SÜNNETİMİZSÜNNET VE HADİS KÜTÜPHANESİ
es-Sünenü'l-Kübrâ › Kitâb 1 · TahâretKonum
KİTÂBLAR (71)
  1. 1Tahâret1487
  2. 2Hayız208
  3. 3Namaz3935
  4. 4Cuma440
  5. 5Korku Namazı121
  6. 6Bayram Namazları178
  7. 7Küsûf (Tutulma) Namazı84
  8. 8Yağmur Duası (İstiskâ)124
  9. 9Cenâzeler723
  10. 10Zekât667
  11. 11Oruç712
  12. 12Hac1812
  13. 13Alım Satım809
  14. 14Rehin49
  15. 15İflâs54
  16. 16Hacr (Kısıtlama)52
  17. 17Sulh42
  18. 18Havâle5
  19. 19Kefâlet (Damân)27
  20. 20Ortaklık12
  21. 21Vekâlet15
  22. 22İkrar21
  23. 23Âriyet (Ödünç Eşya)26
  24. 24Gasp60
  25. 25Şuf'a51
  26. 26Kırâz (Mudârebe)16
  27. 27Müsâkât14
  28. 28Kira (İcâre)61
  29. 29Müzâraa83
  30. 30Ölü Toprağı İhyâ119
  31. 31Vakıf54
  32. 32Hibeler116
  33. 33Buluntu Mal (Lukata)123
  34. 34Mîrâs (Ferâiz)360
  35. 35Vasiyetler150
  36. 36Emanet (Vedîa)21
  37. 37Fey ve Ganimetin Taksimi409
  38. 38Sadakaların Taksimi153
  39. 39Nikâh1054
  40. 40Mehir371
  41. 41Eşler Arası Nöbet ve Nüşûz131
  42. 42Hul' ve Talâk296
  43. 43Ric'at56
  44. 44Îlâ33
  45. 45Zıhâr48
  46. 46Liân84
  47. 47İddet235
  48. 48Süt Emzirme84
  49. 49Nafakalar422
  50. 50Diyetler303
  51. 51Kasâme98
  52. 52Bâğîlerle Savaş290
  53. 53Mürted85
  54. 54Had Cezâları255
  55. 55Hırsızlık161
  56. 56İçkiler ve Cezası360
  57. 57Siyer902
  58. 58Cizye236
  59. 59Av ve Kesilen Hayvanlar139
  60. 60Kurbanlar722
  61. 61Yarış ve Atıcılık78
  62. 62Yeminler275
  63. 63Adaklar62
  64. 64Kadılık Âdâbı369
  65. 65Şâhitlikler696
  66. 66Dâvâ ve Deliller106
  67. 67Köle Azâdı113
  68. 68Velâ98
  69. 69Müdebber68
  70. 70Mükâteb166
  71. 71Ümmü'l-Veledlerin Azâdı55
BÂBLAR — Tahâret (301)
  1. 1Deniz suyu ile tahâretبابُ التَّطَهُرِ بماءِ البَحرِ
  2. 2Tatlı ve tuzlu su ile tahâretبابُ التَّطَهُّرِ بالعَذبِ مِنه والأُجاجِ
  3. 3Kuyu suyu ile tahâretبابُ التَّطَهُّرِ بماءِ البِئرِ
  4. 4Yağmur suyu ile tahâretبابُ التَّطَهُّرِ بماءِ السَّماءِ
  5. 5Kar, dolu ve soğuk su ile tahâretبابُ التَّطَهُرِ بماءِ الثلج والبَرَدِ والماءِ البارِدِ
  6. 6Isıtılmış su ile tahâretباب التَّطَهُّر بالماء المُسَخَّن
  7. 7Güneşte ısıtılmış su ile tahâretin mekruh olmasıبابُ [كراهة التَّطَهُّر] بالماءِ المُشَمَّسِ
  8. 8Sudan başka sıvılarla tahâretin yasaklanmasıبابُ مَنعِ التَّطَهُّرِ بما عَدا الماءَ مِنَ المائعاتِ
  9. 9Karışan temiz bir şeyin suya galip gelmediği su ile tahâretبابُ التَّطَهُّرِ بالماءِ الذي خالطَه طاهِرٌ لم يَغلِب عَلَيهِ
  10. 10Nebîz ile tahâretin yasaklanmasıبابُ مَنعِ التَّطَهُّرِ بالنَّبيذِ
  11. 11Necâsetlerin su ile giderilmesi, diğer sıvılarla değilبابُ إِزالَةِ النَّجاساتِ بالماءِ دونَ سائرِ المائعاتِ
  12. 12Ölü hayvan derisi hakkındaبابٌ في جِلدِ المَيتَةِ
  13. 13Ölü hayvan derisinin dabaklanarak temiz olmasıبابُ طَهارَةِ جِلدِ المَيتَةِ بالدَّبغِ
  14. 14Dışının temiz olduğu gibi içinin de dabaklanarak temiz olması ve tüm sıvılarda kullanılmasının caiz olmasıبابُ طهارةِ باطِنِه بالدَّبغِ كطهارةِ ظاهِرِه، وجَوازِ الانتِفاعِ به في المائعاتِ كُلِّها
  15. 15Köpek ve domuz derisinin kullanılmasının yasaklanması ve bunların canlı iken necis olmasıبابُ المَنعِ مِنَ الانتِفاعِ بجِلدِ الكَلبِ والخِنزيرِ وأنَّهُما نَجِسانِ وهُما حَيّانِ
  16. 16Dabaklamanın akasya kabuğu veya benzeri ile yapılmasıبابُ وُقوعِ الدِّباغِ بالقَرَظِ أو ما يَقومُ مَقامَه
  17. 17Eti yenmeyen hayvanların derisinin temiz olması için dabaklanmasının şart koşulması, kesilse bileبابُ اشتِراط الدِّباغِ في طهارَةِ جِلدِ ما لا يُؤكَلُ لَحمُه وإن ذُكِّيَ
  18. 18Eti yenen hayvanların derisinin kesildiğinde temiz olmasıبابُ طَهارَةِ جِلدِ ما يُؤكَلُ لَحمُه إذا كان ذَكيًّا
  19. 19Ölü hayvanın kılının kullanılmasının yasaklanmasıبابُ المَنعِ مِنَ الانتِفاعِ بشَعَرِ المَيتَةِ
  20. 20Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) saçı hakkındaبابٌ في شَعَرِ النبي ﷺ
  21. 21Fillerin ve eti yenmeyen diğer hayvanların kemiklerinden yağ elde edilmesinin yasaklanmasıبابُ المَنعِ مِنَ الادِّهانِ في عِظامِ الفِيَلَةِ وغَيِرها مِمّا لا يُؤكَلُ لَحمُه
  22. 22Altın ve gümüş kaplarda içmenin yasaklanmasıبابُ المَنعِ مِنَ الشُّربِ في آنيَةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ
  23. 23Altın ve gümüş tabaklarda yemenin yasaklanmasıبابُ المَنعِ مِنَ الأكلِ في صِحافِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ
  24. 24Gümüşle süslenmiş kapların yasaklanmasıبابُ النَّهي عن الإناءِ المفَضَّضِ
  25. 25Taş, cam, bakır, tunç, kalay, ahşap ve benzeri kaplarda tahâretبابُ التَّطَهُّرِ في سائرِ الأوانِي مِنَ الحجِارَةِ والزُّجاجِ والصُّفْرِ والنُّحاسِ والشَّبَهِ والخَشَبِ وغَيرِ ذَلِكَ
  26. 26Müşriklerin kaplarında, necis olduğu bilinmediği sürece tahâretبابُ التَّطَهُّرِ في أوانِي المُشرِكينَ إذا لم يَعلَم نَجاسَةً
  27. 27Necis olduğu bilindiğinde yıkandıktan sonra onların kaplarında tahâretبابُ التَّطَهُّرِ في آوانيهِم بعدَ الغَسلِ إذا عَلِمَ نَجَاسَةً
  28. 28Misvakın fazileti hakkındaبابٌ في فضل السواك
  29. 29Misvakın sünnet olduğuna, farz olmadığına delilبابُ الدَّليلِ على أن السِّواكَ سُنَّةٌ لَيسَ بواجِبٍ
  30. 30Namaza kalkarken misvak kullanmanın vurgulanmasıبابُ تأكيدِ السِّواكِ عِندَ القيامِ إلى الصَّلاةِ
  31. 31Uykudan uyanınca misvak kullanmanın vurgulanmasıبابُ تأكيدِ السِّواك عِندَ الاستيقاظ مِن النَّومِ
  32. 32Açlık anında misvak kullanmanın vurgulanmasıباب تأكيد السواك عند الأَزْمِ
  33. 33Misvağın yıkanmasıبابُ غَسلِ السواكِ
  34. 34Başkasının misvakı ile misvak kullanmaبابُ التَّسَوُّكِ بسِواكِ الغَيِر
  35. 35Misvağı büyüğe vermekبابُ دَفعِ السِّواكِ إلى الأكبَرِ
  36. 36Enine misvak kullanma hakkında gelenlerبابُ ما جاء في الاستياكِ عَرضًا
  37. 37Parmaklarla misvak kullanmaباب الاستياكِ بالأصابعِ
  38. 38Hükmî tahârette niyetبابُ النِّيَّةِ في الطَّهارةِ الحُكميَّةِ
  39. 39Tahâretin farz olması ve imanın bir parçası olmasıبابُ فرضِ الطُّهورِ ومَحِلِّه مِنَ الإيمانِ
  40. 40Namaz için tahâretin farz olmasıبابُ فرضِ الطُّهورِ لِلصَّلاةِ
  41. 41Abdestte besmele çekmeبابُ التَّسميَةِ على الوُضوءِ
  42. 42Ellerin kaba sokulmadan önce yıkanmasıبابُ غَسلِ اليَدَينِ قبلَ إدخالِهِما في الإناءِ
  43. 43Ellerin yıkanmasında tekrarبابُ التَّكرارِ في غَسلِ اليَدَينِ
  44. 44Ellerin yıkanmasının sıfatıبابُ صِفَةِ غَسلِهِما
  45. 45Sağ elin kaba sokulması ve onunla ağız ve buruna su almasıبابُ إدخالِ اليَمينِ في الإناءِ والغَرفِ بها لِلمَضمَضَةِ والاستِنشاقِ
  46. 46Ağız ve buruna su almanın şekliبابُ كَيفيَّةِ المضمَضَةِ والاستِنشاقِ
  47. 47Ağız ve buruna su alırken tekrarlamanın sünnet oluşuبابُ سُنَّةِ التَّكرارِ في المَضمَضَةِ والاستِنشاقِ
  48. 48Oruçlu olmadıkça buruna su alırken mübalağa etmenin gerekliliğiبابُ المُبالَغَةِ في الاستِنشاقِ إلا أن يَكونَ صائمًا
  49. 49Ağız ve buruna su almayı birleştirmeبابُ الجَمعِ بَينَ المَضمَضَةِ والاستِنشاقِ
  50. 50Ağız ve buruna su almayı ayırmaبابُ الفَصلِ بَينَ المَضمَضَةِ والاستِنشاقِ
  51. 51Ağız ve buruna su almanın önemle vurgulanmasıبابُ تأكيدِ المضمَضَةِ والاستِنشاقِ
  52. 52Ağız ve buruna su almanın sünnet oluşu ve farz olmadıklarıبابُ سُنَّةِ المَضمَضَةِ والاستِنشاقِ، وأَنَّهُما غَيُر واجِبتَيِن
  53. 53Yüzü yıkamakبابُ غَسلِ الوَجهِ
  54. 54Yüzü yıkamada tekrarlamaبابُ التَّكرارِ في غَسلِ الوَجهِ
  55. 55Sakalın arasını hilallemekبابُ تَخليلِ اللِّحيَةِ
  56. 56Sakalın yanlarını ovalamaبابُ عَركِ العارِضَيِن
  57. 57Ellerin yıkanmasıباب غسل اليدين
  58. 58Ellerin yıkanmasında tekrarبابُ التَّكرارِ في غَسلِ اليَدَينِ
  59. 59Dirseklerin abdestte yıkanmasıبابُ إدخالِ المِرفَقَيِن في الوُضوءِ
  60. 60Kolların üzerine su dökmenin müstehap olmasıبابُ استِحبابِ إمرارِ الماءِ على العَضُدِ
  61. 61Yüzük parmağında yüzüğü oynatmakبابُ تَحريكِ الخاتَمِ في الإصبعِ عِندَ غَسلِ اليَدَينِ
  62. 62Başın mesh edilmesiبابُ المَسحِ بالرأسِ
  63. 63Başın bir kısmını meshetmekبابُ مَسحِ بَعضِ الرأسِ
  64. 64Başın tamamını meshetmenin tercih edilmesiبابُ الاختيارِ في استيعابِ الرأسِ بالمَسحِ
  65. 65Başın meshedilmesinde şakakların dikkate alınmasıبابُ تَحَرِّي الصُّدغَينِ في مَسحِ الرأسِ
  66. 66Başın saçını meshetmekبابُ المَسحِ على شَعَرِ الرأسِ
  67. 67Enseye su dökmekبابُ إمرارِ الماءِ على القَفا
  68. 68Başla birlikte sarığın üzerine meshetmekبابُ المَسحِ على العِمامَةِ مَعَ الرأسِ
  69. 69Başın meshedilmesinin gerekliliği, sarıklı olsa bileبابُ إيجابِ المَسحِ بالرأسِ وإن كان مُتَعَمِّمًا
  70. 70Başın meshedilmesinde tekrarlamaبابُ التَّكرارِ في مَسحِ الرأسِ
  71. 71Kulakların meshedilmesiبابُ مَسحِ الأُذُنَينِ
  72. 72Parmakların kulak deliklerine sokulmasıبابُ إدخالِ الإِصبَعَيِن في صِماخَي الأُذُنَينِ
  73. 73Kulakların yeni su ile meshedilmesiبابُ مَسحِ الأُذُنَينِ بماءٍ جَديدٍ
  74. 74Ayakları yıkamakبابُ غَسلِ الرِّجلَيِن
  75. 75Ayakların yıkanmasında tekrarlamaبابُ التَّكرارِ في غَسلِ الرِّجلَيِن
  76. 76Ayakların yıkanmasının farz olduğuna ve meshin yeterli olmadığına delilبابُ الدَّليلِ على أن فرضَ الرِّجلَيِن الغَسلُ، وأَنَّ مَسحَهُما لا يُجزئُ
  77. 77"Ve ercülüküm" (Mâide 5/6) kelimesini nasb ile okuyanların okuması ve emrin yıkamaya dönmesi, hafz ile okuyanların ise komşuluk nedeniyle okumasıبابُ قراءةِ مَن قرأ ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾ [المائدة: ٦] نَصْبًا، وأَنَّ الأمرَ رَجَعَ إلى الغَسلِ، وأَنَّ مَن قرأها خَفضًا فإنما هو لِلمُجاوَرَةِ
  78. 78Topukların ayakların yan tarafındaki çıkıntılar olduğuna delilبابُ الدَّليلِ على أن الكَعبَيِن هُما النّاتِئانِ في جانِبَي القَدَمِ
  79. 79Parmakların arasını hilallemekبابُ تَخليلِ الأصابِعِ
  80. 80Parmak aralarını hilallemenin şekliبابُ كَيفيَّةِ التَّخليلِ
  81. 81Baldırın üzerine su dökmenin müstehap olmasıبابُ استِحبابِ الإِشراعِ في السّاقِ
  82. 82Su geçirmeyen kına gibi şeylerin abdestte çıkarılmasıبابٌ في نَزْعِ الخِضابِ عِندَ الوُضوءِ إذا كان يَمنَعُ الماءَ
  83. 83Abdestten sonra söyleneceklerباب ما يقولُ بعد الفَراغِ من الوُضوء
  84. 84Üçer defa abdest almakبابُ الوُضوءِ ثَلاثًا ثَلاثًا
  85. 85Üçten fazla yıkamanın mekruh olmasıبابُ كَراهِيةِ الزّيادَةِ على الثَّلاثِ
  86. 86Abdesti iki kere iki kere almakبابُ الوُضوءِ مَرَّتَينِ مَرَّتَينِ
  87. 87Birer defa abdest almakبابُ الوُضوءِ مَرَّةً مَرَّةً
  88. 88Bazı uzuvları üç, bazılarını iki, bazılarını bir kez yıkamakبابٌ: يوضِّيءُ بعض الأعضاء ثلاثًا وبَعضَها اثنَيِن وبَعضَها واحِدَةً
  89. 89Abdestte tekrarlamanın faziletiبابُ فضلِ التَّكرارِ في الوُضوءِ
  90. 90Abdestin faziletiباب فضيلة الوضوء
  91. 91Abdesti tam almakبابُ إسباغِ الوُضوء
  92. 92Birinin arkadaşına abdest aldırmasıبابُ الرَّجُلِ يوَضِّئُ صاحِبَه
  93. 93Abdesti bölmekبابُ تَفريقِ الوُضوء
  94. 94Abdestte tertipبابُ التَّرتيبِ في الوُضوءِ
  95. 95Sünnet olan sağdan başlamaktırبابُ السُّنَّةِ في البِدايَةِ باليَميِن قبلَ اليَسارِ
  96. 96Soldan başlamanın ruhsatıبابُ الرُّخصَةِ في البِدايَةِ باليَسارِ
  97. 97Hadesten olanın mushafa dokunmasının yasaklanmasıبابُ نَهي المُحْدِثِ عن مَسِّ المُصحَفِ
  98. 98Cünübün Kur'an okumasının yasaklanmasıبابُ نَهي الجُنُبِ عن قراءةِ القُرآنِ
  99. 99Hayızlı kadının Kur'an okumasının yasaklanmasıyla ilgili hadis, bunda şüphe vardırبابُ ذِكرِ الحديث الذي ورَدَ في نَهي الحائضِ عن قراءةِ القُرآنِ، وفيه نَظَرٌ
  100. 100Hadesten sonra Kur'an okumakبابُ قراءةِ القُرآنِ بعدَ الحَدَثِ
  101. 101Kişinin abdestsizken Allah'ı zikretmesiبابُ الرَّجُلِ يَذكُرُ اللَّهَ تعالَى على غَيِر طُهْرٍ
  102. 102Zikir ve Kur'an okumak için taharetin müstehap olmasıباب استحباب الطُّهرِ للذِّكرِ والقراءةِ
  103. 103İstinca ile ilgili bâblar Kıbleye doğru veya arkasını dönerek dışkı veya idrar yapmanın yasaklanmasıجِماعُ أبوابِ الاستِطابَةِ بابُ النَّهي عن استِقبالِ القِبلَةِ واستِدبارِها لِغائطٍ أو بَولٍ
  104. 104Binalarda bunun ruhsatıبابُ الرُّخصةِ في ذلكَ في الأبنيَةِ
  105. 105İhtiyaç anında tenha bir yere çekilmekبابُ التَّخَلِّي عِندَ الحاجَةِ
  106. 106İdrar için uygun yer aramakبابُ الارتيادِ لِلبَولِ
  107. 107İhtiyaç giderirken gizlenmekبابُ الاستِتارِ عِندَ قَضاءِ الحاجَةِ
  108. 108Helaya girerken yüzüğü çıkarmakبابُ وضعِ الخاتَم عِندَ دُخولِ الخَلاءِ
  109. 109Helaya girmek istediğinde ne söyleyeceğiبابُ ما يقولُ اذا أرادَ دُخولَ الخَلاءِ
  110. 110Helaya girerken başı örtmek ve otururken sol ayağa dayanmak, eğer haber sahihseبابُ تَغطيَةِ الرأسِ عِندَ دُخولِ الخَلاءِ، والاعتماد على الرِّجلِ اليُسرَى إذا قَعَدَ إن صَحَّ الخَبرُ فيهِ
  111. 111İhtiyaç anında nasıl açılacağıبابٌ: كيف التَّكَشُّفُ عند الحاجة
  112. 112Helâdan çıkınca ne söyleyeceğiبابُ ما يقولُ إذا خَرَجَ مِنَ الخَلاءِ
  113. 113Durgun suya idrar yapmanın yasaklanmasıبابُ النَّهي عن البَولِ في الماءِ الرَّاكِد
  114. 114İnsanların yolunda ve gölgesinde ihtiyaç gidermenin yasaklanmasıبابُ النهي عن التَّخَلِّي في طَريقِ النّاسِ وظِلِّهِم
  115. 115Yıkanma veya abdest alma yerinde idrar yapmanın yasaklanması, su dökerken idrarın sıçramasından kaçınmak içinبابُ النَّهي عن البَولِ في مُغتَسَلِه أو مُتَوَضَّئِه ثم يَتَطَهَّرُ فيه كَراهَةَ أن يُصيبَه شيءٌ مِنَ البَولِ عِندَ صَبِّ الماءِ
  116. 116Delikte idrar yapmanın yasaklanmasıبابُ النَّهي عن البَولِ في الثَّقبِ
  117. 117Leğen veya diğer kaplarda idrar yapmakبابُ البَولِ في الطَّست وغَيِر ذلكَ مِنَ الأوانِي
  118. 118Helada konuşmanın mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ الكَلامِ على الخَلاءِ
  119. 119Ayakta idrar yapmaبابُ البَولِ قائمًا
  120. 120Otururken idrar yapmakبابُ البَولِ قاعِدًا
  121. 121İstincanın üç taşla yapılmasının vâcip olmasıبابُ وُجوبِ الاستِنجاءِ بثَلاثَةِ أحجارٍ
  122. 122İstincada tek sayıda taş kullanmakبابُ الإيتارِ في الاستِجمارِ
  123. 123İdrardan sakınmakبابُ التَّوَقِّى عن البَولِ
  124. 124Su ile istincaبابُ الاستنجاءِ بالماءِ
  125. 125İstincada taşla silme ve suyla yıkamayı birleştirmekبابُ الجَمعِ في الاستنجاءِ بين المسح بالأحجار والغسل بالماء
  126. 126Taharetten sonra eli yere sürmekبابُ دَلكِ اليَدِ بالأرضِ بعدَ الاستنجاءِ
  127. 127Taş yerine geçecek şeylerle istinca yapmak, yasaklanmış olanlarla değilبابُ الاستِنجاءِ بما يَقومُ مَقَامَ الحِجارَةِ في الإِنقاءِ دونَ ما نُهِىَ عن الاستِنجاءِ بهِ
  128. 128Tabaklanmış deri ile istinca yapmakبابُ الاستِنجاءِ بالجِلدِ المَدبوغِ
  129. 129Toprakla istinca yapma hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في الاستنجاء بالتُّرابِ
  130. 130Bir kez kullanılmış şeyle istinca yapmanın yasaklanmasıبابُ ما ورَدَ في النَّهي عن الاستِنجاءِ بشَيءٍ قَدِ استُنجِىَ به مَرَّةً
  131. 131İdrar sırasında sağ elle tenasül organına dokunmanın yasaklanmasıبابُ النَّهي عن مَسِّ الذَّكَرِ عِندَ البَولِ باليَميِن
  132. 132Sağ elle istinca yapmanın yasaklanmasıبابُ النَّهي عن الاستِنجاءِ باليَميِن
  133. 133İdrardan sonra temizlenmekبابُ الاستِبراءِ عن البَولِ
  134. 134İstincanın nasıl yapılacağıبابُ كَيفيةِ الاستِنجاءِ
  135. 135İdrar ve dışkıdan dolayı abdest almakبابُ الوضوء مِنَ البَولِ والغائطِ
  136. 136Mezi veya vedi'den dolayı abdest almakبابُ الوُضوءِ مِنَ المَذي أوِ الوَدي
  137. 137Önden veya arkadan çıkan kan ve diğer şeylerden dolayı abdest almakبابُ الوضوِء مِنَ الدَّمِ يَخرُجُ مِن أحَدِ السَّبيلَيِن وغَيِر ذلكَ مِن دودٍ أو حَصاةٍ أو غَيِرهِما
  138. 138Önden veya arkadan çıkan yelden dolayı abdest almakبابٌ: الوُضوءُ مِنَ الريح يَخرُج مِن أحَدِ السَّبيلَيِن
  139. 139Uykudan dolayı abdest almakبابُ الوضوء مِنَ النَّومِ
  140. 140Otururken uyumaktan dolayı abdest almamakبابُ تَركِ الوُضوءِ مِنَ النَّومِ قاعِدًا
  141. 141Secde ederken uyuma hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في نَومِ الساجدِ
  142. 142Bayılma ile taharetin bozulmasıبابُ انتِقاضِ الطُّهرِ بالإغماءِ
  143. 143Dokunmadan dolayı abdest almakبابُ الوُضوءِ مِنَ المُلامَسَةِ
  144. 144Küçük çocuklara ve mahrem olan kadınlara dokunma hakkındaبابُ ما جاءَ في لَمسِ الصَّغائرِ وذَواتِ المَحارِمِ
  145. 145Dokunulan şey hakkındaبابُ ما جاءَ في الملموسِ
  146. 146Erkeğin, şehvet olmaksızın veya bir engel üzerinden karısına dokunması hakkındaبابُ ما جاءَ في غَمزِ الرَّجُلِ امرأتَه بغيِر شَهوةٍ، أو مِن وراءِ حائلٍ
  147. 147Erkeklik organına dokunmaktan dolayı abdest almakبابُ الوُضوءِ مِن مسَّ الذَّكرِ
  148. 148Kadının avret yerine dokunmasından dolayı abdest almakبابُ الوُضوءِ مِن مسِّ المَرأَةِ فرجَها
  149. 149Elin tersiyle avrete dokunmaktan dolayı abdest almamakبابُ تَركِ الوُضوءِ مِن مَن مسِّ الفَرجِ بظَهرِ الكَفِّ
  150. 150Erkeklik organına dokunma hakkındaبابٌ في مَسِّ الأُنثَيَيِن
  151. 151Kol altına dokunma hakkındaباب في مسِّ الإِبِطِ
  152. 152Islak necasetlere dokunma hakkındaبابٌ في مسِّ الأنجاسِ الرَّطبةِ
  153. 153Kuru necasetlere dokunma hakkındaبابٌ في مسِّ الأنجاس اليابسة
  154. 154Kan çıkması durumunda, abdestin bozulmamasıبابُ تَركِ الوُضوءِ مِن خُروجِ الدَّمِ مِن غَيرِ مَخرَجِ الحَدَثِ
  155. 155Namazda kahkaha atmaktan dolayı abdest almamakبابُ تَركِ الوُضوءِ من القَهقَهَةِ في الصلاة
  156. 156Konuşmanın, büyük olsa bile, abdesti bozmadığına dair delilبابُ الدَّليلِ على أن الكلام وإن عَظُمَ لم يَكنْ فيه وُضوءٌ
  157. 157Tırnak ve bıyık kesmenin sünneti ve bunlarla ilgili olanlar ve bunlardan dolayı abdestin gerekmediğiبابُ السُّنَّةِ في الأخذِ مِنَ الأظفارِ والشّارِبِ وما ذُكِرَ مَعَهُما وأنْ لا وُضوءَ في شَيءٍ مِن ذَلِكَ
  158. 158Bıyık kesmenin nasıl olacağıباب: كَيفَ الأخْذ مِنَ الشّارِبِ
  159. 159Tandır hakkındaبابُ ما جاءَ في التَّنَوُّرِ
  160. 160Ateşin dokunduğu şeylerden dolayı abdest almamakبابُ تَرك الوُضوءِ مِمّا مَسَّت النّارُ
  161. 161Deve etinden dolayı abdest almakبابُ التَّوَضُّؤِ مِن لُحومِ الإبِلِ
  162. 162Süt ve yağlı olan diğer şeylerden dolayı ağız çalkalamakبابُ المَضمَضَةِ مِن شُربِ اللَّبَنِ وغَيِره مِمّا له دُسومَةٌ
  163. 163Bunlardan dolayı ağız çalkalamayı terk etme ruhsatıباب الرخصة في ترك المضمضة من ذلك
  164. 164Kasıtlı veya unutularak yapılan hadesin tahareti bozmasıبابُ انتِقاضِ الطُّهرِ بعَمدِ الحَدَثِ وسَهوِهِ
  165. 165Şüphe ile yakînin zail olmamasıبابٌ لا يَزولُ اليَقينُ بالشَّكِّ
  166. 166Vesveseyi gidermek için abdestten sonra su serpmekبابُ الانتِضاحِ بعدَ الوُضوءِ لِرَدِّ الوَسواسِ
  167. 167Bir abdestle birden fazla namaz kılmakبابُ أداءِ صَلَواتٍ بوُضوءٍ واحِدٍ
  168. 168Abdesti yenilemekبابُ تَجديدِ الوُضوء
  169. 169Hıtânların birleşmesiyle guslün farz olmasıبابُ وُجوبِ الغُسلِ بالتقاءِ الخِتانَينِ
  170. 170Meninin çıkmasıyla guslün farz olmasıبابُ وُجوبِ الغُسلِ بخُروج المَنِيِّ
  171. 171Erkeğin uykusunda ihtilam olmasıبابُ الرَّجُلِ يُنزِلُ في مَنامِهِ
  172. 172Kadının, erkeğin gördüğünü rüyasında görmesiبابُ المَرأَةِ تَرَى في مَنامِها ما يَرَى الرَّجُلُ
  173. 173Guslü gerektiren erkek ve kadın suyunun vasfıبابُ صِفَةِ ماءِ الرَّجُلِ وماءِ المَرأَةِ اللَّذَينِ يوجِبانِ الغُسلَ
  174. 174Mezî ve vedînin guslü gerektirmemesiبابٌ: المَذيُ والوَديُ لا يُوجِبانِ الغُسلَ
  175. 175Erkeğin elbisesinde meni bulup ihtilamı hatırlamamasıبابُ الرَّجُلِ يَجِدُ في ثَوبِه مَنيًّا ولا يَذكُرُ احتِلامًا
  176. 176Hayızlı kadının temizlenince gusletmesiبابٌ: الحائضُ تَغتَسِلُ إذا طَهَرَت
  177. 177Kâfirin Müslüman olup gusletmesiبابُ الكافر يُسلِم فيَغتَسِلُ
  178. 178Cünübün gusle başlarken ellerini yıkamasıبابُ بدايَةِ الجُنُبِ في الغُسلِ بغَسلِ يَدَيه قبلَ إِدخالِهِما الإناءَ
  179. 179Cünübün, üzerindeki pisliği sol eliyle yıkamasıبابُ غَسلِ الجُنُبِ ما به مِنَ الأذَى بشِمالِهِ
  180. 180Eli yıkadıktan sonra toprağa sürmek ve yıkamakبابُ دَلكِ اليَدِ بالأرضِ بَعدَه وغَسلِها
  181. 181Gusülden önce abdest almakبابُ الوُضوءِ قبلَ الغُسلِ
  182. 182Gusül bitene kadar ayakları yıkamayı geciktirme ruhsatıبابُ الرُّخصَةِ في تأخيِر غَسلِ القَدَمَينِ عن الوُضوءِ حَتَّى يَفرُغَ مِنَ الغُسلِ
  183. 183Saç diplerini su ile hilallemek ve suyu deriye ulaştırmakبابُ تَخليلِ أُصولِ الشَّعَرِ بالماءِ وإيصالِه إلى البَشَرَةِ
  184. 184Baş üzerine su dökmeyi tekrarlamanın sünnetiبابُ سُنَّةِ التَّكرارِ في صَبِّ الماءِ على الرّأسِ
  185. 185Bedenin tamamına su dökmekبابُ إِفاضَةِ الماءِ على سائرِ جَسَدِهِ
  186. 186Gözlere su serpmek ve göbeğe parmak sokmakبابُ نَضحِ الماءِ في العَينَينِ وإِدخالِ الإصبَعِ في السُّرَّةِ
  187. 187Gusülde ağız ve burun çalkalamanın ve abdest yerlerini sırayla yıkamanın vurgulanmasıبابُ تأكيدِ المَضمَضَةِ والاستنشاق في الغُسلِ، وغَسلِ مَواضِعِ الوُضوءِ مِنه على التَّرتيبِ
  188. 188Gusülde abdestin dâhil olduğuna ve ağız ile burun çalkalamanın farz olmadığının deliliبابُ الدَّليلِ على دُخولِ الوُضوءِ في الغُسلِ وسُقوطِ فرضِ المَضمَضَةِ والاستِنشاقِ
  189. 189Guslün farz olmasıبابُ فرضِ الغُسلِ
  190. 190Gusülden sonra abdest almamakبابُ تَركِ الوُضوءِ بعدَ الغُسلِ
  191. 191Kadının cünüplükten ve hayızdan dolayı gusletmesiبابُ غُسلِ المَرأَةِ مِنَ الجَنابَةِ والحَيضِ
  192. 192Kadının saç örgülerini çözmeyi terk etmesi, suyun saç diplerine ulaştığını bilmesi hâlindeبابُ تَركِ المَرأَةِ نَقضَ قُرونِها إذا عَلِمَت وُصولَ الماءِ إلى أُصولِ شَعَرِها
  193. 193Cünüp olanın başını hatmi ile yıkamasıبابُ غَسلِ الجُنُبِ رأسَه بالخِطْمِيِّ
  194. 194Kadının hayızdan dolayı guslederken güzel koku sürünmesiبابُ الطِّيبِ لِلمَرأَةِ عِندَ غُسلِها مِنَ الحَيضِ
  195. 195Gusülde tertibin farz olmamasıبابُ سُقوطِ فرضِ التَّرتيبِ في الغُسلِ
  196. 196Gusülde sağ taraftan başlamanın müstehap olmasıبابُ استِحبابِ البِدايَةِ فيه بالشِّقِّ الأيمَنِ
  197. 197Guslü parçalara ayırmakبابُ تَفريقِ الغُسلِ
  198. 198Havluyla kurulanmakبابُ التَّمَسُّحِ بالمِنديلِ
  199. 199Hayızlı ve cünüp olanın terinin temiz olduğuna dair delilبابُ الدَّليلِ على طَهارَةِ عَرَقِ الحائضِ والجُنُبِ
  200. 200Cünüp olanın fazileti hakkındaبابٌ في فضلِ الجُنُبِ
  201. 201Hayız el ile ilgili değildir ve mümin necis olmazبابٌ: لَيسَتِ الحَيضةُ في اليَدِ، والمُؤمِنُ لا يَنجُسُ
  202. 202Hadisli olanın faziletiبابُ فضلِ المُحدِثِ
  203. 203Bunun yasaklanması hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في النَّهي عن ذَلِكَ
  204. 204Abdest alan ve gusledenin kullandığı suyun miktarında bir zaman sınırlaması yokturبابٌ: لا وقت فيما يَتَطَهَّرُ به المُتَوَضِّئُ والمُغتَسِلُ
  205. 205Abdestte bir müd, gusülde bir sâ'dan az kullanmamanın müstehap olmasıبابُ استِحبابِ ألا يَنقُصَ في الوُضوءِ مِن مُدٍّ، ولا في الغُسلِ مِن صاعٍ
  206. 206Emredilen şekilde yapıldığı takdirde bunlarda eksiltmenin caiz olmasıبابُ في جَوازِ النقصانِ عَنهُما فيهِما إذا أتى على ما أُمِرَ بهِ
  207. 207Abdestte israfın yasaklanmasıبابُ النَّهي عن الإسراف في الوُضوءِ
  208. 208İnsanlar arasında guslederken örtünmekبابُ السَّتِر في الغُسلِ عِندَ النّاسِ
  209. 209Yalnızken çıplak olmakبابُ التَّعَرِّي إذا كان وحدَه
  210. 210Yalnızken bile örtünmenin daha faziletli olmasıبابُ كونِ السَّتِر أَفضَلَ وإِن كان خاليًا
  211. 211Cünüp olanın guslü gece sonuna ertelemesiبابُ الجُنُبِ يُؤَخِّرُ الغُسلَ إلى آخِرِ اللَّيلِ
  212. 212Cünüp olanın uyumak isteyip avret yerini yıkaması ve namaz abdesti alıp uyumasıبابُ الجُنُبِ يُريدُ النَّومَ فيَغسِلُ فرجَه ويَتَوَضّأُ وُضوءَه لِلصَّلاةِ ثم يَنامُ
  213. 213Cünüp olanın uyumak isteyip abdestin bir kısmını alıp uyumasıبابُ الجُنُبِ يُريدُ النَّومَ فيأتِي ببَعضِ وُضوئه ثم يَنامُ
  214. 214Cünüp olanın abdestsiz uyumasının mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ نَومِ الجُنُبِ مِن غَيِر وُضوءٍ
  215. 215Cünüp olanın suya dokunmadan uyuduğuna dair rivayet edilen haberin zikriبابُ ذِكرِ الخَبَرِ الذي رُوِيَ في الجُنُبِ يَنَامُ ولا يمسُّ ماءً
  216. 216Cünüp olanın yemek istemesiبابُ الجُنُبِ يُريدُ الأكلَ
  217. 217Cünüp olanın geri dönmek istemesiبابُ الجُنُبِ يُريدُ أن يَعودَ
  218. 218Erkeğin, kadınları veya cariyeleriyle bir gusülle dolaşmasıبابُ الرَّجُلِ يَطوفُ على نِسائِه إذا حلَّلْنه أَو على إِمائِه بغُسلٍ واحِدٍ
  219. 219Her biri için guslettiğini rivayet edenin rivayetiبابُ رِوايَةِ مَن رَوَى: يَغتَسِلُ عِندَ كلِّ واحِدَةٍ
  220. 220Teyemmüm ruhsatının inme sebebiبابُ سَبَبِ نُزولِ الرُّخصَةِ في التَّيَمُّم
  221. 221Teyemmümün nasıl yapılacağıبابُ كَيفَ التَّيَمُّم
  222. 222Ammâr b. Yâsir'den (radıyallahü anh) teyemmümün nasıl yapılacağına dair rivayetlerin zikriبابُ ذِكرِ الرِّواياتِ في كيفية التَّيَمُّمِ عن عَمّارِ بنِ ياسِرٍ ﵁
  223. 223Temiz toprakla teyemmümبابُ التَّيَمُّمِ بالصَّعيدِ الطّيبِ
  224. 224Temiz toprağın toprak olduğuna dair delilبابُ الدَّليلِ على أن الصَّعيدَ الطّيِّبَ هو التُّرابُ
  225. 225Teyemmümde ellerde kalan tozun yüzün tamamına temas etmesi hâlinde ellerin topraktan silkelenmesiبابُ نَفضِ اليَدَينِ مِنَ التُّرابِ عِندَ التَّيَمُّم إذا بَقِيَ في يَدَيه غُبار يُماسُّ الوَجهَ كُلَّه
  226. 226Su ve toprak bulamayan kimseبابُ مَن لم يَجِد ماءً ولا تُرابًا
  227. 227Teyemmümde niyetبابُ النِّيَّةِ في التَّيَمُّمِ
  228. 228Önce yüze sonra ellere başlamakبابُ البِدايَةِ بالوَجهِ ثم باليَدَينِ
  229. 229Önce sağdan sonra soldan başlamanın müstehap olmasıبابُ استِحبابِ البِدايَةِ باليُمنَى ثم باليُسرَى
  230. 230Cünüp olanın su bulamadığında teyemmümle yetinmesiبابٌ: الجُنُبُ يَكفيه التَّيَمُّمُ إذا لم يَجِدِ الماءَ
  231. 231Hayızlı ve nifaslı kadının kan kesildiğinde su bulamadığında teyemmümle yetinmesiyle ilgili rivayetlerبابُ ما رُوِي في الحائضِ والنُّفَساءِ يَكفيهِما التَّيَمُّمُ عِندَ انقِطاعِ الدَّمِ إذا عَدِمَتا الماءَ
  232. 232Erkeğin su bulamadığında eşiyle birlikte olup sonra teyemmüm etmesiبابُ الرَّجُلِ يَعزُبُ عن الماءِ ومَعَه أَهلُه، فيُصيبُها إِن شاءَ ثم يَتَيَمَّم
  233. 233Teyemmümden sonra su bulan cünüp ve abdestsizin gusül ve abdest almasıبابُ غُسلِ الجُنُبِ ووُضوءِ المُحدِثِ إذا وجَدَ الماءَ بعدَ التَّيَمُّمِ
  234. 234Teyemmümle başladığı namaz sırasında suyu görmesiبابُ رُؤيَةِ الماءِ خِلالِ صَلاةٍ افتَتَحَها بالتَّيَمُّمِ
  235. 235Her farz için teyemmümبابُ التَّيَمُّمِ لِكُلِّ فريضَةٍ
  236. 236Namaz vakti girdikten sonra teyemmümبابُ التَّيَمُّمِ بعدَ دُخولِ وقتِ الصَّلاةِ
  237. 237Suyu aradıktan sonra bulamamakبابُ إِعوازِ الماءِ بعدَ طَلَبِهِ
  238. 238Teyemmümün caiz olduğu yolculukبابُ السَّفَرِ الذي يَجوزُ فيه التَّيَمُّمُ
  239. 239Yaralı ve çıbanlı kişinin su kullanmaktan zarar göreceğinden korktuğunda teyemmüm etmesiبابُ الجَريحِ والقَريحِ والمَجدورِ يَتَيَمَّمُ إذا خاف التَّلَفَ باستِعمالِ الماءِ أَو شِدَّةَ الضَّنَى
  240. 240Ateşli hasta ve benzerlerinin su bulunduğunda teyemmüm etmemesiبابٌ: المَحمومُ ومَن في مَعناه لا يَتَيَمَّمُ عِندَ وُجودِ الماءِ
  241. 241Yolculukta ölüm veya hastalık korkusuyla soğuktan dolayı teyemmümبابُ التَّيَمُّمِ في السَّفَرِ إذا خاف المَوتَ أَوِ العِلَّةَ مِن شِدَّةِ البَردِ
  242. 242Yaralanmanın bedenin bir kısmında olmasıبابُ الجُرحِ إذا كان في بَعضِ جَسَدِه دونَ بعضٍ
  243. 243Sargı ve alçılar üzerine meshبابُ المَسحِ على العَصائبِ والجَبائرِ
  244. 244Sağlıklı ve mukim kişinin farz, cenaze ve bayram namazları için abdest alması ve teyemmüm etmemesiبابُ الصَّحيحِ المُقيمِ يَتَوَضَّأ لِلمَكتوبَةِ والجِنازَةِ والعيدِ ولا يَتَيَمَّمُ
  245. 245Su bulamayan yolcunun vaktin başında teyemmüm edip namaz kılması ve vaktin sonunda su bulsa da namazı iade etmemesiبابُ المُسافِرِ يَتَيَمَّمُ في أَوَّلِ الوَقتِ إذا لم يَجِد ماءً ويُصَلِّي ثم لا يُعيدُ وإِن وجَدَ الماءَ في آخِرِ الوَقتِ
  246. 246Suyun vakit içinde bulunacağından emin olmadığında teyemmümle namazı çabuk kılmakبابُ تَعجيلِ الصَّلاةِ بالتَّيَمُّمِ إذا لم يَكُنْ عَلى ثِقَةٍ مِن وُجودِ الماءِ في الوَقت
  247. 247Suyun bulunacağını umarak vakit sonuna kadar bekleyen kişiبابُ مَن تَلَوَّمَ ما بَينَه وبَينَ آخِرِ الوَقتِ رَجاءَ وُجودِ الماءِ
  248. 248Su aramak ve aramanın sınırıyla ilgili rivayetlerبابٌ ما رُوِي في طَلَبِ الماءِ وفي حَدِّ الطَّلَبِ
  249. 249Cünüp veya abdestsiz kişinin gusül için su bulup susuzluktan korktuğunda teyemmüm etmesiبابُ الجُنُبِ أَوِ المُحدِثِ يَجِدُ ماءً لِغُسلِه وهو يَخاف العَطَشَ فيَتَيَمُّم
  250. 250Teyemmüm edenin abdestlilere imamlık yapmasıبابُ المُتَيَمِّمِ يَؤُمُ المُتَوَضِّئيَن
  251. 251Bunu mekruh görenin mekruh olmasıبابُ كَراهيَةِ مَن كَرِهَ ذَلِكَ
  252. 252Suyu bozan şeylerle ilgili bâblar Sürekli suya necaset düşmesi ve iki kulletten az olmasıجماعُ أَبوابِ ما يُفسِدُ الماءَ بابُ الماءِ الدّائمِ تَقَعُ فيه نَجاسَةٌ وهو أَقَلُّ مِنَ قُلَّتَيِن
  253. 253Kullanılmış suyun temizliğiبابُ طَهارَةِ الماءِ المُستَعمَلِ
  254. 254Her uzuv için yeni su almanın ve kullanılmış suyla taharetlenmemenin deliliبابُ الدَّليلِ على أنَّه يأخُذُ لِكلِّ عُضوٍ منه ماءً جَديدًا ولا يَتَطَهَّرُ بالماءِ المُستَعمَلِ
  255. 255Köpeğin artığının necis olduğunun deliliبابُ الدَّليلِ على أن سُؤرَ الكلبِ نَجِسٌ
  256. 256Köpeğin yaladığı kabın yedi kez yıkanmasıبابُ غَسْلِ الإِناءِ مِن وُلوغِ الكَلبِ سَبعَ مَرّاتٍ
  257. 257Yıkamalardan birine toprak katmakبابُ إِدخالِ التُّرابِ في إِحدَى غَسَلاتِهِ
  258. 258Köpeğin bedeninin diğer kısımlarıyla temas eden şeyin necis olması, biri ıslaksaبابُ نَجاسَةِ ما ماسَّه الكلبُ بسائرِ بَدَنِه إذا كان أَحَدُهُما رَطبًا
  259. 259Domuzun köpekten daha kötü durumda olduğunun deliliبابُ الدَّليلِ على أن الخِنزيرَ أَسوأُ حالًا مِنَ الكَلبِ
  260. 260Diğer necasetlerden yıkanmanın sünnetiبابُ السُّنَّة في الغَسلِ مِن سائرِ النَّجاساتِ
  261. 261Bir defa yıkamanın yeterli olmasıبابُ غَسلِها واحِدَةً يأتِي عَلَيها
  262. 262Kedinin artığıباب سُؤرِ الهرة
  263. 263Köpek ve domuz dışındaki hayvanların artığıبابُ سُؤرِ سائرِ الحَيَواناتِ سِوَى الكَلبِ والخِنزيرِ
  264. 264Köpeği diğerlerinden ayıran haberlerin özetiبابُ ذِكرِ الأخبارِ التي يَتَفَرَّقُ بها الكَلبُ عن غَيرِه على طَريقِ الاختصارِ
  265. 265Eti yenen hayvanların artığıyla ilgili haberبابُ ذِكرِ الخَبَرِ الذي ورَدَ في سُؤرِ ما يُؤكَلُ لَحمُه
  266. 266Küçük su birikintisinde ölen kanı olmayan canlılarبابُ ما لا نَفسَ له سائلَةً إذا ماتَ في الماءِ القَليلِ
  267. 267Balığın suda ölmesi [veya çekirgenin]بابُ الحوتِ يَموتُ في الماءِ [أو الجرادِ]
  268. 268İnsanın terinin her yerden temiz olmasıبابُ طهارَةِ عَرَقِ الإنسانِ مِن أَىِّ مَوضِعٍ كانَ
  269. 269İnsanın tükürüğü ve sümüğüبابُ بُصاقِ الإنسانِ ومُخاطِهِ
  270. 270Hayvanların teri ve salyasının temiz olmasıبابُ طَهارَةِ عَرَقِ الدَّوابِّ ولُعابِها
  271. 271Az suyun içine pislik düşmesiyle necis olmasıبابُ الماءِ القَليلِ يَنجُسُ بالنَّجاسِةِ تَحدُثُ فيهِ
  272. 272Çok suyun içine pislik düşse de değiştirmedikçe necis olmamasıبابُ الماءِ الكَثيرِ لا يَنجُسُ بنَجاسَةٍ تَحدُثُ فيه ما لم تُغَيِّرْه
  273. 273Çok suyun pislik tarafından değiştirilmesiyle necis olmasıبابُ نَجاسَةِ الماءِ الكَثيرِ إذا غَيَّرَته النَّجاسَةُ
  274. 274Necis olan az su ile necis olmayan çok su arasındaki farkبابُ الفَرقِ بَينَ القَليلِ الذي يَنجُسُ والكَثِير الذي لا يَنجُسُ ما لم يَتَغَيَّرْ
  275. 275İki küp miktarıبابُ قَدْرِ القُلَّتَينِ
  276. 276Buda'a Kuyusu'nun durumuبابُ صِفَةِ بئرِ بُضاعَةَ
  277. 277Zemzem'in çekilmesi hakkında gelenlerبابُ ما جاءَ في نَزحِ زَمزَمَ
  278. 278Haram bir şey karışmadan kokan suyun temiz olmasıبابُ طَهارَةِ الماءِ يُنْتِنُ بلا حَرامٍ خالَطَه
  279. 279Mesh üzerine ruhsatبابُ الرُّخْصَةِ في المَسحِ على الخُفَّينِ
  280. 280Peygamber'in (sallallahü aleyhi ve sellem) seferde ve hazarda mest üzerine mesh etmesiبابُ مَسحِ النبيِّ ﷺ على الخُفَّينِ في السَّفَرِ والحَضَرِ جَميعًا
  281. 281Mest üzerine meshin süresiبابُ التَّوقيتِ في المَسحِ على الخُفَّينِ
  282. 282Süre belirlememe hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في تَركِ التَّوقيتِ
  283. 283Taharet üzere mest giyen için mesh ruhsatıبابُ رُخصَةِ المَسحِ لِمَن لَبِسَ الخُفَّينِ على الطَّهارَةِ
  284. 284Rasûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) mesh ettiği mestبابُ الخُفِّ الذي مَسَحَ عليه رسولُ اللَّهِ ﷺ
  285. 285Çorap ve ayakkabı üzerine mesh hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في المَسحِ على الجَورَبَينِ والنَّعلَينِ
  286. 286Ayakkabı üzerine mesh hakkında gelenlerبابُ ما ورَدَ في المَسحِ على النَّعلَينِ
  287. 287Mok üzerine meshبابُ المسحِ على المُوقَين
  288. 288Cünüplükten gusülde mestleri çıkarıp ayakları yıkamakبابُ خَلعِ الخُفَّينِ وغَسلِ الرِّجلَينِ في الغُسلِ مِنَ الجَنابَةِ
  289. 289Mestlerini mesh ettikten sonra çıkaran kimseبابُ مَن خَلَعَ خُفَّيه بعدَ ما مَسَحَ عَلَيهِما
  290. 290Mest üzerine nasıl mesh edilirباب: كيفَ المَسحُ على الخُفَّينِ
  291. 291Mestlerin sadece üstüne mesh ile yetinmekبابُ الاقتِصارِ بالمَسحِ على ظاهِرِ الخُفَّينِ
  292. 292Sünnetten yüz çevirmeden mestin çıkarılıp ayağın yıkanmasının caiz olmasıبابُ جَوازِ نَزعِ الخُفِّ وغَسلِ الرِّجلِ إذا لم يَكُنْ فيه رَغبَةٌ عن السُّنَّةِ
  293. 293Cuma için gusülبابُ الغُسلِ لِلجُمُعَةِ
  294. 294Cuma için guslün tercih edilen bir sünnet olduğuna delaletبابُ الدِّلالَةِ على أن الغُسلَ لِلجُمُعَةِ سُنَّةُ اختيارٍ
  295. 295Cuma için gitmeden önce gusülبابُ الغُسلِ للجُمُعَةِ عِندَ الرَّواحِ إلَيها
  296. 296Cuma günü önceden gusül almanın caiz olmasıبابُ جَوازِ الغُسلِ لها إذا كان غُسلُه قَبلَها في يَومِها
  297. 297Cuma namazına gitmek isteyenin gusül alması, gitmeyenin almamasıبابُ الغُسلِ على مَن أرادَ الجُمُعَةَ دونَ مَن لم يُرِدْها
  298. 298Cünüplük ve cuma için birlikte niyet ederek gusül; çünkü Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) "Ameller niyetlere göredir" buyurmuşturبابُ الاغتسالِ لِلجَنابَةِ والجُمُعَةِ جَميعًا إذا نَواهُما مَعًا؛ لِقَولِه ﷺ: "إنَّما الأعمالُ بالنّيّاتِ، ولِكُلِّ امرِئٍ ما نَوَى
  299. 299Cünüplük guslünün cuma guslünü niyet etmeden yeterli olup olmadığıبابُ هَل يُكتَفَى بغُسلِ الجَنابَةِ عن غُسلِ الجُمُعَةِ إذا لم يَنوِها مَعَ الجَنابَةِ
  300. 300Bayramlar için gusülبابُ الاغتِسالِ لِلأعيادِ
  301. 301Ölü yıkamaktan dolayı gusülبابُ الغُسلِ مِن غَسلِ المَيِّتِ

(1) Kitâb: Tahâret

كتاب الطَّهارة
Hadis 1 – 1487 · 1487 rivayet · Sayfa 25/30
Bu eserin Türkçe çevirisi henüz hazırlanmadı; hadisler Arapça aslıyla okunabilir. Katkıda bulun
BÂB (264) · DEVAMI

Köpeği diğerlerinden ayıran haberlerin özeti

بابُ ذِكرِ الأخبارِ التي يَتَفَرَّقُ بها الكَلبُ عن غَيرِه على طَريقِ الاختصارِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 1201
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عيسَى، أخبرَنا موسَى بنُ محمدٍ الأعيَنُ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن أبي مَسعودٍ الأنصارِىِّ، أن رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى عن ثَمَنِ الكَلبِ ومَهرِ البَغِىِّ وحُلْوانِ الكاهِنِ. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ، عن مالكٍ، ورواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 264, Hadis no. 1201
es-Sünenü'l-Kübrâ 1202
حدثنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ الحسينِ العَلَوِىُّ إِملاءً، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ محمدِ بنِ الحسنِ الشَّرْقِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ هاشِمٍ، عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِيِّ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن ابنِ عباسٍ، عن أبي طَلحَة، أن النبيَّ ﷺ قال: "لا تَدخُلُ المَلائكَةُ بَيتًا فيه كَلبٌ ولا صورَةٌ". رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ المَدينِيِّ، ورواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى وغَيرِه، كُلُّهم عن ابنِ عُيَينَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 264, Hadis no. 1202
es-Sünenü'l-Kübrâ 1203
أخبرَنا أبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العَبّاسُ الدُّورِىُّ، حدثنا أبو النَّضرِ. وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ الحسينِ القاضِى، حدثنا الحارِثُ بنُ أبى أُسامَةَ، حدثنا أبو النَّضرِ هاشِمُ بنُ القاسِمِ، حدثنا عيسَى يَعنِى ابنَ المُسَيَّبِ قال: حدَّثَنى أبو زُرعَةَ، عن أبي هريرةَ قال: كان رسولُ اللهِ ﷺ يأتِى دارَ قَومٍ مِنَ الأنصارِ ودونَهُم دارٌ لا يأتيها، فشَقَّ ذَلِكَ عَلَيهِم فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ، تأتِى دارَ فُلانٍ ولا تأتِى دارَنا؟ فقالَ النبيُّ ﷺ: "إِن في دارِكُم كَلبًا". قال: فإِنَّ في دارِهِم سِنَّورًا. فقالَ النبيُّ ﷺ: "السِّنَّورُ سَبُعٌ". أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ قال: قال أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ الحافظُ: عيسَى بنُ المُسَيَّبِ صالِحٌ فيما يَرويهِ. وأَخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ قال: قال عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ: عيسَى بنُ المُسَيَّبِ صالِحُ الحَديثِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 264, Hadis no. 1203
BÂB (265)

Eti yenen hayvanların artığıyla ilgili haber

بابُ ذِكرِ الخَبَرِ الذي ورَدَ في سُؤرِ ما يُؤكَلُ لَحمُه
es-Sünenü'l-Kübrâ 1204
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أَسيدُ بنُ عاصِمٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ رَجاءٍ، حدثنا مُصعَبُ بنُ سَوَّارٍ، عن مُطَرِّفٍ، عن أبي الجَهمِ، عن البَراءِ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "ما أُكِلَ لَحمُه فلا بأسَ بسُؤرِه". كَذا يُسَمِّيه عبدُ اللَّه بنُ رَجاءٍ (مُصعَبُ بنُ سَوّارٍ). فقَلَبَ اسمَه، وإِنَّما هو سَوّارُ بنُ مُصعَبٍ. وسَوّارُ بنُ مُصعَبٍ مَتروكٌ. أخبرَنا به أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ عن أبي الحسنِ الدّارَقُطنِىِّ الحافظِ. قال الشيخُ: ومَعَ ضَعفِ سَوَّارِ بنِ مُصعَبٍ اختُلِفَ عليه في مَتنِه؛ فرواه عبدُ اللَّهِ بنُ رَجاءٍ عنه هَكَذا، ورواه يَحيَى بنُ أبى بُكَيرٍ عنه بإِسنادِه: "لا بأسَ ببَولِ ما أُكِلَ لَحمُه". ورواه عمرُو بنُ الحُصَينِ عن يَحيَى بنِ العَلاءِ عن مُطَرِّفٍ عن مُحارِبِ بنِ دِثارٍ عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ مَرفوعًا في البَولِ. وعَمرُو بنُ الحُصَينِ ويَحيَى بنُ العَلاءِ ضَعيفانِ، ولا يَصِحُّ شَيءٌ مِن ذَلِكَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 265, Hadis no. 1204
BÂB (266)

Küçük su birikintisinde ölen kanı olmayan canlılar

بابُ ما لا نَفسَ له سائلَةً إذا ماتَ في الماءِ القَليلِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 1205
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، حدثنا سليمانُ بنُ بلالٍ، حدَّثَنى عُتبَةُ بنُ مُسلِمٍ، أن عُبَيدَ بنَ حُنَينٍ أخبرَه أنَّه سمِع أبا هريرةَ يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إذا سَقَطَ الذُّبابُ في شَرابِ أَحَدِكُم فليَغمِسْه كُلَّه ثم ليَنزِعْه، فإِنَّ في أَحَدِ جَناحَيه داءً وفِى الآخَرِ شِفاءً". رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن خالِدِ بنِ مَخلَدٍ عن سليمانَ بنِ بلالٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 266, Hadis no. 1205
es-Sünenü'l-Kübrâ 1206
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحسينُ بنُ عمرَ بنِ بَرهانٍ وأبو الحسينِ بنُ الفَضلِ القَطانُ ببَغدادَ قالا: حدثنا إِسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّار، حدثنا الحسنُ بنُ عَرَفَةَ، حدثنا بشرُ بنُ المُفَضَّلِ، عن محمدِ بنِ عَجلانَ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المَقبُرِىِّ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إذا وقَعَ الذُّبابُ في إِناءِ أحَدِكُم، فإِنَّ في أَحَدِ جَناحَيه داءً وفِى الآخَرِ شِفاءً، وإِنَّه يَتَّقِى بالجَناحِ الذي فيه الدّاءُ، فليَغْمِسْه كُلَّه ثم ليَنزِعْه". ورواه عُمَرُ بنُ عليٍّ عن ابنِ عَجلانَ عن القَعقاعِ عن أبي صالِحٍ عن أبي هريرةَ بنَحوِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 266, Hadis no. 1206
es-Sünenü'l-Kübrâ 1207
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، حدثنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حدثنا إِبراهيمُ بنُ الحارِثِ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا ابنُ أبي ذِئبٍ، عن سعيدِ بنِ خالِدٍ القارِظِىِّ قال: أَتَيتُ أبا سلمةَ بنَ عبدِ الرحمنِ بمِنًى فقَدَّمَ إِلَيَّ زُبدًا وكُتلَةً، فوَقَعَ ذُبابٌ في الزُّبدِ فجَعَلَ يَمقُلُه بخِنصَرِه. فقُلتُ: يا خالُ ما تَصنَعُ؟ فقالَ: اخبرَنِي أبو سعيدٍ الخُدرِيُّ أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إذا وقَعَ الذُّبابُ في الطَّعامِ فامقُلوه؛ فإِنَّ في أَحَدِ جَناحَيه سُمًّا وفِى الآخَرِ شِفاءً، وإِنَّه يُؤَخِّرُ الشِّفاءَ ويُقَدِّمُ السُّمَّ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 266, Hadis no. 1207
es-Sünenü'l-Kübrâ 1208
ورَوَى بَقيَّةُ بنُ الوَليدِ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ الزُّبَيدِيِّ، عن بشرِ بنِ مَنصورٍ، عن عليِّ بنِ زَيدِ بنِ جُدعانَ، عن سعيدِ بنِ المُسَيِّبِ، عن سَلمانَ قال: قال النبيُّ ﷺ: "يا سَلمانُ، كُلُّ طَعامٍ وشَرابٍ وقَعَت فيه دابَّةٌ لَيسَ لها دَمٌ فماتَت، فهوَ الحَلالُ أَكلُه وشُربُه ووُضوءُه". أخبرَناه أبو سَعدٍ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ الحافظُ، حدثنا ابنُ أبي داودَ، حدثنا يَحيَى بنُ عثمانَ، حدثنا بَقيَّةُ. فذَكَرَه. قال أبو أحمدَ: الأحاديثُ التي يَرويها سَعِيدُ الزُّبَيدِىُّ عامَّتُها لَيسَت بمَحفوظَةٍ. وأَخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ، حدثنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ قال: لم يَروِه غَيرُ بَقيَّةَ عن سعيدٍ الزُّبَيدِيِّ وهو ضَعيفٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 266, Hadis no. 1208
es-Sünenü'l-Kübrâ 1209
وأَخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا الحسينُ بنُ إِسماعيلَ، حدثنا محمدُ بنُ الوَليدِ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن مُغيرَةَ، عن إبراهيمَ أنَّه كان يقولُ: كُلُّ نَفسٍ سائلَةٍ لا يُتَوَضّأُ مِنها، ولَكِن رُخِّصَ في الخُنفُساءِ والعَقرَبِ والجَرادِ والجُدجُدِ إذا وقَعنَ في الرِّكاءِ فلا بأسَ بهِ. قال شُعبَةُ: أَظنه قَد ذكَر الوَزَغَةَ. قال الشيخُ: ورُوِّينا مَعناه عن الحسنِ البَصرِيِّ وعَطاءٍ وعِكرِمَةَ
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 266, Hadis no. 1209
BÂB (267)

Balığın suda ölmesi [veya çekirgenin]

بابُ الحوتِ يَموتُ في الماءِ [أو الجرادِ]
es-Sünenü'l-Kübrâ 1210
أخبرَنا أبو الحسينِ محمدُ بنُ الحسينِ بنِ محمدِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عمرٍو عثمانُ بنُ أحمدَ ابنُ السَّمَّاك، حدثنا أبو قِلابَةَ، حدَّثنى أحمدُ بنُ حَنبَلٍ سنةَ سِتَّ عَشْرَةَ ومِائَتَينِ وقُلتُ له: كَم سِنُّكَ يا أبا عبدِ اللَّهِ؟ قال: أربَعٌ وخمسونَ أو خَمسٌ وخمسونَ - قال: حدثنا أبو القاسِمِ بنُ أبي الزِّناد، حدَّثنى إِسحاقُ بنُ حازِمٍ، عن ابن مِقسَمٍ يَعنِى عُبَيدَ اللَّهِ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: سُئلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ عن ماءِ البحرِ، فقالَ: "هو الطَّهورُ ماؤُه الحِلُّ مَيتَتُه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 267, Hadis no. 1210
es-Sünenü'l-Kübrâ 1211
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ السُّبْعِىُّ في آخرِينَ قالوا: أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، حدثنا ابنُ وهبٍ، حدثنا سليمانُ بنُ بلالٍ، عن زَيدِ بنِ أَسلَمَ، عن عبدِ اللَّه بنِ عمرَ أنَّه قال: أُحِلَّت لَنا مَيتَتانِ ودَمانِ؛ الجَرادُ والحيتانُ، والكَبدُ والطِّحالُ. وَهَذا إِسنادٌ صَحيحٌ وهو في مَعنَى المُسنَدِ. وقَد رَفَعَه أَولادُ زَيدٍ عن أَبيهِم:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 267, Hadis no. 1211
es-Sünenü'l-Kübrâ 1212
أخبرَناه أبو جَعفَرٍ كامِلُ بنُ أحمدَ المُستَملِى وأبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ قالا: أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ أَيّوبَ الصِّبغِىُّ، حدثنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ زيادٍ السُّرِّيُّ، حدثنا ابنُ أبي أوَيسٍ، حدثنا عبدُ الرحمنِ وأُسامَةُ وعَبدُ الله بن زَيدِ بنِ أَسلَمَ، عن أَبيهِم، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "أُحِلَّت لَنا مَيتَتانِ ودَمانِ؛ فأَمّا المَيتَتانِ فالجَرادُ والحوتُ، وأمَّا الدَّمانِ فالطِّحالُ والكَبِدُ". أَولادُ زَيدٍ هَؤُلاءِ كُلُّهُم ضُعَفاءُ جَرَّحَهُم يَحيَى بنُ مَعينٍ، وكانَ أحمدُ بنُ حَنبَلٍ وعَلِىُّ بنُ المَدينِىِّ يوَثِّقانِ عبدَ اللَّه بنَ زَيدٍ، إِلا أن الصَّحيحَ مِن هذا الحديثِ هو الأوَّلُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 267, Hadis no. 1212
BÂB (268)

İnsanın terinin her yerden temiz olması

بابُ طهارَةِ عَرَقِ الإنسانِ مِن أَىِّ مَوضِعٍ كانَ
es-Sünenü'l-Kübrâ 1213
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ فُورَكَ رحِمه اللَّهُ تعالَى، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، أخبرَنا أبو داودَ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ أبى سلمةَ، حدثنا إِسحاقُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ أبي طَلحَةَ، عن أَنَسٍ قال: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يَدخُلُ بَيتَ أُمِّ سُلَيمٍ ويَنامُ على فِراشِها ولَيسَت ثَمَّ، قال: فأُتِيَتْ يَومًا فقيلَ لها: هو هذا رسولُ اللَّهِ ﷺ على فِراشِكِ. فانتَهَت إِلَيه وقَد عَرِقَ عَرَقًا شَديدًا وذَلِكَ في الحَرِّ، فأَخَذَت قارورَةً فجَعَلَت تأخُذُ مِن ذَلِكَ العَرَقِ فتَجعَلُه في القارورَةِ، فاستَيقَظَ رسولُ اللَّهِ ﷺ فقالَ: "ما تَصنَعينَ؟ ". فقالَت: بَرَكَتُكَ يا رسولَ اللَّهِ نَجعَلُه في طيبِنا. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "أَصَبتِ". رواه مسلم في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ عن حُجَينِ بنِ المُثَنَّى عن عبدِ العَزيزِ بنِ الماجِشونَ بمَعناه. ورواه ثابِتٌ البُنانِىُّ وأَنَسُ بنُ سيرينَ عن أَنَسِ بنِ مالكٍ. ورواه أبو قِلابَةَ عن أَنَسٍ عن أُمِّ سُلَيمٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 268, Hadis no. 1213
es-Sünenü'l-Kübrâ 1214
وأَخبرَنا أبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ بنُ الحسنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّه بنَ عمرَ يُحَدِّثُ عن نافِعٍ، أن عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ كان يَتَوَضّأُ في الحَرِّ فيُمِرُّ يَدَيه على إِبطَيه ولا يَنقُضُ ذَلِكَ وُضوءَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 268, Hadis no. 1214
BÂB (269)

İnsanın tükürüğü ve sümüğü

بابُ بُصاقِ الإنسانِ ومُخاطِهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 1215
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، حدثنا قَبيصَةُ (ح) وأَخبرَنا أبو الحسنِ بنُ عَبدانَ، حدثنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدَّثَنى محمدُ بنُ الفَضلِ بنِ جابِرٍ، أخبرَنا زكريا بنُ الحَكَمِ الرّاسِبِىُّ، حدَّثَنا الفِريابِىُّ، قالا: حدثنا سُفيانُ، عن حُمَيدٍ، عن أَنَسٍ قال: بَزَقَ رسولُ اللَّهِ ﷺ في ثَوبِه، يَعنِى وهو في الصلاةِ. لَفظُ حَديثِ الفِريابِيِّ، وفِى حَديثِ قَبيصَةَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ بَزَقَ في ثَوبِهِ. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن الفِريابِيِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 269, Hadis no. 1215
es-Sünenü'l-Kübrâ 1216
وأَخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ المُحَمَّدابادِىُّ، حدثنا إِبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ السَّعدِىُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، حدثنا حُمَيدٌ الطَّويلُ، عن أَنَسِ بنِ مالكٍ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ رأى نُخامَةً في قِبلَةِ المَسجِدِ فحَكَّها بيَدِه، ورُئىَ في وجهِه شِدَّةُ ذَلِكَ عليه وقالَ: "إنَّ العَبدَ إذا صَلَّى فإِنَّما يُناجِى رَبَّه فيما بَينَه وبَينَ القِبلَةِ، فإذا بَصَقَ أَحَدُكُم فليَبصُقْ عن يَسارِه أَو تَحتَ قَدَمَيه، أَو يَفعَلُ هَكَذا". ثم بَزَقَ في ثَوبِه ودَلَكَ بَعضَه ببَعضٍ. قال يَزيدُ: وأَرانا حُمَيدٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 269, Hadis no. 1216
es-Sünenü'l-Kübrâ 1217
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا عَوفٌ، عن أبي رَجاءٍ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ قال: كُنّا في سَفَرٍ مَعَ النبيِّ ﷺ. فذكَر الحديثَ في مَزادَتَىِ المُشرِكَةِ قال: فدَعا رسولُ اللَّهِ ﷺ بإِناءٍ فأَفرَغَ فيه مِن أَفواه المَزادَتَينِ أَوِ السَّطيحَتَينِ، فمَضمَضَ في الماءِ وأَعادَه في أَفواه المَزادَتَينِ أَوِ السَّطيحَتَينِ، ثم أوكأ أفواهَهُما وأطلَقَ العَزالِيَ، ثم قال لِلنّاسِ: "اشرَبوا واستَقوا". مُخَرَّجٌ في "الصحيحين" مِن حَديثِ عَوفٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 269, Hadis no. 1217
es-Sünenü'l-Kübrâ 1218
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عمرِو بنُ السَّمّاكِ، حدثنا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا قَبيصَةُ، حدثنا سُفيانُ، عن إِسماعيلَ بنِ أبى خالِدٍ، عن قَيسٍ، عن جَريرٍ، أنَّه كان يأمُرُ أَهلَه يَتَوَضَّئونَ بفَضلِ سِواكِهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 269, Hadis no. 1218
BÂB (270)

Hayvanların teri ve salyasının temiz olması

بابُ طَهارَةِ عَرَقِ الدَّوابِّ ولُعابِها
es-Sünenü'l-Kübrâ 1219
أخبرَنا أبو عثمانَ سَعيدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ عَبدانَ وأبو زكريا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى قالا: حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ، حدثنا عليُّ بنُ الحسنِ بنِ أبي عيسَى الهِلالِيُّ، حدثنا أبو نُعَيمٍ (ح) وأَخبرَنا أبو القاسِمِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عليِّ بنِ يَعقوبَ الإيادِىُّ ببَغدادَ، حدثنا أبو بكرٍ الشافعيُّ، حدثنا إِسحاقُ بنُ الحسنِ الحَربِىُّ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا مالِكُ بنُ مِغوَلٍ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن جابرِ بنِ سَمُرَةَ قال: خَرَجَ رسولُ اللَّهِ ﷺ في جِنازَةِ أبى الدَّحداحِ، فلمَّا رَجَعَ أُتِىَ بفَرَسٍ مُعرَورًى فرَكِبَه ومَشَينا مَعَه. أَخرَجَه مسلم في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى وغَيرِه عن وكيعٍ عن مالِكٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 270, Hadis no. 1219
es-Sünenü'l-Kübrâ 1220
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا العَبّاسُ بنُ الوَليدِ بن مَزيَدٍ، أخبرَنِى أبى، حدثنا سَعيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن زَيدِ بنِ أَسلِمَ وغَيرِه، عن أبنِ عمرَ في قِصَّهٍ ذَكَرَها في الحَجِّ قال: وإِنِّى كُنتُ تَحتَ ناقَةِ رسولِ اللَّهِ ﷺ يَمَسُّنِى لُعابُها، أَسمَعُه يُلَبِّى بالحَجِّ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 270, Hadis no. 1220
es-Sünenü'l-Kübrâ 1221
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عمرَ بنِ حَفصٍ الزّاهِدُ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الوَليدِ، حدثنا الهَيثَمُ بنُ جَميلٍ، حدثنا حَمَّادُ بنُ سلمةَ، عن قَتادَةَ، عن شَهرِ بنِ حَوشَبٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ غَنمٍ، عن عمرِو بنِ خارِجَةَ قال: كُنتُ آخِذًا بزِمامِ ناقَةِ رسولِ اللَّه ﷺ وهِىَ تَقْصَعُ بجَرَّتِها، ولُعابُها يَسيلُ بَينَ كَتِفَىَّ. وذكَر الحديثَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 270, Hadis no. 1221
BÂB (271)

Az suyun içine pislik düşmesiyle necis olması

بابُ الماءِ القَليلِ يَنجُسُ بالنَّجاسِةِ تَحدُثُ فيهِ
es-Sünenü'l-Kübrâ 1222
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ جَعفَرٍ القَطيعِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حدَّثَنى أبى، حدثنا عبدُ الرزاقِ وابنُ بكرٍ قالا: حدثنا ابنُ جُرَيجٍ (ح) قال: وأَخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ إبراهيمَ واللَّفظُ له، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا محمدُ بنُ رافِعٍ، حدثنا عبدُ الرزاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِي زيادٌ، أن ثابِتًا مَولَى عبدِ الرحمنِ بنِ زَيدٍ أخبرَه، أنَّه سمِع أبا هريرةَ يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إذا كان أحَدُكُم نائمًا ثم استَيقَظَ فأرادَ الوُضوءَ، فلا يَضَعْ يَدَه في الإناءِ حَتَّى يَصُبَّ على يَدِه، فإِنَّه لا يَدرِى أينَ باتَت يَدُه". رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ حاتِمٍ عن محمدِ بنِ بكرٍ، ورواه أَيضًا عن محمدِ بنِ رافِعٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 271, Hadis no. 1222
es-Sünenü'l-Kübrâ 1223
أخبرَنا أبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ (ح) قال: وحَدَّثَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبرَكَ مالِكُ بنُ أَنَسٍ وعَبدُ الرحمنِ بنُ أبى الزِّنادِ، عن أبى الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هريرةَ أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إذا شَرِبَ الكَلبُ في إناءِ أحَدِكُم فليَغسِلْه سَبعَ مَرّاتٍ" مُخَرَّجٌ في في "الصحيحين" مِن حَديثِ مالكٍ كما مَضَى. وقالَ ابنُ عُيَينَةَ عن أبي الزِّنادِ: "ولَغَ". مَكانَ: "شَرِبَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 271, Hadis no. 1223
es-Sünenü'l-Kübrâ 1224
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، اخبرني أبو النَّضرِ الفقيهُ وأبو بكرِ ابنُ عبدِ اللَّهِ قالا: حدثنا الحسنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عليّ بنُ حُجْرٍ، حدثنا علىُّ بنُ مُسهِرٍ، حدثنا الأعمَشُ، عن أبي رَزينٍ وأَبِى صالِحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إذا ولَغَ الكَلبُ في إِناءِ أَحَدِكُم فليُرِقْه، ثم ليَغسِلْه سَبعَ مَرّاتٍ". رواه مسلم في "الصحيح" عن عليِّ بنِ حُجْرٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 271, Hadis no. 1224
es-Sünenü'l-Kübrâ 1225
وأَخبرَنا أبو الحسينِ بنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الرزازُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سُفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن أبي الزِّنادِ، عن موسَى بنِ أبي عثمانَ، عن أَبيه، عن أبي هريرةَ رَفَعَه قال: "لا يبولَنَّ أَحَدُكُم في الماءِ الدّائمِ ثم يَغتَسِلُ مِنه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 271, Hadis no. 1225
es-Sünenü'l-Kübrâ 1226
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ سَلمانَ، حدثنا الحسنُ بنُ مُكرَمٍ وأَحمَدُ بنُ حَيّانَ بنِ مُلاعِبٍ قالا: حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ بكرٍ السَّهمِىُّ، حدثنا هِشامُ بنُ حَسّانَ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ بمَعناه. أَخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ هِشامِ بنِ حَسَّانَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 271, Hadis no. 1226
es-Sünenü'l-Kübrâ 1227
حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ إِملاءً، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرِ بنِ سابِقٍ الخَولانِىُّ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "غَطُّوا الإناءَ، وأَوكُوا السِّقاءَ، وأَغلِقوا الأبوابَ، وأَطفِئوا السِّراجَ، فإِنَّ الشَّيطانَ لا يَحُلُّ سِقاءً ولا يَكشِفُ إِناءً ولا يَفتَحُ بابًا". رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ وغَيرِه عن اللَّيثِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 271, Hadis no. 1227
es-Sünenü'l-Kübrâ 1228
وأَخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ عليٍّ الحافظُ، أخبرَنا إِبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأصفَهانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حدثنا أبو بشرٍ الواسِطِىُّ، حدثنا خالِدُ بنُ عبدِ اللَّه، عن سُهَيلٍ، عن أَبيه، عن أبي هريرةَ قالَ: أَمَرَنا رسولُ اللَّهِ ﷺ بتَغطيَةِ الوَضُوءِ، وإيكاءِ السِّقاءِ، وإِكفاءِ الإناءِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 271, Hadis no. 1228
BÂB (272)

Çok suyun içine pislik düşse de değiştirmedikçe necis olmaması

بابُ الماءِ الكَثيرِ لا يَنجُسُ بنَجاسَةٍ تَحدُثُ فيه ما لم تُغَيِّرْه
es-Sünenü'l-Kübrâ 1229
أخبرَنا أبو صادِقٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي الفَوارِسِ العَطّارُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ عفانَ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن الوَليدِ بنِ كَثيرٍ، عن محمدِ بنِ كَعبٍ القُرَظِيِّ، عن عُبَيدِ اللَّه بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ رافِعِ بنِ خَديجٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللَّهِ، أَنَتَوَضّأُ مِن بئرِ بُضاعَةَ؟ قال: وهِىَ بئرٌ يُلقَى فيها النَّتْنُ والجِيَفُ والحيَضُ والكِلابُ. فقالَ: "الماءُ طَهورٌ لا يُنَجِّسُه شَيءٌ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 272, Hadis no. 1229
es-Sünenü'l-Kübrâ 1230
وأَخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ أبى شُعَيبٍ وعَبدُ العَزيزِ بنُ يَحيَى الحَرّانيّانِ قالا: حدثنا محمدُ بنُ سلمةَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن سَليطِ بنِ أَيّوبَ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ رافِعٍ الأنصارِىِّ ثم العَدَوِىِّ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِىِّ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ وهو يُقالُ له: إنَّه يُستَقَى لَكَ مِن بئرِ بُضاعَةَ، وهِىَ تُلقَى فيها لُحومُ الكِلابِ والمَحايضُ وعِذَرُ النّاسِ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنَّ الماءَ طَهورٌ لا يُنَجِّسُه شَيءٌ". كَذا رَوَياه عن محمدِ بنِ سلمةَ عن ابنِ إِسحاقَ. وقيل عن محمدِ بنِ سلمةَ في هذا الإسناد: عن عبدِ الرحمنِ بنِ رافِعٍ الأنصارِىِّ. وقالَ يَحيَى بنُ واضِحٍ عن ابنِ إسحاقَ عن سَليطٍ: عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ رافِعٍ، كما قالَ محمدُ بنُ كَعبٍ. وقالَ إِبراهيمُ بنُ سَعدٍ وأَحمَدُ بنُ خالِدٍ الوَهبِىُّ ويونُسُ ابنُ بُكَيرٍ عن ابنِ إسحاقَ عن سَليطٍ: عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ رافِعٍ. وقيل: عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ عن ابنِ إسحاقَ عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي سلمةَ: عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ رافِعٍ. وقيل: عن سَليطٍ عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي سعيدٍ الخدرِيِّ عن أَبيهِ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 272, Hadis no. 1230
es-Sünenü'l-Kübrâ 1231
أخبرَناه أبو سعيدٍ محمدُ بنُ موسَى بنِ الفَضلِ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الصَّفّار، حدثنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ مَسلَمَةَ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ مُسلِمٍ، عن مُطَرِّفٍ، عن خالِدِ بنِ أبي نَوفٍ، عن سَليطٍ، عن ابنِ أبي سعيدٍ الخدرِيِّ، عن أَبيه قال: أتَيتُ على النبيِّ ﷺ وهو يَتَوَضّأُ مِن بُضاعَةَ فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، تَتَوَضّأُ مِنها ويُلقَى فيها ما يُلقَى فيها مِنَ النَّتَنِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "إنَّ الماءَ لا يُنَجِّسُه شَئٌ". وكَذَلِكَ رواه الحُمَيدِيُّ عن بشرِ بنِ السَّرِيِّ وغَيرِه عن عبدِ العَزيزِ بنِ مُسلِمٍ القَسمَلِىِّ. ورواه ابنُ أبي ذِئبٍ عَمَّن لا يُتَّهَمُ عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ رافِعٍ العَدَوِىِّ عن أبي سَعيدٍ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 272, Hadis no. 1231
es-Sünenü'l-Kübrâ 1232
أخبرَناه أبو زكريا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ (ح) قال: وحَدَّثَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ، أخبرَكَ ابنُ أبي ذِئبٍ، عَمَّن لا يُتَّهَمُ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرحمنِ العَدَوِىِّ - وقالَ محمدٌ: عُبَيدُ اللَّهِ - عن أبي سعيدٍ الخُدرِىِّ أنَّه قال: قيلَ لِرسولِ اللَّهِ ﷺ: إنَّكَ تتَوَضّأُ مِن بئرِ بُضاعَةَ وهِىَ يُطرَحُ فيها ما يُنْجِى النّاسُ ولُحومُ الكِلابِ والمَحيضُ. فَقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنَّ الماءَ لا يُنَجِّسُه شَيءٌ". وقَد رُويَت هَذِه اللَّفظَةُ مِن وجهٍ آخَرَ عن أبي سعيدٍ مَرفوعًا:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 272, Hadis no. 1232
es-Sünenü'l-Kübrâ 1233
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ الأصبَهانِيُّ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا قَيسٌ يَعنِي ابنَ الرَّبيعِ، عن طَريفٍ، عن أبي نَضرَةَ، عن أبي سعيدٍ قال: كُنّا مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ فأَتَينا على غَديرٍ فيه جيفَةٌ، فتَوَضّأَ بَعضُ القَومِ، وأَمسَكَ بَعضُ القَومِ حَتَّى يَجِئَ النبيُّ ﷺ، فجاءَ النبيُّ ﷺ في أُخرَياتِ النّاسِ فقالَ: "تَوَضَّئوا" واشرَبوا؛ فإِنَّ الماءَ لا يُنَجِّسُه شَيءٌ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 272, Hadis no. 1233
es-Sünenü'l-Kübrâ 1234
وأَخبرَنا أبو سَعدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الخَليلِ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِىٍّ، حدثنا أبو يَعلَى، حدثنا محمدُ بنُ الصَّبَاحِ الدّولابِيُّ، حدثنا شَريكٌ، عن طَريفٍ، عن أبي نَضرَةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ. فذكَر بمَعناه، وقالَ عن النبيِّ ﷺ: "إنَّ الماءَ لا يُنَجِّسُه شَيءٌ". قال: فاستَقَينا وسَقَينا. قال أبو جَعفَرٍ الدّولابِىُّ: طَريفٌ هو أبو سُفيانَ. قال الشيخُ: ولَيسَ هو بالقَوِيِّ، إِلا أَنِّى أَخرَجتُه شاهِدًا لِما تَقَدَّمَ. وقَد قيلَ عن شَريكٍ بهَذا الإسنادِ عن جابِرٍ. وقيل عنه عن جابِرٍ أَو أبى سعيدٍ بالشَّكِّ، وأبو سعيدٍ كأنَّه أَصَحُّ. وقَد روِى عن أبي سعيدٍ قِصَّةٌ أُخرَى في مَعناه إِن كان راويها حَفِظَها:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 272, Hadis no. 1234
es-Sünenü'l-Kübrâ 1235
أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عمرَ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ أَيُّوبَ الصِّبغِىُّ، حدثنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ زيادٍ، حدثنا ابنُ أبي أوَيسٍ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بن زَيدِ بنِ أَسلَمَ مَولَى عمرَ بنِ الخطابِ، عن أَبيه، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِىِّ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عن الحياضِ التي بَينَ مَكَّةَ والمَدينَةِ وقالوا: تَرِدُها السِّباعُ والكِلابُ والحَميرُ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "ما في بُطونِها لها، وما بَقِىَ فهوَ لنا طَهورٌ". هَكَذا رواه إِسماعيلُ بنُ أبى أوَيسٍ عن عبدِ الرَّحمَنِ. وروِى عن ابنِ وهبٍ عن عبدِ الرحمنِ عن أَبيه عن عَطاءٍ عن أبي هُرَيرَةَ. وعَبدُ الرحمنِ بنُ زَيدٍ ضَعيفٌ لا يُحتَجُّ بأَمثالِهِ. وقَد روِى مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ عمرَ مَرفوعًا، ولَيسَ بمَشهورٍ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 272, Hadis no. 1235
es-Sünenü'l-Kübrâ 1236
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمد بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا عليُّ بنُ بَحرِ بنِ بَرِّىٍّ القَطّانُ، حدثنا حاتِمُ بنُ إِسماعيلَ، حدثنا محمدُ بنُ أبى يَحيَى، عن [أمِّه قالت]: دَخَلتُ على سَهلِ بنِ سَعدٍ السّاعِدِيِّ في نِسوَةٍ فقالَ: لَو أَنِّى أَسقيكُم مِن بُضاعَةَ لَكَرِهتُم ذَلِكَ، وقَد واللهِ سَقَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ بيَدِى مِنها. وهَذا إِسنادٌ حَسَنٌ مَوصولٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 272, Hadis no. 1236
es-Sünenü'l-Kübrâ 1237
أخبرَنا أبو سعيدٍ يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى الإسفَرايينيُّ، حدثنا أبو بَحرٍ البَربَهارِىُّ، حدثنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا سُفيانُ، حدثنا عمرٌو، عن عِكرِمَةَ، أن عمرَ ورَدَ حَوضَ مَجَنَّةَ فقيلَ: يا أَميرَ المُؤمِنينَ، إنَّما ولَغَ الكَلبُ فيه آنِفًا. فقالَ: إنَّما ولَغَ الكَلبُ بلِسانِهِ. فشَرِبَ وتَوَضّأَ. ورُوِى عن أَيّوبَ عن عِكرِمَةَ في هَذِه القصَّةِ قال: قَد ذَهَبَت بما ولَغَت - يَعنِى الكِلابَ - في بُطونِها. وَهَذِه قِصَّةٌ مَشهورَةٌ عن عمرَ وإِن كانَت مُرسَلَةً. وقَد رُوِّينا في مَعناها عن يَحيَى بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ حاطِبٍ عن عُمَرَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 272, Hadis no. 1237
es-Sünenü'l-Kübrâ 1238
وأَخبرَنا أبو سعيدٍ الإسفَرايينِىُّ، أخبرَنا أبو بَحرٍ، حدثنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا سُفيانُ، حدثنا مَنبوذٌ، عن أُمِّه قالَت: كُنّا نُسافِرُ مَعَ مَيمونَةَ فتَمُرُّ بالغَديرِ فيه البَعرُ والجِعلانُ، فتَشرَبُ مِنه أَو تَوَضّأُ بهِ. قال سُفيانُ: وهَذا لَيسَ بشَكٍّ، إنَّما أَرادَ: تَشرَبُ إِن أَرادَت أَو تَوَضّأُ إِن أَرادَت.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 272, Hadis no. 1238
es-Sünenü'l-Kübrâ 1239
وأَخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ البَزّازُ، حدثنا الحسنُ بنُ عَرَفَةَ، حدثنا هُشَيمٌ، عن داودَ بنِ أبي هِندٍ قال: سَمِعتُ سَعيدَ بنَ المُسَيَّبِ يقولُ: إنَّ الماءَ طَهورٌ كُلُّه لا يُنَجِّسُه شَيءٌ. وزادَ ابنُ عُلَيَّةَ عن داودَ عن سعيدٍ: سألناه عن الحياضِ تَلَغُ فيها الكِلابُ قالَ: أُنزِلَ الماءُ طَهورًا لا يُنَجِّسُه شَيءٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 272, Hadis no. 1239
es-Sünenü'l-Kübrâ 1240
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا إِبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ، حدثنا أبو عامِرٍ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا أبو عمرٍو، حدثنا الزُّهرِيُّ، في الغَديرِ تَقَعُ فيه الدّابَّةُ فتَموتُ، قالَ: الماءُ طَهورٌ ما لم يَقِلَّ فتُنَجِّسُه المَيتَةُ؛ طَعمَه أَو ريحَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 272, Hadis no. 1240
BÂB (273)

Çok suyun pislik tarafından değiştirilmesiyle necis olması

بابُ نَجاسَةِ الماءِ الكَثيرِ إذا غَيَّرَته النَّجاسَةُ
es-Sünenü'l-Kübrâ 1241
أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ محمدٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسينِ القَطّانُ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا مَروانُ بنُ محمدٍ، حدثنا رِشدينُ بنُ سَعدٍ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ، عن راشِدِ بنِ سَعدٍ، عن أبي أُمامَةَ الباهِلِيِّ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "الماءُ لا يُنَجِّسُه شيءٌ إِلا ما غَلَبَ عليه؛ طَعمِه أَو ريحِه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 273, Hadis no. 1241
es-Sünenü'l-Kübrâ 1242
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا جَعفَرٌ الحافظُ، حدثنا أبو الأزهَرِ. فذكَره بإِسنادِه مِثلَه أن النبيَّ ﷺ قال: "إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ لم يُنَجِّسْه شَيءٌ إِلا ما غَلَبَه ريحُه أَو طَعمُه". كَذا وجَدتُه، ولَفظُ القُلَّتَينِ فيه غَريبٌ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 273, Hadis no. 1242
es-Sünenü'l-Kübrâ 1243
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا الشّاماتِىُّ، حدثنا عَطيَّةُ بنُ بَقيَّةَ بنِ الوَليدِ، حدثنا أبى، عن ثَورِ بنِ يَزيدَ، عن راشِدِ بنِ سَعدٍ، عن أبي أُمامَةَ، عن النبيِّ ﷺ قال: "إنَّ الماءَ طاهِرٌ إِلا إِن تَغَيَّرَ ريحُه أَو طَعمُه أَو لَونُه بنَجاسَةٍ تَحدُثُ فيه".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 273, Hadis no. 1243
es-Sünenü'l-Kübrâ 1244
وأَخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحسنِ أحمدُ بنُ عُمَيرِ بنِ يوسُفَ الدِّمَشقِىُّ بدِمَشقَ، حدثنا أبو أُمَيَّةَ، يَعنِى محمدَ بنَ إبراهيمَ، حدثنا حَفصُ بنُ عمرَ، حدثنا ثَورُ بنُ يَزيدَ، عن راشِدِ بنِ سَعدٍ، عن أبي أُمامَةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "الماءُ لا يَنجُسُ إِلا ما غَيَّرَ ريحَه أَو طَعمَه". ورواه عيسَى بنُ يونُسَ عن الأحوَصِ بنِ حَكيمٍ عن راشِدِ بنِ سَعدٍ، عن النبيِّ ﷺ مُرسَلًا. ورواه أبو أُسامَةَ عن الأحوَصِ عن أبي عَونٍ وراشِدِ بنِ سَعدٍ مِن قَولِهِما. والحَديثُ غَيرُ قَوِىٍّ، إِلا أَنّا لا نَعلَمُ في نَجاسَةِ الماءِ إذا تَغَيَّرَ بالنَّجاسَةِ خِلافًا، واللَّهُ أَعلَمُ. أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ، حدثنا الشافعيُّ قال: وما قُلتُ مِن أنَّه إذا تَغَيَّرَ طَعمُ الماءِ وريحُه ولَونُه كان نَجِسًا، يُروَى عن النبيِّ ﷺ مِن وجهٍ لا يُثبِتُ أَهلُ الحديثِ مِثلَه، وهو قَولُ العامَّةِ لا أَعلَمُ بَينَهُم فيه خِلافًا.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 273, Hadis no. 1244
BÂB (274)

Necis olan az su ile necis olmayan çok su arasındaki fark

بابُ الفَرقِ بَينَ القَليلِ الذي يَنجُسُ والكَثِير الذي لا يَنجُسُ ما لم يَتَغَيَّرْ
es-Sünenü'l-Kübrâ 1245
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو وأبو صادِقٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي الفَوارِسِ العَطّارُ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ عفانَ العامِرِىُّ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن الوَليدِ بنِ كَثيرٍ، عن محمدِ بنِ جَعفَرٍ يَعنِى ابنَ الزُّبَيرِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، عن أَبيه قال: سُئلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ عن الماءِ وما يَنوبُه مِنَ السِّباعِ والدَّوابِّ فقالَ: "إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ لم يَحمِلِ الخَبَثَ". وهَكَذا رواه إِسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحَنظَلِىُّ وجَماعَةٌ عن أبي أُسامَةَ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 274, Hadis no. 1245
es-Sünenü'l-Kübrâ 1246
وأَخبرَنا أبو سعيدٍ يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى الإسفَرايينيُّ، أخبرَنا أبو بَحرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ كَوثَرٍ، حدثنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا الحُمَيدِيُّ، حدثنا أبو أُسامَةَ حَمَّادُ بنُ أُسامَةَ، حدثنا الوَليدُ بنُ كَثيرٍ، عن محمدِ بنِ عَبّادِ بنِ جَعفَرٍ المَخزومِيِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، عن أَبيه، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ لم يَحمِلْ خَبَثًا". وكَذَلِكَ رواه محمدُ بنُ عثمانَ بنِ كَرامَةَ وجَماعَةٌ عن أبي أُسامَةَ. وأَخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ قال: قال أبو الحسنِ عليُّ بنُ عمرَ الدّارَقُطنِىُّ الحافظُ في هاتَينِ الرِّوايَتَينِ: فلمَّا اختُلِفَ على أبى أُسامَةَ في إِسنادِه أَحبَبنا أن نَعلَمَ مَن أَتَى بالصَّوابِ، فنَظَرنا في ذَلِكَ، فإِذا شُعَيبُ بنُ أَيّوبَ قَد رواه عن أبي أُسامَةَ عن الوَليدِ بنِ كَثيرٍ على الوَجهَينِ جَميعًا، فصَحَّ القَولانِ عن أبي أُسامَةَ، وصَحَّ أن الوَليدَ بنَ كَثيرٍ رواه عَنهُما جَميعًا، فكانَ أبو أُسامَةَ مَرَّةً يُحَدِّثُ به عن الوَليدِ بنِ كَثيرٍ عن محمدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ، ومَرَّةً يُحَدِّثُ به عن الوَليدِ عن محمدِ بنِ عَبّادِ بنِ جَعفَرٍ، واللَّهُ أَعلَمُ.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 274, Hadis no. 1246
es-Sünenü'l-Kübrâ 1247
أخبرَنا أبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ قالا: أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سَعدانَ الصَّيدَلانِىُّ بواسِطٍ، حدثنا شُعَيبُ بنُ أَيّوبَ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن الوَليدِ بنِ كَثيرٍ، عن محمدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ سُئلَ عن الماءِ وما يَنوبُه مِنَ السِّباعِ والدَّوابِّ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إذا كان الماءُ قُلَّتَينِ لم يَحمِلِ الخَبَثَ".
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 274, Hadis no. 1247
es-Sünenü'l-Kübrâ 1248
وأَخبرَنا أبو عبدِ الرحمنِ وأبو بكرٍ قالا: أخبرَنا عَلِيٌّ، حدثنا ابنُ سَعدانَ، حدثنا شُعَيبُ بنُ أَيُّوبَ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن الوَليدِ بنِ كَثيرٍ، عن محمدِ بنِ عَبّادِ بنِ جَعفَرٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، عن أَبيه، عن النبيِّ ﷺ مِثلَه.
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 274, Hadis no. 1248
es-Sünenü'l-Kübrâ 1249
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَنى أبو عليٍّ محمدُ بنُ عليٍّ الإسفَرايينىُّ مِن أَصلِ كِتابِه وأَنا سألتُه، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ الله بنِ مُبَشِّرٍ الواسِطِىُّ، حدثنا شُعَيبُ بنُ أَيُّوبَ، حدثنا أبو أُسامَةَ، حدثنا الوَليدُ بنُ كَثيرٍ، عن محمدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ ومُحَمَّدِ بنِ عَبَّادِ بنِ جَعفَرٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، عن أَبيه قال: سُئلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ عن الماءِ. فذكَره بمِثلِهِ. وقَد رُوِى في إِحدَى الرِّوايَتَينِ عن عثمانَ بنِ أبي شَيبَةَ عن أبي أسامَةَ كما رواه العامِرىُّ، وفِى الأُخرَى كما رواه الحُمَيدِىُّ، وفِى إِحدَى الرِّوايَتَينِ عن أحمدَ بنِ عبدِ الحَميدِ الحارِثِيِّ عن أبي أسامةَ كما رواه العامِرىُّ، وفِى الأُخرَى كما رواه الحُمَيدِىُّ. وفِى كُلِّ ذَلِكَ دِلالَةٌ على صِحَّةِ الرِّوايَتَينِ جَميعًا. أَمَّا الرِّوايَةُ الأولَى عن عثمانَ:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 274, Hadis no. 1249
es-Sünenü'l-Kübrâ 1250
فأَخبَرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ موسَى، حدثنا إِسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا أبو بكرٍ وعُثمانُ ابنا أبى شَيبَةَ، حدثنا أبو أسامةَ، حدثنا الوَليدُ بنُ كَثيرٍ، عن محمدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ. فذَكَرَه. وأَمّا الرِّوايَةُ الأُخرَى عنه:
es-Sünenü'l-Kübrâ, Kitâb 1 (Tahâret), Bâb 274, Hadis no. 1250