SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 57 · SiyerKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Siyer (181)
  1. 1Yaratılışın başlangıcıبابُ مُبتَدإِ الخَلقِ
  2. 2Dirilişin ve vahyin başlangıcıبابُ مُبتَدإِ البَعثِ والتَّنزيلِ
  3. 3Peygamber'e (sallallahü aleyhi ve sellem) önce, sonra da insanlara farz kılınanların başlangıcı ve Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) mesajı tebliğ ederken kavminden gördüğü eziyetin özetiبابُ مُبتَدإِ الفَرضِ على النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ على النّاسِ، وما لَقِىَ النَّبِىُّ ﷺ مِن أذَى قَومِه في تَبليغِ الرِّسالَةِ على وجهِ الاختِصارِ
  4. 4Hicret izniبابُ الإِذنِ بالهِجرَةِ
  5. 5Savaş izninin başlangıcıبابُ مُبتَدإِ الإذنِ بالقِتالِ
  6. 6Müşriklere karşı affın neshedilmesi, savaş yasağının neshedilmesi ve haram ayda savaş yasağı hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في نَسخِ العَفوِ عن المُشرِكينَ، ونَسخِ النَّهيِ عن القِتالِ حَتَّى يُقاتِلوا، والنَّهيِ عن القِتالِ في الشَّهرِ الحَرامِ
  7. 7Hicretin farz kılınmasıبابُ فرضِ الهِجرَةِ
  8. 8Zayıf bırakılanların mazereti hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في عُذرِ المُستَضعَفينَ
  9. 9Evinden hicret için çıkan ve yolda ölümü bulan kişiبابُ مَن خَرَجَ مِن بَيتِه مُهاجِرًا فأَدرَكَه المَوتُ في طَريقِهِ
  10. 10Fitne korkusu olmayanın şirk diyarında kalmasına ruhsatبابُ الرُّخصَةِ في الإقامَةِ بدارِ الشِّركِ لمن لا يَخافُ الفِتنَةَ
  11. 11Hicret ettiği toprakta ölmeyi istemeyenlerبابُ مَن كَرِهَ أن يَموتَ بالأرضِ التي هاجَرَ مِنها
  12. 12Hicretten sonra bedevileşme hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في التَّعَرُّبِ بَعدَ الهِجرَةِ
  13. 13Fitne ve benzeri durumlarda ruhsat hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الرُّخصَةِ فيه في الفِتنَةِ وما في مَعناها
  14. 14Cihadın farz kılınmasının aslıبابُ أصلِ فرضِ الجِهادِ
  15. 15Cihadın farz olmadığı kimselerبابُ مَن لا يَجِبُ عَلَيه الجِهادُ
  16. 16Zayıflık, hastalık, sakatlık ve cihadı terk etme mazereti olanlarبابُ مَن له عُذرٌ بالضَّعفِ والمَرَضِ والزَّمانَةِ والعُذرِ في تَركِ الجِهادِ
  17. 17Harcayacak bir şeyi olmayan adamبابُ الرَّجُلِ لا يَجِدُ ما يُنفِقُ
  18. 18Borcu olan adamın, alacaklıların izni olmadan savaşa gitmemesiبابٌ: الرَّجُلُ يَكونُ عَلَيه دَينٌ فلا يَغزو إلَّا بإِذنِ أهلِ الدَّينِ
  19. 19Müslüman anne babası veya birisi olan adamın, onların izni olmadan savaşa gitmemesiبابٌ: الرَّجُلُ يَكونُ له أبَوانِ مُسلِمانِ أو أحَدُهُما فلا يَغزو إلَّا بإِذنِهِ
  20. 20Müslümanın savaşta babasını öldürmesi ve onu öldürse bile bir sakınca olmamasıبابٌ: المُسلِمُ يَتَوَفَّى في الحَربِ قَتلَ أبيه، ولَو قَتَلَه لَم يَكنْ به بأسٌ
  21. 21Ücret almanın mekruh olması ve sultandan alınmasına ruhsat hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في كراهيَةِ أخذِ الجَعائلِ، وما جاءَ في الرُّخصَةِ فيه مِنَ السُّلطانِ
  22. 22Savaşçıyı teçhiz etme ve ücret verenin sevabı hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في تَجهيزِ الغازِي وأَجرِ الجاعِلِ
  23. 23Birini savaşta hizmet için kiralayanبابُ مَنِ استأجَرَ إنسانًا لِلخِدمَةِ في الغَزوِ
  24. 24İmamın savaşçıları uzun süre tutmamasıباب: الإمامُ لا يُجَمِّرُ بالغُزَّى
  25. 25Savaş farz olmayanların katılımıبابُ شُهودِ مَن لا فُرِضَ عَلَيه القِتالُ
  26. 26İmamın hiçbir durumda savaşa götüremeyeceği kimselerبابُ مَن لَيسَ لِلإِمامِ أن يَغزوَ به بحالٍ
  27. 27Müşriklerden yardım alma hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في الاستِعانَةِ بالمُشرِكين
  28. 28Müşriklerden kiminle cihada başlanacağıبابُ مَن يُبدأُ بجِهادِه مِنَ المُشرِكينَ
  29. 29Müslümanların sınırlarının erkeklerle korunmasına başlanmasıبابُ ما يُبدأُ به مِن سَدِّ أطراف المُسلِمينَ بالرِّجالِ
  30. 30İmamın kaleler, hendekler ve düşmanı gelmeden önce savunma için yaptığı her şeyباب ما يَفعَله الإمامُ مِنَ الحصونِ والخَنادِقِ وكلِّ أمرٍ دَفَعَ العَدوَّ قبلَ انتيابِهِ
  31. 31İmamın her yıl kendisi veya birlikleriyle savaşa çıkması gerektiği, Müslümanların menfaati için cihadın bir yıl bile mazeretsiz terk edilmemesi gerektiğiبابُ ما يَجِبُ على الإمامِ مِنَ الغَزوِ بنَفسِه أو بسَراياه في كلِّ عامٍ على حُسنِ النَّظَرِ لِلمُسلِميَن، حَتَّى لا يَكونَ الجِهادُ مُعَطَّلًا في عامٍ إلَّا مِن عُذرٍ
  32. 32İmamın Müslümanların bir kısmını savaşa göndermesi ve bir kısmını evlerini korumak için bırakmasıبابٌ: الإمامُ يُغزِي مِن أهلِ دارٍ مِنَ المُسلِميَن بَعضَهُم، ويُخَلِّفُ مِنهُم في دارِهِم مَن يَمنَعُ دارَهُم
  33. 33Valinin orduyla ilgili sorumluluklarıبابُ ما على الوالي مِن أمرِ الجَيشِ
  34. 34Ölümle karşılaşmayı göze alarak iki güzellikten birini uman kimseبابُ مَن تَبَرَّعَ بالتَّعرُّضِ لِلقَتلِ رَجاءَ إحدَى الحُسنَيَينِ
  35. 35Allah'ın şu sözü hakkında: "Allah yolunda infak edin ve kendi ellerinizle kendinizi tehlikeye atmayın" [Bakara: 195]بابُ ما جاءَ في قَولِ اللَّهِ ﷿: ﴿وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ [البقرة: ١٩٥]
  36. 36Tedbirli olmayı tercih etmeبابٌ: الاختيارُ في التَّحَرُّزِ
  37. 37Seferberlik ve cihadın kifâye farzı olduğuna delil olan hususlarبابُ النَّفيرِ، وما يُستَدَلُّ به على أنَّ الجِهادَ فرضٌ على الكِفَايَةِ
  38. 38Putperest müşriklere karşı izlenecek yolبابُ السِّيرَةِ في المُشرِكينَ عبدَةِ الأوثانِ
  39. 39Ehl-i Kitap'a karşı izlenecek yolبابُ السِّيرةِ في أهلِ الكِتابِ
  40. 40Katil için ganimetبابٌ: السَّلَبُ لِلقاتِلِ
  41. 41Ganimetin savaşa katılanlara ait olmasıبابٌ: الغَنيمَةُ لِمَن شَهِدَ الوَقعَةَ
  42. 42Savaş bölgesindeki ordudan birliğin ayrılıp ganimet elde etmesi veya ordunun ganimet elde etmesiبابُ الجَيشِ في دارِ الحَربِ تَخرُجُ مِنهُمُ السَّريَّةُ إلىَ بَعضِ النَّواحِي فتَغنَمُ أو يَغنَمُ الجَيشُ
  43. 43Süvari ve piyadenin payıبابُ سَهمِ الفارِسِ والرّاجِلِ
  44. 44Atların üstünlüğüبابُ تَفضيلِ الخَيلِ
  45. 45Atların paylarıبابُ سُهمانِ الخَيلِ
  46. 46Köleler, kadınlar ve çocukların savaşa katılmasıبابُ العَبيدِ والنِّساءِ والصِّبيانِ يَحضُرونَ الوَقعَةَ
  47. 47Müşriklerle savaşta yardım alınan zimmîlere verilen payبابُ الرَّضخِ لِمَن يُستَعانُ به مِن أهلِ الذِّمَّةِ على قِتالِ المُشرِكينَ
  48. 48Harp diyarında ganimetin bölüşülmesiبابٌ: قِسمَةُ الغَنيمَةِ في دارِ الحَربِ
  49. 49Birliğin yem ve yiyecek almasıبابُ السَّريَّةِ تأخُذُ العَلَفَ والطَّعامَ
  50. 50Savaş bölgesinde yiyecek satışıبابُ بَيعِ الطَّعامِ فى دارِ الحَربِ
  51. 51Savaş bölgesinde elinde kalan yiyecek ve yemبابُ ما فضَلَ فى يَدِه مِنَ الطَّعامِ والعَلَفِ فى دارِ الحَربِ
  52. 52Yiyecek yağmalamaktan sakındırmaبابُ النَّهىِ عن نَهبِ الطَّعامِ
  53. 53İmamın izni olmadan silah ve diğer şeylerin alınmasıبابُ أخذِ السِّلاحِ وغَيِره بغَيِر إذنِ الإمامِ
  54. 54Zaruret halinde kullanma ruhsatıبابُ الرُّخصَةِ فى استِعمالِه فى حالِ الضَّرورَةِ
  55. 55İmam bir topluluğa galip geldiğinde onların meydanında üç gün kalmasıبابٌ: الإمامُ إذا ظَهَرَ على قَومٍ أقامَ بعَرصَتِهِم ثَلاثًا
  56. 56Galip gelinenlerin çocuklarıyla ilgili yapılacaklarبابُ ما يَفعَلُه بذَرارِىِّ مَن ظَهَرَ عَلَيهِ
  57. 57Galip gelinenlerin yetişkin erkekleriyle ilgili yapılacaklarبابُ ما يَفعَلُه بالرِّجالِ البالِغيَن مِنهُم
  58. 58Esir alındıktan sonra müşriklerin boyunları vurularak öldürülmesi, işkence yapılmamasıبابُ قَتلِ المُشرِكينِ بَعدَ الإسارِ بضَربِ الأعناقِ دونَ المُثلَةِ
  59. 59Esir alındıktan sonra kâfirin hedef olarak kullanılmasının yasaklanmasıبابُ المَنعِ مِن صَبِر الكافِرِ بَعدَ الإسارِ بأَن يُتَّخَذَ غَرَضًا
  60. 60Esir alındıktan sonra müşriklerin ateşe verilmesinin yasaklanmasıبابُ المَنعِ مِن إحراقِ المُشرِكينَ بالنّارِ بَعدَ الإسارِ
  61. 61Esirin İslâm'ı kabul etmesi durumunda bile köleliğin devam etmesiبابُ جَرَيانِ الرِّقِّ على الأسيرِ وإِن أسلَمَ إذا كان إسلامُه بَعدَ الأسْرِ
  62. 62Kimlerin köle olacağıبابُ مَن يَجرِي عَلَيه الرِّقُّ
  63. 63Savaş alanından kaçmanın haram olması ve bir kişinin iki kişiye karşı sabretmesiبابُ تَحريمِ الفِرارِ مِنَ الزَّحفِ وصَبرِ الواحِدِ مَعَ الاثنَينِ
  64. 64Savaş taktiği gereği geri çekilen veya birliğe katılan kimseبابُ مَن تَوَلَّى مُتَحَرِّفًا لِقِتالٍ أو مُتَحَيِّزًا إلَى فِئَةٍ
  65. 65Kadın ve çocukları hedef alarak öldürmekten sakındırmaبابُ النَّهىِ عن قَصدِ النِّساءِ والوِلدانِ بالقَتلِ
  66. 66Gece baskınında ve ani saldırıda kadın ve çocukların kasıt olmadan öldürülmesi ve gece baskınının mubah olmasıبابُ قَتلِ النِّساءِ والصِّبيانِ في التَّبييتِ والغارَةِ مِن غَيِر قَصدٍ، وما ورَدَ في إباحَةِ التَّبييتِ
  67. 67Abdullah b. Ebû'l-Hakîk'in öldürülmesiقَتلُ أبي رافِعٍ عبدِ اللهِ بنِ أبي الحُقَيقِ
  68. 68Ka'b b. el-Eşref'in öldürülmesiقَتلُ كَعبِ بن الأشرَفِ
  69. 69Savaşan kadının öldürülmesiبابُ المَرأَةِ تُقاتِلُ فتُقتَلُ
  70. 70Ağaçların kesilmesi ve evlerin yakılmasıبابُ قَطعِ الشَّجَرِ وحَرقِ المَنازِلِ
  71. 71İslâm yurdu veya antlaşma yurdu olacağı umulan yerlerde kesim ve yakımdan kaçınmayı tercih eden kimseبابُ مَنِ اختارَ الكَفَّ عن القَطعِ والتَّحريقِ إذا كان الأغلَبُ أنَّها سَتَصيرُ دارَ إسلامٍ أو دارَ عَهدٍ
  72. 72Ruh taşıyan varlıkların ancak kesilip yenmek üzere öldürülmesinin haram olmasıبابُ تَحريمِ قَتلِ ما له روحٌ إلَّا بأَن يُذبَحَ فيُؤكَلَ
  73. 73Savaş sırasında düşmanın bineğinin yaralanmasına ruhsat verilmesiبابُ الرُّخصَةِ في عَقرِ دابَّةِ مَن يُقاتِلُه في حالِ القِتالِ
  74. 74Esirin bağlanmasıبابُ الأسيِر يوثَقُ
  75. 75Savaşmayan rahipler, yaşlılar ve benzerlerinin öldürülmemesiبابُ تَركِ قَتلِ مَن لا قِتالَ فيه مِنَ الرُّهبانِ والكَبيِر وغَيِرهِما
  76. 76Savaşmayan kâfirlerin öldürülmesinin caiz olduğunu düşünenler, ancak başka şeylerle meşgul olmanın daha uygun olmasıبابُ [مَن رأى] قَتْلَ مَن لا قِتالَ فيه مِنَ الكُفّارِ جائزًا، وإن كان الاشتِغالُ بغَيِره أولَى
  77. 77Kölenin emanıبابُ أمانِ العَبدِ
  78. 78Kadının emanıبابُ أمانِ المَرأَةِ
  79. 79Eman nasıl olurبابُ كَيفَ الأمانُ
  80. 80Kale halkının veya bir kısmının, hükmü güvenilir olan imam veya başkasının hükmüne teslim olmasıبابُ نُزولِ أهلِ الحِصنِ أو بَعضِهِم على حُكمِ الإمامِ أو غَيِر الإمامِ إذا كان المَنزولُ على حُكمِه مأمونًا
  81. 81Harbî kâfirin bir Müslümanı öldürüp sonra Müslüman olması durumunda kısas uygulanmamasıبابٌ: الكافرُ الحَربِىُّ يَقتُلُ مُسلِمًا ثُمَّ يُسلِمُ لَم يَكُنْ عَلَيه قَوَدٌ
  82. 82Erkeğin veya erkeklerin düşman ülkesine tek başına gazaya gitmesinin caiz olmasıبابُ جَوازِ انفِرادِ الرَّجُلِ والرِّجالِ بالغَزوِ في بلادِ العَدوِّ
  83. 83Savaşta hazır bulunan birinin ganimetten çalmasıبابُ الرَّجُلِ يَسرِقُ مِنَ المَغنَمِ وقَد حَضَرَ القِتالَ
  84. 84Az veya çok ganimet malı çalmanın haram olmasıبابٌ: الغُلولُ قَليلُه وكثيُره حَرامٌ
  85. 85Ganimetten çalanın eli kesilmez ve malı yakılmaz, yakılacağını söyleyenlerباب: لا يُقطَعُ مَن غَلَّ في الغَنيمَةِ ولا يُحرَّقُ مَتاعُه، ومَن قال: يُحرَّقُ
  86. 86Savaş alanında hadlerin uygulanmasıبابُ إقامَةِ الحُدودِ في أرضِ الحَربِ
  87. 87Savaş alanında hadlerin uygulanmayacağını, dönüşte uygulanacağını iddia edenlerبابُ مَن زَعَمَ: لا تُقامُ الحُدودُ في أرضِ الحَربِ حَتَّى يَرجِعَ
  88. 88Savaş alanında bir dirhemi iki dirheme satmanın caiz olmasıبابُ بَيعِ الدِّرهَمِ بالدِّرهَمَيِن في أرضِ الحَربِ
  89. 89Müşriklerden davet ulaşmayanlara davetin zorunlu olması ve ulaşanlara davetin gözden geçirilmesiبابُ دُعاءِ مَن لَم تَبلُغه الدَّعوَةُ مِنَ المُشرِكينَ وُجوبًا ودُعاءِ مَن بَلَغَته نَظَرًا
  90. 90Davet ulaşanlara davetin terk edilmesinin caiz olmasıبابُ جَوازِ تَركِ دُعاءِ مَن بَلَغَته الدَّعوَةُ
  91. 91Yanlışlıkla Müslümanlara zarar vermemek için gece baskını ve saldırıda dikkatli olunmasıبابُ الاحتياطِ في التَّبييتِ والإِغارَةِ لِئَلَّا يُصيبَ مُسلِميَن بجَهالَةٍ
  92. 92Kur'an ile düşman ülkesine seyahat etmenin yasaklanmasıبابُ النَّهي عن السَّفَرِ بالقُرآنِ إلَى أرضِ العَدوِّ
  93. 93Düşman ülkesine silah taşınmasıبابُ حَملِ السِّلاحِ إلَى أرضِ العَدوِّ
  94. 94Müşriklerin Müslümanlardan ele geçirdikleriبابُ ما أحرَزَه المُشرِكونَ على المُسلِميَن
  95. 95Bölüşmeden önce ve sonra bulunanlar arasında fark gözetenler ve düşman elinden satın alınanlar hakkında gelenlerبابُ مَن فرَّقَ بَيَن وُجودِه قبلَ القَسْمِ وبَيَن وُجودِه بَعدَه، وما جاءَ فيما اشتِرُى مِن أيدِى العَدوِّ
  96. 96Bir şey üzerine Müslüman olanın o şeye sahip olmasıباب: مَن أسلَمَ على شَئٍ فهو لّهُ
  97. 97Harbînin emanla girip savaş ülkesinde malı olması ve sonra Müslüman olması veya savaş ülkesinde Müslüman olmasıبابُ الحَربّيِ يَدخُلُ بأَمانٍ ولَه مالٌ في دارِ الحَربِ ثُمَّ يُسلِمُ، أو يُسلِمُ في دارِ الحَربِ
  98. 98Müşriklerin esir alınmadan önce Müslüman olmaları ve imamın veya başkasının, İslam'ı kabul ettiklerine dair söylediklerini dikkatle incelemesiبابُ المُشرِكينَ يُسلِمونَ قبلَ الأسرِ وما على الإمامِ وغَيِره مِنَ التَّثَبُّتِ إذا تَكَلَّموا بما يُشبِهُ الإقرارَ بالإسلامِ ويُشبِهُ غَيَرهُ
  99. 99Mekke'nin fethi, Allah onu korusunبابُ فتحِ مَكَّةَ حَرَسَها اللَّهُ تَعالَى
  100. 100Cahiliye döneminde bölüşülen evler ve araziler, sonra sahiplerinin Müslüman olmasıبابُ ما قُسِمَ مِنَ الدُّورِ والأراضِي في الجاهِليَّة، ثُمَّ أسلَمَ أهلُها عَلَيها
  101. 101Müşriklerin elde ettiklerinden dolayı sorumlu tutulmamalarıبابُ تَركِ أخذِ المُشرِكينَ بما أصابوا
  102. 102Savaşa katılan bir Müslümanın, bölüşmeden önce esirlerden bir cariyeye yaklaşmasıبابُ الرَّجُلِ مِنَ المُسلِميَن قَد شَهِدَ الحَربَ يَقَعُ على الجاريَةِ مِنَ السَّبي قبلَ القَسْمِ
  103. 103Kadının kocasıyla birlikte esir alınmasıبابُ المَرأَةِ تُسبَى مَعَ زَوجِها
  104. 104Savaş ülkesinden çıkmadan önce esir kadınlarla mülk yoluyla cinsel ilişkiبابُ وطءِ السَّبايا بالمِلكِ قبلَ الخُروجِ مِن دارِ الحَربِ
  105. 105Savaş ülkesinde esirlerin ve diğer malların satılmasıبابُ بَيعِ السَّبي وغَيِره في دارِ الحَربِ
  106. 106Kadın ile çocuğunun birbirinden ayrılmasıبابُ التَّفريقِ بَينَ المَرأَةِ ووَلَدِها
  107. 107Satışta iki kardeşin birbirinden ayrılmayacağını söyleyenlerبابُ مَن قال: لا يُفَرَّقُ بَينَ الأخَوَينِ في البَيعِ
  108. 108Ayrılmanın caiz olduğu zamanبابُ الوَقتِ الَّذِي يَجوزُ فيه التَّفريقُ
  109. 109Müşriklerden esirlerin satılmasıبابُ بَيعِ السَّبي مِن أهلِ الشِّركِ
  110. 110Çocuğun, diliyle ifade edene kadar ebeveynine tabi olmasıبابٌ: الوَلَدُ تَبَعٌ لأبَوَيه حَتَّى يُعرِبَ عنه اللِّسانُ
  111. 111Hamile kölenin, Müslümanlardan bir delil olmadıkça mirasçı olmamasıبابٌ: الحَميلُ لا يُورَّثُ إذا عَتَقَ حَتَّى تَقومَ بنَسَبِه بَيِّنَةٌ مِنَ المُسلِميَن
  112. 112Mübareze (bire bir savaş) hakkındaبابُ المُبارَزَةِ
  113. 113Başların taşınması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في نَقلِ الرُّءوسِ
  114. 114Müşrik cesedinin satılmamasıبابٌ: لا تُباعُ جِيفَةُ مُشرِكٍ
  115. 115Savad (Irak toprakları)بابُ السَّوادِ
  116. 116Savad üzerine konulan haraç miktarıبابُ قَدْرِ الخَراجِ الَّذي وُضِعَ على السَّوادِ
  117. 117Ganimet arazilerinin taksimini uygun gören ve görmeyenlerبابُ مَن رأى قِسمَةَ الأراضِي المَغنومَةِ ومَن لَم يَرَها
  118. 118Sulh ile alınan arazinin sahiplerine ait olması ve üzerine vergi konulması, bir Müslümanın kiralayarak almasıبابُ الأرضِ إذا كانت صُلحًا رِقابُها لأهلِها وعَلَيها خَراجٌ يُؤَدّونَه فأَخَدها مِنهُم مسلمٌ بكِراءٍ
  119. 119Haraç arazisini satın almanın mekruh olmasıبابُ مَن كَرِهَ شِراءَ أرضِ الخَراجِ
  120. 120Haraç arazisini satın almaya ruhsat verenlerبابُ مَن رَخَّصَ في شِراءِ أرضِ الخَراجِ
  121. 121Sulh ehli Müslüman olursa arazisinden haraç düşerبابٌ: مَن أسلَمَ مِن أهلِ الصُّلحِ سَقَطَ الخَراجُ عن أرضِهِ
  122. 122Arazinin zorla alınıp Müslümanlara vakfedilmesi ve ganimet sahiplerinin rızasıyla satılmaması, [veya elinde bulunduran kişi Müslüman olursa] haracının düşmemesiبابٌ: الأرضُ إذا أُخِذَت عَنوَةً فوُقِفَت لِلمُسلِميَن بطيبِ أنفُسِ الغانِميَن لَم يَجُز بَيعُها، [أو إِذا أسلَمَ مَن هِيَ في يَدَيهِ] لَم يَسقُط خَراجُها
  123. 123Esirin kaçmama sözü vermesiبابُ الأسيِر يُؤخَذُ عَلَيه العَهدُ ألَّا يَهرُبَ
  124. 124Esirin güvence altında olması ve onların mal ve canlarına zarar vermemesiبابُ الأسيِر يُؤمَنُ فلا يَكونُ له أن يَغْتالَهُم في أموالِهِم وأَنفُسِهِم
  125. 125Esirin müşriklere karşı savaşta müşriklere yardım etmesiبابُ الأسيِر يَستَعينُ به المُشرِكونَ على قِتالِ المُشرِكينَ
  126. 126Esirin fidye göndermesi veya esaretine geri dönmesi şartıyla serbest bırakılmasıبابُ الأسيِر يُؤخَذُ عَلَيه أن يَبعَثَ إلَيهِم بفِداءٍ أو يَعودَ في إسارِهِم
  127. 127Esirin veya öldürülmek üzere olan kişinin ve iki saf arasında kalan kişinin malı hakkındaبابُ ما يَجوزُ لِلأسيِر أو مَن قُدِّمَ ليُقتَلَ والرَّجُلِ بَيَن الصَّفَّيِن في مالِهِ
  128. 128Öldürülmek üzere olan esirin namazıبابُ صَلاةِ الأسيِر إذا قُدِّمَ ليُقتَلَ
  129. 129Müslümanın müşriklere Müslümanların zayıf noktalarını göstermesiبابُ المُسلِمِ يَدُلُّ المُشرِكينَ على عَورَةِ المُسلِميَن
  130. 130Harp ehli casusبابُ الجاسوسِ مِن أهلِ الحَربِ
  131. 131Esirden müşriklerin durumu hakkında bilgi alınmasıبابُ الأسيِر يُستَطلَعُ مِنه خَبَرُ المُشرِكينَ
  132. 132Müslümanlardan keşif ve gözcü gönderilmesiبابُ بَعثِ العُيونِ والطَّلائعِ مِنَ المُسلِميَن
  133. 133Allah yolunda nöbet tutmanın faziletiبابُ فضلِ الحَرَسِ في سَبيلِ اللَّهِ
  134. 134Nöbetçinin namazıبابُ صَلاةِ الحَرَسِ
  135. 135Bir sefer yapmak isteyip başka bir şeyle örtbas edenبابُ مَن أرادَ غَزوَةً فوَرَّى بغَيِرها
  136. 136Perşembe günü sefere çıkmakبابُ الخُروجِ يَومَ الخَميسِ
  137. 137Yolculuğa erken çıkmakبابُ الابتِكارِ في السَّفَرِ
  138. 138Orduyu bir araya toplama emriبابُ ما يُؤمَرُ به مِن انضِمامِ العَسكَرِ
  139. 139Düşmanla karşılaşmayı temenni etmenin mekruh olması ve karşılaşma anında yapılacaklar ve söyleneceklerبابُ كَراهيَةِ تَمَنِّي لِقاءِ العَدوِّ، وما يَفعَلُ ويَقولُ عِندَ اللِّقاءِ
  140. 140Karşılaşmanın müstehap olduğu zamanبابُ أيِّ وقتٍ يُستَحَبُّ اللِّقاءُ
  141. 141Karşılaşma anında sessizlikبابُ الصَّمتِ عِندَ اللِّقاءِ
  142. 142Savaşta tekbir getirmekبابُ التَّكبيِر عِندَ الحَربِ
  143. 143Savaşta şiir söylemeye ruhsatبابُ الرُّخصَةِ في الرَّجَزِ عِندَ الحَربِ
  144. 144Savaşta saf düzeniبابُ الصَّفِّ عِندَ القِتَالِ
  145. 145Karşılaşma anında kılıç çekmekبابُ سَلِّ السُّيوفِ عِندَ اللِّقاءِ
  146. 146Şiddetli savaş anında saçları açmakبابُ التَّرَجُّلِ عِندَ شِدَّةِ البأسِ
  147. 147Savaşta kibirli davranmakبابُ الخُيَلاءِ في الحَربِ
  148. 148Zalim yöneticilerle birlikte savaşa çıkmakبابُ الغَزوِ مَعَ أئمَّةِ الجَورِ
  149. 149Ordular ve seriyyeler hakkında müstehap olanlarبابُ ما يستَحَبُّ مِنَ الجُيوشِ والسَّرايا
  150. 150Allah yolunda cihadın faziletiبابٌ: في فضلِ الجِهادِ في سَبيلِ اللَّهِ
  151. 151Allah yolunda ok atan kişinin faziletiبابُ فضلِ مَن رَمَى بسَهمٍ في سَبيلِ اللَّهِ ﷿
  152. 152Allah yolunda yürümenin faziletiبابُ فضلِ المَشي في سَبيلِ اللَّهِ
  153. 153Allah yolunda şehitliğin faziletiبابُ فضلِ الشَّهادَةِ في سَبيلِ اللَّهِ ﷿
  154. 154Şehidin şefaat etmesiبابٌ: الشَّهيدُ يُشَفَّعُ
  155. 155Allah yolunda yaralanan kişinin faziletiبابُ فضلِ مَن يُجرَحُ في سَبيلِ اللهِ
  156. 156Kâfir öldüren kişinin faziletiبابُ فضلِ مَن قَتَلَ كافِرًا
  157. 157Birbirini öldüren iki kişinin cennete girmesiبابُ الرَّجُلَينِ يَقتُلُ أحَدُهُما صاحِبَه فيَدخُلانِ الجَنَّةَ
  158. 158Allah yolunda ölen kişinin faziletiبابُ فضلِ مَن ماتَ في سَبيلِ اللهِ
  159. 159Kendisine yabancı bir ok isabet edip öldüren kimseبابُ مَن أتاه سهمُ غَرْبٍ فقَتَلَهُ
  160. 160Allah yolunda öldürülen Müslümanبابُ مَن يُسلِمُ فيُقتَلُ مَكانَه في سَبيلِ اللهِ
  161. 161Allah yolunda savaşmak için niyetin açıklanmasıبابُ بَيانِ النِّيَّةِ التي يُقاتِلُ عَلَيها ليَكونَ في سَبيلِ اللهِ ﷿
  162. 162Savaşta ganimet elde edemeyen seriyye hakkındaبابُ ما جاءَ في السَّريَّةِ تُخفِقُ، وهو أن تَغزوَ فلا تَغنَمَ شَيئًا
  163. 163Şehitliği arzulamak ve istemekبابُ تَمَنِّي الشَّهادَةِ ومَسأَلَتِها
  164. 164Cesaret ve korkaklıkبابُ الشَّجاعَةِ والجُبنِ
  165. 165Allah yolunda infak etmenin faziletiبابُ فضلِ النَّفَقَةِ في سَبيلِ اللهِ ﷿
  166. 166Allah yolunda zikrin faziletiبابُ فضلِ الذِّكرِ في سَبيلِ اللهِ ﷿
  167. 167Allah yolunda oruç tutmanın faziletiبابُ فضلِ الصَّومِ في سَبيلِ اللهِ
  168. 168Savaşçıya uğurlama ve vedaبابُ تَشييعِ الغازِي وتَوديعِهِ
  169. 169Mücahitlerin kadınlarının dokunulmazlığı hakkındaبابُ ما جاءَ في حُرمَةِ نِساءِ المُجاهِدينَ
  170. 170Yasaktan sonra dönüş izni istemekبابُ الاستِئذانِ في القُفولِ بَعدَ النَّهي
  171. 171Dönüş izni ve gece vakti eve gelmenin mekruh olmasıبابُ الإذنِ بالقُفولِ وكَراهيَةِ الطَّرقِ
  172. 172Fetihlerde müjdeبابُ البِشارَةِ في الفُتوحِ
  173. 173Müjde vermek hakkındaبابُ ما جاءَ في إعطاءِ البُشَراءِ
  174. 174Gazilerin karşılanmasıبابُ استِقبالِ الغُزاةِ
  175. 175Yolculuktan dönünce namaz kılmakبابُ الصَّلاةِ إذا قَدِمَ مِن سَفَرٍ
  176. 176Yahudilerle savaşبابُ قِتالِ اليَهودِ
  177. 177Rumlarla ve Yahudilerle savaşmanın fazileti hakkındaبابُ ما جاءَ في فضلِ قِتالِ الرّومِ وقِتالِ اليَهودِ
  178. 178Saçla ayakkabı giyenlerle ve Türklerle savaşmak hakkındaبابُ ما جاءَ في قِتالِ الَّذينَ يَنتَعِلونَ الشَّعَرَ، وقِتالِ التُّركِ
  179. 179Türkleri ve Habeşlileri kışkırtmanın yasaklanması hakkındaبابُ ما جاءَ في النَّهي عن تَهييجِ التُّركِ والحَبَشَةِ
  180. 180Hindistan'la savaşmak hakkındaبابُ ما جاءَ في قِتالِ الهِندِ
  181. 181Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) dininin diğer dinlere üstün gelmesiبابُ إظهارِ دينِ النَّبِيِّ ﷺ على الأديانِ

(57) Kitâb: Siyer

كتابُ السِّيَرِ
Hadis 17760 – 18661 · 902 rivayet · Sayfa 6/19
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (41) · DEVAMI

Ganimetin savaşa katılanlara ait olması

بابٌ: الغَنيمَةُ لِمَن شَهِدَ الوَقعَةَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 18010
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي عبدُ الرَّحمَنِ بن الحَسَن، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بن الحُسَين، حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، حَدَّثَنَا قَيسُ بنُ مُسلِمٍ قال: سَمِعتُ طارِقَ بنَ شِهابٍ يقولُ: إنَّ أهلَ البَصرَةِ غَزَوا أهلَ نَهاوَندَ فأَمَدّوهُم بأَهلِ الكوفَةِ وعَلَيهِم عَمّارُ بن ياسِرٍ، فقَدِموا عَلَيهِم بَعدَما ظَهَروا على العَدوِّ، فطَلَبَ أهلُ الكوفَةِ الغَنيمَةَ، وأَرادَ أهلُ البَصرَةِ الَّا يَقسِموا لأهلِ الكوفَةِ مِنَ الغَنيمَةِ، فقالَ رَجُلٌ مِن بَنِي تَميمٍ لِعَمّارِ بنِ ياسِرٍ: أيُّها الأجدَعُ، تُريدُ أن تُشارِكَنا في غَنائمِنا؟! قال: وكانَت أُذُنُ عَمّارٍ جُدِعَت مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ، فكَتَبوا إلَى عُمَرَ بنِ الخطاب، فكَتَبَ إلَيهِم عُمَرُ: إنَّ الغَنيمَةَ لِمَن شَهِدَ الوَقعَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 41, Hadis no. 18010
es-Sünenü'l-Kübrâ 18011
أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بَشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا سَعدانُ بن نَصرٍ، حَدَّثَنَا وكيعٌ، عن شُعبَةَ، عن قَيسِ بنِ مُسلِمٍ، عن طارِقِ بنِ شِهابٍ الأحمَسِيِّ قال: كَتَبَ عُمَرُ بن الخطابِ: إنَّ الغَنيمَةَ لِمَن شَهِدَ الوَقعَةَ. هذا هو الصحيحُ عن عُمَرَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 41, Hadis no. 18011
es-Sünenü'l-Kübrâ 18012
وأَمّا الَّذِي أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباس، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشَّافِعِيُّ حِكايَةً عن أبي يوسُفَ، عن المُجالِد، عن عامِرٍ وزيادِ بنِ عِلاقَةَ: إن عُمَرَ كَتَبَ إلَى سَعدِ ابنِ أبي وقَّاصٍ: قَد أمدَدتُكَ بقَومٍ، فمَن أتاكَ مِنهُم قبلَ أن تتَفَقّأ القَتلَى فأَشرِكْه في الغَنيمَةِ. قال الشَّافِعِيُّ ﵀: فهَذا غَيرُ ثابِتٍ عن عُمَرَ، ولَو ثَبَتَ عنه كُنَّا أسرَعَ إلَى قَبولِه مِنه. ثُمَّ ذَكَرَ مُخالَفَةَ أبي يوسُفَ حَديثَ عُمَرَ هَذَا. قال الشيخُ: وهو مُنقَطِعٌ، وراويهِ مُجالِدٌ وهو ضَعيفٌ، وحديث طارِقِ بنِ شِهابٍ إسنادُه صحيحٌ لا شَك فيه، واللَّهُ أعلَمُ. قال الشَّافِعِيُّ ﵀: وقَد روِيَ عن النَّبِيِّ ﷺ شَئٌ يَثبُتُ في مَعنَى ما رُوِيَ عن أبي بكرٍ وعُمَرَ ﵄ لا يَحضُرُنِي حِفظُه. قال الشيخُ: إنَّما أرادَ - واللهُ أعلمُ - حَديثَ أبي هريرةَ في قِصَّةِ أبانِ بنِ سعيدِ بنِ العاصِ حينَ قَدِمَ مَعَ أصحابِه على النَّبِيِّ ﷺ بخَيبَرَ بَعدَ أن فتَحَها فلَم يَقسِمْ لَهُم، وقَد مَضَى ذَلِكَ بأَسانيدِه مَعَ سائرِ ما رُوِيَ في هذا البابِ في كِتابِ القَسمِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 41, Hadis no. 18012
es-Sünenü'l-Kübrâ 18013
أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بن عَدِيٍّ الحافظُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن محمدِ بنِ سعيدٍ، أخبرَنا أحمدُ بن الحَسَنِ قِراءَةً، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا حُصَينُ بن مُخارِقٍ، عن سُفيانَ، عن بَختَرِيٍّ العَبدِيِّ، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ مَسعودٍ، عن عليٍّ قال: الغَنيمَةُ لِمَن شَهِدَ الوَقعَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 41, Hadis no. 18013
BÂB (42)

Savaş bölgesindeki ordudan birliğin ayrılıp ganimet elde etmesi veya ordunun ganimet elde etmesi

بابُ الجَيشِ في دارِ الحَربِ تَخرُجُ مِنهُمُ السَّريَّةُ إلىَ بَعضِ النَّواحِي فتَغنَمُ أو يَغنَمُ الجَيشُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 18014
أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِيُّ، أخبرَنِي أبو يَعلَى، حَدَّثَنَا أبو كُرَيبٍ، حَدَّثَنَا أبو أُسامَةَ، عن بُرَيدٍ عنِ أبي بُردَةَ، عن أبي موسَى قال: لَمَّا فرَغَ رسولُ اللَّهِ ﷺ مِن حُنَينٍ بَعَثَ أبا عامِرٍ على جَيشٍ إلَى أوطاسٍ، فلَقِيَ دُرَيدَ بنَ الصِّمَّة، فقُتِلَ دُرَيدٌ وهَزَمَ اللهُ أصحابَه. وذَكَرَ باقِيَ الحديثِ. أخرَجَه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" عن أبي كُرَيبٍ. قال الشَّافعيُّ ﵀: أبو عَامِرٍ كان في جَيشِ النَّبِيِّ ﷺ ومَعَه بحُنَينٍ فبَعَثَه النَّبِيُّ ﷺ في اتِّباعِهِم، وهَذا جَيشٌ واحِدٌ، كُلُّ فِرقَةٍ مِنه رِدءٌ لِلأُخرَى، وإِذا كان الجَيشُ هَكَذا فلَو أصابَ الجَيشُ شَيئًا دونَ السَّريَّة، أوِ السَّريَّةُ شَيئًا دونَ الجَيشِ كانوا فيه شُرَكاءَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 42, Hadis no. 18014
es-Sünenü'l-Kübrâ 18015
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، أخبرَنا أحمدُ بن عبد الجَبَّار، حَدَّثَنَا يونُسُ بن بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِي عمرُو بن شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: خَطَبَ رسولُ اللهِ ﷺ عامَ الفَتحِ فقالَ فيه: "والمُسلِمونَ يَدٌ على مَن سِواهُم، يَسعَى بذِمَّتِهِم أدناهُم، يَرُدُّ عَلَيهِم أقصاهُم، تَرُدُّ سَراياهُم على قَعَدَتِهِم". ورَواه يحَيَى بن سعيدٍ عن عمرٍو فقالَ: "يَرُدُّ مُشِدُّهُم على مُضعِفِهِم، ومُتَسَرِّعُهِم على قاعِدِهِم".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 42, Hadis no. 18015
BÂB (43)

Süvari ve piyadenin payı

بابُ سَهمِ الفارِسِ والرّاجِلِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 18016
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ بن الأعرابِيِّ، حَدَّثَنَا سَعدانُ بن نَصرٍ، حَدَّثَنَا أبو مُعاويَةَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄، أن النَّبِيَّ ﷺ أسهَمَ للرَّجُلِ ولِفَرَسِه ثَلاثَةَ أسهُمٍ؛ سَهمًا له، وسَهمَينِ لِفَرَسِهِ. أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ عُبَيدِ اللهِ كما مَضَى في كِتابِ القَسمِ، وقَد مَضَت سائرُ الأخبارِ في هذا البابِ فيهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 43, Hadis no. 18016
BÂB (44)

Atların üstünlüğü

بابُ تَفضيلِ الخَيلِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 18017
أخبرَنا أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن الرَّبيع، حَدَّثَنَا ابنُ المُبارَك، عن شَريكٍ، عن الأسوَدِ بنِ قَيسٍ العَبدِيِّ، عن كُلثومِ بنِ الأقمَرِ قال: أوَّلُ مَن عَرَّبَ العِرابَ رَجُلٌ مِنّا يُقالُ له: مُنَيذِرٌ الوادِعِيُّ، كان عامِلًا لِعُمَرَ على بَعضِ الشّام، فطَلَبَ العَدوَّ، فلَحِقَتِ الخَيلُ، وتَقَطَّعَتِ البَراذينُ، فأَسهَمَ لِلخَيلِ وتَرَكَ البَراذينَ وكَتَبَ إلَى عُمَرَ، فكَتَبَ عُمَرُ: نِعِمّا رأيتَ. فصارَت سُنَّةً. رَواه الشّافِعِيُّ عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ عن الأسوَدِ بنِ قَيسٍ. ثُمَّ قال: والَّذِي نَذهَبُ إلَيه مِن هذا تَسويَةٌ بَينَ الخَيلِ العِرابِ والبَراذينِ والمَقاريفِ، ولَو كُنّا نُثبِتُ مِثلَ هذا ما خالَفناه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 44, Hadis no. 18017
es-Sünenü'l-Kübrâ 18018
أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بن عَدِيٍّ الحافظُ، حَدَّثَنَا هَنبَلُ بن محمدِ بنِ يَحيَى الحِمصيُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن أبي أحمدَ الجُرجانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمّادُ بن خالِدٍ، حَدَّثَنَا مُعاويَةُ بن صالِحٍ، عن العَلاءِ بنِ الحارِث، عن مَكحولٍ، عن زياد بنِ جاريَةَ، عن حَبيبِ بنِ مَسلَمَةَ، أن النَّبِيَّ ﷺ عَرَّبَ العَرَبِيَّ، وهَجَّنَ الهَجينَ. كَذا رَواه أحمدُ بن أبي أحمدَ الجُرجانِيُّ ساكِنُ حِمصَ عن حَمَّادِ بنِ خالِدٍ مَوصولًا. ورَواه الشّافِعِيُ وأَحمَدُ بن حَنبَلٍ وجَماعَةٌ عن حَمَّادٍ مُنقَطِعًا، وكَذَلِكَ رَواه عبدُ الرَّحمَنِ بن مَهدِيٍّ وزَيدُ بن الحُبابِ عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ عن أبي بشرٍ - وهو العَلاءُ - عن مَكحولٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ هَجَّنَ الهَجَينَ يَومَ خَيبَرَ، وعَرَّبَ العَرَبِيَّ؛ لِلعَرَبِيِّ سَهمانِ ولِلهَجَينِ سَهمٌ. وهَذا مُنقَطِعٌ ولا تَقومُ به الحُجَّةُ. وقَد رُوِيَ فيه حَديثٌ آخَرُ مُسنَدٌ بإِسنادٍ ضَعيفٍ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 44, Hadis no. 18018
es-Sünenü'l-Kübrâ 18019
أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو سعيدٍ أحمدُ بن يَعقوبَ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بن عثمانَ بنِ أبي شَيبَةَ، حَدَّثَنَا أبو بلالٍ الأشعَرِيُّ، حَدَّثَنَا المُفَضَّلُ بن صَدَقَةَ، عن وائلِ بنِ داودَ، عن البَهِيِّ، عن عائشةَ ﵄، أن النَّبِيَّ ﷺ لَم يُعطِ الكَودَنَ شَيئًا، وأَعطَى دونَ سَهمِ العِرابِ. والكَودَنُ: البِرذَونُ البَطِيءُ. أبو بلالٍ الأشعَرِيُّ لا يُحتَجُّ بهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 44, Hadis no. 18019
es-Sünenü'l-Kübrâ 18020
أخبرَنا محمدُ بن عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا عثمانُ بن سعيدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيمانُ بن حَربٍ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن عبد اللَّهِ بنِ أبي السَّفَرِ وحُصَينٍ، عن الشَّعبِيِّ، عن عُروةَ بنِ أبي الجَعدِ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "الخَيرُ مَعقودٌ بنَواصِي الخَيلِ إلَى يَومِ القيامَة، الأجرُ والمَغنَمُ". قال البخاريُّ: وقالَ سُلَيمانُ بن حَربٍ. فذَكَرَه. وفيه دِلالَةٌ على أنَّه عَلَّقَ المَغنَمَ بجِنسِ الخَيلِ، والبَراذينُ مِن جُملَةِ الخَيلِ. ورُوّينا عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ أنَّه سُئلَ عن البَراذينِ؛ هَل فيها صَدَقَةٌ؟ فقالَ: وهَل في الخَيلِ مِن صدَقَةٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 44, Hadis no. 18020
BÂB (45)

Atların payları

بابُ سُهمانِ الخَيلِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 18021
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن يَحيَى بنِ عَبّادِ بنِ عبد اللهِ بنِ الزُّبَير، أن الزُّبَيرَ بنَ العَوّامِ كان يَضرِبُ في المَغنَمِ بأَربَعَةِ أسهُمٍ؛ سَهمٍ له، وسَهمَينِ لِفَرَسِه، وسَهمٍ في ذِي القُربَى؛ سَهمِ أُمِّه صفيَّةَ، يَعنِي يَومَ خَيبَرَ. قال: وكانَ ابنُ عُيَينَةَ يَهابُ أن يَذكُرَ يَحيَى بنَ عَبَّادٍ، والحُفّاظُ يَروونَه عن يَحيَى بنِ عَبّادٍ. قال الشيخُ: قَد رَواه محمدُ بن بشرٍ عن هِشامِ بنِ عُروةَ عن يَحيَى بنِ عَبّادٍ، أن رسولَ اللهِ ﷺ. بنَحوِه، وهو مَعَ ذِكرِ يَحيَى بنِ عَبّادٍ فيه مُرسَلٌ، وقَد وصَلَه سعيدُ بن عبد الرَّحمَنِ ومُحاضِرُ بن الموَرِّعِ عن هِشامِ بنِ عُروةَ عن يَحيَى بنِ عَبّادٍ عن عبد اللهِ بنِ الزُّبَيرِ. قال الشَّافِعِيُّ بالإِسنادِ الَّذِي مَضى: ورَوَى مَكحولٌ أن الزُّبَيرَ حَضَرَ خَيبَرَ فأَسهَمَ له رسولُ اللهِ ﷺ خَمسَةَ أسهُمٍ؛ سَهمٌ له، وأَربَعَةُ أسهُمٍ لِفَرَسَيهِ. فذَهَبَ الأوزاعِيُّ إلَى قَبولِ هذا عن مَكحولٍ مُنقَطِعًا، وهِشامُ بن عُروةَ أحرَصُ لَو زِيدَ الزُّبَيرُ لِفَرَسَينِ أن يَقولَ به، وأَشبَهُ إذ خالَفَه مَكحولٌ أن يَكونَ أثبَتَ في حَديثِ أبيه مِنه؛ لِحِرصه على زيادَتِه، وإِن كان حَديثُه مَقطوعًا لا تَقومُ به حُجَّةٌ فهو كَحَديثِ مَكحولٍ، ولَكِنّا ذَهَبنا إلَى أهلِ المَغازِي فقُلنا: إنَّهُم لَم يَرووا أن النَّبِيَّ أسهَمَ لِفَرَسَين، ولَم يَختَلِفوا أن النَّبِيَّ ﷺ حَضَرَ خَيبَرَ بثَلاثَةِ أفراسٍ لِنَفسِه؛ السَّكْبِ والظَّرِبِ والمُرتَجِز، ولَم يأخُذْ مِنها إلَّا لِفَرَسٍ واحِدٍ. قال الشيخُ ﵀: قَد رُوِّينا حديثًا عن هِشامِ بنِ عُروةَ في كِتابِ القَسمِ مِن حَديثِ مُحاضرٍ مَوصولًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 45, Hadis no. 18021
es-Sünenü'l-Kübrâ 18022
وأخبرَنا أبو بكرِ بن الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا عليُّ بن عُمَرَ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ، حَدَّثَنَا يونُسُ بن عبد الأعلَي، حَدَّثَنَا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي سعيدُ بن عبد الرَّحمَن، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن يَحيَى بنِ عَبَّادِ بنِ عبد اللَّهِ بنِ الزُّبَير، عن جَدِّه أنَّه كان يقولُ: ضرَبَ رسولُ اللَّهِ ﷺ عامَ خَيبَرَ لِلزُّبَيرِ بنِ العَوّامِ بأَربَعَةِ أسهُمٍ؛ سَهمًا له، وسَهمًا لِذِي القُربَى لِصفيَّةَ بنتِ عبد المُطَّلِبِ أُمّ الزُّبَير، وسَهمَينِ لِلفَرَسِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 45, Hadis no. 18022
BÂB (46)

Köleler, kadınlar ve çocukların savaşa katılması

بابُ العَبيدِ والنِّساءِ والصِّبيانِ يَحضُرونَ الوَقعَةَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 18023
أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ الأُمَوِيُّ وأبو الفَضلِ الحَسَنُ بن يَعقوبَ العَدلُ قالا: حَدَّثَنَا يَحيَى بن أبي طالِب، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بن عَطاءٍ، أخبرَنا جَريرُ بن حازِمٍ (ح) قال: وأخبرَنا أَبو الفَضلِ بنُ إبراهيمَ واللَّفظُ له، حَدَّثَنَا أحمدُ بن سلمةَ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بن إبراهيمَ، أخبرَنا وهبُ بن جَريرِ بنِ حازِمٍ، حَدَّثَنِي أبي قال: سَمِعتُ قَيسًا وهو ابنُ سَعدٍ يُحَدِّثُ عن يَزيدَ بنِ هُرمُزَ، أن نَجدَةَ بنَ عامِرٍ كَتَبَ إلَى ابنِ عباسٍ ﵄ أن: اكتُبْ إلَيَّ: مَن ذَوو القُربَى الَّذينَ ذَكَرَهُمُ اللهُ ﷿، وفَرَضَ لَهُم فيما أفاءَ اللهُ على رسولِه؟ ومَتَى يَنقَضى يُتمُ اليَتيمِ؟ وهَل يُقتَلُ صِبيانُ المُشرِكينَ؟ وهَل لِلنِّساءِ والعَبيدِ إذا حَضروا البأسَ مِن سَهمٍ مَعلومٍ؟ فقالَ ابنُ عباسٍ: لَولا أنِّي أخافُ أن يَقَعَ في شَئٍ ما كَتَبتُ إلَيه. فكَتَبَ إلَيه وأَنا شاهِدٌ: أمّا ذَوو القُربَى فإِنَّا كُنَّا نَرَى أنَّهُم قَرابَةُ رسولِ اللهِ ﷺ فأَبَى ذَلِكَ عَلَينا قَومُنا، وأَمَّا صِبيانُ المُشرِكينَ فإِنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لَم يَقتُلْ مِنهُم أحَدًا، فلا تَقتُلْ إلَّا أن تَعلَمَ ما عَلِمَ الخَضِرُ مِنَ الغُلامِ الَّذِي قَتَلَه، وأَمَّا ما سألتَ عن انقِضاءِ يُتمِ اليَتيم، فإِذا بَلَغَ الحُلُمَ وأونِسَ مِنه رُشدُه فقَدِ انقَضَى يُتمُه، فادفَعْ إلَيه مالَه، وأَمّا النِّساءُ والعَبيدُ فلَم يَكُنْ لَهُم سَهمٌ مَعلومٌ إذا حَضَروا البأسَ، ولَكِن يُحذَونَ مِن غَنائمِ القَومِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 46, Hadis no. 18023
es-Sünenü'l-Kübrâ 18024
وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو الطَّيِّبِ محمدُ بن عليِّ بنِ الحَسَنِ الزّاهِدُ، حَدَّثَنَا سَهلُ بن عَمّارٍ العَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا يَزيدُ بن هارونَ، أخبرَنا محمدُ بن إسحاقَ، عن محمدِ بنِ عليٍّ أبي جَعفَرٍ والزُّهرِيِّ، عن يَزيدَ بنِ هُرمُزَ قال: فيما كَتَبَ إلَيه نَجدَةُ في كِتابِه ذَلِكَ يَسأَلُه عن اليَتيمِ: مَتَى يَخرُجُ مِنَ اليُتمِ ويَقَعُ حَقُّه في الفَئِ؟ فكَتَبَ إلَيه أنَّه إذا احتَلَمَ فقَد خَرَجَ مِنَ اليُتم، ووَقَعَ حَقُّه في الفَىْءِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 46, Hadis no. 18024
es-Sünenü'l-Kübrâ 18025
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن حَنبَلٍ، حدتنا بشرُ بن المُفَضَّلِ، عن محمدِ بنِ زَيدٍ، حَدَّثَنِي عُمَيرٌ مَولَى آبِي اللَّحمِ قال: شَهِدتُ خَيبَرَ مَعَ سادَتِي، فكَلَّموا فيَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ، فأَمَرَ بي فقُلِّدتُ سَيفًا، فإِذا أنا أجُرُّه، فأُخبِرَ أنِّي مَملوكٌ، فأَمَرَ لِي بشَئٍ مِن خُرْثِيِّ المَتاعِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 46, Hadis no. 18025
es-Sünenü'l-Kübrâ 18026
وأَمّا الَّذِي أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بن عبد الجَبَّار، حَدَّثَنَا يونُسُ بن بُكَيرٍ، عن محمدِ بنِ عبد اللهِ الدِّمَشْقِيِّ، عن مَكحولٍ وخالِدِ بنِ مَعدانَ قالا: أسهَمَ رسولُ اللهِ ﷺ لِلفارِسِ لِفَرَسِه سَهمَينِ ولِصاحِبِه سَهمًا فصارَ له ثَلاثَةُ أسهُمٍ، ولِلرَّاجِلِ سَهمًا، وأَسهَمَ لِلنِّساءِ والصِّبيانِ. فهَذا مُنقَطِعٌ، وحَديثُ ابنِ عباسٍ مَوصولٌ صَحيحٌ فهو أولَى، وبِاللهِ التَّوفيقُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 46, Hadis no. 18026
BÂB (47)

Müşriklerle savaşta yardım alınan zimmîlere verilen pay

بابُ الرَّضخِ لِمَن يُستَعانُ به مِن أهلِ الذِّمَّةِ على قِتالِ المُشرِكينَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 18027
أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ قال: قال الشَّافِعِيُّ: قال أبو يوسُفَ: أخبرَنا الحَسَنُ بن عُمارَةَ، عن الحَكَم، عن مِقسَمٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ أنَّه قال: استَعانَ رسولُ اللهِ ﷺ بيَهودِ قَينُقاعَ فرَضخَ لَهُم ولَم يُسهِم لَهُم. تَفَرَّدَ بهَذا الحَسَنُ بن عُمارَةَ وهو مَتروكٌ، ولَم يَبلُغْنا في هذا حَديثٌ صَحيحٌ، وقَد رُوِّينا قبلَ هذا في كَراهيَةِ الاستِعانَةِ بالمُشرِكينَ، واللهُ أعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 47, Hadis no. 18027
es-Sünenü'l-Kübrâ 18028
فأَمَّا الحديثُ الَّذِي أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن سُفيانَ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ بن أبي شَيبَةَ، حَدَّثَنَا حَفصٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن الزُّهرِيِّ، أن رسولَ اللهِ ﷺ غَزا بناسٍ مِنَ اليَهودِ فأَسهَمَ لَهُم. فهَذا مُنقَطِعٌ. وكَذَلِكَ رَواه يَزيدُ بن يَزيدَ بنِ جابِرٍ عن الزُّهرِيِّ مُنقَطِعًا. قال الشَّافِعِيُّ: والحديثُ المُنقَطِعُ عِندَنا لا يَكونُ حُجَّةً. قال الشيخ ﵀: ورَوَى الواقِدِيُّ عن ابنِ أبي سَبرَةَ عن فُطَيرٍ الحارِثيِّ قال: خَرَجَ رسولُ اللَّهِ ﷺ بعَشَرَةٍ مِنَ اليَهودِ مِن يَهودِ المَدينَةِ إلَى خَيبَرَ، فأَسهَمَ لَهُم كَسُهمانِ المُسلِمينَ. وهَذا مُنقَطِعٌ وإِسنادُه ضَعيفٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 47, Hadis no. 18028
BÂB (48)

Harp diyarında ganimetin bölüşülmesi

بابٌ: قِسمَةُ الغَنيمَةِ في دارِ الحَربِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 18029
أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ أحمدُ بن إسحاقَ بنِ أيّوبَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن قُتَيبَةَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بن يَحيَى، أخبرَنا سُلَيمُ بن أخضَرَ، عن ابنِ عَونٍ قال: كَتَبتُ إلَى نافِعٍ أسألُه عن الدُّعاءِ قبلَ القِتالِ. قال: فكَتَبَ: إنَّما كان ذَلِكَ في أوَّلِ الاسلامِ؛ قَد أغارَ رسولُ اللَّهِ ﷺ على بَنِي المُصطَلِقِ وهُم غارُّونَ وأَنعامُهُم تُسقَى على الماء، فقَتَلَ مُقاتِلَتَهُم وسَبَى سَبيَهُم، وأَصابَ يَومَئذٍ - قال يَحيَى: أحسِبُه قال - جوَيريَةَ بنتَ الحارِثِ. وحَدَّثَنِي هذا الحديثَ عبدُ اللهِ بن عُمَرَ وكانَ في ذَلِكَ الجَيشِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى، وأَخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخرَ عن ابنِ عونٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 48, Hadis no. 18029
es-Sünenü'l-Kübrâ 18030
أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بن عبد اللهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي أبو عبد اللهِ الصوفيُّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بن أيُّوبَ (ح) قال: وأَخبَرَنِي الحَسَنُ بن سُفيانَ - وهَذا حَديثُه - حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ قالا: حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن رَبيعَةَ، عن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ حَبَّانَ، عن ابنِ مُحَيريزٍ أنَّه قال: دَخَلتُ أنا وأبو صِرمَةَ على أبي سعيدٍ، فسألَه أبو صِرمَةَ فقالَ: يا أبا سعيدٍ هَل سَمِعتَ رسولَ اللهِ ﷺ يَذكُرُ العَزلَ؟ قال: نَعَم؛ غَزَونا مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ غَزوَةَ المُصطَلِق، فسَبَينا كَرائمَ العَرَب، وطالَت عَلَينا العُزبَةُ ورَغِبنا في الفِداءِ، فأَرَدنا أن نَستَمتِعَ ونَعزِلَ، فقُلنا: نَفعَلُ ورسولُ اللهِ ﷺ بَينَ أظهُرِنا فلا نَسألُه؟! فسألنا رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: "لا عَلَيكُم ألَّا تَفعَلوا، ما كَتَبَ اللَّهُ خَلْقَ نَسَمَةٍ هِيَ كائنَةٌ إلَى يَومِ القيامَةِ إلَّا سَتَكونُ". رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ أيّوبَ وقُتَيبَةَ. وفِي هذا دِلالَةٌ على أنَّه قَسَمَ بَينَهُم غَنائمَهُم قبلَ الرُّجوعِ إلَى المَدينَةِ كما قال الأوزاعِيُّ والشَّافِعِيُّ. قال أبو يوسُفَ: افتَتَحَ رسولُ اللهِ ﷺ بلادَ بَنِي المُصطَلِقِ وظَهَرَ عَلَيهِم، فصارَت بلادُهُم دارَ الإسلام، وبَعَثَ الوَليدَ بنَ عُقبَةَ يأخُذُ صَدَقاتِهِم. قال الشّافِعِيُّ مُجيبًا له عن ذَلِكَ: أغارَ رسولُ اللَّهِ ﷺ عَلَيهِم وهُم غارُّونَ في نَعَمِهِم، فقَتَلَهُم وسَباهُم وقَسَمَ أموالَهُم وسَبْيَهُم في دارِهِم سنةَ خَمسٍ، وإِنَّما أسلَموا بَعدَها بزَمانٍ، وإِنَّما بَعَثَ إلَيهِمُ الوَليدَ بنَ عُقبَةَ مُصدِّقًا سنةَ عَشرٍ، وقَد رَجَعَ رسولُ اللَّهِ ﷺ عَنهُم ودارُهُم دارُ حَربٍ. قال الشيخُ: أمّا قَولُه أن ذَلِكَ كان سنةَ خَمسٍ، فكَذَلِكَ قالَه عُروَةُ وابنُ شِهابٍ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 48, Hadis no. 18030
es-Sünenü'l-Kübrâ 18031
أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بن سُفيانَ، حَدَّثَنَا عثمانُ بن صالِحٍ، عن ابنِ لَهيعَةَ، حَدَّثَنَا أبو الأسوَد، عن عُروةَ (ح) قال: وحَدَّثَنا يَعقوبُ: وحَدَّثَنا إبراهيمُ بن المُنذِر، حَدَّثَنَا محمدُ بن فُلَيحٍ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن ابنِ شِهابٍ في ذِكرِ مَغازِي رسولِ اللَّهِ ﷺ قال: ثُمَّ قاتَلَ بَني المُصطَلِقِ وبَني لِحيانَ في شَعبانَ مِن سنةِ خَمسٍ. وهَذا أصَحُّ مِمّا رُوِىَ عن ابنِ إسحاقَ أن ذَلِكَ كان سنةَ سِتٍّ
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 48, Hadis no. 18031
es-Sünenü'l-Kübrâ 18032
وأَمّا بَعْثُه الوَليدَ مُصَدِّقًا ففيما أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ كامِلٍ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ سَعدٍ العَوفِىُّ، حَدَّثَنى أبى سَعدُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ بنِ عَطيَّةَ، حَدَّثَنِى عَمِّى الحُسَينُ بنُ الحَسَنِ بنِ عَطيَّةَ، حَدَّثَنِى أبى، عن جَدِّى عَطيَّةَ بنِ سَعدٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: كان رسولُ اللهِ ﷺ بَعَثَ الوَليدَ بنَ عُقبَةَ بنِ أبى مُعَيطٍ إلَى بَنى المُصطَلِقِ ليأخُذَ مِنهُمُ الصَّدَقاتِ، وإِنَّه لَمّا أتاهُمُ الخَبَرُ فرِحوا، وخَرَجوا ليَتَلَقَّوا رسولَ رسولِ اللهِ ﷺ، وإِنَّه لَمّا حُدِّثَ الوَليدُ أنَّهُم خَرَجوا يَتَلَقَّونَه رَجَعَ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ بَنى المُصطَلِقِ قَد مَنَعوا الصَّدَقَةَ. فغَضِبَ رسولُ اللهِ ﷺ مِن ذَلِكَ غَضَبًا شَديدًا، فبَينَما هو يُحَدِّثُ نَفسَه أن يَغْزوَهُم إذ أتاه الوَفدُ فقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنّا حُدِّثنا أن رسولَكَ رَجَعَ مِن نِصفِ الطَّريقِ، وإِنّا خَشِينا أن يَكونَ إنَّما رَدَّه كِتابٌ جاءَه مِنكَ لِغَضَبٍ غَضبتَه عَلَينا، وإِنّا نَعوذُ باللهِ مِن غَضبِ اللهِ وغَضبِ رسولِه. وإِنَّ رسولَ اللهِ ﷺ استَغشَّهُم وهَمَّ بهِم، فأَنزَلَ اللهُ ﷿ عُذرَهُم فى الكِتابِ فقالَ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ﴾ [الحجرات: ٦].
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 48, Hadis no. 18032
es-Sünenü'l-Kübrâ 18033
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ، حدثنا ورقاءُ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ قال: أرسَلَ رسولُ اللهِ ﷺ الوَليدَ بنَ عُقبَةَ بنِ أبى مُعَيطٍ إلَى بَنِى المُصطَلِقِ لَيُصَدِّقَهُم، فتَلَقَّوه بالهَديَّةِ، فرَجَعَ إلَى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ له: إنَّ بَنِى المُصطَلِقِ قَد أجمَعوا لَكَ ليُقاتِلوكَ. فأَنزَلَ اللهُ ﵎: ﴿إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا﴾ الآيَةَ. قال الشيخُ: والَّذِى يُستَدَلُّ به على أن ذَلِكَ كان بَعدَ غَزوَةِ بَنِى المُصطَلِقِ بمُدَّةٍ كَثيرَةٍ، ويُشبِهُ أن يَكونَ سنةَ عَشْرٍ كما حَفِظَه الشّافِعِىُّ ﵀، أن الوَليدَ بنَ عُقبَةَ كان زَمَنَ الفَتحِ صَبيًّا وذَلِكَ سنةَ ثَمانٍ، ولا يَبعَثُه مُصدِّقًا إلَّا بَعدَ أن يَصيرَ رَجُلًا:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 48, Hadis no. 18033
es-Sünenü'l-Kübrâ 18034
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن جَعفَرِ بنِ بُرقانَ، عن ثابِتِ بنِ الحَجّاجِ، عن أبى موسَى الهَمْدانىِّ، عن الوَليدِ بنِ عُقبَةَ قال: لَمّا افتَتَحَ رسولُ اللهِ ﷺ مَكَّةَ جَعَلَ أهلُ مَكَّةَ يأتونَه بصِبيانِهِم، فيَمسَحُ رُءوسَهُم ويَدعو لَهُم، فجِئَ بى إلَيه وقَد خُلِّقتُ بالخَلوقِ، فلَمّا رآنى لَم يَمَسَّنِى، ولَم يَمنَعْه مِن ذَلِكَ إلَّا الخَلوقُ الَّذِى خَلَّقَتنِى أُمِّى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 48, Hadis no. 18034
es-Sünenü'l-Kübrâ 18035
وحَدَّثَنا بذَلِكَ أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا علىُّ بنُ حَمشاذَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِى أبى، حدثنا فيّاضُ بنُ محمدٍ الرَّقِّىُّ، عن جَعفَرِ بنِ بُرقانَ، عن ثابِتِ بنِ الحَجّاجِ الكِلابِىِّ، عن عبدِ اللهِ الهَمْدانِىِّ، عن الوَليدِ بنِ عُقبَةَ قال: لَمّا فتَحَ رسولُ اللهِ ﷺ مَكَّةَ. فذَكَرَه بمَعناه. قالَ أحمدُ بنُ حَنبَلٍ: وقَد رُوِىَ أنَّه سَلَحَ يَومَئذٍ، فتَقَذَّرَه رسولُ اللهِ ﷺ ولَم يَمَسَّه ولَم يَدعُ له، ومُنِعَ بَرَكَةَ رسولِ اللهِ ﷺ لِسابِقِ عِلمِ اللهِ فيهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 48, Hadis no. 18035
es-Sünenü'l-Kübrâ 18036
أخبرَنا علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا مُسَدَّدٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ الكَعبِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا مُسَدَّدٌ وعَبدُ اللهِ بنُ عبدِ الوَهّابِ الحَجَبِىُّ قالا: حدثنا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ صُهَيبٍ وثابِتٍ البُنانىِّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أن رسولَ اللهِ ﷺ صَلَّى الصُّبحَ بغَلَسٍ ثُمَّ رَكِبَ فقالَ: "اللهُ أكبَرُ، خَرِبَت خَيبَرُ، إنا إذا نَزَلنا بساحَةِ قَومٍ فساءَ صَباحُ المُنذَرينَ". فخَرَجوا يَسعَونَ فى السِّكَكِ وهُم يَقولونَ: محمدٌ والخَميسُ -قال مُسَدَّدٌ: قال حَمَّادٌ: والخَميسُ الجَيشُ- فظَهَرَ عَلَيهِم رسولُ اللهِ ﷺ، فقَتَلَ المُقاتِلَةَ وسَبَى الذَّرارِىَّ، فصارَت صَفيَّةُ لِدِحيَةَ الكَلبِىِّ، ثُمَّ صارَت صَفيَّةُ لِرسولِ اللهِ ﷺ، ثُمَّ تَزَوَّجَها وجَعَلَ صَداقَها عِتقَها. قال عبدُ العَزيزِ لِثابِتٍ: يا أبا محمدٍ، أنتَ سألتَ أنَسًا ما أمهَرَها؟ فقالَ: أمهَرَها نَفسَها. فتَبَسَّمَ. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 48, Hadis no. 18036
es-Sünenü'l-Kübrâ 18037
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانئٍ وأبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ قالا: حدثنا السَّرِىُّ ابنُ خُزَيمَةَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ المُغيرَةِ (ح) قال: وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا عبدُ اللهِ ابنُ هاشِمٍ، حدثنا بَهزٌ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ المُغيرَةِ، عن ثابِتٍ، حدثنا أنَسٌ قال: صارَت صَفيَّةُ لِدِحيَةَ فى مَقسَمِه، وجَعَلوا يَمدَحونَها عِندَ رسولِ اللهِ ﷺ ويَقولونَ: ما رأينا فى السَّبىِ مِثلَها. قال: فبَعَثَ إلَى دِحيَةَ فأَعطاه بها ما أرادَ، ثُمَّ دَفَعَها إلَى أُمِّى فقالَ: "أصلِحيها". قال: ثُمَّ خَرَجَ رسولُ اللهِ ﷺ مِن خَيبَرَ حَتَّى جَعَلَها فى ظَهرِه نَزَلَ ثُمَّ ضَرَبَ عَلَيها القُبَّةَ، فلَمّا أصبَحَ قال: "مَن كان عِندَه فضلُ زادٍ فليأتِنا به". قال: فجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِئُ بفَضلِ التَّمرِ وفَضلِ السَّويقِ وفَضلِ السَّمنِ حَتَّى جَعَلوا مِن ذَلِكَ سَوادًا حَيسًا، فجَعَلوا يأكُلونَ مِن ذَلِكَ الحَيسِ ويَشرَبونَ مِن حياضٍ إلَى جَنبِهِم مِن ماءِ السَّماءِ. قال: فقالَ أنَسٌ: وكانَت تِلكَ وليمَةَ رسولِ اللهِ ﷺ عَلَيها. قال: فانطَلَقنا حَتَّى إذا رأينا جُدُرَ المَدينَةِ مَشَينا إلَيها، فرَفَعنا مَطيَّتَنا، ورَفَعَ رسولُ اللهِ ﷺ مَطيَّتَه. قال: وصَفيَّةُ خَلفَه قَد أردَفَها، فعَثَرَت مَطيَّةُ رسولِ اللهِ ﷺ فصُرِعَ وصُرِعَت، قال: فلَيسَ أحَدٌ مِنَ النّاسِ يَنظُرُ إلَيه ولا إلَيها حَتَّى قامَ رسولُ اللهِ ﷺ يَستُرُها. قال: فأَتَيناه فقالَ: "لَم نُضَرَّ". قال: فدَخَلنا المَدينَةَ فخَرَجَ جَوارِى نِسائه يَتَراءَينَها ويَشمَتنَ بصَرعَتِها. لَفظُ حَديثِ بَهزِ بنِ أسَدٍ. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ هاشِمٍ. وفِى هذا دِلالَةٌ على وُقوعِ قِسمَةِ غَنيمَةِ خَيبَرَ بخَيبَرَ. قال أبو يوسُفَ: إنَّها حينَ افتَتَحَها صارَت دارَ إسلامٍ وعامَلَهُم على النَّخلِ. قال الشّافِعِىُّ: أمّا خَيبَرُ فما عَلِمتُه كان فيها مسلمٌ واحِدٌ، ما صالِحَ إلَّا اليَهودَ وهُم على دينِهِم، وما حَولَ خَيبَرَ كُلُّه دارُ حَربٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 48, Hadis no. 18037
es-Sünenü'l-Kübrâ 18038
أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أبى، عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِى نافِعٌ مَولَى عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، أن عُمَرَ قال: أيُّها النّاسُ، إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كان عامَلَ يَهودَ خَيبَرَ على أنّا نُخرِجُهُم إذا شِئنا، فمَن كان له مالٌ فليَلحَقْ به؛ فإِنِّى مُخرِجٌ يَهودَ. فأَخرَجَهُم.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 48, Hadis no. 18038
es-Sünenü'l-Kübrâ 18039
أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ هاشِمٍ البَغَوِىُّ وأبو يَعلَى المَوصِلِىُّ والحَسَنُ النَّسَوِىُّ قالوا: حدثنا هُدبَةُ، حدثنا هَمّامٌ، حدثنا قَتادَةُ، عن أنَسٍ، أن النَّبِىَّ ﷺ اعتَمَرَ أربَعَ عُمَرٍ، كُلُّهُنَّ فى ذِى القَعدَةِ، إلَّا التى فى حَجَّتِه؛ عُمرَةٌ فى الحُدَيبيَةِ -أو: زَمَنَ الحُدَيبيَةِ- فى ذِى القَعدَةِ، وعُمرَةٌ مِنَ العامِ المُقبِلِ، وعُمرَةٌ مِنَ الجِعرانَةِ حَيثُ قَسَمَ غَنائمَ حُنَينٍ فى ذِى القَعدَةِ، وعُمرَةٌ مَعَ حَجَّتِهِ. هذا حَديثُ إبراهيمَ، وقالَ الحَسَنُ: عُمرَةٌ مِنَ الحُدَيبيَةِ. وقالَ أبو يَعلَى: عُمرَتُه مِنَ الحُدَيبيَةِ. رَواه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" عن هُدبَةَ. وفِى هذا دِلالَةٌ على أنَّه ﷺ قَسَمَ غَنائمَ حُنَينٍ بها. قال الشَّافِعِىُّ ﵀: فأَمّا ما احتَجَّ به أبو يوسُفَ، مِن أن النَّبِىَّ ﷺ لَم يَقسِمْ غَنائمَ بَدرٍ حَتَّى ورَدَ المَدينَةَ، وما ثَبَتَ مِنَ الحديثِ بأَن قال: والدَّليلُ على ذَلِكَ أن النَّبِىَّ ﷺ أسهَمَ لِعُثمانَ وطَلحَةَ ولَم يَشهَدَا بَدرًا، فإِن كان كما قال فهو يُخالِفُ سُنَّةَ رسولِ اللهِ ﷺ؛ لأنَّه يَزعُمُ أنَّه لَيسَ لِلإمامِ أن يُعطىَ أحَدًا لَم يَشهَدِ الوَقعَةَ ولَم يَكُنْ مَدَدًا، ولَيسَ كما قال؛ قَسَمَ رسولُ اللهِ ﷺ غَنائمَ بَدرٍ بسَيَرٍ شِعبٍ مِن شِعابِ الصَّفراءِ قَريبٍ مِن بَدرٍ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 48, Hadis no. 18039
es-Sünenü'l-Kübrâ 18040
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ قال: ومَضَى رسولُ اللهِ ﷺ، فلَمّا خَرَجَ مِن مَضيقٍ يُقالَ له الصَّفراءُ خَرَجَ مِنه إلَى كَثيبٍ يُقالُ له: سَيرٌ، على مَسيرَةِ لَيلَةٍ مِن بَدرٍ أو أكثَرَ، فقَسَمَ رسولُ اللهِ ﷺ النَّفَلَ بَينَ المُسلِمينَ على ذَلِكَ الكَثيبِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 48, Hadis no. 18040
es-Sünenü'l-Kübrâ 18041
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنى أحمدُ بنُ محمدٍ العَنَزِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ سُلَيمانَ الجُعفِىُّ، حدثنا ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنى حُيَىٌّ، عن أبى عبدِ الرَّحمَنِ الحُبُلِىِّ، عن عبدِ اللهِ ابنِ عمرٍو، أن رسولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ يَومَ بَدرٍ بثَلاثِمِائَةٍ وخَمسَةَ عَشَرَ مِنَ المُقاتِلَةِ كما خَرَجَ طالوتُ، فدَعا لَهُم رسولُ اللهِ ﷺ حينَ خَرَجَ فقالَ: "اللَّهُمَّ إنَّهُم حُفاةٌ فاحمِلْهُم، اللَّهُمَّ إنَّهُم عُراةٌ فاكْسُهُم، اللَّهُمَّ إنَّهُم جياعٌ فأَشبِعْهُم". ففَتَحَ اللهُ لَهُم يَومَ بَدرٍ، فانقَلَبوا وما مِنهُم رَجُلٌ إلَّا وقَد رَجَعَ بجَمَلٍ أو جَمَلَينِ، واكتَسَوا وشَبِعوا. قال الشَّافِعِىُّ ﵀: وكانَت غَنائمُ بَدرٍ -كما رَوَى عُبادَةُ بنُ الصّامِتِ- غَنِمَها المُسلِمونَ قبلَ أن تَنزِلَ الآيَةُ فى سورَةِ الأنفالِ، فلَمّا تَشاحُّوا عَلَيها انتَزَعَها اللهُ مِن أيديهِم بقَولِه: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ﴾ الآية [الأنفال: ١].
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 48, Hadis no. 18041
es-Sünenü'l-Kübrâ 18042
أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ العباسُ بنُ الفَضلِ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحارِثِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عَيّاشِ بنِ أبى رَبيعَةَ، عن سُلَيمانَ بنِ موسَى الأشدَقِ، عن مَكحولٍ، عن أبى سَلَّامٍ، عن أبى أُمامَةَ الباهِلِىِّ، عن عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ قال: خَرَجَ رسولُ اللهِ ﷺ إلَى بَدرٍ فلَقِىَ بها العَدوَّ، فلَمّا هَزَمَهُمُ اللهُ اتَّبَعَتهُم طائفَةٌ مِنَ المُسلِمينَ يَقتُلونَهُم، وأَحدَقَت طائفَةٌ برسولِ الله ﷺ، واستَولَت طائفَةٌ على النَّهبِ والعَسكَرِ، فلَمّا رَجَعَ الَّذينَ طَلَبوا العَدوَّ قالوا: لَنا النَّفَلُ؛ نَحنُ طَلَبنا العَدوَّ، وبِنا نَفاهُمُ اللهُ وهَزَمَهُم. وقالَ الَّذينَ أحدَقوا برسولِ الله ﷺ: ما أنتُم بأَحَقَّ به مِنّا بَل هو لَنا؛ نَحنُ أحدَقنا برسولِ الله ﷺ أن يَنالَه مِنَ العَدوِّ غِرَّةٌ. وقالَ الَّذينَ استَولَوا على العَسكَرِ والنَّهبِ: ما أنتُم بأَحَقَّ به مِنّا بَل هو لَنا؛ نَحنُ استَولَينا عَلَيه وأَحرَزناه. فأَنزَلَ اللهُ ﷿ على رسولِه ﵇: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ﴾ الآيَة. فقَسَمَه رسولُ اللهِ ﷺ بَينَهُم عن فَواقٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 48, Hadis no. 18042
es-Sünenü'l-Kübrâ 18043
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ قال: حَدَّثَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحارِثِ، عن سُلَيمانَ بنِ موسَى الأشدَقِ، عن مَكحولٍ، عن أبى أُمامَةَ الباهِلِىِّ قال: سأَلْتُ عُبادَةَ بنَ الصَّامِتِ عن الأنفالِ. فذَكَرَ الحديثَ بمَعناه، قال فى آخِرِه: فلَمّا اختَلَفنا وساءَت أخلاقُنا، انتَزَعَه اللهُ مِن أيدينا فجَعَلَه إلَى رسولِه، فقَسَمَه على النّاسِ عن بَواءٍ، فكانَ فى ذَلِكَ تَقوَى اللهِ وطاعَتُه، وطاعَةُ رسولِه، وصَلاحُ ذاتِ البَينِ، يقولُ اللهُ ﷿: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ﴾. وعن ابنِ إسحاقَ قال: سَمِعتُ الزُّهرِىَّ يقولُ: أُنزِلَت سورَةُ الأنفالِ بأَسرِها فى أهلِ بَدرٍ. قال الشّافِعِىُّ: فكانَت لِرسولِ اللهِ ﷺ كُلُّها خالِصًا، وقَسَمَها بَينَهُم، وأَدخَلَ مَعَهُم ثَمانيَةَ نَفَرٍ لَم يَشهَدوا الوَقعَةَ مِنَ المُهاجِرينَ والأنصارِ. وقالَ فى مَوضِعٍ آخَرَ: سَبعَةً أو ثَمانيَةً.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 48, Hadis no. 18043
es-Sünenü'l-Kübrâ 18044
أخبرَناه أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عمرُو بنُ خالِدٍ وحَسّانُ ابنُ عبدِ اللهِ قالا: حدثنا ابنُ لَهيعَةَ، عن أبى الأسوَدِ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ فى تَسميَةِ مَن شَهِدَ بَدرًا، ولَم يَشهَدْها ثُمَّ ضَرَبَ له رسولُ اللهِ ﷺ بسَهمِه؛ فمِمَّن لَم يَشهَدْها وضَرَبَ له بسَهمِه عثمانُ بنُ عَفّانَ بنِ أبى العاصِ بنِ أُمَيَّةَ بنِ عبدِ شَمسٍ؛ تَخَلَّفَ بالمَدينَةِ على امرأتِه رُقَيَّةَ بنتِ رسولِ اللهِ ﷺ وكانَت وجِعَةً، فضَرَبَ له رسولُ اللهِ ﷺ بسَهمِه قال: وأَجرِى يا رسولَ اللهِ؟ قال: "وأَجرُكَ". وطَلحَةُ بنُ عُبَيدِ اللهِ بنِ عثمانَ بنِ عمرِو بنِ كَعبِ بنِ سَعدِ بنِ تَيمِ بنِ مُرَّةَ قال: كان بالشّامِ فقَدِمَ، فكَلَّمَ رسولَ اللهِ ﷺ، فضَرَبَ له بسَهمِه، قال: وأَجرِى يا رسولَ اللهِ؟ قال: "وأَجرُكَ". وسَعيدُ بنُ زَيدِ بنِ عمرِو بنِ نُفَيلٍ قَدِمَ مِنَ الشَّامِ بَعدَما رَجَعَ النَّبِىُّ ﷺ إلَى المَدينَةِ، فضَرَبَ له النَّبِىُّ ﷺ بسَهمِه، فقالَ: وأَجرِى يا رسولَ اللهِ؟ قال: "وأَجرُكَ". فهَؤُلاءِ الثَّلاثَةُ مِنَ المُهاجِرينَ، وأَمّا مِنَ الأنصارِ فأبو لُبابَةَ خَرَجَ -زَعَموا- مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ إلَى بَدرٍ فأَمَّرَه على المَدينَةِ، وضَرَبَ له بسَهمِه مَعَ أصحابِ بَدرٍ، والحارِثُ بنُ حاطِبٍ رَجَعَه النَّبِىُّ ﷺ -زَعَموا- إلَى المَدينَةِ، وضَرَبَ له بسَهمِه، وخَرَجَ عاصِمُ بنُ عَدِىٍّ فرَدَّه النَّبِىُّ ﷺ، وضرَبَ له بسَهمٍ مَعَ أهلِ بَدرٍ، وخَوّاتُ بنُ جُبَيرِ بنِ النُّعمانِ ضَرَبَ له رسولُ اللهِ ﷺ بسَهمِه فى أصحابِ بَدرٍ، والحارِثُ بن الصِّمَّةِ كُسِرَ بالرَّوحاءِ، فضَرَبَ له النَّبِىُّ ﷺ بسَهمٍ. وذَكَرَهُم أيضًا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ يَسارٍ، وذَكَرَهُم أيضًا موسَى بنُ عُقبَةَ إلَّا أنَّه لَم يَذكُرِ الحارِثَ بنَ حاطِبٍ فى الرَّدِّ إلَى المَدينَةِ، واللهُ أعلَمُ. قال الشَّافِعِىُّ ﵀: وإِنَّما أعطاهُم مِن مالِه، وإِنَّما نَزَلَت ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ﴾ بَعدَ غَنيمَةِ بَدرٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 48, Hadis no. 18044
es-Sünenü'l-Kübrâ 18045
أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ العباسُ بنُ الفَضلِ النَّضرُوِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ ابنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، عن أبى بشرٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ قال: قُلتُ لابنِ عباسٍ ﵄: سورَةُ الأنفالِ؟ قال: نَزَلَت فى أهلِ بَدرٍ. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن سعيدِ بنِ سُلَيمانَ عن هُشَيمٍ. قال الشّافِعِىُّ: وأَمّا ما احتُجَّ به مِن وقعَةِ عبدِ اللهِ بنِ جَحشٍ وابنِ الحَضرَمِىِّ فذَلِكَ قبلَ بَدرٍ وقَبلَ نُزولِ الآيَةِ، وكانَت وقعَتُهُم فى آخِرِ يَومٍ مِنَ الشَّهرِ الحَرامِ، فتَوَقَّفوا فيما صَنَعوا حَتَى نَزَلَت ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ﴾ [البقرة: ٢١٧]. ولَيسَ مِمّا خالَفَ فيه الأوزاعِىُّ بسَبيلٍ. قال الشيخ: قَد ذَكَرنا قِصَّةَ ابنِ جَحشٍ مِن رِوايَةِ جُندُبِ بنِ عبدِ اللهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 48, Hadis no. 18045
es-Sünenü'l-Kübrâ 18046
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِى يَزيدُ بنُ رُومانَ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ قال: بَعَثَ رسولُ اللهِ ﷺ عبدَ اللهِ بنَ جَحشٍ إلَى نَخلَةَ، فقالَ له: "كُنْ بها حَتَّى تأتيَنا بخَبَرٍ من أخبارِ قُرَيشٍ". ولَم يأمُرْه بقِتالٍ، وذَلِكَ فى الشَّهرِ الحَرامِ، وكَتَبَ له كِتابًا قبلَ أن يُعلِمَه أينَ يَسيرُ؛ فقالَ: "اخرُج أنتَ وأَصحابُكَ، حَتَّى إذا سِرتَ يَومَينِ فافتَحْ كِتابَكَ وانظُرْ فيه، فما أمَرتُكَ به فامضِ له، ولا تَستَكرِهَنَّ أحَدًا مِن أصحابِكَ على الذَّهابِ مَعَكَ". فلَمّا سارَ يَومَينِ فتَحَ الكِتابَ فإِذا فيه: "أن امضِ حَتَّى تَنزِلَ نَخلَةَ فتأتيَنا مِن أخبارِ قُرَيشٍ بما يَصلُ إلَيكَ مِنهُم". فقالَ لأصحابِه حينَ قرأَ الكِتابَ: سَمعٌ وطاعَةٌ، مَن كان مِنكُم له رَغبَةٌ فى الشَّهادَةِ فليَنطَلِقْ مَعِى؛ فإِنِّى ماضٍ لأمرِ رسولِ اللهِ ﷺ، ومَن كَرِهَ ذَلِكَ مِنكُم فليَرجِعْ؛ فإِنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قَد نَهانى أن أستَكرِهَ مِنكُم أحَدًا. فمَضَى مَعَه القَومُ، حَتَّى إذا كان ببَحرانَ أضَلَّ سَعدُ بنُ أبى وقّاصٍ وعُتبَةُ بنُ غَزوانَ بَعيرًا لَهُما كانا يَعتَقِبانِه، فتَخَلَّفا عَلَيه يَطلُبانِه، ومَضَى القَومُ حَتَّى نَزَلوا نَخلَةَ، فمَرَّ بهِم عمرُو بنُ الحَضرَمِىِّ والحَكَمُ بنُ كَيسانَ وعُثمانُ والمُغيرَةُ ابنا عبدِ اللهِ مَعَهُم تِجارَةٌ قَدِموا بها مِنَ الطّائفِ أدَمٌ وزَبيبٌ، فلَمّا رآهُمُ القَومُ أشرَفَ لَهُم واقِدُ بنُ عبدِ اللهِ وكانَ قَد حَلَقَ رأسَه، فلَمّا رأوه حَليقًا قالوا: عُمّارٌ، لَيسَ عَلَيكُم مِنهُم بأسٌ، وائتَمَرَ القَومُ بهِم -يَعنِى أصحابَ رسولِ اللهِ ﷺ- فى آخِرِ يَومٍ مِن رَجَبٍ فقالوا: لَئن قَتَلتُموهُم إنَّكُم لَتَقتُلونَهُم فى الشَّهرِ الحَرامِ، ولَئن تَرَكتُموهُم لَيَدخُلُنَّ فى هذه اللَّيلَةِ الحَرَمَ، فليَمتَنِعُنَّ مِنكُم. فأَجمَعَ القَومُ على قَتلِهِم، فرَمَى واقِدُ بنُ عبدِ اللهِ التَّميمِىُّ عمرَو بنَ الحَضرَمِىِّ بسَهمٍ فقَتَلَه، واستأسَرَ عثمانُ بنُ عبدِ اللهِ والحَكَمُ بنُ كَيسانَ، وهَرَبَ المُغيرَةُ فأَعجَزَهُم، واستاقوا العيرَ، فقَدِموا بها على رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ لَهُم: "واللهِ ما أمَرتُكُم بالقِتالِ فى الشَّهرِ الحَرامِ". فأوقَفَ رسولُ اللهِ ﷺ الأسيرَينِ والعيرَ، فلَم يأخُذْ مِنها شَيئًا، فلَمّا قال لَهُم رسولُ اللهِ ﷺ ما قال أُسقِطَ فى أيديهِم، وظَنّوا أن قَد هَلَكوا، وعَنَّفَهُم إخوانُهُم مِنَ المُسلِمينَ، وقالَت قُرَيشٌ حينَ بَلَغَهُم أمرُ هَؤُلاءِ: قَد سَفَكَ محمدٌ الدَّمَ فى الشَّهرِ الحَرامِ، وأَخَذَ فيه المالَ، وأَسَرَ فيه الرِّجالَ، واستَحَلَّ الشَّهرَ الحَرامَ. فأَنزَلَ اللهُ تَعالَى فى ذَلِكَ: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ﴾ يقولُ: الكُفرُ باللهِ أكبَرُ مِنَ القَتلِ. فلَمّا نَزَلَ ذَلِكَ أخَذَ رسولُ اللهِ ﷺ العيرَ وفَدَى الأسيرَينِ، فقالَ المُسلِمونَ: أتَطمَعُ لَنا أن تَكونَ غَزوَةً؟ فأَنزَلَ اللهُ فيهِم: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا﴾ إلَى قَولِه: ﴿أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ﴾ إلَى آخِرِ الآيَةِ [البقرة: ٢١٨]، وكانوا ثَمانيَةً، وأَميرُهُمُ التّاسِعُ عبدُ اللهِ بنُ جَحشٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 48, Hadis no. 18046
es-Sünenü'l-Kübrâ 18047
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ عَتّابٍ، حدثنا القاسِمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ المُغيرَةِ، حدثنا ابنُ أبى أوَيسٍ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمُ بنِ عُقبَةَ، عن عَمِّه موسَى بنِ عُقبَةَ. فذَكَرَ قِصَّةَ عبدِ اللهِ بنِ جَحشٍ بمَعنَى هذا، قال: وذَلِكَ فى رَجَبٍ قبلَ بَدرٍ بشَهرَينِ. وفِى ذَلِكَ دلالَةٌ على أن ذَلِكَ كان قبلَ نُزولِ الآيَةِ فى الغَنائمِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 48, Hadis no. 18047
BÂB (49)

Birliğin yem ve yiyecek alması

بابُ السَّريَّةِ تأخُذُ العَلَفَ والطَّعامَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 18048
أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ ﵀، أخبرَنا أبو الأحرَزِ محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ جَميلٍ الطُّوسِىُّ، حدثنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ إسحاقَ المَروَزِىُّ الحَربِىُّ، حدثنا أبو الوَليدِ، عن شُعبَةَ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا أبو مُسلِمٍ إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا شُعبَةُ، عن حُمَيدِ بنِ هِلالٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُغَفَّلٍ قال: كُنّا مُحاصِرِى خَيبَرَ فرَمَى إنسانٌ بجِرابٍ فأَخَذتُه، فالتَفَتُّ فإِذا النَّبِىُّ ﷺ، فاستَحيَيتُ مِنه. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى الوَليدِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 49, Hadis no. 18048
es-Sünenü'l-Kübrâ 18049
حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ أحمدَ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا شُعبَةُ وسُلَيمانُ بنُ المُغيرَةِ القَيسِىُّ كِلاهُما عن حُمَيدِ بنِ هِلالٍ العَدَوِىِّ قال: سَمِعتُ عبدَ اللهِ بنَ المُغَفَّلِ ﵁ يقولُ: دُلِّىَ جِرابٌ مِن شَحمٍ يَومَ خَيبَرَ فأَخَذتُه فالتَزَمتُه فقُلتُ: هذا لى، لا أُعطى أحَدًا مِنه شَيئًا. فالتَفَتُّ فإِذا رسولُ اللهِ ﷺ فاستَحيَيتُ مِنه. قال سُلَيمانُ فى حَديثِه ولَيسَ فى حَديثِ شُعبَةَ: إن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "هو لَكَ". رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ المُثَنَّى عن أبى داودَ عن شُعبَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 49, Hadis no. 18049
es-Sünenü'l-Kübrâ 18050
أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ هاشِمٍ البَغَوِىُّ، حدثنا أحمدُ وهو ابنُ إبراهيمَ المَوصِلِىُّ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄ قال: كُنّا نُصيبُ فى المَغازِى العَسَلَ والفاكِهَةَ فنأكُلُه ولا نَرفَعُه. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ عن حَمّادٍ، إلَّا أنَّه قال: العَسَلَ والعِنَبَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 49, Hadis no. 18050
es-Sünenü'l-Kübrâ 18051
ورَواه ابنُ المُبارَكِ عن حَمّادِ بنِ زَيدٍ فقالَ فى الحديثِ: كُنّا نأتى المَغازِىَ مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ فنُصيبُ العَسَلَ والسَّمنَ فنأكُلُه. أخبرَناه أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أخبرَنا عبدُ الباقِى بنُ قانِعٍ، حدثنا إسحاقُ بنُ الحَسَنِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ الرَّبيعِ، حدثنا ابنُ المُبارَكِ. فذَكَرَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 49, Hadis no. 18051
es-Sünenü'l-Kübrâ 18052
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الحَكَمِ، حدثنا الزُّبَيرِىُّ إبراهيمُ بنِ حَمزَةَ، حَدَّثَنِى أنَسُ بنُ عياضٍ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄، أن جَيشًا غَنِموا فى زَمانِ رسولِ اللهِ ﷺ طَعامًا وعَسَلًا فلَم يُؤخَذْ مِنهُمُ الخُمُسُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 49, Hadis no. 18052
es-Sünenü'l-Kübrâ 18053
ورَواه عثمانُ بنُ الحَكَمِ الجُذامِىُّ عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ عن نافِعٍ، أن جَيشًا غَنِموا. دونَ ذِكرِ ابنِ عُمَرَ فيه. أخبرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنى عثمانُ بنُ الحَكَمِ الجُذامِىُّ، عن عُبَيدِ اللهِ ابنِ عُمَرَ. فذَكَرَه مُرسَلًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 49, Hadis no. 18053
es-Sünenü'l-Kübrâ 18054
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ الحافظُ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا الشَّيبانىُّ وأَشعَثُ بنُ سَوّارٍ، عن محمدِ بنِ أبى المُجالِدِ قال: بَعَثَنى أهلُ المَسجِدِ إلَى ابنِ أبى أوفَى أسأَلُه: ما صَنَعَ النَّبِىُّ ﷺ فى طَعامِ خَيبَرَ؟ فأَتَيتُه فسأَلتُه عن ذَلِكَ، فقُلتُ: هَل خَمَّسَهُ؟ قال: لا، كان أقَلَّ مِن ذَلِكَ، وكانَ أحَدُنا إذا أرادَ مِنه شَيئًا أخَذَ مِنه حاجَتَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 49, Hadis no. 18054
es-Sünenü'l-Kübrâ 18055
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ يَعقوبَ الثَّقَفِىُّ، حدثنا موسَى بنُ هارونَ، حدثنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ ومُؤَمَّلُ بنُ هِشامٍ قالا: حدثنا إسماعيلُ، عن يونُسَ، عن الحَسَنِ، عن أبى بَرزَةَ الأسلَمِىِّ قال: كانَتِ العَرَبُ تَقولُ: مَن أكَلَ الخُبزَ سَمِنَ. فلَمّا فتَحنا خَيبَرَ أجهَضناهُم عن خَبزَةٍ لَهُم فقَعَدتُ عَلَيها، فأَكَلتُ مِنها حَتَّى شَبِعتُ، فجَعَلتُ أنظُرُ فى عِطفَىَّ هَل سَمِنتُ. كَذا قال: عن يونُسَ. وقالَ غَيرُه: عن أيّوبَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 49, Hadis no. 18055
es-Sünenü'l-Kübrâ 18056
أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ الرَّبيعِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ المُبارَكِ، عن يَعقوبَ بنِ القَعقاعِ، عن الرَّبيعِ بنِ أنَسٍ، عن سُوَيدٍ خادِمِ سَلمانَ أنَّه أصابَ سَلَّةً -يَعنى فى غَزوِهِم - فقَرَّبَها إلَى سَلمانَ ففَتَحَها، فإِذا فيها حُوّارَى وجُبنٌ، فأَكَلَ سَلمانُ مِنها.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 49, Hadis no. 18056
BÂB (50)

Savaş bölgesinde yiyecek satışı

بابُ بَيعِ الطَّعامِ فى دارِ الحَربِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 18057
أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ الرَّبيعِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ المُبارَكِ، عن الأوزاعِىِّ، حَدَّثَنِى أَسِيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن خالِدِ بنِ الدُّرَيكِ قال: سأَلتُ ابنَ مُحَيريزٍ عن بَيعِ الطَّعامِ والعَلَفِ بأَرضِ الرّومِ فقالَ: سَمِعتُ فَضالَةَ بنَ عُبَيدٍ يقولُ: إنَّ رِجالًا يُريدونَ أن يُزيلونى عن دينى، واللهِ لا يَكونُ ذَلِكَ حَتَّى ألقَى محمدًا ﷺ وأَصحابَه، مَن باعَ طَعامًا أو عَلَفًا بأَرضِ الرّومِ مِمّا أصابَ مِنها بذَهَبٍ أو فِضَّةٍ ففيه خُمُسُ اللهِ وفَىْءُ المُسلِمينَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 50, Hadis no. 18057
es-Sünenü'l-Kübrâ 18058
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا مُعاذُ بنُ مُعاذٍ، عن ابنِ عَونٍ، حَدَّثَنِى خالِدُ بنُ دُرَيكٍ، عن ابنِ مُحَيريزٍ، عن فَضالَةَ بنِ عُبَيدٍ قال: إنَّ ناسًا يُريدونَ أن يَستَزِلّونى عن دينى، وإِنِّى واللهِ لأرجو ألَّا أزالَ عَلَيه حَتَّى أموتَ، ما كان مِن شَئٍ بِيعَ بذَهَبٍ أو فِضَّةٍ ففيه خُمُسُ اللهِ وسِهامُ المُسلِمينَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 50, Hadis no. 18058
es-Sünenü'l-Kübrâ 18059
أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ الرَّبيعِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ المُبارَكِ، عن إسماعيلَ بنِ عَيّاشٍ، حدثنا أَسِيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن مُقبِلِ بنِ عبدِ اللهِ، عن هانئِ بنِ كُلثومٍ، أن صاحِبَ جَيشِ الشّامِ حينَ فُتِحَتِ الشّامُ كَتَبَ إلَى عُمَرَ ابنِ الخطابِ: إنّا فتَحنا أرضًا كَثيرَةَ الطَّعامِ والعَلَفِ، فكَرِهتُ أن أتَقَدَّمَ فى شَئٍ مِن ذَلِكَ إلَّا بأَمرِكَ، فاكتُبْ إلَىَّ بأَمرِكَ فى ذَلِكَ. فكَتَبَ إلَيه عُمَرُ أن دَعِ النّاسَ يأكلون ويَعلِفونَ، فمَن باعَ شَيئًا بذَهَبٍ أو فِضَّةٍ ففيه خُمُسُ اللهِ وسِهامُ المُسلِمينَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 57 (Siyer), Bâb 50, Hadis no. 18059