(3) Kitâb: Namaz

وأَخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ، حدَّثَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدَّثَنا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حدَّثَنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا عيسَى بنُ يونُسَ، حدَّثَنا الأوزاعِىُّ، عن يَحيَى. فذكَره بنَحوِه إلا أنَّه لم يَذكُرْ قَولَه: إنّا كُنّا حَديثَ عَهدٍ بجاهِليَّةٍ فجاءَ اللَّهُ بالإِسلامِ. وإِنَّما قال: أتَيتُ النبىَّ ﷺ فقُلتُ: إنَّ رِجالًا مِنّا. رواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ.

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، حدَّثَنا عبدُ اللَّهِ، حدَّثَنا يونُسُ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا حَربُ بنُ شَدّادٍ وأَبانُ بنُ يَزيدَ، عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ، عن هِلالِ بنِ أبى مَيمونَةَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن مُعاويَةَ بنِ الحَكَمِ السُّلَمِىِّ قال: صلَّيتُ مَعَ النبىِّ ﷺ فعَطَسَ رجلٌ إلَى جَنبِى فقُلتُ: يَرحَمُكَ اللَّه. فرَمانِى القَومُ بأَبصارِهِم فقُلتُ: واثُكلَ أُمِّياه، ما لِى أراكُم تَنظُرونَ إلَىَّ وأَنا أُصَلِّى؟ فجَعَلوا يَضرِبونَ بأَيديهِم على أفخاذِهِم يُصمِّتونِى، فلَمّا قَضى رسولُ اللَّهِ ﷺ الصَّلاةَ، فبِأَبِى وأُمِّى ما رأَيتُ قَبلَه ولا بَعدَه أحسَنَ تَعليمًا مِنه، واللَّهِ ما كَهَرَنِى ولا سَبَّنِى ولا ضَرَبَنِى، ولَكِنَّه قال: "إنَّ صَلَاتَنا هَذِه لا يَصلُحُ فيها شَئٌ مِن كَلامِ النّاسِ، إنَّما هو الصَّلاةُ والتَّسبيحُ والتَّحميدُ وقراءةُ القُرآنِ". أو كالَّذِى قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ. ثم ذكَر ما ذكَر الأوزاعِىُّ مِنَ التَّطَيُّرِ وغَيرِهِ. قالَ الشافعىُّ ﵀: ولَم يُحكَ أنَّ النبىَّ ﷺ أمَرَه بإِعادِةٍ، وحُكِىَ أنَّه تَكَلَّمَ وهو جاهِلٌ بذَلِكَ.

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنِى أبو القاسِمِ عبدُ الرحمنِ بنُ الحسنِ الهَمَذانِىُّ، حدَّثَنا إبراهيمُ بنُ الحسينِ، حدَّثَنا آدَمُ، حدَّثَنا شُعبَةُ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ؛ عن أبى سلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن أبى هريرةَ قال: صَلَّى رسولُ اللَّهِ ﷺ الظُّهرَ أوِ العَصرَ رَكعَتَينِ، فقالَ له ذو اليَدَينِ: أقُصِرَتِ الصَّلاةُ يا رسولَ اللَّه أو نَسيتَ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ لأصحابِه: "أحَقٌّ ما يَقولُ ذو اليدين؟ ". قالوا: نَعَم. فصَلَّى رَكعَتَينِ أُخراوَينِ، ثم سَجَدَ سَجدَتَى السَّهوِ. قال سَعدٌ: ورأَيتُ عُروةَ بنَ الزُّبَيرِ صَلَّى مِنَ المَغرِبِ رَكعَتَينِ وسَلَّمَ، فتَكَلَّمَ ثم صَلَّى ما بَقِىَ فقالَ: هَكَذا فعَلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ. رواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبى إياسٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن أبى سلمةَ. وتَمامُ هَذِه المَسأَلَةِ يَرِدُ فى بابِ السُّجُودِ إنَّ شاءَ اللَّهُ تَعالَى.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو زكريا يَحيَى بنُ محمدٍ العنبرىُّ وأبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى (ح) وأَخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ قالا: حدَّثَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ ابنُ إبراهيمَ، حدَّثَنا ابنُ بُكَيرٍ، حدَّثَنا مالكٌ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائِشَةَ زَوجِ النبىِّ ﷺ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "مُرُوا أبا بكرٍ فليُصَلِّ بالنَّاسِ". قُلتُ: يا رسولَ اللَّه، إنَّ أبا بكرٍ إذا قامَ فى مَقامِكَ لم يُسمِعِ النّاسَ مِنَ البُكاءِ، فمُرْ عمرَ فليُصَلِّ بالنّاسِ. قال: "مُرُوا أبا بكرٍ فليُصَلِّ لِلنَّاسِ". قالَت عائشَةُ: فقُلتُ لِحَفصَةَ: قولِى له: إنَّ أبا بكر إذا قامَ فى مَقامِكَ لم يُسمِعِ النّاسَ مِنَ البُكاءِ، فمُرْ عمرَ فليُصَلِّ لِلنّاسِ. ففَعَلَت حَفصَةُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إنَّكُنَّ لأنتُنَّ صَواحِبُ يوسُفَ، مُروا أبا بكرٍ فليُصَلِّ بالنَّاسِ". فقالَت حَفصَةُ لِعائشَةَ: ما كُنتُ لأُصيبَ مِنكِ خَيرًا. رواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ وغَيرِه عن مالكٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن هِشامٍ.

أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلىُّ، أخبرَنِى الحسنُ بنُ سُفيانَ، حدَّثَنى أبو سعيدٍ يَحيَى بنُ سليمانَ الجُعفِىُّ، حدَّثَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن حمزة بنِ عبدِ اللَّهِ، عن أبيه قال: لما اشتَدَّ برسولِ اللَّهِ ﷺ وجَعه قال: "مُروا أبا بكرٍ فليُصَلِّ بالنّاسِ". فقالَت عائشَةُ ﵂: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ أبا بكرٍ رجلٌ رَقيقٌ، إذا قامَ فى مَقامِكَ لم يُسمِعِ النّاسَ مِنَ البُكاءِ. فقالَ: "مُروا أبا بكرٍ فليُصَلِّ بالنّاسِ". فعاوَدَته مِثلَ مَقالَتِها فقالَ: "أنتُنَّ صَواحِباتُ يوسُفَ، مُروا أبا بكرٍ فليُصَلِّ بالنّاسِ". رواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ سليمانَ الجُعفِىِّ. وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ مَعمَرٍ عن الزُّهرِىِّ عن حَمزَةَ عن عائشةَ ﵂ وقالَت فى الحديث: إنَّ أبا بكرٍ رجلٌ رَقيقٌ، إذا قرأَ القُرآنَ لا يَملِكُ دَمعَه.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ ببَغدادَ، حدَّثَنا الحسنُ بنُ مُكرَمٍ البَزّازُ، حدَّثَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا حَمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن ثابِتٍ، عن مُطَرِّفٍ، عن أبيه قال: رأَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يُصلِّى وفِى صَدرِه أزيزٌ كأَزيزِ الرَّحَى مِنَ البُكاءِ.

وأَخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسينِ القَطّانُ، حدَّثَنا علىُّ بنُ الحسنِ الدَّرابَجِرْدِىُّ، حدَّثَنا عبدُ اللَّهِ بنُ عثمانَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ هو ابنُ المُبارَكِ، أخبرَنا حَمادُ بنُ سلمةَ. فذكَره بإِسنادِه إلا أنَّه قال: ولجَوفِه أزيزٌ كأزيزِ المِرجَلِ.

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضى وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدَّثَنا حَجّاجٌ قال: قال ابنُ جُرَيجٍ: سَمِعتُ ابنَ أبى مُلَيكَةَ يقولُ: أخبرَنِى عَلقَمَةُ بنُ وقّاصٍ قال: كان عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ يَقرأُ فى العَتَمَةِ بسورَةِ "يوسُفَ" وأَنا فى مُؤَخَّرِ الصُّفوفِ حَتَّى إذا جاءَ ذِكرُ يوسُفَ سَمِعتُ نَشيجَه فى مُؤَخَّرِ الصَّفِّ.

أخبرَنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الرزازُ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ الوَليدِ الفَحَّامُ، حدَّثَنا أبو أحمدَ الزُّبَيرِىُّ، حدَّثَنا سُفيانُ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: التَّبَسُّمُ لا يَقطَعُ الصَّلاةَ، ولَكِنِ القَرقَرَةُ. هذا هو المَحفوظُ مَوقوفٌ. وقَد رَفَعَه ثابِتُ بنُ محمدٍ الزّاهِدُ وهو وهمٌ مِنه:

أخبرَنا أبو سعيدٍ محمدُ بنُ موسَى بنِ الفَضلِ، حدَّثَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الصَّفّار، حدَّثَنا أحمدُ بنُ مَهدِىٍّ، حدَّثَنا ثابِتُ بنُ محمدٍ يَعنِى الزّاهِدَ، حدَّثَنا سُفيانُ الثَّورِىُّ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن النبىِّ ﷺ قال: "لا يَقطَعُ الصَّلاةَ الكَشْرُ، ولَكِن يَقطَعُها القَرقَرَةُ". وقَد روِى فى التَّبَسُّمِ فى الصَّلاةِ حَديثٌ آخَرُ لا يُحتَجُّ بأَمثالِه:

أخبرَناه أبو سَعدٍ أحمدُ بنُ محمدٍ الصوفىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّه بنُ عَدِىٍّ الحافظُ، أخبرَنا أبو يَعلَى، أخبرَنا عمرٌو النّاقِدُ، حدَّثَنا علىُّ ابنُ ثابِتٍ الجَزَرِىُّ، حدَّثَنا الوازِعُ بنُ نافِعٍ، عن أبى سلمةَ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، قال: كُنّا نُصَلِّى مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ فى غَزوَةٍ إذ تَبَسَّمَ فى صَلاتِه، فلمَّا قَضَى صَلاتَه قُلنا: يا رسولَ اللَّهِ رأَيناكَ تَبَسَّمتَ. قال: "مَرَّ بى ميكائيلُ وعَلَى جَناحِه أثَرُ غُبارٍ وهو راجِعٌ مِن طَلَبِ القَومِ فضَحِكَ إلىَّ فتَبَسَّمتُ إلَيه". الوازِعُ بنُ نافِعِ العُقَيلِىُّ الجَزَرِىُّ تَكَلَّموا فيهِ. وقَد حَكاه الواقِدِىُّ فى "المغازى". وقَد رُوِّينا فى كِتابِ الطَّهارَةِ عن أبى سُفيانَ، عن جابِرٍ، فى مَن ضَحِكَ فى الصَّلاةِ: يُعيدُ الصَّلاةَ ولا يُعيدُ الوُضوءَ. ورُوّينا عن أبى موسَى الأشعَرِىِّ أنَّه قالَ فى قِصَّةٍ مَحكيَّةٍ عنه: مَن كان ضَحِكَ مِنكُم فليُعِدِ الصَّلاةَ. ويُذكَرُ مِثلُ ذَلِكَ عن ابنِ مَسعودٍ.

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدَّثَنا حَمَّادٌ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن أبيه، عن عبدِ اللَّه بنِ عمرٍو قالَ: انكَسَفَتِ الشَّمسُ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ. فذكَر صَلاةَ النبىِّ ﷺ قال: ثم نَفَخَ فى آخِرِ سُجودِه فقالَ: "أُفٍّ أُفٍّ". ثم قال: "رَبِّ ألَم تَعِدْنِى ألا تُعَذِّبَهُم وأنا فيهِم؟ ألَم تَعِدْنِى ألَّا تُعَذِّبَهُم وهُم يَستَغفِرونَ؟ ". ففَرَغَ رسولُ اللَّهِ ﷺ مِن صَلاتِه وقَد أمحَصَتِ الشَّمسُ. قال الشَّيخُ ﵀: والَّذِى يُشبِهُ أن يَكونَ هذا نَفخًا يُشبِهُ الغَطيطَ، وذَلِكَ لما عُرِضَ عليه مِن تَعذيبِ بَعضِ مَن وجَبَ عليه العَذابُ، فلَيسَ غَيرُه فى التّأْفيفِ فى الصَّلاةِ كَهوَ، بأَبِى هو وأُمِّى ﷺ، كما لم يَكُنْ كَهوَ فى رُؤيَةِ ما رأَى مِن تَعذيبِهِم. وقَد رواه عبدُ العَزيزِ بنُ عبدِ الصَّمَدِ عن عَطاءٍ فقالَ: وجَعَلَ يَنفُخُ فى آخِرِ سُجودِه مِنَ الرَّكعَةِ الثّانيَةِ ويَبكِى. ولَم يَذكُرِ التّأْفيفَ. ورواه أبو إسحاقَ عن السّائبِ بنِ مالكٍ عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو فذكَر النَّفخَ دونَ التّأْفيفِ. وزَعَمَ أبو سليمانَ الخَطّابِىُّ ﵀ أنَّ قَولَه: "أُفٍّ". لا يَكونُ كَلامًا حَتَّى يُشَدِّدَ الفاءَ فتَكونَ ثَلاثَةَ أحرُفٍ مِنَ التّأْفيفِ، قال: والنّافِخُ لا يُخرِجُ الفاءَ فى نَفخِه مُشَدَّدَةً ولا يَكادُ يُخرِجُها فاءً صادِقَةً مِن مَخرَجِها.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدَّثَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بالُويَه، حدَّثَنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ النَّضرِ الأزدِىُّ، حدَّثَنا مُعاويَةُ بنُ عمرٍو، حدَّثَنا زائدَةُ، عن أبى حَمزَةَ، عن أبى صالِحٍ قال: كُنتُ عندَ أُمِّ سلمةَ فدَخَلَ عَلَيها ذو قَرابَةٍ لَها شابٌّ ذو جُمَّةٍ، فقامَ يُصلِّى ويَنفُخُ فقالَت؟ يا بُنَىَّ لا تَنفُخْ، فإِنِّى سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ لِعَبدٍ لَنا أسوَدَ: "أى رَباحُ تَرِّبْ وجهَكَ". وهَكَذا رواه جَمَاعَةٌ مِنَ الأئمَّةِ نَحوَ حَمّادِ بنِ زَيدٍ وغَيرِه عن مَيمونٍ أبى حَمزَةَ، ولَم أكتُبْه مِن حَديثِ غَيرِه، وهو ضَعيفٌ، واللَّهُ تعالَى أعلَمُ. ورُوِى فيه حَديثٌ آخَرُ عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ مَرفوعًا، وهو ضَعيفٌ بمَرَّةٍ.

وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ الخَضرِ الشافعىُّ، حدَّثَنا إبراهيمُ بنُ علىٍّ، حدَّثَنا علىُّ بنُ الجَعدِ، حدَّثَنا شُعبَةُ، عن الأعمَشِ، عن أبى الضُّحَى، عن ابنِ عباسٍ، أنَّه كان يَخشَى أن يَكونَ كَلامًا. يَعنى النَّفخَ فى الصَّلاةِ. قال الشيخُ: والنَّفخُ لا يَكونُ كَلامًا إلا إذا بانَ مِنه كَلامٌ له هِجاءٌ، وأمّا إذا لم يُفهَمْ مِنه كَلامٌ له هِجاءٌ فلا يَكونُ كَلامًا.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا العَباسُ بنُ محمدٍ، حدَّثَنا يَحيَى بنُ مَعينٍ، حدَّثَنا سلمةُ الأبرَشُ قال: حدَّثَنى أيمَنُ بنُ نابِلٍ قال: قُلتُ لِقُدامَةَ بنِ عبدِ اللَّه بنِ عَمّارٍ الكِلابِىِّ صاحِبِ رسولِ اللَّهِ ﷺ: إنا نَتأَذَّى بريشِ الحَمامِ فى مَسجِدِ الحَرامِ إذا سَجَدنا. فقالَ: انفُخوا.

أخبرَنا أبو زكريا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى وأبو بكرِ ابنُ الحسنِ القاضِى قالا: حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على عبدِ اللَّه بنِ وهبٍ: أخبرَكَ جَريرُ بنُ حازِمٍ والحارِثُ بنُ نَبهانَ، عن أيّوبَ السَّختِيانِىِّ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ، عن عائشةَ زَوجِ النبىِّ ﷺ، أنَّها كان يَؤُمُّها غُلامُها ذَكوانُ فى المُصحَفِ فى رَمَضانَ. إلا أنَّ الحارِثَ قال فى الحديثِ: عن أيّوبَ عن القاسِمِ عن عائشَةَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَنا عبدُ الرحمنِ بنُ الحسنِ القاضى، حدَّثَنا إبراهيمُ بنُ الحسينِ، حدَّثَنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حدَّثَنا شُعبَةُ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن أبيه، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو قال: رأَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يَعقِدُ التَّسبيحَ.

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عمرَ بنِ مَيسَرَةَ ومُحَمَّدُ بنُ قُدامَةَ فى آخَرينَ قالوا: حدَّثَنا عَثّامٌ، عن الأعمَشِ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن أبيه، عن عبدِ اللَّهِ ابنِ عمرٍو قال: رأَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يَعقِدُ التَّسبيحَ. قال ابنُ قُدامَةَ: بيَمينِهِ.

قال الشيخُ: ورواه ابنُ الباغَندِىِّ، عن أبى الأشعَثِ أحمدَ بنِ المِقدامِ العِجلِىِّ، عن عَثّامٍ، وقالَ فى الحديث: يَعقِدُ التَّسبيحَ فى الصَّلاةِ. ذكَره شَيخٌ لَنا بِخُسْروجِردَ يُعرَفُ بأَبِى الحسنِ علىِّ بنِ عبدِ اللَّه بنِ علىٍّ، صَحيحُ السَّماعِ، عن الشيخِ أبى بكرٍ الإِسماعيلِىِّ فى "أماليه" لِحَديثِ الأعمَشِ عن ابنِ الباغَندِىِّ.

وأَخبرَنا أبو الحسنِ علىُّ بنُ عبدِ اللَّه الخُسْروجِردِىُّ، حدَّثَنا أبو بكرٍ الإسماعيلىُّ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الحَضرَمِىُّ مُطَيَّنٌ، حدَّثَنا مالِكُ بنُ فُدَيكٍ، حدَّثَنا الأعمَشُ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن أبى عبدِ الرحمنِ، أنَّه كان يَعُدُّ الآىَ فى الصَّلاةِ ويَعقِدُ. مِن قَولِ أبى عبدِ الرَّحمَنِ.

وأَخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ الحسنِ ابنِ أحمدَ بنِ إسماعيلَ السَّرّاجُ، حدَّثَنا أبو جَعفَرٍ الحَضرَمِىُّ مُطَيَّنٌ، حدَّثَنا مالِكُ بنُ الفُدَيكِ، حدَّثَنى الأعمَشُ، عن إبراهيمَ، أنَّه كان يَعُدُّ الآىَ فى الصَّلاةِ ويَعقِدُ.

وبِإِسنادِه قال: حدَّثَنى الأعمَشُ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، أنَّه كان يَعُدُّ الآىَ فى الصَّلاةِ ويَعقِدُ.

أَخبرَنا أبو بكرٍ القاضِى، أخبرَنا أبو جَعفَرِ ابنُ دُحَيمٍ، حدَّثَنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا وكيعٌ، عن الأعمَشِ، أو سُفيانُ، عن الأعمَشِ قال: رأَيتُ يَحيَى يَعنِى ابنَ وثّابٍ يَعُدُّ الآىَ فى الصَّلاةِ.

أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا سليمانُ بنُ أحمدَ بنِ أيّوبَ، حدَّثَنا الدَّبَرِىُّ، عن عبدِ الرزاقِ، عن الثَّورِىِّ، عن عبدِ اللَّهِ ابنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ، عن ابنِ الحَنَفيَّةِ، عن علىٍّ ﵁، رَفَعَه إلى النبىِّ ﷺ قال: "مِفتاحُ الصَّلاةِ الطُّهورُ، وإِحرامُها التَّكبيرُ، وإِحلالُها التَّسليمُ".

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَنا يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدَّثَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا أبو الوَليدِ، حدَّثَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِىِّ، عن عَبّادِ بنِ تَميمٍ، عن عَمِّه، عن النبىِّ ﷺ، يَعنِى: شُكِىَ إلَيه الرَّجُلُ يَجِدُ فى صَلاتِه شَيئًا قال: "لا يَنصَرِفْ حَتَّى يَسمَعَ صَوتًا أو يَجِدَ ريحًا". رواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى الوَليدِ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ ابنِ عُيَينَةَ.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبى طاهِرٍ الدَّقّاقُ ببَغدادَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ، حدَّثَنا الحسنُ بنُ مُكرَمٍ، حدَّثَنا علىُّ بنُ عاصِمٍ، أخبرَنا سُهَيلُ بنُ أبى صالِحٍ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إذا أشكَلَ على أحَدِكُم فى صَلاِته خَرَجَ مِنه شئٌ أو لم يَخرُجْ، فلا يَنفَتِلْ حَتَّى يَسمَعَ صَوتًا أو يَجِدَ ريحًا".

وأَخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدَّثَنا حَمَّادٌ، أخبرَنا سُهَيلُ بنُ أبى صالِحٍ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ ﵁، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إذا كان أحَدُكُم فى الصَّلاةِ فوَجَدَ حَرَكَةً فى دُبُرِه، أحدَثَ أو لم يُحدِثْ، فأشكَلَ عليه، فلا يَنصرِفْ حَتَّى يَسمَعَ صَوتًا أو يَجِدَ ريحًا". وفِى هذا دَليلٌ على أنَّه يَنصَرِفُ إذا سمِع صوتًا أو وجَدَ ريحًا، لا فرقَ فيه بَينَ عَمدِه وسَهوِه وسَبقِه، واللَّهُ أعلَمُ.

أخبرَنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الحسنِ بنِ إسحاقَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ الفاكهىُّ بمَكَّةَ، حدَّثَنا أبو يَحيَى ابنُ أبى مَسَرَّةَ، حدَّثَنا يَحيَى بنُ محمدٍ الجارِىُّ، أخبرَنا عبدُ العَزيزِ ابنُ محمدِ، عن ثَورٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، عن النبىِّ ﷺ: "إنَّ الشَّيطانَ يأتِى أحَدَكُم فيَنقُرُ عندَ عِجازِه، فلا يَخرُجَنَّ حَتَّى يَسمَعَ صَوتًا أو يَجِدَ ريحًا أو يَفعَلَ ذَلِكَ مُتَعَمِّدًا".

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ القاسِمُ بنُ القاسِمِ السَّيّارِىُّ بمَروَ، حدَّثَنا عبدُ اللَّهِ بنُ علىٍّ الغَزّالُ، حدَّثَنا علىُّ بنُ الحسنِ ابنِ شَقيقٍ، حدَّثَنا الفَضلُ بنُ موسَى، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إذا أحدَثَ أحَدُكُم وهو فى الصَّلاةِ فليَضَعْ يَدَه على أنفِه ثم ليَنصَرِفْ". تابَعَه على وصلِه حَجِّاجُ بنُ محمدٍ عن ابنِ جُرَيجٍ عن هِشامٍ، وعُمَرُ بنُ علىٍّ المُقَدِّمِىُّ عن هِشَامٍ، وجُبارَةُ بنِ مُغَلِّسٍ عن عبد اللَّهِ بن المُبارَكِ عن هِشامٍ. ورواه الثَّورِىُّ وشُعبَهُ وزائدَةُ وابنُ المُبأرَكِ وشُعَيبُ بنُ إسحاقَ وَعَبْدَةُ بنُ سليمانَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن النبىِّ ﷺ مُرسَلًا. قال أبو عيسَى التِّرمِذِىُّ: وهَذا أصَحُّ مِن حَديثِ الفَضلِ بنِ موسَى.

قال الشَيخُ: ورواه نُعَيمُ بنُ حَمَّادٍ عن الفَضلِ بنِ موسَى هَكَذا مَوصولًا، إلا أنه قال فى مَتنِه: "إذا أحدَثَ أحَدُكُم فى صَلاِتِه فليأخُذْ على أنفِه، ولينصَرِفْ فليتَوَضَّأْ". أخبرَناه علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدَّثَنا عُبَيدُ بنُ شَريك، حدَّثَنا نُعَيمٌ، حدَّثَنا الفَضلُ بنُ موسَى. فذَكَرَه. وقَد رُوّينا فى كِتابِ الطَّهارَةِ عن أبى هريرةَ ﵁ عن رسولِ اللَّهِ ﷺ أنَّه قال: "لا تُقبَلْ صَلاةُ أحَدِكُم إذا أحدَثَ حَتَّى يَتَوَضّأَ".

أخبرَنا أبو الحسنِ العَلَوِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ دِلُّويَه، حدَّثَنا أحمدُ بنُ حَفصٍ قال: حدَّثَنى أبى، حدَّثَنى إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ بنِ الخطابِ ﵁ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "لا صَلاةَ بغَيرِ طُهورٍ، ولا تُقبَلُ صَدَقَةٌ مِن غُلولٍ". أخرَجَه مسلم مِن حَديثِ سِماكٍ. فثَبَتَ بهَذِه الأخبارِ وُجوبُ الانصرافِ عن الصَّلاةِ عندَ الحَدَثِ، ووُجوبُ الوُضوءِ، وقَد قال فيما رُوّينا عنه: "إحرامُها التَّكبيرُ". فلا يَعودُ إلَيها إلا باستِئنافِ تَكبيرٍ، وفى ذَلِكَ كالدِّلالَةِ على استِئنافِ الصَّلاةِ.

وقَد أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حدَّثَنا جَريرُ بنُ عبدِ الحَميدِ، عن عاصِمٍ الأحوَلِ، عن عيسَى بنِ حِطّانَ، عن مُسلِمِ بنِ سَلَّامٍ، عن علىِّ بنِ طَلقٍ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إذا فسا أحَدُكُم فى الصَّلاةِ فليَنصَرِفْ فليَتَوَضّأْ، وليُعِدْ صَلاتَه". وهَذا يُصَرِّحُ بإِعادَةِ الصَّلاةِ. وبِه قالَ المِسوَرُ بنُ مَخرَمَةَ منَ الصَّحابَةِ.

أخبرَنا أبو عبدِ الرحمنِ محمدُ بنُ الحسينِ السَّلَمِىُّ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ قالا: أخبرَنا علىُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدَّثَنا عبدُ اللَّه بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ قراءةً عليه وأَنا أسمَعُ، أنَّ داودَ بنَ رُشَيدٍ حَدَّثَهُم، حدَّثَنا إسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ، حدَّثَنى عبدُ المَلِكِ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ جُرَيجٍ، عن أبيهِ. وعَن عبدِ اللَّهِ بنِ أبى مُلَيكَةَ عن عائشةَ ﵂، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "إذا قاءَ أحَدُكُم فى صَلاتِه أو قَلَسَ فليَنصَرِفْ فليَتَوَضّأْ، ثم ليَبنِ على ما مَضَى مِن صَلاتِه ما لم يَتَكَلَّمْ". قالَ ابنُ جُرَيجٍ: فإِن تَكَلَّمَ استأنَفَ. ورواه جَماعَةٌ عن إسماعيلَ بنِ عَيّاشٍ عن ابنِ جُرَيجٍ عن أبيه عن النبىِّ ﷺ مُرسَلًا. وعَنه عن ابنِ جُرَيجٍ عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ عن عائشةَ مَوصولًا.

وأَخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، حدَّثَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدَّثَنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ، حدَّثَنا أبو عامِرٍ موسَى بنُ عامِرٍ، حدَّثَنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، أخبرَنِى إسماعيلُ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂ أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "مَن رَعَفَ فى صَلاتِه فليَنصَرِفْ فليَتَوَضّأْ، ثم ليَبْنِ على ما صَلَّى". وهَذا الحَديثُ أحَدُ ما أُنكِرَ على إسماعيلَ بنِ عَيّاشٍ. والمَحفوظُ ما رواه الجماعَةُ عن ابنِ جُرَيجٍ، عن أبيه، عن النبىِّ ﷺ مرسَلًا. كَذَلِكَ رواه محمدُ ابنُ عبدِ اللَّهِ الأنصارىُّ وأبو عاصِمٍ النَّبيلُ وعَبدُ الرزاقِ وعَبدُ الوَهّاب بنُ عَطاءٍ وغَيرُهُم عن ابنِ جُرَيجٍ. وأَمّا حَديثُ ابنِ أبى مُلَيكَةَ عن عائشةَ ﵂ فإِنَّما يَرويه إسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ وسُلَيمانُ بنُ أرقَمَ عن ابنِ جُرَيجٍ. وسُلَيمانُ بنُ أرقَمَ مَتروكٌ، وما يَرويه إسماعيلُ بنُ عَيَّاشٍ عن غَيرِ أهلِ الشّامِ ضَعيفٌ لا يوثَقُ بهِ. ورُوِى عن إسماعيلَ عن عَبّادِ بنِ كَثيرٍ وعَطاءِ بنِ عَجلانَ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ، عن عائشةَ ﵂. وعَبّادٌ وعَطاءٌ هَذانِ ضعيفانِ، واللَّهُ تعالَى أعلَمُ.

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحسنِ وأبو زكريا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى قالا: حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ. وحَدَّثَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبرَكَ عبدُ اللَّه بنُ عمرَ وحَنظَلَةُ بنُ أبى سُفيانَ الجُمَحِىُّ ومالِكُ ابنُ أنَسٍ واللِّيثُ بنُ سَعدٍ وأُسامَةُ بنُ زَيدٍ، أنَّ نافِعًا حَدَّثَهُم، أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ كان إذا رَعَفَ انصَرَفَ فتَوَضّأَ، ثم رَجَعَ فبَنَى على ما صَلَّى ولَم يَتَكَلَّمْ. هذا عن ابنِ عمرَ صَحيحٌ، وقَد رُوِى عن علىٍّ ﵁:

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه ابنُ البَيّاعِ الحافظُ، أخبرَنِى محمدُ بنُ أحمدَ ابنِ بالُويَه فيما قَرأتُ عليه، حدَّثَنا محمدُ بنُ يونُسَ، حدَّثَنا رَوحٌ، حدَّثَنا شُعبَةُ، حدَّثَنا أبو إسحاقَ، عن عاصِمِ بنِ ضَمرَةَ، أنِّ عَليًّا ﵁ قال: مَن وجَدَ فى بَطنِه رِزًّا أو قَيئًا فليَنصرِفْ فليَتَوَضَّأْ، فإِن لم يَتَكَلَّمِ احتَسَبَ بما صَلَّى، وإِن يَتَكَلَّمَ استأنَفَ الصَّلاةَ. وقيل: عن أبى إسحاقَ عن الحارِثِ عن علىٍّ ﵁:

أخبرَنا الحسنُ بنُ أحمدَ بنِ إبراهيمَ بنِ شاذانَ ببَغدادَ، أخبرَنا حَمزَةُ بنُ محمدِ بنِ العباسِ، حدَّثَنا عبَّاسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدَّثَنا عُبَيدُ اللَّهِ ابنُ موسَى، أخبرَنا إسرائيلُ، عن أبى إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن علىٍّ ﵁ أنَّه قال: أيُّما رجلٍ دَخَلَ فى الصَّلاةِ فأَصابَه رِزٌّ فى بَطنِه أو قَىْءٌ أو رُعافٌ، فخَشِىَ أن يُحدِثَ قَبلَ أن يُسَلِّمَ الإمامُ، فليَجعَلْ يَدَه على أنفِه، فإِن كان يُريدُ أن يَعتَدَّ بما قَد مَضَى فلا يَتَكَلمْ حَتَّى يَتَوَضّأَ، ثم يُتِمُّ ما بَقِىَ، فإِن تكلَّمَ فليَستَقبِلْ، وإِن كان قَد تَشَهَّدَ وخافَ أن يُحدِثَ قَبلَ أن يُسَلِّمَ الإمامُ فليُسَلِّمْ، فقَد تَمَّت صَلاتُه. ورواه الثَّورِىُّ عن أبى إسحاقَ عن الحارِثِ عن علىٍّ ببَعضِ مَعناه. والحارِثُ الأعوَرُ ضَعيفٌ، وعاصِمُ بنُ ضَمرَةَ غَيرُ قَوِىٍّ. ورُوِى مِن وجهٍ ثالِثٍ عن علىٍّ ﵁، وفيه أيضًا ضَعفٌ واللَّهُ أعلَمُ:

أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدَّثَنا أبو العباس محمد بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ علىٍّ، حدَّثَنا عبدُ اللَّه بنُ رَجاءٍ، حدَّثَنا إسرائيلُ، حدَّثَنا يَزيدُ بنُ سعيدٍ، عن أبيه، عن علىٍّ ﵁ قال: مَن وجَدَ فى بَطنِه رزًّا أو كان فى بَطنِه بولٌ، فليَجعَلْ ثَوبَه على أنفِه ثم ليَنفَتِلْ وليَتَوَضّأْ، ولا يُكَلِّمْ أحَدًا، فإِن تَكَلَّمَ استأنَفَ. وفِى كُلِّ هذا إن صَحَّ دِلالَةٌ على جَوازِ الانصِرافِ بالرِّزِّ قَبلَ خُروجِ الحَدَثِ، ثم البِناءِ على ما مَضَى مِنَ الصَّلاةِ. وروِى مِثلُ ذَلِكَ أيضًا عن سَلمانَ الفارِسِىِّ ﵁.

وأَخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدَّثَنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدَّثَنا ابنُ بُكَيرٍ، حدَّثَنا مالكٌ، أنَّه بَلَغَه أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عباسٍ كان يَرعُفُ فيخرج فيَغسِلُ الدَّمَ، ثم يَرجِعُ فيَبنِى على ما قَد صَلَّى.

قال: وحَدَّثَنا مالكٌ عن يَزيدَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ قُسَيطٍ، أنَّه رأَى سَعيدَ بنَ المُسَيَّبِ يَرعُفُ وهو يُصَلِّى، فيأتِى حُجرَةَ أُمِّ سلمةَ زَوجِ النبىِّ ﷺ فأُتِىَ بوَضوءٍ فتَوَضّأَ، ثم رَجَعَ فبَنَى على ما قَد صَلَّى.

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدَّثَنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ، حدَّثَنا أبو عامِرٍ، حدَّثَنا الوَليدُ، عن سعيدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، عن عَطيَّةَ بنِ قَيسٍ، عن أبى إدريسَ الخَولانِىِّ قال: يَرجِعُ فيَبنِى على ما قَد صَلَّى. يَعنِى فى الرُّعافِ، وقال عَطيَّةُ: وكَتَبَ ابنُ عمرَ وأبو سلمةَ بنُ عبدِ الرحمنِ إلى أُمَيَّةَ بنِ خالِدِ بنِ أَسيدٍ، فقَرأَ عَلَينا كِتابَهُما بذَلِكَ.

قال: وحَدَّثَنا الوَليدُ قال: وأَخبَرَنِى أبو عمرٍو أنَّه سمِع عَطاءً يقولُ: يَنصَرِفُ فيَتَوَضأُ ولا يُكَلِّمُ أحَدًا، ثم يَرجِعُ فيَبنِى على ما قَد صَلَّى. ورُوّيناه عن طاوُسٍ وسُلَيمانَ بنِ يَسارٍ وغَيرِهِما.

وأَخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدَّثَنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ، حدَّثَنا أبو عامِرٍ، حدَّثَنا الوَليدُ قال: قال أبو عمرٍو: أخبرَنِى واصِلٌ، عن مُجاهِدٍ قال: إذا صَرَفتَ وجهَكَ عن القِبلَةِ فأَعِدِ الصَّلاةَ.

قال: وقالَ أبو عمرٍو هو الأوزاعِىُّ: أخبرَنِى يَزيدُ بنُ أبى مالكٍ، أنَّه سمِع عمرَ بنَ عبدِ العَزيزِ يقولُ: إذا صَرَفتَ وجهَكَ عن القِبلَةِ فأَعِدْ.

وبِهَذا الإسناد حدَّثَنا الوَليدُ، أخبرَنِى سَعيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن عمرَ بنِ عبدِ العَزيزِ والحَسَنِ، مِثلَ ذَلِكَ.

قال الوَليدُ: وأَخبَرَنِى الليث بنُ سَعدٍ وعَبدُ الرحمنِ بنُ نَمِرٍ، عن ابنِ شِهابٍ، أنَّه حدَّثَهم عن المِسوَرِ بنِ مَخرَمَةَ، أنَّه كان يقولُ: يَستأنِفُ. قال الشافعىُّ ﵀: أحَبُّ الأقاويلِ إلىَّ فيه أنَّه قاطِعٌ لِلصَّلاةَ، وهَذا قَولُ المِسوَرِ بنِ مَخرَمَةَ. قال: وقَولُ المِسوَرِ أشبَهُ بقَولِ العامَّةِ فى مَن ولَّى ظَهرَه القِبلَةَ عامِدًا أنَّه يَبتَدِئُ. قال: ولا يَجوزُ أن يَكونَ فى حالٍ لا يَحِلُّ له فيها الصَّلاةُ ما كان بها، ثم يَبنِى على صَلاتِه، واللَّهُ أعلَمُ. وكانَ فى القَديمِ يقولُ: يَبنِى. وقالَ فى الإملاءِ: لَولا مَذهَبُ الفُقَهاءِ لَرأَيتُ أنَّ مَن تَحَرَّفَ عن القِبلَةِ لِرُعافٍ أو غَيرِه فعَلَيه الاستِئنافُ، ولَكِن لَيسَ فى الآثارِ إلا التَّسليمُ. قال ذَلِكَ بهَذِه المَسأَلَةِ ومَسائلَ أُخَرَ، وقَد رَجَعَ فى الجَديدِ إلى قَولِ المِسوَرِ بنِ مَخرَمَةَ، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.

أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ العَنبَرِىُّ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدَّثَنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدَّثَنا قتيبَةُ بنُ سعيدٍ الثَّقَفِىُّ، حدَّثَنا اللَّيثُ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ أنّه قال: إنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَنِى لِحاجَةٍ، ثم أدرَكتُه وهو يُصلِّى فسَلَّمتُ عليه فأَشارَ إلىَّ، فلمَّا فرَغَ دَعانِى فقالَ: "إنَّكَ سَلَّمتَ آنِفًا وأنا أُصَلِّى". وهو موَجَّهٌ حينَئذٍ قِبَلَ المَشرِقِ. رواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سَعيدٍ.

وأَخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، حدَّثَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا محمدُ بنُ أيّوبَ والحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ زيادٍ قالا: حدَّثَنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدَّثَنا زُهَيرٌ، حدَّثَنى أبو الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: أرسَلَنِى رسولُ اللَّهِ ﷺ وهو مُنطَلِقٌ إلى بنى المُصطَلِقِ، فأَتَيتُه وهو يُصلِّى على بَعيرِه، فكَلَّمتُه فقالَ لي بيَدِه هَكَذا، وأَومأَ زُهَيرٌ بيَدِه، ثم كَلِمتُه فقالَ لي هَكَذا، وأَومأَ زُهَيرٌ أيضًا بيَدِه نَحوَ الأرضِ، وأَنا أسمَعُه يَقرأُ يُومِئُ برأْسِه، فلمَّا فرَغَ قال: "ما فعَلتَ فى الذى أرسَلتُكَ لَهُ؟ فإِنه لم يَمنَعْنِى أن أُكَلِمَكَ إلا أنِّى كُنتُ أُصَلِّى". قال زُهَيرٌ: وأبو الزُّبَيرِ جالِسٌ معه مُستَقبِلَ الكَعبَةِ فقالَ بيَدِه أبو الزُّبَيرِ إلى بنى المُصطَلِقِ، فقالَ بيَدِه إلى غَيرِ الكَعبَةِ. رواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أحمدَ بنِ يونُسَ.

وأَخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدَّثَنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا وكيعٌ، حدَّثَنا سُفيانُ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّه ﵄ قال: بَعَثَنِى رسولُ اللَّهِ ﷺ فى حاجَةٍ، فأَتَيتُه وهو يُصَلِّى، فسَلَّمتُ عليه، فرَدَّ عَلَىَّ إشارَةً. ورواه غَيرُه عن سُفيانَ فقالَ فى الحديثِ: لم يَرُدَّ عَلَىَّ. وإِنَّما أرادَ: لم يَرُدَّ عَلَىَّ كَلامًا، ورَدَّ عَلَىَّ إشارَةً، وباللَّهِ التَّوفيقُ. وقَد جَمَعَهُما يَزيدُ بنُ إبراهيم فى الرِّوايَةِ:

أخبرَناه أبو الحسنِ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بن إسحاقَ، حدَّثَنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدَّثَنا سليمانُ بنُ حَربٍ، حدَّثَنا يَزيدُ بنُ إبراهيمَ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ، أنَّ النبىَّ ﷺ بَعَثَه إلى حاجَةٍ له، فجاءَ والنَّبِىُّ ﷺ يُصَلِّى فسَلَّمَ عليه، فلَم يَرُدَّ عليه وأَومأَ بيَدِه، فلمَّا سلَّمَ قال: "إنَّه لم يَمنَعْنِى أن أرُدَّ علَيكَ إلا أنِّى كُنتُ أُصَلِّى".