر قال: كُنتُ أَميحُ أصحابِي الماءَ يومَ بَدرٍ. وفِي رِوايَةِ أحمدَ: كُنتُ أسقِي.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 25, Hadis no. 17916
BÂB (26)

İmamın hiçbir durumda savaşa götüremeyeceği kimseler

بابُ مَن لَيسَ لِلإِمامِ أن يَغزوَ به بحالٍ
es-Sünenü'l-Kübrâ 17917
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بن عبد الجَبَّار، حدثنا يونُسُ بن بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ قال: فحَدَّثَنِي ابنُ شِهابٍ الزُّهرِيُّ وعاصِمُ بن عُمَرَ بنِ قَتادَةَ ومُحَمدُ بن يَحيَى بنِ حَبَّانَ وغَيرُهُم مِن عُلَمائنا عن يَومِ أُحُدٍ. فذَكَرَ القِصَّةَ؛ قال فيها: خَرَجَ رسولُ اللهِ ﷺ في ألفِ رَجُلٍ مِن أصحابِه، حَتَّى إذا كان بالشَّوطِ بَينَ المَدينَةِ وأُحُدٍ انخَزَلَ عنه عبدُ اللهِ بن أُبَيٍّ المُنافِقُ بثُلُثِ النّاس، فرَجَعَ بمَنِ اتَّبَعَه مِن قَومِه مِن أهلِ الرّيْبِ والنِّفاقِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 26, Hadis no. 17917
es-Sünenü'l-Kübrâ 17918
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن عبد اللهِ بنِ أحمدَ بنِ عَتّابٍ، حدثنا القاسِمُ بن عبد اللهِ بنِ المُغيرَة، أخبرَنا إسماعيلُ بن أبي أوَيسٍ، حدثنا إسماعيلُ بن إبراهيمَ بنِ عُقبَةَ، [عن عَمِّه موسَى بنِ عُقبَةَ] في قِصَّةِ أُحُدٍ قال: فرجَعَ عنه عبدُ اللهِ بن أُبَيُّ ابنُ سَلولَ في ثَلاثِمائَةٍ، وبَقِيَ رسولُ الله ﷺ في سَبعِمائَةٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 26, Hadis no. 17918
es-Sünenü'l-Kübrâ 17919
وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ البَغدادِيُّ، حدثنا أبو عُلاثَةَ، حدثنا أبي، حدثنا ابنُ لَهيعَةَ، عن أبي الأسوَد، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ قال: فمَضَى رسولُ اللهِ ﷺ حَتَّى نَزَلَ أُحُدًا، ورَجَعَ عنه عبدُ اللهِ بن أُبيٍّ في ثَلاثِمائَةٍ، وبَقِيَ رسولُ اللهِ ﷺ في سَبعِمائَةٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 26, Hadis no. 17919
es-Sünenü'l-Kübrâ 17920
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن عُمَرَ بنِ شَوذَبٍ الواسِطيُّ بها، حدثنا أحمدُ بن سِنانٍ، حدثنا وهبُ بن جَريرٍ، حدثنا شُعبَةُ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصفّارُ، حدثنا أبو مُسلِمٍ، حدثنا سُلَيمانُ بن حَربٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن عَدِيِّ بنِ ثابِتٍ، عن عبد الله بنِ يَزيدَ قال: سَمِعتُ زَيدَ بنَ ثابِتٍ قال: لما خَرَجَ رسولُ اللهِ ﷺ إلَى أُحُدٍ رَجَعَ قَوم مِنَ الطَّريقِ، فكانَ أصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ فيهِم فِرقَتَينِ؛ فِرقَةٌ تَقولُ: نَقتُلُهُم. وفِرقَةٌ تَقولُ: لا نَقتُلُهُم. فأَنزَلَ اللهُ ﷿ ﴿فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا﴾ [النساء: ٨٨]. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن سُلَيمانَ بنِ حَربٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ. قال الشّافِعِيُّ: ثُمَّ شَهِدوا مَعَه يَومَ الخَندَق، فتَكَلَّموا بما حَكى اللهُ ﷿ مِن قَولِهِم: ﴿مَا وَعَدَنَا اللهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا﴾ [الأحزاب: ١٢]. قال الشَّيخُ: هو بَيِّنٌ في المَغازِي عن موسَى بنِ عُقبَةَ ومُحَمدِ بنِ إسحاقَ بنِ يَسار وغَيرِهِما، قال موسَى بن عُقبَةَ بالإسنادِ الذِي تَقَدَّمَ في قِصَّةِ الخَندَق: فلَمّا اشتَدَّ البَلاءُ على النَّبِيِّ ﷺ وأَصحابِه نافَقَ ناسٌ كَثيرٌ، وتكلَّموا بكَلامٍ قَبيحٍ، فلَمّا رأَى رسولُ اللهِ ﷺ ما فيه النّاسُ مِنَ البَلاءِ والكَربِ جَعَلَ يُبَشِّرُهُم ويَقولُ: "والذي نَفسِي بيَدِه لَيُفَرَّجَنَّ عَنكُم ما تَرَونَ مِنَ الشِّدةِ والبَلاء، فإِنِّي لأرجو أن أطوفَ بالبَيتِ العَتيقِ آمِنًا، وأَن يَدفَعَ اللهُ ﷿ إلَيَّ مَفاتيحَ الكَعبَةِ، ولَيُهلِكَنَّ اللهُ كِسرَى وقَيصَرَ، ولَتُنفَقَنَّ كُنوزُهُما في سَبيلِ الله". فقالَ رَجُلٌ مِمَّن مَعَه لأصحابِه: ألا تَعجَبونَ مِن محمدٍ؟! يَعِدُنا أن نَطوفَ بالبَيتِ العَتيق، وأَن نَقسِمَ كُنوزَ فارِسَ والرّوم، ونَحنُ ههنا لا يأمَنُ أحَدُنا أن يَذهَبَ إلَى الغائطِ، واللهِ لَما يَعِدُنا إلَّا غُرورًا. وقالَ آخَرونَ ممَّن مَعَه: ائذَنْ لَنا، فإِنَّ بُيوتَنا عَورَةٌ. وقالَ آخَرونَ: يا أهلَ يَثرِبَ، لا مُقامَ لَكُم فارجِعوا. وسَمَّى ابنُ إسحاقَ القائلَ الأوَّلَ مُعَتِّبَ بنَ قُشَيرٍ، والقائلَ الثانِيَ أوسَ بنَ قَيظيٍّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 26, Hadis no. 17920
es-Sünenü'l-Kübrâ 17921
وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ البَغدادِي، حدثنا أبو عُلاثَةَ، حدثنا أبي، حدثنا ابنُ لَهيعَةَ، عن أبي الأسوَد، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ قال: فلَمّا اشتَدَّ البَلاءُ على النَّبِيِّ ﷺ وأَصحابِه. فذَكَرَ هذه القِصَّةَ مِثلَ قَولِ موسَى بنِ عُقبَةَ، إلَّا أنَّه قال في آخِرِها: وقالَ رِجالٌ مِنهُم يُخَذِّلونَ عن رسولِ الله ﷺ: يا أهلَ يَثرِبَ، لا مُقامَ لَكُم فارجِعوا. قال الشّافِعِيُّ: ثُمَّ غَزا بَنِي المُصطَلِق، فشهِدَها مَعَه مِنهُم عَدَدٌ، فتَكَلَّموا بما حَكَى اللهُ مِن قَولِهِم: ﴿لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ﴾ وغَيرِ ذَلِكَ مما حَكَى اللهُ مِن نِفاقِهِم.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 26, Hadis no. 17921
es-Sünenü'l-Kübrâ 17922
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بن أحمدَ بنِ مَحمُويَه العَسكَرِيُّ، حدثنا جَعفَرُ بن محمدٍ القَلانِسِيُّ، حدثنا آدَمُ بن أبي إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ قال: سَمِعتُ محمدَ بنَ كَعبٍ القُرَظيَّ يقولُ: سَمِعتُ زَيدَ بنَ أرقَمَ يَقولُ: لما قال عبدُ اللهِ بن أُبَيٍّ: لا تُنفِقوا على مَن عِندَ رسولِ اللهِ حَتَّى يَنفَضّوا. وقالَ أيضًا: لَئن رَجَعنا إلَى المَدينَةِ لَيُخرِجَنَّ الأعَزُّ مِنها الأذَلَّ. أخبَرتُ بذَلِكَ رسولَ اللهِ ﷺ، [فلامَتنِي الأنصارُ، وحَلَفَ عبدُ اللهِ بن أُبَيٍّ ما قال ذَلِكَ، فرَجَعتُ إلَى المَنزِلِ فنِمتُ، فأَتاني رسولُ رسولِ اللهِ ﷺ] فأَتَيتُه فقالَ: "إنَّ اللهَ صَدَّقَكَ وعَذَرَكَ". ونَزَلَ ﴿هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا﴾ الآيَة [المنافقون: ٧]. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبي إياسٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 26, Hadis no. 17922
es-Sünenü'l-Kübrâ 17923
أخبرَنا أبو عبد الله الحافظُ، أخبرَنِي عبدُ اللهِ بن محمدٍ الكَعبِيُّ، حدثنا محمدُ بن أيّوبَ، أخبرَنا عليُّ بن المَدينِيّ، حدثنا سفيان قال: قال عمرو: سَمِعتُ جابِرَ بنَ عبد اللهِ يقولُ: كُنا في غَزاةٍ - وقالَ سفيانُ مَرَّةً أخرَى: كُنّا في جَيشٍ - فكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ المُهاجِرينَ رَجُلًا مِنَ الأنصارِ فقال: "دَعوها فإنَّها مُنتِنةٌ". فسمعَ ذَلِكَ [عبدُ الله] فقالَ: قَد فعَلوها! أمَا واللهِ لَئن رَجَعنا إلَى المَدينَةِ لَيُخرِجَنَّ الأعَزُّ مِنها الأذَلَّ. فبَلَغَ ذَلِكَ رسولَ الله ﷺ: "دَعْه؛ لا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أن محمدًا يَقتُلُ أصحابَه". قال: وكانَتِ الأنصارُ أكثَرَ مِنَ المُهاجِرينَ حينَ قَدِموا المَدينَةَ، ثُمَّ إنَّ المُهاجِرينَ كَثُروا بَعدُ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليٍّ بنِ عبد الله، ورَواه مسلم عن أبي بكرِ بنِ أبي شيبَةَ وجَماعَةٍ عن ابنِ عُيَينَةَ. ورُوّينا عن ابنِ إسحاقَ بالإسنادِ الَّذِي تَقَدَّمَ أن ذَلِكَ كان في غَزوَةِ بَنِي المُصطَلِقِ، وكَذَلِكَ عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ. قال الشّافِعِيُّ: ثُمَّ غَزا غَزوَةَ تَبوكَ، فشَهِدَها مَعَه مِنهُم قَومٌ نَفَّروا به ليلَةَ العَقَبَةِ ليَقتُلوه، فوَقاه اللهُ شَرَّهُم. قال الشَّيخُ ﵀: هو بَيِّنٌ في المَغازِي:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 26, Hadis no. 17923
es-Sünenü'l-Kübrâ 17924
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباس، حدثنا أحمدُ بنُ عبد الجَبّار، حدثنا يونُسُ بن بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ في قِصَّةِ تَبوكَ قال: فلَمَّا بَلَغَ رسولُ اللهِ ﷺ الثَّنيَّةَ نادَى مُنادِي رسولِ اللهِ ﷺ، أن خُذوا بَطنَ الوادِي، فهو أوسَعُ عَلَيكُم، فإِنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قَد أخَذَ الثَّنيَّةَ، وكانَ مَعَه حُذَيفَةُ بن اليَمانِ وعَمَّارُ بن ياسِرٍ ﵄، وكَرِهَ رسولُ اللهِ ﷺ أن يُزاحِمَه في الثَّنيَّةِ أحَدٌ، فسَمِعَه ناسٌ مِنَ المُنافِقينَ فتَخَلَّفوا، ثُمَّ اتَّبَعَه رَهطٌ مِنَ المُنافِقينَ، فسَمِعَ رسولُ الله ﷺ حِسَّ القَومِ خَلفه، فقالَ لأحَدِ صاحِبيه: "اضرِبْ وُجوهَهُم". فلَمّا سَمِعوا ذَلِكَ، ورأوُا الرَّجُلَ مُقبِلًا نَحوَهُم، وهو حُذَيفَةُ بن اليَمانِ، انحَدَروا جَميعًا، وجَعَلَ الرَّجُلُ يَضرِبُ رَواحِلَهُم، وقالوا: إنَّما نَحنُ أصحابُ أحمدَ. وهُم مُتَلَثِّمونَ لا يُرَى شَئٌ إلا أعيُنُهُم، فجاءَ صاحِبُه بَعدَما انحَدَرَ القَومُ فقالَ: "هَل عَرَفتَ الرَّهطَ؟ ". فقالَ: لا واللهِ يا نَبِيَّ الله، ولَكِنِّي قَد عَرَفتُ رَواحِلَهُم. فانحَدَرَ رسولُ اللهِ ﷺ مِنَ الثَّنيَّةِ وقالَ لصاحِبيه: "هَل تَدرونَ ما أرادَ القَومُ؟ أرادوا أن يَزحَمونِي مِنَ الثَّنيَّةِ فيَطرَحونِي مِنها". فقالا: أفَلا تأمُرُنا يا رسولَ اللهِ فنَضرِبَ أعناقَهُم إذا اجتَمَعَ إلَيكَ النَّاسُ؟ فقالَ: "أكره أن يَتَحَدَّثَ النَّاسُ أن محمدًا قَد وضَعَ يَدَه في أصحابِه يَقتُلُهُم". وذَكَرَ القِصةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 26, Hadis no. 17924
es-Sünenü'l-Kübrâ 17925
وأخبرَناه أبو عبد الله الحافظُ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ [بن محمدِ] بنِ عبد الله البَغدادِي، حدثنا أبو عُلاثَةَ محمدُ بن عمرِو بنِ خالِدٍ، [حدثنا أبي]، حدثنا ابنُ لَهيعَةَ، عن أبي الأسوَد، عن عُروةَ قال: ورَجَعَ رسولُ الله ﷺ قافِلًا مِن تَبوكَ إلَى المَدينَة، حتَّى إذا كان ببَعضِ الطَّريقِ مَكَرَ برسولِ الله ﷺ ناسٌ مِن أصحابِه، فتآمَروا أن يَطرَحوه مِن عَقَبَةٍ في الطَّريقِ. ثُمَّ ذَكَرَ القِصَّةَ بمَعنَى ابنِ إسحاقَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 26, Hadis no. 17925
es-Sünenü'l-Kübrâ 17926
أخبرَنا أبو عبد الله الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بن جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ الله بن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِي أبي، حدثنا محمدُ بن عبد الله بنِ الزُّبَيرِ وأبو نُعَيمٍ قالا: حدثنا الوَليدُ بن جُمَيعٍ، حدثنا أبو الطُّفَيلِ قال: كان بَينَ رَجُلٍ مِن أهلِ العَقَبَةِ وبَينَ حُذَيفَةَ بَعضُ ما يَكونُ بَينَ النّاسِ فقالَ: أنشُدُكَ باللهِ كَم كان أصحابُ العَقَبَةِ؟ قال: فقالَ له القَومُ: أخبِرْه أن سأَلَكَ. قال: كُنا نُخبَرُ أنَّهُم أربَعَةَ عَشَرَ، فإِن كُنتَ فيهِم فقَد كان القَومُ خَمسَةَ عَشَرَ، وأَشهَدُ باللهِ أن اثنَى عَشَرَ مِنهُم حَربٌ للهِ ورسولِه في الحَياةِ الدُّنيا ويَومَ يَقومُ الإشهادُ، وعَذَرَ ثَلاثَةً قالوا: ما سَمِعنا مُنادِيَ رسولِ الله ﷺ، ولا عَلِمنا ما أرادَ القَومُ. وقَد كان في حَرةٍ فمَشَى فقالَ: "إنَّ الماءَ قَليلٌ، فلا يَسبِقْنِي إلَيه أحَدٌ". فوَجَد قَومًا قَد سَبَقوه فلَعَنَهُم يَومَئذٍ. رَواه مسلم في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ عن أبي أحمدَ محمدِ بنِ عبد الله الزُّبَيرِيِّ. قال الشّافِعِيُّ: وتَخَلَّفَ آخَرونَ مِنهُم فيمَن بحَضرَتِه، ثُمَّ أنزَلَ اللهُ ﷿ عَلَيه غَزاةَ تَبوكَ أو مُنصرَفَه مِنها مِن أخبارِهِم فقالَ: ﴿وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ﴾ قرأَ إلَى قَولِه: ﴿وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ﴾ [التوبة: ٤٦ - ٥٠]. قال الشَّيخُ: هو بَيِّنٌ في "مغازى موسى بن عقبة"، و "ابن إسحاق".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 26, Hadis no. 17926
es-Sünenü'l-Kübrâ 17927
وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ البَغدادِيُّ، حدثنا أبو عُلاثَةَ، حدثنا أبي، حدثنا ابنُ لَهيعَةَ، عن أبي الأسوَد، عن عُروةَ قال: ثُمَّ إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ تَجَهَّزَ غازيًا يُريدُ الشّامَ، فأَذَّنَ في النّاسِ بالخُروج، وأَمَرَهُم به في قَيظٍ شَديدٍ في لَيالِي الخَريف، فأَبطأ عنه ناسٌ كَثيرٌ وهابوا الرُّومَ، فخَرَجَ أهلُ الحِسبَةِ وتَخَلَّفَ المُنافِقونَ، وحَدَّثوا أنفُسَهُم أنَّه لا يَرجِعُ أبَدًا، وثَبَّطوا عنه مَن أطاعَهُم، وتَخَلَّفَ عنه رِجالٌ مِنَ المُسلِمينَ، لأمرٍ كان لهم فيه عُذرٌ. فذَكَرَ القِصَّةَ قال: وأَتاه جَدُّ بن قَيسٍ وهو جالِسٌ في المَسجِدِ مَعَه نَفَرٌ فقالَ: يا رسولَ الله، ائذَنْ لِي في القُعودِ؛ فإِنِّي ذو ضَيعَةٍ وعِلَّةٍ لِي بها عُذرٌ. فقالَ رسولُ الله ﷺ: "تَجَهَّزْ فإِنَّكَ موسِرٌ، لَعَلَّكَ تُحقِبُ بَعضَ بَناتِ الأصفَرِ". فقالَ: يا رسولَ الله، ائذَنْ لِي ولا تَفتِنِّي ببَناتِ الأصفَرِ. فأَنزَلَ اللهُ ﷿ فيه وفِي أصحابِه: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ﴾ [التوبة: ٤٩] عَشرَ آياتٍ يَتبَعُ بَعضُها بَعضًا، وخَرَجَ رسولُ الله ﷺ والمُؤمِنونَ مَعَه، وكانَ فيمَن تَخَلَّفَ ابنُ عَنَمَةَ أو: عَنَمَةُ، مِن بَنِي عمرِو بنِ عَوفٍ فقيلَ له: ما خَلَّفَكَ عن رسولِ اللهِ ﷺ؟ قال: الخَوضُ واللَّعِبُ. فأَنزَلَ اللهُ ﷿ فيه وفيمَن تَخَلَّفَ مِنَ المُنافِقينَ ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ﴾ [التوبة: ٦٥] ثَلاثَ آياتٍ مُتَتابِعاتٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 26, Hadis no. 17927
es-Sünenü'l-Kübrâ 17928
حدثنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بن إسحاقَ، حدثنا [عُبَيدُ بن] عبد الواحِد، حدثنا يَحيَى بن بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ عبد اللهِ بنِ كَعبِ بنِ مالكٍ، أن عبدَ اللهِ بنَ كَعبٍ قائدَ كَعبٍ حينَ عَمِيَ مِن بَنيه قال: سَمِعتُ كَعبَ بنَ مالكٍ يُحَدِّثُ حَديثَه حينَ تَخَلَّفَ عن رسولِ الله ﷺ في غَزوَةِ تَبوكَ؛ قال كَعبُ بن مالكٍ: لَم أتَخَلَّفْ عن رسولِ اللهِ ﷺ في غَزوَةٍ غَزاها قَطُّ إلَّا في غَزوَةِ تَبوكَ، غَيرَ أنِّي تَخَلَّفتُ عن غَزوَةِ بَدرٍ، ولَم يُعاتِبِ اللهُ أحَدًا حينَ تَخَلَّفَ عَنها، إنَّما خَرَجَ رسولُ الله ﷺ يُريدُ عِيرَ قُرَيشٍ حَتَّى جَمَعَ اللهُ بَينَهُم وبَينَ عَدوِّهِم على غَيرِ ميعادٍ، ولَقَد شَهِدتُ مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ لَيلَةَ العَقَبَة، وما أحِبُّ أن لِي بها مَشهَدَ بَدرٍ، وإِن كانَت بَدرٌ أذكَرَ في النّاسِ مِنها، كان مِن خَبَرِي حينَ تَخَلَّفتُ عن رسولِ اللهِ ﷺ في غَزوَةِ تَبوكَ؛ أنِّي لَم أكُنْ قَطُّ أقوَى ولا أيسَرَ مِنِّي حينَ تَخَلفتُ عنه في تِلكَ الغَزوَة، واللهِ ما اجتَمَعَت عِندِي قَبلَها راحِلَتانِ قَطُّ حتَّى جَمَعتُهُما تِلكَ الغَزوَةَ، ولَم يَكُنْ رسولُ الله ﷺ يُريدُ غَزوَةً يَغزوها إلا وَرَّى بغَيرِها، حتَّى كانَت تِلك الغَزوَةُ، غَزاها رسولُ اللهِ ﷺ في حَرٍّ شَديدٍ، واستَقبَلَ سَفَرًا بَعيدًا، ومَفازًا وعَدوًّا كَثيرًا، فجَلى لِلمُسلِمينَ أمرَهَم؛ ليَتأهَّبوا أُهبَةَ عَدوِّهِم، وأَخبَرَهُم بوَجهِه الذِي يُريدُه، والمُسلِمونَ مَعَ رسولِ الله ﷺ كَثير لا يَجمَعُهُم كِتابٌ حافِظٌ - يُريدُ الدّيوانَ - قال كَعبٌ: فما رَجُلٌ يُريدُ أن يَتَغَيَّبَ إلا ظَنَّ أن سَيَخفَى له ما لَم يَنزِلْ فيه وحيٌ مِنَ الله، وغَزا رسولُ اللهِ ﷺ تِلكَ الغَزوَةَ حينَ طابَتِ الثمارُ والظِّلالُ، فتَجَهَّزَ رسولُ الله ﷺ والمُسلِمونَ مَعَه، وطَفِقتُ أغدو لِكَي أتَجَهَّزَ مَعَهُم ولَم أقضِ شَيئًا، وأَقولُ في نَفسِي: إنِّي قادِر على ذَلِكَ إذا أرَدتُه. فلَم يَزَلْ يَتَمادَى بي حتَّى استَحَرَّ بالناسِ الجِدُّ، فأَصبَحَ رسولُ الله ﷺ والمُسلِمونَ مَعَه ولَم أقضِ مِن جَهازِي شَيئًا، فقُلتُ: أتجهَّزُ بَعدَه يَومًا أو يَومَينِ ثُمَّ ألحَقُهُم. فغَدَوتُ بَعدَ أن فصَلوا لأتجهَّز، فرَجَعتُ ولَم أقضِ شَيئًا، ثُمَّ غَدَوتُ ثُمَّ رَجَعتُ ولَم أقضِ شَيئًا، فلَم يَزَلْ ذَلِكَ يَتَمادَى بي حتَّى أسرَعوا وتَفارَطَ الغَزوُ، وهَمَمتُ أن أرتَحِلَ فأُدرِكَهُم، ولَيتَنِي فعَلتُ، فلَم يُقَدَّرْ لي ذَلِكَ، فكُنتُ إذا خَرَجتُ في الناسِ بَعدَ خُروجِ رسولِ اللهِ ﷺ فطُفتُ فيهِم، أحزَنَنِي أنِّي لا أرَى إلا رَجُلًا مَغموضًا مِنَ النِّفاقِ، أو رَجُلًا مِمن عَذَرَ اللهُ مِنَ الضُّعَفاء، فلَم يَذكُرْني رسولُ اللهِ ﷺ حَتَّى بَلَغَ تَبوكَ، قال وهو جالِسٌ في القَومِ بتَبوكَ: "ما فعَلَ كَعبٌ؟ ". فقالَ رَجُلٌ مِن بَنِي سَلِمَة: يا رسولَ الله، حَبَسَه بُرداه، يَنظُرُ في عِطفَيهِ. فقالَ له مُعاذُ بن جَبَلٍ: بئسَما قُلتَ، واللهِ يا رسولَ الله ما عَلِمنا إلا خَيرًا. فسَكَتَ رسولُ اللهِ ﷺ. قال كَعبٌ: فلَمَّا بَلَغَنِي أن رسولَ اللهِ ﷺ قَد تَوَجَّهَ قافِلًا مِن تَبوكَ حَضَرَني هَمِّي، وطَفِقتُ أتَذَكَّرُ الكَذِبَ وأَقولُ: بماذا أخرُجُ مِن سَخَطِه غَدًا؟ وأَستَعينُ على ذَلِكَ بكُلِّ ذِي رأيٍ مِن أهلِي، فلَمّا قيلَ: إنَّ رسولَ الله ﷺ قَد أظَلَّ قادِمًا. زاحَ عَنِّي الباطِلُ، وعَرَفتُ أنِّي لا أخرُجُ مِنه أبَدًا بشَئٍ فيه كَذِبٌ، فأَجمَعتُ صِدقَه، وأَصبَحَ رسولُ اللهِ ﷺ قادِمًا، وكانَ إذا قَدِمَ مِن سَفَرٍ بَدأ بالمَسجِد، فصلَّى فيه رَكعَتَين، ثُمَّ جَلَسَ لِلناسِ، فلَمَّا فعَلَ ذَلِكَ جاءَ المُخَلَّفونَ، فطَفِقوا يَعتَذِرونَ إلَيه ويَحلِفونَ له، وكانوا بضعَةً وثَمانينَ رَجُلًا، فقَبِلَ مِنهُم رسولُ الله ﷺ عَلانيَتَهُم، وبايَعَهُم واستَغفَرَ لَهُم، ويَكِلُ سَرائرَهُم إلَى اللهِ ﷿، فجِئتُه، فلَمَّا سَلَّمتُ عَلَيه تبَسَّمَ تبَسُّمَ المُغضَبِ ثُمَّ قال: "تَعالَ". فجِئتُ أمشِي حَتَّى جَلَستُ بَينَ يَدَيه فقالَ: "ما خَلَّفَكَ؟ ألَم تَكُنِ ابتَعتَ ظَهرَكَ؟ ". فقلتُ: بَلَى يا رسولَ الله، إنِّي واللهِ لَو جَلَستُ عِندَ غَيرِكَ مِن أهلِ الدُّنيا لَرأيتُ أن سأخرُجُ مِن سَخَطِه بعُذرٍ، ولَقَد أُعطيتُ جَدَلًا، ولَكِن واللهِ لَقَد عَلِمتُ لَئن حَدَّثتُكَ اليَومَ حَديثًا كاذِبًا تَرضَى به عَنِّي، لَيُوشِكَنَّ اللهُ أن يُسخِطَكَ عليّ، ولَئن حَدَّثتُكَ حَديثَ صِدقٍ تَجِدُ عليَّ فيه إنِّي لأرجو عَفوَ الله، لا واللهِ ما كان [لي مِن] عُذرٍ، واللهِ ما كُنتُ قَطُّ أقوَى ولا أيسَرَ مِنِّي حينَ تَخَلَّفتُ عَنكَ. قال رسولُ اللهِ ﷺ: "أمّا هذا فقَد صَدَقَ، قُم حَتَّى يَقضِيَ اللهُ فيكَ". فقُمتُ، فثار رِجالٌ مِن بَنِي سَلِمَةَ فقالوا: لا واللهِ ما عَلِمناكَ كُنتَ أذنَبتَ ذَنبًا قبلَ هذا؛ عَجَزتَ ألا تكونَ اعتَذَرتَ إلَى رسولِ الله ﷺ بما اعتَذَرَ إلَيه المُخَلَّفونَ؟ قَد كان كافِيَكَ ذَنبَكَ استِغفارُ رسولِ الله ﷺ لَكَ. فواللهِ ما زالوا يُؤَنِّبونِي حتَّى أرَدتُ أن أرجِعَ فأُكَذِّبَ نَفسِي، ثُمَّ قُلتُ: هَل لَقِيَ هذا مَعِي أحَدٌ؟ قالوا: نَعَم، رَجُلانِ قالا مِثلَ ما قُلتَ، وقيلَ لَهُما مِثلُ ما قيلَ لَكَ. فقُلتُ: مَن هُما؟ قالوا: مُرارَةُ بنُ الرَّبيعِ العَمْرِي وهِلالُ بن أُمَيَّةَ الواقِفِيُّ. فذَكَروا لي رَجُلَينِ صالِحَينِ قَد شَهِدا بَدرًا فيهِما أسوَةٌ، فمَضيتُ حينَ ذَكَروهُما لي، ونَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عن كَلامِنا أيُّها الثلاثَةُ مِن بَينِ مَن تَخَلَّفَ عنه، فاجتَنَبَنا النَّاسُ وتَغَيَّروا لَنا، حتَّى تنَكَّرَت في نَفسِي الأرضُ، فما هِيَ التي أعرِفُ، فلَبِثنا على ذَلِكَ خَمسينَ لَيلَةً، فأَمَّا صاحِبايَ فاستَكانا وقَعَدا في بُيوتِهِما، وأَمَّا أنا فكُنتُ أشَبَّ القَومِ وأَجلَدَهُم، وكُنتُ أخرُجُ فأَشهَدُ الصَّلاةَ مَعَ المُسلِمينَ، وأَطوفُ [في الأسواق ولا يُكَلِّمُنِي أحَدٌ، وآتِي رسولَ الله ﷺ وهو في مَجلِسِه بَعدَ الصَّلاةِ]، فأُسَلِّمُ عَلَيه فأَقولُ في نَفسِي: هَل حَرَّكَ شَفَتَيه برَدِّ السَّلامِ عليّ أم لا؟ ثُمَّ أُصَلِّي فأُسارِقُه النَّظَرَ، فإِذا أقبَلتُ على صَلاتي نَظَرَ إلَيَّ، فإِذا التَفَتُّ نَحوَه أعرَضَ عَنِّي، حَتَّى إذا طالَ عليَّ ذَلِكَ مِن جَفوَةِ المُسلِمينَ تَسَوَّرتُ جِدارَ حائطِ أبي قَتادَةَ، وهو ابنُ عَمِّي وأَحَبُّ الناسِ إلَيَّ، فسَلَّمتُ عَلَيه، فواللَّهِ ما رَدَّ عليّ السَّلامَ، فقُلتُ له: يا أبا قَتادَةَ أنشُدُكَ اللهَ هَل تَعلَمُنِي أُحِبُّ اللهَ ورسولَه؟ قال: فسَكَتَ، فعُدتُ له فنَشَدتُه فسَكَتَ. قال: فعُدتُ له فناشَدته الثّالِثَةَ، فقالَ: اللهُ ورسولُه أعلمُ. ففاضت عَينايَ، وتَوَلَّيتُ حتَّى تَسَوَّرتُ الجِدارَ. قال: فبَينا أنا أمشِي بسوقِ المَدينَةِ إذا نَبَطيٌّ مِن أنباطِ الشّام، ممَّن قَدِمَ بالطَّعامِ يَبيعُه بالمَدينَةِ يقولُ: مَن يَدُلُّ على كعبِ بنِ مالكٍ؟ فطَفِقَ النّاسُ يُشيرونَ له، حَتَّى إذا جاءَنِي دَفَعَ إلَيَّ كتابًا مِن ملِكِ غَسّانَ - وكُنتُ كاتِبًا - فإِذا فيه: أمّا بَعدُ، فقَد بَلَغَنِي أن صاحِبَكَ قَد جَفاكَ، ولَم يَجعَلْكَ اللهُ بدارِ هَوانٍ ولا مَضْيَعَةٍ، فالحَقْ بنا نواسيكَ. فقُلتُ حينَ قَرأتُها: وهَذا أيضًا مِنَ البَلاءِ. فتَيَمَّمتُ به التَّنّورَ فسَجَرتُه بها، حَتَّى إذا مَضَت لَنا أربَعونَ لَيلَةً مِنَ الخَمسينَ إذا رسولُ رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ يأمُرُكَ أن تَعتَزِلَ امرأتَكَ. فقُلتُ: أُطَلِّقُها أم ماذا أفعَلُ بها؟ فقالَ: لا، بَلِ اعتَزِلها فلا تَقرَبَنَّها. وأَرسَلَ إلَى صاحِبَيَّ بمِثلِ ذَلِكَ، فقُلتُ لامرأتي: الْحَقِي بأَهلِك، فكونِي عِندَهُم حَتَّى يَقضِيَ اللهُ هذا الأمرَ. قال كعبٌ: فجاءَتِ امرأةُ هِلالِ بنِ أُمَيَّةَ رسولَ الله ﷺ فقالَت: يا رسولَ الله، إنَّ هِلالَ بنَ أُمَيَّةَ شيخٌ ضائعٌ لَيسَت له خادِمٌ، فهَل تكرَهُ أن أخدُمَه؟ قال: "لا، ولَكِن لا يَقرَبَنَّكِ". قالَت: إنَّه واللهِ ما به حَرَكَةٌ إلَى شَئ، وإنَّه ما زالَ يَبكِي مُذ كان مِن أمرِه ما كان إلَى يَومِي هذا. فقالَ لي بَعضُ أهلِي: لَوِ استأذَنتَ رسولَ اللهِ ﷺ في امرأتِكَ كما أذِنَ لِهِلالِ بنِ أُمَيةَ تَخدُمُه؟ فقُلتُ: واللهِ لا أستأذِنُ فيها رسولَ الله ﷺ، وما يُدرينِي ما يقولُ لي رسولُ اللهِ ﷺ إنِ استأذَنتُه فيها وأَنا رَجُلٌ شابٌّ. فلَبِثتُ بَعدَ ذَلِكَ عَشرَ لَيالٍ، حتَّى كَمَلَت لَنا خَمسونَ لَيلَةً مِن حينَ نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عن كَلامِنا، فلَمَّا صَليتُ صَلاةَ الفَجرِ صُبحَ خَمسينَ لَيلَةً، وأَنا على ظَهرِ بَيتٍ مِن بُيوتِنا، فبَينا أنا جالِسٌ على الحالِ التي ذَكَرَ اللهُ مِنَّا، قَد ضاقَت عليّ نَفسِي، وضاقَت عليّ الأرضُ بما رَحُبَت، سَمِعتُ صَوتَ صارخٍ أوْفَى على جَبَلِ سَلْعٍ: يا كَعبُ بنَ مالكٍ أبشِرْ. فخَرَرتُ ساجِدًا، وعَرَفتُ أنه قَد جاءَ الفَرَجُ، وآذَنَ رسولُ الله ﷺ بتَوبَةِ الله عَلَينا حينَ صَلَّى صَلاةَ الفَجر، فذَهَبَ النَّاسُ يُبَشِّرونِي، وذَهَبَ قِبَلَ صاحِبَيَّ مُبَشِّرونَ، ورَكَضَ رَجُلٌ إلَيَّ فرَسًا، وسَعَى ساعٍ مِن أسلَمَ فأَوفَى على الجَبَل، وكانَ الصوتُ أسرَعَ إلَيَّ مِنَ الفَرَس، فلَمّا جاءَني الَّذِي سَمِعتُ صَوتَه يُبَشِّرُني نَزَعَتُ ثَوبَيَّ، فكَسَوتُهُما إيَّاه ببُشراه، وواللهِ ما أملِكُ غَيرَهُما يَومَئذٍ، واستَعَرتُ ثَوبَينِ فلَبِستُهُما، وانطَلَقتُ إلَى رسولِ الله ﷺ، فتَلَقَّاني النَّاسُ فوجًا فوجًا يُهَنِّئوني بالتَّوبَةِ يَقولونَ: لِتَهْنِكَ تَوبَةُ اللهِ عَلَيكَ. حتَّى دَخَلتُ المَسجِدَ، فقامَ إلَيَّ طَلحَةُ بن عُبَيدِ اللهِ يُهَروِلُ حتَّى صافَحَني وهَنَّأني، ما قامَ إلَيَّ رَجُلٌ مِنَ المهاجِرينَ غَيرُه، ولا أنساها لِطَلحَةَ، قال رسولُ اللهِ ﷺ وهو يَبرُقُ وجهُه مِنَ السرورِ: "أبشِر بخَيرِ يَومٍ مَرَّ عَلَيكَ مُذْ ولَدَتكَ أُمُّكَ". قُلتُ: أمِن عِندِكَ يا رسولَ الله أم مِن عِندِ اللهِ؟ قال: "لا، بَل من عِندِ اللهِ ﵎". وكانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا بُشِّرَ ببِشارَةٍ يَبرُقُ وجهُه حتَّى كأنَّه قِطعَةُ قَمَرٍ، وكَذَلِكَ يُعرَفُ ذَلِكَ مِنه، فلَمّا جَلَستُ بَينَ يَدَيه قُلتُ: يا رسولَ الله، إنَّ مِن تَوبَتِي أن أنخَلِعَ مِن مالي صَدَقَةً إلَى اللهِ ﷿ وإِلَى الرَّسولِ. قال رسولُ اللهِ ﷺ: "أمسِكْ عَلَيكَ بَعضَ مالِكَ، فهو خَيرٌ لَكَ"، فقُلتُ: فإِنِّي أُمسِكُ سَهمِي الَّذِي بخَيبَرَ. فقُلتُ: يا رسولَ الله، إنَّما نَجّانِي بالصِّدق، وإِنَّ مِن تَوبَتِي ألا أُحَدِّثَ إلَّا صِدقًا ما بَقِيتُ، فواللَّهِ ما أعلمُ أحَدًا مِنَ المُسلِمينَ ابتَلاه اللهُ في صِدقِ الحديثِ مُذْ حَدَّثتُ ذَلِكَ رسولَ اللهِ ﷺ أحسَنَ ممّا ابتَلانِي، ما تَعَمَّدتُ مُذْ ذَكَرتُ ذَلِكَ لِرسولِ اللهِ ﷺ إلَى يَومِي هذا كَذِبًا، وإِنِّي لأرجو أن يَحفَظَنِي اللهُ فيما بَقِيَ. فأَنزَلَ اللهُ على رسولِه ﴿لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (١١٧) وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (١١٨) يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾ [التوبة: ١١٧ - ١١٩]، فواللهِ ما أنعَمَ اللهُ عليّ مِن نِعمَةٍ بَعدَ أن هَداني لِلإسلامِ أعظَمَ في نَفسِي مِن صِدقِي رسولَ اللهِ ﷺ يَومَئذٍ، ألَّا أكونَ كَذَبتُه فأَهلِكَ كما هَلَكَ الَّذينَ كَذَبوه؛ فإِنَّ اللهَ قال لِلَّذينَ كَذَبوه حينَ نَزَلَ الوَحيُ شَرَّ ما قال لأحَدٍ، قال اللهُ ﵎: ﴿سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (٩٥) يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ﴾ [التوبة: ٩٥، ٩٦] قال كَعبٌ: وكُنَّا تَخَلَّفنا أيها الثلاثَةُ عن أمرِ أولَئكَ الذينَ قَبِلَ مِنهُم رسولُ اللهِ ﷺ حينَ حَلَفوا له، فبايَعَهُم واستَغفَرَ لَهُم، وأَرجأ رسولُ اللهِ ﷺ أمرَنا حَتَّى قَضَى اللهُ فيه، فبِذَلِكَ قال اللهُ ﵎: ﴿وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا﴾ ولَيسَ الذِي ذَكَرَ اللهُ تَخَلُّفَنا عن الغَزو، وإِنَّما هو تَخليفُه إيّانا وإِرجاؤُه أمرَنا ممَّن حَلَفَ واعتَذَرَ فقَبِلَ مِنه رسولُ الله ﷺ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 26, Hadis no. 17928
es-Sünenü'l-Kübrâ 17929
أخبرَنا أبو عبد الله الحافظُ، حدثنا أبو عبد اللهِ الحُسَينُ بن الحَسَنِ بنِ أيُّوبَ الطُوسِيُ، حدثنا أبو حاتِم الرازِي، حدثنا ابنُ أبي مَريَمَ، حدثنا محمدُ بن جَعفَرٍ، أخبرَني زَيدُ بن أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ، أن رِجالًا مِنَ المُنافِقينَ في عَهدِ رسولِ الله ﷺ كان إذا خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ إلَى الغَزوِ تَخَلَّفوا عنه، وفَرِحوا بمَقعَدِهِم خِلافَ رسولِ اللهِ ﷺ، فإِذا قَدِمَ رسولُ الله ﷺ اعتَذَروا إلَيه وحَلَفوا، وأَحَبُّوا أن يُحمَدوا بما لَم يَفعَلوا، فنَزَلَت فيهِم (لَا يَحسَبَنَّ الذينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أتَوا ويُحِبُّونَ أن يُحمَدُوا بِمَا لَم يَفعَلوا فلا تَحسَبَنَّهُم بمَفازَةٍ مِنَ العَذابِ) [آل عمران: ١٨٨]. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن سعيدِ ابنِ أبي مَريَمَ، ورَواه مسلمٌ عن الحُلوانِيُّ وابنِ عَسكَرٍ عن ابنِ أبي مَريَمَ. قال الشَّافِعِي ﵀: فأَظهَرَ اللهُ ﷿ لِرسولِه ﷺ أسرارَهُم وخَبَرَ السَمّاعينَ لَهُم، وابتَغاءَهُم أن يَفتِنوا مَن مَعَه بالكَذِبِ والإرجافِ والتَّخذيلِ لَهُم، فأَخبَرَ أنَّه كَرِهَ انبِعاثَهُم إذ كانوا على هذه النّيَّة، فكانَ فيها ما دَلَّ على أن اللهَ جلَّ ثناؤُه أمَرَ أن يُمنَعَ مَن عُرِفَ بما عُرِفوا به مِن أن يَغزوا مَعَ المُسلِمينَ؛ لأنَّه ضَرَرٌ عَلَيهِم، ثُمَّ زادَ في تأكيدِ بَيانِ ذَلِكَ بقَولِه: ﴿فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ﴾ قرأَ إلَى قَولِه: ﴿فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ﴾ [التوبة: ٨١ - ٨٣].
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 26, Hadis no. 17929
es-Sünenü'l-Kübrâ 17930
حدثنا أبو الحَسَنِ العَلَوِيُّ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بن أحمدَ بنِ دِلويَه الدَّقّاقُ، حدثنا أحمدُ بن الأزهَرِ بنِ مَنيعٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّب، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّ اللهَ لَيُؤَيِّدُ الدينَ بالرَّجُلِ الفاجِرِ". أخرَجاه في "الصحيح" من حديث عبد الرزاق.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 26, Hadis no. 17930
es-Sünenü'l-Kübrâ 17931
أخبرَنا أبو عبد الله الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حدثنا الحَسَنُ بن سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ بن أبي شَيبَةَ، حدثنا مُعتَمِر، عن عِمرانَ بنِ حُدَيرٍ، عن عبد المَلِكِ بنِ عُبَيدٍ قال: قال عُمَرُ: نَستَعينُ بقوةِ المُنافِقينَ وإِثمُه عَلَيهِم. وهَذا مُنقَطِعٌ، فإِن صَحَّ فإِنَّما ورَدَ في مُنافِقينَ لَم يُعرَفوا بالتَّخذيلِ والإرجاف، واللهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 26, Hadis no. 17931
es-Sünenü'l-Kübrâ 17932
أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ الصَّفّارُ، حدثنا الحَسَنُ بن عليِّ بنِ عَفَّانَ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ، عن الأعمَش، عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ، عن حَبَّةَ بنِ جُوَينٍ قال: كُنا مَعَ سَلمانَ في غَزاةٍ ونَحنُ مُصافو العَدوِّ فقالَ: مَن هَؤُلاءِ؟ قالوا: المُشرِكونَ. قال: مَن هَؤُلاءِ؟ قالوا: المُؤمِنونَ. قالَ: فقالَ: هَؤُلاءِ المُشرِكونَ وهَؤُلاءِ المُؤمِنونَ والمُنافِقونَ، فيُؤَيِّدُ اللهُ المُؤمِنينَ بقوةِ المُنافِقينَ، ويَنصُرُ اللهُ المُنافِقينَ بدَعوَةِ المُؤمِنينَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 26, Hadis no. 17932
es-Sünenü'l-Kübrâ 17933
أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن محمدٍ الأُشناني، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الطَّرائفِي، حدثنا عثمانُ بن سعيدٍ، حدثنا محمدُ بن بَشارٍ العَبدِي، حدثنا محمدُ بن جَعفَرٍ يَعني غُندَرًا، حدثنا شُعبَةُ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، عن عبد الله ابنِ سَلِمَةَ، عن حُذَيفَةَ قال: إنكم سَتُعانونَ في غَزوِكُم بالمُنافِقينَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 26, Hadis no. 17933
BÂB (27)

Müşriklerden yardım alma hakkında gelenler

بابُ ما جاءَ في الاستِعانَةِ بالمُشرِكين
es-Sünenü'l-Kübrâ 17934
أخبرَنا أبو عبد الله الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن عبد الله بنِ عبد الحَكَم، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَني مالكُ بن أنَسٍ، عن الفُضَيلِ بنِ أبي عبد الله، عن عبد اللهِ بنِ نيارٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَير، عن عائشةَ قالَت: لما خَرَجَ رسولُ اللهِ ﷺ قِبَلَ بَدرٍ، فلَمَّا كان بحَرةِ الوَبَرَةِ أدرَكَه رَجُلٌ قَد كان يُذكَرُ مِنه جُرأَةٌ ونَجدَةٌ، ففَرِحَ أصحابُ رسولِ الله ﷺ حينَ رأَوه، فلَمّا أدرَكَه [قال: يا رسولَ الله]، جِئتُ لأتَبِعَكَ وأُصيبَ مَعَكَ. فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: "تُؤمِنُ باللهِ ورسولِهِ؟ ". قال: لا. قال: "فارجِعْ، فلَن أستعينَ بمُشرِكٍ". قال: ثُمَّ مَضَى، حتَّى إذا كانَتِ الشَّجَرَةُ أدرَكَه الرَّجُلُ، فقالَ له كما قال أوَّلَ مَرةٍ، [فقالَ له النَّبِيُّ ﷺ كما قال أوَّلَ مَرةٍ، قال: لا. قال: "فارجِعْ فلَن أستعينَ بمُشرِك". قالَت: فرَجَعَ، ثُمَّ أدرَكَه بالبَيداءِ فقالَ له كما قال أوَّلَ مَرةٍ]: "تُؤمِنُ بالله ورسولِهِ؟ ". قال: نَعَم. فقالَ رسولُ الله ﷺ: "فانطَلِقْ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي الطاهِرِ عن ابنِ وهبٍ. قال الشَّافِعِي ﵀: لَعَلَّه رَدَّه رَجاءَ إسلامِه، وذَلِكَ واسِعٌ لِلإمام، وقَد غَزا بيَهودِ بَنِي قَينُقاعَ بَعدَ بَدرٍ، وشَهِدَ صَفوانُ بن أُمَيَّةَ مَعَه حُنَينًا بَعدَ الفَتحِ وصَفوانُ مُشرِكٌ. قال الشَّيخُ ﵀: أما شُهودُ صَفوانَ بنِ أُمَيَّةَ مَعَه حُنَينًا وصَفوانُ مُشرِكٌ، فإِنَّه مَعروفٌ فيما بَينَ أهلِ المَغازِي، وقَد مَضَى بإِسنادِهِ. وأَمَّا غَزوُه بيَهودِ بَني قَينُقاعَ فإِنِّي لَم أجِدْه إلا مِن حَديثِ الحَسَنِ بنِ عُمارَةَ - وهو ضعيفٌ - عن الحَكم، [عن مِقسمٍ]، عن ابنِ عباسٍ قال: استَعان رسولُ اللهِ ﷺ بيَهودِ قَينُقاعَ، فرَضَخَ لَهُم ولَم يُسهِمْ لَهُم.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 27, Hadis no. 17934
es-Sünenü'l-Kübrâ 17935
وقَد أخبرَنا محمدُ بن عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَني أحمدُ بن محمدٍ العَنَزِيُّ، حدثنا عثمانُ بن سعيد الدارميُّ، حدثنا يوسُفُ بن عمرٍو المَروَزِيُّ، حدثنا الفَضلُ بن موسَى السيناني، عن محمدِ بنِ عمرٍو، عن سعيدِ بنِ المُنذِر، عن أبي حُمَيدٍ السّاعِدِيِّ قال: خَرَجَ رسول الله ﷺ حَتَّى إذا خَلَّفَ ثَنيَّةَ الوَداعِ إذا كَتيبَةٌ قال: "مَن هَؤُلاءِ؟ ". قالوا: بَنِي قَينُقاعَ، وهو رَهطُ عبد الله بنِ سَلَامٍ. قالَ: "وأَسلَموا؟ ". قالوا: لا، بل هُم على دينهم. قال: "قُلْ لهم فليَرجِعوا؛ فإِنّا لا نَستَعينُ بالمُشرِكينَ". هذا الإسنادُ أصَحُّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 27, Hadis no. 17935
es-Sünenü'l-Kübrâ 17936
وأخبرَنا أبو عبد الله الحافظُ، حدثنا مُكرَمُ بن أحمدَ القاضِي، حدثنا عبدُ اللهِ بن رَوحٍ المَدائنيُّ، حدثنا يَزيدُ بن هارونَ، أخبرَنا المُستَلِمُ بن سعيدٍ الثُّقَفِيُّ، عن خُبَيبِ بنِ عبد الرَّحمَن، عن أبيه، عن جَدِّه قال: خَرَجَ رسولُ اللهِ ﷺ في بَعضِ غَزَواتِه، فأَتَيتُه أنا ورَجُلٌ قبلَ أن نُسلِمَ فقُلنا: إنا نَستَحْيى أن يَشهَدَ قَومُنا مَشهَدًا فلا نَشهَدُه. قال: "أسلمتما؟ ". قُلنا: لا. قال: "فإنا لا نَستَعينُ بالمُشرِكينَ على المُشرِكينَ". فأَسلَمنا وشهِدنا مَعَ رسولِ الله ﷺ، فقَتَلتُ رَجُلًا وضَرَبَنِي الرَّجُلُ ضَربَةً، فتَزَوَّجتُ ابنَتَه، فكانَت تَقولُ: لا عَدِمتَ رَجُلًا وشَّحَكَ هذا الوِشاحَ. فقُلتُ: لا عَدِمتِ رَجُلًا عَجَّلَ أباكِ إلَى النارِ. جَده خُبَيبُ بن يَسافٍ، ويُقالُ: إسافٍ. له صحبَةٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 27, Hadis no. 17936
es-Sünenü'l-Kübrâ 17937
أخبرَنا أبو عبد الله الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حدثنا محمدُ بن أحمدَ بنِ زُهَيرٍ، حدثنا عبدُ الله بن هاشِمٍ، عن وكيعٍ، عن الحَسَنِ بنِ صالِحٍ، عن الشَّيبانيِّ، أن سَعدَ بنَ مالكٍ غَزا بقَومٍ مِنَ اليَهودِ فرَضَخَ لَهُم.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 27, Hadis no. 17937
BÂB (28)

Müşriklerden kiminle cihada başlanacağı

بابُ مَن يُبدأُ بجِهادِه مِنَ المُشرِكينَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 17938
أخبرَنا أبو عبد الله الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا أحمدُ بن عبد الجَبّار، حدثنا يونُسُ بن بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ قال: ثُمَّ إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ تَهَيّأ لِلحَرب، فقامَ فيما أمَرَه اللهُ ﷿ به مِن جِهادِ عَدوِّه، وقِتالِ مَن أمَرَه به ممَّن يَليه مِن مُشرِكِي العَرَبِ. قال الشافِعِي: فإِنِ اختَلَفَ حالُ العَدوِّ، فكانَ بَعضُهُم أنكَى مِن بَعضٍ، أو أخوَفَ مِن بَعضٍ، فليَبدأَ الإمامُ بالعَدوِّ الأخوَفِ أوِ الأنكَى، وإِن كانَت دارُه أبْعدَ إن شاءَ اللهُ، وتكونُ هذه بمَنزِلَةِ ضَرورَةٍ. قال: وقَد بَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ عن الحارِثِ بنِ أبي ضِرارٍ أنَّه يَجمَعُ له، فأَغارَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَيه وقُربَه عَدوٌّ أقرَبُ مِنه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 28, Hadis no. 17938
es-Sünenü'l-Kübrâ 17939
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباس، حدثنا أحمدُ بنُ عبد الجَبّار، حدثنا يونُسُ بن بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِي محمدُ بن يَحيَى بنِ حَبانَ وعاصِمُ بن عُمَرَ بنِ قَتادَةَ وعَبدُ اللهِ بن أبي بكرٍ، أن رسولَ الله ﷺ بَلَغَه أن بَنِي المُصطَلِقِ يَجمَعونَ له، وقائدُهُم الحارِثُ بن أبي ضِرارٍ أبو جوَيريَةَ زَوجِ النَّبِيِّ ﷺ، فسارَ رسولُ اللهِ ﷺ حَتَّى نَزَلَ بالمُرَيسيعِ - ماءٍ مِن مياه بَنِي المُصطَلِقِ - فأَعَدّوا لِرسولِ اللهِ ﷺ، فتَزاحَفَ النّاسُ فاقتَتَلوا، [فهَزَمَ رسولُ اللهِ ﷺ بَنِي المُصطَلِق، فقَتَلَ مَن قَتَلَ مِنهُم، ونَفَّلَ] رسولُ اللهِ ﷺ أبناءَهُم وأَموالَهُم ونِساءَهُم، فأَقامَ عَلَيه مِن ناحيَةِ قُدَيدٍ إلَى السّاحِلِ. قال ابنُ إسحاقَ: غَزاها رسولُ الله ﷺ في شعبانَ سنةَ سِتٍّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 28, Hadis no. 17939
es-Sünenü'l-Kübrâ 17940
أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بن عبد العَزيزِ بنِ قَتادَةَ وأبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِيُّ قالا: أخبرَنا أبو عمرِو بنُ مَطَرٍ، حدثنا إبراهيمُ بن عليٍّ، حدثنا يَحيَى بن يَحيَى، أخبرَنا سلَيمُ بن أخضَرَ، عن ابنِ عَونٍ قال: كَتَبتُ إلَى نافِعٍ أسأَلُه عنِ الدُّعاءِ قبلَ القِتالِ. قال: فكَتَبَ: إنَّما كان ذاكَ في أوَّلِ الإسلامِ؛ قَد أغارَ رسولُ الله ﷺ على بَنِي المُصطَلِقِ وهُم غارونَ وأَنعامُهُم تُسقَى على الماء، فقَتَلَ مُقاتِلَتَهُم وسَبَى سَبيَهُم، وأَصابَ يَومَئذٍ، أحسِبُه قال: جوَيريَةَ بنتَ الحارِثِ. حَدَّثَنِي بهَذا الحديثِ عبدُ الله بن عُمَرَ وكانَ في ذَلِكَ الجَيشِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى. قال الشَّافِعِي ﵀: وبَلَغَه أن خالِدَ بنَ سُفيانَ بنِ نبيحٍ يَجمَعُ له، فأَرسَلَ ابنَ أُنَيسٍ فقَتَلَه وقُربَه عَدو أقرَبُ مِنه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 28, Hadis no. 17940
es-Sünenü'l-Kübrâ 17941
أخبرَناه أبو علي الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عبدُ اللهِ بن عمرٍو أبو مَعمَرٍ، حدثنا عبدُ الوارِث، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ، عن محمدِ بنِ جَعفَرٍ، عن ابنِ عبد الله بنِ أُنَيسٍ، عن أبيه قال: بَعَثَنِي رسولُ الله ﷺ إلَى خالِدِ بنِ سُفيانَ الهُذَليِّ وكانَ نَحوَ عُرَنَةَ وعَرَفاتٍ فقالَ: "اذهَبْ فاقتُلْه". قال: فرأيتُه وحَضَرَت صَلاةُ العَصر، فقُلتُ: إنِّي لأخافُ أن يَكونَ بَينِي وبَينَه ما أن أُؤَخِّرَ الصَّلاةَ. فانطَلَقتُ أمشِي وأَنا أُصلِّي أومِئُ إيماءً نَحوَه، فلَمّا دَنَوتُ مِنه قال لي: مَن أنتَ؟ قُلتُ: رَجُلٌ مِنَ العَرَبِ بَلَغَني أنكَ تَجمَعُ لِهَذا الرَّجُل، فجِئتُكَ في ذاكَ. قال: إنِّي لَفِي ذاكَ. فمَشَيتُ مَعَه ساعَةً، حتَّى إذا أمكَنَني عَلَوتُه بسَيفِي حتَّى بَرَدَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 28, Hadis no. 17941
BÂB (29)

Müslümanların sınırlarının erkeklerle korunmasına başlanması

بابُ ما يُبدأُ به مِن سَدِّ أطراف المُسلِمينَ بالرِّجالِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 17942
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا هِشامُ بن عليٍّ، حدثنا أبو الوَليدِ هِشامُ بن عبد المَلِك، حدثنا لَيثُ بن سَعدٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بن عبد الله بنِ عبد الحَكَم، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرني اللَّيثُ بن سَعدٍ، عن أيّوبَ بنِ موسَى القُرَشِي، عن مَكحولٍ، عن شُرَحبيلَ، عن سَلمانَ الفارِسِيّ، أن رسولَ الله ﷺ قال: "مَن رابَطَ يَومًا ولَيلَةً في سَبيلِ اللهِ كان له أجرُ صيامِ شَهرٍ وقيامِه، ومَن ماتَ مُرابِطًا جَرَى له مِثلُ الأجر، وأُجرِيَ عَلَيه الرزقُ، وأُومِنَ الفَتّانَ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبد اللهِ بنِ عبد الرَّحمَنِ عن أبي الوَليدِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 29, Hadis no. 17942
es-Sünenü'l-Kübrâ 17943
وأخبرَنا أبو عبد الله الحافظُ، حدثنا أبو العباس، حدثنا محمدٌ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنِي عبدُ الرَّحمَنِ بن شُرَيحٍ، عن عبد الكَريمِ بنِ الحارِث، عن أبي عُبَيدَةَ بنِ عُقبَةَ، عن شُرَحبيلَ بنِ السِّمْط، عن سَلمانَ الخَير، عن رسولِ اللهِ ﷺ نَحوَه. رَواه مسلم في "الصحيح" عن أبي الطّاهِرِ عن ابنِ وهبٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 29, Hadis no. 17943
es-Sünenü'l-Kübrâ 17944
أخبرَنا محمدُ بن عبد الله الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن جَعفَرٍ القَطيعِيُّ، حدثنا عبدُ الله بن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِي أبي، حدثنا هاشمُ بنُ القاسِم، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بن عبد الله بنِ دينارٍ، عن أبي حازِمٍ، عن سَهلِ بنِ سَعدٍ الساعِدِي، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "رِباطُ يَومٍ في سَبيلِ اللهِ خَيرٌ مِنَ الدُّنيا وما عَلَيها، والرَّوحةُ يَروحُها العبَدُ في سَبيلِ الله أوِ الغَدوَةُ، خَيرٌ مِنَ الدُّنيا وما عَلَيها، ومَوضِعُ سَوطِ أحَدِكُم في الجَنَّةِ خَيرٌ مِنَ الدُّنيا وما عَلَيها". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبد الله بنِ مُنيرٍ عن أبي النَّضرِ هاشِمٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 29, Hadis no. 17944
es-Sünenü'l-Kübrâ 17945
أخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حدثنا عباسُ بن الفَضل، حدثنا أبو الوَليد، حدثنا لَيثُ بن سَعد، حدثنا أبو عَقيلٍ زُهرَةُ بن مَعبَدٍ، عن أبي صالِحٍ مَولَى عثمانَ قال: سَمِعتُ عثمانَ بنَ عَفّانَ على المِنبَرِ يقولُ: إنِّي كُنتُ كَتَمتُكُم حَديثًا سَمِعتُه مِن رسولِ الله ﷺ؛ كَراهيَةَ تَفَرُّقِكُم عَنِّي، ثُمَّ بَدا لي أن أُحَدِّثَكُموه؛ ليَختارَ امرُؤ مِنكُم لِنَفسِه ما بَدا له، سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "رِباطُ يَومٍ في سبيلِ اللهِ خَيرٌ مِن ألفِ يَومٍ فيما سِواه مِنَ المَنازِلِ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 29, Hadis no. 17945
BÂB (30)

İmamın kaleler, hendekler ve düşmanı gelmeden önce savunma için yaptığı her şey

باب ما يَفعَله الإمامُ مِنَ الحصونِ والخَنادِقِ وكلِّ أمرٍ دَفَعَ العَدوَّ قبلَ انتيابِهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 17946
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبد الله محمدُ بن يَعقوبَ الحافظُ إملاءً، وأبوالفَضلِ محمدُ بن إبراهيمَ المُزَكِّي قِراءَةً قالا: حدثنا محمدُ بن عمرٍو الحَرَشِي، أخبرَنا القَعنَبِيُّ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بن أبي حازِمٍ، عن أبيه، عن سَهلِ بنِ سَعدٍ قال: جاءَنا رسولُ اللهِ ﷺ ونَحنُ نَحفِرُ الخَندَقَ ونَنقُلُ التُّرابَ على أكتافِنا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "اللَّهُمَّ لا عَيشَ إلَّا عَيشُ الآخِرَة، فاغفِر لِلمُهاجِرينَ والأنصارِ". رَواه مسلم في "الصحيح" عن القَعنَبِي، ورَواه البخاريُّ عن قُتَيبَةَ وغَيرِه عن عبد العَزيزِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 30, Hadis no. 17946
es-Sünenü'l-Kübrâ 17947
أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بن عبد الله الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَني أبو يَعلَى، حدثنا جَعفَرُ بن مِهرانَ، حدثنا عبدُ الوارِثِ بن سعيدٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بن صُهَيبٍ، عن أنَسٍ قال: كان المُهاجِرونَ والأنصارُ يَحفِرونَ الخَندَقَ حَولَ المَدينَة، ويَنقُلونَ التُّرابَ على مُتونِهِم ويَقولونَ: نَحنُ الَّذينَ بايَعوا محمدًا... على الإسلامِ ما بَقِينا أبَدَا قال: ويَقولُ رسولُ الله ﷺ وهو يُجيبُهُم: "اللَّهُمَّ لا خَيرَ إلَّا خَيرُ الآخِرَه، فبارِكْ في الأنصارِ والمُهاجِرَه". قال: ويُؤتَونَ بمِلءِ جَفنَتَينِ شَعيرًا، فيُصنع لَهُم إهالَةٌ سَنِخَةٌ وهِيَ بَشِعَةٌ في الحَلقِ ولَها ريحٌ مُنكَرَةٌ، فيوضَعُ بَينَ يَدَي القَومِ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي مَعمَرٍ عن عبد الوارِثِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 30, Hadis no. 17947
BÂB (31)

İmamın her yıl kendisi veya birlikleriyle savaşa çıkması gerektiği, Müslümanların menfaati için cihadın bir yıl bile mazeretsiz terk edilmemesi gerektiği

بابُ ما يَجِبُ على الإمامِ مِنَ الغَزوِ بنَفسِه أو بسَراياه في كلِّ عامٍ على حُسنِ النَّظَرِ لِلمُسلِميَن، حَتَّى لا يَكونَ الجِهادُ مُعَطَّلًا في عامٍ إلَّا مِن عُذرٍ
es-Sünenü'l-Kübrâ 17948
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا حاجِبُ بن أحمدَ الطُّوسِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّحيمِ بن مُنيبٍ، حدثنا جَريرُ بن عبد الحَميدِ (ح) وأخبرَنا أبو عبد الله الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بن سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، أخبرَنا جَريرٌ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قال: "تَضمَّنَ اللهُ لمن خَرَجَ في سَبيلِه لا يُخرِجُه إلَّا إيمانًا به وتَصديقًا برسولِه، أن يُدخِلَه الجَنَّةَ أو يَرجِعَه إذا رَجَعَ إلَى مَنزِلِه نائلًا ما نالَ من أجرٍ أو غَنيمَةٍ، والذي نَفسِي بيَدِه لَولا أن أشُقَّ على أُمَّتِي ما تَخَلفتُ خِلافَ سَريَّةٍ تَغزو في سَبيلِ اللهِ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ عن جَريرٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 31, Hadis no. 17948
es-Sünenü'l-Kübrâ 17949
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو بكرِ بن الحَسَنِ القاضِي وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ الصَّغانيُّ، حدثنا حَجّاجُ بن محمدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، أخبرَني أبو الزُّبَيرِ أنَّه سَمِعَ جابِرَ بنَ عبد الله يقولُ: سَمِعتُ النَّبِيَّ ﷺ يقولُ: "لا تَزالُ طائفَةٌ من أُمتِي يُقاتِلونَ على الحَق ظاهِرينَ إلَى يَومِ القيامَةِ". رَواه مسلم في "الصحيح" عن هارونَ بنِ عبد اللهِ وغَيرِه عن حَجاجِ بنِ محمدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 31, Hadis no. 17949
BÂB (32)

İmamın Müslümanların bir kısmını savaşa göndermesi ve bir kısmını evlerini korumak için bırakması

بابٌ: الإمامُ يُغزِي مِن أهلِ دارٍ مِنَ المُسلِميَن بَعضَهُم، ويُخَلِّفُ مِنهُم في دارِهِم مَن يَمنَعُ دارَهُم
es-Sünenü'l-Kübrâ 17950
أخبرَنا أبو بكر محمدُ بن الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ أحمدَ، حدثنا يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن الحَكَم، عن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ قال: خَلَّفَ رسولُ اللَّهِ ﷺ عليّ بنَ أبي طالِبٍ في غَزوَةِ تَبوكَ فقالَ: يا رسولَ الله، أتُخَلِّفُني في النِّساءِ والصِّبيانِ؟ فقالَ: "أما تَرضَى أن تَكونَ مِنِّي بمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسَى، غَيرَ أنَّه لا نَبِيَّ بَعدِي؟ ". أخرَجَه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ شُعبَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 32, Hadis no. 17950
es-Sünenü'l-Kübrâ 17951
أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطَّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بن جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بن سُفيانَ، حَدَّثَنَا سعيدُ ابنُ أبي مَريَمَ، أخبرَنا الدَّراوَردِيُّ، حَدَّثَنِي خُثَيمُ بن عِراكِ بنِ مالكٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قال: خَرَجَ رسولُ اللهِ ﷺ إلَى خَيبَرَ، فاستَخلَفَ سِباعَ بنَ عُرفُطَةَ على المدينَةِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 32, Hadis no. 17951
es-Sünenü'l-Kübrâ 17952
أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِي قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن عبد الجَبَّار، حَدَّثَنَا يونُسُ، عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِي الزُّهرِيُّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبد اللهِ بنِ عُتبَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: مَضَى رسولُ اللهِ ﷺ لِسَفَرِه إلَى مَكَّةَ عامَ الفَتح، واستَعمَلَ على - المَدينَةِ أبا رُهْمٍ كُلثومَ بنَ الحُصَينِ بنِ عُبَيدِ بنِ خَلَفٍ الغِفارِيَّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 32, Hadis no. 17952
es-Sünenü'l-Kübrâ 17953
أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بن عبد اللهِ بنِ عبد الحَكَم، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي عمرُو بن الحارِث، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن يَزيدَ بنِ أبي سعيدٍ مَولَى المَهرِيِّ، عن أبيه، عن أبي سعيدٍ، أن رسولَ اللهِ ﷺ بَعَثَ إلَى بَنِي لِحيانَ وقالَ: "ليَخرُجْ مِن كُلِّ رَجلَينِ رَجُلٌ". ثُمَّ قال لِلقاعِدِ: "أيُّكُمْ خَلَفَ الخارِجَ في أهلِه ومالِه بخَيرٍ كَان له مِثلُ نِصفِ أجرِ الخارِجِ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن سعيدِ بنِ مَنصورٍ عن ابنِ وهبٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 32, Hadis no. 17953
es-Sünenü'l-Kübrâ 17954
أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بن إسحاقَ الصَّغانِيّ، حَدَّثَنَا رَوحٌ، حَدَّثَنَا حُسَينٌ المُعَلِّمُ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ (ح) وأخبرَنا أبو بكرِ بن فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يونُسُ بن حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا حَربُ بن شَدَّادٍ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، حَدَّثَنِي أبو سعيدٍ مَولَى المَهرِيِّ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ بَعثًا إلَى بَنِي لِحيانَ مِن هُذَيلٍ قال: "ليَنبَعِثْ مِن كُلِّ رَجُلَينِ أحَدُهُما، والأجرُ بَينَهُما". أخرَجَه مسلم في "الصحيح" مِن أوجُهٍ عن يَحيَى، ومِن حَديثِ عبد الوارِثِ عن حُسَينٍ المُعَلِّمِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 32, Hadis no. 17954
BÂB (33)

Valinin orduyla ilgili sorumlulukları

بابُ ما على الوالي مِن أمرِ الجَيشِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 17955
أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن الحَسَنِ بنِ عبد الجَبَّار، حَدَّثَنَا محمدُ بن عَبَّادٍ المَكِّي (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن سلمةَ، حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ بن سعيدُ قالا: حَدَّثَنَا حاتِمٌ، عن يَزيدَ بنِ أبي عُبَيدٍ قال: سَمِعتُ سلمةَ بنَ الأكوَعِ قال: غَزَوتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ سَبْعَ غَزَواتٍ، وخَرَجتُ فيما يَبعَثُ مِنَ البُعوثِ سَبعَ مراتٍ؛ مَرَّةً عَلَينا أبو بكرٍ، ومَرَّةً عَلَينا أُسامَةُ بنُ زَيدٍ. لَفظُ حَديثِ قُتَيبَةَ، وقالَ محمدٌ في الثَّانيَةِ: تِسعَ غَزَواتٍ. رَواه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ، ورَواه مسلمٌ عن محمدِ ابنِ عَبّادٍ المَكِّيِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 33, Hadis no. 17955
es-Sünenü'l-Kübrâ 17956
وأخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بن أبي المَعروفِ الإسفَرايينِيُّ بها، أخبرَنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بن نُجَيدٍ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا أبو مُسلِمٍ الكَجِّيُّ، حدثنا أبو عاصمٍ، عن يَزيدَ، عن سلمةَ بنِ الأكوَعِ قال: غَزَوتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ سَبعَ غَزَواتٍ، ومَعَ زَيدِ بنِ حارِثَةَ تِسعَ غَزَواتٍ، كان يُؤَمِّرُه عَلَينا. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي عاصمٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 33, Hadis no. 17956
es-Sünenü'l-Kübrâ 17957
حَدَّثَنَا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ إملاءً، وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضي قِراءَةً قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن عبد الجَبّار، حَدَّثَنَا يونُسُ بن بُكَيرٍ، عن المُنذِرِ بنِ ثَعلَبَةَ، عن عبد اللَّهِ بنِ بُرَيدَةَ قال: بَعَثَ رسولُ اللهِ ﷺ عمرَو بنَ العاصِ في سَريَّةٍ فيهِم أبو بكرٍ وعُمَرُ ﵄، فلَمَّا انتَهَوا إلَى مَكانِ الحَربِ أمَرَهُم عمرٌو ألّا يُنَوِّروا نارًا، فغَضبَ عُمَرُ وهَمَّ أن يأتيَه، فنَهاه أبو بكرٍ، وأَخبَرَه أنَّه لَم يَستَعمِلْه رسولُ اللَّهِ ﷺ عَلَيكَ إلَّا لِعِلمِه بالحَرب، فهَدأ عنه عُمَرُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 33, Hadis no. 17957
es-Sünenü'l-Kübrâ 17958
أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنِ محمدِ بنِ عبد اللَّهِ بنِ بشرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن عمرٍو الرزازُ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَن بنُ محمدِ بنِ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا مُعاذُ بن هِشامٍ، حَدَّثَنَا أبي، عن قَتادَةَ، عن أبي المَليح، أن عُبَيدَ اللَّهِ بنَ زيادٍ عادَ مَعقِلَ بنَ يَسارٍ في مَرَضِه فقالَ له مَعقِلٌ: إنِّي مُحَدِّثُكَ بحَديثٍ، لَولا أنِّي في المَوتِ لَم أُحَدِّثْكَ به؛ سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "ما مِن أميرٍ يَلِي أمرَ المُسلِمينَ، ثُمَّ لا يَجهَدُ لَهُم ولا يَنصحُ، إِلَّا لَم يَدخُلْ مَعَهُمُ الجَنَّةَ". رَواه مسلم في "الصحيح" عن أبي غَسّانَ وغَيرِهِ. عن مُعاذِ بنِ هِشامٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 33, Hadis no. 17958
es-Sünenü'l-Kübrâ 17959
وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا محمدُ بن نَصرٍ الإمامُ، حَدَّثَنَا شَيبانُ بن فرّوخَ، حَدَّثَنَا أبو الأشهَبِ، عن الحَسَنِ قال: عادَ عُبَيدُ اللهِ بن زيادٍ مَعقِلَ بنَ يَسارٍ المُزَنِيَّ في مَرَضِه الَّذِي ماتَ فيه، فقالَ مَعقِلٌ: إنِّي مُحَدِّثُكَ حَديثًا سَمِعتُه مِن رسولِ اللَّهِ ﷺ. يقولُ: لَو عَلِمتُ أن بي حَياةً ما حَدَّثتُكَ، إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "ما مِن عبدٍ يَستَرعيه اللهُ رَعيَّةً، يَموتُ يَومَ يَموتُ وهو غاشٌّ لِرَعيَيّه، إلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيه الجَنَّةَ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن شَيبانَ بنِ فرّوخَ، ورَواه البخاريُّ عن أبي نُعَيمٍ عن أبي الأشهَبِ. وروّينا في الحديثِ الثّابِتِ عن سُلَيمان بنِ بُريدَةَ عن أبيه قال: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ إذا بَعَثَ أميرًا على سَريَّةٍ أو جَيشٍ، أوصاه في خاصَّةِ نَفسِه بتَقوَى الله، وبِمَن مَعَه مِنَ المُسلِمينَ خَيرًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 33, Hadis no. 17959