(1) Kitâb: Tahâret

أخبرَنا أبو سَعيدِ بنُ أبي عمرٍو: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ نافِعٍ وابنُ أبي فُدَيكٍ، عن ابنِ أبي ذِئبٍ، عن عُقبَةَ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ ثَوبانَ قال: قال رسولُ الله ﷺ: "إذا أفضَى أحَدُكُم بيَدِه إلى ذَكَرِه فليتَوَضّأْ". وزاد بن نافعٍ فقالَ: عن محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ ثَوبانَ، عن جابِرٍ، عن النبيِّ ﷺ. قال الشافعيُّ رحِمه الله تعالَى: وسَمِعتُ غَيرَ واحِدٍ مِنَ الحُفَّاظِ يَرويه لا يَذكُرونَ فيه جابِرًا. وزادَ أبو سعيدٍ في حَديثِه: قال الشافعيُّ: والإِفضاءُ باليَدِ إنَّما هو ببَطنِها، كما يُقالُ: أفضَى بيَدِه مُبايِعًا، وأفضَى بيَدِه إلى الأرضِ ساجِدًا، وإِلَى رُكبَتَيه راكِعًا.

وأمَّا الحديث الذي أخبرَناه أبو الحسنِ عليّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا أبو محمدٍ الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، أخبرَنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِي، حدثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ، حدثنا مُلازِمُ بنُ عمرٍو الحَنَفِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ بَدرٍ، عن قَيسِ بنِ طَلقٍ، عن أبيه طَلقِ بنِ عليٍّ قال: خَرَجْنا إلى نَبِيِّ اللَّه ﷺ وفدًا حَتَّى قَدِمنا عليه فبايَعناه وصَلَّينا معه، فجاءَ رجلٌ كأنه بَدَوِيٌّ فقالَ: يا رسولَ اللَّه، ما تَرَى في مَسِّ الرَّجُلِ ذكَرَه بعدَ ما يَتَوَضّأُ؟ فقالَ: "وهَل هو إلا بَضعَةٌ، أو مُضغَةٌ، مِنكَ؟ ". فهَذا حَديثٌ رواه مُلازِمُ بنُ عمرٍو هَكَذا. قال أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الصِّبغِيُّ: مُلازِمٌ فيه نَظَرٌ. قال الشيخُ: ورواه محمدُ بنُ جابِرٍ اليَمامِيُّ وأَيُّوبُ بنُ عُتبَةَ عن قَيسِ بنِ طَلقٍ، وكِلاهُما ضَعيفٌ. ورواه عِكرِمَةُ بنُ عَمَّارٍ عن قَيسٍ، أن طَلقًا سألَ النبيَّ ﷺ. فأَرسَلَه. [وعِكرِمَةُ بنُ عَمَّارٍ أمثَلُ مَن رواه عن قَيسٍ]. وعِكرِمَةُ بن عَمّارٍ قَدِ اختَلَفوا في تَعديلِه، غَمَزَه يَحيَى بنُ سعيدٍ القَطّانُ وأَحمَدُ بنُ حَنبَلٍ، وضَعَّفَه البخاريُّ جِدًّا. وأَمّا قَيسُ بنُ طَلقٍ، فقَد رَوَى الزَّعفَرانِيُّ عن الشافعيِّ أنَّه قالَ: سأَلْنا عن قَيس فلَم نَجِدْ مَن يَعرِفُه بما يَكونُ لَنا قَبولُ خَبَرِهِ. وقَد عارَضه مَن وصَفنا ثِقَتَه ورَجاحَتَه في الحديث وثبَتَهُ. وفيما أخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ النَّقّاشُ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ يَحيَى القاضِي السَّرَخسِيُّ، حدثنا رَجاءُ بنُ مُرَجَّى الحافظُ في قِصَّةٍ ذَكَرَها قال: فقالَ يَحيَى بنُ مَعينٍ: قَد أكثَرَ النّاسُ في قَيسِ بنِ طَلقٍ، ولا يُحتَجُّ بحَديثِهِ. وأَخبرَنا أبو بكرٍ الفقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ قالَ. قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ: سأَلتُ أبي وأَبا زُرعَةَ عن حَديثِ محمدِ بنِ جابِر هذا فقالا: قَيسُ بنُ طَلقٍ لَيسَ مِمَّن تَقومُ به حُجَّةٌ. ووَهَّناه ولَم يُثَبِّتاه. ثم إنَّه كان -إن صَحَّ- في ابتِداءِ الهِجرَةِ حينَ كان رسولُ اللَّه ﷺ يَبنى مَسجِدَه، وَسَماعُ أبي هريرةَ وغَيرِه مِمَّن رُوِّينا عنه في ذلكَ كان بَعدَه، وهو فيما:

أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ المِهرَجانِيُّ بها، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، أخبرَنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن محمدِ بنِ جابِرٍ قال: حدَّثَني قَيسُ بنُ طَلقٍ، عن أبيه قال: قَدِمتُ على النبي ﷺ وهو يَبنى المَسجِدَ فقالَ: "اخلِطِ الطّينَ فإِنَّكَ أعلمُ بخَلطِه [يايَمامِيُّ]. فسأَلتُه أو سأَلَه رجلٌ فقالَ: أرأَيتَ الرَّجُلَ يَتَوَضأُ ثم يَمَسُّ ذَكَرَهُ؟ فقالَ: "إنما هو مِنكَ". ثم قَد حَمَلَه بَعضُ أصحابِنا على مَسِّه إيَّاه بظَهرِ كَفِّهِ.

ففيما أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسينِ القَطَّانُ، حدثنا عليّ بنُ الحسنِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ يَزيدَ المُقرِئُ، حدثنا هَمّامٌ، حدثنا محمدُ بنُ جابِرٍ قال: حدَّثني شَيخٌ لَنا مِن أهلِ اليَمامَةِ يُقالُ له: قَيسُ بنُ طَلقٍ، عن أبيه، أنَّه سألَ النبيَّ ﷺ أو سمِع رجلًا يَسأَلُه، قال: بَينَما أنا أصَلِّي فذَهَبتُ أحُكُّ فخِذِي فأصابَت يَدِي ذكرِي. فقالَ النبيُّ ﷺ: "إنَّما هو مِنكَ". والظّاهِرُ مِن حالِ مَن يَحُكُّ فخِذَه فأَصابَت يَدُه ذكَرَه أنه إنَّما يُصيبُه بظَهرِ كَفِّه، واللَّه أعلَمُ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثني أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الجَرّاحِيُّ العَدلُ الحافظُ بمَروَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى القاضِي السَّرَخسِيُّ، حدثنا رَجاءُ بنُ مُرَجَّى الحافظُ قالَ: اجتَمَعنا في مَسجِدِ الخَيفِ أنا وأَحمَدُ بنُ حَنبَلٍ عليُّ بنُ المَدينِيِّ ويَحيَى بنُ مَعينٍ، فتَناظَروا في مَسِّ الذَّكَرِ فقالَ يَحيَى بنُ مَعينٍ: يُتَوَضّأُ مِنه. وتَقَلَّدَ عليُّ بنُ المَدينِيِّ قَولَ الكوفيّينَ وقالَ بهِ. واحتَجَّ ابنُ مَعينٍ بحَديثِ بُسرَةَ بنتِ صَفوانَ، واحتَجَّ عليُّ بنُ المَدينِيِّ بحَديثِ قَيسِ بنِ طَلقٍ، وقالَ ليَحيَى: كَيفَ تتقَلَّدُ إسنادَ بُسرَةَ ومَروانُ بنُ الحَكَمِ أرسَلَ شُرَطيًّا حَتَّى رَدَّ جَوابَها إلَيهِ؟ فقالَ يَحيَى: ثم لم يُقنِعْ ذلكَ عُروةَ حَتَّى أتَى بُسرَةَ فسأَلَها وشافَهَته بالحَديثِ. ثم قالَ يَحيَى: ولَقَد أكثَرَ النّاسُ في قَيسِ بنِ طَلقٍ وأنَّه لا يُحتَجُّ بحَديثِهِ. فقالَ أحمدُ بنُ حَنبَل: كِلا الأمرَينِ على ما قُلتُما. فقالَ يَحيَى: مالكٌ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ: يُتَوَضّأُ مِن مَسِّ الذَّكَرِ. فَقالَ عَلِيٌّ: كان ابنُ مَسعودٍ يقولُ: لا يُتَوَضّأُ مِنه، وإِنَّما هو بَضعَةٌ مِن جَسَدِكَ. فقالَ يَحيَى: هذا عَمَّن؟ فقالَ: عن سُفيانَ، عن أبي قَيسٍ، عن هُزَيلٍ، عن عبدِ اللَّه. وإِذا اجتَمَعَ ابنُ مَسعودٍ وابنُ عمرَ واختَلَفا فابنُ مَسعودٍ أولَى أن يُتَّبَعَ. فقالَ له أحمدُ بنُ حَنبَلٍ: نَعَم ولَكِن أبو قَيسٍ الأودِيُّ لا يُحتَجُّ بحَديثِهِ. فقالَ عَلِيٌّ: حدَّثني أبو نُعَيمٍ، حدثنا مِسعَرٌ، عن عُمَيرِ بنِ سعيدٍ، عن عَمّارٍ قالَ: ما أُبالِي مَسِستُه أو أنفِي. فقالَ يَحيَى: بَينَ عُمَيرِ بنِ سعيدٍ وعَمّارِ بنِ ياسِرٍ مَفازَةٌ.

وأَخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ النَّقَّاشُ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ يَحيَى القاضِي السَّرَخسِيُّ. فذكَره بإِسنادِه وبَعضِ مَعناه. وقالَ في آخِرِه في حَديثِ عُمَيرِ بنِ سعيدٍ عن عمَّار فقالَ أحمدُ: عَمّارٌ وابنُ عمرَ استَوَيا، فمَن شاءَ أخَذَ بهَذا، ومَن شاءَ أخَذَ بهَذا. قال الشيخُ: قَد رُوِّينا عن عليِّ بنِ المَدينِي أنه قال في حَديثِ بُسرَةَ وسَماعِ عُروةَ مِنها كما قال يَحيَى بنُ مَعينٍ. وكأَنَّه رَجَعَ في ذلكَ إلى قَولِ يَحيَى وتَقليدِ حَديثِ بُسرَةَ. أخبرَنا أبو الحسينِ بنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ قال: قال محمدُ بنُ عبدِ الرحيمِ: قال عليُّ بنُ المَدينِي: اجتَمَعَ سُفيانُ وابنُ جُرَيجٍ فتَذاكَرا مَسَّ الذكَرِ، فقالَ ابنُ جُرَيجٍ: يُتَوَضأُ مِنه. وقالَ سُفيانُ: لا يُتَوَضأُ مِنه. فقالَ سُفيانُ: أرأَيتَ لَو أن رجلًا أمسَكَ بيَدِه مَنيًّا ما كان عَلَيهِ؟ فقالَ ابنُ جُرَيجٍ: يَغسِلُ يَدَه. قال: فأَيُّهُما أكبَرُ؛ المنيُّ أو مَسِّ الذَّكَرِ؟ فقالَ: ما ألقاها على لِسانِكَ إلا الشيطانُ. قال الشيخُ: وإِنَّما أرادَ ابنُ جُرَيجٍ أن السنة لا تُعارَضُ بالقياسِ. وذكَر الشافعيُّ في رِوايَةِ الزعفرانيِّ عنه أن الذي قال مِنَ الصحابَةِ: لا وُضوءَ فيه. فإِنَّما قالَه بالرّأي، ومَن أوجَبَ الوُضوءَ فيه فلا يُوجِبُه إلا بالاتِّباعِ.

وأَمّا الحديث الذي أخبرَنا أبو بكرٍ القاضِي وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا محمدُ بنُ عِمرانَ، حدَّثَني أبي، حدثنا ابنُ أبي لَيلَى، عن عيسَى، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي لَيلَى، [عن أبي لَيلَى] قال: كُنّا عِندَ النبيِّ ﷺ فجاءَ الحسنُ فأَقبَلَ يَتَمَرَّغُ عليه، فرَفَعَ عن قَميصِه وقَبَّلَ زُبيبَتَه. فهَذا إسنادٌ غَيرُ قَوِيٍّ، ولَيسَ فيه أنَّه مَسَّه بيَدِه ثم صلَّى ولَم يَتَوَضّأْ.

أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ الطّوسِيُّ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بشرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ حاضرٍ، أخبرَنا أبو بكرٍ صاحِبُ أبي صَخرَةَ، أخبرنا عَلِيٌّ، يَعنِي ابنَ مُسلِمٍ. وأَخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ محمدٍ الوَكيلُ، حدثنا عليُّ بن مُسلِمٍ، حدثنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا عبدُ الحَميدِ بنُ جَعفَر، عن هِشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن بُسرَةَ بنتِ صَفوانَ قالَت: سمعت رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "مَن مسَّ ذكرَه أو أُنثَيَيه أو رُفغَه فليتوَضّأْ". وفِي رِوايَةِ الطّوسِي: "أو رُفغَيه فليتَوَضّأْ وُضوءَه لِلصَّلاةِ". قالَ عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ: كَذا رواه عبدُ الحَميدِ بنُ جَعفَرٍ عن هِشامٍ، ووَهِمَ في ذِكرِه الأُنثَيَينِ والرُّفغَ، وإِدراجِه ذلكَ في حَديثِ بُسرَةَ عن النبي ﷺ، والمَحفوظُ أن ذلكَ مِن قَولِ عُروةَ غَيرَ مَرفوعٍ. كَذَلِكَ رواه الثقاتُ عن هِشامٍ؛ مِنهُم أيّوبُ السَّختيانِيُّ وحَمّادُ بنُ زَيدٍ وغَيرهُما.

أخبرَنا أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الحسنِ السَّراجُ، حدثنا أبو شُعَيبٍ الحَرّانيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّه البَصرِيُّ العَنبَرِيُّ، حدثنا يَزيدُ بن زُرَيعٍ. وأَخبرَنا أبو بكرٍ الحارِثيُّ، أخبرَنا عليّ بنُ عمرَ، حدثنا عليّ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ مُبَشِّرٍ، والحُسَين بنُ إسماعيلَ، ومُحَمَّدُ بنُ مَحمودٍ السَّرَّاجُ، قالوا: حدثنا أبو الأشعَثِ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا أيّوبُ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن بُسرَةَ بنتِ صَفوانَ، أنَّها سَمِعَت رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "مَن مَسَّ ذَكَرَه فليتوَضّأ". قال: وكانَ عُروَةُ يقولُ: إذا مسَّ رُفغيه أو أُنَثَييه أو ذكَرَه فليَتَوَضّأْ.

وأَخبرَنا أبو بكرٍ، أخبرَنا عَلِيٌّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، حدثنا خَلَفُ بنُ هِشامٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ قالَ: كان أبي يقولُ: إذا مَسَّ رُفغَه أو أُنثَييَه أو فرجَه فلا يُصَلِّي حَتَّى يَتَوَضّأَ. وروِي ذلكَ عن هِشامِ بنِ عُروةَ مِن وجهٍ آخر مُدرَجًا في الحديثِ، وهو وهْمٌ، والصَّوابُ أنَّه مِن قَولِ عُروَةَ. والقياسُ أن لا وُضوءَ في المَسِّ، وإِنَّما اتَّبعَنا السُّنَّةَ في إيجابِه بمَسِّ الفَرجِ، فلا يَجِبُ بغَيرِهِ.

أخبرَنا أبو الحسينِ بنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ الحُمَيدِيُّ قال: سَمِعتُ يَحيَى بنَ سعيدٍ القَطّانَ يَسأَلُ سُفيانَ -يَعنِي ابنَ عُيَينَةَ- عن هذا الحديث: تَيَمَّمنا مَعَ النبيِّ ﷺ إلى المَناكِبِ. فقالَ سُفيانُ: حَضَرتُ إسماعيلَ بنَ أُمَيَّةَ أتَى الزُّهرِيَّ فقالَ: يا أبا بكرٍ، إنَّ النّاسَ يُنكِرونَ عَلَيكَ حَديثَينِ. قالَ: وما هُما؟ فقالَ: تَيَمَّمنا مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ إلى المَناكِبِ. فقالَ الزُّهرِيُّ: أخبرَنيه عُبَيدُ اللَّهُ بنُ عبدِ اللَّهِ عن أبيه عن عَمّارٍ قالَ: تَيَمَّمنا مَعَ النبيِّ ﷺ إلى المَناكِبِ. فقالَ إسماعيلُ: وحَديثُ عُبَيدِ اللَّهِ في مَسِّ الإبطِ. فكأَنَّ الزُّهرِيَّ كَفَّ عنه كالمُنكِرِ له أو أنكَرَه، فأَتَيتُ عمرَو بنَ دينارٍ فأَخبَرتُه وقَد كُنتُ سَمِعتُه يُحَدِّثُ به عن الزُّهريِّ، فقالَ عمرٌو: بَلَى حدَّثني الزُّهرِيُّ عن عُبَيدِ اللَّهِ، أن عمرَ أمَرَ رجلًا أن يَتَوَضأَ مِن مسِّ الإِبطِ. قال الشيخُ: وحَديثُ مُرسَلٌ الإبِطِ مُرسَل، عُبَيدُ اللَّه بنُ عبدِ اللَّه بنِ عُتبَةَ لم يُدرِكْ عمرَ بنَ الخطابِ، وقَدَ أنكَرَه الزُّهرِيُّ بعدَ ما حدَّث بهِ، وقَد يَكونُ أمَرَ بغَسلِ اليَدِ مِنه تَنظيفًا، والله أعلَمُ. وروِي عن ابنِ عمرَ وابنِ عباسٍ يُخالِفُ أحَدُهُما صاحِبَه في ذَلِكَ:

أخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا الحسنُ بنُ عَرَفَةَ، حدثنا خَلَفُ بنُ خَليفَةَ، عن لَيثِ بنِ أبي سُلَيمٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عمرَ قال: إذا تَوَضّأَ الرَّجل ومَسَّ إبْطَه أعادَ الوُضوءَ.

قال: وحَدَّثَنا خَلَفُ بنُ خَليفَةَ، عن أبي سِنانٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: لَيسَ عليه إعادَة. وقَد روِي عن ابنِ عمرَ ما يوافِقُ ابنَ عباسٍ:

أخبرَناه أبو محمدٍ عبدُ اللَّه بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السكريُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ ينُ محمدٍ الصَّفّار، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن أبي جَعفَرٍ الرَّازِيِّ، عن يَحيَى البَكّاءِ قالَ: رأَيتُ ابنَ عمرَ أدخَلَ يَدَه في إبْطِه وهو في الصَّلاةِ، ثم مَضَى في صلاتِهِ

أخْبرَنا أبو زكريا بنُ أبي إسحاق، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّه بنَ عمرَ يُحَدِّثُ عن نافِعٍ، أنعبدَ اللَّه بنَ عمرَ كان يَتَوَضّأُ في الحَرِّ ويُمِرُّ يَدَيه على إبْطَيه، ولا يَنقُضُ ذلكَ وُضوءَه. وعَن يَحيَى بنِ سعيدٍ الأنصارِيِّ ويَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ واللَّيثِ بنِ سَعدٍ ومالِكِ بنِ أنَسٍ قالوا: لَيس في مَسِّ الإبْطِ وُضوءٌ. يَقولُه ابنُ وهب. قال الشيخ: وهو قَولُ الحسنِ البَصرِيِّ والحارِثِ العُكلِي مِنَ التّابِعينَ وهو قَولُ الشافعيِّ، رحِمنا اللَّهُ وإيَّاهُم.

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرنا سُفيانُ، عن هِشامٍ، عن فاطِمَةَ بنتِ المُنذِرِ قالَت: سَمِعتُ جَدَّتي أسماءَ تَقولُ: سأَلتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ عن دَمِ الحَيْضَةِ يصيبُ الثَّوبَ فقالَ: "حُتّيه ثم اقرُصيه بالماءِ، ثم رُشّيه ثم صَلِّي فيه". زادَ أبو سعيدٍ في رِوايَتِه: قال الشافعيُّ: فإِذا أمَرَ رسولُ اللَّه ﷺ بدَمِ الحَيضِ أن يُغسَلَ باليَدِ ولَم يأمُرْ بالوُضوءِ مِنه، والدمُ أنجَسُ [مِنَ الذَّكَرِ]، فكُلُّ ما ماسَّ مِن نَجَسٍ ما كان قياسٌ عليه بألا يَكونَ مِنه وُضوءٌ، وِإذا كان هذا في النَّجَسِ، فما لَيسَ بنَجَسٍ أولَى ألا يوجِبَ وُضوءًا، إلا ما جاءَ فيه الخَبَرُ بعَينِهِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا موسَى بنُ الحسنِ، أخبرَنا القَعنَبِيُّ، حدثنا سليمانُ بنُ بلالٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّه، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ بالسَّوقِ داخِلًا مِن بَعضِ العاليَةِ والناسُ كَنَفَتَيه، فمَرَّ بجَديٍ أسَكَّ مَيِّتٍ، فتَناوَلَه فأَخَذَ يَعنِي بأُذُنِه، ثم قال: "أيُّكُم يُحِبُّ أن هذا له بدِرهَمٍ؟ ". فقالوا: مما نُحِبُّ أنَّه لَنا بشَئٍ، وما نَصنَعُ بهِ؟ قال: "أتُحِبُّونَ أنَّه لَكُم"؟. قالوا: واللَّه لَو كان حَيًّا كان عَيبًا فيه لأنَّه أسَكُّ، فكَيفَ وهو مَيِّتٌ؟ فقالَ: "فواللَّهِ لَلدُّنيا أهوَنُ على اللَّهِ مِن هذا عَلَيكُم". رواه مسلم في "الصحيح" عن القَعنَبِيِّ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حدثنا محمدُ بنُ عَبّادٍ المَكِّيُّ. وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه، حدَّثَني عليّ بنُ عيسَى، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبي طالِبٍ، حدثنا ابنُ أبي عمرَ قالا: حدثنا سُفيانُ، عن الأعمَشِ، عن أبي وائلٍ، عن عبدِ اللَّهِ قال: كُنّا نُصلِّي مَعَ النبيِّ ﷺ ولا نَتَوَضأُ مِن مَوطئٍ. وهَكَذا رواه عبدُ اللَّهِ بنُ إدريسَ وشَريكٌ وجَريرٌ، عن الأعمَشِ، إلا أنَّهُم لم يَقولوا: مَعَ النبيِّ ﷺ. ورواه أبو مُعاويَةَ في إحدَى الرِّوايَتَينِ عنه كما:

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضى، أخبرَنا [حاجِبُ بنُ أحمدَ] الطّوسِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ حَمّادٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن شَقيقٍ، أو حُدِّثه عنه قال: قال عبدُ اللَّهِ: كُنّا نُصلِّي لا نكُفُّ شَعَرًا ولا ثَوبًا ولا نَتَوَضّأُ مِن مَوطئٍ. وهَكَذا رواه هَنَّادُ بنُ السَّرِيِّ عن أبي مُعاويَةَ، ورواه إبراهيمُ بنُ أبي مُعاويَةَ كما:

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، أخبرَنا أبو داودَ، حدثنا هَنّادُ بنُ السريُّ وإِبراهيمُ بنُ أبي مُعاويَةَ، عن أبي مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن شَقيقٍ، عن مَسروقٍ، أَو حُدِّثه عنه قال: قال عبدُ اللَّه -وقالَ هَنّادٌ: عن شَقيقٍ، أو حدِّثه عنه- قال: قال عبدُ اللَّه.

أخبرَنا أبو عبد اللَّه محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبَّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدَّثني صَدَقَةُ بنُ يَسارٍ، عن ابنِ جابِرٍ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّه قال: خَرَجنا مَعَ رسولِ اللَّه ﷺ في غَزوَةِ ذاتِ الرِّقاعِ مِن نَخلٍ، فأَصابَ رجلٌ مِنَ المُسلِمينَ امرأَةَ رجلٍ مِنَ المُشرِكينَ، فلَمّا انصَرَفَ رسولُ اللَّهِ ﷺ قافِلًا أتَى زَوجُها وكانَ غائبًا، فلَمّا أُخبِرَ الخَبَرَ حَلَفَ لا يَنتَهِي حَتَّى يُهَريق في أصحابِ محمدٍ ﷺ، فخَرَجَ يَتبَعُ أثَرَ رسولِ اللَّهِ ﷺ، فنَزَلَ رسولُ اللَّه ﷺ مَنزِلًا فقالَ: " [مَن رجلٌ] يَكلَؤُنا لَيلَتَنا هَذِهِ؟ ". فانتدبَ رجلٌ مِنَ المُهاجِرينَ ورَجُلٌ مِنَ الأنصارِ فقالا: نَحنُ يا رسولَ اللَّهِ. قال: "فكُونا بفَمِ الشِّعبِ". فلَمّا أن خَرَجا إلى فمِ الشِّعبِ قال الأنصارِيُّ لِلمُهاجِرِيِّ: أيُّ اللَّيلِ أحَبُّ إلَيكَ أن أكفيَكَه أوَّلَه، أو آخِرَهُ؟ قال: بَل اكفِنِي أوَّلَه. فاضطَجَعَ المُهاجِرِيُّ فنامَ، وقامَ الأنصارِيُّ يُصَلِّي، وأَتَى زَوجُ المَرأَةِ، فلَمّا رأَى شَخصَ الرَّجُلِ عَرَفَ أنَّه رَبيئَةُ القَومِ، فرَماه بسَهمٍ فوَضَعَه فيه، فنَزَعَه فوَضَعَه، وثَبَتَ قائمًا يُصَلِّي، ثم رَماه بسَهمٍ آخَرَ فوَضَعَه فيه، فنَزَعَه فوَضَعَه، وثَبَتَ قائمًا يُصَلِّي، ثم عادَ له الثّالِثَةَ فوَضَعَه فيه، فنَزَعَه فوَضَعَه، ثم رَكَعَ فسَجَدَ، ثم أهَبَّ صاحِبَه فقالَ: اجلِسْ فقَد أُثْبِتُّ. فوَثَبَ، فلَمّا رآهُما الرَّجُلُ عَرَفَ أنَّه قَد نَذِرا به فهَرَبَ، فلَمّا رأَى المُهاجِرِيُّ ما بالأَنصارِيِّ مِنَ الدِّماءِ قال: سبحانَ اللَّه! أفَلا أهبَبتَنِي أوَّلَ ما رَماكَ؟ قال: كُنتُ في سورَةٍ أقرؤُها فلَم أُحِبَّ أن أقطَعَها حَتَّى أُنفِدَها، فلَمّا تابَعَ عَلَيَّ الرَّميَ رَكَعتُ فآذَنتُكَ، وايمُ اللَّهِ لَولا أن أُضيعَ ثَغرًا أمَرَنِي رسولُ اللَّه ﷺ بحِفظِه لَقَطعَ نَفسِي قبلَ أن أقطَعَها أو أُنفِدَها.

وأَخبرَنا أبو علي الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أبو تَوبَةَ الرَّبيعُ بنُ نافِعٍ، حدثنا ابنُ المُبارَكِ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ قال: حدَّثني صَدَقَةُ بنُ يَسارٍ، عن عَقيلِ بنِ جابِرٍ، عن جابِرٍ. فذكَره بمَعناه مُختَصَرًا. وفِي آخِرِه: فلمَّا رأَى المُهاجِرِيُّ ما بالأنصارِيِّ مِنَ الدِّماءِ قال: سبحانَ اللَّه! أَلا أنبَهتَنِي أوَّلَ ما رَمَى ؟ قال: كُنتُ في سورَةٍ أقرؤُها فلَم أحبُّ أن أقطَعَها.

أخبرَنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّه بنِ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّار، حدثنا الحسنُ بنُ علي بنِ عفانَ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ نُمَيرٍ، عن عُبَيدِ اللَّه بنِ عمرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّه كان إذا احتَجَمَ غَسَلَ مَحاجِمَه. ورَوَى الشافعيُّ في القَديمِ هَذا. وعَن رجُلٍ، عن لَيثٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: [اغسِلْ أثَرَ المَحاجِمِ عَنكَ وحَسبُكَ]. وروّينا فيه عن أنَسِ بنِ مالكٍ عن النبي ﷺ، إلا أن في إسنادِه ضَعفًا:

أخبرَناه أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا أبو سَهلِ بنُ زيادٍ، حدثنا صالِحُ بنُ مُقاتِلٍ، حدثنا أبي، حدثنا سليمانُ بنُ داودَ أبو أيّوبَ القُرَشِيُّ بالرَّقَّةِ، حدثنا حُمَيدٌ الطَّويلُ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: احتَجَمَ رسولُ اللَّهِ ﷺ فصَلَّى ولَم يَتَوَضّأ ولَم يَزِدْ على غَسلِ مَحاجِمِهِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا الحسنُ بنُ سفيان، حدثنا أبو بكرٍ، يَعنِي ابنَ أبي شَيبَةَ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ، عن التَّيمِيِّ، عن بكرٍ، يَعنِي ابنَ عبدِ اللَّهِ المُزَنِيُّ، قال: رأَيتُ ابنَ عمرَ عَصرَ بَثرَةً في وجهِه فخَرَجَ شَئٌ مِن دَمٍ فحَكَّه بَينَ إصبَعَيه ثم صَلَّى ولَم يَتَوَضّأْ. ورُوّينا في مَعنَى هذا عن ابنِ مَسعودٍ، ثم عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، وسالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ، والحَسَنِ، وطاوُسٍ، وعَنِ القاسِمِ بنِ محمدٍ: لَيسَ على المُحتَجِمِ وُضوءٌ.

أخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ بنُ حَيّانَ، حدثنا عليُّ بنُ الحُسينِ بنِ زاطيا، حدثنا داوُدُ بنُ رُشَيدٍ، حدثنا مُطَرفُ بنُ مازِنٍ، حدَّثَني إسحاقُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ أبي المُجالِدِ، عن أبي الحَكَمِ الدِّمَشقِيِّ، أن عُبادَةَ بنَ نُسَيٍّ حدَّثه، عن عبدِ الرحمنِ بنِ غَنْم الأشعَرِيِّ، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ أنه قال: لَيسَ الوُضوءُ مِنَ الرُّعافِ والقَئِ ومَسِّ الذَكَرِ وما مَسَّتِ النارُ بواجِبٍ. فقيلَ له: إنَّ ناسًا يَقولونَ: إنَّ رسولَ اللَّه ﷺ قال: "تَوَضّئوا مِمّا مَسَّتِ النّارُ". فقالَ: إنَّ قَومًا سَمِعوا ولَم يَعُوا، كُنا نُسَمِّي غَسلَ اليَدِ والفَمِ وُضوءا، ولَيس بواجِبٍ، إنَّما أمَرَ رسولُ اللَّه ﷺ المُؤمِنينَ أن يَغسِلوا أيديَهُم وأَفواهَهُم مِمّا مَسَّتِ النَّارُ ولَيسَ بواجِبٍ. مُطَرِّفُ بنُ مازِنٍ تكلَّموا فيه، والله أعلَمُ.

وأَمّا الحديث الذي أخبرَنا أبو سَعدٍ أحمدُ بنُ محمدٍ المالينيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ بنِ قُتَيبَةَ، حدثنا هِشامُ بنُ عَمّارٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ عيَّاش، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: أخبرَنِي عبدُ اللَّهِ بنُ أبي مُلَيكَةَ، عن عائشةَ، عن النبيِّ ﷺ قال: "إذا قاءَ أحَدُكُم في صَلاِته أو قَلَس أو رَعَفَ فليتَوَضّأْ، ثم ليَبقِ على ما مَضَى مِن صَلاِته ما لم يَتَكَلَّمْ". قال أبو أحمدَ: هذا الحديثُ رواه ابنُ عَيّاشٍ مَرَّةً هَكَذا، ومَرَّةً قال: عن ابنِ جُرَيجٍ عن أبيه عن عائشةَ، وكِلاهُما غَيرُ مَحفوظٍ. وأَخبرَنا أبو سَعدٍ، أخبرَنا أبو أحمدَ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ بنُ أبي عِصمَةَ، حدثنا أبو طالِبٍ أحمدُ بنُ حُمَيدٍ قال: سَمِعتُ أحمدَ بنَ حَنبلٍ يقولُ: إسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ ما رَوَى عن الشّاميّينَ صَحيحٌ، وما رَوَى عن أهلِ الحِجازِ فلَيسَ بصحيحٍ. قال: وسأَلتُ أحمدَ عن حَديثِ ابنِ عَيّاشٍ عن ابنِ جُرَيجٍ عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ عن عائشةَ أن النبيَّ ﷺ قال: "مَن قاءَ أو رَعَفَ... ". الحديث. فقالَ: هَكَذا رواه ابنُ عَيّاشٍ، وإِنَّما رواه ابنُ جُرَيجِ عن أبيه ولَم يُسنِدْه عن أبيه، لَيسَ فيه عائشَةُ.

أخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى وإِبراهيمُ بنُ هانئ قالا: حدثنا أبو عاصِمٍ. قال: وحَدَّثَنا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ يَزيدَ بنِ طَيفورٍ وإِبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ قالا: حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأنصاريُّ. قال: وحَدَّثَنا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ، حدثنا أبو الأزهَرِ والحَسَنُ بنُ يَحيَى قالا: حدثنا عبدُ الرزاقِ، كُلُّهُم عن ابنِ جُرَيجٍ، عن أبيه قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ: "إذا قاءَ أحَدُكُم أو قَلَسَ أو وجَدَ مَذْيًا وهو في الصَّلاةِ فليَنصَرِفْ فليتَوَضَّأْ، وليَرجِعْ فليَبنِ على صَلاتِه ما لم يَتَكَلَّم". قال أبو الحسنِ: قال لَنا أبو بكرٍ: سَمِعتُ محمدَ بنَ يَحيَى يقولُ: هذا هو الصَّحيحُ عن ابنِ جُرَيجٍ، وهو مُرسَلٌ، وأمَّا حَديثُ ابنِ جُرَيجٍ عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ عن عائشةَ الذي يَرويه إسماعيلُ بنُ عيَّاش فلَيسَ بشَئٍ. قال الشافعيُّ في حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ عن أبيه: لَيسَت هَذِه الرِّوايَةُ بثابِتَةٍ عن النبي ﷺ. وحَمَلَه مَعَ ما روِي فيه عن ابنِ عمرَ وغَيرِه على غَسلِ بَعضِ الأعضاءِ. قال الشيخ: وقَد رواه إسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ مَرَّةً هَكَذا مُرسَلًا كما رواه الجَماعَةُ، وهو المَحفوظُ عن ابنِ جُرَيجٍ، وهو مُرسَلٌ. قال الزَّعفرانيُّ: قال أبو عبدِ اللَّه الشافعيُّ فيما رَوَى عن ابنِ عمرَ وابنِ المُسَيَّبِ أنَّهُما كانا يَرعُفانِ فيَتَوَضّآنِ ويَبنيانِ على ما صَلَّيا: رُوِّينا عن ابنِ عمرَ وابنِ المُسَيَّبِ أنَّهُما لم يَكونا يَرَيانِ في الدمِ وُضوءًا، وإِنَّما مَعنَى وُضوئِهما عندَنا غَسلُ الدَّمِ وما أصابَ مِنَ الجَسَدِ، لا وُضوءُ الصلاةِ، وقَد روِي عن ابنِ مَسعودٍ أنَّه غَسَلَ يَدَيه مِن طَعامٍ ثم مَسَحَ ببَلَلِ يَدَيه وجهَه وقالَ: هذا وُضوءُ مَن لم يُحدِثْ. وهَذا مَعروف مِن كَلامِ العَرَبِ، يُسَمَّى وُضوءًا لِغَسلِ بَعضِ الأعضاءِ لا لِكَمالِ وُضوءِ الصَّلاةِ، وهذا مَعنَى ما روِي عن ابنِ جُرَيجٍ عن أبيه عن النبيِّ ﷺ في الوُضوءِ من الرُّعافِ عندَنا واللهُ أعلَمُ. قال الشافعيُّ: ولَيسَت هَذِه الرِّوايَةُ بثابِتَةٍ عن النبيِّ ﷺ. قال الشيخُ: وعَلَى هذا يُحمَلُ ما روِي عن ثَوبانَ عن النبيِّ ﷺ في القَئِ، إن صحَّتِ الرِّوايَةُ فيهِ:

أخبرَنا أبو الحسينِ بنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرَّزازُ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ المَلِكِ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ بنُ عبدِ الوارِثِ، حدثنا أبي، عن حُسَين المُعَلِّمِ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ عمرٍو الأوزاعِيُّ، عن يَعيشَ بنِ الوَليدِ بن هِشامٍ، عن أبيه قال: حدَّثَني مَعدانُ بنُ طَلحَةَ، عن أبي الدَّرداءِ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قاءَ فأَفطَرَ. فلَقيتُ ثَوبانَ في مَسجِدِ دِمَشقَ فذَكَرتُ ذلكَ له فقالَ: أنا صَبَبتُ له وَضوءَه. وإِسنادُ هذا الحديث مُضطَرِبٌ، واختَلَفوا فيه اختِلافًا شَديدًا واللَّهُ أعلمُ، وهو مَذكورٌ مَعَ سائرِ ما روِي في هذا البابِ في "الخلافيات".

أخبرَنا أبو القاسِمِ زَيدُ بنُ أبي هاشِمٍ الحُسَينِيُّ بالكوفَةِ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ دُحَيمٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّه، حدثنا وكيعٌ، عن الأعمَشِ، عن أبي سُفيانَ قال: سُئلَ جابِرُ بنُ عبدِ اللَّه عن الرَّجُلِ يَضحَكُ في الصَّلاةِ قال: يُعيدُ الصَلاةَ ولا يُعيدُ الوُضوءَ.

وأَخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحسنِ القاضِي، أخبرَنا حاجِبُ بنُ أحمدَ، حدثنا محمدُ بنُ حَمَّادٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن أبي سُفيانَ، عن جابِرٍ قال: إذا ضَحِكَ الرَّجل في الصلاةِ أعادَ الصَلاةَ ولَم يُعِدِ الوُضوءَ.

وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أَسيدُ بنُ عاصِمٍ، حدثنا الحسينُ بنُ حَفصٍ، عن سُفيانَ، هو الثورِيُّ، عن الأعمَشِ، عن أبي سُفيانَ، عن جابِرٍ قال: يُعيدُ الصَلاةَ ولا يُعيدُ الوُضوءَ. وهَكَذا رواه يَزيدُ أبو خالِدٍ عن أبي سُفيانَ:

أخبرَناه أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ وأبو عبدِ الرحمنِ السُّلمِيُّ قالا: حدثنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا عُمَرُ بنُ أحمدَ بنِ عليٍّ القَطَّانُ، حدثنا محمدُ بنُ الوَليدِ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن يَزيدَ أبي خالِدٍ قال: سَمِعتُ أبا سُفيانَ يُحَدِّثُ عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ أنَّه قال في الضَّحِكِ في الصَّلاةِ: لَيسَ عليه إعادَةُ الوُضوءِ. وعَن يَزيدَ أبي خالِدٍ عن الشعبي مثلَه. وكَذَلِكَ رواه عبدُ الرحمنِ بنُ مَهدِيٍّ ومُعاذُ بنُ مُعاذٍ بن شُعبَةَ. وكَذلِكَ رواه ابنُ جُرَيجٍ عن يَزيدَ أبي خالِدٍ. ورواه أبو شَيبَةَ إبراهيمُ بنُ عثمانَ عن يَزيدَ أبي خالِدٍ فرَفَعَه. وأبو شَيبَةَ ضَعيفٌ، والصَّحيحُ أنَّه مَوقوفٌ. ورواه حَبيبٌ المُعَلِّمُ عن عَطاءٍ عن جابِرٍ مِن قَولِهِ.

وأَخبرنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرنا عليّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ اللَّه الوَكيلُ، حدثنا الحسنُ بنُ عَرَفَةَ، حدثنا هُشَيمٌ، عن سليمانَ بنِ المُغيرَةِ، عن حُمَيدِ بنِ هِلالٍ، عن أبي موسَى الأشعَرِيِّ، أنَّه كان يُصَلِّي بالناسِ فرأَوا شَيئًا فضَحِكَ بَعضُ مَن كان معه، فقالَ أبو موسَى حَيثُ انصَرَفَ: مَن كان ضَحِكَ مِنكُم فليُعِدِ الصَلاةَ. وكَذَلِكَ رواه أبو نُعَيمٍ عن سليمانَ بنِ المُغيرَةِ، ولَيسَ في شَئٍ مِنه أنه أمَرَ بالوُضوءِ.

أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِيُّ، أخبرَنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّه، حدثنا أبو أحمدَ بنُ فارِسٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ، هو البخاريُّ قال: حدَّثني زكريا، حدثنا الحَكَمُ بنُ المُبارَكِ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن إبراهيمَ بنِ عُقبَةَ، عن مَولًى لأبِي أُمامَةَ، عن أبي أُمامَةَ قال: الحَدَثُ ما كان مِنَ النِّصفِ الأسفَلِ.

أخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ الرَّفاءُ، أخَبرَنا أبو عمرٍو عثمانُ بنُ محمدِ بنِ بشرٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِي، حدثنا إسماعيلُ بنُ أبي أوَيسٍ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ أبي الزِّناد، عن أبيه قال: كان مَن أدرَكتُ مِن فُقَهائِنا الذينَ يُنتَهَى إلى قَولِهِم؛ مِنهُم سَعيدُ بنُ المُسَيَّبِ وعُروَةُ بنُ الزُّبَيرِ والقاسِمُ بنُ محمدٍ وأبو بكرِ بنُ عبدِ الرحمنِ وخارِجَةُ بنُ زَيدِ بنِ ثابِتٍ وعُبَيدُ اللَّه بنُ عبدِ اللَّه بنِ عُتبَةَ وسُلَيمانُ بنُ يَسارٍ، في مَشيَخَةٍ جِلَّةٍ سِواهُم يَقولونَ فيمَن رَعَفَ: غَسَلَ عنه الدَّمَ ولَم يَتَوَضأْ. وفيمَن ضَحِكَ في الصَّلاةِ: [أَعادَ صلاتَه]، ولَم يُعِدْ مِنه وُضوءَه. وروّينا نَحوَ قَولِهِم في الضحِكِ عن الشَّعبِيِّ وعَطاءٍ والزُّهرِيِّ.

وأَمّا الحديثُ الذي أخبرَنا أبو سَعدٍ أحمدُ بنُ محمدٍ الصوفيُّ، حدثنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ، حدثنا ابنُ صاعِدٍ، حدثنا عمرُو بنُ عليٍّ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، حدثنا هِشام، عن حَفصةَ، عن أبي العاليَةِ، أن رجلًا أعمَى جاءَ والنَّبِيُّ ﷺ في الصلاةِ، فتَرَدَّى في بئرٍ، فضحِكَ طَوائفُ مِن أصحابِ النبي ﷺ، فأَمَرَ النبيُّ ﷺ مَن ضَحِكَ أن يُعيدَ الوُضوءَ والصلاةَ. فَهَذا حَديثٌ مُرسَلٌ، ومَراسيلُ أبي العاليَةِ لَيسَت بشَئٍ، كان لا يُبالِي عمن أخَذَ حَديثَه، كَذا قال محمدُ بنُ سيرينَ. وقَد روِي عن الحسنِ البَصرِي وإِبراهيمَ النَّخَعِي والزُّهرِيِّ مُرسَلًا:

أمّا حَديثُ الحسنِ فأَخبَرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ أحمدَ بنِ عمرَ بنِ حَفصٍ المُقرِئُ ببَغدادَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ، حدثنا يَحيَى بنُ جَعفَرٍ، حدثنا عليُّ بنُ عاصِمٍ، حدثنا هِشام، يَعنِي ابنَ حَسّانَ، عن الحسنِ، أن النبيَّ ﷺ كان يُصلِّي بالناسِ، فدَخَلَ أعمَى فتَرَدَّى في بئرٍ كانَت في المَسجِدِ، فضَحِكَ طَوائفُ مِمَّن كان خَلفَ النبي ﷺ في صَلاتِهِم، فلمَّا سَلَّمَ النبيُّ ﷺ أمَرَ مَن كان ضَحِكَ أن يُعيدَ وُضوءَه ويُعيدَ صَلاتَه. وقَد رواه أبو حَنيفَةَ عن مَنصورِ بنِ زاذانَ عن الحسنِ عن مَعبَدٍ الجُهَنِيِّ عن النبي ﷺ مُرسَلًا. وخالَفَه غَيلانُ بنُ جَريرٍ فرواه عن مَنصورِ بنِ زاذانَ عن محمدِ بنِ سيرينَ عن مَعبَدٍ. ومَعبَدٌ هذا لا صُحبَةَ له، وهو أوَّلُ مَن تكَلَّمَ في القَدَرِ بالبَصرَةِ. ورواه هُشَيمٌ عن مَنصورٍ عن ابنِ سيرينَ مُرسَلًا.

وأَمّا حَديثُ إبراهيمَ فأَخبَرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليّ بنُ عمرَ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ، حدثنا عليّ بنُ حَربٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، حدثنا الأعمَشُ، عن إبراهيمَ قال: [جاءَ رجلٌ] ضَريرُ البَصَرِ والنبيُّ ﷺ في الصَّلاةِ فعَثَرَ فتَرَدَّى في بئرٍ فضحِكوا، فأَمَرَ النبيُّ ﷺ مَن ضَحِكَ أن يُعيدَ الوُضوءَ والصَّلاةَ.

وأَمّا حَديثُ الزُّهرِيِّ فأَخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا الثِّقَةُ، عن ابنِ أبي ذِئبٍ، عن ابنِ شِهابٍ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ أمَرَ رجلًا ضَحِكَ في الصَّلاةِ أن يُعيدَ الوُضوءَ والصَّلاةَ. قال الشافعيُّ: فلَم نَقبَلْ هذا لأنَّه مُرسَل. قال الشافعيُّ: ثم أخبرَنا الثِّقَةُ، عن مَعمَرٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سليمانَ بنِ أرقَمَ، عن الحسنِ، عن النبيِّ ﷺ بهَذا الحَديثِ. قال الشيخُ: وهَذِه الرِّواياتُ كُلُّها راجِعَةٌ إلى أبي العاليَةِ الرِّياحِيِّ. والَّذِي يَدُلُّ على ذلكَ ما: أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ الحافظُ، حدثنا ابنُ صاعِدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ قال: سَمِعتُ عليَّ بنَ المَدينِيِّ يقولُ: قال لي عبدُ الرحمنِ بنُ مَهدِيٍّ: حَديثُ الضَّحِكِ في الصَّلاةِ أن النبيَّ ﷺ أمَرَ أن يُعيدَ الوُضوءَ والصَّلاةَ. كُلُّه يَدورُ على أبي العاليَةِ. قال عَلِيٌّ: فقُلتُ: قَد رواه الحسنُ عن النبيِّ ﷺ مُرسَلًا. فقالَ عبدُ الرحمنِ: أخبرنا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن حَفصِ بنِ سليمانَ قال: أنا حَدَّثتُ به الحَسَنَ، عن حَفصَةَ، عن أبي العاليَةِ. قُلتُ له: قَد رواه إبراهيمُ عن النبي ﷺ. فقالَ عبدُ الرحمنِ: حدثنا شَريك، عن أبي هاشِمٍ قال: أنا حَدَّثتُ به إبراهيمَ عن أبي العاليَةِ. فقالَ عَلِيٌّ: قُلتُ لِعَبدِ الرحمنِ: قَد رواه الزُّهرِيُّ عن النبي ﷺ مُرسَلًا. قال عبدُ الرحمنِ: قَرأتُ هذا الحديثَ في كِتابِ ابنِ أخِي الزُّهرِيِّ عن الزُّهرِيِّ عن سليمانَ بنِ أرقَمَ عن الحَسَنِ. قال: وسَمِعتُ عليًّا يقولُ: أعلمُ الناسِ بهَذا الحديثِ عبدُ الرحمنِ بنُ مَهدِيٍّ. قال الإمامُ أحمدُ رحِمه اللَّهُ تعالَى: ولَو كان عِندَ الزُّهرِيِّ أوِ الحسنِ فيه حَديثٌ صَحيحٌ لما استَجازا القَولَ بخِلافِه، وقَد صَحَّ عن قَتادَةَ عن الحسنِ أنه كان لا يَرَى مِنَ الضَّحِكِ في الصلاةِ وُضوءًا. وعَن شُعَيبِ بنِ أبي حمزة وغيره عن الزُّهرِيِّ أنه قال: مِنَ الضحِكِ يُعيدُ الصَلاةَ ولا يُعيدُ الوُضوءَ. أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينيُّ قال: قال أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ: وأَكثَرُ ما نُقِمَ على أبي العاليَةِ هذا الحديثُ، وكُلُّ مَن رواه غَيرُه فإِنَّما مَدارُهُم ورُجوعُهُم إلى أبي العاليَةِ، والحَديثُ له وبِه يُعرَفُ، ومَن أجلِ هذا الحديثِ تكلموا في أبي العاليَةِ، وسائرُ أحاديثِه مُستَقيمَةٌ صالِحَةٌ. أخبرَنا أبو الحسينِ بنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ الفارِسِيُّ قال: سَمِعتُ سليمانَ بنَ حَربٍ ذكَر حَديثَ أبي العاليَةِ، أن رجلًا ضَحِكَ في الصلاةِ فأَمَرَه النبيُّ ﷺ أن يعيدَ الوُضوءَ والصَّلاةَ. فضَعَّفَه. أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العَباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِيُّ قال: سَمِعت يَحيَى بنَ مَعينٍ يقولُ: مُرسَلاتُ سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ أحسَنُ مِن مُرسَلاتِ الحسنِ، ومُرسَلاتُ إبراهيمَ صَحيحَةٌ، إلا حَديثَ تاجِرِ البحرَينِ، وحَديثَ الضحِكِ في الصَّلاةِ، ومُرسَلُ الزُّهرِيِّ لَيسَ بشَئٍ. قال الشيخُ: وقَد روِي ذلكَ بأَسانيدَ مَوصولَةٍ إلا أنَّها ضعيفةٌ قَد بَيَّنتُ ضَعفَها في "الخلافيات". أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ يَحيَى المُطَرِّزُ قال: سَمِعتُ محمدَ بنَ يَحيَى، هو الذُهلِيُّ يقولُ: لم يَثبُتْ عن النبيِّ ﷺ في الضَّحِكِ في الصَّلاةِ خَبَرٌ. وأَخبَرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قال: قَرأتُ بخَطِّ أبي عمرٍو المُستَملِي: سَمِعتُ محمدَ بنَ يَحيَى وسُئلَ عن حَديثِ أبي العاليَةِ وتَوابِعِه في الضَّحِكِ فقالَ: واهٍ ضَعيف. وفِي رِوايَةِ الحسنِ بنِ محمدِ بنِ الصبَّاح الزَّعْفَرانِيِّ، عن أبي عبدِ اللَّه الشافعيِّ في حَديثِ الضحِكِ في الصَّلاةِ: لَو ثَبَتَ عندَنا الحديثُ بذَلِكَ لَقُلنا بهِ، والذِي يَزعُمُ أن عليه الوُضوءَ في القَهقَهَةِ يَزعُمُ أن القياسَ ألا يَنتَقِضَ، ولَكِنَّه زعم يَتْبَعُ الآثارَ، فلَو كان يَتْبَعُ مِنها الصَّحيحَ المَعروفَ كان بذَلِكَ عندَنا حَميدًا، ولَكِنَّه يَرُدُّ مِنها الصَّحيحَ المَوصولَ المَعروفَ، ويَقبَلُ الضَّعيفَ المُنقَطِعَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو عبدِ اللَّه إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السّوسِيُّ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عَوفٍ الطائيُّ، حدثنا أبو المُغيرَةِ عبدُ القُدّوسِ بنُ الحجَّاج، حدثنا الأوزاعِيُّ، عن الزُّهرِيُّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّه: "مَن حَلَفَ مِنكُم فقالَ في حَلِفِه باللَّاتِ والعُزَّى. فليقُلْ: لا إلَهَ إلا الله. ومَن قال لِصاحِبِه: تَعالَ أُقامِركَ. فليتَصَدَّقْ". رواه البخاريُّ في "الصحيح" [عن إسحاقَ عن أبي] المُغيرَةِ، ورواه مسلمٌ عن سوَيدِ بنِ سعيدٍ عن الوَليدِ عن الأوزاعِيِّ.

وأَخبرَنا أبو سعيدٍ محمد بنُ موسَى، حدثنا أبو العباسِ محمد بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا إبراهيم يَعنِي ابنَ سعدٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قال: "مَن حَلَفَ باللَّاتِ فليَقُلْ: لا إلَهَ إلا اللَّهُ". قالَ ابنُ شِهابٍ: ولَم يَبلُغنِي أنَّه ذكَر في ذلكَ وُضوءًا.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو زكريا العَنبَرِيُّ، حدَّثَنا محمدُ بنُ عبدِ السلامِ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا عبدُ الرزاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ طاوُسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ في قَولِه ﷿: ﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ﴾. قالَ: ابتَلاه اللَّه ﷿ بالطهارِةِ؛ خَمسٌ في الرّأسِ، وخَمسٌ في الجَسَدِ، في الرّأسِ: قَصُّ الشارِبِ، والمَضمَضَةُ، والاستِنشاقُ، والسواكُ، وفَرقُ الرأسِ. وفِي الجَسَدِ تَقليمُ الأظفارِ، وحَلقُ العانَةِ، والخِتانُ، ونَتفُ الإبْطِ، وغَسلُ مَكانِ الغائطِ والبَولِ بالماءِ. وقَد مَضَى في هذا الكِتابِ حَديثُ ابنِ الزُّبَيرِ عن عائشةَ عن النبي ﷺ: "عَشرٌ مِنَ الفِطرَةِ". فذَكَرَهُنَّ، إلا أنه ذكَر إعفاءَ اللحيَةِ وغَسْلَ البَراجِمِ، ولم يَذكُرِ الخِتانَ وفَرقَ الرأسِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي وأبو بكرِ بنُ الحسنِ القاضِي وأبو الحسنِ عليّ بنُ محمدِ بنِ علي الإسفرايينيُّ قالوا: أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو يَحيى زكريا بنُ يَحيَى بنِ أسَدٍ، حدثنا سُفيانُ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيِّبِ،، عن أبي هريرةَ يَبلُغُ به النبيَّ ﷺ قال: "الفِطرَةُ خَمسٌ، أو خَمسٌ مِنَ الفِطرَةِ؛ الخِتانُ، والاستِحدادُ، ونَتفُ الإبْطِ، وقَصُّ الشّارِبِ، وتَقليمُ الأظفارِ". رواه البخاريُّ. في"الصحيح" عن عليِّ بنِ المَدينِيِّ، ورواه مسلمٌ عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيْبَةَ وغَيرِه، كُلُّهم عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ.

وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ إملاءً، حدثنا حامِدُ بنُ أبي حامِدٍ المُقرِئُ، حدثنا إسحاقُ بنُ سليمانَ، حدثنا حَنظَلَةُ ابنُ أبي سُفيانَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ قال: "مِنَ السُّنَّةِ، قَصُّ الشّارِبِ، ونَتفُ الإِبْطِ، وتَقليمُ الأظفارِ". رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ أبي رَجاءٍ عن إسحاقَ بنِ سليمانَ.

أخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِي، حدثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن عُبَيدِ اللَّه بنِ عمرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن النبي ﷺ قال: " أعفوا اللِّحَى، وأَحفُوا الشَّوارِبَ ". رواه مسلم في "الصحيح" عن محمدِ بنِ المُثَنَّى عن يَحيَى بنِ سعيدٍ. ورواه البخاريُّ مِن طَريقٍ آخَرَ عن عُبَيدِ اللَّه، وزادَ فيه عُمَرُ بنُ محمدِ بنِ زَيدٍ، عن نافِعٍ: "خالِفوا المُشرِكينَ".

أخبرَناه أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ أيّوبَ، أخبرَنا أبو المُثَنَّى، حدثنا محمدُ بنُ المِنهالِ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعِ، حدثنا عُمَرُ بنُ محمدٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "خالِفوا المُشرِكينَ، وفِّروا اللِّحَى، وأَحْفُوا الشَّوارِبَ". رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ المِنهالِ، ورواه مسلمٌ عن سَهلِ بنِ عثمانَ عن يَزيدَ بنِ زُرَيعٍ. ورواه أبو هريرةَ عن النبي ﷺ إلا أنَّه قال: "وخالِفوا المَجوسَ":

وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا يَحيَى بنُ صالِحٍ، حدثنا سليمانُ بنُ بلالٍ، أخبرَنا العَلاءُ بنُ عبدِ الرحمنِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "جُزّوا الشَّوارِبَ، وأَرخوا اللِّحَى، وخالِفوا المَجوسَ". مُخَرَّجٌ في "كتاب مسلم" مِن حَديثِ محمدِ بنِ جَعفَرٍ عن العَلاءِ.

وأَخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانئٍ، حدثنا أبو سعيدٍ محمدُ بنُ شاذانَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيد، حدثنا جَعفَرُ بنُ سليمانَ، عن أبي عِمرانَ الجَونِيِّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، قال أنَسٌ: وُقِّتَ لَنا في قَصِّ الشارِبِ، وتَقليمِ الأظفارِ، ونَتفِ الِإبْطِ، وحَلقِ العانَةِ ألا نَترُكَ أكثَرَ مِن أربَعينَ يومًا. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ.

وأَخبرَنا أبو محمدٍ جَناحُ بنُ نَذيرِ بنِ جَناحٍ المُحارِبِيُّ بالكوفَةِ، حدثنا أبو جَعفَرِ بنُ دُحَيمٍ، حدثنا محمدُ بنُ [الحسينِ بنِ أبي الحُنَينِ]، حدثنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا صدَقَةُ بنُ موسَى، حدثنا أبو عِمرانَ الجَونِيُّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: وقَّتَ لَنا رسولُ اللَّهِ ﷺ في حَلقِ العانَةِ، وقَصِّ الشاربِ، وتَقليمِ الأظفارِ، ونَتفِ الِإبْطِ أربَعينَ يَومًا.