(3) Kitâb: Namaz

ورواه غَيرُ محمدِ بنِ غالِبٍ عن أبي سلمةَ هَكَذا، وزادَ في آخِرِه: قال أبو سلمةَ: وحَدَّثَنيه جَريرُ بنُ حازِمٍ. أخبرَناه أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حدثنا الحسينُ بنُ أبى مَعشَرٍ، حدثنا حَفصُ بنُ عمرَ بنِ الصَّبّاحِ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ يَعنِى أبا سلمةَ. فذكَره بزيادَتِهِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِي سُفيانُ الثَّورِىُّ، عن ثوَيرِ بنِ أبى فاخِتَةَ، عن أبيه، أن عَليًّا رَضِىَ اللهُ تعالَى عنه كان يُوتِرُ على راحِلَتِهِ.

زادَ فيه غَيرُه عن الثَّورِىِّ: يومِئُ إيماءً. أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ، حدثنا أسيدُ بنُ عاصِمٍ، حدثنا الحسينُ بنُ حَفصٍ، عن سُفيانَ. فذكَره بزيادَتِهِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحسنِ القاضِى وأبو زكريا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبرَكَ يونُسُ بنُ يَزيدَ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، عن أبيه عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ قال: كان رسولُ اللهِ ﷺ يُسَبِّحُ [على الرَّاحِلةِ قِبَل أىِّ وِجهَةٍ تَوَجَّهَ]، ويوتِرُ عَلَيها، غَيرَ أنَّه لا يُصَلِّى عَلَيها المَكتوبَةَ. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن حَرمَلَةَ عن ابنِ وهبٍ، وأَخَرَجَه البخاريُّ مَن حَديثِ اللَّيثِ عن يونُسَ.

أخبرَنا أبو محمدٍ الحسنُ بنُ عليِّ بنِ المُؤَمِّلِ، أخبرَنا أبو عثمانَ عمرُو بنُ عبدِ اللَّهِ البَصرِىُّ، حدثنا عُمَرُ بنُ حَفصٍ السَّمَرقَندِىُّ، حدَّثَنى مُعاذُ ابنُ فَضالَةَ، حدثنا هِشامٌ (ح) وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي طاهِرِ بنِ البَياضِ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ إبراهيمَ بنِ أيّوبَ البَزّازُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ البَصرِىُّ، حدثنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا هِشامٌ، حدثنا يَحيَى يَعنِى ابنَ أبى كَثيرٍ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ ثَوبانَ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، أن النبيَّ ﷺ كان يُصَلِّى على راحِلَتِه قِبَلَ المَشرِقِ، فإِذا أرادَ أن يُصَلِّىَ المَكتوبَةَ نَزَلَ واستَقبَلَ القِبلَةَ وصَلَّى. لَفظُ حَديثِ مُسلِمٍ، وفِي رِوايَةِ مُعاذٍ قال: حدَّثَنى جابِرُ بنُ عبدِ اللَّهِ. وقالَ: نَحوَ المَشرِقِ. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسلِمِ بنِ إبراهيمَ ومُعاذِ بنِ فَضالَةَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبيعَةَ، عن أبيه قال: رأَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يُسَبِّحُ وهو على راحِلَتِه، ويُومِئُ برأسِه قِبَلَ أىِّ وجهٍ تَوَجَّهَ، ولَم يكنْ رسولُ اللَّهِ ﷺ يَصنَعُ ذَلِكَ في الصَّلاةِ المَكتوبَةِ. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ يونُسَ عن ابنِ شِهابٍ.

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِىُّ، حدثنا دُحَيمٌ الدِّمَشقِيُّ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، حدَّثَنى مُعاويَةُ بنُ سَلَّامٍ، عن أخيه زَيدٍ، عن جَدِّه أبى سَلَّامٍ، عن أبي كَبشَةَ السَّلولِيِّ، عن سَهلِ ابنِ الحَنظَليَّةِ قال: سِرْنا مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ في جَيشٍ. فذكَر الحديثَ، قال فيه: قال: "مَن يَحرُسُنا اللَّيلَةَ؟ ". فقالَ أنَسُ بنُ أبى مَرثَدٍ الغَنَوِىُّ: أنا يا رسولَ اللَّهِ. فقالَ له رسولُ اللَّهِ ﷺ: "انطَلِقْ إلى هذا الشِّعْبِ حَتَّى تَكونَ في أعلاه، ولا تَنزِلَنَّ إلا مُصَلِّيًا أو قاضِىَ حاجَةٍ".

أخبرَنا الحسينُ بنُ محمدٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مَحمودُ بنُ خالِدٍ، حدثنا محمدُ بنُ شُعَيبٍ، عن النُّعمانِ بنِ المُنذِرٍ، عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ، أنَّه سألَ عائشةَ ﵂: هَل رُخِّصَ لِلنِّساءِ أن يُصَلِّينَ على الدَّوابِّ؟ قالَت: لم يُرَخَّصْ لَهُنَّ في شِدَّةٍ ولا رَخاءٍ. قال محمدٌ: هذا في المَكتوبَةِ.

أخبرَنا أبو الحسنِ ابنُ أبي المَعروفِ الفقيهُ المِهرَجانِىُّ بها، حدثنا أبو سَهلٍ بشرُ بنُ أحمدَ، حدثنا حَمزَةُ بنُ محمدٍ الكاتِبُ، حدثنا نُعَيمُ بنُ حَمّادٍ، حدثنا ابنُ المُبارَكِ والوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن الأوزاعِىِّ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّه كان يُنزِلُ مَرضاه في السَّفَرِ حَتَّى يُصَلُّوا الفَريضَةَ في الأرضِ. إلا أنَّ ابنَ المُبارَكِ لم يَذكُرْ نافِعًا في حَديثِهِ.

وأمَّا الحديثُ الذي أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا عُمَرُ بنُ الرَّمّاحِ (ح) وأَخبرَنا أبو طاهِرٍ الحسينُ بنُ علىِّ بنِ الحسنِ بنِ سلمةَ الهَمَذانِيُّ بها، أخبرَنا أبو سَهلٍ بشرُ بنُ أحمدَ بنِ بشرٍ الإِسفَرايينِيُّ بها، حدثنا أبو سليمانَ داوُدُ بنُ الحسينِ بنِ عَقيلٍ البَيهَقِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا ابنُ الرَّمّاحِ، عن كَثيرِ بنِ زيادٍ، عن عمرِو بنِ عثمانَ بنِ يَعلَى، عن أبيه، عن جَدِّه، أن النبيَّ ﷺ انتَهَى إلى مَضيقٍ هو وأَصحابُه، والسَّماءُ - قال يَحيَى: وأَحسِبُه قال: أوِ البِلَّةُ. قال: - مِن فوقِهِم، والبِلَّةُ مِن أسفَلَ مِنهُم، وحَضَرَتِ الصَّلاةُ، فأَمَرَ المُؤَذِّنَ فأَقامَ، فتَقَدَّمَ رسولُ اللَّهِ ﷺ على راحِلَتِه، فصَلَّى بهِم يُومِئُ إيماءً، يَجعَلُ السُّجودَ أخفَضَ مِنَ الرُّكوعِ، أو سُجودَه أخفَضَ مِن رُكوعِهِ. وفِي رِوايَةِ أبى عبدِ اللَّهِ قال يَحيَى: أحسِبُه قال: والعَدوُّ مِن فوقِهِم، والبِلَّةُ مِن أسفَلَ. وفِي إسنادِه ضَعفٌ، ولَم يَثبُتْ مِن عَدالَةِ بَعضِ رواتِه ما يُوجِبُ قَبولَ خَبرِه، ويَحتَمِلُ أن يَكونَ ذَلِكَ في شِدَّةِ الخَوفِ.

وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زكريا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى وأبو بكرِ ابنُ الحسنِ القاضِى قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا مالِكُ بنُ أنَسٍ، عن عَمِّه أبى سُهَيلِ ابنِ مالكٍ، عن أبيه، أنَّه سمِع طَلحَةَ بنَ عُبَيدِ اللَّهِ يقولُ: جاءَ رجلٌ إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ، [فإِذا هو يَسأَلُ عن الإِسلامِ]، فقالَ [رسولُ اللَّهِ ﷺ]: "خَمسُ صَلَواتٍ في اليَومِ واللَّيلَةِ". فقالَ: هَل عَلَىَّ غَيرُها؟ قالَ: "لا، إلا أن تَطَوَّعَ". مُخَرَّجٌ في "الصحيحين" مِن حَديثِ مالِكٍ.

وأَخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ العَدلُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدِ بنِ قَيسٍ الأنصارِىِّ، عن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ حَبّانَ، عن ابنِ مُحَيريزٍ، أن رجلًا مِن بنى كِنانَةَ يُدعَى المُخدِجِيَّ سمِع رجلًا بالشّامِ يُدعَى أبا محمدٍ يقولُ: إنَّ الوِترَ واجِبٌ. قال المُخدِجِيُّ: فرُحتُ إلى عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ، فاعتَرَضتُ له وهو رائحٌ إلى المَسجِدِ، فأَخبَرتُه بالَّذِى قال أبو محمدٍ، فقالَ عُبادَةُ: كَذَبَ أبو محمدٍ، سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "خَمسُ صَلَواتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ على العِبادِ، فمَن جاءَ بهِنَّ لم يُضَيِّعْ مِنهُنَّ شَيئًا استِخفافًا بحَقِّهِنَّ كان له عِندَ اللَّهِ عَهدٌ أن يُدخِلَه الجَنَّةَ، ومَن لم يأتِ بهِنَّ فلَيسَ له عِندَ اللَّهِ عَهدٌ، إن شاءَ عَذَّبَه وإِن شاءَ أدخَلَه الجَنَّةَ".

وأَخبرَنا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ بنِ الحسنِ الفقيهُ قال: قُرِئَ على يَحيَى بنِ جَعفَرٍ وأَنا أسمَعُ، أخبرَنا أبو أحمدَ الزُّبَيرِىُّ، حدثنا سُفيانُ، عن أبي إسحاقَ، عن عاصِمِ بنِ ضَمْرَةَ، عن عليٍّ ﵁ قال: الوِترُ لَيسَ بحَتمٍ، ولَكِنَّه سُنَّةٌ سَنَّها رسولُ اللَّهِ ﷺ. وهو قَولُ عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ وابنِ عباسٍ، وكُلُّ ذَلِكَ مَعَ سائرِ الآثارِ الوارِدَةِ فيه مَوضِعُها بابُ صَلاةِ التَّطَوُّعِ.

أخبرَنا أبو زكريا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا مالِكُ بنُ أنَسٍ، عن نافِعٍ، أن عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ كان إذا سُئلَ عن صَلاةِ الخَوفِ قالَ: يَتَقَدَّمُ الإمامُ وطائفَةٌ ثم قَصَّ الحديثَ، وقالَ ابنُ عمرَ في الحديث: فإِن كان خَوفًا أشَدَّ مِن ذَلِكَ صَلَّوْا رِجالًا ورُكبانًا، مُستَقبلِى القِبلَةِ وغَيرَ مُستَقبِليها. وهو ثابِتٌ مِن جِهَةِ موسَى بنِ عُقبَةَ عن نافِعٍ عن ابنِ عمرَ عن النبيِّ ﷺ، ومَوضِعُه كِتابُ صَلاةِ الخَوفِ.

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبَّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِىُّ، حدثنا عبدُ الرزاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ قال: قُلتُ لِعَطاءٍ: سَمِعتَ ابنَ عباسٍ ﵄ يقولُ: إنَّما أُمِرتُم بالطَّوافِ ولَم تُؤمَروا بدُخولِهِ. قال: لم يَكُنْ يَنهَى عن دُخولِه، ولَكِن سَمِعتُه يقولُ: أخبرَنِى أُسامَةُ بنُ زَيدٍ، أن النبيَّ ﷺ لما دَخَلَ البَيتَ دَعا في نَواحيه كُلِّها، ولَم يُصَلِّ فيه حَتَّى خَرَجَ، فلَمّا خَرَجَ رَكَعَ رَكعَتَينِ في قِبَلِ الكَعبَةِ، ثم قال: "هَذِه القِبلَةُ". رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ نَصرٍ عن عبدِ الرزاقِ دونَ قِصَّةِ الدُّخولِ عن عَطاءٍ، ودونَ ذِكرِ أُسامَةَ، والصَّحيحُ ما رُوِّينا، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ جُرَيجٍ بطولِه وذكَر أُسامَةَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ أحمدَ المَحبوبِيُّ بمَروَ، حدثنا سَعيدُ بنُ مَسعودٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ مُجَبَّرٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "ما بَينَ المَشرِقِ والمَغرِبِ قِبلَةٌ".

وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حدثنا أبو عليٍّ محمدُ بنُ عليٍّ الإِسفَرايينِيُّ، حدثنا أبو يوسُفَ يَعقوبُ بنُ يوسُفَ الواسِطِىُّ، حدثنا شُعَيبُ بنُ أيّوبَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، عن نافِعِ، عن ابنِ عمرَ، أن النبيَّ ﷺ قال: "ما بَينَ المَشرِقِ والمَغرِبِ قِبلَةٌ". تَفَرَّدَ بالأوَّلِ ابنُ مُجَبَّرٍ، وتَفَرَّدَ بالثّانِى يَعقوبُ بنُ يوسُفَ الخَلَّالُ، والمَشهورُ رِوايَةُ الجَماعَةِ حَمَّادِ بنِ سلمةَ وزائدَةَ بنِ قُدامَةَ ويَحيَى بنِ سعيدٍ القَطّانِ وغَيرِهم، عن عُبَيدِ اللَّهِ عن نافِعٍ عن ابنِ عمرَ عن عمرَ مِن قَولِهِ.

أخبرَنا الفقيهُ أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ الطُوسِىُّ، أخبرَنا أبو بشرٍ محمدُ بنُ أحمدَ الحاضِرِىُّ، حدثنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ زُهَيرٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ هاشِمٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ، أخبرَنِى نافِعٌ، عن ابنِ عمرَ، عن عمرَ قال: ما بَينَ المَشرِقِ والمَغرِبِ قِبلَةٌ. وكَذَلِكَ رواه غَيرُهُما عن نافِعٍ، ورُوِى عن أبي هريرةَ مَرفوعًا. ورُوِى عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ عن أبي قِلابَةَ عن النبيِّ ﷺ مُرسَلًا. ورُوِى عن عليٍّ وابنِ عباسٍ مِن قَولِهِما. والمُرادُ به واللَّهُ أعلمُ أهلُ المَدينَةِ، ومَن كانت قِبلَتُه على سَمْتِ أهلِ المَدينَةِ مما بَينَ المَشرِقِ والمَغرِبِ، يَطلُبُ قِبلَتَهُم ثم يَطلُبُ عَينَها.

فقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العَبّاسُ بنُ محمدٍ، حدثنا خالِدُ بنُ مَخلَدٍ، حدثنا نافِعُ بنُ أبى نُعَيمٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن عمرَ بنِ الخطابِ ﵁ قال: ما بَينَ المَشرِقِ والمَغرِبِ قِبلَةٌ إذا تَوَجَّهتَ قِبَلَ البَيتِ.

حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ إملاءً، أخبرَنِى أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِيِّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ عَنبَسَةَ أبو محمدٍ (ح) وأَخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحسنِ القاضِى وأبو نَصرٍ أحمدُ بنُ عليٍّ قالا: حدثنا أبو العباسِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو محمدٍ جَعفَرُ بنُ عَنبَسَةَ بنِ عمرِو بنِ يَعقوبَ اليَشكُرِىُّ في نُخَيلَةَ، حدثنا عُمَرُ بنُ حَفصٍ المَكِّيُّ مِن ولَدِ عبدِ الدّارِ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ: "البَيتُ قِبلَةٌ [لأهلِ المَسجِدِ]، والمَسجِدُ قِبلَةٌ لأهلِ الحَرَمِ، والحَرَمُ قِبلَةٌ لأهلِ الأرضِ في مَشارِقِها ومَغارِبِها مِن أُمَّتِى". تَفَرَّدَ به عُمَرُ بنُ حَفصٍ المَكِّىُّ، وهو ضَعيفٌ لا يُحتَجُّ بهِ. ورُوِى بإِسنادٍ آخَرَ ضَعيفٍ عن عبدِ اللَّهِ بنِ حُبْشِىٍّ كَذَلِكَ مَرفوعًا، ولا يُحتَجُّ بمثلِه، واللهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ بشرٍ المَرثَدِيُّ، حدثنا داوُدُ بنُ عمرٍو، حدثنا محمدُ بنُ يَزيدَ الواسِطِىُّ، عن محمدِ بنِ سالِمٍ، عن عَطاءٍ، عن جابِرٍ قال: كُنّا مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ في مَسيرٍ أو سَريَّةٍ، فأَصابَنا غَيمٌ، فتَحَرَّينا واختَلَفنا في القِبلَةِ، فصَلَّى كُلُّ رجلٍ مِنّا على حِدَةٍ، فجَعَلَ أحَدُنا يَخُطُّ بَينَ يَدَيه لِنَعلَمَ أمكِنَتَنا، فلَمَّا [أَصبَحنا نَظَرنا وإِذا] نَحنُ قَد صَلَّينا إلى غَيرِ القِبلَةِ، فذَكَرنا ذَلِكَ لِلنَبِيِّ ﷺ، فقالَ: "قَد أجزأتْ صَلاتُكُم". تَفَرَدَ به محمدُ بنُ سالِمٍ ومُحَمَّدُ بنُ عُبَيدِ اللَّه العَرزَمِىُّ عن عَطاءٍ وهُما ضَعيفانِ.

[أخبرَنا أبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِىُّ وأبو بكرٍ الحارِثِىُّ الفقيهُ قالا: أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ قال: قُرِئَ على عبدِ اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ وأَنا أسمَعُ: حَدَّثَكُم داوُدُ بنُ عمرٍو. فذكَره بمِثلِ رِوايَةِ المَرثَدِيِّ. ثم قال عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ: كَذا قال: عن محمدِ بنِ سالِمٍ. وقالَ غَيرُه: عن محمدِ بنِ يَزيدَ، عن محمدِ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ العَرزَمِيِّ، عن عَطاءٍ. وهُما ضَعيفانِ].

أخبرَناه أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو الطَّيِّبِ الحسينُ بنُ موسَى الرَّقِّىُّ بأَنطاكيَةَ، حدثنا موسَى يَعنى ابنَ مَرْوانَ الرَّقِّىَّ، حدثنا محمدُ بنُ يَزيدَ الواسِطِىُّ، عن محمدِ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ، عن عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ. فذكَره بمَعناه.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ خالِدٍ، حدثنا أحمدُ بنُ خالِدٍ الوَهْبِىُّ، حدثنا إسرائيلُ، عن أبي حَصينٍ، عن يَحيَى بنِ وثّابٍ، عن مَسروقٍ، عن عبدِ اللَّهِ يَعنِى ابنَ مَسعودٍ أنَّه قال: لا تُقَلِّدوا دينَكُمُ الرِّجالَ، فإِن أبَيتُم فبِالأمواتِ لا بالأحياءِ.

أخبرَنا أبو الحسينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو عليٍّ إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عَبّاسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ عمرَ، حدثنا يونُسُ، عن الزُّهرِىِّ، عن ابنِ أبي نَملَةَ، عن أبيه قال: كُنتُ عِندَ النبيِّ ﷺ إذ دَخَلَ عليه رجلٌ مِنَ اليَهودِ فقالَ: يا محمدُ أتَكَلَّمُ هَذِه الجِنازَةُ؟ فقالَ النبيُّ ﷺ: "اللَّهُ أعلمُ". فقالَ اليَهودِىُّ: أنا أشهَدُ أنَّها تَكَلَّمُ. فقالَ النبيُّ ﷺ: "ما حَدَّثَكُم أهلُ الكِتابِ فلا تُصَدِّقوهُم ولا تُكَذِّبوهُم، وقولوا: آمَنا باللهِ وكُتُبِه ورُسُلِه، فإِن كان حَقًّا لم تُكَذِّبوهُم، وإِن كان باطِلًا لم تُصَدِّقوهُم". ابنُ أبى نَملَةَ هو نَملَةُ بنُ أبى نَملَةَ الأنصارِىُّ.

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ إملاءً، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصْرِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا الهَيثَمُ بنُ سَهلٍ التُّستَرِيُّ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، حدثنا مُجالِدُ بنُ سعيدٍ، عن عامِرٍ الشَّعْبِىِّ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ ﵄ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لا تَسأَلوا أهلَ الكِتابِ عن شَئ؛ فإِنَّهُم لَن يَهدوكُم وقَد ضَلُّوا".

أخبرَنا أبو الحسينِ محمدُ بنُ الحسينِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا ابنُ قَعنَبٍ وابنُ بُكَيرٍ، عن مالكٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ قال: بَينَما النّاسُ بقُباءٍ في صَلاةِ الصُّبحِ إذ جاءَهُم آتٍ فقالَ: إنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قَد أُنزِلَ عليه قُرآنٌ، وقَد أمِرَ أن يَستَقبِلَ الكَعبَةَ، فاستَقبِلوها. وكانَت وُجوهُهُم إلى الشّامِ، فاستَدارُوا إلى الكَعبَةِ. أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ مالِكٍ.

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا حَمّادٌ، عن ثابِتٍ وحُمَيدٍ، عن أنَسٍ، أن النبيَّ ﷺ وأَصحابَه كانوا يُصَلُّونَ نَحوَ بَيتِ المَقدِسِ، فلَمّا نَزَلَت هَذِه الآيَةُ: ﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ [البقرة: ١٤٤]. مَرَّ رجلٌ مِن بنى سَلِمَةَ فناداهُم وهُم رُكوعٌ في صَلاةِ الفَجرِ نَحوَ بَيتِ المَقدِسِ: ألا إنَّ القِبلَةَ قَد حوِّلَت إلى الكَعبَةِ. مَرَّتَينِ. قال: فمالوا كما هُم رُكوعٌ إلى الكَعبَةِ. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ حَمّادِ بنِ سلمةَ عن ثابِتٍ عن أنَسٍ.

أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ أحمدَ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا الأشعَثُ بنُ سعيدٍ أبو الرَّبيعِ وعُمَرُ بنُ قَيسٍ قالا: حدَّثَنا عاصِمُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عامِرٍ بنِ رَبيعَةَ، عن أبيه قال: أظلَمَت مَرَّةً ونَحنُ في سَفَرٍ فاشتَبَهَت عَلَينا القِبلَةُ، فصَلَّى كُلُّ رجلٍ مِنّا حيالَه، فلَمّا انجَلَت إذا بَعضُنا صَلَّى لِغَيرِ القِبلَةِ، وبَعضُنا قَد صَلَّى لِلقِبلَةِ، فذَكَرنا ذَلِكَ لِرسولِ اللَّه، ﷺ فقالَ: "مَضَت صَلاتُكُم". ونَزَلَت: ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١١٥].

وأَخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبرَكَ الحارِثُ بنُ نَبهانَ، عن محمدِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: صَلَّينا لَيلَةً في غَيمٍ وخَفِيَت عَلَينا القِبلَةُ وعَلَّمْنا عَلَمًا، فلَمَّا انصَرَفنا نَظَرنا فإِذا نَحنُ قَد صَلَّينا إلى غَيرِ القِبلَةِ، فذَكَرنا ذَلِكَ لِرسولِ اللَّه ﷺ فقالَ: "قَد أحسَنتُم". ولَم يأمُرْنا أن نُعيدَ. وكَذَلِكَ رُوِى عن محمدِ بنِ سالِمٍ عن عَطاءٍ، وعَنِ عبدِ المَلِكِ العَرزَمِيِّ عن عَطاءٍ، أمّا حَديثُ محمدِ بنِ سالِمٍ عن عَطاءٍ فقَد مَضَى. وأمَّا حَديثُ عبدِ المَلِكِ فإِنَّه في وِجاداتِ أحمدَ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ الحسنِ العَنبَرِيِّ عن أبيه:

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو الحسينِ عليُّ بنُ الحسينِ الرُّصافِيُّ ببَغدادَ، حدثنا محمدُ بنُ الحارِثِ العَسكَرِىُّ، حدَّثَنى أحمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ الحسنِ العَنبَرِىُّ قال: وجَدتَ في كِتابِ أبى، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ أبي سليمانَ العَرزَمِىُّ، عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: بَعَثَ رسولُ اللَّهِ ﷺ سَريَّةً كُنتُ فيها، فأَصابَتنا ظُلمَةٌ فلَم نَعرِفِ القِبلَةَ، فقالَت طائفَةٌ مِنها: القِبلَةُ ههُنا قِبَلَ الشَّمالِ. فصَلَّوْا وخَطُّوا خَطًّا، وقالَ بَعضُنا: القِبلَةُ ههُنا قِبَلَ الجَنوبِ. وخَطُّوا خَطًّا، فلَمّا أصبَحنا وطَلَعَتِ الشَّمسُ أصبَحَت تِلكَ الخُطوطُ لِغَيرِ القِبلَةِ، فقَدِمنا مِن سَفَرِنا فأَتَينا النبيَّ ﷺ، فسأَلناه عن ذَلِكَ، فسَكَتَ، وأَنزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١١٥]. أي حَيثُ كُنتُم. وكَذَلِكَ رواه الحسنُ بنُ علىِّ بنِ شَبيبٍ المَعمَرِيُّ وَمُحَمَّد بنُ محمدِ بنِ سليمانَ الباغَندِيُّ، عن أحمدَ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ، ولا نَعلَمُ لِهَذا الحديث إسنادًا صَحيحًا قَويًّا؛ وذَلِكَ لأنَّ عاصِمَ بنَ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عمرَ العُمَرِيَّ، ومُحَمَّدَ بنَ عُبَيدِ اللَّهِ العَرزَمِيَّ، ومُحَمَّدَ بنَ سالِمٍ الكوفِيَّ، كُلَّهُم ضُعَفاءُ، والطَّريقُ إلى عبدِ المَلِكِ العَرزَمِيِّ غَيرُ واضِحٍ؛ لِما فيه مِنَ الوِجادَةِ وغَيرِها، وفِي حَديثِه أيضًا نُزولُ الآيَةِ في ذَلِكَ. وصَحيحٌ عن عبدِ المَلِكِ بنِ أبي سليمانَ العَرزَمِىِّ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ بنِ الخَطّابِ، أن الآيَةَ إنَّما نَزَلَت في التَّطَوُّعِ خاصَّةً حَيثُ تَوَجَّهَ بكَ بَعيرُكُ. وقَد مَضى ذِكرُه.

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا أبو المُثَنَّى، حدثنا يَحيَى، عن عبدِ المَلِكِ بنِ أبي سليمانَ، حدثنا سَعيدُ ابنُ جُبَيرٍ، عن ابنِ عمرَ قال: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يُصلِّي وهو مُقبِلٌ مِن مَكَّةَ إلى المَدينَةِ على راحِلَتِه حَيثُ كان وجهُه. قال: وفيه نَزَلَت: ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن القَواريرِيِّ عن يَحيَى بنِ سَعيدٍ. ورُوِّينا عن ابنِ عَبَّاسٍ أنَّها نَزَلَت في المَكتوبَةِ ثم صارَت مَنسوخَةً، وذَلِكَ فيما:

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو بكرٍ إسماعيلُ بنُ محمدٍ الفقيهُ بالرَّىِّ، حدثنا محمدُ بنُ الفَرَجِ الأزرَقُ، حدثنا حَجَّاجُ بنُ محمدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: أوَّلُ ما نُسِخَ مِنَ القُرآنِ فيما ذُكِرَ لَنا واللهُ أعلمُ، شأنُ القِبلَةِ، قال اللهُ ﵎: ﴿وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١١٥]. فاستَقبَلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ فصَلَّى نَحوَ بَيتِ المَقدِسِ، وتَرَكَ البَيتَ العَتيقَ، فقالَ: ﴿سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا﴾ [البقرة: ١٤٢]. يَعنونَ بَيتَ المَقدِسِ، فنَسَخَها فصَرَفَه الله إلى البَيتِ العَتيقِ فقالَ: ﴿وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ [البقرة: ١٥٠]. وفِي كَلامِ الشافعيِّ ﵀ بَيانُ ما في هَذِه الرِّوايَةِ عن ابنِ عَبَّاسٍ، وهو أنَّه دَخَلَ في مَبسوطِ كَلامِه: فلَمَّا هاجَرَ إلى المَدينَةِ استَقبَلَ بَيتَ المَقدِسِ مُوَلِّيًا عن البَيتِ الحَرامِ، وهو يُحِبُّ لَو قَضَى اللهُ له باستِقبالِ البَيتِ الحَرامِ، فأَنزَلَ اللَّهُ ﷿ هَذِه الآيَةَ، إلى أن أنزَلَ اللَّهُ: ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ﴾ [البقرة: ١٤٤]. قال الشيخُ: ورُوِى عن ابنِ عباسٍ أنَّها نَزَلَت في قَولِهِم: ﴿مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا﴾.

أخبرَنا أبو زكريا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى، حدثنا أبو الحسنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ الطَّرائفِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارِمىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ صالِحٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن عليِّ بنِ أبي طَلحَةَ قال: قال ابنُ عباسٍ: إنَّ أوَّلَ ما نُسِخَ في القُرآنِ القِبلَةُ، وذَلِكَ أن رسولَ اللَّهِ ﷺ لَمّا هاجَرَ إلى المَدينَةِ، وكانَ أكثَرَ أهلِها اليَهودُ، أمَرَه اللَّهُ أن يَستَقبِلَ بَيتَ المَقدِسِ، ففَرِحَتِ اليَهودُ، فاستَقبَلَها رسولُ اللَّهِ ﷺ بِضعَةَ عَشَرَ شَهرًا، وكانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ يحِبُّ قِبلَةَ إبراهيمَ ﵇، فكانَ يَدعو اللَّهَ ويَنظُرُ إلى السَّماءِ، فأَنزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا﴾ إلى قَولِه: ﴿فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ [البقرة: ١٤٤]. يَعنِى نَحوَه، فارتابَ مِن ذَلِكَ اليَهودُ، وقالوا: ﴿مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا﴾. فأَنزَلَ اللَّهُ تعالَى: ﴿وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾. ﴿وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ﴾. قال ابنُ عباسٍ: وليَميزَ أهلَ اليَقينِ مِن أهلِ الشَّكِّ والرِّيبَةِ، قال اللهُ ﷿: ﴿وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ﴾ [البقرة: ١٤٣]. يَعنِى تَحويلَها على أهلِ الشَّكِّ، ﴿إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ﴾ [البقرة: ٤٥]. يَعنِى المُصَدِّقينَ بما أنزَلَ اللهُ تَعالَى. قال الشافعيُّ ﵀ في قَولِه: ﴿فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾. يَعنِى والله أعلمُ: فثَمَّ الوَجهُ الذي وجَّهَكُمُ اللهُ إلَيهِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحسنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ عفانَ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن النَّضرِ يَعنِى ابنَ عَرَبِيٍّ، عن مُجاهِدٍ في قَولِه تعالَى: ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾. قال: قِبلَةُ اللَّهِ، فأَينَما كُنتَ في مَشرِقٍ أو مَغرِبٍ فلا تَوَجَّهَنَّ إلا إلَيها.

وأَخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ الرَّفَّاءُ، حدثنا أبو عمرٍو عثمانُ بنُ محمدِ بنِ بشرٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا إسماعيلُ بنُ أبى أُوَيسٍ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ مِن أهلِ المَدينَةِ أنَّهُم كانوا يَقولونَ: مَن صَلَّى على غَيرِ طُهرٍ، أو على غَيرِ قِبلَةٍ، أعادَ الصَّلاةَ أنَّى كان، في الوَقتِ أو غَيرِ الوَقتِ، إلا أن يَكونَ خَطَؤُه القِبلَةَ تَحَرُّفًا أو شَيئًا يَسيرًا. ورُوّينا عن إبراهيمَ النَّخَعِيِّ أنَّه قال في الذي يُصَلِّى لِغَيرِ القِبلَةِ: لا يُعيدُ

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ الفقيهُ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارِمىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا لَيثٌ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ أنَّه قال: اشتَكَى رسولُ اللَّهِ ﷺ فصَلَّينا وراءَه وهو قاعِدٌ، فالتَفَتَ إلَينا فرآنا قيامًا فأَشارَ إلَينا. وذكَر الحديثَ. مُخَرَّجٌ في "صحيح مسلم".

وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ أحمدُ بنُ عُبَيدِ بنِ إبراهيمَ الحافظُ بهَمَذانَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحسينِ، حدثنا أبو تَوبَةَ الرَّبيعُ ابنُ نافِعٍ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ سَلَّامٍ، أخبرَنِى زَيدُ بنُ سَلَّامٍ، أنَّه سمِع أبا سَلَّامٍ يَقولَ: حدَّثَنى أبو كَبشَةَ السَّلولِىُّ، أنَّه حدَّثه عن سَهلِ ابنِ الحَنظَليَّةِ قال: لما سارَ رسولُ اللَّهِ ﷺ إلى حُنَينٍ قال: "ألا رجلٌ يَكلَؤُنا اللَّيلَةَ؟ ". فقالَ أنَسُ ابنُ أبي مَرثَدٍ الغَنَوِىُّ: أنا يا رسولَ اللَّهِ. قال: "انطَلِقْ". فلَمّا كان الغَدُ خَرَجَ النبيُّ ﷺ يُصَلِّى، فقالَ: "هَل أحسَستُم فارِسَكُم". قالوا: لا. فجَعَلَ النبيُّ ﷺ يُصَلِّى ويَلتَفِتُ إلى الشِّعبِ، فلَمّا سَلَّمَ قال: "إنَّ فارِسَكُم قَد أقبَلَ". فلَمّا جاءَ قال: "لَعَلَّكَ نَزَلتَ". قال: لا إلا مُصَلِّيًا أو قاضيًا حاجَةً. ثم قال: إنِّي اطَّلَعتُ الشِّعبَينِ فإِذا هَوازِنُ بظُعُنِهِم وشائِهِم ونَعَمِهِم مُتَوَجِّونَ إلى حُنَينٍ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "غَنيمَةُ المُسلِمينَ غَدًا إن شاءَ اللَّهُ". وذَكَرَ الحديثَ.

أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ الرَّزْجاهِيُّ، حدثنا أبو أحمدَ الحسينُ بنُ عليٍّ التَّميمِيُّ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ إسحاقَ الثَّقَفِيُّ، حدثنا مَحمودُ بنُ غَيْلانَ المَروَزِيُّ. وأَخبرَنا أبو محمدٍ جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ الحسينِ الأبهَرِىُّ الصوفيُّ بهَمَذانَ، حدثنا جِبريلُ بنُ محمدِ بنِ إسماعيلَ بهَمَذانَ، حدثنا محمدُ بنُ حَيُّويَه، حدثنا مَحمودُ بنُ غَيْلانَ، حدثنا الفَضلُ بنُ موسَى السِّينانِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ سعيدِ بنِ أبي هِندٍ، عن ثَورِ بنِ يَزيدَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ أن رسولَ اللَّهِ ﷺ كان يَلحَظُ في صَلاتِه يَمينًا وشِمالًا ولا يَلوِى عُنُقَه خَلفَ ظَهرِهِ. هَكَذا رواه الفَضلُ بنُ موسَى، وخالَفَه غَيرُه ورواه مُنقَطِعًا.

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِى، أخبرَنا حاجِبُ بنُ أحمدَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ هاشِمٍ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ سعيدِ بنِ أبي هِندٍ، عن رجلٍ مِن أصحابِ عِكرِمَةَ قال: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يَلحَظُ في صَلاتِه مِن غَيرِ أن يَلوِىَ به عُنُقَه.

وذَلِكَ فيما أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ هِشامِ بنِ مَلَّاسٍ النُّمَيرِيُّ، حدثنا حَرمَلَةُ بنُ عبدِ العَزيزِ الجُهَنِيُّ، حدَّثَنى عَمِّى عبدُ المَلِكِ بنُ الرَّبيعِ بنِ سَبْرَةَ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ قال: "مُروا الصَّبِيَّ بالصَّلاةِ ابنَ سَبعٍ، واضرِبوه عَلَيها ابنَ عَشرٍ". تابَعَه إبراهيمُ بنُ سَعدٍ عن عبدِ المَلِكِ بنِ الرَّبيعِ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيُّ وأبو زكريا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى وأبو القاسِمِ عبدُ الرحمنِ بنُ محمدٍ السَّراجُ قالوا: أخبرَنا أبو عبدِ الله محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ السَّعدِىُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ التَّيمِيِّ، أنَّه سمِع عَلقَمَةَ بنَ وقّاصٍ يقولُ: سَمِعتُ عمرَ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "إنَّما الأعمالُ بالنّيَّةِ، وإِنَّما لاِمرِئٍ ما نَوَى، فمَن كانَت هِجرَتُه إلى اللَّهِ وإِلَى رسولِه فهِجرَتُه إلى اللَّهِ وإِلَى رسولِه، ومَن كانَت هِجرَتُه إلى دُنيا يُصيبُها أوِ امرأة يَتَزَوَّجُها فهِجرَتُه إلى ما هاجَرَ إلَيه". رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن ابنِ نُمَيرٍ عن يَزيدَ بنِ هارونَ، وأَخرَجَه البخاريُّ مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن يَحيَى بنِ سَعيدٍ. أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ قال: سَمِعتُ أبا عمرٍو الأصبَهانِيَّ يَعنِى ابنَ مَندَه يقولُ: سَمِعتُ سُفيانَ بنَ هارونَ بنِ سُفيانَ القاضِىَ يقولُ: سَمِعتُ أحمدَ بنَ مَنصورٍ الرَّمادِيَّ يقولُ: سَمِعتُ البُوَيطِيَّ يقولُ: سَمِعتُ الشّافِعِيَّ رَحمَةُ اللهِ عليه يقولُ: يَدخُلُ في حَديثِ: "الأعمالُ بالنّيّاتِ". ثُلُثُ العِلمِ.

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا فُضيلُ بنُ عِياضٍ، عن مَنصورٍ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ، عن عبدِ اللَّهِ قال: صَلَّى رسولُ اللَّهِ ﷺ صَلاةً فزادَ فيها أو نَقَصَ، فلمَّا قَضَى الصَّلاةَ قالوا: يا رسولَ اللَّهِ هَل حَدَثَ في الصَّلاةِ شَئٌ؟ قال: "وما ذاكَ؟! ". قال: فذَكَرْنا الذي فعَلَ، فثَنَى رِجلَه ثم استَقبلَ القِبلَةَ فسَجَدَ سَجدَتَينِ، ثم أقبَلَ عَلَينا بوَجهِه فقالَ: "لَو حَدَثَ في الصَّلاةِ شَيءٌ لأنبأتُكُم، وإِنَّما أنا بَشَرٌ أنسَى كما تَنسَونَ، فإِذا نَسيتُ فذَكِّرونِى، وأَيُّكُم ما نَسِىَ في صَلاتِه فليَتَحَرَّ الذي يَرَى أنَّه الصَّوابُ فليُتِمَّ عليه، ثم يَسجُدُ سَجدَتَىِ السَّهوِ". رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن مَنصورٍ.

حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ إملاءً، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبّاحِ الزَّعفَرانِيُّ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، حدثنا الأعمَشُ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ ﵁ أن رسولَ اللَّهِ ﷺ سَها في الصَّلاةِ فسَجَدَ سَجدَتَىِ السَّهوِ. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي كُرَيبٍ وغَيرِه عن أبي مُعاويَةَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ الصّيدَلانِيُّ وإِبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ قالا: حدثنا الحسنُ بنُ عليٍّ الحُلْوانِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ نُمَيرٍ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ يَعنِى ابنَ عمرَ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبي هريرةَ ﵁ أن رجلًا دَخَلَ المَسجِدَ ورسولُ اللَّهِ ﷺ جالِسٌ في ناحيَةِ المَسجِدِ، فصَلَّى ثم جاءَ فسَلَّمَ عليه، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: "وعَلَيكَ السَّلامُ، ارجِعْ فصَلِّ فإِنَّكَ لم تُصَلِّ". [فرَجَعَ فصَلَّى ثم جاءَ فسَلَّمَ، فقالَ: "وعَلَيكَ السَّلامُ، ارجِعْ فصَلِّ فإِنَّكَ لم تُصَلِّ] ". فقالَ في الثّالِثَةِ أو التي بَعدَها: عَلِّمْنِى يا رسولَ اللَّهِ. فقالَ: "إذا قُمتَ إلى الصَّلاةِ فأَسبِغِ الوُضوءَ، ثم استَقبِلِ القِبلَةَ فكَبِّرْ، ثم اقرأْ ما تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ القُرآنِ، ثم اركَعْ حَتَّى تَطمَئنَّ راكِعًا، ثم ارفَعْ حَتَّى تَستَوِىَ قائمًا، ثم اسجُدْ حَتَّى تَطمَئنَّ ساجِدًا، ثم ارفَعْ حَتَّى تَطمَئنَّ جالِسًا، ثم افعَلْ ذَلِكَ في صَلاتِكَ كُلِّها". رواه البخارىُّ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ مَنصورٍ، ورواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ، كِلاهُما عن عبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ.

أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ العَدلُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا حُسَينٌ، عن بُدَيلِ بنِ مَيْسَرَةَ، عن أبي الجَوزاءِ، عن عائشةَ قالَت: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يَفتَتِحُ الصَّلاةَ بالتَّكبيرِ. وذكَر الحديثَ. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ حُسَينٍ المُعَلِّمِ، وقَد خالَفَه حَمّادُ بنُ زَيدٍ في إسنادِهِ:

أخبرَنا أبو الحسنِ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا حَمّادٌ، حدثنا بُدَيلٌ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ شَقيقٍ، عن عائشةَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ كان يَفتَتِحُ الصَّلاةَ بالتَّكبيرِ والقراءةَ بـ: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الفاتحة: ٢].

أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا سليمانُ بنُ أحمدَ بنِ أيّوبَ الطَّبَرانِيُّ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، عن الثَّورِيِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ، عن ابنِ الحَنَفيَّةِ، عن عليٍّ رَفَعَه إلى النبيِّ ﷺ قال: "مِفتاحُ الصَّلاةِ الطُّهورُ، وإِحرامُها التَّكبيرُ، وإِحلالُها التَّسليمُ". قال الشافعيُّ رحمةُ اللَّهِ عليه في القَديمِ: وكَذَلِكَ رُوِى عن ابنِ مَسعودٍ.

أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا حَفصُ بنُ عمرَ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللَّهِ قال: مِفتاحُ الصَّلاةِ التَّكبيرُ، وانقضَاؤُها التَّسليمُ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحسينِ محمدُ بنُ أحمدَ الحَنظَلِىُّ، حدثنا أبو قِلابَةَ الرَّقاشِيُّ، حدثنا أبو عاصِمٍ، حدثنا سُفيانُ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي بكرٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّب، عن أبي سعيدٍ الخُدرِىِّ ﵁ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إذا قال الإمامُ: اللَّهُ أكبر. فقولوا: اللَّهُ أكبر. وإِذا قال: سَمِع اللَّهُ لِمَن حَمِدَه. فقولوا: رَبَّنا ولَكَ الحَمدُ".